Житие преподобного отца нашего Феодосия, игумена Печерского

Après notre vénérable et divin père Antoine, la grande sommité de l'Église russe et le vaillant ascète de la glorieuse Laure de Kiev-Petchersk, était notre vénérable et divin père Théodose, glorifié par Dieu par de nombreux actes et miracles. Pour tous ceux qui souhaitent se familiariser avec la vie de cet homme glorieux, des informations détaillées à son sujet nous ont été conservées par le moine Nestor, le chroniqueur de Pechersk ; en tant que fidèle témoin céleste, il nous offre des informations fiables sur la vie de saint Théodose. Basé sur cette vie, avec des abréviations mineures, le récit proposé ici a été compilé. Le lieu de naissance de notre révérend et père divin Théodose était l'une des villes de la terre russe - Vasilyev 2933. Des parents fidèles ont élevé leur fils dans la piété dès son plus jeune âge et, lorsqu'il a grandi, ils l'ont envoyé apprendre à lire et à écrire. Bientôt, Théodose étudia si minutieusement les Écritures divines que tout le monde fut étonné de son intelligence et de sa sagesse. Dès son adolescence, Théodose visitait chaque jour avec zèle l’église de Dieu et, écoutant avec attention tout ce qui y était lu et chanté, il restait toujours debout jusqu'à la fin des services religieux. Déjà au cours de ces années, il évitait ses pairs et ne participait pas aux jeux des enfants. Lorsque Théodose a eu 13 ans, pour une raison quelconque, ses parents ont dû déménager à Koursk 2934, une ville située plus près du centre du territoire russe. Ici, bientôt, selon l'ordre de la Divine Providence, son père était destiné à mourir, dont l'âme juste s'était déplacée de la vallée terrestre vers les demeures célestes. Ayant perdu son père, Théodose, treize ans, vivait avec sa mère, fortifié au fil des années par la grâce de Dieu. Après la mort de son père terrestre, Théodose commença à se soucier encore plus avec zèle d'obtenir la vie éternelle au ciel : il avait soif d'actes pieux et s'éloigna de tous les plaisirs du monde ; arrêté de s'habiller avec des vêtements coûteux et ne portait que des vêtements médiocres. Il n'a toujours eu qu'un seul désir : parvenir au salut. Un jour, Théodose rencontra par hasard des voyageurs venus de Jérusalem. S'étant intéressé à leurs histoires et enflammé d'un fort amour pour les lieux saints, le bienheureux jeune homme les a suppliés de visiter avec lui ces lieux saints où vivait le Sauveur du monde et versait son sang inestimable pour notre salut. Et ainsi, accomplissant son intention, Théodose, la nuit, secrètement loin de sa mère, se lance dans un long voyage. Sa mère l'a cherché pendant trois jours dans la ville, en larmes, jusqu'à ce qu'elle découvre où il était allé. Alors la mère et son plus jeune fils se sont immédiatement lancés à sa poursuite et, l'ayant rattrapé, ils ont commencé, avec une grande colère, à lui infliger de violents coups, le jetant à terre et le piétinant aux pieds. Puis, l'ayant ramené à la maison, elle l'enferma dans sa chambre. Théodose a enduré tout cela sans se plaindre, même avec gratitude. Finalement, sa mère eut pitié de lui et, l'ayant libéré, se mit en larmes à le supplier de ne pas quitter sa maison. Puis Théodose revint à ses anciens exploits et continua à aller à l'église tous les jours. Ayant remarqué une fois que la Divine Liturgie n'était souvent pas célébrée dans l'église en raison du manque de prosphores, Théodose décida de préparer lui-même le pain pour le sacrifier à Dieu. À cette fin, Théodose a acheté du blé, l'a moulu de ses propres mains et en a fait cuire des prosphores, qu'il a apportées en cadeau à l'église. S'il devait recevoir de l'argent de ceux qui donnaient des prosphores pour la proskomedia, alors Théodose le donnait aux pauvres. Il a mené une telle vie pendant deux ans ou un peu plus, sans prêter attention aux obstacles que l'ennemi de la race humaine, le diable, lui a mis dans cette affaire. Sous l'inspiration du diable, Théodose s'en indigna parmi ses pairs, qui tentèrent d'armer même sa mère contre lui. Mère dit à Théodose : « Je t'en supplie, mon enfant, quitte ton travail ; avec lui tu portes plaintes contre ta famille. Le bienheureux jeune homme lui répondit avec humilité : - Écoute-moi, maman, je t'en supplie ! Le Seigneur notre Dieu Jésus-Christ lui-même s'est humilié pour nous et nous a ainsi donné un exemple, afin que nous aussi nous humiliions pour lui. Lors de la dernière Cène, il a lui-même transformé le pain en son corps ; Pourquoi peut-on blâmer ou reprocher à celui qui prépare le pain sur lequel doit s'accomplir ce grand mystère de la transformation du pain en corps du Christ ? En entendant une telle réponse, la mère fut très surprise de la sagesse du garçon et le laissa désormais tranquille. Cependant, le diable n'a cessé de l'exciter contre la jeunesse humble et travailleuse et l'a inspirée à interdire à son fils de préparer des prosphores. Au bout d'un an, la mère, voyant Théodose cuire des prosphores et des coups de soleil causés par la chaleur du poêle, commença à nouveau à le convaincre d'arrêter de cuire des prosphores. Elle a influencé son fils tantôt par des caresses, tantôt par des menaces, et parfois même par des coups. Le bienheureux jeune homme, ne sachant que faire, se leva la nuit et quitta secrètement la maison. Parti d'ici pour une ville voisine, il s'installe chez un prêtre, où il poursuit ses travaux. Sa mère l'a retrouvé et, en le battant, l'a forcé à retourner dans sa ville. Le gouverneur de la ville de Koursk, remarquant l'humilité et les prières respectueuses dans l'église du bienheureux Théodose, lui donna des vêtements légers à porter. Après avoir porté les nouveaux vêtements pendant une courte période, Théodose les donna aux pauvres. Le gouverneur de la ville l'habilla de nouveau avec des vêtements encore plus beaux, mais le garçon les donna également aux pauvres. Théodose l'a fait à plusieurs reprises. Après cela, le bienheureux se rendit à la forge et ordonna au forgeron de se forger une ceinture de fer en forme de chaîne. Il a mis cette ceinture serrée, qui lui entaillait le corps jusqu'au sang, directement sur son corps et ne l'a plus jamais enlevée. Un jour de vacances, le chef de la ville ordonna à Théodose d'assister à son dîner, voulant que les jeunes servent ses invités. En allant dîner, le garçon, selon les instructions de sa mère, doit s'habiller avec des vêtements de fête. Et ainsi, quand il a commencé à s'habiller, sa mère a vu du sang sur sa tunique (sous-vêtements), peu importe à quel point le garçon essayait de le lui cacher. Voulant savoir pourquoi le corps du garçon était couvert de sang, la mère commença à regarder de plus près et, remarquant une ceinture de fer sur le corps du garçon, fut convaincue que du sang coulait des blessures de la ceinture de fer qui avait entaillé le corps. En colère contre Théodose, la mère déchira sa tunique et, avec des coups, ôta la ceinture de son fils. Et le bienheureux, comme s'il n'avait rien vécu d'offensant, s'habilla et servit avec une grande modestie le chef de la ville et ses invités au dîner. Après un certain temps, Théodose a dû entendre les paroles de l'Évangile dans l'Église : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi » (Matthieu 10 :37) ; et encore : « Ma Mère et mes frères sont ceux qui entendent la parole de Dieu et la mettent en pratique » (Luc 8 :21). Enflammé par ces paroles, Théodose quitta secrètement son domicile pour la ville de Kiev. Ici, il entendit parler de la vie monastique stricte dans la grotte du moine Antoine et, intéressé par les histoires à son sujet, voulut rendre visite au vénérable aîné. En arrivant à la grotte d'Antoine, Théodose tomba à genoux devant lui et, en larmes, commença à le supplier d'être accepté dans ses travaux monastiques. Le moine Antoine, l'ayant écouté, lui répondit ainsi : « Jeune homme, tu vois comme cette grotte est sombre et exiguë ; tu ne supportes pas l'inconfort qui y règne. A cela, le jeune homme divinement inspiré répondit avec émotion : «Dieu m'a amené dans ta grotte sacrée, prédisant clairement que je serais sauvé par toi. Je ferai tout ce que tu me diras de faire. Ensuite, le moine Antoine le reçut avec amour et, après l'avoir béni, le confia aux soins d'un prêtre instruit, le bienheureux Nikon, qui tonsura bientôt le jeune homme au monachisme. Théodose a pris la tonsure à l'âge de 23 ans, peu après la mort du noble prince de Kiev Yaroslav Vladimirovitch en 2935. Ayant accepté le saint ordre monastique, le moine Théodose se consacra entièrement au service de Dieu et accomplit avec diligence la volonté de son aîné Antoine. Il accomplit avec zèle de grands travaux monastiques, comme un ascète qui acceptait le joug du Christ. Surmontant la somnolence, il resta éveillé toute la nuit, louant Dieu ; Pendant la journée, supprimant sa chair par l'abstinence et le jeûne, il accomplissait divers travaux pénibles. Un tel bon comportement, une telle humilité, une telle gaieté et un tel travail acharné du jeune homme ont suscité la surprise même chez le moine Antoine et le bienheureux Nikon ; Voyant la vie juste de Théodose, tous deux glorifient Dieu pour cela. Pendant ce temps, la mère de Théodose, ayant cherché en vain son fils dans sa ville et ses environs, le pleurait déjà comme s'il était mort. Ce n'est que plus tard, après une longue période, qu'elle a appris la tonsure de son fils à Kiev avec le moine Antoine dans une grotte. Puis elle est allée voir ce vieil homme et lui a demandé de sortir de la grotte vers elle. Lorsque l'aîné s'est finalement adressé à elle, elle s'est tournée vers lui en larmes et lui a demandé sincèrement de lui montrer son fils. Ayant appris par l'aîné la demande de sa mère, le jeune homme fut très embarrassé car il ne pouvait pas se cacher d'elle ; cependant, tenant compte des remontrances d’Anthony, il laissa la grotte à sa mère. Voyant son fils comme un moine au visage plus maigre à cause de grands exploits et de grands travaux, la mère tomba sur sa poitrine et, pleurant amèrement, lui dit : « Retourne chez moi, mon fils, et fais selon ta volonté tout ce que tu jugeras utile au salut de ton âme. » Quand je mourrai, enterre mon corps dans la terre puis retourne dans cette grotte. Je ne peux pas vivre sans toi. Le bienheureux jeune homme lui répondit : « Reste, maman, ici à Kiev, et prononce mes vœux monastiques au couvent, et tu auras alors l'occasion de venir parfois me voir pour un rendez-vous. Par cela, vous obtiendrez le salut pour vous-même et serez digne de voir Dieu dans la vie éternelle. Mais la mère ne voulait pas écouter son fils. Alors le bienheureux, retournant à la grotte, se mit à prier Dieu avec ferveur pour le salut de l’âme de sa mère. Et Dieu a entendu la prière de son saint. Quelques jours plus tard, sa mère vint le voir et lui dit : "Mon fils, j'agis selon tes conseils et je ne rentrerai plus à la maison." Ayant prononcé mes vœux monastiques selon la volonté de Dieu, je passerai le reste de mes jours dans un couvent, car je suis convaincu, comme vous me l'avez dit, que ce monde éphémère n'est rien. Ayant appris cela, le bienheureux se réjouit dans son âme et informa le moine Antoine de l'intention de sa mère. Ce dernier a glorifié Dieu d'avoir tourné le cœur de sa mère vers le chemin de la vérité et, sortant de la grotte, lui a longuement enseigné des conversations salvatrices ; puis il l'envoya au couvent de Saint-Nicolas, où elle prononça ses vœux monastiques. Ayant vécu ici pieusement pendant plusieurs années, Mère Théodose se dirigea vers Dieu en paix. Ayant finalement renoncé à toutes les préoccupations du monde après la tonsure de sa mère, le bienheureux Théodose, avec le moine Antoine et le bienheureux Nikon, commença à s'efforcer avec encore plus de zèle dans les travaux monastiques. Dans la communauté des anciens, Théodose montra bientôt son pouvoir de vaincre les mauvais esprits, en les influençant par le jeûne et la prière. Dieu lui-même les a aidés en cela, qui a dit : « Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux » (Matthieu 18 :20). Lorsque le bienheureux Nikon dut quitter le monastère pour un exploit plus intensif dans un autre lieu, le bienheureux Théodose, par la volonté de Dieu et à la demande du moine Antoine, fut ordonné prêtre en 2936. Ayant accepté cette dignité, il essaya de célébrer la Divine Liturgie chaque jour avec une grande révérence. Peu de temps après la dédicace de Théodose, le moine Antoine, ayant rassemblé 12 moines parmi les frères dans une grotte, nomma le bienheureux Varlaam comme abbé, et lui-même partit de là et commença à ascèser dans une autre grotte, creusée par lui-même. Ensuite, notre vénérable et respectueux père Théodose, qui est resté dans la grotte Antoine avec le bienheureux abbé Varlaam, a érigé conjointement une petite église au-dessus de la grotte en l'honneur de la Très Sainte Théotokos, la désignant pour la prière fraternelle commune. Saint Théodose surpassait alors tout le monde par ses grands exploits : le jeûne, la vigueur, le travail manuel et surtout l'humilité et l'obéissance. Il aidait les frères : tantôt transportant de l'eau, tantôt livrant du bois de chauffage de la forêt, tantôt la nuit il effectuait le travail confié à d'autres moines ; et en plus, il restait toujours éveillé toute la nuit, debout en prière. Parfois, la nuit d'été, il grimpait au sommet de la grotte et, exposant son corps jusqu'à la taille, l'exposait aux piqûres de nombreux taons et moustiques. À ce moment-là, il faisait tourner une vague avec ses mains et chantait des vers du psautier avec ses lèvres. En raison de nombreuses piqûres et blessures d'insectes, tout son corps était taché de sang, mais il restait immobile, ne bougeant pas de sa place jusqu'à ce qu'ils sonnent pour Matines. Il revint à l'église le premier et, debout à sa place, accomplit sans relâche les prières de l'église, sans se laisser distraire par de vaines pensées. Et il a quitté l'église après tout le monde. En voyant tout cela, tout le monde s’émerveillait de son humilité et de sa patience et le traitait avec amour, comme un père. Quelque temps plus tard, le bienheureux Varlaam, le chef des frères des hommes des cavernes, fut nommé par le prince Izyaslav en 2937 abbé du monastère du saint grand martyr Démétrius. Puis, au désir et à la demande de tous les frères, le moine Antoine, appelant saint Théodose, le bénit pour qu'il soit abbesse des douze frères qui se trouvaient alors au monastère de Petchersk. Ce vénérable abbé, notre révérend père Théodose, même à ce rang élevé, n'a pas changé son humble mode de vie et a toujours surveillé strictement ses actions, « se donnant lui-même un exemple de bonnes actions » (Tite 2 : 7) ; il a terminé son travail avant tout le monde, est venu à l'église plus tôt que tout le monde pour le culte et est parti plus tard que tout le monde. Grâce aux prières pieuses de cet homme juste, le monastère de Petchersk a commencé à fleurir et à s'enrichir à partir de ce moment-là. Ainsi s'accomplit ce qui était dit dans l'Écriture divine : « les justes fleurissent comme un palmier, ils poussent comme un cèdre au Liban » (Ps. 91 : 13). Et en effet, tout comme une graine par la grâce de Dieu dans une bonne terre porte du fruit au centuple, de même saint Théodose augmenta le nombre des frères des cavernes. Peu à peu, il rassemble dans son monastère une centaine de frères dont la vie s'épanouit dans les bonnes mœurs ; beaucoup de frères ont porté « des fruits dignes de la repentance » (cf. Matthieu 3 : 8). En raison de l'augmentation significative du nombre de frères, la grotte s'est avérée exiguë, ce qui a empêché les moines de mener strictement une vie silencieuse ; De plus, l’église s’est avérée trop bondée pour la prière générale. En conséquence, le moine Théodose a choisi un bel endroit, situé non loin de la grotte, suffisamment grand pour y ériger des murs de monastère, et avait l'intention d'y construire un monastère. Avec la bénédiction de saint Antoine, il demanda cet endroit au prince Izyaslav, aimant le Christ, puis, avec l'aide de Dieu, y construisit bientôt une spacieuse église en bois en l'honneur de la Dormition de la Très Sainte Théotokos. Puis il y érigea les murs du monastère et, après avoir construit un nombre suffisant de cellules, déménagea avec les frères dans un nouveau monastère. Le bienheureux Éphraïm a visité ce monastère une fois ; C'est de lui que Dieu a amené Théodose à se familiariser en détail avec la Règle de Studio de la Vie Monastique de 2938. Ayant reçu d'Éphraïm une liste complète des règles du saint monastère de Studion, Théodose a commencé à la suivre dans tout et dans les affaires de son monastère. Et par la suite, tous les autres monastères russes ont adopté cette charte, à l'instar de l'ancien monastère de Pechersk. Le moine Théodose a enseigné avec diligence à ses disciples, les éveillant à la vraie repentance. Ce révérend maître avait l’habitude de se promener chaque nuit dans les cellules des frères ; De cette façon, il se familiarisa avec le mode de vie des frères et apprit le degré de zèle dans les exploits de chaque frère. Il se réjouit et loua Dieu lorsque, se promenant dans les cellules, il entendit la prière du moine ; Lorsque, après la prière du soir, il entendit une conversation entre deux ou trois moines réunis dans une cellule pour une conversation, Théodose, faisant connaître sa présence, frappa la porte avec sa main et s'éloigna le cœur contrit. Le lendemain, il appelle à lui les coupables et, sans les dénoncer directement, il utilise des paraboles pour les appeler à la repentance. Le frère au cœur doux, se rendant immédiatement compte de sa culpabilité, demanda pardon, mais l'endurci, pensant que l'abbé parlait en paraboles d'un étranger et non de lui-même, n'avoua pas son acte jusqu'à ce que le moine, le dénonçant directement, impose la pénitence au coupable. Ainsi Théodose enseigna aux frères à prier Dieu avec diligence, à ne pas parler après la prière du soir, et surtout à ne pas aller de cellule en cellule pour parler ; il enseignait à chacun de prier dans sa cellule et, lors des travaux manuels, de toujours lire à haute voix les psaumes de David. Au cours de sa vie, les moines semblaient être égaux dans leurs exploits aux anges de Dieu, et le monastère de Petchersk était comparé à un monastère céleste. En effet, dans son monastère notre vénérable père Théodose brillait de la lumière des bonnes actions, comme une grande lampe céleste. Pour sa vie juste, Théodose, même de son vivant, a été glorifié par Dieu devant les gens, étant éclairé par la lumière visible. Cela s'est produit dans les circonstances suivantes. Un jour, par une nuit sombre, l'abbé du monastère du Saint Archange Michel, Sophrony, retourna chez lui devant le monastère de Théodose. Soudain, une lumière extraordinaire apparut à ses yeux, brillant sur le monastère du juste. Frappé par ce phénomène extraordinaire, Sophrone glorifiait Dieu en disant : "Comme ta miséricorde est grande, Seigneur ! Tu as donné aux gens de ce lieu une lampe, en la personne de Théodose, et elle éclaire le monastère de son rayonnement." Des phénomènes similaires ont été observés à plusieurs reprises par d'autres personnes, et comme les gens en parlaient beaucoup, des rumeurs à ce sujet parvinrent au prince et à ses boyards. Ces rayonnements étaient le reflet de la lumière de la vie juste du saint ancien. C’est ainsi que chacun s’expliquait ce phénomène. Le bienheureux Théodose jouissait d'un grand amour de la part du prince Izyaslav, amoureux du Christ, qui a pris le trône princier à Kiev après son père Yaroslav. Izyaslav venait souvent chez le moine pour profiter de sa conversation divinement inspirée. A noter que notre révérend père Théodose a donné un ordre strict à son portier : pendant la période entre la messe et les vêpres, n'ouvrez pas les portes et ne laissez personne entrer dans le monastère. Il voulait ainsi donner aux frères la possibilité de se reposer pendant la journée avant les longues prières nocturnes et les hymnes du matin. Un jour, à ces heures, le prince Izyaslav, épris de Christ, arriva à cheval, accompagné d'un jeune (avant cette époque, le prince n'était jamais allé au monastère à cheval). Descendant de cheval, Izyaslav s'approcha du portail et frappa, ordonnant au portier de l'ouvrir. Le portier lui expliqua que, par ordre de l'abbé, les portes ne devaient être ouvertes à personne avant les vêpres. Alors le prince, voulant expliquer au portier qui il était, dit : - C'est moi, ouvre-le-moi seul. Le portier, ne sachant pas ce que lui disait le prince, répondit : "Je vous le dis : l'abbé n'a ordonné à personne d'ouvrir la porte, pas même au prince lui-même, s'il venait." Donc, si vous le souhaitez, attendez un peu les Vêpres. "Je suis un prince", dit Izyaslav, "ne veux-tu pas m'ouvrir la porte ?" Le gardien de but, penché sous le portail, était convaincu que c'était le prince, mais n'ouvrit toujours pas le portail, mais alla en informer le moine. Le prince fut obligé d'attendre patiemment à la porte. Alors le moine sortit et, voyant le prince, s'inclina devant lui. Alors le prince commença à dire à saint Théodose : "Comme votre ordre, père, est strict : le moine dit que vous n'avez pas ordonné même au prince lui-même d'être admis." "C'est ainsi, bon monsieur, que les frères se reposent un peu à midi avant le prochain travail de prière nocturne." Mais votre désir louable pour notre Très Sainte Dame Théotokos est bon et salvateur pour votre âme ; et nous nous réjouissons grandement de votre venue parmi nous. Ensuite, ils sont allés à l’église ; ici, après une prière lue par le moine, le prince amoureux du Christ a eu une conversation émouvante avec saint Théodose. Alors le prince, avec un grand bénéfice pour lui-même, retourna chez lui, glorifiant Dieu. À partir de ce jour, Izyaslav s'attacha encore plus au saint et, voyant en lui un homme semblable aux anciens saints pères, il commença à se laisser guider en tout par ses conseils. Malgré le respect que lui témoignaient le prince et les nobles, notre révérend père Théodose n'en était pas du tout fier, mais en vérité, tout comme une lumière brille dans l'obscurité, ainsi lui, revêtu d'une humilité encore plus grande, commença à travailler encore plus, enseignant à ses disciples non seulement en paroles, mais aussi en actes. Malgré son rang d'abbé, saint Théodose se rendait souvent à la boulangerie et y travaillait avec les boulangers, pétrissant la pâte et étalant les pains. Le moine n'a pas caché dans le sol le talent de force physique que Dieu lui a donné, mais toujours joyeux d'esprit, il a fortifié les autres avec sa vigueur, les exhortant à ne jamais faiblir dans leur zèle pour leur travail. Un jour, à la veille de la fête de la Dormition de la Très Sainte Théotokos, le cellérier Théodore vint voir le moine et lui dit qu'il n'y avait pas assez d'eau dans la cuisine et qu'il n'y avait personne pour la porter. Alors le moine se leva et commença immédiatement à porter de l'eau du puits. L'un des frères, voyant l'abbé à cette activité, s'empressa d'en parler aux autres moines, et ils se rassemblèrent en grande hâte et apportèrent de l'eau en abondance. Il y a eu un autre cas similaire. Autrefois, ils ne préparaient pas assez de bois de chauffage pour cuisiner les aliments ; Le cellérier apparut de nouveau au moine et dit : - Ordre, père, à quelqu'un, inoccupé, des frères, d'aller préparer la quantité de bois de chauffage nécessaire. "Je ne suis pas occupé, j'y vais", répondit le moine. Cette conversation a eu lieu à l'heure du déjeuner. Le bienheureux, prenant une hache, alla se mettre à couper du bois lui-même et ordonna au reste des frères d'aller dîner. En sortant du réfectoire après le dîner, les moines aperçurent leur abbé au travail. Honteux de son humilité, les moines eux-mêmes prirent des haches et préparèrent tellement de bois de chauffage qu'il y en avait assez pour plusieurs jours. Lorsque le bienheureux Nikon 2939, qui avait tonsuré le moine, revint au monastère de Petchersk après son voyage ascétique, le vénérable Théodose lui témoigna tout le respect en tant que père, malgré le fait qu'il avait alors lui-même le rang d'abbé. Et lorsque le bienheureux Nikon manqua de fils pour coudre des livres (il l'a fait), Théodose a filé des fils pour lui. Telles étaient l’humilité et la simplicité des diverses œuvres et activités de l’homme divinement inspiré. Et l'abbé portait des vêtements modestes et pauvres : sur son corps une chemise de poil raide, et par-dessus une autre, très usée ; Il portait celui-ci pour ne pas montrer aux gens sa chemise en poils épineux en dessous. Un jour, le moine partit faire des affaires avec le prince Izyaslav, épris de Christ, et comme ce dernier était alors loin de la ville, Théodose dut s'y attarder jusqu'au soir. Alors qu'il commençait à se préparer à rentrer chez lui, le prince amoureux du Christ ordonna de l'emmener au monastère sur son char. En chemin, le jeune qui le conduisait, voyant les pauvres vêtements du moine et pensant que ce n'était pas l'abbé, mais un simple moine, lui dit : - Chernets, asseyez-vous sur le cheval, et je m'assiérai sur le char. Le moine descendit immédiatement humblement du char, laissant la place aux jeunes qui s'y trouvaient, et lui-même marchait à côté ou, lorsqu'il était fatigué, montait à cheval. Alors ils roulaient la nuit. A l'aube, ils commencèrent à rencontrer des nobles en route vers le prince. Celui-ci, reconnaissant le moine, descendit de cheval et s'inclina profondément devant lui. Alors le moine se tourna vers le jeune et dit : "Il fait déjà jour, lève-toi de ton char et monte à cheval." Le jeune homme, voyant que les nobles s'inclinaient devant le moine, fut effrayé et, descendant du char, s'assit sur son cheval. Pendant ce temps, ceux qu'il rencontrait commençaient à saluer le moine encore plus souvent lorsqu'il montait dans le char. Le garçon qui l'accompagnait devint encore plus confus. Lorsqu'ils arrivèrent ainsi au monastère, tous les frères sortirent à la rencontre du moine et le saluèrent en s'inclinant jusqu'au sol. Le garçon était encore plus horrifié, se demandant qui était celui que tout le monde adorait. Le moine, le prenant par la main, le conduisit au réfectoire et y ordonna qu'on lui donne à manger et à boire, puis il le renvoya avec des cadeaux. Cet incident est devenu connu de tous par le garçon lui-même, mais le moine n'en a parlé à personne, car il a toujours enseigné aux frères à ne jamais être fiers de rien, mais à toujours rester dans l'humilité et à se placer au-dessous de tout le monde. C'est le genre d'humilité que le moine a enseigné à ses frères. D'ailleurs, il a enseigné au début de toute entreprise à demander la bénédiction d'un ancien, en se souvenant des paroles de l'Écriture : « Celui qui sème généreusement moissonnera aussi généreusement » (2 Cor. 9 : 6). Il a démontré la validité de ce dicton dans la pratique. Il avait une coutume : lorsque des personnes pieuses venaient le voir en raison de leur besoin, le moine, après avoir enseigné l'instruction divine, leur donnait du pain et des plats chauds provenant des réserves du monastère. Un jour, le prince lui-même, après avoir goûté la nourriture du monastère, dit au moine : "Tu sais, mon père, que ma maison est remplie de tous les bienfaits du monde, mais je n'ai jamais mangé avec autant de douceur qu'ici." Mes esclaves, bien qu'ils préparent divers plats coûteux, ne sont pas aussi sucrés que ceux-ci. Je vous en prie, père, dites-moi pourquoi il y a une telle douceur dans votre nourriture ? Le bienheureux Théodose répondit ceci : " Si, mon Dieu, tu veux savoir pourquoi, écoute, je te le dirai : quand nos frères vont cuisiner des plats chauds ou cuire du pain, ils suivent cet ordre : d'abord, le moine s'approche de l'abbé et prend sa bénédiction, puis, s'inclinant trois fois jusqu'à terre devant le saint autel, allume une bougie de l'autel et avec ce feu allume le bois de la cuisine et de la boulangerie. Et quand il faut verser de l'eau dans le chaudron, le moine dit au aîné : « Bénis, père. » Ce dernier répond : « Que Dieu vous bénisse, frère. » Ainsi, pour nous, toute entreprise commence par une bénédiction, c'est pourquoi il y a de la douceur dans la nourriture. Et vos esclaves, je pense, travaillent en se maudissant, en se plaignant et en se calomniant les uns les autres, peut-être même souvent en se faisant tabasser par leurs patrons. Par conséquent, leur travail, qui n’est pas accompli sans péché, n’est pas doux. Après avoir écouté cela, le prince dit : "En vérité, mon père, c'est comme vous le dites." Lorsque le moine apprit par hasard qu'un aliment n'était pas préparé avec la bénédiction d'un ancien et contrairement aux règles monastiques, alors, qualifiant cet aliment d'ennemi, il ne permit pas à son troupeau béni d'y goûter ; il était ordonné que les aliments ainsi préparés soient jetés à l'eau ou au feu. Cela s'est également produit lorsque le moine et ses frères sont partis pour la fête du saint grand martyr Démétrius au monastère voisin du nom de ce saint. Ce jour-là, des personnes pieuses envoyaient au monastère du pain très savoureux. Théodose ordonna au cellérier de les servir le même jour pour le repas des frères restants. Mais le cellérier n'écouta pas ses ordres, pensant en lui-même : « Quand tous les frères se réuniront demain, je servirai ces pains pour le dîner, et aujourd'hui je laisserai les moines restants manger du pain ordinaire du monastère. C’est ce qu’il a fait. Le lendemain, l'abbé et ses frères retournèrent au monastère pour le déjeuner. Pendant le repas, le moine, constatant que le pain qui avait été envoyé en cadeau était servi, appela le cellérier et lui demanda : "Ces pains ont été apportés hier, mais je ne les ai pas servis ce jour-là car peu de frères étaient présents au dîner ; j'ai pensé qu'il valait mieux offrir du pain délicieux à tous les frères lorsqu'ils se réunissent." Le moine lui dit : "Il vaudrait mieux que tu ne t'inquiètes pas du jour à venir, mais que tu fasses selon mes ordres." Après tout, le Seigneur, qui se soucie toujours de nous, voudrait aujourd’hui nous donner tout ce dont nous avons besoin, et même plus. Puis il ordonna que les morceaux de pain coupés soient rassemblés dans un panier et jetés dans la rivière, et il imposa pénitence au cellérier, comme s'il avait désobéi à ses ordres. Il faisait de même avec d’autres moines lorsqu’ils désobéissaient d’une manière ou d’une autre à leurs aînés. Remarquant que les moines n'abandonnaient pas complètement le souci de l'avenir et de l'acquisition de biens temporaires (et cela était contraire aux vœux monastiques), le moine Théodose enseigna à ses frères à suivre la vertu de non-convoitise. Il a dit que les moines devraient s'enrichir de la foi et de l'espérance en Dieu, et ne pas rechercher des biens périssables. Il faisait souvent le tour des cellules et, s'il trouvait quelqu'un avec quelque chose en plus qui n'était pas exigé par les règles, que ce soit de la nourriture, des vêtements ou autre chose, il le prenait et le jetait dans le four, comme venant du diable et contraire aux règles du monastère. Le moine exhorta ainsi les frères à la vertu de non-convoitise : "Il n'est pas bon pour nous, moines qui ont renoncé à tout ce qui est du monde, de rassembler des choses vaines dans nos cellules. Comment allons-nous offrir une pure prière à Dieu quand nous gardons un trésor périssable dans notre cellule ! Après tout, vous avez entendu les paroles du Seigneur : " Là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur " (Matthieu 6 : 21). Et encore : " Fou ! Cette nuit, votre âme vous sera enlevée ; qui recevra ce que tu as préparé ? (Luc 12 :20). C'est pourquoi, frères, dit-il, nous nous contenterons des vêtements habituels et de la nourriture offerte au repas, mais il n'est pas approprié que nous ayons quelque chose de pareil dans nos cellules. Alors, avec tout zèle, du fond du cœur, offrons à Dieu une pure prière. C'est ainsi que saint Théodose réprimanda les frères avec beaucoup d'humilité et de larmes. Le moine était miséricordieux, doux, pas colérique et faisait preuve d'attention envers tout le monde. Ainsi, lorsqu'il arriva que quelqu'un de son troupeau non cupide s'affaiblissait d'esprit et quittait le monastère, alors le moine, dans une grande tristesse et un grand chagrin pour le défunt, priait Dieu avec des larmes pour qu'il rende la brebis séparée de son troupeau. Il pria donc jusqu'à ce que celui qui était parti revienne. Parmi ses frères, il y avait un moine qui se distinguait par une grande inconstance. Il s'enfuyait souvent du monastère, et chaque fois qu'il revenait, le moine le reprenait avec joie, disant que Dieu ne le quitterait pas et ne lui permettrait pas de mettre fin à ses jours en dehors du monastère : « Bien qu'il nous quitte plusieurs fois », dit le moine, « il finira quand même sa vie dans notre monastère ». Et avec des larmes, il a prié Dieu d'accorder la patience à son frère. Un jour, ce frère disparut particulièrement longtemps, mais revint néanmoins et, comme d'habitude, commença à demander au moine de l'accepter à nouveau. Théodose, véritablement miséricordieux, l'accepta alors avec joie et ajouta à son troupeau la brebis perdue qui revenait. De retour après une longue absence, le frère apporta et plaça devant le moine une petite somme d'argent qu'il avait gagné de ses propres mains (il cousait des vêtements). Alors le moine lui dit : « Si tu veux être parfait, prends ceci et jette-le dans la fournaise ardente, car ce que tu apportes est une question de désobéissance. » Lui, en vrai repentant, rassembla tout et, sur ordre du moine, le jeta dans le four et le brûla. À partir de ce moment-là, le frère, sans partir, vécut dans le monastère, passant le reste de ses jours dans la repentance, et ici, selon la prédiction du moine, il mourut en paix. Le moine Théodose était très miséricordieux envers les pauvres. Il construisit une cour avec une église près du monastère au nom du saint premier martyr Etienne et y installa les pauvres, les aveugles, les boiteux et les lépreux, et sortit du monastère tout ce dont ils avaient besoin. Un dixième des revenus monastiques était utilisé à cet effet. De plus, le moine envoyait chaque samedi une charrette de pain aux prisonniers des cachots et des prisons. Notre vénérable père Théodose était miséricordieux non seulement envers les pauvres, mais même envers ceux qui faisaient du mal à son monastère. Ainsi, un jour, aux alentours du monastère, ils attrapèrent des voleurs venus là pour voler et les amenèrent chez l'abbé. Les voyant attachés et dans un état d'esprit déprimé, le moine versa des larmes et ordonna de les détacher. Après les avoir nourris et abreuvés, il leur a appris à n'offenser personne, mais à plaire à chacun des fruits de leur travail. Puis, leur ayant donné suffisamment d’argent, il relâcha en paix les voleurs repentis. Le moine Théodose espérait fermement que le Seigneur lui-même préserverait des voleurs tout ce dont les frères avaient besoin. Le miracle suivant confirma que cet espoir n'était pas vain. Avec l'augmentation du nombre de frères, notre révérend père Théodose avait besoin d'agrandir le monastère, car il fallait construire de nouvelles cellules. Avec les frères, le moine a commencé à travailler et à ériger une grande clôture. Ainsi, lorsque l'ancienne clôture a été brisée et que le monastère a été laissé sans protection, des voleurs sont venus au monastère par une nuit sombre et ont commencé à raisonner entre eux ainsi : « Les biens des moines sont cachés dans les chambres de l'église ; allons-y. » Mais lorsque les voleurs se sont approchés de l’église dans ce but, ils ont entendu des chants. Pensant que cela était chanté par les moines rassemblés pour la prière du soir, les voleurs sont partis de là dans la forêt dense. Après avoir hésité un moment, ils s'approchèrent de nouveau de l’église. Cette fois, des chants ont également été entendus et une lumière merveilleuse a été vue à l'intérieur et un parfum s'est répandu depuis l'église. Cela s'est produit parce qu'il y avait des anges dans l'église louant Dieu. Les voleurs, pensant que c'étaient les frères qui chantaient maintenant à minuit, sont repartis. Ils décidèrent d'attendre encore un peu, afin que lorsque les moines se disperseraient, ils puissent entrer dans l'église et tout voler. Ainsi, ils se sont approchés à plusieurs reprises de l’église et à chaque fois ils ont également entendu le chant des anges. Pendant ce temps, c'était l'heure des Matines et le sacristain, comme d'habitude, se mit à sonner la cloche. En entendant la sonnerie, les voleurs se retirèrent dans la forêt en discutant entre eux : " Que devons-nous faire ? Après tout, nous avons dû voir un fantôme dans l'église. Faisons ceci : lorsque les moines se rassembleront dans l'église, nous bloquerons leur sortie et, après les avoir tous tués, nous prendrons possession de leurs richesses. " Après avoir attendu que tous les moines et leur mentor, le bienheureux Théodose, se soient rassemblés dans l'église pour la prière du matin, les voleurs se sont précipités vers l'église. Ils s'approchaient déjà de l’église avec une intention criminelle, quand soudain ils furent surpris par un terrible miracle : l'église avec les moines à l'intérieur commença à s'élever et s'arrêta dans les airs à une telle hauteur que les voleurs ne purent l'atteindre même d'un coup de feu. Ils furent très effrayés en voyant cela et rentrèrent chez eux avec une grande peur et horreur. Frappés par le miracle, les voleurs se promirent qu'à partir de ce moment ils ne voleraient plus, et leur chef et trois camarades, s'approchant du moine Théodose, se repentirent et lui avouèrent tous leurs crimes. Après l'avoir écouté, le moine a glorifié Dieu, qui a préservé non seulement les biens de l'église, mais aussi la vie des frères. Les voleurs, libérés avec les instructions salvatrices de l'abbé, partirent, glorifiant et remerciant Dieu et son saint Théodose. Un miracle similaire s'est produit une seconde fois sous l'abbé de Saint Théodose dans la même église du monastère. En vérité, cette église était gardée du ciel par Dieu lui-même, comme si elle se tenait invisiblement dans les airs sous la protection de la Très Sainte Théotokos elle-même. Un des boyards du prince Izyaslav, épris de Christ, traversa une nuit un champ à quinze milles du monastère de Saint-Théodose. Soudain, il aperçut au loin une église dressée dans les airs sous les nuages. Le boyard fut très horrifié par une telle vision, cependant, lui et ses serviteurs accélérèrent immédiatement la course du cheval pour découvrir de quel genre d'église il s'agissait. Lorsqu'il s'est approché du monastère de Saint-Théodose, l'église à ses yeux a commencé à descendre jusqu'au sol et s'est retrouvée à sa place à l'intérieur de la clôture du monastère. Ensuite, le boyard frappa à la porte et, entrant dans le monastère, raconta sa vision au moine. À partir de ce moment-là, le boyard commença à rendre souvent visite au moine et écouta avec plaisir ses discours divinement inspirés. Par la suite, ce boyard consacra une grande partie de son argent à la construction d'un monastère et à la décoration de l'église préservée par Dieu. Comme le montre l'incident suivant, le Seigneur a miraculeusement préservé non seulement l'église elle-même, mais aussi les biens qui appartenaient au monastère de Saint-Théodose. Il est arrivé une fois que certaines personnes aient dû livrer au juge les voleurs capturés dans la ville. La route passait devant un village qui appartenait au monastère Petchersky. Lorsque les voleurs liés ont été escortés devant ce village, l'un d'eux, hochant la tête en direction du village, a déclaré : " Une nuit, nous sommes arrivés dans ce village, avec l'intention de tuer des gens et de piller tout le monastère. Cependant, nous n'avons pas réussi, car lorsque nous sommes arrivés, le village s'est avéré être à une telle hauteur qu'il était absolument impossible de s'en approcher. " Ainsi, le Dieu pourvoyeur protégeait les biens du monastère, écoutant les prières du saint qui lui faisait confiance. Théodose faisait le tour du monastère la nuit en priant et, grâce à cela, comme un mur solide, il protégeait le monastère avec tout ce qu'il contenait. Pendant l'abbé de Saint Théodose, Dieu et la Très Sainte Théotokos ont non seulement protégé le monastère des voleurs, mais ont également aidé d'en haut à le décorer. Un boyard du prince Izyaslav mentionné, nommé Sudislav Geievich, lors du saint baptême - Clément, partant avec son prince à la guerre, a fait la promesse suivante: "Si Dieu m'accorde de rentrer chez moi en bonne santé, je ferai don de deux hryvnias de 2940 or à l'église du monastère de Feodosiev-Pechersk, et pour l'icône de la Très Sainte Théotokos, je ferai une couronne d'or." De nombreuses personnes sont tombées dans cette bataille, mais les ennemis ont quand même été vaincus. Le boyard, revenu indemne du champ de bataille, oublia sa promesse. Quelques jours plus tard, il dormait paisiblement dans l'après-midi dans sa maison, quand soudain il fut réveillé par une voix terrible l'appelant par son nom : S'étant réveillé, il vit devant lui l'icône de la Très Sainte Théotokos, qui se trouvait dans le monastère de Saint-Théodose, et entendit une voix qui en émanait : - Pourquoi, Clément, ne M'as-tu pas sacrifié ce que tu as promis ? Alors maintenant, je vous le rappelle ; essayez de tenir votre promesse. Dès que la voix prononça ces mots, l'icône disparut immédiatement des yeux du boyard. Le boyard fut terriblement effrayé par la vision et prépara autant d'or que promis, et, après avoir fabriqué une couronne d'or pour décorer l'icône de la Très Sainte Théotokos, se rendit immédiatement au monastère et donna tout au moine Théodose. Après un certain temps, le boyard souhaita faire don de l'Évangile au même monastère. Avec cette intention, il vint chez le moine, ayant sous ses vêtements le Saint Évangile préparé pour le don. Après avoir prié, ils voulurent s'asseoir, mais comme le boyard ne montrait toujours pas l'Évangile, le moine dit : - Frère Clément, sortez d'abord le Saint Évangile promis à la Très Sainte Théotokos, que vous cachez sous vos vêtements, puis nous nous asseyons. En entendant cela, le boyard fut horrifié par la clairvoyance du moine, car il était convaincu que personne ne savait rien de l'Évangile qu'il avait apporté. Immédiatement, sortant le Saint Évangile de sous ses vêtements, le boyard le donna au moine. Après cela, ils s'assirent et le boyard, après avoir eu une conversation spirituelle avec Théodose, rentra chez lui. Le Seigneur, par ses nombreux miracles, a prouvé que l'espoir et la confiance en Dieu du moine Théodose n'étaient pas vains. L'aide divine au monastère de Petchersk était particulièrement visible lorsqu'il y avait une pénurie de quelque chose dans le monastère. Le moine vivait dans sa cellule avec le moine Hilarion ; Habituellement, saint Théodose, récitant tranquillement les versets du Psautier, faisait tourner une vague ou faisait autre chose, et Hilarion écrivait des livres jour et nuit. Ce moine raconta alors l'incident suivant. Un soir, alors qu'ils vaquaient chacun à leurs occupations comme d'habitude, une gouvernante nommée Anastase entra dans la cellule et dit au moine : - Demain, nous n'avons rien pour acheter de la nourriture aux frères et nous n'avons pas d'argent pour satisfaire les autres besoins du monastère. – Maintenant, comme tu le vois, c’est le soir, et demain est encore loin. Alors allez-y et attendez patiemment. Priez Dieu : il prendra soin de nos besoins et aura pitié de nous si telle est sa volonté. Après avoir entendu cela, l'intendant est parti. Le moine se leva aussitôt et se rendit à la cellule intérieure pour chanter sa règle comme d'habitude. De retour après la prière, il s'assit et continua son travail. L'intendant entra de nouveau dans la cellule et commença à parler de la même chose. Alors le moine lui dit : « Ne t'ai-je pas dit de prier Dieu ? Demain, va en ville et emprunte aux marchands ce dont tu as besoin pour les frères, et alors, quand Dieu nous aidera, nous rembourserons la dette. Jésus-Christ a dit avec raison : « Ne vous inquiétez pas pour demain » (Matthieu 6 :34) : Dieu ne nous abandonnera pas sa grâce. Dès que l'intendant est parti, un jeune brillant de lumière en tenue militaire est entré dans la cellule. S'étant incliné, il posa une hryvnia d'or sur la table près du saint et, sans rien dire, sortit. Le moine se leva et, prenant l'or, pria Dieu avec des larmes de gratitude. Le lendemain matin, le moine appela le gardien et lui demanda si quelqu'un était venu au monastère la nuit précédente. Le portier répondit : - Non, dès que le soleil s'est couché, j'ai immédiatement fermé les portes et à partir de ce moment-là je ne les ai plus ouvertes, car personne n'est venu au monastère. Alors le moine appela l'intendant et, lui donnant une hryvnia d'or, dit : - Comment peux-tu dire, frère Anastase, que nous n'avons rien pour acheter ce dont nous avons besoin pour les frères - alors prends l'or et va acheter ce dont tu as besoin. La gouvernante, réalisant que cela était envoyé par la grâce de Dieu, s’inclina jusqu’aux pieds du saint, lui demandant pardon. Et le moine lui enseigna à cette occasion ainsi : - Frère, ne tombe jamais dans le désespoir, mais renforce toujours ta foi en Dieu et dans chaque douleur espère l'aide du Seigneur, car Il prendra soin de nous si telle est Sa volonté. Alors préparez un repas de fête pour les frères, car c’est la visite de Dieu. Lorsque nous deviendrons pauvres, Dieu prendra alors soin de nous, tout comme il l’a fait aujourd’hui. De la même manière, un jour un cellérier nommé Théodore vint voir le moine et lui dit : "Je n'ai rien de comestible à offrir aux frères pour le dîner." Le moine, comme auparavant, répondit : - Allez, soyez un peu patient et priez Dieu ; Il prendra soin de nous ; et si nous ne sommes pas dignes de sa miséricorde, alors servez du blé bouilli avec du miel pour le dîner. Mais nous devons espérer que le Seigneur, qui a envoyé du pain aux désobéissants dans le désert (Ex. 16 : 15), pourra aussi nous donner de la nourriture. Ayant entendu cela, le cellérier partit et le moine commença à prier Dieu avec ferveur. Ainsi, sous l'inspiration secrète de Dieu, le premier boyard du prince Izyaslav, nommé Jean, envoya au saint au monastère trois charrettes pleines de vivres : du pain, du poisson, des légumes, du mil et du miel. Ayant reçu tout cela, le moine glorifiait Dieu, et dit au cellérier : "Vous voyez, frère Théodore, Dieu ne nous abandonnera pas si seulement nous lui faisons confiance de tout notre cœur." Allez donc préparer un repas pour les frères, puisque c'est une visite de Dieu. Ainsi, le moine se réjouissait spirituellement avec ses frères pendant le repas et remerciait Dieu du fait que « ceux qui le craignent n'ont pas de pauvreté » (Ps. 33 : 10). Dieu accomplissait souvent des miracles similaires dans le monastère de Petchersk grâce à la prière du moine. Un jour, un prêtre est venu de la ville chez le moine pour lui demander d'emprunter du vin pour célébrer la Divine Liturgie. Immédiatement, saint Théodose appela le marguillier et lui ordonna de remplir le vase avec le vin avec lequel le prêtre était venu. L'aîné disait qu'eux-mêmes avaient si peu de vin qu'il y en avait à peine assez pour trois ou quatre liturgies. Le moine lui répondit : « Versez tout le vin à cet homme, et Dieu lui-même prendra soin de nous. » L'ancien, s'écartant et n'obéissant pas à l'ordre du saint, versa du vin dans le vase du prêtre et garda le reste pour lui-même pour demain, afin d'accomplir le service divin. Alors le prêtre alla montrer au moine combien peu de vin l'aîné lui avait versé. Le moine appela de nouveau l'aîné et lui dit : « Ne t'ai-je pas dit de donner tout le vin et de ne pas t'inquiéter pour demain ? Le Seigneur ne permettra pas que l'église de sa Mère reste sans service demain ; Il enverra du vin en abondance aujourd'hui. Alors l'ancien donna tout son vin au prêtre et le renvoya. Pendant ce temps, après le dîner, vers le soir, selon la prédiction du moine, trois chariots de tonneaux remplis de vin furent amenés. Celui-ci a été envoyé en cadeau au monastère par l'une des gouvernantes du prince Vsevolod, amoureux du Christ. Voyant ce qui s'était passé, l'ancien de l'église a glorifié Dieu, s'émerveillant de l'accomplissement de la prédiction du moine Théodose, qui a déclaré que Dieu enverrait aujourd'hui du vin en abondance au monastère. Le même marguillier a été témoin d’un autre miracle similaire qui s’est produit grâce aux prières du saint. C'est arrivé comme ça. Lorsque, lors de la fête de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, il n'y avait pas d'huile nécessaire pour allumer les lampes de l'église, l'ancien de l'église décida de la préparer à partir de graines et de remplacer l'huile de bois par cette huile pendant le culte. Le chef a demandé la permission au moine Théodose, et comme il ne s'y est pas opposé, le chef a fait ce qu'il avait prévu. Mais alors qu'il avait l'intention de verser l'huile préparée dans les lampes, il vit qu'une souris morte flottait dans le récipient contenant de l'huile. Alors l'aîné se précipita vers le moine et dit : "J'ai soigneusement recouvert le récipient avec l'huile que j'avais préparée et je ne sais pas comment une souris pourrait y arriver." Le moine, réalisant que cela se produisait à la discrétion de la Providence de Dieu, dit à l'aîné : « Nous aurions dû espérer en Dieu qu’il nous donnerait tout ce dont nous avions besoin, et il n’était pas bon d’agir sans foi en la toute-puissance du Seigneur : allez verser de l’huile sur la terre. » Attendons un peu et prions Dieu ; Aujourd’hui, Il nous donnera de l’huile de bois en abondance. L'aîné fit ce qu'on lui disait et, pendant ce temps, le moine commença à prier. Le soir venu, un homme riche apporta en fait un très grand tonneau d'huile en bois en cadeau au monastère. Le moine a glorifié Dieu, qui a si vite entendu sa prière. Non seulement toutes les lampes étaient remplies de l’huile obtenue, mais il en restait plus de la moitié. De cette manière, les frères ont célébré avec la solennité qui leur est due la brillante fête de la Dormition de la Très Sainte Théotokos. Voici un autre des mêmes miracles, par lesquels le Seigneur, par la prière de saint Théodose, a satisfait aux besoins urgents du monastère. Le prince Izyaslav, amoureux du Christ, qui avait un véritable amour chrétien pour le moine Théodose, lui rendait souvent visite, prenant plaisir à son agréable conversation. Lors d'une de ces visites, il lui parla discrètement jusqu'à l'heure du chant du soir ; puis le prince alla à l'église avec le moine. Par l'arrangement de Dieu, tout à coup, à ce moment-là, il commença à pleuvoir abondamment. Remarquant cela, le moine, appelant la gouvernante, lui ordonna de préparer le dîner pour le prince. « Père, dit le sacristain, nous n'avons absolument pas de miel pour soigner le prince et ses compagnons. Alors le moine demanda : – Tu n’en as pas au moins un peu ? "Oui, mon père, pas du tout", répondit la gouvernante, "j'ai même retourné le récipient vide dans lequel se trouvait la boisson, en le plaçant de bas en haut." Le moine Théodose, rempli de dons remplis de grâce, comme son nom même l'indique, dit : - Qu'il en soit ainsi. Cependant, allez, selon mon ordre et par la foi en la puissance du nom de notre doux Seigneur Jésus-Christ, vous trouverez du miel dans ce vase. Le clerc s'en alla avec foi en la toute-puissance du Seigneur et vit que le tonneau était à sa place et rempli de miel, comme l'avait prédit le moine. Le sacristain, effrayé, s'empressa de raconter au moine ce qui s'était passé. « Tais-toi, lui dit le moine, et n'en parle à personne. » Allez servir ce miel au prince et à ses compagnons ; laissez-les manger autant qu'ils veulent. Offrez ce miel à vos frères : c'est une bénédiction de Dieu. Après un certain temps, la pluie cessa de tomber et le prince rentra chez lui. Il restait encore tellement de miel dans le monastère qu'il dura longtemps aux frères. Une autre fois, un boulanger principal est venu voir le moine et lui a dit qu'il n'y avait pas de farine dans le monastère pour faire du pain. "Va regarder autour du grenier", lui répondit le moine, "peut-être que tu y trouveras un peu de farine et d'une manière ou d'une autre nous en aurons assez jusqu'à ce que le Seigneur prenne à nouveau soin de nous." Le boulanger dit au moine : "Je te dis la vérité, mon père : j'ai nettoyé le grenier moi-même, mais il n'y a rien là-bas à part trois ou quatre poignées de son qui restent dans le coin." Alors le moine lui dit : "Crois-moi, mon fils, que Dieu peut transformer ce son restant en farine et en remplir notre grenier, tout comme au temps d'Élie, il créa tellement de farine à partir d'une poignée qu'une veuve et ses enfants en mangèrent en temps de famine jusqu'à ce que la moisson apporte à tous du pain en abondance (1 Rois 17 : 8-16). Et maintenant, Dieu est si puissant qu'il peut créer pour nous une abondance à partir de notre manque. Alors, va voir si le Seigneur ne bénira pas avec miséricorde l'endroit où notre farine est stockée. Après avoir entendu ces mots, le boulanger s'en alla. En entrant dans le grenier, il vit que la grange autrefois vide était maintenant, grâce à la prière du moine Théodose, si pleine que la farine se déversait sur le sol sur les bords de ses murs. Le moine fut horrifié de voir un miracle aussi glorieux ; De retour, il raconta tout au moine. « Vas-y, frère, lui dit le moine, et ne raconte à personne ce qui s'est passé, fais ton propre pain comme d'habitude. » Dieu nous a envoyé cette miséricorde à travers les prières de nos saints frères. Louant et remerciant Dieu pour ses grandes bénédictions, notre vénérable père Théodose a passé toutes les nuits en prière : versant des larmes et tombant à genoux, il a remercié Dieu pour ses grandes bénédictions. Les frères du monastère, qui venaient chez le moine tous les jours avant matines pour recevoir une bénédiction pour le début du service, entendaient toujours derrière la porte comment l'abbé priait en larmes, se cognant souvent la tête contre le sol. Le moine, entendant leurs pas, se tut et prit l'apparence d'un dormeur, de sorte que les frères devaient parfois frapper trois fois à la porte, en prononçant à chaque fois les mots : « Bénis, père ! Alors le moine, montrant qu'il venait de se réveiller, répondit : – Que Dieu vous bénisse ! Et, après avoir donné la bénédiction, il vint d'abord à l'église. On disait qu'il faisait ça tous les soirs. En plus de ces exploits, le moine, pendant son abbesse, travailla à bien d'autres travaux. On ne le voyait jamais se reposer sur son lit, et lorsque, en raison de sa faiblesse physique, il avait besoin de se reposer après les prières diurnes, il ne s'endormait que peu de temps, puis assis ; puis il se réveilla bientôt et se rendit à la veillée nocturne, où il priait, souvent à genoux. On ne le voit jamais non plus se laver le corps pour le plaisir ; il ne s'est lavé que les mains et le visage avec de l'eau. Et lorsque la charte monastique prescrivait aux frères de manger sec, lui-même mangeait aussi du pain sec et du ragoût cuit à l'huile, et ne buvait que de l'eau. De plus, ils ne l'ont jamais vu tristement assis à un repas : il avait toujours un visage joyeux, car son cœur n'était pas fortifié par la nourriture, mais par la grâce de Dieu. Chaque année, pendant le Grand Carême, le moine se déplaçait dans une grotte (où son vénérable corps était ensuite déposé) et s'y retirait jusqu'au début de la semaine Vai (la semaine des fleurs) ; Le vendredi précédant la semaine des fleurs, pendant les vêpres, il retournait vers les frères. Les frères pensaient qu'il vivait désespérément dans une grotte qu'ils connaissaient, mais en fait la nuit, secrètement de tout le monde, il se rendit dans un village monastique et là, dans une autre grotte, située dans un endroit caché, il resta seul, de sorte que personne sauf Dieu ne savait où il se trouvait réellement. De là, avant le vendredi de la sixième semaine du Carême, il se rendit de nouveau la nuit à la première grotte, d'où il sortit vendredi vers les frères, de sorte que tout le monde pensait qu'il passait tout le jeûne dans la grotte qu'ils connaissaient. Les mauvais esprits de la grotte inculquèrent alors au moine de nombreux chagrins et vaines pensées, qui lui infligèrent parfois même des blessures. Mais Dieu lui a donné un pouvoir invisible pour les vaincre, et les esprits n'ont pas pu forcer le bienheureux à quitter la grotte. Le moine était seul dans une grotte sombre et n'avait pas peur des nombreux régiments du prince des ténèbres. Mais lui-même, comme un bon guerrier du Christ, par la prière et le jeûne, chassait les démons de lui-même afin qu'ils n'osent pas s'approcher de lui et ne lui apparaissent que de loin sous des formes fantomatiques. Un jour, après avoir chanté dans la grotte, Théodose s'assit, voulant se reposer un peu. Soudain, un cri terrible se fit entendre. Il semblait que de nombreux démons s'étaient rassemblés dans la grotte : certains montaient sur des chars, d'autres frappaient des tympans et d'autres jouaient de la flûte. La grotte entière tremblait sous le bruit et les voix. En entendant tout cela, le moine n'eut pas peur, ni horrifié, mais, se protégeant comme avec une arme, avec le signe de la croix, il se leva et commença à chanter des vers du Psautier. Le tremblement de terre et le bruit se sont immédiatement arrêtés. Mais quand, après la prière, il se rassit pour se reposer, le même bruit et la même voix d'innombrables démons se firent entendre à nouveau. Le moine se leva et se remit à chanter, et encore une fois le bruit cessa. Pendant tant de jours et de nuits, les mauvais esprits l'ont dérangé, l'empêchant de dormir ne serait-ce qu'un peu. Cela a continué jusqu'à ce que le moine, avec l'aide de la grâce de Dieu, les ait finalement vaincus et ait reçu un tel pouvoir sur eux qu'ils n'osaient plus s'approcher de l'endroit où le moine se tenait en prière. Les démons eux-mêmes commencèrent à le fuir, comme le confirment les nombreux cas ci-dessous. Dans la pièce où le pain était cuit pour les frères, les démons agaçaient beaucoup les frères avec leurs intrigues : ils dispersaient de la farine, renversaient du kvas préparé pour le pain et causaient bien d'autres problèmes aux frères. Un jour, le boulanger principal raconta au moine Théodose les machinations des démons. Alors celui-ci entra dans cette pièce et, fermant les portes derrière lui, y resta jusqu'aux Matines, priant Dieu tout le temps. A partir de cette heure, les démons quittèrent cet endroit pour toujours et n'y firent plus rien de mal. Une autre fois, un frère d'un village monastique est venu un jour voir le moine et lui a dit que des démons étaient apparus dans la grange où on conduisait le bétail, causant de grands dommages en ne permettant pas au bétail de manger. À plusieurs reprises, le prêtre a lu une prière et aspergé d’eau bénite l’étable, mais rien n’y faisait. Alors le moine, fortifié par la prière et le jeûne, se rendit dans ce village. Le soir venu, il entra dans la grange, ferma les portes derrière lui et resta là en prière jusqu'au matin. A partir de cette heure, les démons n'apparurent plus dans cet endroit et ne purent faire de mal à personne dans ce village. Le moine a non seulement vaincu le pouvoir démoniaque lui-même, mais a également enseigné aux autres comment se débarrasser des démons. S'il découvrait qu'un des frères souffrait de démons, il enseignait à ce frère à ne pas quitter cet endroit, mais à se protéger par la prière et le jeûne et à invoquer Dieu pour vaincre les démons. Le moine enseigna ainsi aux frères les ruses du diable : "Au début, quelque chose de similaire m'est arrivé. Une nuit, alors que je chantais les psaumes habituels dans ma cellule, un chien noir est soudainement apparu devant moi et, de plus, si près que je ne pouvais pas m'incliner jusqu'au sol. Il est resté là longtemps, et j'étais sur le point de le frapper, quand tout à coup il a disparu. J'ai alors été saisi d'une telle peur et d'un tel tremblement que j'avais l'intention de fuir cet endroit si le Seigneur ne m'avait pas aidé. Ayant un peu récupéré de mon horreur, j'ai commencé à prier avec ferveur. et je m'incline fréquemment. Depuis, j'ai complètement cessé d'avoir peur des obsessions démoniaques, même si des démons apparaissaient sous mes yeux. L'un des frères, Hilarion (mentionné ci-dessus), a déclaré ce qui suit : « Les démons m’ont fait beaucoup de mal dans ma cellule. » Ainsi, quand je me couchais le soir, soudain une multitude de démons apparurent, qui, me saisissant par les cheveux et me marchant dessus avec leurs pieds, me traînèrent sur le sol ; d’autres démons, élevant le mur, dirent : « Traînons-le ici et écrasons-le sous le mur. » Ils m'ont fait cela toute la nuit, et moi, ne pouvant pas le supporter, je suis allé tout raconter au moine Théodose, avec l'intention de passer de là dans une autre cellule. Le moine m'a dit : - Non, frère, ne pars pas, pour que les démons ne puissent pas se vanter de leur victoire sur toi et dire que tu les as fuis. Si vous partez, à partir de ce moment-là, les démons vous feront encore plus de mal, car ils ont pris le pouvoir sur vous. Priez sincèrement dans votre cellule, et Dieu, voyant votre patience, vous aidera à les vaincre afin qu'ils n'osent pas s'approcher de vous. J'ai encore dit au moine : « Je t'en prie, père, permets-moi de déménager dans une autre cellule ; maintenant je n'ai plus la force de rester dans l'ancienne cellule, car de nombreux démons y vivent. Alors le moine, faisant sur moi le signe de croix, dit : - Va, frère, dans ta cellule. Désormais, les démons rusés n’oseront plus vous faire de mal. J'ai écouté avec foi les paroles de saint Théodose et, m'inclinant devant le moine, je suis parti. A partir de ce moment, les démons audacieux n'osèrent plus s'approcher de ma cellule, chassés une fois pour toutes par les prières de saint Théodose. Autant le moine Théodose était persistant dans la lutte contre les ennemis invisibles, autant il était tout aussi courageux dans la lutte contre les ennemis visibles du Christ Seigneur. Il avait cette coutume : souvent, se levant la nuit, secrètement de tout le monde, il se rendait chez les Juifs et y entrait courageusement dans une dispute avec eux au sujet du Christ. Il les reprocha et les dénonça, les traitant de criminels de la loi et d'assassins de Dieu. Lui, en tant que véritable imitateur du Christ, désirait passionnément accepter la mort pour avoir confessé son nom précisément de la part de ces personnes dont notre Seigneur Jésus-Christ lui-même a accepté la mort. L'incident suivant confirme que ce courageux confesseur du nom du Christ avait réellement le désir de souffrir pour la vérité. Durant son mandat d'abbé, un ennemi invisible, le prince des ténèbres, suscita une querelle entre les trois princes russes. Deux frères selon la chair : Sviatoslav, prince de Tchernigov et Vsevolod de Pereyaslav - ont déclenché une guerre injuste contre leur frère aîné, le prince Izyaslav de Kiev, amoureux du Christ, et l'ont chassé de la capitale de Kiev en 2942. S'étant assis à sa place à Kiev, ils envoyèrent demander au moine Théodose de venir chez eux pour le déjeuner. Le moine répondit à leur invitation avec courage et détermination : "Il n'est pas digne que j'aille à la table de l'injustice, comme à la table de Jézabel 2943." Lorsque Vsevolod se retira dans sa région de Pereyaslav et que Sviatoslav siégea à Kiev à la place d'Izyaslav, le moine Théodose commença à dénoncer constamment le prince Sviatoslav pour le fait qu'il ne s'était pas légitimement assis sur le trône fraternel. Le moine demanda aux ambassadeurs princiers venus chez lui de dire au prince qu'il n'approuvait pas son action. Un jour, il lui envoya une grande lettre d'accusation, dans laquelle il écrivait entre autres : « La voix du sang de ton demi-frère crie contre toi vers Dieu, comme le sang d'Abel contre Caïn » (Gen. 4, 10). Pour lui donner une leçon, il rappela dans une lettre les noms de nombreux anciens fratricides méchants. Le prince Sviatoslav était tellement en colère lorsqu'il a lu cette lettre qu'il l'a jetée à terre avec colère et a commencé à chercher une occasion d'emprisonner le moine Théodose dans un monastère. Les frères du monastère, très attristés par les intentions du prince, supplièrent le moine de cesser de dénoncer le prince. De la même manière, de nombreux boyards qui rendaient visite au saint, lui faisant part de la colère du prince, lui conseillèrent de ne pas contredire le prince. « Après tout, le prince, disaient-ils, a l'intention de vous emprisonner. Le moine, entendant ce qu'ils parlaient de l'emprisonnement, se réjouit dans son âme et dit : "Je m'en réjouis grandement, frères!" Il n’y a rien de plus agréable pour moi dans la vie que d’être expulsé pour avoir dit la vérité ; Pour elle, je suis prêt à aller en prison et à mort. A partir de ce moment, le moine commença à reprocher encore plus au prince sa haine envers son frère, comme s'il voulait provoquer un ordre d'emprisonnement. Malgré sa colère, le prince n'osa faire aucun mal au moine, connaissant sa droiture et sa sainteté, puisqu'il enviait auparavant son frère le prince Izyaslav d'avoir dans sa région un homme aussi juste que le grand Théodose. Peu de temps après, le moine Théodose, se rendant compte que ses reproches cruels n'aboutissaient pas auprès du prince, condescendant aux demandes des frères et des nobles, cessa de dénoncer le prince et commença dès lors, en larmes, à le convaincre de restituer sa région à son frère. Lorsque, quelques jours après, le prince Sviatoslav apprit l'intention du moine Théodose d'arrêter les dénonciations, il en fut très heureux et envoya demander au moine s'il lui permettrait ou non de venir au monastère. Et quand il donna la permission, le prince accompagna joyeusement les boyards au monastère. Le moine et ses frères, sortant de l'église, rencontrèrent le prince avec honneur, de sorte que tous les frères s'inclinèrent devant le prince. "Je n'ai pas osé venir vers toi, père, pensant que toi, étant en colère, tu ne me laisserais pas entrer dans ton monastère", dit le prince au moine. Le moine lui répondit : - Qu'est-ce que ça veut dire, bon Dieu, que notre colère soit sous ton pouvoir ? Mais il nous convient de reprendre et de dire ce qui sauve l'âme, mais vous devez l'écouter. Ils entrèrent dans l'église et prièrent, puis le moine Théodose lui enseigna longtemps l'Écriture divine, parlant de l'amour fraternel, puisque le prince reprochait à son frère beaucoup de choses. Après une longue et émouvante conversation, le prince rentra chez lui, louant Dieu d'avoir eu l'honneur de parler avec un tel mari, et à partir de ce moment-là, il commença à visiter souvent son monastère. À plusieurs reprises, le moine Théodose lui-même se rendit plus tard chez ce prince souverain Sviatoslav, lui rappelant la crainte de Dieu et l'amour pour son frère. Lors d’une de ces visites, le moine rencontra chez le prince des musiciens jouant de divers instruments. Tout le monde s'amusait. Longtemps le moine, les yeux baissés, resta assis en silence à côté du prince ; puis il dit : – Est-ce que ce sera comme ça dans l’autre monde ? Le prince touché versa des larmes et ordonna aux joueurs d'arrêter immédiatement la musique. Et dès lors, lorsque le moine dut trouver de la musique dans le palais, le prince, ayant appris l'arrivée du bienheureux, ordonna aussitôt qu'elle s'arrête. Lorsque le prince était averti de l'arrivée du moine, il sortait souvent avec un visage joyeux et le rencontrait devant les portes du palais. Rempli de joie, le prince dit au moine qui arrivait : "Père, en vérité, je te le dis, s'ils m'avaient dit que mon propre père était ressuscité des morts, je ne me serais pas autant réjoui que de ta venue, mais en même temps je n'aurais pas eu autant peur de lui que j'ai peur de ta sainte âme." " Si c'est comme vous le dites, " répondit le moine, " alors accomplissez ma demande : rendez à votre frère le trône que votre bienheureux père lui a donné. " Le prince resta silencieux, ne sachant que répondre au saint ; L'ennemi l'a tellement enflammé de colère qu'il ne voulait même pas entendre parler de son frère. Cependant, le moine Théodose a prié Dieu jour et nuit pour le prince Izyaslav, aimant le Christ, et lors des services religieux, il a ordonné de se souvenir de lui comme du prince légitime de Kiev et de son frère aîné, et a interdit que Sviatoslav soit rappelé dans son monastère comme s'étant assis illégalement sur le trône fraternel. Et alors seulement, supplié par les frères, le moine ordonna de se souvenir d'eux deux, mais toujours d'Izyaslav en premier et de Sviatoslav en second. Ne voulant pas assister à un tel conflit entre les princes russes, le bienheureux Nikon susmentionné (qui tonsura le moine Théodose et l'a ensuite aidé dans tout), se retira pour la deuxième fois du monastère de Pechersky vers la péninsule de Tmutarakan, où il fonda son monastère. Le moine Théodose, après son départ, continua seul ses travaux. Étant donné que sous son abbé, le nombre de frères a tellement augmenté que l'ancien monastère de Petchersk s'est avéré trop exigu pour les frères, notre révérend père Théodose a commencé à réfléchir à comment et où, avec l'aide de Dieu, il pourrait déménager dans un endroit plus grand et y construire une grande église en pierre, également au nom de la Très Sainte Théotokos. Dieu a entendu la prière du juste, a approuvé le lieu qu'il avait choisi pour le déménagement et a béni la construction d'une grande église en pierre. Le Seigneur a révélé sa volonté à travers de merveilleux miracles. Un homme pieux et craignant Dieu est passé un jour devant le monastère délabré de Petchersk par une nuit sombre et a vu ce qui suit. Une lumière vive émanait du monastère et le moine Théodose se tenait devant l'église, levant les mains au ciel et offrant une prière à Dieu. Le passant a continué à regarder cela avec surprise, quand soudain la vision a changé, et il a vu un autre miracle : une très grande flamme est apparue au-dessus du toit de l'église et, prenant la forme d'un arc, s'est déplacée vers une autre colline, précisément celle sur laquelle le moine Théodose a ensuite commencé à construire une nouvelle église en pierre. Ainsi, un bord de l'arc de feu se dressait au-dessus de la vieille église et l'autre au-dessus de l'endroit où il était prévu de construire un nouveau église. Celui qui a vu ce miracle l'a ensuite rapporté au monastère de Saint-Théodose. Une autre fois dans la nuit, les habitants des environs ont été réveillés par le chant de nombreuses voix entendues près du monastère. Ils se sont levés et, sortant de leurs maisons, se sont rendus dans un endroit surélevé pour voir où exactement ces voix s'entendaient. Puis ils virent ce qui suit. L'ancien monastère Petchersky était inondé d'une lumière vive ; de nombreux moines, quittant l'ancienne église, se rendirent dans un nouveau lieu : certains portaient une icône de la Très Sainte Théotokos, et d'autres accompagnaient le premier d'hymnes, portant des bougies allumées à la main. A la tête de chacun se trouvait le père et mentor des moines, le moine Théodose. Ayant atteint un nouvel endroit, ils y chantèrent et prièrent, puis, revenant, chantant de nouveau, ils entrèrent dans la vieille église. De nombreux témoins confirmèrent par la suite la réalité de ce miracle. Et comme pas un seul moine ne participait à la procession mentionnée ci-dessus, tout le monde comprit que ces gens avaient vu des Anges. Ainsi, sur un lieu marqué par Dieu par de si grands miracles, une église en pierre a commencé à être construite au nom de la Très Sainte Théotokos en 2944. Le moine Théodose lui-même a pris une grande part à la construction de cette église par ses travaux : il y venait chaque jour, observait attentivement les travaux et, dans la mesure du possible, aidait à la construction, en collaboration avec les maçons. Lorsqu'il travaillait, il s'habillait si mal qu'il pouvait être confondu avec le dernier novice, mais pas avec l'abbé. Un jour, alors que le moine allait construire une église, une veuve, offensée par le juge, le rencontra et lui demanda : - Chernets, dis-moi, où est ton abbé ? N'est-il pas au monastère ? "Qu'avez-vous besoin de lui", répondit le moine, "après tout, c'est aussi un pécheur ?" La femme a répondu à ceci : "Je ne sais pas s'il est pécheur ou non; je sais seulement qu'il sauve beaucoup de la tristesse et du mal. C'est pourquoi je vais lui demander de me protéger des insultes d'un juge injuste. Le moine, ayant découvert son cas, eut pitié d'elle et dit : " Rentrez chez vous maintenant, et quand notre abbé reviendra, je lui parlerai de vous et il vous sauvera des ennuis. " Après l'avoir écouté, la femme rentra chez elle et le moine se rendit chez le juge. Répondant aux demandes de saint Théodose, le juge entra dans la position de veuve et, faisant preuve de clémence, lui rendit tout ce dans lequel elle avait été offensée par lui. Avec de tels actes et d'autres similaires dignes d'un homme juste, le moine Théodose a accompagné la construction de l'église de Pechersk au nom de la Très Sainte Théotokos. Il n'a pas complètement reconstruit cette église de son vivant, mais même après sa mort, avec ses prières agréables à Dieu, il a aidé saint Etienne, qui après lui a accepté l'abbesse et a continué la construction de l’église commencé par saint Théodose. Pendant ce temps, la vie pieuse de notre révérend père Théodose commençait à décliner. Anticipant son départ vers Dieu, le jour de sa mort, le moine ordonna de rassembler tous les frères, appelant à lui non seulement ceux du monastère, mais aussi tous ceux qui étaient absents pour une raison quelconque et occupés au travail, et même tous les serviteurs du monastère. Lorsque tout le monde fut rassemblé, il commença à convaincre chacun d'accomplir les devoirs qui lui étaient confiés avec toute la diligence et la crainte de Dieu. Avec des larmes, il a parlé du salut de l'âme, d'une vie pieuse et abstinente, de la fréquentation diligente de l'église, de la crainte respectueuse avec laquelle chacun devrait se tenir aux services divins, de l'amour et de l'obéissance envers non seulement les aînés, mais aussi envers leurs pairs. Après avoir parlé des devoirs de chacun, il bénit les frères et les renvoya en paix. Ensuite, le pieux prince Sviatoslav est venu rendre visite au moine. De ses lèvres pleines de grâce, il lui enseigna la piété, la préservation de l'Orthodoxie et le soin des saintes églises. Puis il lui dit : – Je prierai le Seigneur Dieu et sa Mère toute immaculée de vous fortifier dans la piété. Que Dieu accorde que votre règne soit calme et serein. C'est pourquoi je confie à votre piété ce saint monastère de Petchersk et l’église de la Très Sainte Théotokos, créés par sa volonté. L’alternance de terribles frissons et d’une chaleur torride et douloureuse détendit tellement le corps du saint qu’il dut s’allonger dans un lit sur lequel il ne s’était jamais allongé auparavant. Au lit, il dit : - Que la volonté de Dieu soit faite ! Comme le Seigneur le veut, laissez-le faire ! Mais je Te prie, mon Maître, Jésus-Christ, d'être miséricordieux envers mon âme : qu'elle échappe aux mauvais démons, que Tes Anges la rencontrent et, l'ayant conduite au-delà des épreuves aériennes, puissent-ils la présenter à la lumière de Ta miséricorde ! Pendant trois jours, le moine ne put ni parler ni ouvrir les yeux, de sorte qu'il aurait pu être pris pour mort s'il n'y avait pas eu un léger souffle perceptible sur ses lèvres. La maladie dangereuse du saint aîné a causé beaucoup de chagrin et de tristesse aux frères. Après avoir passé trois jours dans une telle maladie, le moine se leva de son lit et dit à tous les frères rassemblés : - Mes frères et pères ! Ma vie touche à sa fin – le Seigneur me l'a révélé dans la grotte pendant le Grand Carême. Pensez entre vous qui vous aimeriez avoir comme abbé à ma place. Les frères, très attristés par ces paroles, se mirent à pleurer. Après avoir quitté le moine et après s'être concertés, tous les moines s'accordèrent pour élire Stefan, le guide de 2945, comme abbé. Le lendemain, le moine appela de nouveau tous les frères et leur demanda : - Comment avez-vous décidé entre vous, les enfants ? Lequel d’entre vous est digne d’être abbé ? Tout le monde disait que Stefan était digne de l'abbesse. Appelant Etienne, le moine le bénit pour qu'il devienne abbesse à sa place et lui dit : - Tiens, mon enfant, je te remets le monastère ; prenez-en bien soin; Quel que soit l'ordre que j'ai établi dans les offices, vous devez également l'observer et adhérer en tout à la tradition monastique. Ne changez pas les règles, mais faites tout selon la loi et l'ordre monastique. Le moine instruisit longuement les frères, leur ordonnant d'obéir au nouvel abbé. Puis il a relâché tout le monde, leur prédisant le jour de sa mort - samedi. « Après le lever du soleil, dit-il aux frères, mon âme quittera mon corps. » Ensuite, le moine appela à nouveau Stephen seul et lui apprit en privé beaucoup de choses sur la façon de paître le saint troupeau. Le moine étant très affaibli par la maladie, Stefan, sans le quitter, le servit avec humilité. Le samedi suivant, à l'aube, saint Théodose fit appeler les frères. Lorsque tous les moines furent rassemblés, le saint, leur disant au revoir, les embrassa amoureusement ; Ils pleurèrent amèrement, prévoyant la perte imminente d'un si bon berger. Saint Théodose, déjà tout à fait préparé à la mort, leur dit : - Mes chers enfants et mes frères ! Je vous ai tous embrassés parce que je vais chez mon Maître, Jésus-Christ. Voici l'abbé que vous avez choisi vous-même ; honorez-le comme votre père spirituel, obéissez-lui et, sur ses ordres, faites tout ce qui plaît à Dieu. Que Dieu, qui a tout créé par la parole et la sagesse, vous bénisse lui-même et vous protège des calomnies du malin ; Qu'Il préserve en vous jusqu'à votre dernier souffle votre foi ferme et inébranlable et votre amour les uns pour les autres. Alors, je vous en prie et vous en conjure, enterrez-moi dans les vêtements dans lesquels je suis maintenant, et mettez mon corps dans la grotte où je suis resté pendant le Grand Carême ; Ne lavez en aucun cas mon misérable corps. Qu'aucun des gens du monde ne voie mon enterrement ; vous seuls, moines, déposez-moi à l'endroit que j'ai indiqué. En écoutant les paroles du saint, les frères ont beaucoup pleuré. Le moine recommença à les consoler en disant : « Je vous promets, frères et pères, que même si je vous quitte en corps, je resterai toujours avec vous dans mon âme. » Après ces paroles, le moine laissa partir tout le monde, ne laissant personne avec lui. L'un des frères, qui le servait constamment, a percé un trou dans la porte et a regardé ce qu'il faisait. Le moine, se levant de son lit, tomba la face contre terre et, en larmes, pria le Dieu miséricordieux pour le salut de son âme. Dans sa prière, il a appelé à l'aide tous les saints, et en particulier notre Très Sainte Dame Théotokos, à qui il a confié son troupeau et son monastère lui-même. Après la prière, il se recoucha sur le lit, puis, s'étant un peu reposé, leva les yeux au ciel et, la joie sur le visage, dit d'une voix forte : "Béni soit Dieu ! S'il en est ainsi, je n'ai plus peur, mais je quitte ce monde avec une joie encore plus grande." Il faut penser qu'en prononçant les mots ci-dessus, il a contemplé une sorte de vision. Puis lui, redressant ses jambes et croisant ses mains en croix sur sa poitrine, trahit sa sainte âme à Dieu et rejoignit les rangs des saints pères. Cela s'est produit en 1074, le 3 mai, le samedi, comme le moine l'avait prédit, après le lever du soleil. Pleurant chaleureusement la mort de saint Théodose, les frères ont emmené son saint corps à l'église et y ont exécuté les prières et les chants habituels pour le défunt. Par dispensation divine, beaucoup de gens ont immédiatement appris la mort du saint. Le peuple et de nombreux boyards, rassemblés par leur zèle aux portes du monastère, attendaient le moment où le corps du saint serait sorti du monastère pour être enterré dans une grotte. Les frères, ayant fermé les portes, ne laissèrent entrer personne dans le monastère, attendant le moment où le peuple se disperserait pour enterrer le corps du saint, comme il l'avait lui-même légué à ce sujet, en l'absence des laïcs. Et ainsi, par la volonté de Dieu, le ciel se couvrit soudain de nuages ​​; Il commença à pleuvoir abondamment. Les gens venaient de se disperser lorsque le soleil revient. Ensuite, les frères portèrent le corps du saint hors de l'église et le déposèrent honorablement dans la grotte 2946. Au moment de la mort du juste, le prince Sviatoslav n'est pas loin du monastère Petchersky ; tout à coup, il aperçoit une colonne de feu au-dessus du monastère, s'étendant du sol jusqu'au ciel. Ayant deviné la mort du moine, le prince dit aux personnes présentes : - C'est, comme je le pense, aujourd'hui que le moine Théodose s'est reposé de la terre au ciel ; Je lui ai rendu visite hier et j'ai vu qu'il souffrait d'une maladie très grave. Il envoya se renseigner sur le moine et, lorsqu'il fut convaincu de sa mort, il pleura beaucoup. L'année de la mort du bienheureux Théodose, grâce à ses prières, tous les trésors du monastère commencèrent à se multiplier, il y avait une abondance dans les champs et une grande progéniture parmi les animaux du monastère. Il n’y a jamais eu une année comme celle-ci auparavant. Voyant cela, les frères se souvinrent de la promesse de leur saint père et glorifièrent Dieu d'avoir accordé son don béni à son saint, le bienheureux Théodose. Les dons de la grâce ont été révélés après la mort de saint Théodose par de nombreux miracles que le saint a accomplis à travers la prière fervente de tous ceux qui l'appelaient à l'aide. À l'époque décrite, le prince Sviatoslav était très en colère contre un boyard. Beaucoup disaient que le prince voulait l'envoyer en prison. Le boyard pria Dieu avec ferveur et appela le moine Théodose à l'aide en disant : "Je sais, Père, que tu es saint ; me voici en difficulté ; aie pitié de moi : par ta prière au Seigneur céleste, délivre-moi de la détresse." Lorsque le boyard s'endormit, le moine lui apparut en rêve et dit : - Pourquoi es-tu si triste ? Penses-tu vraiment que je t'ai complètement quitté ? Même si je suis absent physiquement, je suis toujours avec toi dans mon âme. Demain, le prince vous rappellera sans aucune colère et vous redonnera votre ancien rang. Ayant repris ses esprits et repris ses esprits, le boyard vit le moine sortir de la pièce par derrière, près de la porte. Ce qui avait été prédit par saint Théodose s'est réellement réalisé et, à partir de ce moment, le boyard a commencé à aimer encore plus le monastère de Petchersk. Se préparant à partir en voyage, un homme apporta un reliquaire en argent au monastère de Saint-Théodose et le confia à son ami un moine nommé Konon pour qu'il le garde. Le moine Nicolas l'a découvert et, à l'instigation démoniaque, a volé ce reliquaire et l'a caché. Konon, qui revint, ne trouva pas d'argent dans sa cellule et, très attristé par cela, commença à prier Dieu avec des larmes, appelant à l'aide le moine Théodose. S'étant endormi après la prière, Konon vit lui apparaître le moine Théodose, qui lui dit : « L’argent dont vous êtes triste a été pris par le moine Nicolas à la suggestion du diable et caché dans une grotte. Puis, révélant où était caché l'or, il lui dit : - Allez et, sans en parler à personne, prenez le vôtre. Après s'être réveillé, le moine ravi se leva rapidement et, allumant la bougie, se rendit à l'endroit indiqué. Ayant retrouvé les biens volés, il remercia Dieu et son saint, le moine Théodose. L'incident suivant a également eu lieu. Un clerc de la grande cathédrale Sainte-Sophie de Kiev est tombé très malade : tout son corps brûlait à cause d'une forte chaleur interne. Ayant repris ses esprits, il pria Dieu et son saint Théodose, lui demandant de soulager ses souffrances. A peine s'était-il endormi qu'il vit en rêve le moine Théodose qui, lui donnant le bâton, lui dit : « Prends-le et marche avec ». Au réveil, le patient sentit que la chaleur dans son corps s'affaiblissait et que la maladie s'arrêtait. Après avoir récupéré, il se rendit au monastère de Petchersk et raconta aux frères comment il avait été guéri de sa maladie grâce aux prières de saint Théodose. Les moines ont glorifié Dieu, qui a accordé une telle grâce au juste. Il y a eu aussi un tel cas. Pendant son mandat au monastère de Petchersk, le moine Théodose a décrété que le vendredi de la première semaine du Grand Carême, du pain parfaitement propre, toujours avec du miel et des graines de pavot, serait servi pour le repas des frères, en bons ascètes ayant travaillé dans l'abstinence. Ce décret fut toujours observé par le bienheureux Étienne 2947, qui fut nommé abbé par le moine Théodose lui-même. Après Stephen, le bienheureux Nikon 2948 accepta l'abbesse du monastère de Petchersk et, le vendredi suivant de la première semaine du Grand Carême, il ordonna au cellérier de faire selon l'établissement du moine Théodose. Le cellérier a désobéi à l'ordre de l'abbé et n'a pas accompli ce qui avait été établi par le moine Théodose sous prétexte qu'il n'y avait pas de farine pour un tel pain. Mais Dieu lui-même n'a pas laissé périr la coutume établie par le moine Théodose. Alors qu'après la liturgie, les frères se rendaient au réfectoire pour le déjeuner de carême, ils leur apportèrent inopinément de quelque part une charrette de pain propre. Voyant ce miracle, les frères ont glorifié Dieu et son saint, qui ne les a pas quittés même après sa mort. Ils ont glorifié leur père et mentor, le moine Théodose, qui a préservé son institution pour le bien-être des moines et a tenu sa promesse - de toujours fournir de l'aide au monastère, le droit de demander au Seigneur qu'il a gagné grâce à ses actes pieux. Encouragés par les saintes et audacieuses prières de saint Théodose, puissions-nous aussi être dignes de recevoir le don de Dieu : la vie éternelle avec le Christ Jésus, notre Seigneur, glorifié pour toujours avec Dieu le Père et le Saint-Esprit. Amen. Ascendant à la vertu, ayant aimé dès l'enfance la vie monastique, vous avez vaillamment réalisé votre désir, vous avez emménagé dans la grotte, et après avoir décoré votre vie de jeûne et de seigneurie, vous êtes resté dans la prière comme si vous étiez incorporel, brillant dans la terre russe comme une lumière vive, Père Théodose : priez le Christ Dieu pour sauver nos âmes. Aujourd'hui, nous honorerons l'étoile russe, qui a brillé de l'est et est venue à l'ouest : ayant enrichi tout ce pays de miracles et de bonté, et nous tous des actes et de la grâce de la charte monastique du bienheureux Théodose. Vasilev, du nom de Vasilkov, existe encore aujourd'hui et est une ville de district de la province de Kiev ; il est situé à 36 verstes au sud-ouest de Kiev et est situé le long de la rivière Stugna, un affluent du Dniepr. – Le moine Théodose est né entre 1035 et 1038. La raison qui a poussé les parents de Théodose à déménager à Koursk était l'ordre du prince de déplacer le père Théodose de Vasiliev pour servir à Koursk. À Vasilevo, comme à Koursk, le père Théodose exerçait probablement les fonctions de « tina » ou juge princier, médiateur de paix (dans les affaires non pénales). C'était en 1055-1056. Yaroslav I Vladimirovitch régna de 1019 à 1054. Izyaslav I Yaroslavich régna de 1054 à 1073, puis de 1076 à 1078. Saint Éphrem se rend à Constantinople, où il copie la charte du monastère Studite. Cette charte a été rédigée par le moine Théodore Studite, abbé du monastère Studite de Constantinople, au début du IXe siècle. A la fin du IXe siècle. il fut introduit dans la direction de l'Église russe et y resta jusqu'au milieu du XIVe siècle, lorsqu'il commença à céder la place à celle de Jérusalem (cette charte fut introduite par le moine Savva le Sanctifié dans les monastères palestiniens au VIe siècle - La mémoire de Saint Savva est célébrée le 5 décembre, les règles cénobitiques de la vie monastique de Saint Basile le Grand. La mémoire de Saint Éphraïm est célébrée par l'Église le 28 janvier Le moine Nikon se retira dans le sud de la Russie, à Tmutarakan. Hryvnia (du sanscrit, griva - cou) - en fait un collier, une chaîne, généralement en or, porté autour du cou comme décoration. La coutume de porter une hryvnia autour du cou a pris racine dans notre Rus' des Tatars. Par la suite, le nom hryvnia a commencé à être adopté par un lingot d'or d'une certaine taille (de 72 à 96 pièces d'or), qui circulait sous forme de pièce de monnaie. Théodose, traduit du grec, signifie « donné de Dieu » ; au sens figuré : « doté des dons de Dieu ». Sviatoslav II Yaroslavich régna à Kiev de 1073 à 1076 et Vsevolod I Yaroslavich de 1078 à 1093. Jézabel était l'épouse du roi israélien Achab, qui se distinguait par une méchanceté et une débauche extrêmes. Se soumettant aveuglément à son influence, Achab surpassa tous ses prédécesseurs en méchanceté et se livra à l'idolâtrie la plus honteuse. Il construisit une église à Baal en Samarie, planta des bosquets sacrés et permit à Jézabel d'ériger des autels aux divinités de Tyr et de Sidon (1 Rois 16 : 31-33). Jézabel entretenait quatre cents faux prophètes qui mangeaient à sa table (1 Rois 18 :19). C’est évidemment de ce « repas » que saint Théodose entend ici. L’église a été fondé en 1073. Le moine Théodose n'a pas eu le temps d'achever la construction de l’église et du monastère. Il fut achevé par les successeurs de Théodose : Stefan (qui fut abbé de 1074 à 1078), Nikon (qui dirigea le monastère de 1078 à 1088) et Jean (élu abbé en 1088 ou 1089). L'église en pierre du nouveau monastère, fondée par le moine Théodose, fut achevée sous Étienne en 1075, mais, probablement en raison du manque de fonds pour les finitions, qui furent réalisées lentement, elle ne fut consacrée que 14 ans plus tard, en 1089. En 1108, la construction du réfectoire pour les frères fut achevée et en 1182 le monastère fut entouré d'un mur de pierre. L'ancien monastère, après la construction du nouveau, n'a pas été détruit, mais a continué à exister avec un petit nombre de frères qui y sont restés ; la grotte près de laquelle se trouvait ce monastère, après que les frères l'avaient quittée, commença à servir de tombeau ou de cimetière pour le monastère. En 1240, le monastère Petchersky fut en grande partie détruit par les Tatars. La restauration du monastère suivit à la fin du XIIIe siècle. Dans sa forme moderne, le monastère n'a conservé de la période pré-mongole que la partie inférieure de la « grande » ou église principale et, peut-être, l'église-porte en l'honneur de la Sainte Trinité. Les murs en pierre actuels du monastère ont été construits à la place des murs en bois (en remplacement des murs en pierre détruits par les Tatars) à la fin du XVIIe siècle, et en général tous les bâtiments modernes du monastère ont été construits au XVIIIe siècle. (à l'exception de la partie inférieure mentionnée de l'église principale et de l'église-porte en l'honneur de la Sainte Trinité). Charte - chef de chœur, régent. En 1091, les vénérables reliques de saint Théodose de la grotte où elles étaient initialement placées furent transférées par les frères à l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, où elles furent placées dans le vestibule du côté droit. Lors de l'invasion tatare, les saintes reliques de Théodose ont été placées, pour être conservées, sous abri aux portes occidentales de la même église, où elles reposent encore aujourd'hui. L'événement du transfert des vénérables reliques de saint Théodose est célébré le 14 août. En 1108, le métropolite Nicéphore (de 1103 à 1121) décide au concile d'« inscrire Théodose dans le synodik de tous les évêques ». A partir de ce moment, on commença à célébrer partout à la fois le repos de saint Théodose et le transfert de ses vénérables reliques. Le moine Théodose édifie les générations éloignées de lui non seulement par sa vie ascétique, mais aussi par ses instructions écrites, qui nous sont parvenues principalement sous forme d'enseignements à diverses occasions. Malheureusement, la question de l'authenticité de certaines œuvres de saint Théodose n'a pas encore été définitivement éclaircie. Sans aucun doute le Rév. Les cinq enseignements suivants doivent être attribués à Théodose : 1) l'enseignement du mercredi de la 3ème semaine de Carême « aux heures » « sur la patience et l'amour » ; 2) une leçon le jeudi de la 3ème semaine du Carême « sur la patience, sur l'amour et sur le jeûne » ; 3) une leçon le jeudi de la 3ème semaine de jeûne « pour les heures » « sur la patience et l'aumône » ; 4) une leçon le vendredi de la 3ème semaine du Carême « sur la patience et l'humilité » ; et, enfin, 5) une leçon le vendredi de la 3ème semaine de jeûne « pendant des heures » « sur la marche à l'église et sur la prière ». De plus, les enseignements suivants sont attribués à saint Théodose : 1) l'enseignement « au cellérier » (sur ses devoirs) ; 2) l'enseignement « sur les exécutions de Dieu » (on pense que cela a été dit par le moine Théodose en 1067 après la malheureuse bataille avec les Polovtsiens) ; 3) enseignement concernant « le dîner et la boisson » (pour les frères) ; 4) « la parole d'un certain amoureux du Christ et fanatique de la juste foi » ; 5) « punition du père spirituel aux enfants pour ivresse » ; 6) « un mot sur la façon dont Vladimir a été baptisé lorsqu'il a pris Korsun » ; et enfin 7) quelques extraits des enseignements. Le révérend Théodose est également crédité de deux enseignements le mardi et le mercredi de la 3ème semaine de Carême au nom de saint Théodore le Studite, ainsi que de quelques-uns. Ami. Ensuite, le moine Théodose écrivit plusieurs lettres (probablement deux ou trois) au grand-duc Izyaslav (ces messages dans les monuments qui nous sont parvenus sont appelés « questions » du prince Izyaslav). Toutes les œuvres répertoriées de saint Théodose sont écrites très simplement et avec beaucoup d’émotion. Les enseignements et les messages du révérend Théodose sont étrangers à toute floraison rhétorique. Quant à leur contenu, dans ceux d'entre eux qui furent assignés aux frères, le moine Théodose parle de vœux et de devoirs monastiques ; Il s'attarde particulièrement en détail sur le vœu de non-convoitise, tandis que dans ses enseignements destinés au peuple, le moine Théodose s'est énergiquement rebellé contre diverses coutumes païennes, alors très répandues en Russie et qui commençaient à peine à être éradiquées par les prédicateurs chrétiens. Le révérend Théodose s'est particulièrement fortement armé contre l'idolâtrie et l'ivresse. Enfin, quelques autres prières sont attribuées à saint Théodose, placées avec son nom dans certaines copies des anciens Psautiers. Étienne - abbé de 1074 à 1078. Nikon - abbé de 1078 à 1088. Vous pourriez être intéressé par :