Житие святого праведного и многострадального Иова

Der heilige, gerechte Hiob stammte von Geburt an aus dem Stamm Abraham; Er lebte in Arabien – sein Wohnort war das Land Hus 2994, das von den Nachkommen von Uz, dem Neffen Abrahams, dem erstgeborenen Sohn Nahors, dem Bruder Abrahams, bewohnt wurde (Gen. 22:20-21). Hiob war ein Mann der Wahrheit (Hiob 6,24-30; vgl. Hiob 27,2-4) – er zeichnete sich durch tadelloses Verhalten, Gerechtigkeit mit Wohlwollen gegenüber allen und Nächstenliebe und vor allem durch Gottesfurcht aus, indem er die Unschuld seines Herzens bewahrte und sich von allem Bösen fernhielt, nicht nur in seinen Taten, sondern auch in seinen inneren Gedanken. Er hatte sieben Söhne und drei Töchter. Er war in seinem Land auch für seinen Reichtum berühmt: Er besaß siebentausend Schafe, dreitausend Kamele, fünfhundert Ochsenpaare, fünfhundert Esel und viele Diener; Er nahm lebhaft und aktiv am Leben seiner Stammesgenossen teil und hatte großen Einfluss auf die öffentlichen Angelegenheiten, denn im ganzen Osten wurde er wegen seines Adels und seiner Ehrlichkeit hoch geschätzt (Hiob 30,5–10; vgl. Hiob 30,1–3). Obwohl die Söhne Hiobs jeweils getrennt in ihrem eigenen Zelthaus lebten, pflegten sie eine so starke gegenseitige Liebe und lebten in solcher Harmonie miteinander, dass sie es sich nie erlaubten, getrennt von ihrer verwandten Gemeinschaft getrennt zu essen und zu trinken. Jeden Tag veranstalteten sie abwechselnd Feste und verbrachten Zeit im brüderlichen Kreis zusammen mit ihren Schwestern, unter unschuldigen Vergnügungen, frei von jeglichen Exzessen, fremd gegenüber Trunkenheit und Exzessen. Selbst ihr guter und gerechter Vater hätte Zusammenkünfte unanständiger Menschen nicht zugelassen. Aber da die Feste der Kinder Hiobs ein Ausdruck ihrer brüderlichen Liebe und ihres stillen guten Benehmens waren, verbot ihnen der gerechte Ehemann nicht nur nicht, sondern ermutigte sie sogar, getröstet durch den Familienfrieden. Jedes Mal, nach sieben Tagen, am Ende der regelmäßigen brüderlichen Treffen, forderte Hiob seine Kinder auf, ihr Verhalten sorgfältig und mit aufrichtigem Gewissen zu überprüfen – ob einer von ihnen in Worten oder Gedanken gegen Gott gesündigt hatte; denn er hatte große Angst vor Gott, aber er fürchtete sich nicht aus Angst vor einem Sklaven, sondern aus Angst vor kindlicher Liebe, und er wachte sorgfältig über sich selbst und sein Haus, damit ihnen nichts passierte, was Gott, den Herrn, verärgern würde. Der gottesfürchtige Gerechte beschränkte sich jedoch nicht nur darauf, seine Familie zu beobachten und sie zu ermahnen, ein makelloses Leben zu führen, damit keiner von ihnen auch nur in Gedanken vor seinem Schöpfer sündigte – sondern jedes Mal, wenn der Kreis der Festtage endete, brachte Hiob in Gegenwart seiner gesamten Familie frühmorgens Brandopfer entsprechend der Zahl aller seiner Kinder und einen Stier für die Sünde ihrer Seelen dar, denn, sagte er, vielleicht habt ihr, meine Söhne, gesündigt und lästerte Gott in deinem Herzen; Das ist es, was Hiob an all diesen bewussten Tagen tat (Hiob 1:5). Als sich einst im Himmel die Engel Gottes, die Wächter der Menschheit, vor dem Thron des allmächtigen Gottes versammelten, um mit ihrer Fürsprache für die Menschen vor ihm Fürsprache einzulegen und ihm menschliche Gebete für alle möglichen lebenswichtigen Bedürfnisse zu bringen, kam der Teufel, der Verleumder und Versucher der Menschheit, unter sie. Satan, der mit Gottes Erlaubnis vom Himmel geworfen wurde, erschien dort unter den Engeln, ohne seine gefallene Natur zu verraten, nicht aus dem guten Wunsch heraus, für das Gute einzutreten, sondern um seine Bitterkeit auszuspucken und das Gute zu lästern. Der satanische Stolz in seiner inneren Blindheit versöhnt sich nie mit der Wahrheit, sieht keinen freudigen Frieden in Demut und unterwürfiger Hingabe an den Willen des allguten Gottes; Sie führt kühn eine Neubewertung des Bestehenden ein, entsprechend ihrem düsteren Blick, und in den ihr fremden leuchtenden Bereich des göttlichen Lebens, kühn alles nach dem Maß ihrer Einbildung messend! Und der Herr sagte zu Satan, der mit den Engeln erschien: – Ich bin auf der Erde gelaufen und habe alles umrundet. -Hast du deine Aufmerksamkeit auf meinen Diener Hiob gerichtet? Sie können keinen anderen Menschen auf der Erde finden, der wie er so tadellos, gerecht, gottesfürchtig und frei von allen Lastern wäre! Darauf antwortete Satan dem Herrn: – Hat Hiob umsonst Angst vor Gott? Kümmerst du dich nicht um ihn? Hast du sein Haus und alles, was er hat, nicht umzäunt? Du hast die Werke seiner Hände gesegnet und seine Herden vermehrt und über die ganze Erde verteilt. Aber strecke deine Hand aus und berühre alles, was er hat, nimm es von ihm weg, dann wirst du sehen, ob er dich segnen wird? Dann sagte der Herr zu Satan: „Ich lege alles, was er hat, in deine Hände, tue nach deinem Willen, aber fass ihn nicht an.“ Satan verließ die Gegenwart des Herrn (Hiob 1:6–12). Es gab einen Tag, an dem die Söhne und Töchter Hiobs im Haus ihres älteren Bruders feierten. Und dann kommt ein Bote zu Hiob und sagt: „Deine Ochsen pflügten paarweise unter einem Joch das Feld, und die Esel weideten neben ihnen; plötzlich griffen die Sabäer an und vertrieben sie und töteten die Diener; ich war der Einzige, der entkam und rannte, um es dir zu sagen. Während dieser redete, kam ein anderer Bote zu Hiob und sagte: – Feuer fiel vom Himmel und verbrannte das ganze Kleinvieh und die Hirten; Ich wurde allein gerettet und kam, um es dir zu sagen. Dieser Mann hat seine Rede noch nicht beendet, ein neuer Bote kommt und meldet: - Die Chaldäer näherten sich und teilten sich in drei Abteilungen auf, umzingelten die Kamele, vertrieben sie und töteten die Diener. Ich wurde allein gerettet und kam, um es dir zu sagen. Während dieser noch redete, kam ein anderer Bote und sagte zu Hiob: „Deine Söhne und deine Töchter feierten im Haus ihres älteren Bruders; plötzlich kam ein schrecklicher Wirbelsturm aus der Wüste, packte das Haus an vier Ecken und stürzte es über deine Kinder; alle starben; ich war der Einzige, der entkam und kam, um es dir zu sagen. Als Hiob diese schrecklichen Nachrichten eine nach der anderen hörte, stand er auf, zerriss als Zeichen seiner großen Trauer sein äußeres Gewand, rasierte sich den Kopf, fiel zu Boden und verneigte sich vor dem Herrn und sagte: „Nackt kam ich aus dem Schoß meiner Mutter, nackt werde ich in den Schoß von Mutter Erde zurückkehren.“ Der Herr gab, der Herr nahm! - wie es Ihm gefiel, so geschah es; Gepriesen sei der Name des Herrn! Bei alledem hat Hiob also nicht mit einem einzigen törichten Wort gegen Gott gesündigt (Hiob 1,13–22). Es gab einen Tag, an dem die Engel Gottes erneut vor dem Herrn erschienen; Satan kam wieder zu ihnen. „Ich lag am Boden und bin um alles herumgelaufen.“ -Hast du deine Aufmerksamkeit auf meinen Diener Hiob gerichtet? Es gibt keinen Menschen auf der Erde, der wie er ist: Er ist so freundlich, wahrhaftig und fromm, so weit entfernt von allem Bösen! Und trotz des Unglücks, das ihm widerfuhr, bleibt er seiner Integrität treu; und du hast Mich gegen ihn aufgehetzt, um ihn unschuldig zu vernichten! Und Satan antwortete dem Herrn und sagte: – Haut für Haut, und für sein Leben gibt der Mensch alles, was er hat, das heißt: In der Haut eines anderen kann ein Mensch leiden; in die Haut eines anderen sind die Schläge nicht so empfindlich, selbst das Entfernen dieser Haut ist für ihn erträglich, nicht schmerzhaft und er kann ruhig bleiben; Aber versuchen Sie, seinen eigenen Körper zu berühren, strecken Sie Ihre Hand aus und berühren Sie seine Knochen und sein Fleisch und sehen Sie – wird er Sie segnen? - Hier liegt es in Ihrer Hand. Ich erlaube dir, mit ihm zu machen, was du willst; Rette einfach seine Seele – greife nicht in die Grundlage seines Wesens, des freien Willens, ein (Hiob 2,1-6). Satan verließ die Gegenwart des Herrn und schlug Hiobs ganzen Körper mit schrecklicher Lepra, von den Fußsohlen bis zum Scheitel seines Kopfes. Der Erkrankte musste sich aus dem Kreis lebender Menschen entfernen, da er aufgrund der Ansteckungsgefahr der ihn befallenen Krankheit unter ihnen intolerant war. Sein Körper war mit ekelhaften, stinkenden Krusten bedeckt; ein brennendes inneres Feuer breitete sich durch alle Gelenke aus; Hiob saß außerhalb des Dorfes in der Asche und kratzte sich mit einem Splitter einer Scherbe seine eitrigen Wunden. Alle seine Nachbarn und Bekannten zogen weg und verließen ihn. Sogar seine Frau verlor das Mitgefühl für ihn. Nach langer Zeit, in einem Zustand der Verzweiflung, sagte sie eines Tages zu Hiob: „Wie lange wirst du es aushalten? Ich warte darauf, dass die Sonne untergeht, um mich von meiner Arbeit und den Krankheiten zu beruhigen, die mich jetzt deprimieren. Verteidige nicht standhaft deine Integrität, sondern sprich ein Wort zu Gott, lästere Ihn und stirb – im Tod wirst du Befreiung von deinem Leiden finden, es wird mich auch von der Qual erlösen. So einfach und natürlich, scheinbar sogar zufriedenstellend, löste Hiobs Frau auf Anregung Satans die Frage des Lebens für ihn und für sich selbst, ohne über das irdische Verständnis seiner Bedeutung und seines Zwecks hinauszugehen – „Haut für Haut“. Erschöpft und moralisch müde war sie bereit, das letzte Licht des wahren Lebens auszulöschen: „Lästre Gott und stirb.“ Der Leidende selbst, Hiob, dachte jedoch nicht so über seinen Zustand und betrachtete seine menschliche Natur nicht aus der Sicht engstirniger Selbstsucht. Er sah seine Frau mit Bedauern an und sagte zu ihr: - Warum redest du wie eine der verrückten Frauen? Wenn wir das Gute von Gott annehmen, können wir dann wirklich das Böse nicht tolerieren? Akzeptieren wir es nicht! Und dieses Mal sündigte Hiob auf diese Weise nicht vor Gott – seine Lippen brachten nichts Lästerliches gegen Gott hervor (Hiob 2,7-10). Das Gerücht über das Unglück, das Hiob widerfuhr, verbreitete sich in den umliegenden Ländern. Seine drei Freunde: Eliphas der Temaniter, Bildad der Schebhaiter und Zophar der Naamiter 2995, die sich seines Unglücks bewusst waren, versammelten sich, um den Leidenden zu trösten und seinen Kummer zu teilen. Doch als sie sich ihm näherten und ihn nicht erkannten, weil sein Gesicht ein ständiger eitriger Schorf war, schrien und schluchzten sie aus der Ferne vor Entsetzen, jeder zerriss seine Oberbekleidung und warf in großer Trauer Staub über seine Köpfe. Dann verbrachten sie sieben Tage und sieben Nächte damit, ihrem Freund gegenüber auf der Erde zu sitzen und kein einziges Wort zu sagen, denn sie sahen, dass sein Leiden sehr groß war und fanden keine Möglichkeit, ihn in diesem Zustand zu trösten (Hiob 2,11-13). Dieses träge Schweigen wurde von Hiob selbst unterbrochen. Er war der Erste, der seinen Mund öffnete: Er verfluchte den Tag seiner Geburt und drückte seine tiefe Trauer darüber aus, warum ihm die Gelegenheit gegeben wurde, das Licht zu sehen, das jetzt für ihn in Dunkelheit gehüllt ist? Warum wurde ihm das Leben gegeben, wenn es für ihn eine freudlose Qual ist? „Das Schreckliche, wovor ich Angst hatte, traf mich“, sagte der Leidende, „und das Schreckliche, wovor ich Angst hatte, traf mich.“ Für mich gibt es keinen Frieden, keinen Frieden, keine Freude! ( Hiob 3:1-26 ). Dann kamen auch seine Freunde mit ihm ins Gespräch, obwohl sie mit ihrer Argumentation, mit der sie ihn trösten wollten, sein leidendes Herz nur noch mehr vergifteten (Hiob 21,34; Hiob 16 u. a.). Aufgrund ihrer aufrichtigen Überzeugung, gemäß ihrem Glauben daran, dass der gerechte Gott die Guten belohnt und die Bösen bestraft, hielten sie es für unbestreitbar und unbestreitbar, dass jemand, der Unglück erleidet, ein Sünder ist, und dass sein sündiger Zustand umso dunkler ist, je größer dieses Unglück ist. Deshalb dachten sie über Hiob, dass er einige geheime Sünden hatte, die er geschickt vor den Menschen zu verbergen wusste (Hiob 32:1–22, 33:1–33 usw.) und für die der allsehende Gott ihren Freund bestrafte. Sie ließen den Betroffenen dies von Anfang an in ihren Gesprächen spüren und überzeugten ihn dann in der Fortsetzung ihrer langen Auseinandersetzungen, seine Verbrechen zu gestehen und zu bereuen. Hiob hielt sich im Bewusstsein seiner Integrität trotz aller scheinbaren Überzeugungskraft seiner Reden innerlich weit davon entfernt, ihre Argumentation als gerecht anzuerkennen (Hiob 27,1–7; vgl. Hiob 10,17); Mit aller Kraft der Unschuld verteidigte er seinen guten Namen. - Wie lange wirst du meine Seele quälen und mich mit deinen Reden quälen? Siehe, du hast mich schon zehnmal beschämt und schämst dich nicht, mich zu quälen! Erbärmliche Bettdecken! – Werden deine windigen Worte ein Ende haben? (Hiob 19:2–3; vgl. Hiob 16:2). Hiob erklärte seinen Freunden und versicherte ihnen, dass er nicht für Sünden leide, sondern dass Gott nach seinem für den Menschen unverständlichen Willen dem einen ein hartes Leben und dem anderen ein glückliches Leben schicke. Hiobs Freunde, die glaubten, dass Gott mit den Menschen nach denselben Vergeltungsgesetzen umgeht, nach denen er sein Urteil und seine menschliche Gerechtigkeit verkündet, waren von seinen rechtfertigenden Worten nicht überzeugt, obwohl sie ihre gegen ihn gerichteten Anklagen einstellten und nicht mehr auf seine Worte reagierten (Hiob 32, 1-15). Zu dieser Zeit beteiligte sich ein junger Mann namens Elihu, Sohn Barahiels, aus dem Stamm Ram, ein Buziter, aktiv an der allgemeinen Unterhaltung; Mit feuriger Kühnheit ergriff er die Waffen gegen den ehrwürdigen Leidenden, „denn er rechtfertigte seine Unschuld mehr als Gott“ (Hiob 32 ua). Indem er dem Schöpfer die Gerechtigkeit für den Menschen unzugänglich machte, sah dieser Gesprächspartner auch den Grund für Hiobs Leiden in seiner Verderbtheit, auch wenn sie für das menschliche Auge nicht erkennbar war. – Gott ist mächtig und verachtet das Herz der Starken nicht. Er unterstützt die Bösen nicht und wendet seinen Blick nicht von den Gerechten ab; Du aber“, sagte Elihu zu Hiob, „du bist erfüllt von den Urteilen der Bösen, denn in deinem Urteil ist die Strafe, die dir von Gott gesandt wurde, unverdient, „aber Urteile und Verdammnis liegen nahe“ und berühren dich so sehr (Hiob 36:5-17). Schließlich wandte sich der Leidende mit einem Gebet an Gott, damit dieser selbst seine Unschuld bezeuge. Tatsächlich erschien Gott Hiob in einem stürmischen Wirbelsturm und machte ihm Vorwürfe wegen seiner Absicht, Rechenschaft über die Angelegenheiten der Weltregierung zu verlangen. Der Allmächtige wies Hiob darauf hin, dass es für den Menschen in den Phänomenen und Schöpfungen selbst der sichtbaren Natur, die ihn umgibt, sehr viel Unverständliches gibt; und danach – der Wunsch, in die Geheimnisse von Gottes Schicksal einzudringen und zu erklären, warum Er mit den Menschen auf diese Weise und nicht anders handelt – ein solcher Wunsch stellt bereits gewagte Arroganz dar. – Wer ist das, der die Vorsehung mit Worten ohne Bedeutung verdunkelt? - Der Herr bat Hiob vor dem stürmischen Wirbelsturm. „Gürte nun deine Lenden wie ein Mann und antworte: Wo warst du, als ich den Grundstein für die Erde legte?“ – Sag es mir, wenn du es weißt. Auf welchen Fundamenten wurde es errichtet, oder wer legte den Grundstein während der allgemeinen Freude über die himmlischen Lichter und der freudigen Lobrufe der Söhne Gottes? Haben Sie jemals in Ihrem Leben dem Morgen einen Befehl gegeben und der Morgendämmerung den Ort angezeigt? Kennst du die Regeln des Himmels, kannst du deine Stimme zu den Wolken erheben, kannst du Blitze senden?... Willst du mein Urteil stürzen, mich beschuldigen, um dich zu rechtfertigen: - hast du einen Muskel wie ich? – Schmücke dich mit Größe und Herrlichkeit, kleide dich in Pracht und Pracht; Schütte die Wut deines Zorns aus, schau auf alles, was stolz und arrogant ist, und demütige es, indem du die mächtigen Bösewichte an ihrer Stelle zerschmetterst. Dann erkenne ich auch, dass deine rechte Hand stark ist, dich zu beschützen. Möge derjenige, der mit dem Allmächtigen konkurriert, der Gott anprangert, Ihm antworten. Und Hiob antwortete dem Herrn und sagte: – Ich weiß, dass Du alles tun kannst und dass Deine Absicht unveränderlich ist. -Wer ist das, der die Vorsehung verdunkelt und nichts versteht? - Ich war es, der über das sprach, was ich nicht verstand – über Dinge, die für mich wunderbar waren, die ich nicht wusste. Ich habe vorher nur aus dem Augenwinkel von Dir gehört, aber jetzt sehen meine Augen Dich; Deshalb verzichte ich und bereue den Staub und die Asche. Ich bin unbedeutend und was soll ich Dir antworten? – Ich lege meine Hand auf meinen Mund (Hiob.38-40). Und danach gab es ein Gebot des Herrn an die Freunde Hiobs, sodass sie sich an ihn wenden und ihn bitten würden, ein Opfer für sie zu bringen, denn nur das Angesicht Hiobs, sagte der Herr zu Eliphas, dem Temaniter: „Ich werde es annehmen“, um dich nicht abzulehnen, weil du nicht so wahr von mir gesprochen hast wie mein Diener Hiob (Hiob 42,7-9). Die Freunde erfüllten diesen Befehl des Herrn und brachten Hiob sieben Stiere und sieben Widder zum Opfern. Hiob brachte Gott ein Opfer dar und betete für seine Freunde. Gott nahm seine Fürsprache für sie an, stellte seine körperliche Gesundheit wieder her und gab ihm doppelt so viel wie zuvor. Hiobs Verwandte und alle seine früheren Bekannten, die von seiner Heilung hörten, kamen, um ihn zu besuchen, Trost zu spenden und sich mit ihm zu freuen, und jeder von ihnen brachte ihm ein Geschenk und einen goldenen Ring. Der Herr belohnte Hiob mit seinem Segen: Danach besaß er vierzehntausend Kleinvieh, sechstausend Kamele, tausend Ochsenpaare und tausend Esel. Hiob hatte anstelle der Verstorbenen sieben Söhne und drei Töchter; und auf der ganzen Erde gab es keine so schönen Frauen wie Hiobs Töchter, und ihr Vater gab ihnen ein Erbe unter ihren Brüdern (Hiob 42:10–15). Der Herr hat die Zahl der Kinder Hiobs nicht verdoppelt, genauso wie Er das Vermögen seines Hirten verdoppelt hat: Das liegt daran, dass niemand glauben würde, dass seine ersten Kinder, die starben, vollständig starben – nein, obwohl sie starben, gingen sie nicht zugrunde – sie würden bei der allgemeinen Auferstehung der Gerechten auferstehen. Hiob lebte, nachdem er seine Prüfungen geduldig ertragen hatte, einhundertvierzig Jahre (insgesamt lebte er zweihundertachtundvierzig Jahre auf der Erde) und sah seine Nachkommen bis zur vierten Generation; er starb voller Tage im hohen Alter ( Hiob 42:16–17 ); Jetzt lebt er ein Leben, das nicht altert und nicht schmerzt, im Reich des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, dem einen verherrlichten Gott in der Dreifaltigkeit, denn selbst inmitten des Unglücks, das er auf Erden erlitt, hatte er bereits wie Abraham den großen Tag des Herrn gesehen, er sah ihn und freute sich (Johannes 8,56). „Ich weiß“, sagte er, von einem stinkenden Geschwür befallen, „ich weiß, dass mein Erlöser lebt und dass er am letzten Tag meine verwesende Haut aus dem Staub erheben wird, und ich werde Gott in meinem Fleisch sehen.“ Ich werde Ihn selbst sehen; meine Augen, nicht die Augen eines anderen, werden ihn sehen. Bei dieser Hoffnung schmilzt mir das Herz in der Brust! ( Hiob 19:25–27 ) Der gerechte Hiob bekannte dies vor seinen Freunden und inspirierte sie, sich nicht vor körperlichem Leiden und dem Verlust irdischer Segnungen zu „fürchten“, sondern vor „dem Schwert des Herrn“, dem Zorn des Allmächtigen, „der der Rächer der Ungerechtigkeit ist“. „Wisse, dass es ein Gericht gibt (Hiob 19,29) 2996“, predigt er, um uns zu belehren, „ein Gericht, in dem nur diejenigen gerechtfertigt werden, die wahre Weisheit – die Furcht des Herrn und – wahre Vernunft – die Meidung des Bösen haben (Hiob 28,28). Nachdem du den Reichtum der Tugenden Joblichs gesehen hast, haben ihn die List deiner rechtschaffenen Feinde gestohlen, und nachdem du die Säule des Körpers zerrissen hast, wurde der Schatz nicht vom Geist gestohlen, sondern du hast eine bewaffnete, makellose Seele gefunden. Nachdem du meine Gefangenschaft offengelegt hast, bist du mir vor dem Ende vorausgegangen, erlöse mich, der Schmeichler, o Erlöser, und rette mich. Denn du bist treu und gerecht, göttlich und makellos und geheiligt, der allherrliche, wahre Diener Gottes, du hast die Welt durch deine Geduld erleuchtet, die geduldigste und die gütigste: auf die gleiche Weise verherrlichen wir, ganz gottweise, dein Andenken. Das Land Hus lag südöstlich von Palästina, jenseits des Toten Meeres. Sie stammten von den Nachkommen Esaus, sonst „Edom“ (siehe Gen. 36:1–43). Das Thema des Buches Hiob ist die Lösung der Frage: Wie lässt sich mit der Existenz der Vorsehung Gottes in der Welt das auf der Erde nicht ungewöhnliche Phänomen in Einklang bringen, dass tugendhafte Menschen ihr Leben inmitten von Katastrophen verbringen, während es den Bösen gut geht? Seine Freunde Eliphas, Bildad und Zophar erfuhren von dem Unglück, das dem gerechten Hiob widerfuhr; Sie kamen, um den Leidenden zu besuchen, und als sie ihren Freund auf dem verrottenden Haufen sahen, trauerten sie sieben Tage lang schweigend um ihn. Dann kamen sie mit ihm ins Gespräch: Ausgehend von der für die Zeit des Alten Testaments allgemeinen Vorstellung, dass alles Leiden eine Strafe für irgendeine Unwahrheit sei, entwickelten sie in ihren an Hiob gerichteten Reden die Idee, dass, wenn er jetzt leidet, dann zweifellos für einige seiner Sünden, die er daher bereuen muss. Hiob war von den Reden seiner Freunde beunruhigt und hatte das Gefühl, vor Gott Recht zu haben. Er beklagte sich darüber, dass die Hände des Herrn schwer auf ihm lagen, und drückte seinen Glauben an die Unergründlichkeit des Schicksals Gottes aus, vor dem der Gedanke des Menschen machtlos ist, sowie den Wunsch, dass der Herr selbst ihn richten würde. Gott erscheint Hiob im Sturm. Nachdem der Herr Hiob wegen seiner rücksichtslosen Forderung nach einer Rechenschaftspflicht in der Weltregierung angeprangert hat, erfüllt er Hiob mit Ehrfurcht vor den weiten und unverständlichen Wegen der Vorsehung Gottes, die alles auf gute Taten lenkt. Abschließend befiehlt der Herr Eliphas und seinen Kameraden, Hiob um gebeterfüllte Fürsprache für die Sünde seiner ungerechten Verurteilung zu bitten und Hiob für seine Verluste und sein Leiden doppelt zu belohnen. Die Frage nach dem Autor des Buches Hiob ist umstritten. Der heilige Gregor der Theologe und Johannes Chrysostomus neigten dazu, zu glauben, er sei Salomo. Damit lässt sich aber nur schwer der Gesamteindruck vereinbaren, den man aus dem Buch gewinnt, das von seiner unvergleichlich früheren Entstehung spricht. Über die Gesetze Moses schweigt man völlig; Gleichzeitig offenbart seine Darstellung die Merkmale des patriarchalen Lebens, in denen bereits Anzeichen eines hochentwickelten gesellschaftlichen Lebens sichtbar sind. Hiob lebt als edler Krieger, Prinz und Richter in beträchtlichem Glanz und genießt bei häufigen Besuchen in der nahegelegenen Stadt Ehre; Darüber hinaus finden sich in dem Buch Hinweise auf die richtigen Formen des Gerichtsverfahrens, auf die Fähigkeit der Zeitgenossen Hiobs, Himmelsphänomene zu beobachten und aus diesen Beobachtungen entsprechende astronomische Schlussfolgerungen zu ziehen; spricht über Minen, große Gebäude sowie große politische Umbrüche. All dies gibt mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit Anlass, Hiobs Lebenszeit der Zeit zuzuordnen, in der die Juden in Ägypten lebten. Hiob, der nach Tagen des Wohlstands den Verlust von Eigentum, Kindern und einer schweren Krankheit erlebte und dann noch einmal und in größerem Ausmaß (Hiob 42,10) von Gott erhielt, was verloren ging, dient als Vorbild für Christus den Erlöser, der sich erniedrigte, um den schändlichen Tod am Kreuz auf sich zu nehmen, und dafür von Gott dem Vater erhöht wurde (Phil 2,7-9), der dies als Krone für die erlösende Tat für die Menschheit mit der Herrlichkeit annahm, die er mit sich hatte der Vater, bevor die Welt war (Johannes 17:6). St. Hieromartyr Zinon, Bischof von Verona, der im 4. Jahrhundert lebte, findet weitere spezifischere Ähnlichkeiten zwischen dem Prototyp und dem Bild. „Hiob war meiner Meinung nach“, sagt der heilige Vater, das Bild unseres Erlösers Jesus Christus. Der Vergleich wird uns diese Wahrheit erklären. Hiob war gerecht – unser Erlöser ist die Wahrheit selbst, die Quelle unserer Gerechtigkeit, denn über ihn wurde vorhergesagt: „Siehe, der Tag wird kommen ... die Sonne der Gerechtigkeit wird aufgehen“ (Mal. 4:1-2). Hiob war wahr – Unser Herr ist die echte, vollkommene Wahrheit: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14:6). Hiob war reich, aber sein Reichtum kann mit dem Reichtum unseres Herrn verglichen werden, dem nach dem Zeugnis des seligen David das ganze Universum gehört: „Die Erde gehört dem Herrn und was erfüllt sie: das Universum und alles, was darin lebt“ (Psalm 23,1)? Hiob wurde dreimal vom Teufel versucht (Eigentumsentzug, Tod von Kindern und Krankheit); In ähnlicher Weise versuchte der Teufel nach dem Zeugnis des Evangelisten unseren Herrn dreimal (Matthäus 4,1-11). Hiob, aller Besitztümer beraubt, wurde arm – unser Herr stieg aus Liebe zu uns auf die Erde herab und verließ den Himmel mit all seinen Segnungen, und wurde auch arm, um uns zu bereichern. Die Kinder Hiobs wurden vom wütenden Teufel getötet – die Kinder unseres Herrn, die Propheten, wurden vom wahnsinnigen Volk der Pharisäer geschlagen (Lukas 13:34; Apostelgeschichte 7:52). Hiob wurde von Plagen heimgesucht – unser Herr nahm unser Fleisch und die Sünden der gesamten Menschheit auf sich und nahm gleichzeitig alle Unreinheiten und Wunden der Sünde auf sich. Hiob wurde von seinen Freunden angegriffen – die Hohepriester und Schriftgelehrten, die ihn besonders ehren und seine Freunde sein sollten, rebellierten vor allen anderen gegen unseren Herrn. Hiob, an Lepra erkrankt, von Würmern geschärft, saß auf der Asche außerhalb der Stadt – Unser Herr, der alle sündigen Geschwüre der gesamten Menschheit auf sich genommen hatte, verwandelte sich in dieser unreinen Welt unter Menschen voller Laster und brodelnder Begierden, die ihn verrieten, um außerhalb der Stadt einen schändlichen Tod zu erleiden. Durch seine unbesiegbare Geduld erlangte Hiob wieder sowohl Gesundheit als auch Reichtum – Unser Herr, der den Tod durch seine Auferstehung besiegt hatte, gab denen, die an ihn glaubten, nicht nur Gesundheit, sondern auch Unsterblichkeit und erhielt von Gott dem Vater Macht und Herrschaft über alles, wie er selbst bezeugte: „Alles wurde mir von meinem Vater übergeben“ (Lukas 10,22). Der selige Hiob starb in Frieden – Unser Herr, der uns den Frieden hinterlassen hatte, den er mit seinem Blut erkauft hatte, stieg in sanfter und friedlicher Herrlichkeit zu seinem Vater auf. Angesichts der erzieherischen Bedeutung des Lebens des gerechten Hiob hat die Kirche seit der Antike an Tagen, die dem Gedenken an die Leiden Christi gewidmet sind, den Gläubigen Lesungen aus dem Buch Hiob angeboten. - Parimies aus dem Buch. Hiob an den Tagen der Karwoche sind wie folgt: am Montag, bei Vesper Hiob. 1:1–12; am Dienstag, bei Vespers Job. 1:13–22; am Mittwoch bei Vesper Job. 2:1–10; am Gründonnerstag bei Vespers Job. 38:1–23, 42:1–5; am Großen Freitag bei Vespers Job. 42:12–17. Sie könnten interessiert sein an: