Житие преподобного отца нашего Феодосия, игумена Печерского

По нашиот преподобен и богоносен отец Антониј, големиот светител на Руската црква и храбриот подвижник на славната Киевско-Печерска Лавра беше нашиот преподобен и богоносен отец Теодосиј, прославен од Бога со многубројни дела и чуда. За сите што сакаат да се запознаат со животот на овој славен човек, детални информации за него ни зачувал монахот Нестор, хроничарот од Печерск; како верен небесен сведок ни нуди сигурни податоци за животот на свети Теодосиј. Врз основа на овој живот, со мали кратенки, е составена наративот што се нуди овде. Родното место на нашиот пречесен и богоносен отец Теодосиј бил еден од градовите на руската земја - Василиев 2933 година. Верните родители уште од мали нозе го воспитувале својот син во побожност, а кога пораснал го пратиле да учи да чита и пишува. Наскоро Теодосиј толку темелно го проучувал Божественото Писмо што сите биле воодушевени од неговата интелигенција и мудрост. Теодосиј од својата адолесценција ревносно го посетувал Божјиот храм секој ден и слушајќи со внимание сè што овде се читало и пее, секогаш стоел низ црковните служби до крај. Веќе во овие години тој ги избегнуваше своите врсници и не учествуваше во детските игри. Кога Теодосиј наполни 13 години, поради некоја причина неговите родители мораа да се преселат во Курск 2934 година, град кој се наоѓа поблиску до центарот на руската земја. Овде, наскоро, според заповедта на Божествената Промисла, беше предодреден да умре неговиот татко, чија праведна душа се пресели од земната долина во небесните живеалишта. Откако го загуби својот татко, тринаесетгодишниот Теодосиј живееше со својата мајка, зајакнат со текот на годините од Божјата милост. По смртта на својот земен татко, Теодосиј почнал уште поревносно да се грижи за стекнување на вечен живот на небото: жеднел за побожни дела и се оддалечил од секакви световни задоволства; престана да се облекува во скапа облека и носеше само лоша облека. Секогаш имал само една желба - да постигне спас. Еден ден Теодосиј се сретна со скитници од Ерусалим. Заинтересирајќи се за нивните приказни и разгорен од силна љубов кон светите места, блажениот млад човек ги молеше да ги посетат со него оние свети места каде што живееше Спасителот на светот и ја пролеа Својата бесценета крв за наше спасение. И така, исполнувајќи ја својата намера, Теодосиј ноќе, тајно од мајка си, тргнува на долг пат. Неговата мајка три дена во солзи го барала низ градот додека не дознала каде отишол. Тогаш мајката и нејзиниот најмлад син веднаш тргнале по него и, откако го стигнале, во голем гнев почнале да му нанесуваат жестоки тепања, фрлајќи го на земја и газејќи го под нозете. Потоа, откако го донела дома, го заклучила во неговата соба. Сето тоа Теодосиј го издржа без да се жали, дури и со благодарност. Конечно, мајка му се сожали и, откако го ослободи, со солзи почна да го моли да не излегува од нејзината куќа. Потоа Теодосиј се вратил на своите поранешни подвизи и продолжил да оди во црква секој ден. Откако еднаш забележал дека Божествената Литургија често не се служи во црквата поради недостиг на просфора, Теодосиј решил самиот да го подготви лебот за да го принесе на Бога. За таа цел Теодосиј купил пченица, со свои раце ја мелел и од неа печел просфора, која ја донел на црквата. Ако требаше да добие пари од оние кои донираа просфора за проскомедијата, тогаш Теодосиј им ја даваше на сиромашните. Таков живот водел две или малку повеќе години, не обрнувајќи внимание на пречките што му ги поставил непријателот на човечкиот род, ѓаволот во оваа работа. На инспирација на ѓаволот, Теодосиј се налутил поради тоа меѓу своите врсници, кои се обиделе да ја вооружат дури и неговата мајка против него. Мајка му рече на Теодосиј: „Те молам, дете, остави ја работата, со неа се жалиш против твоето семејство. Блажената младост ѝ одговори со смирение: - Слушај ме мајко, те молам! Самиот Господ, нашиот Бог Исус Христос, се понизи заради нас и со тоа ни даде пример, за да се понизиме и ние заради Него. На Тајната вечера Тој Самиот го преобразил лебот во Свое тело; Зошто може да се обвини или прекорува личноста која го подготвува лебот на кој треба да се исполни оваа голема тајна на преобразувањето на лебот во Христовото тело? Слушајќи го таков одговор, мајката многу се изненадила од мудроста на момчето и оттогаш го оставила на мира. Меѓутоа, ѓаволот не престанал да ја поттикнува против скромната и вредна младина и ја инспирирал да му забрани на синот да подготвува просфора. По една година, мајката, гледајќи го Теодосиј како пече просфора и изгорен од топлината на шпоретот, повторно почна да го убедува да престане да пече просфора. На својот син влијаела понекогаш со галење, некогаш со закани, а понекогаш дури и со тепање. Блажениот млад човек, не знаејќи што да прави, стана ноќе и тајно излезе од куќата. Откако заминал одовде во соседниот град, се населил кај презвитер, каде што продолжил со својот труд. Мајка му повторно го нашла и, тепајќи го, го принудила повторно да се врати во својот град. Управникот на градот Курск, забележувајќи го смирението и благочестивите молитви во црквата на блажениот Теодосиј, му дал лесна облека да носи. Откако кратко време ја облекол новата облека, Теодосиј им ја дал на сиромашните. Гувернерот на градот повторно го облече во уште поубава облека, но момчето и тие им ги даде на сиромашните. Теодосиј тоа го правел многу пати. После ова, блажениот отишол во ковницата и му наредил на тамошниот ковач да си кова железен појас во вид на синџир. Овој тесен појас, кој му го пресече телото до крв, го стави директно на телото и оттогаш никогаш не го соблече. Еднаш на одмор, началникот на градот му наредил на Теодосиј да присуствува на неговата вечера, сакајќи младите да ги послужат неговите гости. Кога оди на вечера, момчето, според упатствата на неговата мајка, треба да се облече во празнична облека. И така, кога почнал да се облекува, мајка му видела крв на неговата туника (долна облека), колку и да се обидело момчето да ја скрие од неа. Сакајќи да дознае зошто телото на момчето е облеано во крв, мајката почнала повнимателно да гледа и, забележувајќи железен појас на телото на момчето, се уверила дека од раните од железниот појас што го засекол телото, тече крв. Налутена на Теодосиј, мајката му ја скинала туниката и со ќотек му го тргнала појасот на синот. А блажениот, како да не доживеал ништо навредливо, се облекол и со голема скромност ги послужил на вечера началникот на градот и неговите гости. По некое време, Теодосиј морал да ги слушне евангелските зборови во црквата: „Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене, не е достоен за Мене“ (Матеј 10:37); и повторно: „Мојата мајка и Моите браќа се оние што го слушаат словото Божјо и го вршат“ (Лука 8:21). Воспален од овие зборови, Теодосиј тајно заминал од дома во градот Киев. Овде слушнал за строгиот монашки живот во пештерата на монахот Антониј и заинтересиран за приказните за него сакал да го посети преподобниот старец. Пристигнувајќи во пештерата на Антониј, Теодосиј паднал на колена пред него и со солзи почнал да го моли да го примат во неговите монашки подвизи. Монахот Антониј, откако го послуша, му одговори вака: „Младиче, гледаш колку е темна и тесна оваа пештера, не можеш да ја поднесеш непријатноста овде. На ова божествено вдахновениот млад човек со емоции одговори: „Бог ме донесе во твојата света пештера, јасно претскажувајќи дека треба да се спасам преку тебе. Ќе направам се што ќе ми кажеш. Тогаш монахот Антониј со љубов го прими и, откако го благослови, го предаде на грижа на образован свештеник, блажениот Никон, кој набрзо го подведе младиот човек во монаштво. Теодосиј се охрабрил на 23-годишна возраст, непосредно по смртта на благородниот киевски принц Јарослав Владимирович 2935 година. Откако го прифатил светиот монашки ред, монахот Теодосиј целосно се посветил на служење на Бога и вредно ја исполнил волјата на својот старец Антониј. Тој ревносно вршеше големи монашки подвизи, како подвижник кој го прими Христовиот јарем. Надминувајќи ја поспаноста, тој остана буден цела ноќ, славејќи го Бога; Преку ден, потиснувајќи го своето тело со воздржување и пост, вршеше разни тешки работи. Таквото добро однесување, смирението, бодроста и трудољубивоста на младиот човек предизвика изненадување дури и кај монахот Антониј и блажениот Никон; Гледајќи го праведниот живот на Теодосиј, и двајцата го прославија Бога поради тоа. Во меѓувреме, мајката на Теодосиј, залудно барајќи го својот син во нејзиниот град и неговата околина, веќе го оплакуваше како да е мртов. Дури подоцна, по долго време, дознала за тонењето на нејзиниот син во Киев со монахот Антониј во една пештера. Потоа отиде кај овој старец и го замоли да излезе од пештерата кај неа. Кога старешината конечно излезе кај неа, таа во солзи се сврте кон него со искрена молба да и го покаже својот син. Откако дозна од старешината за барањето на неговата мајка, младиот човек беше многу засрамен затоа што не можеше да се скрие од неа; сепак, слушајќи ги опомените на Ентони, тој ја оставил пештерата на својата мајка. Гледајќи го својот син како монах со лице послабо од големите подвизи и трудови, мајката му паднала на градите и горко плачејќи му рекла: „Врати се во мојата куќа, синко, и направи според твојата волја сè што сметаш дека е корисно за спасението на својата душа“. Кога ќе умрам, закопајте го моето тело во земјата и потоа вратете се во оваа пештера. Не можам да живеам без тебе. Блажениот млад човек ѝ одговорил: „Остани, мајко, овде во Киев и положи монашки завети во манастирот, а потоа ќе имаш можност понекогаш да дојдеш кај мене на состанок“. Со тоа ќе стекнете спасение за себе и ќе бидете достојни да Го видите Бога во вечниот живот. Но, мајката не сакала да го слуша синот. Тогаш блажениот, враќајќи се во пештерата, почна усрдно да му се моли на Бога за спасение на душата на мајка си. И Бог ја слушна молитвата на Својот светител. Неколку дена подоцна мајка му дошла кај него и му рекла: „Синко, постапувам по твојот совет и повеќе нема да се вратам дома“. Имајќи земено монашки завети според волјата Божја, остатокот од моите денови ќе го поминам во женски манастир, бидејќи сум убеден, како што ми кажа, дека овој краткотраен свет не е ништо. Откако дозна за тоа, блажениот се израдува во својата душа и му кажа на монахот Антониј за намерата на неговата мајка. Овој го прослави Бога што го сврте срцето на мајка си кон патот на вистината и, напуштајќи ја пештерата, долго време ја поучуваше со душеспасувачки разговори; а потоа ја испратил во манастирот Свети Никола, каде што положила монашки завети. Мајка Теодосиј, откако овде побожно живееше неколку години, во мир отиде кај Бога. Откако конечно се откажа од секакви световни грижи по мајчинството, блажениот Теодосиј, заедно со монахот Антониј и блажениот Никон, почнаа уште поревносно да се трудат во монашките подвизи. Во заедницата на старешините, Теодосиј наскоро ја покажал својата моќ да ги победи злите духови, влијаејќи врз нив со пост и молитва. Во тоа им помогна и Самиот Бог, кој рече: „Зашто, каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и јас меѓу нив“ (Матеј 18:20). Кога блажениот Никон требаше да го напушти манастирот за позасилен подвиг на друго место, блажениот Теодосиј, по волја на Бога и по барање на монахот Антониј, беше ракоположен за свештеник во 2936 година. Откако го прифати ова достоинство, тој се трудеше секој ден да ја отслужи Божествената Литургија со голема почит. Набргу по посветувањето на Теодосиј, монахот Антониј, откако собра 12 монаси од браќата во една пештера, го постави за игумен блажениот Варлаам, а тој самиот замина од таму и почна да се подвизува во друга пештера, сам ископана. Тогаш нашиот преподобен и благочестив отец Теодосиј, кој остана во Антониевата пештера заедно со блажениот игумен Варлаам, заеднички подигнаа црквичка над пештерата во чест на Пресвета Богородица, определувајќи ја за заедничка братска молитва. Свети Теодосиј тогаш ги надмина сите со своите големи подвизи: постот, енергичноста, физичката работа, а најмногу смирението и послушанието. Им помагаше на браќата: понекогаш носејќи вода, понекогаш доставувал огревно дрво од шумата, понекогаш ноќе ја извршувал работата што им била доделена на други монаси; а освен тоа, тој секогаш остана буден цела ноќ, стоејќи на молитва. Понекогаш во текот на ноќта во лето се качуваше на врвот на пештерата и, изложувајќи го телото до половината, го изложуваше на убод од бројни гадови и комарци. Во тоа време, тој заврте бран со рацете, а со усните пееше стихови од псалтирот. Поради многубројните убоди и рани од инсекти, целото тело му било извалкано со крв, но тој седел неподвижен, не мрдајќи од своето место додека не удриле за Матин. Тој повторно дојде прв во црквата и, стоејќи на своето место, немилосрдно извршуваше црковни молитви, без да го забавуваат залудни мисли. И тој ја напушти црквата по сите други. Гледајќи го сето тоа сите се восхитуваа на неговото смирение и трпение и се однесуваа кон него со љубов, како татко. Некое време подоцна, блажениот Варлаам, началникот на браќата на пештерските луѓе, бил поставен од кнезот Изјаслав 2937 година за игумен во манастирот на Светиот великомаченик Димитриј. Тогаш, по желба и барање на сите браќа, монахот Антониј, повикувајќи го при себе свети Теодосиј, го благослови да биде игумен над дванаесетте браќа кои тогаш беа во Печерскиот манастир. Овој преподобен игумен, нашиот пречесен отец Теодосиј, ни во овој висок чин не го променил својот понизен начин на живот и сепак строго ги надгледувал неговите постапки, „давајќи се себеси пример за добри дела“ (Тит 2, 7); ја завршил работата пред сите други, дошол во црква порано од сите други на богослужба и заминал подоцна од сите други. Преку побожните молитви на овој праведен човек, оттогаш почнал да цвета и да се збогатува манастирот Печерск. Така, се исполни она што беше речено во Божественото писмо: „Праведниците цветаат како палма, се креваат како кедар во Либан“ (Пс. 91:13). И навистина, како што семето по милоста Божја во добра почва дава стократни плодови, така и свети Теодосиј го зголеми бројот на пештерските браќа. Малку по малку, тој собра околу стотина браќа во својот манастир, чии животи процветаа со добриот морал; многумина од браќата донесоа „плодови достојни за покајание“ (сп. Мат. 3:8). Поради значителното зголемување на бројот на браќата, пештерата се покажа како тесна, што ги спречи монасите строго да водат тивок живот; Исто така, црквата се покажа дека е преполна за општа молитва. Како резултат на тоа, монахот Теодосиј избрал едно прекрасно место, кое се наоѓа недалеку од пештерата, доволно големо за да подигне манастирски ѕидови на неа, и имал намера овде да изгради манастир. Со благослов на свети Антониј, тој го побарал ова место од христољубивиот принц Изјаслав и потоа со Божја помош набрзо на него изградил пространа дрвена црква во чест на Успението на Пресвета Богородица. Потоа подигна таму манастирски ѕидови и, откако изгради доволен број ќелии, се пресели со браќата во нов манастир. Овој манастир еднаш го посетил блажениот Ефрем; Токму од него Бог го довел Теодосиј детално да се запознае со Студиското правило на монашкиот живот 2938 година. Откако добил од Ефрем целосен список на правилата на светиот Студионски манастир, Теодосиј почнал да го следи во сè и во работите на својот манастир. И последователно, сите други руски манастири ја усвоија оваа повелба, по примерот на античкиот манастир Печерск. Монахот Теодосиј ревносно ги поучувал своите ученици, разбудувајќи ги на вистинско покајание. Овој пречесен учител имал обичај секоја вечер да шета по ќелиите на браќата; На тој начин се запознал со начинот на живот на браќата и го научил степенот на ревност во подвизите на секој брат. Тој се радуваше и Го славеше Бога кога, шетајќи по ќелиите, ја слушна монашката молитва; Кога по вечерната молитва слушна разговор меѓу двајца или тројца монаси кои се собраа во една ќелија на разговор, Теодосиј, објавувајќи го своето присуство, удри во вратата со раката и со скрушено срце си замина. Следниот ден ги повика виновните кај себе и, без директно да ги осуди, со параболи ги повика на покајание. Кроткото срце брат веднаш, сфаќајќи ја својата вина, побара прошка, но закоравениот, мислејќи дека игуменот во параболи зборува за туѓинец, а не за себе, не го призна своето дело додека монахот, директно осудувајќи го, не наложил покајание на виновникот. Така Теодосиј ги научил браќата внимателно да се молат на Бога, да не зборуваат по вечерната молитва, а особено да не одат од ќелија до ќелија да разговараат; ги учеше сите да се молат во неговата ќелија, а при вршење физичка работа секогаш на глас да ги читаат Давидовите псалми. За време на неговиот живот, монасите изгледале како да се еднакви во нивните подвизи со Божјите ангели, а манастирот Печерск бил спореден со небесен манастир. Навистина, во својот манастир преподобниот отец наш Теодосиј заблеска со светлината на добрите дела, како големо небесно кандило. За својот праведен живот, Теодосиј, уште за време на неговиот живот, Бог го прославил пред луѓето, осветлен со видлива светлина. Ова се случи под следните околности. Еднаш, во темна ноќ, игуменот на манастирот Свети Архангел Михаил, Софрониј, се врати во своето место покрај Теодосијанскиот манастир. Одеднаш на неговите очи се појави извонредна светлина која блескаше над манастирот на праведникот. Погоден од извонредната појава, Софрониј го прослави Бога, велејќи: „Колку е голема Твојата милост, Господи! Слични појави многупати забележале и други луѓе, а бидејќи луѓето многу зборувале за ова, гласините за тоа стигнале до принцот и неговите болјари. Овие зрачења беа одраз на светлината на праведниот живот на светиот старец. Вака секој си го објасни овој феномен. Блажениот Теодосиј уживал во голема љубов од христољубивиот кнез Изјаслав, кој го зазел кнежевскиот престол во Киев по татко му Јарослав. Изјаслав често доаѓал кај монахот за да ужива во неговиот божествено инспириран разговор. Треба да се напомене дека нашиот преподобен отец Теодосиј му дал на својот чувар на вратата строга наредба: во периодот меѓу богослужбата и вечерната, не отворајте ги портите и не пуштајте никого во манастирот. Со тоа сакаше да им даде можност на браќата да се одморат во текот на денот пред долгите ноќни молитви и утринските химни. Еден ден во овие часови пристигнал христољубивиот кнез Изјаслав на коњ, придружуван од младинец (дотогаш кнезот никогаш не јавал до манастирот на коњ). Слегувајќи од коњот, Изјаслав отиде до портата и тропна, наредувајќи му на вратарот да ја отвори. Вратарот му објаснил дека по наредба на игуменот портите не треба да се отвораат за никого пред Вечерна. Тогаш принцот, сакајќи да му објасни на вратарот кој е тој, рече: - Јас сум, отвори ми го сам. Врататарот, не знаејќи што му зборува принцот, одговори: „Ви велам: игуменот не нареди никому да ја отвори портата, дури ни самиот принц, ако дојде. Затоа, ако сакате, почекајте малку до Вечерна. „Јас сум принц“, рече Изјаслав, „нема ли да ми ја отвориш вратата? Голманот, наведнувајќи се под портата, се уверил дека тоа е принцот, но сепак не ја отворил портата, туку отишол да го извести монахот за ова. Принцот бил принуден трпеливо да чека на портата. Тогаш монахот излезе и, гледајќи го принцот, му се поклони. Тогаш кнезот почна да му вели на свети Теодосиј: „Колку е строга, оче, твојата наредба: монахот вели дека не си наредил ни самиот принц да биде пуштен да влезе“. „Тоа е така, добар господине, браќата да се одморат малку напладне пред претстојната ноќна молитвена работа“. Но, вашата пофална желба за нашата Пресвета Богородица Богородица е добра и спасоносна за вашата душа; и ние многу се радуваме на вашето доаѓање кај нас. Потоа отидоа во црква; овде, по молитвата прочитана од монахот, христољубивиот кнез уживаше во душевен разговор со свети Теодосиј. Тогаш кнезот, со голема корист за себе, се вратил во својот дом, славејќи го Бога. Од тој ден, Изјаслав уште повеќе се врзал за светителот и гледајќи во него човек сличен на древните свети отци, почнал во сè да се води по неговите совети. И покрај почитта што му ја покажаа кнезот и благородниците, нашиот преподобен отец Теодосиј воопшто не се гордееше со тоа, но навистина, како што свети светлина во темнината, така и тој, облечен во уште поголемо смирение, почна уште повеќе да работи, учејќи ги своите ученици не само со зборови, туку и со дела. И покрај чинот на игумен, свети Теодосиј често влегувал во пекарата и таму работел заедно со пекарите, месејќи тесто и виткајќи лебови. Монахот не го криеше во земјата талентот на физичка сила што му беше даден од Бога, но секогаш радосен по дух, ги зајакнуваше другите со својата енергичност, повикувајќи ги никогаш да не слабеат во ревноста за нивната работа. Еден ден, во пресрет на празникот Успение на Пресвета Богородица, кај монахот дошол визбарот Теодор и рекол дека во кујната нема доволно вода и нема кој да ја носи. Тогаш монахот станал и веднаш почнал да носи вода од бунарот. Еден од браќата, кога го виде игуменот на оваа активност, побрза да им каже за тоа на другите монаси, а тие со голема брзина се собраа и донесоа вода во изобилство. Имаше уште еден сличен случај. Откако не подготвија доволно огревно дрво за готвење храна; Повторно му се јави визбата на монахот и му рече: - Нареди, оче, некој, ненаселено, од браќата, да оди да ја подготви потребната количина огревно дрво. „Не сум зафатен, ќе одам“, одговорил монахот. Овој разговор се одржа во часот за ручек. Блажениот, земајќи секира, отиде и самиот почна да сецка дрва, а на останатите браќа им нареди да одат на вечера. Излегувајќи од трпезаријата по вечерата, монасите го видоа својот игумен на работа. Засрамени од неговото смирение, самите монаси земаа секири и подготвија толку многу дрва за огрев што имаше доволно за неколку дена. Кога блажениот Никон 2939 година, кој го удостоил монахот, се вратил во Печерскиот манастир од своето подвижничко патување, преподобниот Теодосиј му покажал секаква почит како отец, и покрај тоа што тој самиот тогаш бил во чин игумен. И кога на блажениот Никон му недостигаа конци за шиење книги (тој го правеше тоа), Теодосиј му предеше конци. Таква била понизноста и едноставноста во различните дела и активности на божествено вдахновениот човек. А игуменот беше облечен во скромна и сиромашна облека: на телото крута кошула за коса, а врз друга многу облечена; Оваа ја носеше за да не им ја покажува на луѓето кошулата со бодликава коса одоздола. Еден ден монахот отишол на некоја работа кај христољубивиот кнез Изјаслав, и бидејќи тој во тоа време бил далеку од градот, Теодосиј морал да одложи таму до вечерта. Кога почна да се подготвува да си оди дома, христољубивиот кнез нареди да го одведат во манастирот со неговата кола. По пат, младиот човек што го возеше, гледајќи ја сиромашната облека на монахот и мислејќи дека тоа не е игуменот, туку прост монах, му рече: - Чернети, седни на коњот, а јас ќе седнам на колата. Монахот веднаш понизно се симнал од колата, отстапувајќи ѝ на младоста на неа, а тој самиот или одел покрај себе, или, кога бил уморен, се качил на коњ. Така се возеле ноќе. Во зори, тие почнаа да се среќаваат со благородници на пат кон принцот. Овој, препознавајќи го монахот, се симна и ниско му се поклони. Тогаш монахот се сврте кон младоста и рече: „Веќе е ден, стани од колата и качи го коњот“. Младината, гледајќи дека благородниците му се поклонуваат на монахот, се исплашила и, слегувајќи од колата, седнала на неговиот коњ. Во меѓувреме, оние што ги сретнал почнале уште почесто да го поздравуваат монахот кога тој се качувал во колата. Момчето што го придружуваше уште повеќе се збуни. Кога вака стигнале во манастирот, сите браќа излегле да го пречекаат монахот и го поздравиле со поклонување до земја. Момчето уште повеќе се згрози, прашувајќи се кој е тоа што сите го обожаваат. Монахот, фаќајќи го за рака, го одвел до трпезаријата и таму наредил да го нахранат и да му дадат вода, а потоа го испратил со подароци. Оваа случка им стана позната на сите од самото момче, но монахот никому не кажа за тоа, бидејќи секогаш ги учеше браќата никогаш да не се гордеат со ништо, туку секогаш да останат во смирение и да се ставаат под сите други. Ова е вид на смирение што монахот ги научил своите браќа. Патем, тој поучуваше на почетокот на секоја работа да бара благослов од старешина, сеќавајќи се на зборовите од Светото писмо: „Кој великодушно сее, великодушно ќе жнее“ (2. Кор. 9:6). Тој ја покажа валидноста на оваа изрека во пракса. Тој имал обичај: кога кај него доаѓале благочестиви луѓе поради нивна потреба, монахот, поучувајќи ги Божествените поуки, им давал леб и топла храна од манастирските резерви. Еден ден самиот принц, откако ја проба од него манастирската храна, му рече на монахот: „Знаеш, татко, дека мојата куќа е исполнета со сите благослови на светот, но никогаш не сум јадела со таква сладост како овде“. Моите робови, иако подготвуваат разни скапи јадења, не се толку слатки како овие. Те молам, татко, кажи ми зошто има таква сладост во твојата храна? Блажениот Теодосиј одговори на ова: „Ако, добар господару, сакаш да знаеш зошто е тоа, слушај, ќе ти кажам: кога нашите браќа ќе готват топла храна или ќе испечат леб, тие го следат овој редослед: најнапред доаѓа монахот кај игуменот и го зема својот благослов, а потоа, трипати поклонувајќи се пред светиот жртвеник до земјата, пали свеќа од олтарот и со тоа огнот ќе го запали пекарот. вода во казанот, монахот му вели на старецот: „Благослови, оче“. Вториот одговара: „Бог да те благослови, брат“. Така, секој бизнис за нас започнува со благослов, поради што има сладост во храната. А твоите робови мислам дека работат, пцујат, мрморат и клеветат меѓу себе, можеби и често земаат ќотек од газдите. Затоа, нивната работа, не направена без грев, не е слатка. Откако го слушна ова, принцот рече: „Навистина, татко, тоа е како што велиш“. Кога монахот случајно слушнал за некоја храна дека не се прави со благослов на старец и спротивно на монашките правила, тогаш, нарекувајќи ја оваа храна непријател, не дозволил своето благословено стадо да го вкуси; вака подготвената храна добила наредба да се фрли во вода или во оган. Тоа се случило и кога монахот со браќата тргнал на празникот на светиот великомаченик Димитриј во соседниот манастир што го носи името на овој светител. На овој ден, некои побожни луѓе испратија многу вкусен леб во манастирот. Теодосиј му нареди на визбата да ги послужи истиот ден за оброкот на останатите браќа. Но, визбата не ги послуша неговите наредби, мислејќи во себе: „Кога утре ќе се соберат сите браќа, тогаш ќе ги послужам овие лебови за вечера, а денес преостанатите монаси нека јадат обичен манастирски леб“. Така и направи. Следниот ден игуменот и неговите браќа се вратиле на ручек во манастирот. За време на трпезата, монахот, забележувајќи дека е послужен лебот што бил испратен како подарок, го повикал визбата и го прашал: „Овие лебови беа донесени вчера, но јас не ги послужив тој ден, бидејќи малкумина браќа беа присутни на вечерата; мислев дека е подобро да им принесам вкусен леб на сите браќа кога ќе се соберат заедно“. Монахот му рекол: „Подобро би било да не се грижите за претстојниот ден, туку да постапите според моите наредби“. На крајот на краиштата, Господ, кој секогаш се грижи за нас, денес би ни дал сè што ни треба, па дури и повеќе. Потоа наредил исечените парчиња леб да се соберат во кошница и да се фрлат во реката, а на визбата му наложил покајание, како да не ги послушал неговите наредби. Истото го правел и со другите монаси кога на некој начин не ги послушале своите старешини. Забележувајќи дека монасите целосно не се откажале од грижата за иднината и стекнувањето привремени добра (а тоа било спротивно на монашките завети), монахот Теодосиј ги научил своите браќа да ја следат доблеста на нелакомоста. Тој рече дека монасите треба да се збогатуваат со вера и надеж во Бога, а не да бараат расипливи имоти. Често ги обиколувал ќелиите и, ако нашол некој со нешто дополнително што не го бараат правилата, било да е тоа храна, облека или нешто друго, го земал и го фрлал во фурна, како што доаѓа од ѓаволот и спротивно на правилата на манастирот. Така монахот ги поттикнал браќата на доблест на нелакомост: „Не е добро за нас, монаси, кои се откажавме од се световно, да собираме суетни работи во нашите ќелии. Како ќе Му принесуваме чиста молитва на Бога кога чуваме расипливо богатство во нашата ќелија! Оваа ноќ душата ќе ти биде одземена; кој ќе го добие тоа што сте го подготвиле? (Лука 12:20). Затоа, браќа“, рече тој, „ќе бидеме задоволни со воспоставената облека и храна што се нуди на оброкот, но не ни е соодветно да имаме такво нешто во нашите ќелии. Затоа, со сета ревност, од се срце да Му принесеме чиста молитва на Бога. Така свети Теодосиј со големо смирение и солзи ги опоменуваше браќата. Монахот бил милостив, кроток, не жежок и на сите им покажувал внимание. Така, кога се случило некој од неговото нелакомно стадо да ослабне по дух и да го напушти манастирот, тогаш монахот, во голема тага и тага за упокоениот, со солзи се молел на Бога да ги врати назад овците што биле одвоени од неговото стадо. Така тој се молеше додека не се врати оној што замина. Меѓу неговите браќа имаше еден монах кој се одликуваше со голема непостојаност. Често бегаше од манастирот и секогаш кога се враќаше, монахот радосно го враќаше назад, велејќи му дека Бог нема да го остави и нема да му дозволи да го заврши животот надвор од манастирот: „Иако многупати не остава“, рекол монахот, „тој сепак ќе го заврши животот во нашиот манастир“. И со солзи го молеше Бога да му даде трпение на неговиот брат. Еден ден овој брат исчезнал особено долго, но сепак се вратил и, како и обично, почнал да го моли монахот повторно да го прими. Вистински милостивиот Теодосиј сега го прифати со радост и ја додаде на своето стадо изгубената овца што се враќаше. Враќајќи се по долго отсуство, братот донел и ставил пред монахот мала сума пари што тој ја заработил со свои раце (се занимавал со шиење облека). Тогаш монахот му рече: „Ако сакате да бидете совршени, земете го ова и фрлете го во запалената печка, бидејќи она што го носите е прашање на непослушност“. Тој, како вистински покајник, собрал сè и по заповед на монахот го фрлил во рерната и го изгорел. Оттогаш братот, без да замине, живеел во манастирот, остатокот од деновите ги поминувал во покајание и тука, според претскажувањето на монахот, умрел во мир. Монахот Теодосиј бил многу милостив кон сиромашните. Во близина на манастирот изградил двор со црква во името на светиот првомаченик Стефан и таму населил сиромашни, слепи, сакати и лепрозни, а од манастирот ослободил сè што им било потребно. За ова била искористена десетина од монашкиот приход. Освен тоа, монахот секоја сабота им испраќал по една количка леб на затворениците во занданите и затворите. Нашиот преподобен отец Теодосиј беше милосрден не само кон сиромашните, туку и кон оние кои му наштетија на неговиот манастир. Така, еден ден во околината на манастирот фатиле разбојници кои дошле таму да крадат и ги донеле кај игуменот. Гледајќи ги врзани и во потиштена душевна состојба, монахот пролеал солзи и наредил да ги одврзат. Откако ги хранеше и наводнуваше, ги научи да не навредуваат никого, туку да бидат задоволни од сите со плодовите на нивниот труд. Потоа, откако им дал доволно пари, на мир ги ослободил покајаните разбојници. Монахот Теодосиј цврсто се надевал дека Самиот Господ ќе го сочува од разбојниците сè што им е потребно на браќата. Дека оваа надеж не била залудна, потврди и следното чудо. Со зголемувањето на бројот на браќата, нашиот преподобен отец Теодосиј требаше да го прошири манастирот, бидејќи беше неопходно да се изградат нови ќелии. Заедно со браќата, монахот започна со работа и почна да подига голема ограда. И така, кога старата ограда беше скршена и манастирот остана без заштита, разбојници дојдоа во манастирот во темна ноќ и почнаа да размислуваат меѓу себе вака: „Имотот на монасите е скриен во црковните одаи, да одиме таму“. Но, кога разбојниците за таа цел се приближиле до црквата, слушнале пеење. Претпоставувајќи дека тоа го пеат монасите кои се собрале на вечерна молитва, разбојниците заминале оттаму во густата шума. Откако таму малку се двоумеле, повторно се приближиле до храмот. Овој пат се слушна и пеење и внатре се виде прекрасна светлина, а од црквата се шири мирис. Ова се случи затоа што во црквата имаше ангели кои го славеа Бога. Разбојниците, претпоставувајќи дека браќата сега го изведуваат полноќното пеење, повторно си заминале. Решиле да почекаат уште малку, за кога монасите ќе се разотидат, да влезат во црквата и да украдат се што има во неа. Така, тие постојано се приближувале до црквата и секој пат го слушале и пеењето на Ангелите. Во меѓувреме, дојде време за Матин и секстонот, како и обично, почна да ѕвони. Слушајќи го ѕвонењето, разбојниците се повлекле во шумата, разговарајќи меѓу себе: „Што да правиме? На крајот на краиштата, сигурно сме виделе дух во црквата. Ајде да го направиме ова: кога монасите ќе се соберат во црквата, ќе им го блокираме излезот и, откако ќе ги убиеме сите, ќе го заземеме нивното богатство“. Откако чекаа додека сите монаси и нивниот ментор, блажениот Теодосиј, не се соберат во црквата на утринска молитва, разбојниците се упатија кон црквата. Тие веќе се приближуваа кон храмот со злосторнички намери, кога наеднаш останаа зачудени од страшно чудо: црквата со монасите во неа почна да се крева и застана во воздухот на таква височина што разбојниците не можеа да ја достигнат ни со истрел. Тие многу се исплашиле кога го виделе ова и со голем страв и ужас се вратиле дома. Погодени од чудото, разбојниците си ветиле дека оттогаш повеќе нема да ограбуваат, а нивниот поглавар и тројцата другари, доаѓајќи кај монахот Теодосиј, се покајале и му ги признале сите злодела. Откако го послуша, монахот го прослави Бога, кој го сочува не само црковниот имот, туку и животот на браќата. Разбојниците, ослободени со спасоносните упатства на игуменот, си заминале, славејќи и благодарејќи му на Бога и на Неговиот светител Теодосиј. Слично чудо по втор пат се случи за време на игуменството на свети Теодосиј во истата манастирска црква. Навистина, оваа црква ја чуваше од небото Самиот Бог, како да стои невидливо во воздухот под заштита на Самата Пресвета Богородица. Еден од момчињата на христољубивиот кнез Изјаслав се случи една ноќ да вози низ полето на петнаесет милји оддалечено од манастирот Свети Теодосиј. Одеднаш виде оддалеку црква како стои во воздухот под облаците. Бојарот бил многу ужасен од таквата визија, но тој и неговите слуги веднаш го забрзале трчањето на коњот за да откријат за каква црква станува збор. Кога се приближил до манастирот Свети Теодосиј, црквата во неговите очи почнала да се спушта на земја и завршила на своето место во рамките на манастирската ограда. Тогаш болјарот тропнал на портата и, влегувајќи во манастирот, му кажал на монахот за своето видение. Оттогаш, болјарот почнал често да го посетува монахот и со задоволство ги слушал неговите божествено вдахновени говори. Последователно, овој болјар посвети многу од своите пари за изградба на манастир и украсување на црквата зачувана од Бога. Како што ќе се види од следната случка, Господ на чудесен начин ја зачувал не само самата црква, туку и имотот што му припаѓал на манастирот Свети Теодосиј. Еднаш се случи некои луѓе да треба да ги достават заробените разбојници во градот кај судијата. Патот минуваше покрај селото што му припаѓаше на манастирот Печерски. Кога врзаните разбојници беа придружувани покрај ова село, еден од нив, кимнувајќи со главата кон селото, рече: „Една ноќ дојдовме во ова село, со намера да убиеме луѓе и да го ограбиме целиот манастир. Но, не успеавме, бидејќи кога стигнавме, се покажа дека селото е на таква височина што беше апсолутно невозможно да му се приближиме“. Така, Пронајдувачот Бог го заштитил имотот на манастирот, слушајќи ги молитвите на светителот кој се надевал во Него. Теодосиј со молитва ноќе го обиколувал манастирот и со неа како силен ѕид го заштитувал манастирот со се што имало во него. За време на игуменството на свети Теодосиј, Бог и Пресвета Богородица не само што го заштитиле манастирот од разбојници, туку и одозгора помогнале да се украси. Еден болјар на споменатиот кнез Изјаслав, по име Судислав Гејевич, во светото крштевање - Климент, одејќи со својот кнез во војна, го даде следното ветување: „Ако Бог ми даде да се вратам дома здрав, тогаш ќе донирам две гривни 2940 злато на црквата на Феодосиев-Печерскиот икона на златниот иконо на Мост. круна“. Во оваа битка паднаа многу луѓе, но сепак непријателите беа поразени. Бојарот, враќајќи се неповреден од бојното поле, заборави на своето ветување. Неколку дена подоцна, тој мирно спиел попладне во својата куќа, кога одеднаш го разбудил страшен глас кој го вика по име: Откако се разбудил, ја видел пред себе иконата на Пресвета Богородица, која се наоѓала во манастирот Свети Теодосиј, и слушнал глас како излегува од неа: - Зошто, Климент, не ми го жртвуваше тоа што си го ветил? Па сега ве потсетувам на ова; обидете се да го исполните своето ветување. Штом гласот ги изговори овие зборови, иконата веднаш исчезна од очите на болјарот. Бојарот ужасно се уплаши од видението и приготви злато колку што беше ветено, а исто така, правејќи златна круна за украсување на иконата на Пресвета Богородица, веднаш отиде во манастирот и сето тоа му го даде на монахот Теодосиј. По некое време, болјарот посакал да го подари Евангелието на истиот манастир. Со таа намера дошол кај монахот, имајќи под облеката подготвено за дарување Светото Евангелие. Откако се помолија, сакаа да седнат, но бидејќи болјарот сè уште не го покажа Евангелието, монахот рече: -Брате Климент, прво извади го светото Евангелие ветено на Пресвета Богородица, кое го криеш под облеката, па потоа ќе седнеме. Слушајќи го ова, болјарот се згрозил од предвидливоста на монахот, бидејќи бил убеден дека никој не знае ништо за Евангелието што тој го донел. Веднаш, вадејќи го Светото Евангелие од под облеката, болјарот му го подари на монахот. По ова, тие седнаа, а болјарот, уживајќи во духовен разговор со Теодосиј, се врати дома. Господ со своите многубројни чуда докажал дека надежта и довербата во Бога на монахот Теодосиј не била залудна. Божествената помош за Печерскиот манастир беше особено забележлива кога имаше недостиг од нешто во манастирот. Монахот живеел во својата ќелија со монахот Иларион; Обично свети Теодосиј, тивко рецитирајќи ги стиховите од псалтирот, вртеше бран или правеше нешто друго, а Иларион пишуваше книги дење и ноќе. Овој монах потоа раскажал за следната случка. Една вечер, кога секој одеше на својата работа, како и обично, една куќна помошничка по име Анастасиј влезе во ќелијата и му рече на монахот: - Утре немаме што да купиме залихи за храна за браќата и немаме пари да ги задоволиме другите потреби на манастирот. – Сега, како што гледате, е вечер, а утре е уште далеку. Затоа оди и чекај трпеливо. Молете се на Бога: Тој ќе се грижи за нашите потреби и ќе нè помилува ако тоа е Негова волја. Откако го слушна ова, стјуардот замина. Монахот веднаш станал и отишол во внатрешната ќелија да го испее своето правило како и обично. Враќајќи се по молитвата, седна и продолжи со работата. Службеникот повторно влегол во ќелијата и почнал да зборува за истото. Тогаш монахот му рече: „Нели ти реков да се молиш на Бога? Утре оди во град и позајми го она што ти треба за браќата од трговците, а потоа, кога Господ ќе помогне, ќе го вратиме долгот. Исус Христос навистина рекол: „Не грижи се за утре“ (Матеј 6:34): Бог нема да нè остави од Неговата благодат. Веднаш штом заминал стјуардот, во ќелијата влегла младина која блескала со светлина во воена облека. Откако се поклони, стави златна гривна на масата кај светецот и, без да каже ништо, излезе. Монахот стана и земајќи го златото, со солзи на благодарност Му се помоли на Бога. Следното утро монахот го повикал вратарот и го прашал дали некој дошол во манастирот претходната вечер. Чуварот на вратата одговори: - Не, штом зајде сонцето, веднаш ги затворив портите и оттогаш не ги отворив, бидејќи никој не дојде во манастирот. Тогаш монахот го повикал управителот и, давајќи му златна гривна, рекол: - Како можеш да кажеш, брате Анастасиј, дека немаме што да им купиме на браќата што ни треба - затоа земи го златото и оди купи што ти треба. Домаќинката, сфаќајќи дека тоа е испратено од Божјата благодат, се поклони пред нозете на светителот, барајќи прошка. А монахот во оваа прилика го научи вака: - Брат, никогаш не паѓај во очај, туку секогаш зајакнувај ја верата во Бога и во секоја тага надевај се на помош од Господа, зашто Тој ќе се грижи за нас ако тоа е Негова волја. Затоа, пригответе им празнично јадење на браќата, бидејќи ова е Божја посета. Кога ќе станеме сиромашни, тогаш Бог ќе се грижи за нас, исто како и денес. На сличен начин, еден ден еден визба по име Теодор дошол кај монахот и му рекол: „Немам ништо за јадење што би можел да им го понудам на браќата за вечера“. Монахот, како и досега, одговорил: - Оди, трпи малку и моли се на Бога; Тој ќе се грижи за нас; а ако не сме достојни за Неговата милост, тогаш за вечера послужете варена пченица со мед. Но, мора да се надеваме дека Господ, кој им испрати леб на непослушните луѓе во пустината (2. Мој. 16:15), може да ни даде и храна. Откако го слушна тоа, визбата си замина, а монахот почна сериозно да Му се моли на Бога. И така, на тајно Божјо вдахновение, првиот бојар на кнезот Изјаслав, по име Јован, му испратил на светителот во манастирот три полни колички со залихи од храна: леб, риба, зеленчук, просо и мед. Откако го прими сето тоа, монахот Го прослави Бога и му рече на визбата: „Гледаш, брате Теодоре, Бог нема да нè напушти само ако се надеваме на Него со сето свое срце“. Затоа, оди и приготви оброк за браќата, бидејќи ова е посета од Бога. Така, монахот духовно се радуваше со своите браќа за време на трпезата и му се заблагодари на Бога за тоа што „оние што се бојат од Него немаат сиромаштија“ (Пс. 33,10). Бог често правел слични чуда во манастирот Печерск преку монашката молитва. Еден ден дошол свештеник од градот кај монахот со молба да позајми вино за да ја отслужи Божествената Литургија. Веднаш свети Теодосиј го повикал чуварот на црквата и му наредил да го наполни садот со вино со кое дошол свештеникот. Старецот рече дека тие самите имале толку малку вино што едвај доволно за три или четири литургии. Монахот му одговорил: „Ислејте го целото вино на овој човек, и Самиот Бог ќе се грижи за нас“. Старешината, отстапувајќи се настрана и не послушајќи ја наредбата на светителот, истури малку вино во садот на свештеникот, а остатокот го зачува за себе за утре да ја изврши Божествената служба. Тогаш свештеникот отишол и му покажал на монахот колку малку вино му налил старецот. Монахот пак го повикал старецот и му рекол: „Зарем не ти реков да го дадеш целото вино и да не се грижиш за утре? Господ нема да дозволи утре црквата на Неговата Мајка да остане без служба; Тој денеска ќе испрати вино во изобилство. Тогаш старецот му го даде сето свое вино на свештеникот и го испрати. Во меѓувреме, по вечерата, кон вечерта, според предвидувањето на монахот, биле донесени три колички буриња полни со вино. Ова беше испратено како подарок на манастирот од еден од домаќините на христољубивиот кнез Всеволод. Гледајќи што се случило, црковниот старешина Го прослави Бога, чудејќи се на исполнувањето на претскажувањето на монахот Теодосиј, кој рекол дека Бог денеска во манастирот ќе испрати вино во изобилство. Истиот црковен управник бил сведок на друго слично чудо што се случило преку молитвите на светителот. Се случи вака. Кога на празникот Успение на Пресвета Богородица немало потребно масло за палење црковни кандила, црковниот старешина решил да го подготви од семе и да го замени дрвеното масло со ова масло за време на богослужбата. Поглаварот за тоа побарал дозвола од монахот Теодосиј и бидејќи тој не му се противел, поглаварот направил како што сакал. Но, кога имал намера да го истури подготвеното масло во светилките, видел дека во садот со масло лебди мртов глушец. Тогаш старецот набрзина отиде кај монахот и рече: „Внимателно го покрив садот со маслото што го подготвив и не знам како глушец може да стигне таму“. Монахот, сфаќајќи дека тоа се случило по проценка на Божјата Промисла, му рекол на старецот: „Требаше да се надеваме на Бога дека ќе ни даде сè што ни треба, и не беше добро да постапуваме без вера во семоќноста на Господа: одете и истурете масло на земјата“. Да почекаме малку и да Му се молиме на Бога; Денес Тој ќе ни даде масло од дрво во изобилство. Старецот направи како што му беше кажано, а во меѓувреме монахот почна да се моли. До вечерта, еден богат човек всушност му донесе на манастирот многу големо буре дрвено масло како подарок. Монахот го прослави Бога, кој толку брзо ја слушна неговата молитва. Не само што сите светилки беа исполнети со добиеното масло, туку остана повеќе од половина од него. На овој начин браќата со должна свеченост го прославија светлиот празник Успение на Пресвета Богородица. Еве уште едно од истите чуда, преку кои Господ преку молитвата на свети Теодосиј ги задоволил итните потреби на манастирот. Христољубивиот кнез Изјаслав, кој имал вистинска христијанска љубов кон монахот Теодосиј, често го посетувал, уживајќи во неговиот пријатен разговор. При една таква посета, тој дискретно разговараше со него до времето на вечерното пеење; тогаш кнезот отишол во црква со монахот. По Божја наредба, одеднаш во тоа време почна да врне силен дожд. Кога го забележал тоа, монахот, повикувајќи ја домашната помошничка, му наредил да му подготви вечера на кнезот. „Татко“, рече свештеникот, „немаме апсолутно никаков мед да ги третираме принцот и неговите придружници“. Тогаш монахот прашал: – Немате ли барем малку? „Да, татко, никако“, одговори домашната помошничка, „дури го свртев празниот сад во кој беше пијалокот, ставајќи го долу нагоре“. Монахот Теодосиј, исполнет со дарови исполнети со благодат, како што покажува самото негово име, рекол: - Така нека биде. Меѓутоа, оди, според мојата заповед и со вера во силата на името на нашиот сладок Господ Исус Христос, ќе најдеш мед во тој сад. Службеникот отиде со вера во семоќноста Господова и виде дека бурето стои на своето место и се наполни со мед, како што предвидел монахот. Светанецот, во страв, побрза да му каже на монахот што се случило. „Молчи“, му рекол монахот, „и не кажувај никому за ова“. Оди и послужи го тој мед на принцот и неговите придружници; нека јадат колку сакаат. Почестете ги вашите браќа со овој мед: ова е благослов од Бога. По некое време, дождот престана да врне и принцот си отиде дома. Во манастирот остана уште толку многу мед што им траеше долго на браќата. Друг пат кај монахот дошол еден постар пекар и рекол дека во манастирот нема брашно за печење леб. „Оди и погледни околу житницата“, му одговори монахот, „можеби таму ќе најдеш малку брашно и некако ќе имаме доволно додека Господ повторно не се погрижи за нас“. Пекарот му рекол на монахот: „Вистина ти ја кажувам, татко: сам ја исчистив житницата, но таму нема ништо освен три или четири грста трици оставени во ќошот“. Тогаш монахот му рече: „Верувај ми, синко, дека Бог може да ги претвори овие преостанати трици во брашно и да ја наполни нашата житница со него, исто како што во времето на Илија создаде толку многу брашно од една рака што вдовицата и нејзините деца го јадеа во време на глад додека жетвата не донесе изобилство леб на сите (1. Цареви 17:8-16). и види дали Господ нема да го благослови со милост местото каде што се чува нашето брашно. Откако ги слушна овие зборови, пекарот си замина. Влегувајќи во житницата, виде дека порано празната штала, сега, преку молитвата на монахот Теодосиј, е толку полна што брашното се излева на земјата преку рабовите на нејзините ѕидови. Монахот се ужасна кога виде такво славно чудо; Откако се врати, му кажа сè на монахот. „Оди, брате“, му рекол монахот, „и не кажувај никому што се случило, испечи си леб како и обично“. Бог ни ја испрати оваа милост преку молитвите на нашите свети браќа. Фалејќи и благодарејќи му на Бога за Неговите големи благослови, нашиот преподобен отец Теодосиј ги минуваше сите ноќи во молитва: пролевајќи солзи и паѓајќи на колена, Му благодари на Бога за Неговите големи благослови. Браќата од манастирот, кои секој ден пред утрешниот ден доаѓаа кај монахот за да земат благослов за почетокот на богослужбата, секогаш од зад вратата слушаа како игуменот се моли во солзи, честопати удирајќи со главата по земја. Монахот, слушајќи ги нивните чекори, замолкнал и добивал изглед на спанко, така што браќата понекогаш морале да тропаат на вратата трипати, секој пат изговарајќи ги зборовите: „Благослови, оче!“ Тогаш монахот, покажувајќи дека штотуку се разбудил, одговорил: – Господ да ве благослови! И, откако даде благослов, тој најнапред дојде во црквата. Се зборуваше дека тоа го правел секоја вечер. Покрај овие подвизи, монахот за време на својата игуманија се потрудил и во многу други подвизи. Тој никогаш не бил виден како одмара на својот кревет, а кога поради телесна слабост требало да се одмори по дневната молитва, заспал само кратко, а потоа седејќи; потоа набргу се разбудил и отишол на целоноќното бдение, каде што често клечејќи се молел. Тој, исто така, никогаш не е виден како го мие телото поради задоволство; со вода ги миел само рацете и лицето. А кога монашката повелба на браќата им пропишуваше суво јадење, и тој самиот јадеше сув леб и манџа зготвени во масло, а пиеше само вода. Згора на тоа, никогаш не го виделе тажно да седи на оброк: тој секогаш имал весело лице, бидејќи неговото срце не се зајакнувало со храна, туку со благодатта Божја. Секоја година, за време на Великиот пост, монахот се преселувал во една пештера (каде што потоа било положено неговото преподобно тело) и таму се затскривал до почетокот на Вајската (цветоносната) недела; Во петокот пред цветоносната недела, за време на Вечерната, се врати кај браќата. Браќата мислеа дека безнадежно живее во некоја за нив позната пештера, но всушност ноќе, тајно од сите, отиде во едно манастирско село и таму, во друга пештера, сместена на скриено место, остана сам, така што никој освен Бог не знаеше каде се наоѓа. Оттаму, пред петок во шестата недела од Великиот пост, тој повторно отиде ноќе во првата пештера, од која во петокот излезе кај браќата, така што сите мислеа дека целиот пост го поминал во ним познатата пештера. Злите духови во пештерата потоа му всадиле на монахот многу таги и суетни мисли, кои понекогаш дури и му нанесувале рани. Но Бог му дал невидлива моќ да ги победи, а духовите не можеле да го натераат блажениот да ја напушти пештерата. Монахот бил сам во темна пештера и не се плашел од многуте полкови на кнезот на темнината. Но, тој самиот, како добар Христов воин, со молитва и пост ги истерал демоните од себе, така што тие не се осмелиле да му пријдат и само оддалеку му се јавувале во сенишни форми. Еднаш, по вечерното пеење во пештерата, Теодосиј седна, сакајќи малку да се одмори. Одеднаш се слушна страшен крик. Се чинеше дека многу демони се собрале во пештерата: некои јавале коли, други тепале тимпани, а други свиреле со цевки. Целата пештера се затресе од вревата и гласовите. Слушајќи го сето тоа, монахот не се исплаши, не се ужаснува, туку заштитувајќи се како со оружје, со крстен знак, стана и почна да пее стихови од Псалтирот. Земјотресот и бучавата веднаш престанаа. Но, кога по молитвата повторно седна да се одмори, повторно се слушна истата врева и глас на безброј демони. Монахот стана и повторно почна да пее, а вревата повторно престана. Толку денови и ноќи му пречеле зли духови, не дозволувајќи му да спие ни малку. Тоа продолжило додека монахот со помош на Божјата благодат конечно не ги победил и не добил таква моќ над нив што веќе не се осмелиле да се приближат до местото каде што монахот стоел во молитва. Самите демони почнаа да бегаат од него, што го потврдуваат бројните случаи подолу. Во просторијата каде што се печеше леб за браќата, демоните многу ги нервираа браќата со своите интриги: расфрлаа брашно, истураа квас подготвен за лебот и многу други неволји им правеа на браќата. Еден ден постариот пекар му кажал на монахот Теодосиј за махинациите на демоните. Потоа овој влегол во таа соба и, затворајќи ги вратите зад себе, останал таму до Утрена, цело време молејќи му се на Бога. Од тој час, демоните го напуштија ова место засекогаш сами и повеќе не правеа ништо зло таму. Друг пат, еден брат од едно манастирско село дошол кај монахот еден ден и му рекол дека во шталата во која се водат стоката се појавиле демони, кои нанеле голема штета не дозволувајќи му на стоката да јаде. Свештеникот постојано читал молитва и ја посипувал со света вода бараката, но ништо не помогнало. Тогаш монахот зајакнат со молитва и пост отиде во тоа село. Кога дојде вечерта, тој влезе во шталата, ги затвори вратите зад себе и остана таму во молитва до утрото. Од тој час на ова место повеќе не се појавија демони и не можеа никому ништо лошо да му направат во тоа село. Монахот не само што самиот ја победил демонската моќ, туку и ги поучил другите како да се ослободат од демоните. Ако дознае дека некој од браќата боледува од демони, го поучил таквиот брат да не го напушта тоа место, туку да се заштити со молитва и пост и да го повика Бога да ги победи демоните. Монахот ги поучил браќата за ѓаволските лукавства: „На почетокот нешто слично ми се случи. Една ноќ, кога ги пеев вообичаените псалми во мојата ќелија, пред мене одеднаш се појави црно куче и, згора на тоа, толку блиску што не можев да се поклонам до земјата. Јас, откако малку се опоравив од мојот ужас, почнав жестоко да се молам и да правам чести поклонувања. Еден од браќата Иларион (кој беше спомнат погоре) го рече следново: „Демоните ми направија многу штета во мојата ќелија“. Така, кога легнав навечер, наеднаш се појавија мноштво демони, кои, фаќајќи ме за коса и газејќи ме со нозете, ме влечеа по земјата; други од демоните, кревајќи го ѕидот, рекоа: „Да го одвлечеме овде и да го здробиме под ѕидот“. Така ми правеа цела ноќ, а јас, не можејќи да издржам, отидов и сè му кажав на монахот Теодосиј, со намера да се преселам оттаму во друга ќелија. Монахот ми рече: - Не, брате, не заминувај, за да не можат демоните да се пофалат со победата над тебе и да речат дека си избегал од нив. Ако си заминеш, оттогаш демоните ќе ти прават уште повеќе зло, бидејќи стекнале моќ над тебе. Сесрдно молете се во вашата ќелија, а Бог, гледајќи го вашето трпение, ќе ви помогне да ги победите за да не се осмелат да ви пријдат. Повторно му реков на монахот: „Те молам, оче, дозволи ми да се преселам во друга ќелија; сега веќе немам сила да останам во старата ќелија, бидејќи таму живеат многу демони. Тогаш монахот, ставајќи го крстот над мене, рече: - Оди, брат, во ќелијата. Отсега па натаму, лукавите демони нема да се осмелуваат да ви нанесат никаква штета. Со вера ги слушав зборовите на свети Теодосиј и, поклонувајќи се на монахот, си заминав. Оттогаш, смелите демони повеќе не се осмелуваа да се приближат до мојата ќелија, бидејќи еднаш засекогаш беа избркани од молитвите на свети Теодосиј. Колку што монахот Теодосиј беше упорен во борбата против невидливите непријатели, толку беше храбар и во борбата против видливите непријатели на Христос Господ. Тој го имал овој обичај: често, станувајќи ноќе, тајно од сите, одел кај Евреите и таму храбро влегувал во расправија со нив за Христа. Тој ги прекоруваше и ги осуди, нарекувајќи ги злосторници на законот и Божји убијци. Тој, како вистински имитатор на Христос, страсно сакаше да ја прифати смртта за исповедањето на Неговото име токму од оние луѓе од кои Самиот нашиот Господ Исус Христос ја прифати смртта. Дека овој храбар исповедник на името Христово навистина имал желба да страда за вистината, потврдува и следната случка. За време на неговото игуменство, невидлив непријател, принцот на темнината, предизвика расправија меѓу тројцата руски кнезови. Двајца браќа според телото: Свјатослав, принцот од Черниговски и Всеволод од Перејаслав - покренаа неправедна војна против нивниот постар брат, христољубивиот принц Изјаслав Киевски, и го истераа од главниот град Киев во 2942 година. Откако седнаа на негово место во Киев, го испратија Монк да го побараат кај нив. Монахот храбро и решително одговорил на нивната покана: „Не е достоен за мене да одам на трпезата на неправедноста, како на трпезата на Језавела 2943 година“. Кога Всеволод се повлече во својата област Перејаслав, а Свјатослав седна во Киев на местото на Изјаслав, монахот Теодосиј почна постојано да го осудува принцот Свјатослав за фактот дека со право не седнал на братскиот престол. Монахот ги замолил кнезовите амбасадори кои дошле кај него да му кажат на кнезот дека не ја одобрува неговата постапка. Еден ден му испрати големо обвинувачко писмо, во кое меѓу другото напиша: „Гласот на крвта на твојот полубрат вика против тебе кон Бога, како крвта на Авел против Каин“ (1. Мој. 4,10). Како поука за него, тој во писмо потсети на имињата на многу лоши древни братоубиства. Принцот Свјатослав толку се налутил кога го прочитал ова писмо што налутено го фрлил на земја и оттогаш почнал да бара можност да го затвори монахот Теодосиј во манастир. Браќата од манастирот, многу тажни од намерите на кнезот, го молеа монахот да престане да го осудува кнезот. На ист начин, многу момчиња кои го посетија светителот, пренесувајќи му за гневот на принцот, го советуваа да не му противречи на принцот. „На крајот на краиштата, принцот“, рекоа тие, „има намера да те затвори“. Монахот, слушајќи што зборуваат за затворот, се израдувал во душата и рекол: „Многу се радувам на ова, браќа! Нема ништо попријатно за мене во животот од тоа да бидам избркан поради кажување на вистината; За неа сум подготвен да одам во затвор и до смрт. Оттогаш, монахот почна уште повеќе да го прекорува кнезот за омразата кон својот брат, како да сака да предизвика наредба за негово затворање. И покрај својот гнев, кнезот не се осмели да му нанесе ништо на монахот, знаејќи ја неговата праведност и светост, бидејќи претходно му завидуваше на својот брат, принцот Изјаслав, затоа што во својот крај има таков праведник како големиот Теодосиј. Набргу потоа, монахот Теодосиј, сфаќајќи дека неговите сурови прекори не биле успешни кон кнезот, отстапувајќи ги молбите на браќата и благородниците, престанал да го осудува кнезот и оттогаш почнал со солзи да го убедува да му го врати регионот на својот брат. Кога, неколку дена по ова, кнезот Свјатослав дознал за намерата на монахот Теодосиј да ги прекине обвиненијата, многу се израдувал поради тоа и испратил да го праша монахот дали ќе му дозволи да дојде во манастирот или не. И кога даде дозвола, кнезот среќен отиде со момчињата во манастирот. Монахот и неговите браќа, излегувајќи од црквата, со чест го пречекаа кнезот, така што сите браќа му се поклонија на кнезот. „Не се осмелив да дојдам кај тебе, оче, мислејќи дека ти, лут, нема да ме пуштиш во твојот манастир“, му рекол кнезот на монахот. Монахот му одговорил: - Што значи, добар господару, дека нашиот гнев е под твоја моќ? Но, нам ни прилега да укоруваме и да кажеме што е спасоносно за душата, но вие треба да го слушате. Влегле во црквата и се помолиле, а потоа монахот Теодосиј долго време го поучувал од Божественото писмо, зборувајќи за братска љубов, бидејќи кнезот за многу работи го обвинувал својот брат. По долг, душевен разговор, принцот се вратил во својот дом, фалејќи го Бога што имал чест да разговара со таков сопруг и оттогаш почнал често да го посетува неговиот манастир. Постојано, самиот монах Теодосиј подоцна отишол кај овој суверен кнез Свјатослав, потсетувајќи го на стравот Божји и љубовта кон својот брат. На една од овие посети, монахот се сретна со музичари кои свират на различни инструменти кај принцот. Сите се забавуваа. Монахот долго време, со спуштени очи, немо седеше до принцот; тогаш тој рече: – Дали вака ќе биде на следниот свет? Допрениот принц пушти солзи и им нареди на играчите веднаш да ја прекинат музиката. И оттогаш, кога монахот мораше да најде музика во палатата, принцот, откако дозна за доаѓањето на блажениот, веднаш нареди да престане. Кога кнезот бил известен за доаѓањето на монахот, тој често излегувал со радосно лице и го сретнувал пред вратите на палатата. Исполнет со радост, принцот му рекол на пристигнатиот монах: „Татко, вистина ти велам, да ми рекоа дека мојот татко воскресна од мртвите, немаше да се радувам колку што се радував на твоето доаѓање, но во исто време немаше да се плашам од него колку што се плашам од твојата света душа. „Ако е така како што велиш“, одговорил монахот, „тогаш исполни го моето барање: врати му го на брат ти престолот што му го дал твојот блажен татко“. Принцот молчеше на ова, не знаејќи што да му одговори на светителот; Непријателот толку многу го разгневил што не сакал ни да слушне за својот брат. Меѓутоа, монахот Теодосиј дење и ноќе му се молел на Бога за христољубивиот кнез Изјаслав и на црковните служби наредил да се сеќаваат на него како легитимен киевски кнез и постар брат и забранил Свјатослав да биде запаметен во неговиот манастир како незаконски седнал на братскиот престол. И дури тогаш, молејќи се од браќата, монахот нареди да се сеќаваат на двајцата, но сепак прво Изјаслав, а второ Свјатослав. Не сакајќи да биде сведок на таква расправија меѓу руските кнезови, споменатиот благословен Никон (кој го охрабри монахот Теодосиј и последователно му помогна во сè), по втор пат се повлече од манастирот Печерски на полуостровот Тмутаракан, каде што го основа својот манастир. Монахот Теодосиј, по неговото заминување, сам го продолжил својот труд. Бидејќи за време на неговиот игумен бројот на браќата се зголеми толку многу што се покажа дека стариот манастир Печерск е премногу тесен за браќата, нашиот преподобен отец Теодосиј почна да размислува како и каде, со Божја помош, да се пресели на поголемо место и таму да изгради голема камена црква, исто така во името на Пресвета Богородица. Бог ја послушал молитвата на праведниот човек, го одобрил местото што тој го избрал за преселба и благословил изградба на голема камена црква. Господ ја открил Својата волја преку чудесни чуда. Еден побожен и богобојазлив човек еднаш помина покрај трошниот манастир Печерск во темна ноќ и го виде следново. Од манастирот излеа силна светлина, а пред црквата застана монахот Теодосиј, кревајќи ги рацете кон небото и упатувајќи му се молитви на Бога. Минувачот продолжил да го гледа ова изненадено, кога наеднаш видот се променил и видел уште едно чудо: над покривот на црквата се појавил многу голем пламен и во облик на лак се преселил на друг рид, токму на оној на кој подоцна монахот Теодосиј почнал да гради нова камена црква. И така едниот раб на огнениот лак стоел над старата црква, а другиот над местото каде што било планирано да се изгради нов храм. Оној што го видел ова чудо, потоа го пријавил во манастирот Свети Теодосиј. Друг пат ноќе, околните жители ги разбуди пеењето на многу гласови што се слушаа во близина на манастирот. Тие станаа и, напуштајќи ги своите куќи, отидоа на издигнато место да видат каде точно се слушаат овие гласови. Потоа го видоа следново. Античкиот манастир Печерски беше преплавен со силна светлина; многу монаси, напуштајќи ја старата црква, отидоа на ново место: едни носеа икона на Пресвета Богородица, а други го придружуваа првиот со химни, носејќи запалени свеќи во рацете. На чело на сите беше таткото и ментор на монасите, монахот Теодосиј. Откако стигнаа на ново место, таму отслужија пеење и молитва, а потоа, враќајќи се назад, пеејќи повторно влегоа во старата црква. Многу сведоци подоцна ја потврдија реалноста на ова чудо. А бидејќи ниту еден монах не учествувал во гореспоменатата поворка, сите разбрале дека овие луѓе виделе Ангели. На тој начин, на место обележано од Бога со толку големи чуда, почна да се гради камена црква во името на Пресвета Богородица 2944 година. Самиот монах Теодосиј со својот труд зеде големо учество во изградбата на оваа црква: секој ден доаѓаше таму, внимателно ја набљудуваше работата и, колку што беше можно, помагаше во градењето, работејќи заедно со масите. Додека работеше, тој се облекуваше толку лошо што можеше да го помешаат со последниот почетник, но не и со игуменот. Еден ден, кога монахот требало да изгради црква, го сретнала една вдовица, навредена од судијата и го прашала: - Чернец, кажи ми каде е твојот игумен? Да не е во манастирот? „Што ти треба од него“, одговори монахот, „на крајот на краиштата, и тој е грешен човек? На ова жената одговорила: „Не знам дали е грешник или не, знам само дека многумина спасува од тага и зло. Затоа ќе го замолам да ме заштити од навредите на неправеден судија. Монахот, откако го дозна нејзиниот случај, се сожали на неа и рече: „Оди сега дома, и кога ќе се врати нашиот игумен, ќе му кажам за тебе и тој ќе те спаси од неволја“. Откако го послушала, жената отишла дома, а монахот кај судијата. Слушајќи ги барањата на свети Теодосиј, судијата влегол во положба на вдовица и, со попустливост, ѝ вратил сè во што била навредена од него. Со вакви и слични дела достојни за праведник, монахот Теодосиј ја придружуваше изградбата на Печерската црква во името на Пресвета Богородица. Тој за време на својот живот не ја обнови целосно оваа црква, но и по неговата смрт, со своите богоугодни молитви, во тоа му помогна на свети Стефан, кој по него ја прими игуманијата и ја продолжи изградбата на храмот започнат од свети Теодосиј. Во меѓувреме, побожниот живот на нашиот пречесен отец Теодосиј почна да опаѓа. Во очекување на неговото заминување кај Бога, на денот на неговата смрт, монахот нареди да се соберат сите браќа, повикувајќи ги кај себе не само оние во манастирот, туку и сите што поради некоја причина отсуствувале и биле зафатени со работа, па дури и сите манастирски слуги. Кога сите се собраа, тој почна да ги убедува сите да ги исполнуваат должностите што му беа доверени со сета трудољубивост и страв Божји. Со солзи зборуваше за спасението на душата, за побожниот воздржан живот, за ревносно одење во црква, за благочестивиот страв со кој секој треба да стои на божествените служби, за љубовта и послушноста не само кон старешините, туку и кон своите врсници. Откако зборуваше за должностите на секој, ги благослови браќата и ги испрати во мир. Тогаш кај монахот дојде благочестивиот кнез Свјатослав. Со своите усни исполнети со благодат го научи на побожност, зачувување на православието и грижа за светите цркви. Потоа му рекол: – Ќе се молам на Господ Бог и Неговата Пречиста Мајка да ве зацврсти во побожност. Нека даде Бог вашето владеење да биде тивко и спокојно. И така, на вашата побожност го доверувам овој свет Печерски манастир и храмот на Пресвета Богородица, создадени по нејзина волја. Наизменичните страшни морници и болната врела топлина толку го опуштиле телото на светителот што тој морал да легне во кревет на кој никогаш претходно не легнал. Во креветот рече: - Нека биде Божјата волја! Како што сака Господ, нека го направи тоа! Но, Те молам Тебе, Господине мој, Исусе Христе, биди милостив кон мојата душа: нека ги побегне злите демони, нека Твоите ангели се сретнат и, откако ја одведоа покрај воздушните искушенија, нека ја прикажат на светлината на Твојата милост! Три дена монахот не можеше ниту да зборува, ниту да ги отвори очите, така што можеше погрешно да се смета за мртов, ако на неговите усни немаше забележителен слаб здив. Опасната болест на светиот старец предизвика голема тага и тага кај браќата. Откако помина три дена во таква болест, монахот стана од постелата и им рече на сите собрани браќа: - Моите браќа и татковци! Мојот живот завршува - Господ ми го откри ова во пештерата за време на Великиот пост. Размислете меѓу себе кого би сакале да имате за игумен наместо мене. Браќата, многу растажени од овие зборови, почнаа да плачат. Откако го оставија монахот и се консултираа, сите монаси се согласија да го изберат за игумен Стефан, водачот 2945 година. Следниот ден монахот повторно ги повикал сите браќа и ги прашал: - Како се одлучивте меѓу себе, деца? Кој од вас е достоен да биде игумен? Сите велеа дека Стефан е достоен за игуменијата. Повикувајќи го Стефан кај себе, монахот го благослови да стане игуманија на негово место и му рече: - Еве, дете, ти го предавам манастирот; добро се грижи за тоа; Каков ред сум воспоставил во богослужбите, истото треба да го запазите и во се да се придржувате до монашката традиција. Не менувајте ги правилата, туку правете сè според законот и монашкиот ред. Монахот долго време ги поучуваше браќата, заповедајќи им да го послушаат новиот игумен. Потоа ги ослободи сите, предвидувајќи им го денот на неговата смрт - сабота. „По изгрејсонцето“, им рече тој на браќата, „мојата душа ќе го напушти моето тело“. Тогаш монахот повторно сам го повика Стефан и приватно го научи многу за тоа како да го пасе светото стадо. Бидејќи монахот беше многу ослабен од болест, Стефан, без да замине, му послужи со смирение. Следната сабота, во мугрите, свети Теодосиј испрати по браќата. Кога се собраа сите монаси, светителот, збогувајќи се, со љубов го бакна секој; Тие плачеа горко, гледајќи ја претстојната загуба на толку добар пастир. Свети Теодосиј, веќе целосно подготвен за смрт, им рекол: - Драги мои деца и мои браќа! Ве бакнав сите затоа што одам кај мојот Господар, Исус Христос. Еве го игуменот, кого вие самите го избравте; почитувај го како свој духовен отец, послушај го и по негова заповед правеј се што Му е угодно на Бога. Самиот Бог, Кој создал сè со збор и мудрост, да те благослови и да те заштити од клеветата на лукавиот; Нека ја сочува во вас до последниот здив вашата цврста и непоколеблива вера и љубов еден кон друг. Потоа, ве молам и ве опоменам, погребете ме во облеката во која сум сега и ставете го моето тело во пештерата каде што престојував за време на Великиот пост; Во никој случај не ми го мијте бедното тело. Никој од световните луѓе да не го види мојот погреб; вие сами, монаси, положете ме на местото што го посочив. Слушајќи ги зборовите на светителот, браќата многу плачеа. Монахот повторно почна да ги теши велејќи: „Ви ветувам, браќа и татковци, дека иако ве оставам во тело, секогаш ќе останам со вас во мојата душа“. По овие зборови, монахот ги пушти сите да си одат, не оставајќи никого со него. Еден од браќата, кој постојано му служел, отворил дупка на вратата и погледнал што прави. Монахот, станувајќи од постелата, паднал на лицето и со солзи се помолил на милостивиот Бог за спасение на неговата душа. Тој во својата молитва ги повика на помош сите светии, а најмногу Пресвета Богородица наша Богородица, на која и го довери своето стадо и самиот негов манастир. По молитвата, тој повторно легна на креветот, а потоа, откако малку се одмори, ги подигна очите кон небото и со радост на лицето, со силен глас рече: „Нека е благословен Бог! Мора да се мисли дека, додека ги изговарал горенаведените зборови, размислувал за некаква визија. Тогаш тој, исправувајќи ги нозете и превиткувајќи ги рацете попречно на градите, ја предаде својата света душа на Бога и се приклучи на редот на светите отци. Тоа се случило во 1074 година, на 3 мај, во сабота, како што предвидел монахот, по изгрејсонцето. Топло жалејќи по смртта на свети Теодосиј, браќата го однесоа неговото свето тело во црквата и таму ги извршија вообичаените молитви и пеење за покојникот. По Божествената диспензација, многу луѓе веднаш дознаа за смртта на светителот. Народот и многумина од болјарите, кои од своја ревност се собраа пред манастирските порти, го чекаа времето кога телото на светителот ќе биде изнесено од манастирот за погребување во пештера. Браќата, откако ги затворија портите, не дозволија никого да влезе во манастирот, чекајќи го времето кога луѓето се разотидоа за да го погребаат телото на светителот, како што тој самиот заложи за ова, во отсуство на мирјани. И така, по волја Божја, небото наеднаш се прекри со облаци; Почна да врне силен дожд. Луѓето штотуку се разотидоа кога сонцето повторно засвети. Потоа браќата го изнесоа телото на светителот надвор од црквата и чесно го положија во пештерата 2946 година. Во времето на смртта на праведникот, принцот Свјатослав не е далеку од манастирот Печерски; одеднаш гледа огнен столб над манастирот, кој се протега од земјата до небото. Погодувајќи за смртта на монахот, принцот им рече на присутните: - Денес, како што мислам, се упокои монахот Теодосиј од земја до небо; Вчера го посетив и видов дека е во многу тешка болест. Пратил да дознае за монахот и кога се уверил во неговата смрт, многу плачел. Во годината на смртта на блажениот Теодосиј, преку неговите молитви почнаа да се множат сите манастирски богатства, имаше изобилство на полињата, а многу потомство во манастирските животни. Ваква година досега немало. Гледајќи го тоа, браќата се сетија на ветувањето на својот свет отец и Го прославија Бога што му го даде Неговиот благословен дар на Својот светител, блажениот Теодосиј. Благодатните дарови биле откриени по смртта на свети Теодосиј со многу чуда што светителот ги направил преку горливата молитва на сите што го повикувале на помош. Во времето опишано, принцот Свјатослав многу се налутил на еден болјар. Многумина рекоа дека принцот сака да го испрати во затвор. Бојарот горливо се молел на Бога и го повикал монахот Теодосиј на помош, велејќи: „Знам, оче, дека си свет, еве ме во неволја, биди милостив кон мене: со твојата молитва кон небесниот Господ избави ме од неволја“. Кога болјарот заспа, монахот му се јави на сон и рече: - Зошто си толку тажен? Дали навистина мислиш дека целосно те напуштив? Дури и ако сум далеку во телото, јас сум секогаш со тебе во душата. Утре принцот ќе ве повика назад без никаков гнев и повторно ќе ве врати на вашиот поранешен чин. Откако се вразумил и се освестил, болјарот го видел монахот како излегува од собата одзади, во близина на вратата. Она што го предвиде свети Теодосиј всушност се оствари и оттогаш болјарот почна да има уште поголема љубов кон Печерскиот манастир. Подготвувајќи се да тргне на пат, еден човек донел сребрен реликвијар во манастирот Свети Теодосиј и му ја дал на чување на својот пријател, монахот Конон. За тоа дознал монахот Николај и на демонска нагон го украл тој реликвијар и го сокрил. Конон, кој се вратил, не нашол сребро во својата ќелија и, многу тажен поради тоа, почнал со солзи да Му се моли на Бога, повикувајќи го на помош монахот Теодосиј. Откако заспал по молитвата, Конон го видел како му се појавува монахот Теодосиј, кој му рекол: „Среброто за кое сте тажни, монахот Николај го зел на предлог на ѓаволот и го сокрил во една пештера. Потоа, откривајќи каде е скриено златото, му рекол: - Оди и без да кажеш никому за тоа, земи го твоето. Откако се разбудил, воодушевениот монах брзо станал и, запалувајќи ја свеќата, отишол на посоченото место. Откако ја нашол украдената стока, тој се заблагодарил на Бога и на Неговиот светител, монахот Теодосиј. Се случил и следниот инцидент. Еден свештеник од големата света катедрална црква Света Софија од Киев се разболе многу: целото тело му горело од силна внатрешна топлина. Откако се вразуми, тој се помоли на Бога и Неговиот светител Теодосиј, барајќи од него да му ги олесни маките. Тој едвај заспал кога на сон го видел монахот Теодосиј, кој, давајќи му го стапот, рекол: „Земи го и оди со него“. Кога се разбудил, пациентот почувствувал дека топлината во неговото тело слабее и дека болеста престанува. А кога по ова се опорави, отиде во Печерскиот манастир и им кажа на браќата како се излечи од својата болест преку молитвите на свети Теодосиј. Монасите Го прославија Бога, Кој му дал таква благодат на праведникот. Имаше и таков случај. За време на своето игуменство во манастирот Печерск, монахот Теодосиј наредил во петок на првата недела од Великиот пост, за трпеза на браќата, како добри подвижници кои се труделе, да се служи сосема чист леб, секогаш со мед и афион. Оваа уредба секогаш ја почитувал блажениот Стефан 2947 година, кој бил поставен за игумен од самиот монах Теодосиј. По Стефан, блажениот Никон во 2948 година ја примил игуманијата во Печерскиот манастир, а наредниот петок од првата седмица на Великиот пост му наредил на визбата да постапи според воспоставувањето на монахот Теодосиј. Визарот не ја послушал заповедта на игуменот и не го исполнил она што го утврдил монахот Теодосиј под изговор дека за таков леб нема брашно. Но Самиот Бог не дозволи да пропадне обичајот што го воспоставил монахот Теодосиј. Кога по литургијата, браќата се упатија кон трпезаријата на посен ручек, од некаде неочекувано им донесоа количка чист леб. Гледајќи го ова чудо, браќата го прославија Бога и Неговиот светител, кој не ги остави ни по неговата смрт. Тие го прославија својот татко и ментор, монахот Теодосиј, кој ја сочувал својата институција за благосостојба на монасите и го исполнил своето ветување - секогаш да му пружа помош на манастирот, право да бара што од Господа ја заработил со своите побожни дела. Охрабрени од светите, смели молитви на свети Теодосиј, да се удостоиме и ние да го примиме дарот Божји - вечен живот со Христос Исус, нашиот Господ, прославен со Бога Отецот и Светиот Дух засекогаш. Амин. Подигнувајќи се до добродетелта, од детството, сакајќи го монашкиот живот, храбро си ја постигнал желбата, се преселил во пештерата, и украсувајќи си го животот со пост и господство, си останал во молитвите како да си бестелесен, блескајќи во руската земја како светла светлина, оче Теодосиј: молете Му се на Христа Бога да ја спаси нашата душа. Денес ќе ја оддадеме руската ѕвезда, која блесна од исток и дојде на запад: ја збогати целата оваа земја со чуда и добрина, а сите нас со делата и благодатта на монашката повелба на блажениот Теодосиј. Василев со името Василков постои и денес и е окружен град во провинцијата Киев; се наоѓа 36 верса југозападно од Киев и се наоѓа покрај реката Стугна, притока на реките Днепар. – Монахот Теодосиј е роден помеѓу 1035–1038 година. Причината што ги поттикнала родителите на Теодосиј да се преселат во Курск била наредбата на кнезот да го пресели отец Теодосиј од Василиев да служи во Курск. Во Василево, како и во Курск, отец Теодосиј веројатно извршувал должности на кнежевска „тина“ или судија, мировен посредник (во некривични случаи). Ова беше во 1055-1056 година. Јарослав I Владимирович владеел од 1019 до 1054 година. Изјаслав I Јарославич владеел од 1054 до 1073 година, потоа повторно од 1076 до 1078 година. Свети Ефрем отпатува за Константинопол, каде што ја препиша повелбата на манастирот Студит. Оваа повелба ја составил монахот Теодор Студит, игумен на манастирот Студит во Константинопол, на почетокот на IX век. На крајот на 9 век. бил воведен во раководството на Руската црква и останал во неа до средината на 14 век, кога почнал да ѝ отстапува место на ерусалимската (оваа повелба ја вовел монахот Савва Осветен во палестинските манастири во 6 век - Споменот на Св. Свети Ефрем црквата го празнува на 28 јануари Монахот Никон се повлече на југот на Русија, во Тмутаракан. Hryvnia (од санскрит, griva - врат) - всушност ѓердан, синџир, обично златен, кој се носи околу вратот како украс. Обичајот да се носи гривна околу вратот се вкоренил во нашата Русија од Татарите. Потоа, името Hryvnia почна да се усвојува со златна шипка со одредена големина (од 72 до 96 злато), која циркулираше како монета. Теодосиј, преведен од грчки, значи „даден од Бога“; во преносна смисла: „обдарени со дарови од Бога“. Свјатослав II Јарославич владеел во Киев од 1073 до 1076 година, а Всеволод I Јарославич од 1078 до 1093 година. Језавела била сопруга на израелскиот цар Ахав, која се одликувала со крајна злоба и разврат. Слепо подложен на нејзиното влијание, Ахав ги надмина сите негови претходници во злото и се препушти на најсрамното идолопоклонство. Му изградил храм на Ваал во Самарија, засадил свети шуми и дозволил на Језавела да подигне жртвеници на божествата на Тир и Сидон (1. Царевите 16:31–33). Језавела одржувала четиристотини лажни пророци кои јаделе од нејзината трпеза (1. Царевите 18:19). Очигледно, токму тоа „оброк“ мисли во овој случај свети Теодосиј. Храмот е основан во 1073 година. Монахот Теодосиј немал време да ја заврши изградбата на храмот и манастирот. Го довршиле наследниците на Теодосиј: Стефан (кој бил игумен од 1074 до 1078 г.), Никон (кој управувал со манастирот од 1078 до 1088 г.) и Јован (избран за игумен во 1088 или 1089 г.). Камената црква на новиот манастир, основана од монахот Теодосиј, била завршена во времето на Стефан во 1075 година, но веројатно поради недостиг на средства за доработка, која се изведувала бавно, била осветена дури 14 години подоцна, во 1089 година. Во 1108 година, изградбата на трпезаријата за браќата била завршена18 камен ѕид. Стариот манастир, по изградбата на новиот, не бил уништен, туку продолжил да постои и во него останале мал број браќа; пештерата во која се наоѓал овој манастир, откако браќата ја напуштиле, почнала да служи како гробница или гробишта на манастирот. Во 1240 година, манастирот Печерски бил во голема мера уништен од Татарите. Обновата на манастирот следела кон крајот на 13 век. Во својата модерна форма, манастирот од предмонголскиот период го сочувал само долниот дел од „големата“ или главната црква и, можеби, портната црква во чест на Света Троица. Сегашните камени ѕидови на манастирот биле изградени на местото на дрвените (на замена на камените ѕидови уништени од Татарите) на крајот на 17 век, а воопшто сите модерни градби на манастирот биле изградени во 18 век. (со исклучок на споменатиот долен дел од главната црква и портната црква во чест на Света Троица). Повелба - директор на хор, регент. Во 1091 година, преподобните мошти на свети Теодосиј од пештерата каде што првично биле поставени од страна на браќата биле пренесени во црквата Успение на Пресвета Богородица, каде што биле поставени во предворјето од десната страна. За време на татарската инвазија, светите мошти на Теодосиј биле ставени под капак на западните двери на истата црква, каде што почиваат до денес. Настанот на пренесување на преподобните мошти на свети Теодосиј се празнува на 14 август. Во 1108 година, митрополитот Никифор (од 1103 до 1121 година) одлучил на соборот „Теодосиј да го „запише во синодикот за сите епископи“. Оттогаш почнаа насекаде да го слават и упокојувањето на свети Теодосиј и пренесувањето на неговите преподобни мошти. Монахот Теодосиј ги воспитува генерациите оддалечени од него не само преку неговиот подвижнички живот, туку и преку неговите писмени упатства, кои ни дошле главно во вид на учење во различни прилики. За жал, прашањето за автентичноста на некои од делата на свети Теодосиј сè уште не е дефинитивно разјаснето. Без сомнение Св. На Теодосиј треба да му се припишат следните пет учења: 1) учењето во среда од третата недела од Великиот пост „во часовите“ „за трпение и љубов“; 2) лекција во четврток од третата недела од Великиот пост „за трпението, за љубовта и за постот“; 3) лекција во четврток од третата недела на постот „за часови“ „за трпение и милостина“; 4) лекција во петок од третата недела од Великиот пост „за трпение и смирение“; и, конечно, 5) лекција во петок од третата недела на постот „со часови“ „за одењето во црква и за молитвата“. Освен тоа, на свети Теодосиј му се припишуваат следниве учења: 1) учењето „на визбата“ (за неговите должности); 2) учењето „за Божјите егзекуции“ (се верува дека го кажал монахот Теодосиј во 1067 година по несреќната битка со Половците); 3) поучување за „вечера и пиење“ (за браќата); 4) „Словото на некој Христов љубител и ревносен за правилната вера“; 5) „казна од духовниот отец на децата за пијанство“; 6) „збор за тоа како се крсти Владимир кога го зеде Корсун“; и на крајот 7) некои извадоци од учењата. На свештеникот Теодосиј му се припишуваат и две учења во вторник и среда од 3-та недела од Великиот пост со името на свети Теодор Студит, како и некои. Пријател. Тогаш монахот Теодосиј напиша неколку писма (веројатно две или три) до големиот војвода Изјаслав (овие пораки во спомениците што стигнаа до нас се нарекуваат „прашања“ на кнезот Изјаслав). Сите наведени дела на свети Теодосиј се напишани многу едноставно и со големо чувство. Учењата и пораките на свештеникот Теодосиј се туѓи на секоја реторичка раскошност. Што се однесува до нивната содржина, во тие што им биле доделени на браќата, монахот Теодосиј зборува за монашки завети и должности; Посебно подетално се задржува на заветот за нелакомост, додека во своето учење наменето за народот, монахот Теодосиј енергично се побунил против разните пагански обичаи, кои во тоа време биле многу раширени во Русија и штотуку почнале да се искоренуваат од христијанските проповедници. Свештеникот Теодосиј особено силно се вооружил против идолопоклонството и пијанството. На крајот, на свети Теодосиј му се припишуваат уште неколку молитви, ставени со неговото име во некои копии на древните псалтири. Стефан - игумен од 1074 до 1078 година. Никон - игумен од 1078 до 1088 година. Можеби ќе ве интересира: