Житие преподобного отца нашего Феодосия, игумена Печерского

Po našem ctihodném a bohabojném otci Antonínovi, velkém představiteli ruské církve a udatném asketikovi slavné Kyjevsko-pečerské lávry, byl náš ctihodný a bohabojný otec Theodosius, Bohem oslavený četnými činy a zázraky. Pro každého, kdo se chce seznámit s životem tohoto slavného muže, nám o něm zachoval podrobné informace mnich Nestor, pečerský kronikář; jako věrný nebeský svědek nám nabízí spolehlivé informace o životě svatého Theodosia. Na základě tohoto života, s drobnými zkratkami, byl sestaven zde nabízený příběh. Rodištěm našeho ctihodného a bohabojného otce Theodosia bylo jedno z měst ruské země – Vasiljev 2933. Věrní rodiče vychovávali svého syna od malička ve zbožnosti, a když vyrostl, poslali ho, aby se naučil číst a psát. Brzy Theodosius studoval Boží Písmo tak důkladně, že všichni byli ohromeni jeho inteligencí a moudrostí. Theodosius od svého dospívání každý den horlivě navštěvoval chrám Boží a pozorně naslouchal všemu, co se zde četlo a zpívalo, vždy vydržel bohoslužby až do konce. Již v těchto letech se stranil svých vrstevníků a neúčastnil se žádných dětských her. Když Theodosiovi bylo 13 let, museli se jeho rodiče z nějakého důvodu přestěhovat do Kurska 2934, města ležícího blíže středu ruské země. Zde byl brzy, podle příkazu Božské Prozřetelnosti, předurčen zemřít jeho otec, jehož spravedlivá duše se přestěhovala z pozemského údolí do nebeských příbytků. Třináctiletý Theodosius, který ztratil otce, žil se svou matkou, po léta posílen milostí Boží. Po smrti svého pozemského otce se Theodosius začal ještě horlivě starat o získání věčného života v nebi: žíznil po zbožných činech a vzdaloval se jakýmkoli světským radovánkám; přestal se oblékat do drahých šatů a nosil jen chudé oblečení. Vždy měl jedinou touhu – dosáhnout spásy. Jednoho dne se Theodosius náhodou setkal s poutníky z Jeruzaléma. Požehnaný mladý muž, který se začal zajímat o jejich příběhy a zanícen silnou láskou ke svatým místům, je prosil, aby s ním navštívili svatá místa, kde žil Spasitel světa, a prolili svou neocenitelnou krev za naši spásu. A tak, plní svůj záměr, Theodosius se v noci tajně od své matky vydává na dalekou cestu. Jeho matka ho tři dny v slzách hledala po městě, dokud nezjistila, kam odešel. Matka a její nejmladší syn se za ním okamžitě vydali a když ho dostihli, začali ho ve velkém hněvu tvrdě bít, shazovat ho na zem a šlapat po něm. Poté, co ho přivedla domů, zamkla ho v jeho pokoji. Theodosius to vše snášel, aniž by si stěžoval, dokonce s vděčností. Nakonec se nad ním jeho matka slitovala, a když ho vysvobodila, začala ho se slzami prosit, aby nevycházel z jejího domu. Poté se Theodosius vrátil ke svým dřívějším zážitkům a nadále každý den chodil do kostela. Když si Theodosius jednou všiml, že se v kostele často neslaví božská liturgie kvůli nedostatku prosfory, rozhodl se Theodosius připravit chléb sám, aby byl obětován Bohu. Za tímto účelem Theodosius koupil pšenici, vlastníma rukama ji rozemlel a upekl z ní prosforu, kterou přinesl jako dar do kostela. Pokud měl dostat nějaké peníze od těch, kteří darovali prosforu pro proskomedia, pak je Theodosius dal chudým. Takový život vedl dva roky nebo o něco déle a nevěnoval pozornost překážkám, které mu v této věci postavil nepřítel lidského rodu, ďábel. Na inspiraci ďábla se tím Theodosius rozhořčil mezi svými vrstevníky, kteří se proti němu snažili vyzbrojit dokonce i jeho matku. Matka řekla Theodosiovi: „Prosím tě, dítě, zanech své práce, s ní vznášíš stížnosti na svou rodinu. Požehnaný mladík jí s pokorou odpověděl: - Poslouchej mě, matko, prosím tě! Sám Pán, náš Bůh Ježíš Kristus, se kvůli nám pokořil a tím nám dal příklad, abychom se i my kvůli němu pokořili. Při poslední večeři proměnil chléb ve své tělo; Proč lze obviňovat nebo vyčítat tomu, kdo připravuje chléb, na němž se má uskutečnit toto velké tajemství proměny chleba v tělo Kristovo? Když matka slyšela takovou odpověď, byla velmi překvapena chlapcovou moudrostí a od té doby ho nechala samotného. Ďábel ji však nepřestával pobízet proti skromné ​​a pracovité mládeži a inspiroval ji, aby synovi zakázala připravovat prosforu. Po roce matka, když viděla Theodosia péct prosforu a spáleného od žáru kamen, ho znovu začala přesvědčovat, aby přestal péct prosforu. Svého syna ovlivňovala někdy pohlazením, někdy výhrůžkami a někdy dokonce bitím. Požehnaný mladík, nevěda, co má dělat, v noci vstal a tajně odešel z domu. Odešel odsud do sousedního města, usadil se u presbytera, kde pokračoval ve své práci. Jeho matka ho znovu našla a bitím ho přinutila znovu se vrátit do svého města. Guvernér města Kursk, který si všiml pokory a uctivých modliteb v kostele blahoslaveného Theodosia, mu dal lehké oblečení. Po krátkém nošení nových šatů je Theodosius dal chudým. Guvernér města ho znovu oblékl do ještě lepších šatů, ale i ty dal chlapec chudým. Theodosius to udělal mnohokrát. Poté šel blahoslavený do kovárny a tamní kováři nařídil, aby si ukul železný řemen v podobě řetězu. Tento těsný pás, který se mu zařezával do těla až do krve, si nasadil přímo na tělo a od té doby si ho už nikdy nesundal. Jednou o prázdninách hlava města nařídila Theodosiovi, aby se zúčastnil jeho večeře a chtěl, aby mládež obsluhovala jeho hosty. Když jde na večeři, chlapec by se měl podle pokynů své matky obléknout do slavnostního oblečení. A tak, když se začal oblékat, jeho matka viděla na jeho tunice (spodním prádle) krev, bez ohledu na to, jak moc se ji chlapec snažil před ní skrývat. Ve snaze zjistit, proč je chlapcovo tělo zakrvácené, se matka začala dívat pozorněji, a když si všimla železného pásu na chlapcově těle, nabyla přesvědčení, že z ran po železném pásu, který se do těla zařezal, vytéká krev. Rozzlobená na Theodosia mu matka roztrhla tuniku a s bitím sundala opasek ze svého syna. A blažený, jako by nic urážlivého nezažil, oblékl se a s velkou skromností obsluhoval náčelníka města a jeho hosty u večeře. Po nějaké době musel Theodosius v církvi slyšet slova evangelia: „Kdo miluje otce nebo matku více nežli mne, není mne hoden“ (Matouš 10:37); a znovu: „Moje matka a moji bratři jsou ti, kdo slyší slovo Boží a činí je“ (Lukáš 8:21). Theodosius, rozpálený těmito slovy, tajně odešel z domova do města Kyjeva. Zde se doslechl o přísném mnišském životě v jeskyni mnicha Antonína a se zájmem o příběhy o něm chtěl ctihodného staršího navštívit. Když Theodosius dorazil do Anthonyho jeskyně, padl před ním na kolena a se slzami ho začal prosit, aby byl přijat do svých klášterních prací. Když ho mnich Anthony vyslechl, odpověděl mu takto: "Mladý muži, vidíš, jak je tato jeskyně tmavá a stísněná; nemůžeš snést to nepohodlí." Na to božsky inspirovaný mladý muž s pohnutím odpověděl: "Bůh mě přivedl do tvé svaté jeskyně, jasně předpověděl, že bych měl být spasen skrze tebe." Udělám vše, co mi řekneš. Potom ho s láskou přijal mnich Anthony a poté, co mu požehnal, jej předal do péče vzdělaného kněze blahoslaveného Nikona, který mladého muže brzy uvrhl do mnišství. Theodosius vzal tonzuru ve věku 23 let, krátce po smrti vznešeného knížete Kyjeva Jaroslava Vladimiroviče v roce 2935. Po přijetí svatého mnišského řádu se mnich Theodosius zcela oddal službě Bohu a pilně plnil vůli svého staršího Antonia. Horlivě vykonával velké klášterní práce jako asketa, který přijal Kristovo jho. Přemohl ospalost, zůstal vzhůru celou noc a chválil Boha; Během dne, potlačoval své tělo abstinencí a půstem, vykonával různé těžké práce. Takové dobré chování, pokora, veselost a tvrdá práce mladého muže vzbuzovaly překvapení i v mnichovi Anthonym a blahoslaveném Nikonovi; Když oba viděli spravedlivý život Theodosia, oslavovali za to Boha. Mezitím Theodosiova matka, která marně hledala svého syna ve svém městě a jeho okolí, ho již oplakávala, jako by byl mrtvý. Až později se po dlouhé době dozvěděla o tonzuře svého syna v Kyjevě s mnichem Anthonym v jeskyni. Pak šla za tímto starým mužem a požádala ho, aby k ní vyšel z jeskyně. Když k ní starší konečně vyšel, obrátila se k němu v slzách s upřímnou žádostí, aby jí ukázal svého syna. Když se mladý muž od staršího dozvěděl o matčině žádosti, byl velmi v rozpacích, protože se před ní nemohl schovat; nicméně poslouchal Anthonyho napomenutí a nechal jeskyni své matce. Matka, která viděla svého syna jako mnicha s tváří vyhublou od velkých výkonů a námahy, padla mu na hruď a hořce plakala a řekla mu: "Vrať se do mého domu, můj synu, a učiň podle své vůle vše, co uznáš za užitečné pro spásu své duše." Až zemřu, pohřbi mé tělo do země a pak se vrať do této jeskyně. Nemůžu bez tebe žít. Požehnaný mladý muž jí odpověděl: "Zůstaň, matko, tady v Kyjevě a slož mnišské sliby v klášteře, a pak budeš mít příležitost ke mně někdy přijít na rande." Tím získáte pro sebe spásu a budete hoden vidět Boha ve věčném životě. Matka ale nechtěla svého syna poslouchat. Potom se blažený vrátil do jeskyně a začal se vroucně modlit k Bohu za spásu duše své matky. A Bůh vyslyšel modlitbu svého svatého. O několik dní později za ním přišla jeho matka a řekla: "Můj synu, jednám podle tvé rady a už se domů nevrátím." Po složení mnišských slibů podle vůle Boží strávím zbytek svých dnů v klášteře, protože jsem přesvědčen, jak jsi mi řekl, že tento krátkodobý svět nic neznamená. Když se o tom blažený dozvěděl, zaradoval se v duši a řekl mnichovi Anthonymu o záměru své matky. Ten velebil Boha za to, že obrátil srdce své matky na cestu pravdy, a když opustil jeskyni, dlouho ji učil rozhovory, které zachraňují duši; a pak ji poslal do kláštera svatého Mikuláše, kde složila mnišské sliby. Matka Theodosius, která zde zbožně žila několik let, odešla k Bohu v míru. Blahoslavený Theodosius se po matčině tonzuře konečně vzdal všech světských starostí a spolu s mnichem Anthonym a blahoslaveným Nikonem začali ještě horlivě usilovat o klášterní práce. Ve společenství starších Theodosius brzy ukázal svou moc porazit zlé duchy a ovlivnil je půstem a modlitbou. Pomáhal jim v tom sám Bůh, který řekl: „Neboť kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich“ (Matouš 18:20). Když blahoslavený Nikon potřeboval opustit klášter kvůli intenzivnějšímu výkonu na jiném místě, blahoslavený Theodosius byl z vůle Boží a na žádost mnicha Antonína v roce 2936 vysvěcen na kněze. Poté, co přijal tuto důstojnost, snažil se každý den slavit božskou liturgii s velkou úctou. Brzy po zasvěcení Theodosia mnich Anthony shromáždil 12 mnichů od bratří v jeskyni a jmenoval blahoslaveného Varlaama opatem a on sám odtud odešel a začal asketizovat v jiné jeskyni, kterou sám vykopal. Potom náš ctihodný a uctivý otec Theodosius, který zůstal v jeskyni Anthony spolu s blahoslaveným opatem Varlaamem, společně postavili malý kostel nad jeskyní na počest Přesvaté Bohorodice a určil ji pro společnou bratrskou modlitbu. Svatý Theodosius pak všechny předčil svými velkými činy: půstem, rázností, manuální prací a především pokorou a poslušností. Pomáhal bratřím: někdy nosil vodu, někdy donášel dříví z lesa, někdy v noci vykonával práci přidělenou jiným mnichům; a kromě toho vždy celou noc bděl a stál v modlitbě. Někdy v noci v létě vylezl na vrchol jeskyně a odkryl své tělo do pasu a vystavil ho bodnutí četných gadfly a komárů. V této době roztočil rukama vlnu a svými rty odříkával verše ze žaltáře. Kvůli četným bodnutím a poraněním od hmyzu měl celé tělo potřísněné krví, ale seděl nehybně a nehýbal se ze svého místa, dokud nezasáhli o Matinse. Opět přišel do kostela jako první a stojíc na svém místě neúnavně vykonával církevní modlitby, aniž by se bavil planými myšlenkami. A odešel z kostela po všech ostatních. Když to všechno viděli, všichni žasli nad jeho pokorou a trpělivostí a jednali s ním s láskou jako otec. O něco později byl blažený Varlaam, náčelník bratrů jeskynních lidí, jmenován princem Izyaslavem v roce 2937 opatem kláštera svatého velkého mučedníka Demetria. Potom, na přání a žádost všech bratří, mnich Antonín, povolávající k sobě svatého Theodosia, mu požehnal, aby se stal abatyší nad dvanácti bratry, kteří tehdy byli v pečerském klášteře. Tento ctihodný opat, náš ctihodný otec Theodosius, ani v této vysoké hodnosti nezměnil svůj skromný způsob života a stále přísně sledoval své činy, „dával se příkladem dobrých skutků“ (Titovi 2:7); dokončil práci dříve než všichni ostatní, přišel do kostela dříve než všichni ostatní na bohoslužbu a odešel později než všichni ostatní. Díky zbožným modlitbám tohoto spravedlivého začal od té doby pečerský klášter kvést a bohatnout. Tak se splnilo, co bylo řečeno v Písmu Božím: „Spravedliví kvetou jako palma, v Libanonu rostou jako cedr“ (Ž 91:13). A skutečně, jako semeno z milosti Boží v dobré půdě nese stonásobné ovoce, tak svatý Theodosius zvýšil počet jeskynních bratří. Kousek po kousku shromáždil do svého kláštera asi sto bratří, jejichž životy kvetly dobrými mravy; mnozí z bratří nesli „ovoce hodné pokání“ (srov. Mt 3:8). Vzhledem k výraznému nárůstu počtu bratří se jeskyně ukázala jako stísněná, což bránilo mnichům přísně vést tichý život; Také se ukázalo, že kostel byl příliš přeplněný pro všeobecnou modlitbu. V důsledku toho si mnich Theodosius vybral jedno krásné místo, které se nacházelo nedaleko od jeskyně, dostatečně velké na to, aby na něm bylo možné postavit klášterní zdi, a zamýšlel zde postavit klášter. S požehnáním svatého Antonína požádal Kristamilovného knížete Izyaslava o toto místo a pak na něm s pomocí Boží brzy postavil prostorný dřevěný kostel na počest Usnutí přesvaté Bohorodice. Potom tam postavil klášterní zdi a když postavil dostatečný počet cel, přestěhoval se s bratry do nového kláštera. Blahoslavený Efraim navštívil tento klášter jednou; Právě od něj Bůh přivedl Theodosia, aby se podrobně seznámil se Studiovým pravidlem mnišského života 2938. Poté, co Theodosius obdržel od Efraima úplný seznam pravidel svatého kláštera Studion, začal se jím řídit ve všem a v záležitostech svého kláštera. A následně všechny ostatní ruské kláštery přijaly tuto chartu po vzoru starověkého Pečerského kláštera. Mnich Theodosius pilně učil své učedníky a probouzel je k opravdovému pokání. Tento ctihodný učitel měl ve zvyku chodit každý večer po cele bratrů; Tímto způsobem se seznámil se způsobem života bratří a naučil se míře horlivosti v skutcích každého bratra. Radoval se a chválil Boha, když procházel po celách a slyšel mnichovu modlitbu; Když po večerní modlitbě uslyšel rozhovor dvou nebo tří mnichů, kteří se shromáždili v cele k rozhovoru, Theodosius dal najevo svou přítomnost, udeřil rukou do dveří a se zkroušeným srdcem odešel. Následujícího dne si k sobě zavolal viníky a aniž by je přímo odsuzoval, pomocí podobenství je vyzval k pokání. Pokorný bratr, uvědomiv si svou vinu, ihned prosil o odpuštění, ale zatvrzelý, domnívaje se, že opat mluví v podobenstvích o cizinci a ne o sobě, nepřiznal svůj čin, dokud mnich, přímo ho odsuzující, neuložil viníkovi pokání. Theodosius tedy učil bratry, aby se pilně modlili k Bohu, nemluvili po večerní modlitbě a zvláště nechodili mluvit z cely do cely; naučil každého modlit se ve své cele a při manuální práci vždy číst nahlas žalmy Davidovy. Za jeho života se zdálo, že mniši jsou ve svých skutcích rovni Božím andělům a Pečerský klášter byl přirovnáván k nebeskému klášteru. Náš ctihodný otec Theodosius ve svém klášteře skutečně zářil světlem dobrých skutků jako velká nebeská lampa. Za svůj spravedlivý život byl Theodosius ještě za svého života oslavován Bohem před lidmi a byl osvícen viditelným světlem. Stalo se tak za následujících okolností. Jednou za temné noci se opat kláštera svatého archanděla Michaela Sofronie vrátil na své místo kolem Theodosiánského kláštera. V jeho očích se náhle objevilo neobyčejné světlo, které svítilo nad klášterem spravedlivého muže. Sophronius, zasažen mimořádným jevem, oslavoval Boha slovy: "Jak velké je Tvé milosrdenství, Pane! Dal jsi lidem na tomto místě lampu v osobě Theodosia a ta osvětluje klášter svou září." Podobné jevy byly mnohokrát pozorovány jinými lidmi, a protože lidé o tom hodně mluvili, donesly se o tom zvěsti i princi a jeho bojarům. Tato záře byla odrazem světla spravedlivého života svatého staršího. Takto si tento jev vysvětlil každý sám. Blahoslavený Theodosius se těšil velké lásce od Krista milujícího prince Izyaslava, který nastoupil na knížecí stolec v Kyjevě po svém otci Jaroslavovi. Izyaslav často přicházel k mnichovi, aby si užil jeho božsky inspirovaný rozhovor. Je třeba poznamenat, že náš ctihodný otec Theodosius dal svému vrátnému přísný příkaz: v době mezi mší a nešporami neotevírat brány a nikoho nepouštět do kláštera. Tím chtěl dát bratřím příležitost k odpočinku během dne před dlouhými nočními modlitbami a ranními chvalozpěvy. Jednoho dne v těchto hodinách přijel na koni Kristumilovný princ Izyaslav v doprovodu mladíka (do té doby princ na koni do kláštera nikdy nejel). Izyaslav sesedl z koně, přistoupil k bráně, zaklepal a přikázal vrátnému, aby ji otevřel. Vrátný mu vysvětlil, že na příkaz opata se brány před nešporami nemají nikomu otevírat. Potom princ, který chtěl vrátnému vysvětlit, kdo je, řekl: - To jsem já, otevři mi to sám. Vrátný, aniž věděl, co mu princ říká, odpověděl: "Říkám vám: opat nikomu nepřikázal, aby otevřel bránu, ani princ sám, pokud by přišel." Proto, chcete-li, počkejte trochu do nešpor. "Jsem princ," řekl Izyaslav, "neotevřeš mi dveře?" Brankář, ohýbající se pod bránou, byl přesvědčen, že je to princ, ale přesto bránu neotevřel, ale šel o tom informovat mnicha. Princ byl nucen trpělivě čekat u brány. Potom mnich vyšel a vida prince, poklonil se mu. Potom začal princ říkat svatému Theodosiovi: "Jak přísný je, otče, tvůj rozkaz: mnich říká, že jsi nepřikázal ani samotnému princi, aby byl vpuštěn." "Je to tak, dobrý pane, že si bratři v poledne trochu odpočinou před nadcházející noční modlitbou." Ale vaše chvályhodná touha po naší Nejsvětější Paní Theotokos je dobrá a spásná pro vaši duši; a velmi se těšíme, že k nám přicházíte. Potom šli do kostela; zde si po modlitbě, kterou mnich přečetl, princ milující Krista vychutnal oduševnělý rozhovor se svatým Theodosiem. Potom se princ s velkým přínosem pro sebe vrátil do svého domova a oslavoval Boha. Od toho dne se Izyaslav ke světci ještě více připoutal a když v něm viděl muže podobného dávným svatým otcům, začal se ve všem řídit jeho radami. Navzdory úctě, kterou mu kníže a šlechtici prokazovali, na to náš ctihodný otec Theodosius nebyl vůbec hrdý, ale skutečně, jako ve tmě jasně září světlo, tak i on, oděn ještě větší pokorou, začal ještě více pracovat a učil své učedníky nejen slovy, ale i činy. Svatý Theodosius přes svou hodnost opata často chodil do pekárny a pracoval tam společně s pekaři při hnětení těsta a vyvalování bochníků. Mnich neskrýval v zemi talent fyzické síly, kterou mu dal Bůh, ale vždy radostný duchem posiloval ostatní svou rázností a nabádal je, aby nikdy neoslabovali horlivost pro svou práci. Jednoho dne, v předvečer svátku Usnutí přesvaté Bohorodice, přišel za mnichem sklepník Theodore a řekl, že v kuchyni je málo vody a nemá ji kdo nosit. Pak mnich vstal a hned začal nosit vodu ze studny. Jeden z bratří, který viděl opata při této činnosti, pospíšil, aby to řekl ostatním mnichům, a ti se s velkým spěchem shromáždili a přinesli hojnost vody. Byl tu další podobný případ. Jednou nepřipravili dostatek dříví na vaření jídla; Sklepník se znovu zjevil mnichovi a řekl: - Přikaž, otče, někomu, neobsazenému, od bratří, aby šel připravit potřebné množství dříví. "Nejsem zaneprázdněn, půjdu," odpověděl mnich. Tento rozhovor se odehrál v době oběda. Požehnaný vzal sekeru, šel a sám začal štípat dříví a nařídil ostatním bratřím, aby šli na večeři. Když mniši po večeři vyšli z refektáře, viděli svého opata při práci. Mniši se za jeho pokoru styděli a sami se chopili seker a nachystali tolik dříví, že jich bylo dost na několik dní. Když se blahoslavený Nikon 2939, který mnicha tonsuroval, vrátil ze své asketické cesty do Pečerského kláštera, ctihodný Theodosius mu jako otci projevoval veškerou úctu, přestože on sám byl tehdy v hodnosti opata. A když měl požehnaný Nikon nedostatek nití na sešívání knih (udělal to), Theodosius mu předal nitě. Taková byla pokora a prostota v různých dílech a činnostech božsky inspirovaného člověka. A opat nosil skromné ​​a chudé šaty: na těle tvrdou košili s vlasy a přes druhou velmi obnošenou; Tu měl na sobě, aby lidem neukázal svou košili s pichlavými vlasy pod ní. Jednoho dne se mnich vydal na nějakou práci ke Kristu milujícímu knížeti Izyaslavovi, a protože ten byl v té době daleko od města, musel se tam Theodosius zdržet až do večera. Když se začal chystat k odchodu domů, Krista milující princ nařídil, aby ho odvezli do kláštera na svém voze. Cestou mu mladík, který ho vezl, viděl ubohé šaty na mnichovi a myslel si, že to není opat, ale prostý mnich, a řekl mu: - Chernets, sedněte si na koně a já si sednu na vůz. Mnich okamžitě pokorně sestoupil z vozu, ustoupil mladíkovi na něm a sám buď šel vedle, nebo, když byl unaven, nasedl na koně. Jezdili tedy v noci. Za úsvitu začali na cestě za princem potkávat šlechtice. Ten, který mnicha poznal, sesedl z koně a hluboce se mu uklonil. Pak se mnich obrátil k mladíkovi a řekl: "Už je den, vstaň z vozu a nasedni na koně." Když mladík viděl, že se šlechtici klaní mnichovi, polekal se a sesedl z vozu a posadil se na koně. Mezitím ti, které potkal, začali mnicha zdravit ještě častěji, když nastoupil do vozu. Chlapec, který ho doprovázel, byl ještě zmatenější. Když takto dorazili do kláštera, všichni bratři vyšli mnichovi vstříc a pozdravili ho úklonou až k zemi. Chlapec byl ještě více zděšen a přemýšlel, koho to všichni uctívají. Mnich ho vzal za ruku, odvedl ho do refektáře a tam mu nařídil, aby ho nakrmili a napojili, a pak ho poslal pryč s dary. O této události se všichni dozvěděli od samotného chlapce, ale mnich o tom nikomu neřekl, protože vždy učil bratry, aby nikdy nebyli na nic hrdí, ale aby vždy zůstali v pokoře a postavili se pod všechny ostatní. To je druh pokory, které mnich učil své bratry. Mimochodem, učil na začátku každého podnikání požádat o požehnání od staršího, přičemž pamatoval na slova Písma: „Kdo štědře seje, bude také štědře sklízet“ (2. Korintským 9:6). Prokázal platnost tohoto rčení v praxi. Měl takový zvyk: když k němu kvůli své nouzi přišli zbožní lidé, mnich jim dával chléb a teplé jídlo z klášterních rezervací, když učil Boží poučení. Jednoho dne sám princ, když ochutnal klášterní jídlo od něj, řekl mnichovi: "Víš, otče, že můj dům je plný všech požehnání světa, ale nikdy jsem nejedl tak sladce jako tady." Moji otroci, i když připravují různá drahá jídla, nejsou tak sladcí jako tyto. Prosím tě, otče, řekni mi, proč je ve tvém jídle taková sladkost? Blahoslavený Theodosius na to odpověděl: „Chceš-li, dobrý pane, vědět, proč tomu tak je, poslouchej, řeknu ti: když se naši bratři chystají vařit teplé jídlo nebo péct chléb, dodržují tento rozkaz: nejprve přijde mnich k opatovi a vezme si jeho požehnání, pak se třikrát ukloní před svatým oltářem až k zemi, zapálí svíčku z oltáře a tímto ohněm nalije vodu, když je potřeba zapálit dřevo. kotli, říká mnich staršímu: "Požehnej, otče." Ten odpoví: "Bůh ti žehnej, bratře." Každé podnikání pro nás tedy začíná požehnáním, a proto je v jídle sladkost. A vaši otroci, myslím, pracují, nadávají, reptají a pomlouvají jeden druhého, možná dokonce často berou výprasky od svých šéfů. Proto jejich práce, nekonaná bez hříchu, není sladká. Když to princ vyslechl, řekl: "Vážně, otče, je to tak, jak říkáš." Když se mnich náhodou doslechl o nějakém jídle, že se nepřipravovalo s požehnáním stařešiny a odporovalo klášterním pravidlům, nazval toto jídlo nepřítelem a nedovolil, aby je ochutnalo své požehnané stádo; takto připravené jídlo bylo nařízeno házet do vody nebo ohně. To se také stalo, když mnich a jeho bratři vyrazili na svátek svatého velkého mučedníka Demetria do sousedního kláštera pojmenovaného po tomto světci. V tento den někteří zbožní lidé posílali do kláštera velmi chutný chléb. Theodosius nařídil sklepníkovi, aby jim tentýž den posloužil k jídlu zbývajících bratří. Ale sklepník jeho rozkazy neposlouchal a v duchu si říkal: „Až se zítra všichni bratři sejdou, pak naservíruji tyto chleby k večeři a dnes nechám zbývající mnichy jíst obyčejný klášterní chléb.“ Tak to udělal. Druhý den se opat a jeho bratři vrátili do kláštera na oběd. Během jídla si mnich všiml, že chléb, který byl zaslán jako dárek, byl podáván, zavolal sklepníka a zeptal se ho: "Tyto chleby byly přineseny včera, ale ten den jsem je nesloužil, protože na večeři bylo přítomno málo bratří; myslel jsem, že by bylo lepší nabídnout všem bratřím lahodný chléb, když se sejdou." Mnich mu řekl: "Bylo by pro tebe lepší nestarat se o nadcházející den, ale dělat podle mých rozkazů." Vždyť Pán, kterému na nás vždy záleží, by nám dnes dal vše, co potřebujeme, a ještě víc. Potom nařídil nakrájené kousky chleba shromáždit do koše a hodit do řeky a sklepníkovi uložil pokání, jako by jeho rozkazy neuposlechl. Totéž udělal s ostatními mnichy, když nějakým způsobem neposlechli své starší. Když si mnich Theodosius všiml, že mniši zcela neopustili starost o budoucnost a získávání dočasných statků (a to bylo v rozporu s mnišskými sliby), naučil své bratry následovat ctnost nechtěnosti. Řekl, že mniši by se měli obohacovat vírou a nadějí v Boha a neměli by hledat pomíjivý majetek. Často obcházel cely, a pokud našel někoho s něčím navíc, co pravidla nevyžadovala, ať už to bylo jídlo, oblečení nebo něco jiného, ​​vzal to a hodil do pece, jako pocházející od ďábla a odporující pravidlům kláštera. Mnich tak nabádal bratry ke ctnosti nechtěnosti: "Pro nás, mnichy, kteří jsme se zřekli všeho světského, není dobré shromažďovat marnosti ve svých celách. Jak se budeme modlit k Bohu čisté, když si v cele uchováváme pomíjivý poklad! Vždyť jste slyšeli slova Páně: "Kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce" (Matouš 6:21). A znovu: "Šílený!" Tuto noc vám bude vaše duše odebrána; kdo dostane to, co jsi připravil? (Lukáš 12:20). Proto, bratři,“ řekl, „vystačíme si se zavedeným oblečením a jídlem nabízeným při jídle, ale není vhodné, abychom něco takového měli v našich celách. Takže se vší horlivostí, z hloubi srdce, obětujme čistou modlitbu Bohu. Svatý Theodosius tak napomínal bratry s velkou pokorou a slzami. Mnich byl milosrdný, mírný, nebyl vznětlivý a dával každému najevo pozornost. Když se tedy stalo, že někdo z jeho nechtěného stáda zeslábl na duchu a opustil klášter, tehdy se mnich ve velkém smutku a zármutku za zesnulého se slzami modlil k Bohu, aby vrátil ovce, které byly od jeho stáda odloučeny. Tak se modlil, dokud se nevrátil ten, kdo odešel. Mezi jeho bratry byl jeden mnich, který se vyznačoval velkou nestálostí. Často z kláštera utíkal a pokaždé, když se vracel, mnich si ho radostně vzal zpět s tím, že ho Bůh neopustí a nedovolí mu ukončit svůj život mimo klášter: „Ač nás mnohokrát opouští,“ řekl mnich, „stále svůj život ukončí v našem klášteře. A se slzami se modlil k Bohu, aby dal jeho bratrovi trpělivost. Jednoho dne tento bratr zmizel na obzvlášť dlouhou dobu, ale přesto se vrátil a jako obvykle začal mnicha žádat, aby ho znovu přijal. Skutečně milosrdný Theodosius ho nyní s radostí přijal a přidal do svého stáda vracející se ztracenou ovečku. Když se bratr po dlouhé nepřítomnosti vrátil, přinesl a položil před mnicha malou částku peněz, kterou si vydělal vlastníma rukama (zabýval se šitím oděvů). Potom mu mnich řekl: "Chceš-li být dokonalý, vezmi tohle a hoď to do hořící pece, protože to, co přinášíš, je věc neposlušnosti." Ten jako správný kajícník vše posbíral a na příkaz mnicha hodil do pece a spálil. Od té doby žil bratr, aniž by odešel, v klášteře, zbytek svých dnů strávil v pokání a zde podle předpovědi mnicha v pokoji zemřel. Mnich Theodosius byl k chudým velmi milosrdný. U kláštera postavil ve jménu svatého prvomučedníka Štěpána dvůr s kostelem a usadil tam chudé, slepé, chromé a malomocné a propustil z kláštera vše, co potřebovali. K tomu byla použita desetina klášterních příjmů. Mnich navíc každou sobotu posílal káru chleba vězňům v kobkách a věznicích. Náš ctihodný otec Theodosius byl milosrdný nejen k chudým, ale i k těm, kteří jeho klášteru škodili. Jednoho dne tedy v okolí kláštera chytili lupiče, kteří tam přišli krást, a přivedli je k opatovi. Když je mnich viděl svázané a v depresivním stavu, ronil slzy a nařídil je rozvázat. Když je nakrmil a napojil, naučil je, aby nikoho neuráželi, ale aby se s každým potěšili plody své práce. Potom, když jim dal dost peněz, kajícné lupiče v klidu propustil. Mnich Theodosius pevně doufal, že sám Pán zachová před lupiči vše, co bratři potřebovali. Že tato naděje nebyla marná, potvrdil následující zázrak. S rostoucím počtem bratří potřeboval náš ctihodný otec Theodosius rozšířit klášter, protože bylo nutné postavit nové cely. Spolu s bratry začal mnich pracovat a začal stavět velký plot. A tak, když byl starý plot prolomen a klášter zůstal bez jeho ochrany, přišli za temné noci do kláštera lupiči a začali mezi sebou uvažovat takto: "Mnichův majetek je ukryt v komnatách kostela, pojďme tam." Když se ale lupiči za tímto účelem přiblížili ke kostelu, uslyšeli zpěv. V domnění, že to zpívali mniši, kteří se shromáždili k večerní modlitbě, lupiči odtud odešli do hustého lesa. Po chvíli váhání se znovu přiblížili k chrámu. Tentokrát bylo slyšet i zpěv a uvnitř bylo vidět nádherné světlo a z kostela se šířila vůně. Stalo se to proto, že v kostele byli andělé a chválili Boha. Lupiči v domnění, že to byli bratři, kdo nyní předváděli půlnoční zpěv, zase odešli. Rozhodli se ještě chvíli počkat, aby až se mniši rozešli, mohli vstoupit do kostela a ukrást vše, co je v něm. Opakovaně se tak přibližovali ke kostelu a pokaždé slyšeli i zpěv andělů. Mezitím nadešel čas Matins a šestinedělí, jako obvykle, začalo zvonit. Když lupiči zaslechli zvonění, stáhli se do lesa a mluvili spolu: "Co máme dělat? Koneckonců, v kostele jsme museli vidět ducha. Udělejme to: až se mniši shromáždí v kostele, zablokujeme jim východ, a když je všechny zabijeme, zmocníme se jejich bohatství." Počkali, až se všichni mniši a jejich rádce, blahoslavený Theodosius, shromáždí v kostele k ranní modlitbě, a vrhli se do kostela. Už se blížili k chrámu se zločinným úmyslem, když je náhle ohromil strašlivý zázrak: kostel s mnichy v něm se začal zvedat a zastavil se ve vzduchu v takové výšce, že k němu lupiči nedosáhli ani výstřelem. Když to viděli, velmi se vyděsili a vrátili se domů ve velkém strachu a hrůze. Zloději zasaženi zázrakem si slíbili, že od té doby už nebudou loupit, a jejich náčelník a tři druhové, kteří přišli k mnichu Theodosiovi, činili pokání a přiznali se mu ke všem svým zločinům. Po jeho poslechu mnich oslavil Boha, který zachoval nejen církevní majetek, ale i životy bratří. Lupiči, propuštěni se spásnými pokyny opata, odešli, oslavujíce a děkující Bohu a Jeho světci Theodosiovi. Podobný zázrak se udál podruhé za opatství svatého Theodosia v témže klášterním kostele. Tento kostel byl skutečně z nebe střežen samotným Bohem, jako by stál neviditelně ve vzduchu pod ochranou samotné Nejsvětější Bohorodice. Jeden z bojarů prince Izyaslava, milujícího Krista, jedné noci projížděl polem patnáct mil od kláštera svatého Theodosia. Najednou spatřil v dálce kostel stojící ve vzduchu pod mraky. Bojar byl takovou vizí velmi zděšen, ale on a jeho služebníci okamžitě zrychlili běh koně, aby zjistili, co je to za kostel. Když se přiblížil ke klášteru svatého Theodosia, kostel v jeho očích začal klesat k zemi a skončil na svém místě v plotě kláštera. Potom bojar zaklepal na bránu a vstoupil do kláštera a řekl mnichovi o svém vidění. Od té doby začal bojar mnicha často navštěvovat a s potěšením poslouchal jeho božsky inspirované proslovy. Následně tento bojar věnoval spoustu svých peněz na stavbu kláštera a výzdobu chrámu, který Bůh zachoval. Jak bude patrné z následující příhody, Pán zázračně zachoval nejen samotný kostel, ale i majetek, který patřil klášteru sv. Theodosia. Jednou se stalo, že někteří lidé potřebovali dopravit zajaté lupiče do města k soudci. Cesta vedla kolem vesnice, která patřila Pečerskému klášteru. Když byli svázaní lupiči eskortováni za tuto vesnici, jeden z nich kývl hlavou směrem k vesnici a řekl: "Jednou v noci jsme přišli do této vesnice s úmyslem zabít lidi a vyloupit celý klášter. To se nám však nepodařilo, protože když jsme dorazili, ukázalo se, že vesnice je v takové výšce, že bylo absolutně nemožné se k ní přiblížit." Bůh Poskytovatel tedy chránil majetek kláštera a naslouchal modlitbám světce, který v Něj důvěřoval. Theodosius obcházel v noci klášter s modlitbou a s ní jako pevnou zdí chránil klášter se vším, co v něm bylo. Za opatství svatého Theodosia Bůh a přesvatá Bohorodice nejen chránili klášter před lupiči, ale pomáhali shůry při jeho výzdobě. Jeden bojar zmíněného knížete Izyaslava, jménem Sudislav Geievich, ve svatém křtu - Klement, jdoucí se svým princem do války, slíbil tento slib: "Pokud mi Bůh dá, abych se vrátil domů ve zdraví, daruji dvě hřivny 2940 zlatých kostelu kláštera Feodosiev-Pechersk a pro ikonu Nejsvětější vůli udělám zlatou vůli I. V této bitvě padlo mnoho lidí, ale přesto byli nepřátelé poraženi. Bojar, který se vrátil bez zranění z bojiště, zapomněl na svůj slib. O několik dní později klidně spal odpoledne ve svém domě, když ho náhle probudil hrozný hlas, který ho volal jménem: Když se probudil, uviděl před sebou ikonu Nejsvětější Bohorodice, která byla v klášteře svatého Theodosia, a slyšel z ní hlas: - Proč, Klemente, jsi Mi neobětoval, co jsi slíbil? Takže teď vám to připomínám; pokuste se splnit svůj slib. Jakmile hlas vyslovil tato slova, ikona okamžitě zmizela z bojarových očí. Bojar byl vidinou strašlivě vyděšen a připravil tolik zlata, kolik slíbil, a také poté, co vyrobil zlatou korunu na ozdobení ikony Nejsvětější Theotokos, okamžitě šel do kláštera a dal to všechno mnichovi Theodosiovi. Po nějaké době si bojar přál darovat evangelium stejnému klášteru. S tímto úmyslem přišel k mnichovi a měl pod šaty svaté evangelium připravené k darování. Po modlitbě se chtěli posadit, ale protože bojar stále neukázal evangelium, mnich řekl: - Bratře Klemente, nejprve vytáhni svaté evangelium zaslíbené Nejsvětější Bohorodici, které schováváš pod šaty, a pak se posadíme. Když to bojar slyšel, byl mnichovou prozíravostí zděšen, protože byl přesvědčen, že o evangeliu, které přinesl, nikdo nic neví. Bojar ihned vytáhl zpod šatů svaté evangelium a dal je mnichovi. Poté se posadili a bojar se po duchovním rozhovoru s Theodosiem vrátil domů. Pán svými četnými zázraky dokázal, že naděje a důvěra v Boha mnicha Theodosia nebyla marná. Božská pomoc Pečerskému klášteru byla zvláště patrná, když byl v klášteře něčeho nedostatek. Mnich žil ve své cele s mnichem Hilarionem; Svatý Theodosius, tiše recitující verše žaltáře, obvykle točil vlnu nebo dělal něco jiného a Hilarion psal knihy dnem i nocí. Tento mnich pak vyprávěl o následujícím incidentu. Jednoho večera, když se každý bavil jako obvykle, vešel do cely hospodyně jménem Anastasius a řekl mnichovi: - Zítra nemáme za co nakupovat zásoby jídla pro bratry a nemáme peníze na uspokojení ostatních potřeb kláštera. – Nyní, jak vidíte, je večer a zítřek je ještě daleko. Tak běž a trpělivě čekej. Modlete se k Bohu: On se postará o naše potřeby a smiluje se nad námi, bude-li to Jeho vůle. Když to stevard slyšel, odešel. Mnich okamžitě vstal a šel do vnitřní cely zazpívat své pravidlo jako obvykle. Po modlitbě se vrátil, posadil se a pokračoval ve své práci. Steward znovu vstoupil do cely a začal mluvit o tom samém. Potom mu mnich řekl: "Neříkal jsem ti, že se máš modlit k Bohu?" Zítra jděte do města a půjčte si od obchodníků, co potřebujete pro bratry, a pak, až Bůh pomůže, dluh splatíme. Ježíš Kristus skutečně řekl: „Nedělejte si starosti o zítřek“ (Matouš 6:34): Bůh nás neopustí své milosti. Jakmile stevard odešel, vstoupil do cely mladík zářící světlem ve vojenském oblečení. Poklonil se, položil hřivnu zlata na stůl u světce a beze slova vyšel ven. Mnich vstal, vzal zlato a se slzami vděčnosti se modlil k Bohu. Druhý den ráno mnich zavolal vrátného a zeptal se, zda někdo předchozí noci přišel do kláštera. Vrátný odpověděl: - Ne, jakmile slunce zapadlo, okamžitě jsem zavřel brány a od té doby jsem je neotevřel, protože do kláštera nikdo nepřišel. Potom mnich zavolal správce a dal mu hřivnu zlata a řekl: - Jak můžeš říct, bratře Anastasi, že nemáme za co koupit, co potřebujeme pro bratry - tak vezmi zlato a jdi koupit, co potřebuješ. Hospodyně, která si uvědomila, že to bylo posláno z milosti Boží, se poklonila světcovým nohám a požádala o odpuštění. A mnich ho při této příležitosti naučil takto: - Bratře, nikdy neupadej do zoufalství, ale vždy posiluj svou víru v Boha a v každém zármutku doufej v pomoc Páně, neboť On se o nás postará, bude-li to Jeho vůle. Připravte tedy bratřím slavnostní jídlo, protože toto je Boží návštěva. Když zchudneme, Bůh se o nás postará, stejně jako to udělal dnes. Podobným způsobem jednoho dne přišel k mnichovi sklepník jménem Theodore a řekl: "Nemám nic jedlého, co bych mohl nabídnout bratřím k večeři." Mnich, stejně jako předtím, odpověděl: - Jdi, buď trochu trpělivý a modli se k Bohu; On se o nás postará; a nejsme-li hodni Jeho milosrdenství, pak podávejte k večeři vařenou pšenici s medem. Musíme však doufat, že Pán, který poslal chléb neposlušným lidem na poušti (Ex 16,15), může dát jídlo i nám. Když to sklepník slyšel, odešel a mnich se začal upřímně modlit k Bohu. A tak na tajné vnuknutí Boha, první bojar knížete Izyaslava, jménem Jan, poslal světci do kláštera tři plné vozy se zásobami jídla: chlebem, rybami, zeleninou, proso a medem. Když to všechno přijal, oslavil mnich Boha a řekl sklepníkovi: "Vidíš, bratře Theodore, Bůh nás neopustí, pokud mu budeme důvěřovat celým svým srdcem." Jděte tedy a připravte jídlo pro bratry, protože toto je návštěva od Boha. Mnich se tedy při jídle duchovně radoval se svými bratry a děkoval Bohu za to, že „ti, kdo se ho bojí, nemají chudobu“ (Ž 33,10). Bůh často dělal podobné zázraky v pečerském klášteře prostřednictvím modlitby mnicha. Jednoho dne přišel kněz z města za mnichem s prosbou o zapůjčení vína na slavení božské liturgie. Svatý Theodosius ihned zavolal správce kostela a přikázal mu, aby naplnil nádobu vínem, s nímž kněz přišel. Starší řekl, že oni sami měli tak málo vína, že to stačilo sotva na tři nebo čtyři liturgie. Mnich mu odpověděl: "Vylij tomuto muži všechno víno a Bůh sám se o nás postará." Starší ustoupil stranou a neuposlechl rozkazu světce, nalil knězi do nádoby trochu vína a zbytek si nechal na zítřek, aby mohl vykonávat Boží službu. Potom šel kněz a ukázal mnichovi, jak málo vína mu starší nalil. Mnich znovu zavolal staršího a řekl mu: "Neříkal jsem ti, abys dal pryč všechno víno a nestaral se o zítřek?" Pán nedovolí, aby církev Jeho Matky zůstala zítra bez služby; Dnes pošle vína v hojnosti. Starší pak dal všechno své víno knězi a poslal ho pryč. Mezitím po večeři, k večeru, byly podle mnichovy předpovědi přivezeny tři vozy sudů naplněných vínem. Tu poslala jako dar do kláštera jedna z hospodyně Krista milujícího prince Vsevoloda. Když církevní starší viděl, co se stalo, oslavoval Boha a žasl nad naplněním předpovědi mnicha Theodosia, který řekl, že Bůh dnes pošle do kláštera hojnost vína. Tentýž správce kostela byl svědkem jiného, ​​podobného zázraku, který se stal prostřednictvím modliteb světce. Stalo se to takhle. Když na svátek Nanebevzetí Panny Marie nebyl k rozsvícení kostelních lamp žádný olej, rozhodl se sborový starší připravit jej ze semen a při bohoslužbě nahradit dřevěný olej tímto olejem. Přednosta k tomu požádal mnicha Theodosia o svolení, a protože proti němu nic nenamítal, udělal, jak zamýšlel. Když ale zamýšlel nalít připravený olej do lamp, viděl, že v nádobě s olejem plave mrtvá myš. Potom starší spěchal k mnichovi a řekl: "Opatrně jsem zakryl nádobu olejem, který jsem si připravil, a nevím, jak se tam mohla myš dostat." Když si mnich uvědomil, že se tak stalo podle uvážení Boží Prozřetelnosti, řekl staršímu: "Měli jsme doufat v Boha, že nám dá vše, co potřebujeme, a nebylo dobré jednat bez víry ve všemohoucnost Páně: jít a nalít olej na zem." Počkejme chvíli a modleme se k Bohu; Dnes nám dá hojnost dřevěného oleje. Starší udělal, co mu bylo řečeno, a mnich se mezitím začal modlit. K večeru jeden boháč skutečně přinesl do kláštera jako dárek velmi velký sud dřevěného oleje. Mnich oslavoval Boha, který tak rychle vyslyšel jeho modlitbu. Vzniklým olejem byly nejen naplněny všechny lampy, ale zbyla z něj více než polovina. Tímto způsobem bratři s náležitou vážností oslavili jasný svátek Usnutí Přesvaté Bohorodice. Zde je další ze stejných zázraků, kterými Pán modlitbou svatého Theodosia uspokojil naléhavé potřeby kláštera. Často ho navštěvoval Kristus milující princ Izyaslav, který měl opravdovou křesťanskou lásku k mnichovi Theodosiovi a nacházel potěšení v jeho příjemném rozhovoru. Při jedné takové návštěvě si s ním nenápadně povídal až do večerního zpívání; potom šel princ s mnichem do kostela. Podle Božího uspořádání najednou v tuto dobu začalo hustě pršet. Když si toho mnich všiml, zavolal hospodáře a nařídil mu, aby připravil princi večeři. "Otče," řekl sakristán, "nemáme vůbec žádný med léčit prince a jeho společníky." Pak se mnich zeptal: – Nemáš aspoň trochu? "Ano, otče, vůbec ne," odpověděla hospodyně, "dokonce jsem otočila prázdnou nádobu, ve které bylo pití, a položila ji dnem." Mnich Theodosius, naplněný dary plnými milosti, jak naznačuje jeho jméno, řekl: - Budiž. Jděte však podle mého příkazu a vírou v moc jména našeho sladkého Pána Ježíše Krista, v té nádobě najdete med. Úředník šel s vírou ve všemohoucnost Páně a viděl, že sud stojí na svém místě a je naplněn medem, jak mnich předpověděl. Sakristán ve strachu spěchal, aby mnichovi řekl, co se stalo. "Buď zticha," řekl mu mnich, "a nikomu o tom neříkej." Jdi a naservíruj ten med princi a jeho společníkům; ať jedí, kolik chtějí. Dopřejte svým bratřím tento med: toto je požehnání od Boha. Po nějaké době přestalo pršet a princ šel domů. V klášteře zbylo ještě tolik medu, že to bratřím vydrželo na dlouho. Jindy za mnichem přišel starší pekař a řekl, že v klášteře není mouka na pečení chleba. "Běž se podívat po sýpce," odpověděl mu mnich, "možná tam najdeš trochu mouky a nějak budeme mít dost, dokud se o nás Pán zase nepostará." Pekař řekl mnichovi: "Říkám ti pravdu, otče: Sýpku jsem vyčistil sám, ale nezůstalo tam nic kromě tří nebo čtyř hrstí otrub v rohu." Potom mu mnich řekl: "Věř mi, synu, že Bůh může tyto zbývající otruby proměnit v mouku a naplnit jimi naši sýpku, stejně jako za časů Eliáše stvořil z jedné hrsti tolik mouky, že ji v dobách hladomoru jedla vdova a její děti, dokud sklizeň nepřinesla všem hojnost chleba (1. Královská 17:8-16). A nyní je Bůh pro nás tak mocný, vyjít z našeho nedostatku a může stvořit náš nedostatek. nepožehná s milosrdenstvím místu, kde je naše mouka uložena. Po vyslechnutí těchto slov pekař odešel. Když vešel do sýpky, uviděl, že dříve prázdná stodola je nyní díky modlitbě mnicha Theodosia tak plná, že se přes okraje jejích zdí sypala na zem mouka. Mnich byl zděšen, když viděl tak slavný zázrak; Když se vrátil, řekl vše mnichovi. "Jdi, bratře," řekl mu mnich, "a nikomu o tom, co se stalo, neříkej, upeč si svůj chléb jako obvykle." Bůh nám seslal toto milosrdenství prostřednictvím modliteb našich svatých bratří. Náš ctihodný otec Theodosius chválil a děkoval Bohu za jeho velká požehnání a strávil všechny noci v modlitbách: proléval slzy, padal na kolena a děkoval Bohu za jeho velká požehnání. Klášterní bratři, kteří přicházeli k mnichovi každý den před matincí, aby si vzali požehnání na začátek bohoslužby, vždy zpoza dveří slyšeli, jak se opat v slzách modlí a často bije hlavou o zem. Když mnich uslyšel jejich kroky, zmlkl a nabyl vzhledu spáčů, takže bratři museli někdy třikrát zaklepat na dveře, pokaždé se slovy: „Žehnaj, otče! Pak mnich, který ukázal, že se právě probudil, odpověděl: – Bůh vám žehnej! A když dal požehnání, přišel do kostela především. Říkalo se, že to dělal každou noc. Kromě těchto činů mnich během své abatyše pracoval v mnoha dalších pracích. Nikdy nebyl spatřen odpočívat na lůžku, a když si pro tělesnou slabost potřeboval odpočinout po denních modlitbách, usnul jen nakrátko a pak vsedě; pak se brzy probudil a odešel na celonoční bdění, kde se modlil, často v kleče. Nikdy ho také nikdo neviděl umýt si tělo pro potěšení; vodou si umyl jen ruce a obličej. A když klášterní listina bratřím předepsala suché stravování, on sám také jedl suchý chléb a dušené maso uvařené na oleji a pil jen vodu. Navíc ho nikdy neviděli smutně sedět u jídla: vždy měl veselou tvář, protože jeho srdce nebylo posilováno jídlem, ale milostí Boží. Každý rok se mnich během Velkého půstu stěhoval do jeskyně (kde bylo následně uloženo jeho ctihodné tělo) a tam se izoloval až do začátku Vai (květonosného) týdne; V pátek před týdnem květenství se během nešpor vrátil k bratřím. Bratři si mysleli, že žije beznadějně v jim známé jeskyni, ale ve skutečnosti v noci, tajně ode všech, odešel do jedné klášterní vesnice a tam, v jiné jeskyni, na skrytém místě, zůstal sám, takže nikdo kromě Boha nevěděl o jeho skutečném pobytu. Odtud šel před pátkem v šestém týdnu postní opět v noci do první jeskyně, z níž v pátek vyšel k bratřím, takže si všichni mysleli, že celý půst strávil v jim známé jeskyni. Zlí duchové v jeskyni pak vnukli mnichovi mnoho smutku a marných myšlenek, které mu někdy zasadily i rány. Ale Bůh mu dal neviditelnou moc, aby je porazil, a duchové nemohli přinutit blaženého, ​​aby opustil jeskyni. Mnich byl sám v temné jeskyni a nebál se mnoha pluků prince temnoty. Ale on sám jako dobrý bojovník Kristův modlitbou a postem od sebe démony zahnal tak, že se k němu neodvážili přiblížit a zjevovali se mu jen zdálky v strašidelných podobách. Jednou, po večerním zpívání v jeskyni, se Theodosius posadil a chtěl si trochu odpočinout. Najednou se ozval strašlivý křik. Zdálo se, že se v jeskyni shromáždilo mnoho démonů: někteří jezdili na vozech, jiní tloukli na tympany a jiní hráli na dýmky. Celá jeskyně se třásla hlukem a hlasy. Když to všechno mnich uslyšel, nebál se, nezděsil se, ale chráníc se jakoby zbraní se znamením kříže, vstal a začal zpívat verše ze žaltáře. Zemětřesení a hluk okamžitě ustaly. Ale když se po modlitbě znovu posadil, aby si odpočinul, byl znovu slyšet stejný hluk a hlas bezpočtu démonů. Mnich vstal a začal znovu zpívat a hluk znovu ustal. Tolik dní a nocí ho trápili zlí duchové, kteří mu nedovolili ani trochu spát. To pokračovalo, dokud je mnich s pomocí Boží milosti nakonec neporazil a nezískal nad nimi takovou moc, že ​​se již neodvážili přiblížit k místu, kde stál mnich v modlitbě. Samotní démoni před ním začali utíkat, jak potvrzují četné případy níže. V místnosti, kde se pekl chléb pro bratry, démoni svými intrikami bratry hodně otravovali: sypali mouku, rozlévali kvas připravený na chléb a dělali bratrům mnoho dalších potíží. Jednoho dne starší pekař řekl mnichovi Theodosiovi o machinacích démonů. Potom vešel do té místnosti, zavřel za sebou dveře a zůstal tam až do Matinse a neustále se modlil k Bohu. Od té hodiny démoni toto místo navždy opustili a už tam nedělali nic zlého. Jindy přišel jednoho dne za mnichem bratr z klášterní vesnice a řekl mu, že ve stodole, kam se hnal dobytek, se objevili démoni, kteří způsobili velkou škodu tím, že nedovolili dobytku jíst. Kněz opakovaně četl modlitbu a pokropil chlév svěcenou vodou, ale nic nepomáhalo. Potom mnich, posílen modlitbou a postem, odešel do té vesnice. Když nastal večer, vstoupil do stodoly, zavřel za sebou dveře a zůstal tam v modlitbě až do rána. Od té hodiny se již démoni na tomto místě neobjevovali a nemohli nikomu v té vesnici udělat nic zlého. Mnich nejen porazil démonickou sílu sám, ale také naučil ostatní, jak se zbavit démonů. Pokud zjistil, že jeden z bratří trpí démony, naučil takového bratra, aby to místo neopouštěl, ale chránil se modlitbou a půstem a vzýval Boha, aby démony porazil. Mnich učil bratry o ďáblových úskocích takto: "Nejdřív se mi stalo něco podobného. Jednou v noci, když jsem si ve své cele zpíval obvyklé žalmy, se přede mnou náhle objevil černý pes a navíc tak blízko, že jsem se nemohl sklonit k zemi. Stál tam dlouho a já se ho chystal udeřit, když najednou zmizel. Pak mě popadl takový strach a chvění, že jsem se chtěl vzpamatovat z toho místa, kdyby mi Pán začal pomáhat. vroucně a dělat časté poklony Od té doby jsem se úplně přestal bát démonických posedlostí, i když se mi démoni objevili před očima. Jeden z bratří, Hilarion (který byl zmíněn výše), řekl následující: "Démoni mi v mé cele hodně ublížili." Když jsem tedy šel v noci spát, najednou se objevilo množství démonů, kteří mě chytili za vlasy, šlápli na mě nohama a táhli mě po zemi; Jiní démoni zvedli zeď a řekli: „Odvlečeme ho sem a rozdrťme pod zdí. Dělali mi to celou noc a já, protože jsem to nemohl vydržet, jsem šel a řekl vše mnichu Theodosiovi s úmyslem přestěhovat se odtud do jiné cely. Mnich mi řekl: - Ne, bratře, neodcházej, aby se démoni nemohli pochlubit vítězstvím nad tebou a neřekli, že jsi před nimi utekl. Pokud odejdete, od té doby vám démoni budou dělat ještě větší zlo, protože nad vámi získali moc. Modli se vroucně ve své cele, a když Bůh vidí tvoji trpělivost, pomůže ti je porazit, aby se k tobě neodvážili přiblížit. Znovu jsem řekl mnichovi: "Modlím se, otče, dovol mi přestěhovat se do jiné cely; Teď už nemám sílu zůstat ve staré cele, protože tam žije mnoho démonů." Potom mnich udělal nade mnou znamení kříže a řekl: - Jdi, bratře, do své cely. Od této chvíle se lstiví démoni neodváží způsobit vám žádnou škodu. S vírou jsem naslouchal slovům svatého Theodosia a poklonil se mnichovi a odešel. Od té doby se smělí démoni již neodvážili přiblížit k mé cele, byli jednou provždy zahnáni modlitbami svatého Theodosia. Jak byl mnich Theodosius vytrvalý v boji proti neviditelným nepřátelům, byl stejně odvážný v boji proti viditelným nepřátelům Krista Pána. Měl takový zvyk: často, když v noci vstával, tajně ode všech, chodil k Židům a tam s nimi odvážně vstupoval do sporu o Krista. Vyčítal jim a odsuzoval je, nazval je zločinci zákona a vrahy Božími. On, jako pravý napodobitel Krista, vášnivě toužil přijmout smrt za vyznání Jeho jména právě od těch lidí, od kterých přijal smrt sám náš Pán Ježíš Kristus. Že tento odvážný vyznavač Kristova jména skutečně toužil trpět pro pravdu, potvrzuje následující událost. Za jeho opatství vzbudil mezi třemi ruskými knížaty neviditelný nepřítel, kníže temnoty. Dva bratři podle těla: Svyatoslav, princ z Černigova a Vsevolod z Pereyaslavu - vyvolali nespravedlivou válku proti svému staršímu bratrovi, Kristu milujícímu princi Izyaslavovi z Kyjeva, a vyhnali ho z hlavního města Kyjeva v roce 2942. Posadili se na jeho místo v Kyjevě a poslali je požádat mnicha, aby přišli na oběd. Mnich odpověděl na jejich pozvání s odvahou a odhodláním: "Není hoden, abych šel ke stolu nepravosti, jako ke stolu Jezábel 2943." Když Vsevolod odešel do své Perejaslavské oblasti a Svyatoslav seděl v Kyjevě místo Izyaslava, mnich Theodosius začal neustále odsuzovat prince Svyatoslava za to, že oprávněně neseděl na bratrském trůnu. Mnich požádal knížecí vyslance, kteří za ním přišli, aby princi řekli, že jeho čin neschvaluje. Jednoho dne mu poslal velký žalobní dopis, ve kterém mimo jiné napsal: „Hlas krve tvého nevlastního bratra volá proti tobě k Bohu, jako krev Ábela proti Kainovi“ (Gn 4,10). Jako lekci pro něj v dopise připomněl jména mnoha zlých starověkých bratrovražd. Kníže Svyatoslav byl tak rozzlobený, když četl tento dopis, že jej rozzlobeně hodil na zem a od té doby začal hledat příležitost uvěznit mnicha Theodosia v klášteře. Bratři z kláštera, velmi zarmouceni princovými úmysly, prosili mnicha, aby přestal prince usvědčovat. Stejně tak mnoho bojarů, kteří světce navštívili a sdělili mu princův hněv, mu radilo, aby princi neodporoval. "Koneckonců, princ," řekli, "má v úmyslu vás uvěznit." Když mnich slyšel, co si říkají o uvěznění, zaradoval se v duši a řekl: "Velmi se z toho raduji, bratři!" Není pro mě v životě nic příjemnějšího, než být vyloučen za to, že mluvil pravdu; Pro ni jsem připraven jít do vězení a na smrt. Od té doby začal mnich princi ještě více vyčítat jeho nenávist k bratrovi, jako by chtěl vyvolat příkaz k jeho uvěznění. Navzdory svému hněvu se princ neodvážil ublížit mnichovi, znal jeho spravedlnost a svatost, protože předtím záviděl svému bratru princi Izyaslavovi, že má ve svém kraji tak spravedlivého muže, jako byl velký Theodosius. Brzy nato mnich Theodosius, který si uvědomil, že jeho kruté výčitky u prince neměly úspěch, ustoupil žádostem bratří a šlechticů, přestal prince odsuzovat a od té doby ho začal se slzami přesvědčovat, aby vrátil svůj kraj svému bratrovi. Když se několik dní poté princ Svyatoslav dozvěděl o úmyslu mnicha Theodosia zastavit udání, byl z toho velmi šťastný a poslal se zeptat mnicha, zda mu dovolí přijít do kláštera nebo ne. A když dal svolení, kníže šťastně odešel s bojary do kláštera. Mnich a bratří jeho, vyjdouce z kostela, setkali se se ctí s knížetem, takže všichni bratří se knížeti poklonili. "Neodvážil jsem se k tobě přijít, otče, a myslel jsem si, že ty mě, naštvaný, nepustíš do svého kláštera," řekl princ mnichovi. Mnich mu odpověděl: - Co to znamená, dobrý pane, že náš hněv je pod vaší mocí? Ale sluší se nám napomínat a říkat, co je pro duši spásné, ale měli byste to poslouchat. Vešli do kostela a modlili se, a pak ho mnich Theodosius dlouho učil z Písma Božího a mluvil o bratrské lásce, protože princ vinil svého bratra z mnoha věcí. Po dlouhém, oduševnělém rozhovoru se princ vrátil domů, chválil Boha, že mu bylo ctí mluvit s takovým manželem, a od té doby začal často navštěvovat jeho klášter. Sám mnich Theodosius opakovaně šel k tomuto suverénnímu princi Svyatoslavovi a připomínal mu strach z Boha a lásku k jeho bratrovi. Při jedné z těchto návštěv se mnich u knížete setkal s hudebníky hrajícími na různé nástroje. Všichni se bavili. Dlouho seděl mnich se sklopenýma očima tiše vedle prince; pak řekl: – Bude to tak i v příštím světě? Dojatý princ ronil slzy a přikázal hráčům okamžitě zastavit hudbu. A od té doby, když musel mnich najít hudbu v paláci, princ, když se dozvěděl o příchodu blaženého, ​​okamžitě nařídil, aby přestala. Když byl princ informován o příchodu mnicha, často vyšel s radostnou tváří a setkal se s ním před dveřmi paláce. Princ, naplněný radostí, řekl přicházejícímu mnichovi: "Otče, opravdu ti říkám, kdyby mi řekli, že můj vlastní otec vstal z mrtvých, neradoval bych se tolik jako z tvého příchodu, ale zároveň bych se ho nebál tolik, jako se bojím tvé svaté duše." "Je-li to tak, jak říkáš," odpověděl mnich, "tak splň mou prosbu: vrať svému bratru trůn, který mu dal tvůj požehnaný otec." Kníže k tomu mlčel, nevěděl, co má světci odpovědět; Nepřítel ho tak rozpálil hněvem, že o svém bratrovi nechtěl ani slyšet. Mnich Theodosius se však dnem i nocí modlil k Bohu za Krista milujícího prince Izyaslava a při bohoslužbách nařídil, aby si ho pamatoval jako legitimního kyjevského knížete a staršího bratra, a zakázal, aby se na Svyatoslava v jeho klášteře vzpomínalo, že nezákonně usedl na bratrský trůn. A teprve potom, na prosbu bratří, mnich nařídil, aby si je oba pamatovali, ale stále Izyaslava jako prvního a Svyatoslava jako druhého. Protože nechtěl být svědkem takového rozbroje mezi ruskými knížaty, zmiňovaný blahoslavený Nikon (který tonsuroval mnicha Theodosia a následně mu ve všem pomáhal), se podruhé stáhl z Pečerského kláštera na poloostrov Tmutarakan, kde založil svůj klášter. Mnich Theodosius po svém odchodu pokračoval ve své práci sám. Protože za jeho opata počet bratří vzrostl natolik, že se starý pečerský klášter ukázal být pro bratry příliš stísněný, začal náš ctihodný otec Theodosius přemýšlet, jak a kde by se s Boží pomocí mohl přestěhovat do většího místa a postavit tam velký kamenný kostel, také ve jménu Přesvaté Bohorodice. Bůh vyslyšel modlitbu spravedlivého muže, schválil místo, které si vybral k přesídlení, a požehnal stavbě velkého kamenného kostela. Pán zjevil svou vůli prostřednictvím podivuhodných zázraků. Jeden zbožný a bohabojný muž jednou prošel temnou nocí kolem zchátralého Pečerského kláštera a uviděl následující. Z kláštera vycházelo jasné světlo a mnich Theodosius stál před kostelem, zvedal ruce k nebi a modlil se k Bohu. Kolemjdoucí se na to překvapeně dál díval, když se náhle vize změnila a on spatřil další zázrak: nad střechou kostela se objevil velmi velký plamen a v podobě oblouku se přesunul na další kopec, přesně ten, na kterém později začal mnich Theodosius stavět nový kamenný kostel. A tak jeden okraj ohnivého oblouku stál nad starým kostelem a druhý nad místem, kde se plánovalo postavit nový chrám. Ten, kdo tento zázrak viděl, to následně ohlásil klášteru svatého Theodosia. Jindy v noci probudil okolní obyvatele zpěv mnoha hlasů slyšených poblíž kláštera. Vstali a opustili své domy a šli na vyvýšené místo, aby viděli, kde přesně byly tyto hlasy slyšet. Pak viděli následující. Starověký Pečerský klášter byl zalit jasným světlem; mnoho mnichů, kteří opustili starý kostel, odešli na nové místo: někteří nesli ikonu Nejsvětější Theotokos a jiní doprovázeli první hymnami a v rukou nesli zapálené svíčky. V čele všech stál otec a mentor mnichů, mnich Theodosius. Když dorazili na nové místo, zpívali a modlili se tam, a pak, když se vrátili, znovu vstoupili zpěv do starého kostela. Mnoho svědků později potvrdilo skutečnost tohoto zázraku. A protože se výše zmíněného průvodu nezúčastnil ani jeden mnich, všichni pochopili, že tito lidé viděli Anděly. Tímto způsobem se na místě Bohem poznamenaném tak velkými zázraky začal stavět kamenný kostel jménem Nejsvětější Bohorodice roku 2944. Na stavbě tohoto kostela se svou prací velkou měrou podílel sám mnich Theodosius: přicházel tam každý den, pečlivě pozoroval práci a pokud možno pomáhal stavět, spolupracoval se zedníky. Při práci se oblékal tak uboze, že si ho mohli splést s posledním novicem, ale ne s opatem. Jednoho dne, když se mnich chystal postavit kostel, potkala ho vdova, uražená soudcem, a zeptala se: - Chernets, řekni mi, kde máš opata? Není v klášteře? "Co od něj potřebuješ," odpověděl mnich, "vždyť je to také hříšný člověk?" Žena na to odpověděla: "Nevím, jestli je hříšník nebo ne, vím jen, že mnohé zachraňuje před smutkem a zlem. Proto ho požádám, aby mě ochránil před urážkami nespravedlivého soudce." Když mnich zjistil její případ, slitoval se nad ní a řekl: "Teď jdi ​​domů, a až se náš opat vrátí, řeknu mu o tobě a on tě zachrání před problémy." Po jeho poslechu žena odešla domů a mnich šel k soudci. Soudce vyslyšel žádosti svatého Theodosia a vstoupil do pozice vdovy a shovívavě jí vrátil vše, čím se jím urazila. S takovými a podobnými skutky hodnými spravedlivého člověka doprovázel mnich Theodosius stavbu pečerského kostela ve jménu Přesvaté Bohorodice. Tento kostel za svého života zcela nepřestavěl, ale i po jeho smrti v tom svými modlitbami milými Bohu pomáhal svatému Štěpánovi, který po něm přijal abatyši a pokračoval ve stavbě chrámu započaté svatým Theodosem. Mezitím zbožný život našeho ctihodného otce Theodosia začal upadat. V očekávání jeho odchodu k Bohu nařídil mnich v den své smrti shromáždit všechny bratry a svolat k sobě nejen ty v klášteře, ale také všechny, kdo z nějakého důvodu nebyli přítomni a zaneprázdněni prací, a dokonce i všechny klášterní služebníky. Když se všichni shromáždili, začal všechny přesvědčovat, aby plnili jemu svěřené povinnosti se vší pílí a bázní Boží. Se slzami v očích mluvil o spáse duše, o zbožném zdrženlivém životě, o pilné návštěvě kostela, o uctivé bázni, s níž by měl každý stát při bohoslužbách, o lásce a poslušnosti ve vztahu nejen ke starším, ale i ke svým vrstevníkům. Poté, co mluvil o povinnostech každého z nich, požehnal bratřím a poslal je v pokoji pryč. Pak zbožný princ Svyatoslav přišel navštívit mnicha. Svými rty plnými milosti ho učil zbožnosti, zachování pravoslaví a péči o svaté církve. Pak mu řekl: – Budu se modlit k Pánu Bohu a Jeho Neposkvrněné Matce, aby vás posílili ve zbožnosti. Kéž Bůh dá, aby vaše vláda byla tichá a vyrovnaná. A tak svěřuji vaší zbožnosti tento svatý pečerský klášter a chrám Přesvaté Bohorodice, vytvořený z její vůle. Střídání hrozného mrazení a bolestivého spalujícího žáru tak uvolnilo světcovo tělo, že si musel lehnout do postele, na kterou ještě nikdy nelehl. V posteli řekl: - Buď vůle Boží! Jak Pán chce, tak ať to udělá! Ale modlím se k Tobě, můj Mistře, Ježíši Kriste, buď milostivý mé duši: kéž unikne zlým démonům, kéž se s ní setkají Tvoji andělé, a když ji provedou vzdušnými zkouškami, nechť ji vystaví na světlo Tvého milosrdenství! Po tři dny nemohl mnich ani mluvit, ani otevřít oči, takže mohl být zaměněn za mrtvého, kdyby na jeho rtech nebyl patrný slabý dech. Nebezpečná nemoc svatého staršího způsobila bratřím velký zármutek a smutek. Poté, co mnich strávil tři dny v takové nemoci, vstal z postele a řekl všem shromážděným bratřím: - Moji bratři a otcové! Můj život končí – Pán mi to zjevil v jeskyni během Velkého půstu. Zamyslete se mezi sebou, koho byste chtěli mít za opata místo mě. Bratři, velmi zarmouceni těmito slovy, začali plakat. Poté, co opustili mnicha a poradili se, všichni mniši souhlasili, že zvolí Stefana, průvodce 2945, za opata. Příštího dne mnich znovu svolal všechny bratry a zeptal se jich: - Jak jste se mezi sebou rozhodli, děti? Kdo z vás je hoden být opatem? Všichni říkali, že Stefan je hoden abatyše. Mnich zavolal Štěpána k sobě, požehnal mu, aby se stal abatyší místo něj, a řekl mu: - Zde, dítě, odevzdávám ti klášter; dobře se o to starat; Jaký řád jsem nastolil v bohoslužbách, totéž byste měli dodržovat i vy a ve všem se držet klášterní tradice. Neměňte pravidla, ale dělejte vše podle zákona a mnišského řádu. Mnich bratry dlouho učil a přikazoval jim, aby poslechli nového opata. Pak všechny propustil a předpověděl jim den své smrti - sobotu. "Po východu slunce," řekl bratřím, "má duše opustí mé tělo." Potom mnich znovu zavolal Štěpána o samotě a soukromě ho naučil hodně o tom, jak pást svaté stádo. Vzhledem k tomu, že mnich byl velmi oslaben nemocí, Stefan, aniž by odešel, mu sloužil s pokorou. Následující sobotu za úsvitu poslal svatý Theodosius pro bratry. Když se všichni mniši shromáždili, svatý rozloučeně každého láskyplně políbil; Hořce plakali, když předvídali bezprostřední ztrátu tak dobrého pastýře. Svatý Theodosius, již zcela připraven na smrt, jim řekl: - Moje drahé děti a moji bratři! Všechny jsem vás políbil, protože jdu ke svému Mistrovi, Ježíši Kristu. Zde je opat, kterého jste si sami zvolili; ctěte ho jako svého duchovního otce, poslouchejte ho a na jeho příkaz čiňte vše, co je Bohu milé. Kéž vám Bůh, který vše stvořil slovem a moudrostí, žehná a chrání vás před pomluvami zlého; Kéž ve vás uchová až do vašeho posledního dechu vaši pevnou a neotřesitelnou víru a lásku jeden k druhému. Potom se modlím a zaklínám tě, pohřbi mě v šatech, ve kterých jsem nyní, a ulož mé tělo do jeskyně, kde jsem zůstal během Velkého půstu; V žádném případě neumývejte mé ubohé tělo. Ať nikdo ze světských lidí nevidí můj pohřeb; vy sami, mniši, položte mě na místo, které jsem naznačil. Když bratři poslouchali slova světce, velmi plakali. Mnich je znovu začal utěšovat a řekl: "Slibuji vám, bratři a otcové, že i když vás zanechám v těle, navždy s vámi zůstanu ve své duši." Po těchto slovech mnich všechny propustil a nikoho nenechal u sebe. Jeden z bratří, kteří mu neustále sloužili, vyvrtal díru do dveří a podíval se, co dělá. Mnich vstal z lůžka, padl na tvář a se slzami se modlil k milosrdnému Bohu za spásu své duše. Ve své modlitbě vyzval na pomoc všechny svaté a především naši Nejsvětější Paní Theotokos, které svěřil své stádo i svůj klášter. Po modlitbě si znovu lehl na lůžko, pak si trochu odpočinul, zvedl oči k nebi as radostí ve tváři mocným hlasem řekl: "Buď požehnán Bůh! Je-li tomu tak, pak se již nebojím, ale s ještě větší radostí odcházím z tohoto světa." Člověk si musí myslet, že když pronášel výše uvedená slova, uvažoval o nějaké vizi. Potom narovnal nohy a zkřížil ruce na prsou, zradil svou svatou duši Bohu a připojil se k řadám svatých otců. Stalo se tak roku 1074, 3. května, v sobotu, jak mnich předpověděl, po východu slunce. Bratři vřele truchlili nad smrtí svatého Theodosia a vzali jeho svaté tělo do kostela a tam za zesnulého vykonávali obvyklé modlitby a zpěvy. Díky Boží dispenzaci se mnoho lidí okamžitě dozvědělo o smrti světce. Lidé a mnozí z bojarů, kteří se z vlastní horlivosti shromáždili u klášterních bran, očekávali čas, kdy bude tělo světce vyneseno z kláštera k pohřbu v jeskyni. Když bratři zavřeli brány, nikoho nepustili do kláštera a čekali, až se lidé rozejdou, aby pohřbili tělo světce, jak o tom sám odkázal, v nepřítomnosti laiků. A tak se z vůle Boží náhle nebe zahalilo mraky; Začalo hustě pršet. Lidé se právě rozešli, když znovu vysvitlo slunce. Potom bratři vynesli tělo světce z kostela a se ctí je uložili v jeskyni 2946. V době smrti spravedlivého muže je princ Svyatoslav nedaleko Pečerského kláštera; náhle spatří nad klášterem ohnivý sloup, táhnoucí se od země k nebi. Když princ uhádl smrt mnicha, řekl přítomným: - Jak si myslím, dnes se mnich Theodosius usadil ze země do nebe; Včera jsem ho navštívil a viděl jsem, že je ve velmi vážné nemoci. Poslal zjistit o mnichovi, a když se přesvědčil o jeho smrti, hodně plakal. V roce smrti blahoslaveného Theodosia se jeho modlitbami začaly množit všechny klášterní poklady, na polích byla hojnost a v klášterních zvířatech velké potomstvo. Ještě nikdy tu nebyl rok jako tento. Když to bratři viděli, vzpomněli si na slib svého svatého otce a oslavili Boha za to, že zaručil svůj požehnaný dar svému světci, blahoslavenému Theodosiovi. Dary milosti byly po smrti svatého Theodosia odhaleny mnoha zázraky, které světec vykonal skrze vroucí modlitbu všech, kteří ho volali o pomoc. V popsané době se princ Svyatoslav velmi rozzlobil na jednoho bojara. Mnozí říkali, že ho princ chtěl poslat do vězení. Bojar se vroucně modlil k Bohu a volal o pomoc mnicha Theodosia: „Vím, Otče, že jsi svatý; tady jsem v nesnázích; buď mi milostivý: svou modlitbou k nebeskému Pánu mě vysvoboď z potíží. Když bojar usnul, zjevil se mu mnich ve snu a řekl: - Proč jsi tak smutný? Opravdu si myslíš, že jsem tě úplně opustil? I když jsem pryč tělem, v duši jsem vždy s tebou. Zítra vás princ bez hněvu zavolá zpět a vrátí vám vaši bývalou hodnost. Když se bojar probral a vzpamatoval, uviděl mnicha vycházet zezadu z místnosti blízko dveří. To, co předpověděl svatý Theodosius, se skutečně splnilo a od té doby začal mít bojar ještě větší lásku k Pečerskému klášteru. Jeden muž se připravoval na cestu a přinesl stříbrný relikviář do kláštera sv. Theodosia a dal ho do úschovy svému příteli mnichovi jménem Konon. Dozvěděl se to mnich Nikolaj a na démonický popud ten relikviář ukradl a ukryl. Konon, který se vrátil, nenašel ve své cele stříbro a velmi zarmoucen se začal se slzami modlit k Bohu a volal o pomoc mnicha Theodosia. Když Konon po modlitbě usnul, viděl, jak se mu zjevuje mnich Theodosius, který mu řekl: „Stříbro, po kterém jsi smutný, vzal mnich Nikolaj na ďáblův návrh a ukryl je v jeskyni. Potom prozradil, kde je zlato ukryto, a řekl mu: - Jdi a aniž bys o tom někomu řekl, vezmi si svůj. Po probuzení se natěšený mnich rychle zvedl a zapálil svíčku a odešel na určené místo. Když našel ukradené zboží, poděkoval Bohu a Jeho světci, mnichu Theodosiovi. Došlo také k následujícímu incidentu. Jeden duchovní z velké svaté katedrály svaté Sofie Kyjevské těžce onemocněl: celé jeho tělo hořelo silným vnitřním žárem. Když přišel k rozumu, modlil se k Bohu a jeho svatému Theodosiovi a požádal ho, aby zmírnil své utrpení. Sotva usnul, když ve snu uviděl mnicha Theodosia, který mu dal hůl a řekl: "Vezmi si ji a jdi s ní." Když se pacient probudil, cítil, že teplo v jeho těle slábne a nemoc ustává. A když se poté uzdravil, odešel do Pečerského kláštera a řekl bratřím, jak byl uzdraven ze své nemoci modlitbami svatého Theodosia. Mniši oslavovali Boha, který dal takovou milost spravedlivému muži. Byl také takový případ. Během svého opatství v Pečerském klášteře mnich Theodosius nařídil, aby se v pátek prvního týdne Velkého půstu podával k jídlu bratřím jako dobří asketi, kteří se namáhali abstinencí, zcela čistý chléb, vždy s medem a mákem. Tento dekret vždy dodržoval blahoslavený Štěpán 2947, kterého jmenoval opatem sám mnich Theodosius. Po Štěpánovi přijal blahoslavený Nikon 2948 abatyši v Pečerském klášteře a nadcházející pátek prvního týdne Velkého půstu nařídil sklepníkovi, aby udělal podle ustanovení mnicha Theodosia. Sklepník neuposlechl příkazu opata a nesplnil to, co stanovil mnich Theodosius pod záminkou, že na takový chléb není mouka. Ale sám Bůh nedovolil, aby zvyk zavedený mnichem Theodosiem zanikl. Když po liturgii mířili bratři do refektáře na postní oběd, odněkud jim nečekaně přivezli fůru čistého chleba. Když bratři viděli tento zázrak, oslavili Boha a Jeho světce, který je neopustil ani po své smrti. Oslavovali svého otce a mentora, mnicha Theodosia, který zachoval svou instituci pro blaho mnichů a splnil svůj slib - vždy poskytnout klášteru pomoc, právo žádat od Pána, které si vysloužil svými zbožnými skutky. Povzbuzeni svatými, smělými modlitbami svatého Theodosia, kéž jsme i my hodni přijmout Boží dar – věčný život s Kristem Ježíšem, naším Pánem, oslaveným Bohem Otcem a Duchem svatým navěky. Amen. Když jsi se povznesl ke ctnosti, od dětství miloval mnišský život, statečně jsi dosáhl své touhy, přestěhoval ses do jeskyně a ozdobil svůj život půstem a vrchností, zůstal jsi v modlitbách, jako bys byl nehmotný, zářící v ruské zemi jako jasné světlo, Otče Theodosie: modli se ke Kristu Bohu, aby zachránil naše duše. Dnes uctíme ruskou hvězdu, která zářila z východu a přišla na západ: obohatila celou tuto zemi zázraky a laskavostí a nás všechny skutky a milostí mnišské listiny blahoslaveného Theodosia. Vasilev se jménem Vasilkov existuje dodnes a je okresním městem v provincii Kyjev; nachází se 36 verst jihozápadně od Kyjeva a nachází se podél řeky Stugna, přítoku Dněpru. – Mnich Theodosius se narodil v letech 1035–1038. Důvodem, který přiměl Theodosiovy rodiče k přestěhování do Kurska, byl princův rozkaz přestěhovat otce Theodosia z Vasiljeva, aby sloužil v Kursku. Ve Vasilevu, stejně jako v Kursku, otec Theodosius pravděpodobně vykonával povinnosti knížecího „tina“ nebo soudce, mírového prostředníka (v netrestních případech). To bylo v letech 1055-1056. Jaroslav I. Vladimirovič vládl v letech 1019 až 1054. Izyaslav I Yaroslavich vládl v letech 1054 až 1073, poté znovu v letech 1076 až 1078. Svatý Efrém odcestoval do Konstantinopole, kde opsal zakládací listinu studitského kláštera. Tuto listinu sestavil mnich Theodor Studite, opat studitského kláštera v Konstantinopoli, na počátku 9. století. Na konci 9. stol. byl uveden do vedení ruské církve a setrval v ní až do poloviny 14. století, kdy začal ustupovat té jeruzalémské (tuto listinu zavedl mnich Savva Posvěcený v palestinských klášterech v 6. století - Památka sv. Savvy se slaví 5. prosince, cenobitská pravidla mnišské církve slaví sv. ledna Velký život sv. Bazila sv. Ephra. 28 Mnich Nikon odešel na jih Ruska, do Tmutarakanu. Hřivna (ze sanskrtu, griva - krk) - vlastně náhrdelník, řetízek, obvykle zlatý, nošený na krku jako ozdoba. Zvyk nosit hřivnu na krku zakořenil v naší Rusi od Tatarů. Následně název hřivna začal přebírat zlatý slitek určité velikosti (od 72 do 96 zlatých), který koloval jako mince. Theodosius v překladu z řečtiny znamená „dán od Boha“; v přeneseném smyslu: „obdařen dary od Boha“. Svyatoslav II Yaroslavich vládl v Kyjevě od roku 1073 do roku 1076 a Vsevolod I Yaroslavich od roku 1078 do roku 1093. Jezábel byla manželkou izraelského krále Achaba, který se vyznačoval extrémní zlovolností a zhýralostí. Achab se slepě podřídil jejímu vlivu a překonal všechny své předchůdce v ničemnosti a oddával se nejhanebnějšímu modlářství. Postavil Baalův chrám v Samaří, vysadil posvátné háje a dovolil Jezábel postavit oltáře pro božstva Týru a Sidonu (1. Královská 16:31–33). Jezábel udržovala čtyři sta falešných proroků, kteří jedli z jejího stolu (1. Královská 18:19). Je zřejmé, že právě toto „jídlo“ má v tomto případě svatý Theodosius na mysli. Chrám byl založen v roce 1073. Mnich Theodosius nestihl dokončit stavbu chrámu a kláštera. To bylo dokončeno nástupci Theodosia: Stefan (který byl opatem v letech 1074 až 1078), Nikon (který vedl klášter v letech 1078 až 1088) a Jan (zvolený opatem v roce 1088 nebo 1089). Kamenný kostel nového kláštera, založeného mnichem Theodosiem, byl dokončen za Štěpána v roce 1075, ale pravděpodobně pro nedostatek financí na dostavbu, která probíhala pomalu, byl vysvěcen až o 14 let později, v roce 1089. V roce 1108 byla dokončena stavba refektáře pro bratry a v roce 118 byl klášter obehnán kamennou zdí. Starý klášter po postavení nového nebyl zničen, ale nadále existoval s malým počtem bratří, kteří v něm zůstali; jeskyně, u které se tento klášter nacházel, začala poté, co ji bratři opustili, sloužit klášteru jako hrobka či hřbitov. V roce 1240 byl Pečerský klášter z velké části zničen Tatary. Obnova kláštera následovala na konci 13. století. V novodobé podobě se z předmongolského období dochoval klášter pouze spodní část „velkého“ neboli hlavního kostela a možná i bránový kostel ke cti Nejsvětější Trojice. Současné kamenné zdi kláštera byly postaveny na místě dřevěných (nahrazujících kamenné zdi zničené Tatary) koncem 17. století a obecně všechny moderní budovy kláštera vznikly v 18. století. (s výjimkou zmíněné spodní části hlavního kostela a bránového kostela ke cti Nejsvětější Trojice). Charta - ředitel kůru, regent. V roce 1091 byly úctyhodné ostatky sv. Theodosia z jeskyně, kde byly původně uloženy, přeneseny bratry do kostela Nanebevzetí P. Marie, kde byly uloženy v předsíni po pravé straně. Během tatarské invaze byly svaté ostatky Theodosia uloženy za účelem uchování pod krytem u západních dveří téhož kostela, kde spočívají dodnes. Událost přenesení úctyhodných ostatků svatého Theodosia se slaví 14. srpna. V roce 1108 se metropolita Nikeforos (v letech 1103 až 1121) na koncilu rozhodl „zapsat Theodosia do synodika pro všechny biskupy“. Od té doby začali všude slavit jak spočinutí svatého Theodosia, tak přenesení jeho úctyhodných ostatků. Mnich Theodosius vzdělává generace jemu vzdálené nejen svým asketickým životem, ale také svými písemnými pokyny, které se k nám dostaly především ve formě učení při různých příležitostech. Bohužel otázka pravosti některých děl svatého Theodosia není dosud definitivně objasněna. Bezpochyby Rev. Následujících pět učení by mělo být připsáno Theodosiovi: 1) učení ve středu 3. týdne Velkého půstu „v hodinách“ „o trpělivosti a lásce“; 2) lekce ve čtvrtek 3. postního týdne „o trpělivosti, o lásce a o půstu“; 3) lekce ve čtvrtek 3. týdne půstu „na hodiny“ „o trpělivosti a almužně“; 4) lekce v pátek 3. postního týdne „o trpělivosti a pokoře“; a nakonec 5) lekce v pátek 3. týdne půstu „hodiny“ „o chození do kostela a o modlitbě“. Kromě toho jsou sv. Theodosiovi připisována tato učení: 1) učení „sklepníkovi“ (o jeho povinnostech); 2) učení „o popravách Boha“ (věří se, že to řekl mnich Theodosius v roce 1067 po nešťastné bitvě s Polovci); 3) učení o „večeři a pití“ (pro bratry); 4) „slovo jistého milovníka Krista a horlivého pro správnou víru“; 5) „trest od duchovního otce dětem za opilství“; 6) „slovo o tom, jak byl Vladimír pokřtěn, když vzal Korsun“; a konečně 7) některé úryvky z učení. Reverendu Theodosiovi se připisují také dvě nauky v úterý a ve středu 3. postního týdne se jménem svatého Theodora Studita, jakož i některé. příteli. Poté mnich Theodosius napsal několik dopisů (pravděpodobně dva nebo tři) velkovévodovi Izyaslavovi (tyto zprávy v památkách, které se k nám dostaly, se nazývají „otázky“ prince Izyaslava). Všechna uvedená díla svatého Theodosia jsou napsána velmi jednoduše a s velkým citem. Učení a poselství reverenda Theodosia je cizí jakékoli rétorické floriditě. Pokud jde o jejich obsah, v těch z nich, které byly přiděleny bratřím, mluví mnich Theodosius o mnišských slibech a povinnostech; Zvláště podrobně se pozastavuje nad slibem nechtěnosti, zatímco mnich Theodosius se ve svém učení určeném lidu energicky bouřil proti různým pohanským zvykům, které byly v té době na Rusi velmi rozšířené a křesťanští kazatelé je teprve začali vymýtit. Obzvláště důrazně se reverend Theodosius vyzbrojoval proti modlářství a opilství. A konečně, některé další modlitby jsou připisovány svatému Theodosiovi, umístěné s jeho jménem v některých kopiích starověkých žaltářů. Štěpán - opat v letech 1074 až 1078. Nikon - opat od 1078 do 1088. Mohlo by vás zajímat: