Житие святого праведного и многострадального Иова

Синовите на Јов, иако живееле секој одвоено, во свој шатор, но негувале толку силна меѓусебна љубов и живееле во таква хармонија меѓу себе што никогаш не си дозволувале да јадат и да пијат одделно, освен нивната сродна заедница. Секој ден, пак, правеа гозби и го поминуваа времето во братски круг, заедно со своите сестри, меѓу невини забави, ослободени од секакви претерувања, туѓи на пијанството и претерувањата. Ниту нивниот добар и праведен татко не би дозволил собири на непристојни луѓе. Но, бидејќи празниците на Јововите деца биле израз на нивната братска љубов и тивко добро однесување, праведниот сопруг не само што не ги забранувал, туку дури и ги охрабрувал, утешен од семејниот мир. -Дали го сврте вниманието кон мојот слуга Јов? Не можете да најдете друг човек на земјата кој, како него, би бил толку беспрекорен, праведен, богобојазлив и ослободен од сите пороци! На тоа сатаната одговори Господ: – Дали Јов за џабе се плаши од Бог? Зарем не се грижиш за него? Не сте ја оградиле неговата куќа и сето тоа што го има? Ти ги благослови делата на неговите раце, ги умножи неговите стада и ги рашири по земјата. Но, испружи ја раката Твоја и допре се што има, тргни му го, па ќе видиш дали ќе те благослови? Тогаш Господ му рече на сатаната: „Го ставам сè што има во твоите раце, направи според твоја волја, само не допирајте го“. Сатаната отстапи од присуството на Господ (Јов 1:6–12). Имаше еден ден кога синовите и ќерките на Јов се гоштеваа во куќата на својот постар брат. И тогаш дојде гласник кај Јов и му рече: „Вашите волови ораа по полето во пар под јарем, а магарињата пасеа до нив; одеднаш Сабејците ги нападнаа и ги избркаа и ги убиваа слугите; јас бев единствениот што избега и истрча да ти кажам. Додека овој зборуваше, кај Јов дојде друг гласник и му рече: – Оган падна од небото и ги изгоре сите ситни добиток и овчари; Се спасив сам и дојдов да ти кажам. Овој човек сè уште не го завршил говорот, доаѓа нов гласник и известува: - Халдејците се приближија и, поделени на три чети, ги опколија камилите и ги избркаа, а слугите ги убија; Се спасив сам и дојдов да ти кажам. Додека овој уште зборуваше, дојде друг гласник и му рече на Јов: „Вашите синови и ќерките се гоштеваа во куќата на својот постар брат; одеднаш страшен виор изби од пустината, ја зграпчи куќата од четири агли и ја сруши врз твоите деца; сите умреа; јас бев единствениот што избегав и дојдов да те известам. Откако ги слушна овие страшни вести една по друга, Јов стана, ја раскина својата горна облека во знак на неговата голема тага, ја избричи главата, падна на земја и, поклонувајќи се пред Господа, рече: „Гол дојдов од утробата на мајка ми, гол ќе се вратам во утробата на мајката земја“. Господ даде, Господ одзеде! - како што сакаше, така беше направено; Нека е благословено името Господово! Така, во сето ова, Јов не му згрешил на Бога со ниту еден безумен збор (Јов 1:13–22). Имаше ден кога Божјите ангели повторно се појавија пред Господа; Сатаната повторно дојде меѓу нив. „Бев на земја и се шетав околу сето тоа“. -Дали го сврте вниманието кон мојот слуга Јов? Нема човек на земјата кој е како него: тој е толку љубезен, вистинит и побожен, толку далеку од сè зло! И покрај несреќите што го снашле, тој сепак останува цврст во својот интегритет; а ти Ме подбуцна против него за да го уништиш невино! А сатаната му одговори на Господа и рече: – Кожа за кожа, а за живот човекот ќе даде се што има, односно: во туѓа кожа може да страда човек; во туѓа кожа ударите не се толку чувствителни, дури и отстранувањето на оваа кожа е подносливо, не е болно за него и може да остане смирен; Но, обидете се да го допрете неговото сопствено тело, испружете ја раката, допрете ги неговите коски и неговото месо и видете - дали ќе ве благослови? - Еве, тоа е во твоја рака. ти дозволувам да правиш што сакаш со него; само спаси ја неговата душа - не посегнувај врз основа на неговото битие, слободна волја (Јов.2:1-6). Сатаната се оддалечи од Господовото присуство и го погоди целото тело на Јов со страшна лепра, од стапалата на неговите нозе до самата круна на главата. Заболениот морал да се исели од живите луѓе, бидејќи бил нетолерантен меѓу нив поради заразноста на болеста што го зафатила. Неговото тело беше покриено со одвратни, смрдливи красти; запален внатрешен оган се шири низ сите зглобови; Седејќи надвор од селото, во пепелта, Јов си ги изгреба гнојните рани со фрагмент од фрагмент. Сите негови соседи и познаници се оддалечиле и го оставиле. Дури и неговата сопруга изгубила сочувство кон него. По долго време, во состојба на очај, таа еден ден му рече на Јов: „До кога ќе издржиш? - Еве, ќе чекам уште малку во надежта на моето спасение; за твојот спомен, синови и ќерки, болките на мојата утроба и трудот со кој јас залудно се трудев, исчезна од земјата. движејќи се од место до место, од куќа до куќа, чекајќи да зајде сонцето за да се смирам од мојот труд и од болестите што сега ме потишуваат, не опстојувај, не брани цврсто на Бога, хули на Него и умри - во смртта ќе најдеш ослободување од своето страдање. Така едноставно и природно, очигледно дури и задоволително, жената на Јов го решила прашањето за животот за него и за себе, без да се прошири надвор од земното разбирање на неговото значење и цел, на предлог на сатаната - „кожа за кожа“. Исцрпена и морално уморна, таа беше подготвена да ја изгасне последната светлина на вистинскиот живот: „хулете го Бога и умрете“. Гласината за несреќата што го снашла Јов се проширила низ околните земји. Неговите тројца пријатели: Елифаз Теманецот, Билдад Шебхајецот и Софар Наамецот 2995 година, свесни за неговата несреќа, се собраа заедно да одат да го утешат страдалникот, споделувајќи ја неговата тага. Но, приоѓајќи му и не препознавајќи го, бидејќи лицето му беше непрекинато гнојна краста, тие врескаа и плачеа оддалеку од ужас, секој ја раскина својата надворешна облека и во голема тага фрлаше прашина нагоре над главите. Тие потоа поминаа седум дена и седум ноќи седејќи на земја спроти својот пријател и не изговарајќи ниту еден збор, бидејќи видоа дека неговото страдање е многу големо и не најдоа средства да го утешат во таква состојба (Јов 2:11-13). Оваа мачна тишина ја прекина самиот Јов. Тој прв ја отвори устата: го проколна денот на неговото раѓање и изрази длабока тага зошто му е дадена можност да ја види светлината, која сега за него е покриена со темнина? Зошто му е даден живот кога за него тоа е безрадосна мака? „Ме снајде ужасното нешто од кое се плашев“, рече страдалникот, „и ми дојде ужасното нешто од кое се плашев“. За мене нема мир, нема мир, нема радост! ( Јов 3:1-26 ). Потоа со него влегле во разговор и неговите пријатели, иако со своето расудување, со кое сакале да го утешат, само дополнително му го труеле напатеното срце ( Јов. 21:34; Јов 16 и др.). Според нивното искрено убедување, според нивната вера дека праведниот Бог го наградува доброто, а го казнува злото, сметале дека е неспорно и непобитно дека ако некој е изложен на несреќа, тој е грешник, а колку оваа несреќа е поголема, толку неговата грешна состојба е помрачна. Затоа мислеле за Јов дека има некои тајни гревови кои знаел вешто да ги сокрие (Јов 32:1–22, 33:1–33, итн.) од луѓето и за кои Севидниот Бог го казнувал нивниот пријател. Тие го натераа страдалникот да го почувствува тоа од самиот почеток на нивните разговори и потоа, во продолжение на долгите расправии, го убедија да ги признае и да се покае за своите злосторства. Јов, во свеста за својот интегритет, и покрај сета навидум убедлива на неговите говори, се сметаше себеси внатрешно далеку од признавањето на нивното расудување како праведно (Јов 27:1–7; сп. Јов 10:17); со сета сила на невиност го бранеше своето добро име. - До кога ќе ми ја мачите душата и ќе ме мачите со вашите говори? Ете, веќе десет пати ме посрамоти и не се срамиш да ме мачиш! Патетични утешители! – ќе има ли крај на твоите ветровити зборови? (Јов 19:2–3; сп. Јов 16:2). – Бог е моќен и не го презира срцето на силниот. Тој не ги поддржува злите и не ги одвраќа очите од праведниците; но ти“, му рекол Елиу на Јов, „исполнет си со судовите на злите, зашто, според твојот суд, казната што ти е испратена од Бог е незаслужена, „но судовите и осудите се блиску“, те допираат толку блиску (Јов 36:5-17). Конечно, страдалникот се обратил кон Бога со молитва, за Самиот да посведочи за својата невиност. Навистина, Бог му се јавил на Јов во бурен виор и го прекорил за неговата намера да бара сметка за работите на светската влада. Семоќниот му укажал на Јов дека за човекот има многу што е неразбирливо во појавите и креациите дури и на видливата природа што го опкружува; а после тоа - желбата да се проникне во тајните на Божјите судбини и да се објасни зошто Тој постапува со луѓето вака, а не поинаку - таквата желба веќе претставува смела ароганција. -Кој е ова, затемнува промисла, ништо не разбира? - Јас зборував за она што не го разбирам - за работи кои ми беа прекрасни, а кои не ги знаев. Слушнав за Тебе порано само со аголот на моето уво, но сега моите очи Те гледаат; затоа се одрекувам и се каам до прав и пепел; Јас сум безначаен и што ќе ти одговорам? – Ја ставив раката на устата (Јов.38-40). Господ не го удвои бројот на Јововите деца, исто како што го удвои богатството на неговиот пастир: тоа е затоа што никој не би помислил дека неговите први деца кои умреле целосно умреле - не, иако умреле, тие не загинале - тие ќе воскреснат при општото воскресение на праведниците. Јов, откако трпеливо ги издржа своите искушенија, живееше сто и четириесет години (вкупно живееше на земјата двесте четириесет и осум години) и ги виде своите потомци до четвртото колено; тој умре полн со денови во длабока старост (Јов 42:16–17); сега живее живот кој не старее и не е болен во царството на Отецот и Синот и Светиот Дух, Единиот Прославен Бог во Троица, зашто и меѓу несреќите што ги претрпе на земјата, тој веќе го виде, како Авраам, големиот ден Господов, го виде и се радуваше (Јован 8,56). „Знам“, рече тој, погоден од смрдлив чир, „Знам дека мојот Откупител живее и дека ќе ја подигне од прав во последниот ден оваа моја кожа во распаѓање, и ќе го видам Бога во моето тело“. Јас самиот ќе Го видам; моите очи, а не туѓите очи, ќе Го видат. Со оваа надеж срцето ми се топи во моите гради! (Јов 19:25–27) Темата на книгата Јов е решението на прашањето: како да се помириме со постоењето на Божјата Промисла во светот, таа невообичаена појава на земјата дека доблесните луѓе ги поминуваат своите животи среде катастрофи, додека злите напредуваат? Неговите пријатели Елифаз, Билдад и Софар дознале за несреќите што го снашле праведниот Јов; Тие дојдоа да го посетат страдалникот, а кога го видоа својот пријател на скапаната грамада, молчејќи го оплакуваа седум дена. Потоа стапија во разговор со него: тргнувајќи од општата идеја за старозаветните времиња дека секое страдање е казна за некоја невистина, во своите говори упатени до Јов, ја развиле идејата дека ако тој сега страда, тогаш, без сомнение, за некои свои гревови, за кои, според тоа, мора да се покае. Вознемирен од говорите на своите пријатели и чувствувајќи дека е во право пред Бога, Јов, жалејќи се дека рацете Господови се тешки врз него, изразил вера во неукостливоста на Божјите судбини, пред кои мислата за човекот е немоќна, како и желбата Самиот Господ да му суди. Бог му се појавува на Јов во бура. Откако го осуди Јов за неговото непромислено барање од Него за сметка во владата на светот, Господ го вдахнува Јов со почит кон огромните и неразбирливи патишта на Божјата Промисла, која сè насочува кон добри дела. Како заклучок, Господ им заповеда на Елифаз и неговите другари да побараат молитвено посредување од Јов за гревот на неговата неправедна осуда и да го наградат Јов двојно за неговите загуби и страдања. Прашањето на писателот на книгата Јов е контроверзно. Свети Григориј Богослов и Јован Златоуст биле склони да мислат дека тој е Соломон. Но, тешко е да се помири со ова општиот впечаток што се добива од книгата, која зборува за нејзиното неспоредливо порано потекло. Целосно молчи за законите на Мојсеј; во исто време, неговата презентација ги открива карактеристиките на патријархалниот живот, во кој веќе се видливи знаци на високо развиен општествен живот. Јов, лишен од сета своја сопственост, осиромаши - нашиот Господ од љубов кон нас се спушти на земјата и го напушти небото со сите негови благослови, а исто така осиромаши за да нè збогати. Децата на Јов беа убиени од разгневениот ѓавол - децата на нашиот Господ, пророците, беа претепани од лудиот фарисејски народ (Лука 13:34; Дела 7:52). Јов беше погоден од неволји - нашиот Господ, земајќи го на Себе нашето тело и гревовите на целиот човечки род, во исто време ги прифати сите нечистотии и рани на гревот. Јов бил нападнат од неговите пријатели - првосвештениците и книжниците, кои особено треба да Го почитуваат и да му бидат пријатели, се побуниле против нашиот Господ пред сите други. Јов, погоден од лепра, изострен од црви, седна на пепелта надвор од градот - Нашиот Господ, откако ги зеде на Себе сите грешни чирови на целиот човечки род, се претвори во овој нечист свет меѓу луѓето исполнети со пороци и огорчени од страсти, кои Го предадоа на срамна смрт надвор од градот.