Житие преподобного отца нашего Феодосия, игумена Печерского

Після преподобного і богоносного отця нашого Антонія великим світильником російської Церкви та доблесним подвижником славної Києво-Печерської лаври був преподобний і богоносний отець наш Феодосій, прославлений від Бога численними подвигами та чудесами. Для всіх бажаючих познайомитися з житієм цього славного чоловіка, докладні відомості про нього зберіг нам преподобний Нестор, літописець Печерський; як вірний небесний свідок пропонує нам достовірні відомості про життя преподобного Феодосія. На підставі цього житія з невеликими скороченнями складено і пропоновану розповідь. Батьківщиною преподобного і богоносного отця нашого Феодосія було одне з міст російської землі - Василів 2933 року. Благовірні батьки з ранніх років виховували свого сина в благочестя, коли він підріс, віддали його вчитися грамоті. Скоро Феодосій настільки ґрунтовно вивчив Божественне Писання, що всі дивувалися його розуму та мудрості. З юних літ Феодосій щодня ревно відвідував храм Божий і, з увагою слухаючи все, що тут читалося і співалося, завжди до кінця вистоював церковні служби. Вже в ці роки він цурався своїх однолітків і не брав жодної участі у дитячих іграх. Коли Феодосію виповнилося 13 років, батьки його з якоїсь причини мали переселитися в Курськ 2934 - місто, що лежить ближче до центру російської землі. Тут незабаром, згідно з наказом Божественного Промислу, судилося померти його батькові, праведна душа якого переселилася з земної юдолі в обителі небесні. Втративши батька, тринадцятирічний Феодосій жив з матір'ю, що зміцнюється з літами благодаттю Божою. Після смерті батька свого земного Феодосій почав ще ревніше піклуватися про здобуття собі вічного життя на небесах: він жадав богоугодних справ і віддалявся від будь-яких мирських насолод; перестав одягатися в дорогий одяг і носив тільки бідну сукню. Він завжди мав лише одне бажання – досягти порятунку. Якось Феодосію довелося зустрітися з мандрівниками з Єрусалиму. Зацікавившись їхніми оповіданнями і запаливши сильною любов'ю до святих місць, блаженний юнак просив їх разом з ним відвідати ті святі місця, де мешкав і пролив Свою безцінну кров заради нашого спасіння Спаситель світу. І ось, виконуючи свій намір, Феодосій вночі, таємно від матері, вирушає в далеку дорогу. Мати ж три дні вся в сльозах шукала його містом доти, доки не дізналася, куди він пішов. Тоді мати з молодшим сином одразу вирушила за ним і, наздогнавши його, в сильному гніві почала завдавати йому жорстоких побоїв, кидаючи його на землю і зневажаючи ногами. Потім, привівши його додому, вона замкнула його в кімнаті. Все це Феодосій зносив без ремствування, навіть із вдячністю. Нарешті мати зглянулася над ним і, звільнивши його, зі сльозами почала благати його не йти нікуди з її будинку. Тоді Феодосій повернувся до своїх колишніх подвигів і, як і раніше, щодня відвідував церкву. Помітивши раз, що в церкві часто не відбувалося Божественної літургії через брак просфор, Феодосій вирішив сам готувати хліб, що приноситься в жертву Богу. З цією метою Феодосій купував пшеницю, молов її своїми руками і пек із неї просфори, які приносив у дар церкві. Якщо ж йому доводилося отримувати трохи грошей від тих, хто подавав просфори на проскомідії, то Феодосій віддавав їх жебракам. Таке життя вів він років зо два чи трохи більше, не звертаючи уваги на перешкоди, які ставив йому в цій справі ворог роду людського – диявол. На навіювання диявола на Феодосія за це обурювалися його однолітки, які намагалися озброїти проти нього навіть його матір. Мати казала Феодосію: – Прошу тебе дитину, залиш свою роботу; нею ти збуджуєш нарікання на свій рід. Блаженний же юнак із смиренням відповів їй: - Послухай мене, мамо, прошу тебе! Сам Господь Бог наш Ісус Христос упокорив Себе заради нас і тим дав приклад нам, щоб і ми упокорювалися за Нього. Він Сам на Таємній вечорі втілив хліб у Своє тіло; за що ж можна осудити або дорікати людині, яка готує хліб, на якому має відбутися ця велика таємниця втілення хліба в тіло Христове? Почувши таку відповідь, мати дуже здивувалася премудрості юнака і з того часу дала спокій. Однак диявол не переставав збуджувати її проти смиренного і працьовитого юнака і вселяв їй заборонити синові готувати просфори. Через рік мати, побачивши Феодосія опікуючим просфори і засмаглим від пічного жару, знову почала переконувати його залишити печиво просфор. Вона діяла на сина іноді пестощами, іноді погрозами, а іноді навіть побоями. Блаженний юнак, не знаючи, що робити, вставши вночі, таємно вийшов із дому. Пішли звідси до сусіднього міста, він оселився у пресвітера, де й продовжував свою працю. Мати знову розшукала його і, завдавши йому побої, змусила його знову повернутися до свого міста. Начальник міста Курська, помітивши смиренність і благоговійні молитви в церкві блаженного Феодосія, подарував йому носити світлий одяг. Понесло нетривалий час новий одяг, Феодосій віддав його жебракам. Начальник міста знову одягнув його в ще кращий одяг, але й той хлопець віддав жебракам. Таким чином Феодосій надходив багато разів. Після цього блаженний вирушив до кузні і доручив там ковалю скувати собі залізний пояс у вигляді ланцюга. Цей тісний і до крові пояс, що врізався в тіло, він одягнув прямо на тіло і з того часу ніколи вже його не знімав. Раз у свято начальник міста наказав Феодосію бути присутнім на його званому обіді, бажаючи, щоб хлопець прислужував його гостям. Збираючись на обід, отрок, за настановою матері, має бути одягнутися у святковий одяг. І ось, коли він став одягатися, мати побачила на його хітоні (нижньому одязі) кров, як не намагався хлопець приховати це від неї. Бажаючи дізнатися, чому тіло юнака було в крові, мати стала уважніше вдивлятися і, помітивши на тілі юнака залізний пояс, переконалася, що кров текла з ран від залізного пояса, що врізався в тіло. Розгнівавшись на Феодосія, мати розірвала на ньому хітон і з побоями зняла з сина пояс. А блаженний, ніби нічого не відчувши образливого, одягнувся і з великою скромністю прислужував на обіді начальнику міста та його гостям. Через деякий час Феодосію довелося почути в церкві євангельські слова: «Хто любить батька чи матір більше, ніж Мене, не гідний Мене» (Мф.10: 37); і ще: «Мати Моя і Брати Мої є слухаючими словом Божим і виконуючи його» (Лк.8:21). Зайнявшись цими словами подвигами, Феодосій таємно пішов з дому в місто Київ. Тут він почув про суворе чернече життя в печері преподобного Антонія і, зацікавившись розповідями про нього, захотів відвідати преподобного старця. Прийшовши в печеру до Антонія, Феодосій упав навколішки перед ним і зі сльозами почав просити прийняти його себе для чернечих подвигів. А преподобний Антоній, вислухавши його, так відповів йому: - Хлопець, ти бачиш, як похмура і тісна ця печера; ти не винесеш тутешніх незручностей. На це богонатхненний юнак з розчуленням відповідав: – Бог мене привів у твою святу печеру, ясно вказуючи, що мені треба врятуватися через тебе. Я виконуватиму все, що ти мені не накажеш. Тоді преподобний Антоній з любов'ю прийняв його до себе і, благословивши, віддав на піклування освіченому священикові, блаженному Никонові, який незабаром і постриг юнака в чернецтво. Постриг Феодосій прийняв 23 років від народження невдовзі після смерті благовірного князя київського Ярослава Володимировича 2935 . Прийнявши святий чернечий чин, преподобний Феодосій віддав себе на служіння Богу і старанно виконував волю свого старця Антонія. Він ревно виконував великі чернечі праці, як подвижник, що сприймав ярмо Христове. Перемагаючи дрімоту, цілі ночі він не спав, славлячи Бога; вдень же, пригнічуючи плоть свою стриманістю та постом, виконував різні важкі роботи. Така благонравість, смиренність, бадьорість і працьовитість юнака викликали здивування навіть у преподобному Антонії та блаженному Никоні; бачачи праведне життя Феодосія, вони обоє прославляли за це Бога. Тим часом мати Феодосія, марно знайшовши сина у своєму місті та в його околицях, оплакувала вже його як померлого. Тільки потім, уже через багато часу, дізналася вона про постриг свого сина в Києві у преподобного Антонія в печері. Тоді вона пішла до цього старця і просила вийти з печери до неї. Коли старець, нарешті, вийшов до неї, вона у сльозах звернулася до нього з старанним проханням показати їй сина. Дізнавшись від старця про прохання матері, юнак сильно зніяковів тим, що ніяк не міг втекти від неї; проте, послухавши умовлянь Антонія, вийшов із печери до матері. Побачивши сина ченцем з обличчям, що схудло від великих подвигів і праць, мати впала до нього на груди і, гірко плачучи, казала йому: – Повернися до мене в дім, сину мій, і роби своєю волею все, що вважаєш корисним для спасіння душі твоєї. Коли ж я помру, то віддай моє тіло землі і тоді вернися до цієї печери. Без тебе ж жити не можу. Блаженний юнак відповів їй: - Залишся, мамо, тут, у Києві, і постригся в жіночому монастирі, і тоді ти матимеш можливість іноді приходити до мене для побачення. Цим ти знайдеш собі спасіння і спроможешся бачити Бога у вічному житті. Але мати не хотіла слухати сина. Тоді блаженний, повернувшись у печеру, почав ревно молитися Богові про спасіння душі своєї матері. І Бог почув молитву Свого угодника. Через кілька днів мати, що прийшли до нього, сказала: - Сину мій, я поступаю за твоєю порадою і не повернуся вже додому. Постригшись з волі Божої, проведу решту днів у жіночому монастирі, бо я переконалася, як ти мені сказав, що малочасний світ цей – ніщо. Дізнавшись про це, блаженний зрадів душею і розповів про намір матері своєї преподобного Антонія. Останній прославив Бога за звернення серця його матері на шлях істини і, вийшовши з печери, довго повчав її спасенними бесідами; а потім він направив її до жіночого монастиря святого Миколая, де вона і прийняла постриг. Проживши тут благочесно кілька років, Феодосія мати у світі відійшла до Бога. Остаточно зрікшись усіляких мирських турбот після постригу матері, блаженний Феодосій разом із преподобним Антонієм і блаженним Никоном ще ревніше став подвизатися в працях чернечих. У спільноті старців Феодосій незабаром виявив свою силу перемагати злих духів, впливаючи на них постом та молитвою. У цьому допомагав їм Сам Бог, який сказав: «Бо де двоє чи троє зібрані в Моє ім'я, там Я серед них» (Мф.18:20). Коли блаженному Ніконові треба було піти з монастиря для посиленого подвигу в інше місце, блаженний Феодосій з волі Божої і за бажанням преподобного Антонія був посвячений у єреї 2936 року. Прийнявши цей сан, він намагався щодня з великим благоговінням виконувати Божественну літургію. Незабаром після посвячення Феодосія, преподобний Антоній, зібравши в печері 12 ченців з братії, поставив їм в ігумени блаженного Варлаама, а сам пішов звідти і став трудитися в іншій, викопаній ним самим, печері. Тоді поважний ієрейським саном, благоговійний отець наш Феодосій, що залишився в Антонієвій печері разом із блаженним ігуменом Варлаамом, разом поставили над печерою невелику церкву на честь Пресвятої Богородиці, призначивши її для спільної братньої молитви. Святий Феодосій переважав тоді всіх своїми великими подвигами: постом, бадьорістю, ручною роботою, а найбільше смиренністю та послухом. Він допомагав братії: іноді носячи воду, іноді доставляючи з лісу дрова, іноді ж виконував ночами призначену іншим ченцям роботу; і до того ж, він завжди пильнував цілими ночами, стоячи на молитві. Іноді вночі влітку він сходив на гору печери і, оголивши до пояса своє тіло, зраджував його жалі численних оводів і комарів. У цей час руками своїми він пряв хвилю, а вустами оспівував вірші з псалтиря. Внаслідок численних укусів і поранень комах все тіло його обігрілося кров'ю, але він нерухомо сидів, не рушаючи з місця доти, доки не вдаряли до ранку. До церкви він знову приходив першим і, ставши на своєму місці, невідступно звершував церковні молитви, не розважаючись суєтними думками. І з церкви виходив він після всіх. Бачачи все це, всі дивувалися його смиренню та терпінню і ставилися до нього з любов'ю, як до батька. Через деякий час блаженний Варлаам, начальник братів печерників, був призначений князем Ізяславом 2937 року ігуменом у монастир святого великомученика Димитрія. Тоді за бажанням і проханням усіх братів преподобний Антоній, покликавши до себе святого Феодосія, благословив його на ігуменство над дванадцятьма братами, які тоді перебували в Печерській обителі. Достохвальний же цей ігумен, преподобний отець наш Феодосій, і в цьому високому сані не змінив свого смиренного способу життя і, як і раніше, суворо стежив за своїми вчинками, «сам собі подаючи зразок добрих діл» (Тит.2: 7); раніше за всіх виконував роботи, приходив раніше за інших до церкви на богослужіння і пізніше за всіх йшов звідти. Богоугодними молитвами цього праведника стала цвісти та багатіти з того часу Печерська обитель. Так виповнилося сказане в Божественному Писанні: «праведники цвітуть, як пальма, височіють, подібно кедру на Лівані» (Пс.91: 13). І справді, подібно до того, як насіння благодаттю Божому в доброму ґрунті приносить плід у сто разів, так і святий Феодосій збільшив кількість братів-печерників. Помалу він зібрав у свою обитель чоловік сто братії, життя яких цвіло добрими звичаями; багато хто з братії приносили «гідні плоди покаяння» (пор. Мт.3: 8). Через значне збільшення числа братії печера виявилася тісною, що заважало ченцям у суворості проводити безмовне життя; також і церква виявилася надто тісною для спільної молитви. Внаслідок цього, преподобний Феодосій обрав одне гарне місце, що знаходилося неподалік печери, досить широке для зведення на ньому монастирських стін, і намір побудувати тут обитель. З благословення преподобного Антонія він випросив це місце у христолюбного князя Ізяслава і потім за допомогою Божої незабаром спорудив на ньому простору дерев'яну церкву на честь Успіння Пресвятої Богородиці. Потім він збудував там монастирські стіни і, збудувавши достатню кількість келій, переселився з братією в нову обитель. Раз цю обитель відвідав блаженний Єфрем; від нього-то і навів Бог Феодосія докладно познайомитися зі Студійським статутом чернечого житія 2938 . Отримавши від Єфрема повний список статуту святої Студійської обителі, Феодосій став у всьому йому слідувати і у справах обителі. А згодом цей статут прийняли й інші російські монастирі, наслідуючи приклад найдавнішого Печерського монастиря. Преподобний Феодосій старанно повчав своїх учнів, порушуючи їх до істинного покаяння. Цей преподобний учитель мав звичай щоночі обходити келії братії; таким шляхом він знайомився з способом життя братії і дізнавався про ступінь старанності в подвигах кожного брата. Він радів і славив Бога, коли, обминаючи келії, чув молитву ченця; коли ж доводилося йому почути після вечірньої молитви розмову двох або трьох ченців, що зійшлися в келію для бесіди, то Феодосій, даючи знати про свою присутність, ударяв рукою в двері і з розтрощеним серцем відходив геть. Наступного дня він закликав до себе провинившихся і, не викриваючи прямо, притчами викликав їх на каяття. Лагідний серцем брат відразу, усвідомивши свою провину, просив вибачення, а запеклий, думаючи що ігумен говорить у притчах про стороннього обличчя, а не про нього самого, не зізнавався у своєму вчинку доти, доки преподобний, прямо не викривши його, не накладав на винного епітимію. Так Феодосій навчав братію старанно молитися Богу, не розмовляти після вечірньої молитви і тим більше не ходити з келії до келії для бесіди; він навчав молитись кожному у своїй келії, а при виконанні ручної роботи завжди читати вголос псалми Давида. За його життя ченці, здавалося, були рівними подвигами своїми Ангелам Божим, а монастир Печерський уподібнювався ніби обителі небесній. Справді, у своїй обителі преподобний отець наш Феодосій просяяв світлом добрих діл, як великий світильник небесний. За своє праведне життя Феодосій ще за свого життя був прославлений Богом перед людьми, будучи осяяним видимим світлом. Це сталося за таких обставин. Раз у темну ніч ігумен монастиря святого архістратига Михайла, Софроній, повертався до себе повз обитель Феодосії. Раптом постало очам його надзвичайне світло, що сяяло над монастирем праведника. Вражений незвичайним явищем, Софроній прославив Бога, кажучи: «Наскільки велика милосердя Твоє, Господи! Ти дав людям у цьому місці світильник, в особі Феодосія, і він своїм сяйвом висвітлює монастир». Подібні явища спостерігалися багато разів та іншими людьми, а оскільки народ говорив багато про це, то чутка про те дійшла і до князя та його бояр. Сяйво ці були відображенням світла праведного життя святого старця. Так усі пояснювали це явище. Блаженний Феодосій користувався великою любов'ю і христолюбного князя Ізяслава, який посів княжий престол у Києві після свого отця Ярослава. Ізяслав часто приходив до преподобного насолодитися його богонатхненною бесідою. Треба зауважити, що преподобний отець наш Феодосій віддав своєму прибічнику суворий наказ: у проміжок часу між обідньою та вечірньою не відчиняти воріт і нікого не впускати до монастиря. Цим він хотів дати можливість братії відпочити вдень перед тривалими нічними молитвами та ранковим співом. Одного разу в цей час приїхав верхи христолюбний князь Ізяслав у супроводі юнака (до цього часу князь ніколи не їздив до монастиря верхи). Зійшовши з коня, Ізяслав підійшов до воріт і постукав, наказуючи воротарові відчинити їх. Брамник пояснив йому, що за наказом ігумена не можна ні для кого відчиняти воріт до вечірні. Тоді князь, бажаючи пояснити воротарю, хто він, сказав: - Це я, відчини мені одному. А воротар, не знаючи, що з ним говорить князь, відповів: – Кажу тобі: ігумен нікому не велів відчиняти воріт, навіть самому князеві, якби він прийшов. Тому, якщо хочеш, почекай трохи до вечірні. – Я – князь, – сказав Ізяслав, – невже ти не відчиниш мені? Воротар, нахилившись під ворота, переконався, що це князь, але воріт таки не відчинив, а пішов сповістити про це преподобного. Князь змушений був терпляче чекати біля воріт. Потім вийшов преподобний і, побачивши князя, вклонився йому. Тоді князь почав говорити святому Феодосію: - Як строгий, батьку, твій наказ: інок каже, що ти не велів пускати навіть самого князя. – Це для того, добрий владико, щоб братія трохи відпочили опівдні перед нічною молитовною працею. Але твоє похвальне прагнення до Пресвятої Владичиці нашої Богородиці благо і рятівне для твоєї душі; і ми дуже радіємо твоїм приходу до нас. Тоді вони пішли до церкви; тут після молитви, прочитаної преподобним, христолюбний князь насолодився душекорисною бесідою зі святим Феодосієм. Потім князь з великою користю собі повернувся до себе додому, славлячи Бога. З цього дня Ізяслав ще більше прив'язався до святого і, бачачи в ньому людину подібну до древніх святих отців, став у всьому керуватися його порадами. Незважаючи на пошану, яку надає йому князь і вельможи, преподобний отець наш Феодосій анітрохи не запишався цим, але воістину, як світило яскраво сяє у темряві, так і він, зодягнувшись ще у більшу смирення, став ще більше трудитися, навчаючи своїх учнів не тільки словами, а й ділом. Незважаючи на свій ігуменський сан, святий Феодосій часто заходив у хлібопекарню і працював там разом із пекарями, місячи тісто і викочуючи хліби. Преподобний не приховував у землю даний йому від Бога талант тілесної фортеці, але завжди веселячись духом, своєю бадьорістю підкріплював і інших, переконуючи ніколи не слабшати в старанності до своєї справи. Одного разу, напередодні свята Успіння Пресвятої Богородиці, келар Феодор прийшов до преподобного і сказав, що у кухарі не вистачило води, а носити її нема кому. Тоді преподобний, вставши, зараз же сам почав носити воду з колодязя. Один із братів, побачивши ігумена за цим заняттям, поспішив розповісти про це іншим ченцям, а ті з великою поспішністю зібралися і наносили води з надлишком. Був і інший такий випадок. Раз не приготували у достатній кількості дров для варіння їжі; Келар знову прийшов до преподобного і сказав: - Накажи, отче, комусь, незайнятому, з братії, піти приготувати необхідну кількість дров. – Я не зайнятий, я й піду, – відповів преподобний. Ця розмова відбувалася в обідню годину. Блаженний, узявши сокиру, пішов і почав сам рубати дрова, а іншій братії велів іти обідати. Вийшовши з трапезної по обіді, ченці побачили свого ігумена за роботою. Засоромлені його смиренністю ченці самі взялися за сокири та приготували стільки дров, що вистачило їх на кілька днів. Коли до Печерського монастиря повернувся зі своєї подвижницької подорожі постригший преподобного блаженний Никон 2939 року, то преподобний Феодосій надавав йому всяку повагу як батькові, незважаючи на те, що сам тоді був у сані ігумена. І коли у блаженного Никона траплявся недолік у нитках для зшивання книг (він займався цим), Феодосій пряв йому нитки. Такі були смиренність і простота у різноманітних працях і заняттях боговнатхненного чоловіка. І одяг ігумен носив скромний і бідний: на тілі тверду власницю, а поверх іншу, дуже поношену; цю він одягав, щоб не показувати людям нижньої колючої власниці. Одного разу преподобний вирушив за якоюсь справою до христолюбного князя Ізяслава, а оскільки останній перебував у цей час далеко від міста, то Феодосію довелося зволікати там до вечора. Коли він почав збиратися додому, христолюбний князь наказав відвести його до монастиря на своїй колісниці. На шляху везли його юнак, бачачи на преподобному поганий одяг і думаючи, що це не ігумен, а простий інок, сказав йому: – Чернець, сядь на коня, а я сяду на колісницю. Преподобний одразу ж смиренно зійшов з колісниці, поступившись місцем на ній хлопцеві, а сам або йшов біля, або, коли втомлювався, сідав на коня верхи. Так їхали вони вночі. Удосвіта почали траплятися їм назустріч вельможі, що їхали до князя. Останні, дізнавшись про преподобного, сходили з коней і низько кланялися йому. Тоді преподобний звернувся до юнака і сказав: – Ось уже день, встань з колісниці та сядь на свого коня. Отрок же, побачивши, що преподобному кланяються вельможі, злякався і, зійшовши з колісниці, сів на коня. Тим часом зустрічні ще частіше стали вітати преподобного, коли він сів у колісницю. А той, хто супроводжував його, ще більше приходив збентежений. Коли вони приїхали в такий спосіб до монастиря, назустріч преподобному вийшли вся братія і вітали його земним поклоном. Хлопець прийшов у ще більший жах, дивуючись хто це, якому всі поклоняються. Преподобний же, взявши його за руку, повів у трапезну і там наказав нагодувати та напоїти його, потім відпустив його з подарунками. Цей випадок став усім відомий від самого юнака, преподобний же нікому про це не розповідав, оскільки завжди вчив братові ні в чому ніколи не підноситись, але завжди перебувати в смиренності і ставити себе найнижче. Ось такій смиренності вчив преподобний свою братію. Між іншим, він навчав на початку всякої справи просити благословення у старшого, пам'ятаючи слова Писання: «хто сіє щедро, той щедро й пожне» (2Кор.9:6). Справедливість цього вислову він показав на ділі. У нього був звичай: коли приходили до нього за своєю потребою благочестиві люди, преподобний, викладавши Божественне повчання, відпускав їм із монастирських запасів хліб та гарячу їжу. Якось сам князь, скуштувавши у нього монастирської страви, сказав преподобному: - Ти знаєш, отче, що мій дім наповнений усіма благами світу, але я ніколи не їв з такою насолодою, як тут. Мої раби, хоч і готують різні дорогі страви, але вони не такі солодкі, як ці. Молю тебе, отче, скажи мені, чому така насолода у вашій їжі? Блаженний же Феодосій відповів на це: - Якщо, добрий владико, ти хочеш знати, чому це, послухай - я тобі скажу: коли наша братія збирається варити гарячу пишу або пекти хліби, вона дотримується такого порядку: перш за все приходить інок до ігумена і бере у нього благословення, потім, вклонившись перед святим вівтарем три рази до землі. розпалює дрова в кухарі та хлібні. А коли треба вливати воду в котел, інок каже найстаршому: «Благослови, отче». Останній відповідає: «Бог благословить тебе, брате». Будь-яка справа таким чином починається у нас з благословення, тому й насолода буває у стравах. А твої раби, я думаю, працюють, лаючись, ремствуючи і обмовляють один на одного, може навіть часто приймаючи побої від своїх начальників. Тому і справа їхня, не без гріха вчинена, буває не в насолоду. Вислухавши це, князь сказав: - Воістину, отче, це так, як ти кажеш. Коли преподобному траплялося почути про якусь страву, що вона відбувається не з благословення старшого і всупереч чернечим правилам, то, називаючи цю страву ворожою, він не дозволяв, щоб благословенна його череда скуштувала її; приготовлену таким чином їжу наказував кидати у воду чи вогонь. Так сталося і тоді, коли преподобний із братією вирушав на свято святого великомученика Димитрія до сусіднього монастиря імені цього святого. Цього дня якимись благочестивими людьми були надіслані до монастиря смачні хліби. Феодосій наказав келарю подати їх того ж дня до трапези братії, що залишилася. Але келар не послухався його наказу, думаючи про себе: «Ось коли всі браття зберуться завтра, тоді й подам до обіду ці хліби, а сьогодні ченці нехай їдять звичайний монастирський хліб». Так він і вчинив. Наступного дня до обіду повернувся до монастиря ігумен із братією. Під час трапези преподобний, помітивши, що подані саме надіслані в дар хліби, покликав келаря і спитав його: - Хліби ці принесені ще вчора, але я не подав їх того дня тому, що на обіді було мало братії; я думав, що краще запропонувати смачні хліби всієї братії, коли вони зберуться разом». А преподобний сказав йому: - Краще було б тобі не дбати про день, що настає, а робити за моїм наказом. Адже Господь, який завжди про нас піклується, і сьогодні подав би нам все, що необхідно, і навіть більше. Потім він наказав зібрати нарізані скибки хліба в кошик і кинути їх у річку, а на келаря, як на накази, що не послухався, наклав епітимію. Так він чинив і з іншими ченцями, коли вони в чомусь слухали старших. Помічаючи, що ченці не зовсім залишають турботу про завтрашній день і придбання тимчасових благ (а це суперечило чернечим обітницям), преподобний Феодосій вчив свою братію дотримуватися чеснот нещастя. Він казав, що ченці повинні збагачуватися вірою та надією на Бога, а не шукати тлінного майна. Він часто обходив келії і, якщо знаходив у кого зайве, не положене за статутом, чи то була їжа, одяг чи ще що інше, він брав це й кидав у піч, як те, що виходило від диявола і противне статуту монастирському. Преподобний так умовляв братію до чесноти нестяжання: – Не добре нам, ченцям, які відмовилися від усього мирського, збирати в келіях суєтні речі. Як ми будемо приносити Богу чисту молитву, коли зберігаємо у своїй келії скарб тлінний! Адже ви чули слова Господа: «Де скарб ваш, там і серце ваше» (Мф.6:21). І ще: «Шалений! Цієї ночі душу твою візьмуть у тебе; кому ж дістанеться те, що ти заготовив?» (Лк.12: 20). Тому, браття, – казав він, – будемо задоволені встановленим одягом та їжею, що пропонується на трапезі, а в келіях не годиться нам мати нічого подібного. Отже, з усілякою старанністю від щирого серця підноситимемо до Бога чисту молитву. Так умовляв братію святий Феодосій з великою смиренністю та сльозами. Преподобний був милосердний, лагідний, не запальний і всім звертав увагу. Так, коли траплялося, що хтось із нещасливого його отари слабшав духом і йшов з монастиря, тоді преподобний у великій печалі і скорботі про пішло молився зі сльозами Богу, щоб Він повернув назад вівцю, що відлучилася від його отари. Так він молився до тих пір, поки не повертався. Серед його братії був один інок, який вирізнявся великою мінливістю. Він часто тікав з монастиря, і кожного разу, коли він повертався, преподобний з радістю приймав його назад, говорячи, що Бог не залишить його і не допустить покінчити йому життя його поза монастирем: «Хоча він і багато разів уникає нас, – говорив преподобний, – але все-таки закінчить життя в нашому монастирі». І зі сльозами благав Бога послати братові терпіння. Одного разу цей брат пропадав особливо довго, але все-таки повернувся і зазвичай почав просити преподобного знову прийняти його. Воістину милостивий Феодосій і тепер прийняв його з радістю і приєднав до своєї череди заблудлу вівцю, що повернулася. Повернувшись після тривалої відлучки, брат приніс і поклав перед преподобним невелику суму грошей, зароблену ним своїми руками (він займався шиттям одягу). Тоді преподобний сказав йому: - Якщо хочеш бути досконалим, візьми це і кинь у піч, що горить, тому що принесене тобою є справа неслухняності. Він же, як той, хто істинно кається, зібрав усе і, за наказом преподобного, кинув у піч і спалив. З того часу брат, не відлучаючись, жив у монастирі, проводячи решту днів своїх у покаянні, і тут, за пророцтвом преподобного, зі світом помер. Преподобний Феодосій був дуже милосердний до бідних. Він збудував біля монастиря двір із церквою в ім'я святого першомученика Стефана і там поселив жебраків, сліпих, кульгавих та прокажених, а все необхідне для них відпускав із монастиря. Для цього використовувалася десята частина монастирського доходу. Крім цього преподобний щосуботи посилав віз хліба ув'язненим у в'язницях та в'язницях. Преподобний отець наш Феодосій був милосердний не лише до бідних, а й навіть до шкоди його монастирю. Так, одного разу, на околицях монастиря зловили розбійників, які прийшли туди для крадіжки, і привели їх до ігумена. Бачачи їх пов'язаними і в пригніченому стані духа, преподобний розплакався і наказав розв'язати їх. Нагодувавши та напоївши їх, він повчав їх не робити нікому образи, але бути задоволеним кожному плодами своєї праці. Потім, давши їм достатньо грошей, він відпустив розбійників зі світом, що покаялися. Преподобний Феодосій твердо сподівався, що Сам Господь збереже від грабіжників усе, що потрібно братії. Що сподівання це було недаремно, це підтвердилося наступним дивом. Зі збільшенням числа братії, преподобному отцю нашому Феодосію знадобилося розширити монастир, оскільки потрібно було будувати нові келії. Разом із братією преподобний приступив до робіт і почав зводити великих розмірів огорожу. І ось, коли зламали стару огорожу і монастир залишився без її захисту, у темну ніч прийшли до монастиря розбійники і почали так міркувати між собою: «У церковних палатах майно приховано в ченців; ходімо туди». Але коли з цією метою розбійники підійшли до церкви, то почули спів. Припустивши, що це співають монахи, які зібралися на вечірню молитву, розбійники пішли звідти в дрімучий ліс. Трохи повагавшись, вони знову підійшли до храму. Цього разу також лунав спів і всередині було видно чудове світло, а з церкви поширювався пахощ. Це сталося тому, що в церкві були ангели, які славили Бога. Розбійники, припустивши, що це брати зараз виконують півночі, знову пішли. Вирішили ще трохи почекати, щоб, коли монахи розійдуться, проникнути в церкву і вкрасти все, що в ній є. Таким чином вони неодноразово підходили до церкви і кожного разу також чули ангельський спів. Тим часом настав час Утрені, і дядька, як завжди, стала дзвонити. Почувши дзвін, розбійники віддалилися в ліс, розмовляючи між собою: "Що нам робити? Адже ми, мабуть, бачили привида в церкві. Зробимо так: коли монахи зберуться в церкві, ми загородимо їм вихід і, перебивши їх усіх, заволодіємо їхнім багатством". Дочекавшись, коли всі ченці зі своїм наставником, блаженним Феодосієм, зібралися до церкви на ранкову молитву, розбійники рушили до церкви. Вони вже наближалися зі злочинною метою до храму, як раптом були вражені страшним дивом: церква з ченцями, що знаходяться в ній, стала підніматися і зупинилася в повітрі на такій висоті, що розбійники не могли дістати її навіть пострілом. Вони сильно злякалися, побачивши це, і у великому страху та жаху повернулися додому. Вражені дивом розбійники дали собі обіцянку з того часу більше не грабувати, а начальник їх із трьома товаришами, прийшовши до преподобного Феодосія, покаявся і сповідав йому всі свої злочини. Вислухавши його, преподобний прославив Бога, який зберіг не лише церковне майно, а й життя братії. Відпущені ж з рятівними настановами ігумена розбійники пішли, славлячи і завдяки Богові та Його угоднику Феодосія. Подібне диво під час ігуменства преподобного Феодосія мало місце вдруге у тій же монастирській церкві. Воістину ця церква охоронялася з неба Самим Богом, що незримо стоїть на повітрі під покровом Найсвятішої Богородиці. Одному з бояр христолюбного князя Ізяслава довелося раз вночі проїжджати через поле, що віддалялося поприщ на п'ятнадцять від монастиря преподобного Феодосія. Раптом він побачив вдалині церкву, що стояла на повітрі під хмарами. Від такого видіння боярин прийшов у великий жах, проте з слугами своїми відразу ж прискорив біг коня, щоб дізнатися, що то була за церкву. Коли він наблизився до монастиря преподобного Феодосія, то церква в його очах почала спускатися на землю і опинилася в монастирській огорожі на своєму місці. Тоді боярин постукав у браму і, увійшовши до монастиря, розповів про своє бачення преподобному. З цього часу боярин став часто відвідувати преподобного і з насолодою слухав його натхненні промови. Згодом цей боярин приділив багато своїх коштів на влаштування монастиря і на прикрасу церкви, що зберігається Богом. Як видно з наступного випадку, Господь чудово зберігав не лише саму церкву, а й майно, що належало монастирю преподобного Феодосія. Сталося, що треба було деяким людям доставити до міста до судді спійманих грабіжників. Дорога йшла повз одне селище, що належало Печерському монастирю. Коли пов'язаних розбійників проводили повз це село, один із них, кивнувши головою на село, сказав: «Одного разу вночі ми приходили до цього села, маючи намір вбити людей і пограбувати весь монастир. Однак нам це не вдалося, тому що, коли ми прийшли, селище виявилося, що стоїть на такій висоті, що до нього зовсім не можна було підійти». Так Промислитель Бог охороняв майно монастиря, слухаючи молитов преподобного, що надіявся на Нього. Феодосій мав звичай обходити ночами монастир з молитвою, і нею, як міцною стіною, огороджував обитель з усім, що в ній. Під час ігуменства преподобного Феодосія Бог і Пресвята Богородиця не лише охороняли від грабіжників монастир, а й допомагали згори його. Один боярин згаданого князя Ізяслава, на ім'я Судислав Геійович, у святому хрещенні – Климент, вирушаючи зі своїм князем на війну, дав таку обіцянку: «Якщо Бог сподобить мене в доброму здоров'ї повернутися додому, то я пожертвую до церкви Феодосіїна2. а для ікони Пресвятої Богородиці виготовлю золотий вінець». Багато народу впало в цій битві, але все-таки вороги були переможені. Боярин, повернувшись неушкодженим із поля битви, забув про свою обіцянку. Кілька днів по тому, він спокійно спав обідньої пори в своєму будинку, як раптом його розбудив страшний голос, називавши його на ім'я: Прокинувшись, він побачив перед собою ікону Пресвятої Богородиці, яка знаходилася в монастирі преподобного Феодосія, і почув виходячий від неї голос: – Чому, Клименте, ти не пожертвував Мені того, що обіцяв; ось Я і нагадую тепер тобі про це; постарайся виконати свою обіцянку. Як тільки голос промовив ці слова, ікона зникла з очей боярина. Боярин страшенно злякався видіння і приготував, скільки обіцявся, золота, а також зробивши золотий вінець для прикраси ікони Пресвятої Богородиці, негайно пішов у монастир і віддав все це преподобному Феодосію. Через деякий час боярин побажав пожертвувати в той же монастир євангелію. З цим наміром він прийшов до преподобного, маючи під своїм одягом підготовлене для пожертвування Святе Євангеліє. Помолившись, вони хотіли сісти, але боярин все ще не показував євангелії, то преподобний сказав: – Брате Клименте, вийми спочатку обіцяне Пресвятій Богородиці Святе Євангеліє, яке ти приховуєш під своїм одягом, і тоді сядемо. Почувши це, боярин жахнувся прозорливості преподобного, оскільки він був переконаний, що про євангелію, яку він приніс, нікому нічого не було відомо. Відразу ж, вийнявши з-під одягу Святе Євангеліє, боярин віддав його преподобному. Після цього вони сіли, і боярин, насолодившись духовною розмовою з Феодосієм, повернувся додому. Господь багатьма чудесами Своїми довів, що надія і надія на Бога преподобного Феодосія були недаремними. Особливо помітно виявлялася Божественна допомога Печерському монастирю тоді, як у монастирі відчувався брак чимось. У своїй келії преподобний жив разом із ченцем Іларіоном; звичайно святий Феодосій, тихо вимовляючи вірші Псалтиря, пряв хвилю або робив ще щось, а Іларіон день і ніч писав книги. Ось цей інок і розповів потім про наступний випадок. Якось увечері, коли вони зазвичай займалися кожен своєю справою, увійшов у келію економ, на ім'я Анастасій, і сказав преподобному: – Завтра у нас нема на що купити їстівні припаси для братії і у нас немає грошей для задоволення інших монастирських потреб. - Зараз, як бачиш, вечір, а завтрашній день ще далекий. Тому йди і з терпінням чекай. Молись Богу: Він подбає про наші потреби і помилує нас, якщо на те буде Його воля. Вислухавши це, економ пішов. Преподобний відразу ж підвівся і вирушив у внутрішню келію співати зазвичай своє правило. Повернувшись після молитви, він сів і продовжував свою справу. У келію знову увійшов економ і почав говорити про те саме. Тоді преподобний сказав йому: – Чи не сказав я тобі – молись Богу? Завтра йди в місто і візьми необхідне для братії у торговців у борг, а потім, коли Бог допоможе, віддамо борг. Ісус Христос істинно сказав: «Не дбайте про завтрашній день» (Мф.6: 34): Бог не залишить нас Своєю благодаттю. Тільки-но пішов економ, як у келію увійшов сяючий світлом юнак у військовому одязі. Вклонившись, він поклав на стіл біля преподобного гривню золота і, нічого не сказавши, вийшов геть. Преподобний же встав і, взявши золото, зі сльозами подяки помолився Богові. Вранці преподобний покликав воротаря і запитав, чи хтось приходив минулої ночі до монастиря. А воротар відповів: - Ні, як тільки зайшло сонце, я відразу ж зачинив ворота і з того часу не відчиняв їх, бо ніхто не приходив до монастиря. Тоді преподобний покликав економа і, віддаючи йому золоту гривню, сказав: – Як же ти кажеш, брате Анастасію, що нам нема на що купити необхідне для братії, – ось бери золото і йди купувати те, що треба. Економ же зрозумівши, що це послано з Божої милості, вклонився святому в ноги, просячи прощення. А преподобний повчав його з цієї нагоди так: – Брате, ніколи не впадай у відчай, але завжди зміцнюйся вірою в Бога і у будь-якій печалі сподівайся на допомогу Господа, бо Він подбає про нас, якщо буде на те Його воля. Отже, приготуй святкове частування для братії, бо це є Боже відвідування. Коли збідніємо, Бог подбає про нас, як було і сьогодні. Так само прийшов одного разу до преподобного келар, на ім'я Феодор, і сказав: - У мене немає нічого їстівного, що я міг би запропонувати братії на обід. Преподобний, як і того разу, відповів: - Іди, потерпи трохи і молись Богові; Він дбає про нас; а якщо ми не будемо гідні Його милості, то подай на обід варену пшеницю з медом. Але ми маємо сподіватися, що Господь, що послав у пустелі хліби непокірним людям (Вих.16:15), може і нам подати їжу. Вислухавши це, келар вийшов, а преподобний почав старанно молитися Богові. І ось за таємним навіюванням Божим перший боярин князя Ізяслава, на ім'я Іоанн, прислав преподобному до монастиря три повні вози з їстівними припасами: хлібом, рибою, овочами, пшоном і медом. Здобувши все це, преподобний прославив Бога, а келарю сказав: – Бачиш, брате Феодор, Бог не залишить нас, якщо тільки ми сподіватимемося на Нього всім серцем. Отже, йди та приготуй частування братії, бо це відвідання Боже. Так радів духовно преподобний з братією під час трапези і дякував Богові за те, що «немає бідності у тих, хто боїться Його» (Пс.33:10). Подібні дива Бог часто творив у Печерській обителі з молитви преподобного. Якось прийшов із міста до преподобного священик із проханням позичити вина для здійснення Божественної літургії. Відразу ж святий Феодосій закликав церковного старосту і наказав йому наповнити вином посудину, з якою прийшов священик. Староста ж сказав, що в них самих так мало вина, що його ледь вистачить на здійснення трьох-чотирьох літургій. А преподобний відповів йому: - Вилий вино цій людині, а про нас потурбується Сам Бог. Староста, відійшовши убік і не послухавшись наказу святого, відлив трохи вина в посуд священика, а решту приберіг собі на завтра для здійснення Божественної служби. Тоді священик пішов і показав преподобному, як мало вилив йому вина староста. Преподобний знову покликав старосту і сказав йому: – Чи не казав я тобі, щоб ти віддав усе вино, а завтрашнього дня не дбав. Господь не допустить, щоб церква Його Матері залишилася завтра без служби; Він ще сьогодні надішле вина з надлишком. Тоді староста віддав священикові своє вино і відпустив його. Тим часом після обіду, надвечір, за пророцтвом преподобного, привезли три вози барил, наповнених вином. Це прислала в дар монастирю одна домоправителька христолюбного князя Всеволода. Бачачи це, церковний староста прославив Бога, дивуючись виконанню пророкування преподобного Феодосія, який сказав, що Бог сьогодні ж пошле в обитель вина з надлишком. Той же церковний староста був свідком і іншого, подібного до дива, що звершився по молитвах преподобного. Сталося це так. Коли під свято Успіння Пресвятої Богородиці не виявилося масла, необхідного для жару церковних лампад, церковний староста вирішив приготувати його з насіння і цією олією замінити дерев'яну при богослужінні. Староста запитав дозволу на це у преподобного Феодосія, а оскільки той нічого не заперечив йому, то староста й зробив так, як задумав. Але коли він мав намір влити приготовлену олію в лампади, то побачив, що в посудині з олією плаває мертва миша. Тоді староста поспішно пішов до преподобного й сказав: - Я ретельно покрив посудину з приготовленою мною олією і не знаю, як могла потрапити туди миша. Преподобний же, зрозумівши, що це сталося на розсуд Божого Промислу, сказав старості: – Нам слід було б сподіватися на Бога, що Він подасть нам усе потрібне, і недобре було діяти без віри у всемогутність Господню: йди і вили масло на землю. Трохи зачекаємо та помолимося Богу; Він сьогодні дасть нам дерев'яного масла в надлишку. Староста зробив, як йому було сказано, преподобний же почав молитися. Надвечір одна багата людина, справді, привезла в дар монастирю дуже велику бочку дерев'яної олії. Преподобний прославив Бога, який так швидко почув його молитву. Отриманою олією не тільки наповнили всі лампади, але її залишилося ще більше половини. Таким чином, братії відсвяткували з належною урочистістю світле свято Успіння Пресвятої Богородиці. Ось ще одне з подібних чудес, за допомогою яких Господь за молитвою преподобного Феодосія задовольняв насущні потреби обителі. Христолюбний князь Ізяслав, який живив до преподобного Феодосію істинно християнську любов, часто відвідував його, знаходячи насолоду в його приємній розмові. В одне таке відвідування він непомітно розмовляв з ним до часу вечірнього співу; потім князь разом із преподобним пішов до церкви. По Божому влаштуванню раптом у цей час пішов сильний дощ. Помітивши це, преподобний, покликавши ключаря, наказав йому приготувати обід для князя. - Отче, - сказав ключар, - у нас зовсім немає меду, щоб пригостити князя та його супутників. Тоді преподобний спитав: - Невже в тебе немає хоч трохи? - Так, отче, зовсім ні, - відповів ключар, - я навіть порожню посудину, в якій був напій, перевернув, поставивши його дном догори. Преподобний Феодосій, сповнений благодатних дарів, як на те вказує і саме ім'я його 2941 , сказав: – Нехай так. Проте йди, згідно з моїм наказом і за вірою в могутність імені Господа нашого найсолодшого Ісуса Христа, ти знайдеш мед у тій посудині. Ключар пішов з вірою у всемогутність Господа і побачив, що барило стоїть на своєму місці і наповнене медом, як передбачив преподобний. Ключар у страху поспішив розповісти преподобному про те, що сталося. – Мовчи, – сказав йому преподобний, – і не розповідай про це нікому. Іди і подавай той мед князеві та його супутникам; нехай їдять скільки хочуть. Пригости цим медом і братію: адже це благословення Боже. Згодом дощ перестав лити і князь вирушив додому. У монастирі залишилося ще стільки меду, що його вистачило братії на довгий час. Іншого разу до преподобного прийшов одного разу старший пекар і сказав, що в монастирі немає борошна для печіння хлібів. – Іди й оглянь житницю, – відповів йому преподобний, – можливо, знайдеш там трохи борошна і нам якось вистачить доти, доки Господь знову не подбає про нас. Пекар же сказав преподобному: - Я кажу тобі правду, отче: я сам крейдував, але там нічого немає, крім трьох-чотирьох жменей висівок, що залишилися в кутку. Тоді преподобний сказав йому: - Вір мені, сину, що Бог може і ці решти висівки навернути на муку і нею наповнити нашу житницю, подібно до того, як при Іллі Він з однієї жмені створив стільки муки, що вдова з дітьми харчувалася нею в голодний час до тих пір, поки врожай не доставив у надлишку хліба6 (8). І тепер Бог настільки ж могутній, що може створити нам з нестачі надлишок. Отже, йди й подивися, чи не благословить Господь милістю і те місце, де у нас зберігається мука. Вислухавши ці слова, пекар пішов. Увійшовши потім у житницю, він побачив, що порожня перша комора тепер за молитвою преподобного Феодосія була така переповнена, що борошно сипалося на землю через краї його стін. Інок жахнувся, побачивши таке славне диво; повернувшись, він розповів усе преподобному. - Іди, брате, - сказав йому преподобний, - і не говори нікому про те, що сталося, пеки зазвичай свої хліби. Цю милість послав нам Бог молитвами святих братів наших. Хваляючи і завдяки Богу за Його такі великі благодіяння, преподобний отець наш Феодосій усі ночі проводив у молитвах: обливаючись сльозами та падаючи на коліна, він дякував Богові за Його великі благодіяння. Братия обителі, що приходили до преподобного щодня перед ранком брати благословення для початку богослужіння, завжди чули з-за дверей, як ігумен весь у сльозах творив молитву, часто вдаряючи головою об землю. Преподобний же, почувши їхні кроки, замовкав і набував вигляду сплячого, так що братам доводилося іноді разів по три стукати у двері вимовляючи щоразу слова: «Благослови, отче!» Тоді преподобний, показуючи вигляд, що він щойно прокинувся, відповів: – Бог нехай благословить вас! І, давши благословення, перш за все приходив до церкви. Розповідали, що він чинив так щоночі. Крім цих подвигів преподобний під час свого ігуменства трудився і в багатьох інших працях. Його ніколи не бачили відпочиваючим на ліжку, а коли через неміч тілесної йому необхідно було відпочити після денних молитов, то він засинав лише на короткий час і то сидячи; потім він незабаром прокидався і йшов до всеношної, де молився, часто схиляючи коліна. Також ніколи не бачили його миючим своє тіло для задоволення; він обмивав водою лише руки та обличчя. А коли чернечий статут наказував братії сухожеру, то він сам теж їв сухий хліб і юшку, зварену на маслі, і пив лише одну воду. Тим більше ніколи не бачили його, що сумно сидить за трапезою: він завжди мав веселе обличчя, тому що його серце зміцнювалося не їжею, а благодаттю Божою. Щороку преподобний переселявся на час Великого посту в печеру (де згодом було покладено чесне тіло його) і там зачинявся до настання тижня (квітоносний); у п'ятницю перед квітконосним тижнем під час вечірні він повертався до братії. Братія думали, що він безвихідно живе у відомій їм печері, а насправді вночі, таємно від усіх, він йшов в одне монастирське село і там в іншій печері, що знаходиться в прихованому місці, був один, так що ніхто, крім Бога, не знав про його дійсне місцеперебування. Звідти перед п'ятницею на шостому тижні Великого посту він знову вночі йшов у першу печеру, з якої в п'ятницю і виходив до братії, так що всі думали, що він увесь пост був у відомій їм печері. Багато скорбот і суєтних думок навіяли тоді преподобному в печері злі духи, які іноді завдавали йому навіть ран. Але Бог подавав йому невидиму силу для перемоги над ними, і духи ніяк не могли змусити блаженного піти з печери. Преподобний був один у темній печері і не боявся безлічі полків князя темряви. Але сам, як добрий воїн Христовий, молитвою і постом відганяв демонів від себе так, що вони не сміли потім до нього наблизитись і лише здалеку показувалися йому у примарних образах. Раз після вечірнього співу в печері Феодосій сів, бажаючи трохи відпочити. Раптом пролунав страшний крик. Здавалося, у печері зібралося безліч бісів: причому одні їздили на колісницях, інші били в тимпани, треті грали в сопілці. Від шуму та голосів здригалася вся печера. Чуючи все це, преподобний не злякався, не жахнувся, але, обгородивши себе, як зброєю, хресним знаменням, підвівся і почав співати вірші з Псалтиря. Землетрус і шум одразу припинилися. Але коли після молитви він знову сів відпочити, знову почувся колишній галас і голос незліченних бісів. Преподобний, підвівшись, знову почав співати і знову шум припинився. Так багато днів і ночей турбували його злі духи, не даючи йому заснути хоч трохи. Це тривало доти, доки преподобний за допомогою благодаті Божої остаточно їх не переміг і не отримав над ними таку владу, що вони вже не наважувалися наблизитися до того місця, де преподобний стояв на молитві. Самі біси стали бігати від нього, як це підтверджують численні наведені нижче випадки. У приміщенні, де пеклися для братії хліби, демони чимало докучали братії своїми підступами: то розсипали борошно, то проливали квас, приготовлений для хлібів, робили й багато інших неприємностей братії. Якось старший пекар розповів про підступи демонів преподобному Феодосію. Тоді останній вирушив до того приміщення і, зачинивши за собою двері, пробув там до ранку, весь час молячись Богові. З того часу біси назавжди залишили це місце в спокої і не робили там нічого злого. Вдруге прийшов одного разу до преподобного брат із монастирського села і розповів йому, що в хліві, куди заганяли худобу, з'явилися біси, які завдавали великої шкоди, не даючи худобі їсти. Багато разів священик читав молитву та окроплював приміщення для худоби святою водою, але ніщо не допомагало. Тоді преподобний, підкріпившись молитвою і постом, вирушив у село. З настанням вечора він увійшов у хлів, зачинив за собою двері та пробув там на молитві до ранку. З того часу біси вже не з'являлися в цьому місці і нікому в тому селі не могли зробити нічого лихого. Преподобний як сам перемагав бісівську силу, а й інших вчив, як позбутися демонів. Якщо він дізнавався, що хтось із братії страждав від бісів, то вчив такого брата не йти з того місця, але захищати себе молитвою та постом і закликати Бога для перемоги над демонами. Преподобний так повчав братію з приводу підступів диявольських: – Спершу і зі мною траплялося подібне. Якось уночі, коли я співав у келії звичайні псалми, раптом переді мною з'явився чорний пес і притому так близько, що я не міг створити земного поклону. Довго стояв він так, і я вже хотів його вдарити, аж раптом він зник. Мене охопив такий страх і трепет, що я мав намір тікати з того місця, якби Господь не допоміг мені. Трохи опам'ятавшись від жаху, я почав старанно молитися і класти часті поклони. З того часу я зовсім перестав боятися бісівських наважень, хоч би біси і постали перед моїми очима. Один із братії – Іларіон (про який було згадано вище) розповів таке: - Багато зла мені робили в келії біси. Так, коли я лягав спати вночі, раптом було безліч бісів, які, схопивши мене за волосся і наступаючи на мене ногами, тягли мене по землі; інші ж з бісів, піднявши стіну, казали: «Підтягнемо його сюди і задавимо стіною». Подібне проробляли вони зі мною всі ночі, а я, не маючи змоги терпіти це, пішов і розповів усе преподобному Феодосію, маючи намір переселитися звідти в іншу келію. А преподобний сказав мені: - Ні, брате, не йди, щоб біси не могли похвалитися перемогою над тобою і сказати, що ти втік від них. Якщо ти підеш, то біси з того часу робитимуть тобі ще більше зла, як ті, хто здобув владу над тобою. Завзято молись у своїй келії, і Бог, побачивши твоє терпіння, допоможе тобі перемогти їх так, що вони не посміють і наблизитись до тебе. А я знову сказав преподобному: - Молю тебе, отче, дозволь перейти в іншу келію; тепер уже я не маю жодних сил залишатися більше в старій келії, бо там живе безліч бісів. Тоді преподобний, осінивши мене хресним знаменням, сказав: - Іди, брате, у свою келію. З того часу лукаві біси не посміють завдавати тобі жодного зла. Я з вірою вислухав слова святого Феодосія і, вклонившись преподобному, вийшов. З того часу зухвалі біси вже не наважувалися наблизитись до моєї келії, будучи раз назавжди відігнані молитвами преподобного Феодосія. Наскільки преподобний Феодосій був наполегливий у боротьбі з невидимими ворогами, настільки ж мужній у боротьбі з видимими ворогами Христа Господа. Він мав такий звичай: часто, вставши вночі, таємно від усіх, вирушав він до євреїв і там мужньо вступав із ними в суперечку про Христа. Він докоряв і викривав їх, називаючи їх злочинцями закону та богогубцями. Він, як істинний наслідувач Христа, пристрасно бажав прийняти смерть за сповідання Його імені саме від тих людей, від яких прийняв смерть і Сам Господь наш Ісус Христос. Що цей мужній сповідник імені Христового справді мав бажання постраждати за правду, підтверджує наступний випадок. Під час його ігуменства невидимий ворог, князь темряви, порушив суперечку між трьома російськими князями. Два брати за тілом: Святослав, князь Чернігівський, і Всеволод Переяславський – підняли неправу війну на свого старшого брата, христолюбного князя Ізяслава Київського, і прогнали його з стольного міста Києва 2942 . Сівши на його місце у Києві, вони послали просити преподобного Феодосія зайти до них на обід. Преподобний же з мужністю та рішучістю відповідав на їхнє запрошення: – Мені не гідно йти на трапезу неправди, як на трапезу Єзавелі 2943 року. Коли Всеволод пішов у свою Переяславську область, а Святослав сів у Київ на місце Ізяслава, преподобний Феодосій почав безперестанку викривати князя Святослава в тому, що він не по праву сів на братній престол. Княжих послів, що приходили до нього, преподобний просив передати князю, що він не схвалює його вчинку. Одного разу він послав йому велике викривальне листа, в якому писав: «Голос крові єдиноутробного брата твого кричить на тебе до Бога, як кров Авельова на Каїна» (Бут.4:10). На повчання йому він нагадував у листі імена багатьох безбожних стародавніх братовбивць. Князь Святослав так розгнівався, прочитавши цей лист, що з гнівом кинув його на землю і з того часу почав шукати нагоди ув'язнити преподобного Феодосія до монастиря. Братія ж обителі, сильно засмучені намірами князя, просили преподобного припинити викриття князя. Так само і багато бояр, які відвідували преподобного, передаючи йому про княжому гніві, радили не суперечити князю. - Адже князь, - говорили вони, - має намір тебе ув'язнити. Преподобний же чуючи, що вони говорять про ув'язнення, зрадів душею і сказав: – Я дуже тішуся з цього, браття! Немає для мене в житті нічого приємнішого, як бути вигнаним за правду; за неї я готовий йти і в ув'язнення, і на смерть. З того часу преподобний ще більше став докоряти князю в ненависті до брата, ніби бажаючи викликати цим розпорядження про своє ув'язнення. Незважаючи на свій гнів, князь не наважився зробити преподобному якогось зла, знаючи його праведність і святість, оскільки він раніше заздрив своєму братові князю Ізяславу в тому, що він мав у своїй області такого праведника, яким був великий Феодосій. Незабаром після цього преподобний Феодосій, зрозумівши, що його жорстокі докори не мають успіху у князя, зважаючи на прохання братії та вельмож, перестав викривати князя і почав із цього часу зі сльозами переконувати його, щоб він повернув своєму братові його область. Коли через кілька днів після цього князь Святослав дізнався про намір преподобного Феодосія припинити викриття, він дуже зрадів цьому і послав запитати преподобного: чи дозволить він прийти до монастиря чи ні. А коли той дозволив, князь з радістю вирушив разом із боярами до монастиря. Преподобний із братією, вийшовши з церкви, зустрів князя з честю, тож усі браття вклонилися князеві. - Я не наважувався прийти до тебе, отче, думаючи, що ти, гніваючись, не пустиш мене до свого монастиря, - сказав князь преподобному. А преподобний відповів йому: – Що означає, добрий владико, наш гнів за твоєї влади? Але нам належить викривати і говорити те, що рятівне для душі, вам слід слухати це. Вони увійшли до церкви і помолилися, а потім преподобний Феодосій довго повчав його від Божественного Писання, розмірковуючи про братерську любов, оскільки князь звинувачував багато в чому свого брата. Після тривалої душекорисної розмови, князь повернувся до себе додому, славлячи Бога за те, що спромогся розмовляти з таким чоловіком, і з того часу став часто відвідувати його обитель. Багато разів і сам преподобний Феодосій ходив потім до цього державного князя Святослава, нагадуючи йому про страх Божий і любов до брата. В одне з таких відвідувань преподобний зустрів у князя музикантів, які грали на різних інструментах. Усі веселилися. Довго преподобний, опустивши очі, мовчки сидів біля князя; потім сказав: - Чи буде так на тому світі? Розчулений князь розплакався і велів відразу припинити музику граючим. І з того часу, коли преподобному доводилося заставати музику в палаці, князь, дізнавшись про прихід блаженного, одразу ж наказував припинити її. Коли князя сповіщали про прихід преподобного, то нерідко він сам виходив із радісним обличчям та зустрічав його перед дверима палацу. Виконуючись радості, князь говорив преподобному, що прийшов: - Батьку, воістину кажу тобі, - якби мені сказали, що батько рідний повстав з мертвих, я не зрадів би так, як твоїй парафії, але в той же час і не боявся б його так, як боюся твоєї святої душі. – Якщо це так, як ти кажеш, – відповів преподобний, – то виконай моє прохання: поверни своєму братові престол, який віддав йому благовірний твій батько. Князь мовчав на це, не знаючи, що відповісти святому; так сильно ворог розпалив його гнівом, що він не хотів навіть чути про брата. Втім, преподобний Феодосій молився Богу день і ніч за христолюбного князя Ізяслава і на церковних службах наказував поминати його як законного київського князя і старшого брата, а Святослава, як незаконно сів на братній престол, забороняв згадувати у своєму монастирі. І тільки потім, упрошений братією, преподобний велів поминати їх обох, та все ж Ізяслава першим, а Святослава другим. Не бажаючи бути свідком такої чвари між російськими князями, вищезгаданий блаженний Никон (що постриг преподобного Феодосія і згодом у всьому йому допомагав), вдруге пішов з Печерського монастиря на півострів Тмутаракань, де й заснував свій монастир. Преподобний Феодосій після його відходу, як і раніше, вже один продовжував свою працю. Так як під час його ігуменства збільшилася кількість братії настільки, що старий Печерський монастир виявився занадто тісним для братії, то преподобний отець наш Феодосій почав думати про те, як би і куди б з Божою допомогою переселитися на ширше місце і там збудувати велику кам'яну церкву теж у Богородиці. Бог прислухався до молитви праведника, схвалив обране ним місце для переселення і благословив будівництво великої кам'яної церкви. Свою волю Господь виявив дивними чудесами. Один благочестивий і богобоязливий чоловік йшов раз темної ночі повз старий Печерський монастир і бачив наступне. Від монастиря виходило яскраве світло, а преподобний Феодосій стояв перед церквою, піднявши до неба руки і підносячи до Бога молитву. Перехожий продовжував ще з подивом дивитися на це, як раптом видіння змінилося, і він побачив інше диво: над церковним дахом здалося дуже велике полум'я і, прийнявши вигляд дуги, перейшло на інший пагорб, саме на той, на якому преподобний Феодосій почав будувати нову кам'яну церкву. І таким чином один край вогненної дуги стояв над старою церквою, а інший над тим місцем, де передбачалося збудувати новий храм. Той, хто бачив це диво, згодом розповів про нього в монастир преподобного Феодосія. Іншого разу вночі навколишні мешканці були розбуджені співом безлічі голосів, що чулися біля обителі. Вони встали і, вийшовши з своїх домівок, пішли на високе місце подивитися, звідки саме: чуються ці голоси. Тоді вони побачили таке. Старий Печерський монастир був залитий яскравим світлом; безліч ченців, виходячи зі старої церкви, йшли на нове місце: одні несли ікону Пресвятої Богородиці, а інші з співом супроводжували першим, несучи в руках запалені свічки. На чолі всіх йшов отець і наставник ченців преподобний Феодосій. Дійшовши до нового місця, вони створили на ньому спів та молитву, а потім, повернувшись назад, зі співом знову увійшли до старої церкви. Безліч свідків засвідчила згодом дійсність цього дива. А оскільки у вищезгаданій ході не брав участі жоден інок, то всі зрозуміли, що ці люди бачили Ангелів. На ознаменованому Богом такими великими чудесами місці таким чином стала будуватися кам'яна церква в ім'я Пресвятої Богородиці 2944 . У будівництві цієї церкви брав велику участь своїми працями і сам преподобний Феодосій: він щодня приходив туди, ретельно спостерігав за роботами і, наскільки можливо, допомагав будувати, працюючи разом із мулярами. Під час роботи він так погано одягався, що його можна було прийняти за останнього послушника, але не за ігумена. Якось, коли преподобний йшов на будівництво церкви, зустріла його одна вдова, скривджена суддею, і запитала: - Чернець, скажи мені, де ваш ігумен? Чи не в монастирі він? - Що тобі потрібно від нього, - відповів преподобний, - він теж грішний чоловік? Жінка відповіла на це: - Я не знаю, грішний він чи ні; знаю тільки те, що він багатьох позбавляє печалі та зла. Тому я й іду просити його, щоб він захистив мене від образ несправедливого судді. Преподобний же, довідавшись про її справу, змилосердився над нею і сказав: - Іди тепер додому, а коли повернеться наш ігумен, я скажу йому про тебе, і він позбавить тебе лиха. Вислухавши його, жінка пішла додому, а преподобний подався до судді. Послухавши прохання святого Феодосія, суддя увійшов у становищі вдови і, зробивши поблажливість, повернув їй усе, в чому вона була їм скривджена. Такими і подібними до цього гідними праведника справами преподобний Феодосій супроводжував будівництво печерської церкви в ім'я Пресвятої Богородиці. Він остаточно не відбудував цієї церкви за свого життя, але й після смерті своїми, угодними Богу, молитвами допомагав у цьому преподобному Стефану, який після нього прийняв ігуменство і продовжив, розпочату святим Феодосієм, будівництво храму. Тим часом богоугодне життя преподобного отця нашого Феодосія почало схилятися до заходу сонця. Передчуючи своє відшестя до Бога, преподобний у день своєї кончини звелів зібрати всю братію, покликавши до себе не тільки тих, хто перебував у монастирі, але й усіх, хто був відсутнім і зайнятим справою, і навіть усю монастирську прислугу. Коли всі зібралися, він почав переконувати кожного з усякою старанністю та страхом Божим виконувати доручені йому обов'язки. Зі сльозами говорив він про спасіння душі, про богоугодне помірковане життя, про старанне відвідування церкви, про благоговійний страх, з яким усі повинні стояти на богослужінні, про любов і покірність у відношенні не лише до старших, а й до своїх однолітків. Сказавши про обов'язки кожного, він благословив братію і відпустив її зі світом. Потім прийшов відвідати преподобного благочестивого князя Святослава. Його він навчав своїми благодатними устами благочестю, охороні православ'я та піклування про святі церкви. Потім він сказав йому: – Я молитимуся Господу Богу та Його Всемогутній Матері за зміцнення тебе в благочестя. Дай Бог, щоб правління твоє було тихе і безтурботне. І ось, я доручаю твоєму благочестю цей святий Печерський монастир і храм Пресвятої Богородиці, з її волі створений. Переміжний страшний озноб і болісний жар жару так розслабили тіло преподобного, що він повинен був лягти в ліжко, на яке ніколи раніше не лягав. У ліжку він говорив: – Хай буде воля Божа! Як Господь зробить, так нехай Він і чинить! Але благаю Тебе, Владико мій, Ісусе Христе, будь милостивий до душі моєї: нехай уникне вона лукавих демонів, нехай зустрінуть її Твої Ангели і, провівши повз повітряні поневіряння, нехай представлять її до світла Твого милосердя! Три дні преподобний не міг ні говорити, ні розплющити очей, тож його можна було прийняти за померлого, якби не було помітно слабкого дихання на устах його. Небезпечна хвороба святого старця спричиняла братії велику скорботу і смуток. Пробувши три дні в такій хворобі, преподобний підвівся з одра свого і сказав всій братії, що зібралася: – Браття мої та батьки! Ось моє життя кінчається – це Господь мені відкрив у печері Великим постом. Подумайте між собою, кого ви хотіли б мати в себе ігуменом замість мене. Сильно засмучені цими словами братія почали плакати. Вийшовши від преподобного і порадившись, всі ченці погодилися обрати собі ігуменом уставника 2945 року Стефана. На другий день преподобний знову скликав усіх братів і спитав їх: - Як ви вирішили між собою, діти? Хто з вас гідний бути ігуменом? Усі сказали, що ігуменства гідний Стефан. Покликавши Стефана до себе, преподобний благословив його на ігуменство замість себе і сказав йому: – Ось, чадо, передаю тобі монастир; ретельно бережи його; який порядок у службах завів я, такий дотримуйся і ти, і в усьому тримайся монастирського переказу. Статуту не зраджуй, але все роби за законом та монастирським чином. Братію ж преподобний довго повчав, заповідаючи їм слухати нового ігумена. Потім відпустив усіх, вказавши їм день свого преставлення – суботу. - Після сходу сонця, - сказав він братії, - моя душа вийде з тіла. Потім преподобний знову покликав одного Стефана і наодинці багато повчав його у тому, як пасти святе стадо. Оскільки преподобний сильно ослаб від хвороби, то Стефан, не відлучаючись, зі смиренністю служив йому. У суботу, що настала, на світанку святий Феодосій послав за братією. Коли всі ченці зібралися, святий, прощаючись, із любов'ю поцілував кожного; вони ж гірко плакали, передбачаючи швидку втрату такого доброго пастиря. Святий Феодосій, уже зовсім приготувавшись до смерті, сказав їм: – Діти мої люб'язні та браття мої! Я всіх вас поцілував тому, що відходжу до мого Владика, Ісуса Христа. Ось вам ігумен, якого ви самі вибрали; почитайте його за духовного отця, слухайтеся його і за його наказом творіть все, що Бог хотів. Бог же, що створив усе словом і мудрістю, нехай Сам благословить вас і збереже від лихого лукавого; нехай збереже Він у вас до останнього подиху вашого тверду і непохитну віру та любов один до одного. Потім, благаю вас і заклинаю, поховайте мене в тому одязі, в якому я перебуваю тепер, і покладіть тіло моє в ту печеру, де я був Великим постом; ні в якому разі не омивайте мого убогого тіла. Нехай ніхто зі світських людей не бачить мого поховання; ви одні, ченці, покладіть мене у вказаному мною місці. Слухаючи слова святого, брати сильно плакали. Преподобний знову почав тішити їх, говорячи: - Обіцяю вам, браття і батьки, що хоч я відходжу від вас тілом, але душею своєю завжди буду з вами. Після цих слів преподобний відпустив усіх, не залишивши при собі нікого. Один із братів, який постійно йому служив, просвердливши свердловину у двері, подивився, що він робив. Преподобний, підвівшись із ліжка, впавши ниць, зі сльозами благав милостивого Бога про спасіння душі своєї. У своїй молитві він закликав на допомогу всіх святих і найбільше Пресвяту Владичицю нашу Богородицю, Якою він доручав свою череду і саму обитель свою. Після молитви він знову ліг на ліжко, а потім трохи відпочивши, підняв очі до неба і, з радістю на обличчі, гучним голосом сказав: «Благословенний Бог! Якщо це так, то вже я не боюся, але ще більшою радістю відходжу від цього світу». Слід думати, що, вимовляючи вищенаведені слова, він споглядав якесь бачення. Потім він, випроставши ноги і склавши хрестоподібно на грудях руки, віддав святу душу свою Богові і приєднався до лику святих отців. Це сталося 1074 р., 3 травня, у суботу, як передбачив преподобний, після сходу сонця. Гаряче оплакавши кончину святого Феодосія, братія віднесли святе тіло його до церкви і там звершили звичайні молитви і піснеспіви про преставника. За Божественним устроєм про кончину преподобного відразу дізналося дуже багато людей. Народ і багато хто з бояр, що зібралися за власною старанністю біля монастирських воріт, чекали часу, коли винесуть тіло преподобного з монастиря для поховання в печері. Братія ж, зачинивши ворота, нікого не пускали в монастир, чекаючи часу, коли народ розійдеться, щоб поховати тіло преподобного, як він сам заповідав про це, у відсутності мирян. І ось з волі Божої небо раптово закрилося хмарами; пішов сильний дощ. Щойно народ розійшовся, як знову засяяло сонце. Тоді братія винесли з церкви тіло преподобного і з честю поклали його в печері 2946 року. У момент смерті праведника, князь Святослав знаходиться неподалік Печерського монастиря; раптом він бачить над монастирем вогняний стовп, що тягнеться від землі до неба. Здогадавшись про кончину преподобного, князь сказав присутнім: – Це, як я гадаю, сьогодні перестав від землі до неба преподобний Феодосій; я вчора був у нього і бачив, що він був у дуже тяжкій хворобі. Він послав дізнатися про преподобне і, коли впевнився в його смерті, багато плакав. У рік смерті блаженного Феодосія за його молитвами всі монастирські скарби стали множитися, в полях була велика кількість, у монастирських тварин - великий приплід. Такого року ще не було раніше. Побачивши це, браття згадали обіцянку святого отця свого і прославили Бога за те, що Він сподобив угодника Свого, блаженного Феодосія благодатних дарів Своїх. Благодатні дари виявились після смерті святого Феодосія багатьма чудесами, які творив святий за старанною молитвою всіх, хто закликав його на допомогу. У описуваний час князь Святослав сильно прогнівався одного боярина. Багато хто казав, що князь хоче послати його на ув'язнення. Боярин же старанно молився Богові і закликав на допомогу преподобного Феодосія, кажучи: «Знаю, отче, що ти святий; ось я в біді; будь милостивий до мене: своєю молитвою до небесного Владики визволи мене від біди». Коли боярин заснув, йому з'явився уві сні преподобний і сказав: - Що так сумуєш? Невже ти думаєш, що я зовсім пішов від вас? Якщо тілом я відлучився, але душею завжди перебуваю з вами. Ось завтра князь без жодного гніву покличе тебе і знову поверне тобі колишній чин. Опам'ятавшись і опам'ятавшись, боярин побачив ззаду біля дверей преподобного, що виходив з кімнати. Передбачене святим Феодосієм справді збулося, і боярин з того часу почав плекати ще більшу любов до Печерського монастиря. Збираючись у дорогу, одна людина принесла до монастиря преподобного Феодосія ковчежець срібла і віддала його на збереження своєму знайомому ченцю на ім'я Конон. Про це дізнався інок Микола і, вкравши по бісівському наученню той ковчежець, приховав його. Конон, що повернувся, не знайшов у своїй келії срібла і, сильно засмутившись із цього приводу, став зі сльозами молитися Богу, закликаючи на допомогу преподобного Феодосія. Заснувши після молитви, Конон побачив преподобного Феодосія, що з'явився до нього, і сказав йому: - Те срібло, про яке ти сумуєш, узяв по диявольському навіюванню інок Микола і сховав у печері. Потім, відкривши, де було заховано золото, він сказав йому: - Іди і, нікому не кажучи про це, візьми своє. Прокинувшись, зрадований інок швидко підвівся і, затепливши свічку, вирушив у вказане місце. Знайшовши викрадене, він подякував Богові та Його угодникові, преподобному Феодосія. Мав місце і наступний випадок. Один клірик святої великої соборної Київської Софійської церкви сильно занедужав: все тіло його палало від сильної внутрішньої спеки. Прийшовши до тями, він помолився Богу і преподобному угоднику Його Феодосію, просячи полегшити його страждання. Тільки-но він заснув, як побачив уві сні преподобного Феодосія, який, подаючи йому жезло, сказав: «Візьми і ходи з ним». Прокинувшись, хворий відчув, що жар у тілі його слабшає і хвороба припиняється. А коли після цього він одужав, то пішов у Печерський монастир і розповів братії, як він зцілився від хвороби за молитвами преподобного Феодосія. А ченці прославили Бога, який дав таку благодать праведникові. Був ще й такий випадок. Під час свого ігуменства в Печерському монастирі преподобний Феодосій ухвалив, щоб у п'ятницю першого тижня Великого посту подавалися на трапезу братії, - як добрим подвижникам, які потрудилися у помірності, - чисті хліби, обов'язково з медом і маком. Ця постанова дотримувалась завжди і блаженним Стефаном 2947, поставленим в ігумени самим преподобним Феодосієм. Після Стефана прийняв ігуменство в Печерському монастирі блаженний Нікон 2948 року, і він у п'ятницю першого тижня Великого посту наказав келарю зробити згідно з встановленням преподобного Феодосія. Келар же не послухався наказу ігумена і не виконав встановленого преподобним Феодосієм під приводом, що немає борошна для таких хлібів. Але Сам Бог не допустив загинути встановлений преподобним Феодосієм звичаєм. Коли після літургії братія прямували до трапезної на пісний обід, звідкись несподівано привезли їм віз чистого хліба. Бачачи це диво, браття прославили Бога і Його угодника, який не залишав їх і після смерті. Вони прославляли батька і наставника свого, преподобного Феодосія, який зберігав для благоденства ченців своє встановлення і виконував свою обіцянку – завжди надавати обителі допомогу, право запитувати яку у Господа він заслужив своїми богоугодними справами. Поспішаючи святими сміливими молитвами преподобного Феодосія, нехай сподобимося і ми отримати дар Божий – життя вічне з Христом Ісусом, Господом нашим, славним з Богом Отцем і Святим Духом навіки. Амінь. Піднявся на доброчесність, зневажаючи полюбивши чернече життя, до бажання доблесно досяг, вселився в печеру, і прикрасивши життя твоє поченням і світлістю, в молитвах як безплотний перебував, у росій землі землі як світлий світ просив. Зірку російську нині вшануємо, що від сходу засіяла, і на захід прийшла: всю бо країну цю чудеса і добротою збагатила, і вся ни діянням і благодаттю чернечого статуту, блаженного Феодосія. Василєв з ім'ям Василькова існує і в даний час і є повітовим містом Київської губ.; він знаходиться за 36 верст на південний захід від Києва і розташований при річці Стугні, притоці Дніпра. – Преподобний Феодосій народився між 1035–1038 роками. Причиною, яка спонукала батьків Феодосія переселитися до Курська, було розпорядження князя про переміщення з Василева батька Феодосія на службу до Курська. У Василеві, як і Курську, отець Феодосія виконував, мабуть, обов'язок княжого «тину» чи судді, світового посередника (у справах не кримінальним). Це було у 1055–1056 роках. Ярослав I Володимирович князював з 1019 по 1054 р. Ізяслав I Ярославович княжив з 1054 по 1073, потім вдруге з 1076 по 1078 р. Святий Єфрем подорожував до Константинополя, де й списав статут Студійського монастиря. Цей статут був складений преподобним Феодором Студітом, ігуменом Студійського монастиря в Константинополі, на початку IX ст. Наприкінці IX ст. він був введений у керівництво російською Церквою і тримався в ній до половини ХIV ст., коли починає поступатися єрусалимському (цей статут введений преподобним Саввою Освяченим у палестинських монастирях у VI ст. – Пам'ять св. Сави святкується 5 грудня загальножительні правила монастирського святого. Єфрема звершується Церквою 28 січня Преподобний Никон віддалявся на південь Росії, у Тмутаракань. Гривня (від санскрит, griva - шия) - власне намисто, ланцюжок, зазвичай золота, що носилася на шиї як прикраса. Звичай носити гривню на шиї прищепився у нас на Русі від татар. Згодом найменування гривні почало засвоюватися злитку золота, певної величини (від 72 до 96 золот.), що звертався як монета. Феодосій з перекладу з грецької означає «даний від Бога»; у переносному значенні: «наділений дарами від Бога». Святослав II Ярославич княжив у Києві з 1073 по 1076 р., а Всеволод І Ярославич з 1078 по 1093 р. Єзавель – дружина ізраїльського царя Ахава, яка вирізнялася крайнім безбожністю та розпустою. Сліпо підкоряючись її впливу, Ахав перевершив безбожністю всіх своїх попередників і вдався до найганебнішого ідолопоклонства. Він збудував у Самарії храм Ваалу, насадив священні гаї, дозволив Єзавелі спорудити вівтарі божествам Тирським та Сидонським (3Цар.16:31–33). Єзавель містила чотириста фальшивих пророків, які харчувалися від її столу (3Цар.18:19). Очевидно, цю саме «трапезу» і розуміє в даному випадку святий Феодосій. Храм закладений був у 1073 р. Преподобний Феодосій не встиг закінчити будівництво храму та монастиря. Її довели до кінця наступники Феодосія: Стефан (колишній ігуменом з 1074 до 1078), Нікон (керував монастирем з 1078 до 1088) і Іоанн (обраний в ігумени в 1088 або 1089). Кам'яна церква нового монастиря, закладена преподобним Феодосієм, була закінчена кладкою при Стефані в 1075 р., але, ймовірно через брак коштів для обробки, що проводилася повільно, вона була освячена тільки через 14 років, в 1089 р. в 1108 р. а 1182 р. монастир був обнесений кам'яною стіною. Старий монастир після спорудження нового не був знищений, а продовжував існувати з невеликою кількістю братії, що залишилася в ньому; печера ж, при якій був цей монастир, після того як вийшли з неї братія, стала служити для монастиря усипальницею або цвинтарем. У 1240 р. Печерський монастир був значною мірою зруйнований татарами. Відновлення монастиря було наприкінці XIII в. У сучасному вигляді монастир зберіг від домонгольського періоду лише нижню частину «великої» чи головної церкви і, можливо, надворотную церкву на честь Святої Трійці. Нинішні кам'яні стіни монастиря збудовані на місці дерев'яних (замінили собою зруйновані татарами кам'яні стіни) наприкінці XVII ст., і загалом усі сучасні будівлі монастиря збудовані у XVIII ст. (за винятком згаданої нижньої частини головної церкви та дворотної церкви на честь Святої Трійці). Уставник – управитель хору, регент. У 1091 р. чесні мощі преподобного Феодосія з печери, де спочатку були покладені, були перенесені братією до церкви Успіння Пресвятої Богородиці, де й були покладені в притворі з правого боку. Під час татарської навали святі мощі Феодосія були покладені для збереження під спуд біля західних дверей тієї ж церкви, де вони спочивають і до теперішнього часу. Подія перенесення чесних мощів преподобного Феодосія відзначається 14 серпня. У 1108 р. митрополит Никифор (з 1103 по 1121) постановив на соборі «вписати Феодосія в синодик по всіх єпископіях». З цього часу почали святкувати скрізь, як перестав преподобного Феодосія, так і перенесення чесних мощей його. Преподобний Феодосій навчає віддалені від нього покоління не лише своїм подвижницьким життям, а й своїми письмовими настановами, що дійшли до нас переважно у формі повчань на різні випадки. На жаль, питання справжності деяких творів преподобного Феодосія не з'ясовано ще остаточно. З безперечністю преп. Феодосію мають бути приписані наступні п'ять повчань: 1) повчання в середу 3 тижні Великого посту «на годиннику» «про терпіння і кохання»; 2) повчання у четвер 3 тижні посту «про терпіння, про кохання та про піст»; 3) повчання у четвер 3 тижня посту «на годиннику» «про терпіння та милостиню»; 4) повчання у п'ятницю 3 тижні посту «про терпіння та про смиренність»; і, нарешті, 5) повчання в п'ятницю 3 тижні посту «на годиннику» «про ходіння до церкви та про молитву». Крім того, преподобному Феодосію приписуються ще такі повчання: 1) повчання «до келару» (про його обов'язки); 2) повчання «про страти Божі» (вважають, що воно було сказано преподобним Феодосієм у 1067 р. після нещасної битви з половцями); 3) повчання щодо «обіду та пиття» (для братії); 4) «слово якогось христолюбця і ревнителя з правої віри»; 5) «покарання отця духовного до дітей про пияцтво»; 6) «слово про те, як крестися Володимир, возмя Корсунь»; і, нарешті, 7) деякі уривки з повчань. Викл. Феодосію також приписуються два повчання на вівторок та середу 3 тижні Великого посту з ім'ям святого Феодора Студита, а також деякий. друг. Потім преподобному Феодосію належать кілька послань (ймовірно два-три) до великого князя Ізяслава (ці послання носять у пам'ятниках, що дійшли до нас, назва «питань» князя Ізяслава). Всі перелічені твори преподобного Феодосія написані просто і з великим почуттям. Повчання та послання преп. Феодосія чужі всякої риторичної хитромудрості. Щодо змісту їх, то в тих з них, які призначалися для братії, преподобний Феодосій говорить про чернечі обітниці та обов'язки; особливо докладно він зупиняється на обітниці неуважливості, в повчаннях ж, призначених для народу, преподобний Феодосій енергійно повставав проти різних язичницьких звичаїв, які на той час були дуже поширені на Русі і тільки-но почали викорінюватися християнськими проповідниками. Особливо сильно викл. Феодосій озброювався проти ідолопоклонства та пияцтва. Нарешті, преподобному Феодосію приписуються ще деякі молитви, вміщені з його ім'ям у деяких списках давніх Псалтирів. Стефан – наполягав із 1074 по 1078 р. Нікон - наполягав з 1078 до 1088 р. Вам може бути цікаво: