Житие святого праведного и многострадального Иова
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა მართალი იობი, დაბადებით, აბრაამის ტომიდან იყო; ის ცხოვრობდა არაბეთში - მისი საცხოვრებელი ადგილი იყო ჰუს 2994 წლის მიწა, სადაც დასახლებული იყო აბრაამის ძმისშვილის, აბრაამის ძმის, ნაჰორის პირმშოს, უზის შთამომავლები (დაბ. 22:20-21). იობი ჭეშმარიტი კაცი იყო (იობ.6:24-30; შდრ. იობ. 27:2-4) - გამოირჩეოდა უმწიკვლო ქცევით, სამართლიანობით, ყველას მიმართ კეთილგანწყობითა და ქველმოქმედებით და ყველაზე მეტად ღვთის შიშით, გულის უმანკოების შენარჩუნებით და ყოველგვარი ბოროტებისგან განშორებით, არა მხოლოდ საქმით, არამედ ფიქრებითაც. ჰყავდა შვიდი ვაჟი და სამი ქალიშვილი. თავის ქვეყანაშიც განთქმული იყო თავისი სიმდიდრით: ჰყავდა შვიდი ათასი ცხვარი, სამი ათასი აქლემი, ხუთასი წყვილი ხარი, ხუთასი ვირი და მრავალი მსახური; იგი აქტიურ და აქტიურ მონაწილეობას იღებდა თანატომელების ცხოვრებაში და დიდი გავლენა ჰქონდა საზოგადოებრივ საქმეებზე, რადგან მთელ აღმოსავლეთში მას დიდ პატივს სცემდნენ თავისი კეთილშობილებისა და პატიოსნების გამო (იობ. 30:5–10; შდრ. იობ. 30:1–3).
ყოველ ჯერზე, შვიდი დღის შემდეგ, რეგულარული ძმური შეხვედრების დასასრულს, იობი იწვევდა თავის შვილებს, რომ გულდასმით, გულწრფელი სინდისით შეემოწმებინათ მათი საქციელი - შესცოდა თუ არა რომელიმე მათგანმა ღმერთს სიტყვით თუ ფიქრით; რადგან ძალიან ეშინოდა ღმერთის, მაგრამ ეშინოდა არა მონის შიშით, არამედ შვილობილი სიყვარულის შიშით და ყურადღებით ადევნებდა თვალს საკუთარ თავსაც და თავის სახლსაც, რათა მათ არაფერი დაემართათ, რაც უფალი ღმერთი გააბრაზებდა. მაგრამ ღვთისმოშიში მართალი არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ თავისი სახლის დაკვირვებით და მოუწოდებდა მათ უბიწო ცხოვრებას, ისე რომ არც ერთმა მათგანმა არ შესცოდა თავისი შემოქმედის წინაშე ფიქრითაც - მაგრამ ყოველ ჯერზე, როცა დღესასწაულის წრე მთავრდებოდა, იობი მთელი ოჯახის წინაშე დილით ადრე სწირავდა დასაწვავ შესაწირავს. შვილებო, თქვენ შესცოდეთ და ღმერთს გმობდეთ თქვენს გულში; ეს არის ის, რასაც იობი აკეთებდა ყველა ასეთ განზრახ დღეებში (იობი 1:5).
ოდესღაც, როცა სამოთხეში ღვთის ანგელოზები, კაცობრიობის მცველები შეიკრიბნენ ყოვლისშემძლე ღმერთის ტახტის წინაშე, რათა შუამავლობდნენ მის წინაშე ადამიანებისთვის და ადამიანური ლოცვები მოეტანათ მისთვის ყველა სახის სასიცოცხლო საჭიროებისთვის, მათ შორის მოვიდა ეშმაკი, კაცობრიობის ცილისმწამებელი და მაცდური. ზეციდან ჩამოგდებული სატანა, ღვთის ნებართვით, გამოჩნდა იქ ანგელოზებს შორის, თავისი დაცემული ბუნების ღალატის გარეშე, არა სიკეთისთვის შუამდგომლობის კეთილი სურვილის გამო, არამედ იმისთვის, რომ გამოეხატა თავისი სიმწარე და სიკეთის გმობა. სატანური სიამაყე თავისი შინაგანი სიბრმავით არასოდეს შეურიგდება ჭეშმარიტებას, ვერ ხედავს სასიხარულო სიმშვიდეს თავმდაბლობაში და ყოვლადკეთილი ღმერთის ნებისადმი მორჩილ ერთგულებაში; იგი თამამად შემოაქვს არსებულის გადაფასებას, მისი პირქუში მზერის მიხედვით და მისთვის უცხო ღვთაებრივი ცხოვრების მანათობელ არეალში, თამამად ზომავს ყველაფერს თავისი ჩაფიქრების ზომით!
და უთხრა უფალმა სატანას, რომელიც ანგელოზებთან ერთად გამოჩნდა:
– ვიარე დედამიწაზე და შემოვიარე ყველაფერი.
-ჩემი მსახური იობისკენ მიაქციე ყურადღება? თქვენ ვერ იპოვით სხვა ადამიანს დედამიწაზე, რომელიც, როგორც მას, იქნება ასეთი უმწიკვლო, სამართლიანი, ღვთისმოშიში და ყოველგვარი მანკიერებისგან თავისუფალი!
ამაზე სატანამ უპასუხა უფალმა:
– იობს ტყუილად ეშინია ღმერთის? არ ზრუნავ მასზე? არ შემოღობე მისი სახლი და ყველაფერი რაც აქვს? შენ აკურთხე მისი ხელების საქმეები, გაამრავლე მისი ფარა და გაავრცელე ისინი მთელ დედამიწაზე. ოღონდ გაიწოდე ხელი და შეეხო ყველაფერს, რაც აქვს, წაართვი მას და მერე ნახავ, გაკურთხებს თუ არა?
მაშინ უფალმა უთხრა სატანას:
"ყველაფერს, რაც მას აქვს ხელში ჩაგიგდე, გააკეთე შენი სურვილისამებრ, უბრალოდ არ შეეხო მას."
სატანა წავიდა უფლის თანდასწრებიდან (იობი 1:6–12). იყო დღე, როცა იობის ვაჟები და ასულები თავიანთი უფროსი ძმის სახლში ქეიფობდნენ. შემდეგ იობთან მოვიდა მაცნე და ეუბნება:
„შენი ხარები უღლის ქვეშ წყვილად ხნებოდნენ მინდორში და ვირები ძოვდნენ მათ გვერდით; უცებ თავს დაესხნენ საბეელები, გააძევეს ისინი და დახოცეს მსახურები; მე მხოლოდ მე გავქცეულიყავი და გავიქეცი შენს სათქმელად.
როცა ეს ლაპარაკობდა, სხვა მაცნე მივიდა იობთან და უთხრა:
– ცეცხლი ჩამოვარდა ზეციდან და დაწვა ყველა წვრილფეხა პირუტყვი და მწყემსი; მარტო გადამარჩინე და მოვედი რომ გითხრა.
ამ კაცს ჯერ არ დაუსრულებია სიტყვა, მოდის ახალი მესინჯერი და მოახსენებს:
- მიუახლოვდნენ ქალდეველები და სამ რაზმად გაყოფილ აქლემებს ალყა შემოარტყეს და განდევნეს, მსახურები კი დახოცეს; მარტო გადამარჩინე და მოვედი რომ გითხრა.
სანამ ეს ჯერ კიდევ ლაპარაკობდა, მოვიდა სხვა მაცნე და უთხრა იობს:
„შენმა ვაჟებმა და შენმა ქალიშვილებმა თავიანთი უფროსი ძმის სახლში ქეიფობდნენ; უეცრად უდაბნოდან საშინელი ქარიშხალი მოვარდა, სახლი ოთხი კუთხიდან ჩამოიპყრო და შენს შვილებს დაანგრია; ყველა დაიღუპნენ, მე მხოლოდ მე გავქცეულიყავი და მოვედი, რომ შეგატყობინოთ.
ეს საშინელი ამბები ერთმანეთის მიყოლებით რომ გაიგო, იობი ადგა, დიდი მწუხარების ნიშნად გარეული სამოსი გაიხია, თავი გაიპარსა, მიწაზე დაეცა და უფლის წინაშე თაყვანი სცა და თქვა:
"შიშველი გამოვედი დედაჩემის მუცლიდან, შიშველი დავბრუნდები დედამიწის საშვილოსნოში." უფალმა მისცა, უფალმა წაართვა! - როგორც მას სურდა, ისე გაკეთდა; კურთხეული იყოს სახელი უფლისა!
ასე რომ, ამ ყველაფერში იობმა არც ერთი სულელური სიტყვით არ შესცოდა ღმერთს (იობი 1:13–22).
იყო დღე, როდესაც ღვთის ანგელოზები კვლავ გამოჩნდნენ უფლის წინაშე; სატანა კვლავ მოვიდა მათ შორის.
"მიწაზე ვიყავი და ყველაფერი შემოვიარე."
-ჩემი მსახური იობისკენ მიაქციე ყურადღება? დედამიწაზე არ არსებობს ადამიანი, ვინც მას ჰგავს: ის არის ასეთი კეთილი, მართალი და ღვთისმოსავი, ასე შორს ყველა ბოროტებისგან! და მიუხედავად უბედურებისა, რაც მას შეემთხვა, ის მაინც მტკიცედ რჩება თავის მთლიანობაში; და შენ აღმაძახებ მის წინააღმდეგ, რათა უდანაშაულოდ განადგურება!
და უპასუხა სატანამ უფალს და უთხრა:
– ტყავი კანისთვის და თავისი სიცოცხლისთვის კაცი ყველაფერს გასცემს, რაც აქვს, ანუ: სხვის ტყავში შეიძლება ადამიანი იტანჯოს; სხვის კანში დარტყმა არც ისე მგრძნობიარეა, ამ კანის მოცილებაც კი ასატანია, მისთვის მტკივნეული არ არის და შეუძლია სიმშვიდის შენარჩუნება; ოღონდ შეეცადე შეეხო მის სხეულს, გაუწოდე ხელი და შეეხო მის ძვლებსა და ხორცს და ნახე - გაკურთხებს?
- აი, შენს ხელშია. მე გაძლევ უფლებას გააკეთო რაც გინდა მასთან; უბრალოდ გადაარჩინე მისი სული - ნუ შეურევ მის არსებას, თავისუფალ ნებას (იობ.2:1-6).
სატანა წავიდა უფლის თანდასწრებიდან და საშინელი კეთრით დაარტყა იობის მთელ სხეულს, ფეხის ძირებიდან თავის გვირგვინამდე. დაავადებული იძულებული გახდა ცოცხალ ადამიანთა შორის გადასულიყო, რადგან მათ შორის შეუწყნარებელი იყო დაავადების გადამდები დაავადების გამო, რომელიც მას ეჭირა. მისი სხეული დაფარული იყო ამაზრზენი, სუნიანი ქერცლებით; დამწვარი შიდა ცეცხლი გავრცელდა ყველა სახსარში; სოფლის გარეთ, ფერფლში მჯდომმა იობმა ჩირქოვან ჭრილობებს ნამსხვრევის ნატეხი გადაფხეკა. ყველა მისი მეზობელი და ნაცნობი მოშორდა და მიატოვა. ცოლმაც კი დაკარგა მისდამი თანაგრძნობა.
თუმცა, ასე არ ფიქრობდა თავად დაავადებული იობი თავის მდგომარეობაზე, უყურებდა მის ადამიანურ ბუნებას არა ვიწრო ეგოიზმის თვალსაზრისით. სინანულით შეხედა ცოლს და უთხრა:
-ერთი გიჟი ცოლივით რატომ ლაპარაკობ? თუ ღვთისგან სიკეთე მივიღეთ, მაშინ მართლა არ შეგვიძლია ბოროტების მოთმენა? ნუ მივიღებთ ამას!
და ამჯერად, ამგვარად, იობმა არ შესცოდა ღმერთის წინაშე - მის ბაგეებს ღვთის მკრეხელობა არ წარმოთქვამდა (იობ.2:7-10).
ჭორები იობის უბედურების შესახებ გავრცელდა მიმდებარე ქვეყნებში. მისი სამი მეგობარი: ელიფაზ თემანიელი, ბილდად შებჰაიტი და ზოფარ ნაამიელი 2995, იცოდნენ მისი უბედურება, შეიკრიბნენ ერთად წასულიყვნენ, რათა სანუგეშოდ წასულიყვნენ ტანჯვის დასამშვიდებლად და გაეზიარებინათ მისი მწუხარება. მაგრამ, მიუახლოვდნენ მას და ვერ იცნეს, რადგან მისი სახე უწყვეტი ჩირქოვანი ქერცლი იყო, შორიდან ყვირილი და ტირილი შეშინებულმა, თითოეულმა დახიეს გარე ტანსაცმელი და დიდი მწუხარებით გადაყარეს მტვერი თავზე თავზე. შემდეგ მათ გაატარეს შვიდი დღე და შვიდი ღამე, იჯდნენ მიწაზე თავიანთი მეგობრის მოპირდაპირე მხარეს და არც ერთი სიტყვა არ წარმოთქვეს, რადგან დაინახეს, რომ მისი ტანჯვა ძალიან დიდი იყო და ვერ იპოვეს რაიმე საშუალება მის დასამშვიდებლად (იობი 2:11-13). ეს დამღლელი სიჩუმე თავად იობმა შეაწყვეტინა. მან პირველმა გააღო პირი: დაწყევლა დაბადების დღე და ღრმა მწუხარება გამოთქვა, რატომ მიეცა საშუალება დაენახა მისთვის ახლა სიბნელეში? რატომ აჩუქეს მას სიცოცხლე, როცა მისთვის ეს უსიამოვნო ტანჯვაა?
- საშინელებამ, რისიც მეშინოდა, დამემართა, - თქვა დაავადებულმა, - და ის საშინელი, რისიც მეშინოდა, მომივიდა. ჩემთვის არ არის მშვიდობა, არ არის მშვიდობა, არ არის სიხარული! (იობი 3:1—26).
შემდეგ მისი მეგობრებიც შევიდნენ მასთან საუბარში, თუმცა მათი მსჯელობით, რომლითაც სურდათ მისი ნუგეშისცემა, მხოლოდ უფრო მოწამლეს მისი ტანჯული გული (იობ. 21:34; იობ. 16 და სხვ.). მათი გულწრფელი რწმენით, მათი რწმენით, რომ სამართლიანი ღმერთი აჯილდოვებს კეთილს და სჯის ბოროტებას, უდავო და უდაო თვლიდნენ, რომ თუ ვინმეს უბედურება ემუქრება, ის ცოდვილია და რაც უფრო დიდია ეს უბედურება, მით უფრო ბნელდება მისი ცოდვილი მდგომარეობა. ამიტომაც ფიქრობდნენ იობზე, რომ მას ჰქონდა საიდუმლო ცოდვები, რომელთა ოსტატურად დამალვა იცოდა (იობი 32:1–22, 33:1–33 და სხვ.) და რისთვისაც ყოვლისმხილველი ღმერთი სჯის მათ მეგობარს. მათ ეს საუბრის თავიდანვე აგრძნობინეს დაზარალებულს და შემდეგ, ხანგრძლივი კამათის გაგრძელებაში, დაარწმუნეს, ეღიარებინა და მოენანიებინა დანაშაული. იობი, თავისი მთლიანობის შეგნებით, მიუხედავად მისი გამოსვლების აშკარად დამაჯერებლობისა, საკუთარ თავს შინაგანად შორს თვლიდა მათი მსჯელობის სამართლიანად აღიარებისგან (იობი 27:1–7; შდრ. იობი 10:17); უმანკოების მთელი ძალით იცავდა თავის კეთილ სახელს.
- როდემდე მტანჯავ სულს და შენი გამოსვლებით მტანჯავ? აჰა, უკვე ათჯერ შემარცხვინე და არ გრცხვენია ჩემი ტანჯვის! სამარცხვინო ნუგეშისმცემლები! – იქნება შენს ქარიან სიტყვებს დასასრული? (იობი 19:2–3; შდრ. იობი 16:2).
იობმა აუხსნა თავის მეგობრებს და დაარწმუნა, რომ ცოდვებისთვის კი არ იტანჯება, არამედ ღმერთი, თავისი ნებით, ადამიანისთვის გაუგებარი, ერთს მძიმე ცხოვრებას უგზავნის, მეორეს კი ბედნიერ ცხოვრებას. იობის მეგობრებს, რომლებსაც სჯეროდათ, რომ ღმერთი ადამიანებთან იგივე შურისძიების კანონების მიხედვით ექცევა, რომლითაც ის გამოთქვამს თავის განაჩენს და ადამიანურ სამართლიანობას, არ დაარწმუნეს მისი გამამართლებელი სიტყვებით, თუმცა შეწყვიტეს მის წინააღმდეგ მიმართული ლანძღვა და შეწყვიტეს პასუხის გაცემა მის სიტყვებზე (იობი 32:1-15). ამ დროს საერთო საუბარში აქტიურ მონაწილეობას იღებდა ჭაბუკი, სახელად ელიჰუ, ბარაჰიელის ძე, რამის ტომიდან, ბუზიტი; ცეცხლოვანი გამბედაობით აიღო იარაღი მხცოვანი ტანჯვის წინააღმდეგ „რადგან ღმერთზე მეტად იმართლა თავი, უდანაშაულობა“ (იობი 32 და სხვ.). შემოქმედისთვის ადამიანისათვის მიუწვდომელი სამართლიანობის მინიჭებით, ამ თანამოსაუბრემ იობის ტანჯვის მიზეზსაც ხედავდა მის გარყვნილებაში, თუნდაც ადამიანის თვალისთვის არ შესამჩნევი.
- ღმერთი ძლიერია და არ სძულს ძლიერის გულს. იგი მხარს არ უჭერს ბოროტს და თვალს არ აშორებს მართალს; მაგრამ შენ, - უთხრა ელიჰუმ იობს, - შენ სავსე ხარ ბოროტების განაჩენით, რადგან შენი განკითხვით ღვთისგან გამოგზავნილი სასჯელი დაუმსახურებელია, "მაგრამ განაჩენი და მსჯავრი ახლოს არის" და ასე მჭიდროდ გეხება (იობი 36:5-17).
ბოლოს ტანჯული ლოცვით მიმართა ღმერთს, რათა თავად დაემოწმებინა მისი უდანაშაულობა.
მართლაც, ღმერთი ეჩვენა იობს ქარიშხლის ქარიშხალში და გაკიცხვა, რომ განზრახვა მოეთხოვა ანგარიში მსოფლიო მმართველობის საქმეებში. ყოვლისშემძლემ მიუთითა იობს, რომ ადამიანისთვის ძალიან ბევრია გაუგებარი ფენომენებსა და ქმნილებებშიც კი, ხილული ბუნების, რომელიც მის გარშემოა; და ამის შემდეგ - სურვილი შეაღწიოს ღმერთის ბედის საიდუმლოებებს და ახსნას, თუ რატომ მოქმედებს ის ადამიანებთან ასე და არა სხვაგვარად - ასეთი სურვილი უკვე წარმოადგენს გაბედულ ამპარტავნებას.
– ვინ არის ეს, უაზრო სიტყვებით აბნელებს პროვიდენსს? - ჰკითხა უფალმა იობს ქარიშხალი ქარიშხალიდან. „ახლა კაცად შემოიჭიდე წელი და უპასუხე: სად იყავი, როცა მიწას ვაყრიდი საფუძველს? - მითხარი თუ იცი. რაზეა დაფუძნებული მისი საფუძვლები, ან ვინ ჩაუყარა ქვაკუთხედი ზეციური მნათობების საყოველთაო ხალისისა და ღვთის შვილების სადიდებელი ძახილების დროს? ოდესმე გაგიციათ ცხოვრებაში დილის ბრძანება და ადგილი გათენებამდე მიუთითეთ? იცი ზეცის წესები, შეგიძლია აწიო ხმა ღრუბლებზე, შეგიძლია ელვა გამოგზავნო?.. გინდა დაამხო ჩემი განაჩენი, დამაბრალე, რომ თავი იმართლო: - ჩემნაირი კუნთი გაქვს? – შეამკო დიდებითა და დიდებით, შეიმოსე ბრწყინვალებით და ბრწყინვალებით; დაასხი შენი რისხვის რისხვა, შეხედე ყველაფერს, რაც ამპარტავნულია და ამპარტავანია და დაამდაბლე მას, გაანადგურე ძლევამოსილი ბოროტები მათ ადგილებში. მაშინ მე ასევე ვაღიარებ, რომ შენი მარჯვენა ხელი ძლიერია შენს დასაცავად. დაე, უპასუხოს მას, ვინც ეჯიბრება ყოვლისშემძლეს, ვინც გმობს ღმერთს.
მიუგო იობმა უფალს და უთხრა:
- მე ვიცი, რომ შენ შეგიძლია გააკეთო ყველაფერი და რომ შენი განზრახვა უცვლელია.
-ეს ვინ არის, მიბნელებული განგებულება, არაფერი ესმის?
- მე ვლაპარაკობდი იმაზე, რაც არ მესმოდა - ჩემთვის მშვენიერი რამ, რაც არ ვიცოდი. შენს შესახებ ადრე მხოლოდ ყურის კუთხით გავიგე, ახლა კი ჩემი თვალები გხედავენ; ამიტომ უარვყოფ და ვნანობ მტვერს და ფერფლს; უმნიშვნელო ვარ და რას გიპასუხებ? – პირზე ხელი მომხვია (იობ.38-40).
ამის შემდეგ იყო მცნება უფლისაგან იობის მეგობრებთან მიმართონ მას და სთხოვონ მას მსხვერპლი შეეწიროს მათთვის, მხოლოდ იობის სახეზე უთხრა უფალმა ელიფაზ თემანელს, მივიღებ, რომ არ უარვყო, რადგან ჩემზე არ ლაპარაკობ ისე ჭეშმარიტად, როგორც ჩემი მსახური იობი (იობი 42:7-9). მეგობრებმა შეასრულეს უფლის ეს ბრძანება და შვიდი ხარი და შვიდი ვერძი მიიყვანეს იობს შესაწირად. იობმა ღმერთს მსხვერპლი შესწირა და მეგობრებისთვის ლოცულობდა. ღმერთმა მიიღო მისი შუამავლობა მათთვის, აღადგინა ფიზიკური ჯანმრთელობა და ორჯერ მეტი მისცა, ვიდრე ადრე ჰქონდა. იობის ნათესავებმა და ყველა ყოფილმა ნაცნობმა, მისი განკურნების შესახებ რომ გაიგეს, მივიდნენ მასთან და ნუგეშისცემით და გახარებულებით, და თითოეულმა მათგანმა მიუტანა საჩუქარი და ოქროს ბეჭედი. უფალმა დააჯილდოვა იობი თავისი კურთხევით: მას შემდეგ ჰყავდა თოთხმეტი ათასი წვრილფეხა პირუტყვი, ექვსი ათასი აქლემი, ათასი წყვილი ხარი და ათასი ვირი. იობს დაღუპულთა ნაცვლად შვიდი ვაჟი და სამი ქალიშვილი ჰყავდა; და მთელ დედამიწაზე არ იყო ისეთი ლამაზი ქალები, როგორიც იობის ქალიშვილები იყვნენ და მათმა მამამ მათ სამკვიდრო მისცა მათ ძმებს შორის (იობი 42:10–15).
უფალმა არ გააორმაგა იობის შვილების რაოდენობა, ისევე როგორც მან გააორმაგა მისი მწყემსის სიმდიდრე: ეს იმიტომ, რომ არავინ იფიქრებს, რომ მისი პირველი გარდაცვლილი შვილები მთლიანად დაიღუპნენ - არა, თუმცა ისინი დაიღუპნენ, ისინი არ დაიღუპნენ - ისინი აღდგებიან მართალთა საერთო აღდგომაზე.
იობმა განსაცდელების მოთმინებით გადატანის შემდეგ ას ორმოცი წელი იცოცხლა (სულ ორას ორმოცდარვა წელი იცოცხლა დედამიწაზე) და მეოთხე თაობამდე იხილა შთამომავლობა; ის დღეებით სავსე გარდაიცვალა სიბერეში (იობი 42:16–17); ახლა ის ცხოვრობს არა დაბერებული და არა მტკივნეული ცხოვრებით მამისა და ძისა და სულიწმიდის სასუფეველში, სამებაში განდიდებული ღმერთი, რადგან დედამიწაზე განსაცდელთა შორის მან უკვე იხილა, როგორც აბრაამი, უფლის დიდი დღე, იხილა და გაიხარა (იოანე 8:56).
– ვიცი, – თქვა მან, სუნიანმა წყლულმა, – ვიცი, რომ ჩემი გამომსყიდველი ცოცხალია და ის ბოლო დღეს მტვრისგან აღადგენს ამ ჩემს დამპალ კანს და მე ვიხილავ ღმერთს ჩემს ხორცში. მე თვითონ ვნახავ მას; ჩემი თვალები და არა სხვისი თვალები დაინახავენ მას. ამ იმედით გული მკერდში დნება! (იობი 19:25–27)
მართალმა იობმა აღიარა ეს თავისი მეგობრების წინაშე და შთააგონა მათ, რომ „ეშინოდეთ“ არა ფიზიკური ტანჯვისა და მიწიერი კურთხევის ჩამორთმევის, არამედ „უფლის მახვილის“, ყოვლისშემძლე რისხვის, „ვინ არის უსამართლობის შურისმაძიებელი“.
„იცოდე, რომ არის განაჩენი (იობ.19:29) 2996, - ქადაგებს ის გვასწავლის, - განაჩენი, რომელშიც გამართლდება მხოლოდ ის, ვისაც აქვს ჭეშმარიტი სიბრძნე - უფლის შიში და - ჭეშმარიტი მიზეზი - ბოროტებისგან ერიდება (იობ.28:28).
იობლიხის სათნოების სიმდიდრე რომ იხილე, შენი მართალი მტრების მზაკვრებმა მოიპარეს იგი და სხეულის სვეტი დაშალეს, განძი სულმა არ მოიპარა, არამედ იპოვე შეიარაღებული უბიწო სული. გამოავლინე ტყვე ჩემი: აღსასრულამდე მომიწიე, მიხსენი მე, მაცხოვარო, მაცხოვარო და მიხსენი.
რადგან შენ ხარ ჭეშმარიტი და მართალი, ღვთისმოსავი და უმწიკვლო და წმიდაო, ყოვლად დიდებულო, ჭეშმარიტო მსახურო ღვთისაო, შენ განანათლე სამყარო შენი მოთმინებით, ყველაზე მომთმენი და ყველაზე კეთილი: ასევე, ღმერთო ბრძენი, ვადიდებთ შენს ხსოვნას.
ჰუსის მიწა მდებარეობდა პალესტინის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მკვდარი ზღვის მიღმა.
ისინი წარმოიშვნენ ესავის, სხვაგვარად „ედომის“ შთამომავლებიდან (იხ. დაბ. 36:1–43).
იობის წიგნის თემაა კითხვის გადაწყვეტა: როგორ შევურიგდეთ სამყაროში ღვთის განგებულების არსებობას, დედამიწაზე არაჩვეულებრივ მოვლენას, რომ სათნო ადამიანები ატარებენ სიცოცხლეს კატასტროფების ფონზე, ხოლო ბოროტები აყვავდებიან? მისმა მეგობრებმა ელიფაზმა, ბილდადმა და ცოფარმა შეიტყვეს მართალი იობის უბედურების შესახებ; მივიდნენ ტანჯვის მოსანახულებლად და როცა დაინახეს მათი მეგობარი გაფუჭებულ გროვაზე, შვიდ დღეს ჩუმად გლოვობდნენ. შემდეგ ისინი შევიდნენ მასთან საუბარში: დაწყებული ძველი აღთქმის დროისთვის ზოგადი იდეიდან, რომ ყველა ტანჯვა არის სასჯელი რაიმე სიცრუისთვის, იობისადმი მიმართულ გამოსვლებში მათ განავითარეს აზრი, რომ თუ ახლა იტანჯება, მაშინ, უეჭველად, ზოგიერთი ცოდვის გამო, რაც, შესაბამისად, უნდა მოინანიოს. მეგობრების გამოსვლებით შეწუხებული და ღვთის წინაშე მართალი იობი, ჩიოდა, რომ უფლის ხელები მძიმე იყო მასზე, გამოთქვა რწმენა ღვთის ბედის შეუცნობლობისა, რომლის წინაშეც უძლურია ადამიანის აზროვნება, ისევე როგორც სურვილი, რომ თავად უფალი განიკითხა იგი. ღმერთი იობს ქარიშხალში ეჩვენება.
მას შემდეგ, რაც დაგმო იობი მისი უგუნური მოთხოვნის გამო მისგან მსოფლიო მმართველობაში ანგარიშის შესახებ, უფალი შთააგონებს იობს პატივისცემას ღვთის განგებულების უზარმაზარი და გაუგებარი გზების მიმართ, რაც ყველაფერს კეთილ საქმეებზე ახორციელებს. დასასრულს, უფალი უბრძანებს ელიფაზს და მის ამხანაგებს, ლოცვითი შუამავლობა სთხოვონ იობს მისი უსამართლო განსჯის ცოდვისთვის და ორმაგად დააჯილდოონ იობი მისი დანაკარგებისა და ტანჯვისთვის. იობის წიგნის დამწერის კითხვა საკამათოა. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი და იოანე ოქროპირი მიდრეკილნი იყვნენ იმაზე, რომ ის სოლომონი იყო. მაგრამ ძნელია შეურიგდე ამ ზოგად შთაბეჭდილებას წიგნიდან, რომელიც საუბრობს მის შეუდარებლად ადრეულ წარმოშობაზე. ის სრულიად დუმს მოსეს კანონების შესახებ; ამავდროულად, მისი პრეზენტაცია ავლენს პატრიარქალური ცხოვრების თავისებურებებს, რომლებშიც უკვე ჩანს მაღალგანვითარებული სოციალური ცხოვრების ნიშნები.
იობი, როგორც კეთილშობილი მეომარი, უფლისწული და მსაჯული, საკმაო ბრწყინვალებით ცხოვრობს და პატივით სარგებლობს ახლომდებარე ქალაქში ხშირი სტუმრობისას; წიგნში, გარდა ამისა, არის მინიშნებები სასამართლო პროცესის სწორ ფორმებზე, იობის თანამედროვეთა შესაძლებლობაზე დააკვირდნენ ციურ მოვლენებს და ამ დაკვირვებებიდან გამოიტანონ შესაბამისი ასტრონომიული დასკვნები; საუბრობს მაღაროებზე, დიდ შენობებზე, ასევე დიდ პოლიტიკურ რყევებზე. ყოველივე ეს იძლევა საფუძველს, დიდი ალბათობით, რომ იობის ცხოვრების დრო მივაკუთვნოთ ებრაელების ეგვიპტეში ყოფნის პერიოდს. იობი, კეთილდღეობის დღეების შემდეგ, განიცადა ქონების დაკარგვა, შვილები და მძიმე ავადმყოფობა, შემდეგ კი კვლავ და უფრო მეტად (იობ.42:10) ღვთისგან დაკარგულის მიღება, ემსახურება ქრისტეს მაცხოვრის პროტოტიპს, რომელმაც თავი დაიმდაბლა ჯვრის სამარცხვინო სიკვდილის მისაღებად და ამის გამო ამაღლდა მამა ღმერთმა (2:7P). კაცობრიობის გამომსყიდველი დიდება, რომელიც მას ჰქონდა მამასთან სამყაროს გაჩენამდე (იოანე 17:6). წმ.
მღვდელმოწამე ზინონი, ვერონის ეპისკოპოსი, რომელიც ცხოვრობდა IV საუკუნეში, სხვა უფრო კონკრეტულ მსგავსებებს პოულობს პროტოტიპსა და გამოსახულებას შორის. „იობი, ჩემი აზრით, - ამბობს წმინდა მამა - ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ხატება იყო. შედარება აგვიხსნის ამ სიმართლეს. იობი იყო მართალი - ჩვენი მხსნელი თავად ჭეშმარიტებაა, ჩვენი სიმართლის წყარო, რადგან მასზე იწინასწარმეტყველეს: „აჰა, მოვა დღე... ამოვა მზე სიმართლისა“ (მალ.4:1-2). იობი იყო ჭეშმარიტი - ჩვენი უფალი არის ნამდვილი, სრულყოფილი ჭეშმარიტება: „მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე“ (იოანე 14:6). იობი მდიდარი იყო, მაგრამ მისი სიმდიდრე შეიძლება შევადაროთ ჩვენი უფლის სიმდიდრეს, რომელსაც ეკუთვნის მთელი სამყარო, ნეტარი დავითის მოწმობით: „უფლისა არის დედამიწა და რა ავსებს მას, სამყარო და ყველაფერი, რაც მასში ცხოვრობს“ (ფსალმ. 23:1)? იობი სამჯერ განიცადა ეშმაკმა (ქონების ჩამორთმევა, შვილების სიკვდილი და ავადმყოფობა); ანალოგიურად, მახარებლის მოწმობით, ეშმაკმა სამჯერ განიცადა ჩვენი უფალი (მათე 4:1-11).
მთელი თავისი ქონება მოკლებული იობი გაღატაკდა - ჩვენი უფალი ჩვენი სიყვარულით ჩამოვიდა დედამიწაზე და დატოვა ზეცა მთელი თავისი კურთხევით და ასევე გაღატაკდა, რათა გამდიდრდეს. იობის შვილები განრისხებულმა ეშმაკმა მოკლა - ჩვენი უფლის შვილები, წინასწარმეტყველები, სცემეს გიჟურმა ფარისეველმა (ლუკა 13:34; საქმეები 7:52). იობი ჭირით იყო დაავადებული - ჩვენმა უფალმა, რომელმაც აიღო თავის თავზე ჩვენი ხორცი და მთელი კაცობრიობის ცოდვები, ამავე დროს მიიღო ცოდვის ყველა უწმინდურება და ჭრილობა. იობს თავს დაესხნენ მისი მეგობრები - მღვდელმთავრები და მწიგნობრები, რომლებსაც განსაკუთრებული პატივი უნდა სცეთ მას და ყოფილიყვნენ მისი მეგობრები, აჯანყდნენ ჩვენი უფლის წინააღმდეგ ყველა სხვაზე ადრე. იობი, კეთრებით დაავადებული, მატლებით გალესილი, ფერფლზე იჯდა ქალაქის გარეთ - ჩვენმა უფალმა, რომელმაც საკუთარ თავზე აიღო მთელი კაცობრიობის ცოდვილი წყლული, შემობრუნდა ამ უწმინდურ სამყაროში მანკიერებით სავსე და ვნებით სავსე ადამიანთა შორის, რომლებმაც გასცეს მას სამარცხვინო სიკვდილი ქალაქის გარეთ.
იობმა თავისი უძლეველი მოთმინებით კვლავ მოიპოვა ჯანმრთელობაც და სიმდიდრეც - ჩვენმა უფალმა, რომელმაც დაამარცხა სიკვდილი თავისი აღდგომით, მის მორწმუნეებს მისცა არა მხოლოდ ჯანმრთელობა, არამედ უკვდავებაც და მამა ღმერთისაგან მიიღო ძალა და ბატონობა ყველაფერზე, როგორც თავად მოწმობს: „ყველაფერი გადმომცა მე მამაჩემმა“ (ლუკა 10: ნეტარი იობი მშვიდობით გარდაიცვალა - ჩვენმა უფალმა, დაგვიტოვა მშვიდობა, ნაყიდი მისი სისხლის ფასად, ამაღლდა თვინიერი და მშვიდობიანი დიდებით მამასთან. მართალი იობის ცხოვრების ასეთი საგანმანათლებლო მნიშვნელობის გათვალისწინებით, ეკლესიამ უძველესი დროიდან დააწესა, ქრისტეს ტანჯვის ხსოვნისადმი მიძღვნილ დღეებში, მორწმუნეთა ყურადღებისთვის საკითხავი იობის წიგნიდან. - პარიმები წიგნიდან. ვნების კვირეულის დღეებში სამუშაო ასეთია: ორშაბათს, სადღესასწაულო ჯობს. 1:1–12; სამშაბათს, საღამოს ჯობს. 1:13–22; ოთხშაბათს საღამოს ჯობს. 2:1–10; დიდ ხუთშაბათს საღამოს ჯობს. 38:1–23, 42:1–5; დიდ პარასკევს საღამოს იობზე. 42:12–17.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: