Житие преподобного отца нашего Феодосия, игумена Печерского

След преподобния ни богоносен отец Антоний, великият светил на Руската църква и доблестният подвижник на славната Киево-Печерска лавра беше преподобният ни богоносен отец Теодосий, прославен от Бога с множество дела и чудеса. За всеки, който иска да се запознае с живота на този славен мъж, подробни сведения за него ни запази монах Нестор, летописецът на Печерск; като верен небесен свидетел той ни предлага достоверни сведения за живота на св. Теодосий. Въз основа на този живот, с малки съкращения, е съставен разказът, предложен тук. Родното място на нашия преподобен и богоносен отец Теодосий беше един от градовете на Руската земя - Василев 2933. Верните родители от ранна възраст възпитаха сина си в благочестие, а когато порасна, го изпратиха да се научи на четмо и писмо. Скоро Теодосий толкова задълбочено изучил Божественото писание, че всички се удивлявали на неговия разум и мъдрост. От юношеството си Теодосий всеки ден ревностно посещавал Божия храм и, като слушал с внимание всичко, което се чете и пеело тук, винаги издържал богослуженията докрай. Още през тези години той отбягваше връстниците си и не участваше в детските игри. Когато Теодосий навърши 13 години, по някаква причина родителите му трябваше да се преместят в Курск 2934 г., град, разположен по-близо до центъра на руската земя. Тук скоро, по заповед на Божественото Провидение, трябваше да умре баща му, чиято праведна душа се премести от земната долина в небесните обители. Загубил баща си, тринадесетгодишният Теодосий заживял с майка си, укрепен през годините от Божията благодат. След смъртта на своя земен баща Теодосий още по-ревностно започнал да се грижи за придобиването на вечен живот на небето: той жадувал за богоугодни дела и се отдалечил от всякакви светски удоволствия; спря да се облича в скъпи дрехи и носеше само бедни дрехи. Той винаги е имал само едно желание - да постигне спасение. Един ден Теодосий се срещнал със скитници от Йерусалим. Заинтересуван от техните разкази и запален от силна любов към светите места, блаженият юноша ги помоли да посетят с него онези свети места, където живееше Спасителят на света и проля Своята безценна кръв за нашето спасение. И така, изпълнявайки намерението си, Теодосий през нощта, тайно от майка си, тръгва на дълъг път. Три дни майка му го търси из града разплакана, докато разбере къде е отишъл. Тогава майката и най-малкият й син веднага тръгнали след него и като го настигнали, в силен гняв започнали да му нанасят жестоки побои, като го повалили на земята и го тъпчели. След това, след като го доведе у дома, тя го заключи в стаята му. Всичко това Теодосий понесе без оплакване, дори с благодарност. Най-после майка му се смили над него и след като го освободи, със сълзи започна да го моли да не напуска дома й. Тогава Теодосий се върнал към предишните си подвизи и продължил да посещава църквата всеки ден. Веднъж забелязал, че божествената литургия често не се извършва в храма поради липса на просфора, Теодосий решил сам да приготви хляба, за да бъде принесен в жертва на Бога. За целта Теодосий купува жито, собственоръчно го смила и изпича от него просфора, която носи като дар на църквата. Ако трябваше да получи пари от онези, които даряваха просфора за проскомидията, тогава Теодосий ги раздаваше на бедните. Той водеше такъв живот в продължение на две години или малко повече, без да обръща внимание на пречките, които врагът на човешкия род, дяволът, постави пред него по този въпрос. По вдъхновение от дявола Теодосий се възмути за това сред връстниците си, които се опитаха да въоръжат срещу него дори майка му. Майката каза на Теодосий: „Моля те, дете, остави работата си, с нея се оплакваш от семейството си. Благословеният младеж й отговорил със смирение: - Чуй ме, мамо, много те моля! Сам Господ Бог наш Иисус Христос се смири заради нас и с това ни даде пример, за да се смирим и ние заради Него. На Тайната вечеря Той сам превърна хляба в Своето тяло; Защо може да се обвинява или упреква човекът, който приготвя хляба, върху който трябва да се извърши тази велика мистерия на превръщането на хляба в тялото Христово? Като чула такъв отговор, майката била много изненадана от мъдростта на момчето и оттогава го оставила на мира. Дяволът обаче не престанал да я насъсква срещу смирения и трудолюбив младеж и я вдъхновил да забрани на сина си да приготвя просфора. След една година майката, като видяла Теодосий да пече просфори и загорял от топлината на печката, отново започнала да го убеждава да спре да пече просфори. Тя въздействала на сина си ту с ласки, ту със заплахи, а понякога и с побой. Блаженият младеж, като не знаел какво да прави, станал през нощта и тайно излязъл от къщата. Заминавайки оттук за съседен град, той се установява при презвитер, където продължава трудовете си. Майка му го намерила отново и като го биела, го принудила отново да се върне в града си. Губернаторът на град Курск, като забелязал смирението и благоговейните молитви в църквата на блажени Теодосий, му дал светли дрехи да се облече. След като носел за кратко новите дрехи, Теодосий ги раздал на бедните. Управителят на града го облякъл отново в още по-добри дрехи, но момчето раздало и тези на бедните. Теодосий правеше това много пъти. След това блаженият отишъл в ковачницата и наредил на тамошния ковач да си изкове железен пояс под формата на верига. Този стегнат колан, който се вряза в тялото му до кръв, той постави директно върху тялото си и оттам нататък никога не го сваляше. Веднъж на празник управителят на града заповядал на Теодосий да присъства на вечерята му, като искал младежът да обслужи гостите му. Когато отива на вечеря, момчето, според указанията на майка си, трябва да се облече в празнично облекло. И така, когато започна да се облича, майка му видя кръв по туниката (бельото) му, колкото и момчето да се опитваше да го скрие от нея. Искайки да разбере защо тялото на момчето е в кръв, майката започна да се вглежда по-внимателно и като забеляза железен колан върху тялото на момчето, се убеди, че кръвта тече от раните от железния колан, който се е врязал в тялото. Разгневена на Теодосий, майката разкъса туниката му и с побой свали пояса на сина си. И блаженият, сякаш не беше преживял нищо обидно, се облече и с голяма скромност сервира на началника на града и неговите гости на вечерята. След известно време Теодосий трябваше да чуе евангелските думи в църквата: „Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене“ (Матей 10:37); и отново: „Моята майка и Моите братя са онези, които слушат Божието слово и го изпълняват” (Лука 8:21). Разпален от тези думи, Теодосий тайно заминал от дома си за град Киев. Тук той чул за строгия монашески живот в пещерата на преподобни Антоний и, заинтересуван от разказите за него, пожелал да посети преподобния старец. Пристигайки в пещерата на Антоний, Теодосий паднал на колене пред него и със сълзи започнал да го моли да бъде приет в монашеските си дела. Монах Антоний, като го изслуша, му отговори така: „Млади човече, виждате колко тъмна и тясна е тази пещера, не можете да понесете дискомфорта тук. На това боговдъхновеният младеж развълнувано отговори: „Бог ме доведе в твоята свята пещера, ясно предсказвайки, че ще бъда спасен чрез теб. Ще направя каквото ми кажеш. Тогава монах Антоний го приел с любов и, като го благословил, го дал на грижите на образован свещеник, блажени Никон, който скоро постригал младежа в монашество. Теодосий се пострига на 23-годишна възраст, малко след смъртта на благородния княз на Киев Ярослав Владимирович през 2935 г. След като приел светия монашески сан, монах Теодосий се отдал изцяло на служение на Бога и усърдно изпълнявал волята на своя старец Антоний. Той ревностно извършвал велики монашески подвизи, подобно на подвижник, приел Христовото иго. Преодолявайки сънливостта, той бодърства цяла нощ, славейки Бога; През деня, потискайки плътта си с въздържание и пост, той вършеше различни тежки работи. Такова добро поведение, смирение, веселие и трудолюбие на младия мъж предизвикаха изненада дори в монаха Антоний и блажения Никон; Виждайки праведния живот на Теодосий, и двамата прославиха Бога за това. Междувременно майката на Теодосий, след като напразно търсеше сина си в своя град и околностите му, вече го оплакваше като мъртъв. Едва по-късно, след дълго време, тя научила за пострижението на сина си в Киев с монаха Антоний в пещера. Тогава тя отиде при този старец и го помоли да излезе от пещерата при нея. Когато старейшината най-накрая излезе при нея, тя се обърна към него разплакана с гореща молба да й покаже сина си. След като научи от стареца за молбата на майка си, младият мъж беше много смутен, защото не можеше да се скрие от нея; обаче, следвайки съветите на Антоний, той остави пещерата на майка си. Виждайки сина си като монах с отслабнало от велики подвизи и трудове лице, майката паднала на гърдите му и, горко плачейки, му казала: „Върни се в дома ми, сине мой, и направи според волята си всичко, което смяташ за полезно за спасението на душата си. Когато умра, погребете тялото ми в земята и след това се върнете в тази пещера. не мога да живея без теб Благословеният младеж й отговорил: „Остани, майко, тук, в Киев, и вземи монашески обети в женския манастир, и тогава ще имаш възможност понякога да идваш при мен на среща.“ С това ще придобиеш спасение за себе си и ще се удостоиш да видиш Бога във вечния живот. Но майката не искала да послуша сина си. Тогава блаженият, като се върнал в пещерата, започнал горещо да се моли на Бога за спасението на душата на майка си. И Бог чул молитвата на своя светец. Няколко дни по-късно майка му дойде при него и каза: „Сине мой, действам според съвета ти и няма да се върна отново у дома.“ След като взех монашески обети по Божията воля, аз ще прекарам остатъка от дните си в женски манастир, защото съм убеден, както ми казахте, че този краткотраен свят е нищо. Като научил за това, блаженият се зарадвал в душата си и разказал на монах Антоний за намерението на майка си. Последният прослави Бога за това, че обърна сърцето на майка си към пътя на истината и, напускайки пещерата, я учеше дълго време с душеспасителни разговори; и след това я изпратил в манастира "Свети Никола", където тя взела монашески обети. Като живяла тук благочестиво няколко години, майка Теодосий с мир отишла при Бога. След като окончателно се отказал от всички светски грижи след пострига на майка си, блажени Теодосий, заедно с монаха Антоний и блажения Никон, започнали още по-ревностно да се подвизават в монашеските подвизи. В обществото на старейшините Теодосий скоро показа силата си да побеждава злите духове, въздействайки им с пост и молитва. В това им помогна самият Бог, който каза: „Защото, където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях” (Матей 18:20). Когато блажени Никон трябваше да напусне манастира за по-усилен подвиг на друго място, блажени Теодосий, по Божията воля и по молба на монах Антоний, беше ръкоположен за свещеник през 2936 г. След като прие това достойнство, той се стараеше всеки ден да служи Божествената литургия с голямо благоговение. Скоро след посвещението на Теодосий, монах Антоний, събрал 12 монаси от братята в една пещера, назначил блажения Варлаам за игумен, а самият той напуснал оттам и започнал да се подвизава в друга пещера, изкопана от него. Тогава преподобният и преподобен наш отец Теодосий, който остана в Антониевата пещера заедно с блажения игумен Варлаам, съвместно издигна над пещерата малка църква в чест на Пресвета Богородица, като я определи за обща братска молитва. Тогава свети Теодосий надмина всички с великите си подвизи: пост, бодрост, ръчна работа и най-вече смирение и послушание. Той помагаше на братята: ту носеше вода, ту доставяше дърва от гората, ту нощем изпълняваше работата, възложена на други монаси; и освен това винаги оставаше буден цяла нощ, стоейки на молитва. Понякога през нощта през лятото той се изкачваше на върха на пещерата и, излагайки тялото си до кръста, го излагаше на ужилването на многобройни мухи и комари. В това време той въртеше вълна с ръце и пееше стихове от псалтира с устни. Поради многобройни ужилвания и рани от насекоми, цялото му тяло беше изцапано с кръв, но той седеше неподвижен и не мръдна от мястото си, докато не удариха утренята. Той отново дойде пръв в църквата и, застанал на мястото си, неуморно извършваше църковни молитви, без да се забавлява със суетни мисли. И той напусна църквата след всички останали. Виждайки всичко това, всички се чудеха на неговото смирение и търпение и се отнасяха към него с любов, като баща. Известно време по-късно блажени Варлаам, началникът на братята на пещерците, е назначен от княз Изяслав през 2937 г. за игумен на манастира на Свети великомъченик Димитрий. Тогава, по желание и молба на всички братя, монах Антоний, като призовал свети Теодосий при себе си, го благословил да бъде игумен над дванадесетте братя, които тогава били в Печерския манастир. Този преподобен игумен, нашият преподобен отец Теодосий, дори и в този висок сан не промени скромния си начин на живот и все така строго наблюдаваше действията си, „поставяйки себе си за пример на добри дела“ (Тит 2:7); той свършваше работата преди всички останали, идваше в църквата по-рано от всички останали за богослужение и си тръгваше по-късно от всички останали. По благочестивите молитви на този праведен мъж оттогава Печерската обител започнала да процъфтява и да се обогатява. Така се изпълни казаното в Божественото Писание: „праведните цъфтят като палма, изгряват като кедър в Ливан” (Пс. 91:13). И наистина, както семето с Божията благодат в добра почва дава плод стократно, така и свети Теодосий увеличи броя на пещерските братя. Малко по малко той събра около сто братя в своя манастир, чийто живот цъфтеше от добри нрави; много от братята дадоха „плодове, достойни за покаяние” (вж. Мат. 3:8). Поради значителното увеличаване на броя на братята, пещерата се оказа тясна, което попречи на монасите да водят строго мълчалив живот; Освен това църквата се оказа претъпкана за обща молитва. В резултат на това монах Теодосий избрал едно красиво място, разположено недалеч от пещерата, достатъчно голямо, за да издигне на него манастирски стени, и възнамерявал да построи тук манастир. С благословението на св. Антоний той измолил това място от христолюбивия княз Изяслав и след това с Божията помощ скоро построил на него просторна дървена църква в чест на Успение на Пресвета Богородица. Тогава той издигна там манастирски стени и след като построи достатъчно килии, се премести с братята в нов манастир. Веднъж блаженият Ефрем посетил този манастир; Именно от него Бог доведе Теодосий да се запознае подробно със Студийското правило на монашеския живот 2938. Като получи от Ефрем пълен списък на правилата на светата Студийска обител, Теодосий започна да го следва във всичко и в делата на своя манастир. И впоследствие всички други руски манастири приеха този устав, следвайки примера на древния Печерски манастир. Монах Теодосий усърдно учи своите ученици, пробуждайки ги към истинско покаяние. Този преподобен учител имаше обичая всяка вечер да обикаля килиите на братята; По този начин той се запознал с начина на живот на братята и научил степента на ревност в подвизите на всеки брат. Той се зарадва и възхвали Бога, когато, обикаляйки килиите, чу молитвата на монаха; Когато след вечерната молитва чул разговор между двама или трима монаси, които се били събрали в една килия за разговор, Теодосий, изявявайки присъствието си, ударил с ръка вратата и се отдалечил с разкаяно сърце. На следващия ден той повика при себе си виновните и без да ги изобличава директно, с притчи ги призоваваше към покаяние. Кроткосърдечният брат веднага, като разбрал вината си, поискал прошка, но закоравеният, мислейки, че игуменът говори с притчи за чужд човек, а не за себе си, не признал постъпката си, докато монахът, като го изобличил директно, не наложил епитимия на виновния. Така Теодосий учеше братята усърдно да се молят на Бога, да не разговарят след вечерната молитва и особено да не ходят от килия в килия за разговори; той научи всички да се молят в килията си, а когато извършват физическа работа, винаги да четат на глас Давидовите псалми. По време на неговия живот монасите изглеждаха равни в подвизите си на Божиите ангели, а Печерският манастир беше оприличен на небесна обител. И наистина, в своята обител преподобният наш отец Теодосий сияеше със светлината на добрите дела, като голямо небесно светило. За своя праведен живот Теодосий още приживе е прославен от Бога пред хората, осветен от видима светлина. Това се случи при следните обстоятелства. Веднъж през една тъмна нощ игуменът на манастира „Свети Архангел Михаил“ Софроний се върнал на мястото си покрай Теодосиевия манастир. Внезапно пред очите му се появи необикновена светлина, озаряваща манастира на праведника. Поразен от необикновеното явление, Софроний прославил Бога с думите: "Колко е велика Твоята милост, Господи! Ти си дал на хората на това място светилник в лицето на Теодосий и той осветява манастира със своя блясък." Подобни явления били наблюдавани многократно от други хора и тъй като хората много говорили за това, слуховете за това стигнали до княза и неговите боляри. Тези сияния били отражение на светлината на праведния живот на светия старец. Така всеки си обясняваше този феномен. Блажени Теодосий се радваше на голяма любов от христолюбивия княз Изяслав, който зае княжеския престол в Киев след баща си Ярослав. Изяслав често идваше при монаха, за да се наслади на неговия боговдъхновен разговор. Трябва да се отбележи, че нашият преподобен отец Теодосий е дал строга заповед на своя вратар: през времето между литургия и вечерня да не се отварят портите и да не се пуска никого в манастира. С това той искаше да даде възможност на братята да си починат през деня преди дългите нощни молитви и утринните химни. Един ден в тези часове христолюбивият княз Изяслав пристигна на кон, придружен от един младеж (дотогава князът никога не беше яздил до манастира на кон). Слизайки от коня си, Изяслав се приближи до портата и почука, като нареди на вратаря да отвори. Вратарят му обяснил, че по заповед на игумена портите не трябва да се отварят за никого преди вечернята. Тогава принцът, искайки да обясни на вратаря кой е той, каза: - Аз съм, отвори ми сам. Вратарят, без да знае какво му говори принцът, отговори: „Казвам ви: абатът не е заповядал на никого да отвори портата, дори на самия принц, ако дойде. Затова, ако искате, изчакайте малко до вечернята. - Аз съм княз - каза Изяслав, - няма ли да ми отвориш? Вратарят, който се наведе под портата, беше убеден, че това е принцът, но все пак не отвори портата, а отиде да съобщи на монаха за това. Принцът беше принуден да чака търпеливо пред портата. Тогава монахът излязъл и като видял княза, му се поклонил. Тогава князът започна да говори на свети Теодосий: „Колко е строга, отче, вашата заповед: монахът казва, че не сте заповядали дори самият княз да бъде допуснат. „Това е така, добри господине, че братята почиват малко по обяд преди предстоящата нощна молитва.“ Но твоето похвално желание за нашата Пресвета Владичица Богородица е добро и спасително за твоята душа; и ние много се радваме, че идвате при нас. После отидоха на църква; тук, след прочетена от монаха молитва, христолюбивият княз се насладил на душевен разговор със свети Теодосий. Тогава князът с голяма полза за себе си се върна в дома си, прославяйки Бога. От този ден нататък Изяслав още повече се привързал към светеца и като видял в него човек, подобен на древните свети отци, започнал да се ръководи във всичко от неговите съвети. Въпреки уважението, оказано му от княза и велможите, нашият преподобен отец Теодосий изобщо не се гордееше с това, но наистина, както светлина свети в тъмнината, така и той, облечен в още по-голямо смирение, започна още повече да се труди, като поучаваше учениците си не само с думи, но и с дела. Въпреки сан игумен, Свети Теодосий често влизал в пекарната и работел там заедно с хлебарите, месейки тесто и разточвайки хлябове. Монахът не скри в земята таланта на телесната сила, даден му от Бога, но винаги радостен духом, той укрепваше другите със своята сила, като ги призоваваше никога да не отслабват в усърдието си за своето дело. Веднъж, в навечерието на празника Успение на Пресвета Богородица, избарят Теодор дошъл при монаха и казал, че в кухнята няма достатъчно вода и няма кой да я носи. Тогава монахът станал и веднага започнал да носи вода от кладенеца. Един от братята, като видя игумена на тази дейност, побърза да каже на другите монаси за това и те се събраха с голяма бързина и донесоха вода в изобилие. Имаше и друг подобен случай. Веднъж не подготвиха достатъчно дърва за готвене на храна; Зитарят отново се явил на монаха и казал: - Поръчайте, отче, някой незает от братята да отиде да приготви нужното количество дърва. „Не съм зает, ще отида“, отговори монахът. Този разговор се състоя в обедния час. Благословеният, като взе брадвата, отиде и започна сам да цепи дърва, а на останалите братя заповяда да отидат на вечеря. Излизайки от трапезарията след вечеря, монасите видяха своя игумен на работа. Засрамени от неговото смирение, монасите сами взеха брадви и подготвиха толкова много дърва, че стигнаха за няколко дни. Когато блажени Никон 2939 г., който постригал монаха, се завърнал в Печерския манастир от подвижническия си път, преподобни Теодосий му показал пълно уважение като баща, въпреки факта, че самият той тогава бил в сан игумен. И когато блаженият Никон имаше недостиг на конци за шиене на книги (той направи това), Теодосий предеше конци за него. Такова беше смирението и простотата в различните дела и дейности на божествено вдъхновения човек. А абатът носеше скромни и бедни дрехи: върху тялото му твърда космена риза, а отгоре друга, много износена; Той носеше това, за да не показва на хората ризата си с бодлива коса отдолу. Един ден монахът отишъл по някаква работа при христолюбивия княз Изяслав и тъй като последният по това време бил далеч от града, Теодосий трябвало да се забави там до вечерта. Когато започнал да се приготвя за дома си, христолюбивият княз заповядал да го откарат с колесницата си в манастира. По пътя младежът, който го караше, като видя бедните дрехи на монаха и си помисли, че това не е игуменът, а обикновен монах, му каза: - Чернец, седни на коня, а аз ще седна на колесницата. Монахът веднага смирено слезе от колесницата, давайки път на младежа на нея, а самият той или вървеше редом, или, когато беше уморен, се качваше на кон. Така те яздеха през нощта. На разсъмване те започнаха да срещат благородници на път за принца. Последният, като разпознал монаха, слязъл от коня и му се поклонил ниско. Тогава монахът се обърна към младежа и каза: „Вече е ден, стани от колесницата си и яхни коня си.“ Младежът, като видял, че благородниците се покланят на монаха, се уплашил и слязъл от колесницата, седнал на коня си. Междувременно онези, които срещна, започнаха да поздравяват монаха още по-често, когато се качи в колесницата. Момчето, което го придружаваше, се обърка още повече. Когато пристигнали по този начин в манастира, всички братя излезли да посрещнат монаха и го поздравили с поклон до земята. Момчето беше още по-ужасено, чудейки се на кого се кланят всички. Монахът го хванал за ръка, завел го в трапезарията и там заповядал да го нахранят и напоят, след което го изпратил с дарове. Тази случка стана известна на всички от самото момче, но монахът не каза на никого за нея, тъй като винаги учи братята никога да не се гордеят с нищо, а винаги да остават в смирение и да се поставят по-ниско от всички. На такова смирение монахът учел братята си. Между другото, той учи в началото на всяка работа да поиска благословия от старейшина, като си спомня думите от Писанието: „Който сее щедро, щедро ще пожъне“ (2 Кор. 9:6). Той демонстрира на практика валидността на тази поговорка. Той имаше обичай: когато благочестиви хора идваха при него поради нуждата си, монахът, като преподаваше Божествено наставление, им даваше хляб и топла храна от манастирските запаси. Един ден самият княз, като опитал от него манастирската храна, казал на монаха: „Ти знаеш, татко, че къщата ми е пълна с всички блага на света, но никога не съм ял толкова сладко, колкото тук.“ Моите роби, въпреки че приготвят разни скъпи ястия, не са толкова сладки като тези. Моля те, отче, кажи ми защо има такава сладост в храната ти? Блажени Теодосий отговори на това: "Ако, благи господарю, искаш да знаеш защо е така, слушай, ще ти кажа: когато нашите братя ще готвят топла храна или ще пекат хляб, те следват следния ред: първо монахът идва при игумена и взема благословението му, след това, като се поклони пред светия олтар три пъти до земята, запалва свещ от олтара и с този огън разпалва дървата в готварницата и пекарната. А когато трябва да се налее вода в казана, монахът казва на стареца: „Благослови, отче“. Последният отговаря: „Бог да те благослови, братко“. Така всеки бизнес за нас започва с благословия, затова в храната има сладост. И вашите роби, мисля, работят, ругаейки се, мърморейки и клеветейки един друг, може би дори често понасяйки удари от своите шефове. Следователно тяхната работа, която не е безгрешна, не е сладка. След като изслуша това, принцът каза: — Наистина, татко, така е, както казваш. Когато монахът случайно чувал за някаква храна, че не била приготвена с благословението на старейшина и в противоречие с монашеските правила, тогава, наричайки тази храна враг, той не позволявал на благословеното си паство да я вкуси; приготвената по този начин храна била заповядана да се хвърля във вода или огън. Това се случило и когато монахът и братята му тръгнали за празника на свети великомъченик Димитър в съседния манастир, носещ името на този светец. На този ден някои благочестиви хора изпратиха много вкусен хляб в манастира. Теодосий заповядал на килера да им сервира същия ден за ядене на останалите братя. Но катарят не се вслуша в заповедите му, като си помисли: „Когато утре се съберат всички братя, тогава ще сервирам тези хлябове за вечеря, а днес нека останалите монаси ядат обикновен манастирски хляб“. Така и направи. На следващия ден игуменът и братята му се върнаха в манастира за обяд. По време на трапезата монахът, като забелязал, че е поднесен хлябът, изпратен като подарък, повика избата и го попита: „Тези хлябове бяха донесени вчера, но аз не ги сервирах този ден, защото малко братя присъстваха на вечерята; реших, че ще е по-добре да предложа вкусен хляб на всички братя, когато се съберат заедно.“ Монахът му казал: „Би било по-добре за теб да не се тревожиш за идващия ден, а да постъпваш според заповедите ми. В края на краищата Господ, който винаги се грижи за нас, днес би ни дал всичко, от което се нуждаем, и дори повече. След това заповяда да съберат отрязаните парчета хляб в кошница и да ги хвърлят в реката, а на избата наложи покаяние, сякаш не се е подчинил на заповедите му. Той правеше същото и с други монаси, когато не се подчиняваха на своите старейшини по някакъв начин. Забелязвайки, че монасите не изоставят напълно загрижеността за бъдещето и придобиването на временни блага (а това противоречи на монашеските обети), монах Теодосий учи братята си да следват добродетелта на не-сребролюбието. Той каза, че монасите трябва да се обогатяват с вяра и надежда в Бога, а не да търсят тленни имоти. Той често обикаляше килиите и ако намерише у някого нещо излишно, което не се изискваше от правилата, било храна, дрехи или нещо друго, го вземаше и го хвърляше в пещта, като идващо от дявола и противно на манастирските правила. Така монахът увещава братята към добродетелта на липсата на алчност: "Не е добре за нас, монасите, които сме се отрекли от всичко светско, да събираме суетни неща в килиите си. Как ще отправяме чиста молитва към Бога, когато в килията си държим тленно съкровище! Нали сте чули думите на Господа: "Където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви" (Матей 6:21). И още: "Безумни! Тази нощ душата ти ще бъде взета от теб; кой ще получи това, което сте подготвили? (Лука 12:20). Затова, братя, каза той, ще се задоволим с установеното облекло и храна, предлагани на вечерята, но не ни приляга да имаме нещо подобно в килиите си. И така, с цялото си усърдие, от дъното на сърцата си, нека принесем чиста молитва към Бога. Така свети Теодосий увещаваше братята с голямо смирение и сълзи. Монахът бил милостив, кротък, неизбухлив и проявявал внимание към всички. И така, когато се случваше някой от неговото нелюбопитно стадо да отслабне духом и да напусне манастира, тогава монахът, в голяма тъга и скръб за починалия, се молеше със сълзи на Бога да върне обратно отделените от стадото му овце. Така той се молеше, докато този, който си беше тръгнал, се върна. Сред неговите братя имаше един монах, който се отличаваше с голяма непостоянство. Той често бягал от манастира и всеки път, когато се връщал, монахът го приемал с радост, като казвал, че Бог няма да го остави и няма да му позволи да свърши живота си извън манастира: „Въпреки че много пъти ни напуска, казва монахът, той все пак ще завърши живота си в нашия манастир. И със сълзи той се молеше на Бога да даде търпение на брат му. Един ден този брат изчезна за особено дълго време, но въпреки това се върна и, както обикновено, започна да моли монаха да го приеме отново. Сега наистина милостивият Теодосий го прие с радост и добави към стадото си завръщащите се изгубени овце. Връщайки се след дълго отсъствие, братът донесе и постави пред монаха малка сума пари, която той беше спечелил със собствените си ръце (той се занимаваше с шиене на дрехи). Тогава монахът му каза: „Ако искаш да бъдеш съвършен, вземи това и го хвърли в горящата пещ, защото това, което носиш, е въпрос на непокорство.“ Той, като истински разкаял се, събра всичко и по заповед на монаха го хвърли в пещта и го изгори. От този момент нататък братът, без да напуска, живее в манастира, прекарвайки остатъка от дните си в покаяние и тук, според предсказанието на монаха, умира в мир. Монах Теодосий бил много милостив към бедните. Той построил близо до манастира двор с църква на името на Свети първомъченик Стефан и заселил там бедни, слепи, куци и прокажени и пуснал всичко необходимо от манастира. За това е използвана една десета от приходите на манастира. Освен това монахът изпращал всяка събота по една каруца хляб на затворниците в тъмниците и затворите. Преподобният наш отец Теодосий бил милостив не само към бедните, но и към онези, които ощетявали неговата обител. И така, един ден в близост до манастира хванали разбойници, които били дошли да крадат, и ги довели при игумена. Виждайки ги вързани и в унило състояние, монахът проля сълзи и заповяда да ги развържат. След като ги нахрани и напои, той ги научи да не обиждат никого, но да бъдат доволни от всички с плодовете на труда си. След това, като им даде достатъчно пари, той пусна разкаялите се разбойници с мир. Монах Теодосий твърдо се надявал, че сам Господ ще запази от разбойниците всичко, от което се нуждаят братята. Че тази надежда не е била напразна се потвърждава от следното чудо. С увеличаването на броя на братята, нашият преподобен отец Теодосий трябваше да разшири манастира, тъй като беше необходимо да се построят нови килии. Заедно с братята монахът започна работа и започна да издига голяма ограда. И така, когато старата ограда беше счупена и манастирът остана без защита, в една тъмна нощ в манастира дойдоха разбойници и започнаха да разсъждават помежду си така: „Имотът на монасите е скрит в черковните стаи, да отидем там“. Но когато разбойниците се приближили за тази цел до църквата, чули пеене. Предполагайки, че това се пее от монасите, които се бяха събрали за вечерна молитва, разбойниците тръгнаха оттам в гъстата гора. След като се поколебаха там известно време, те отново се приближиха до храма. Този път се чу и пеене и вътре се видя чудна светлина, а от църквата се разнесе благоухание. Това се случи, защото в църквата имаше ангели, които славеха Бога. Разбойниците, като предположиха, че братята са тези, които сега изпълняват среднощното пеене, отново си тръгнаха. Те решили да изчакат още малко, та когато монасите се разотидат, да влязат в църквата и да откраднат всичко в нея. Така те многократно се приближаваха до църквата и всеки път чуваха и ангелското пеене. Междувременно дойде време за утреня и клисарят, както обикновено, започна да бие камбаната. Чувайки звъна, разбойниците се оттеглиха в гората, говорейки помежду си: "Какво да правим? В края на краищата трябва да сме видели призрак в църквата. Нека направим това: когато монасите се съберат в църквата, ние ще блокираме изхода им и, като ги убием всички, ще завладеем богатството им. " След като изчакаха всички монаси и техният наставник, блажени Теодосий, да се съберат в църквата за утринна молитва, разбойниците се втурнаха към църквата. Те вече се приближавали към храма с престъпни намерения, когато изведнъж били изумени от страшно чудо: църквата с монасите в нея започнала да се издига и спряла във въздуха на такава височина, че разбойниците не могли да я достигнат дори с изстрел. Те много се уплашиха, когато видяха това, и се върнаха у дома с голям страх и ужас. Поразени от чудото, разбойниците си обещали, че от този момент нататък повече няма да грабят, а техният началник и трима другари, дошли при монаха Теодосий, се разкаяли и му признали всичките си престъпления. След като го изслуша, монахът прослави Бога, който запази не само църковното имущество, но и живота на братята. Разбойниците, освободени със спасителните наставления на игумена, си тръгнали, прославяйки и благодарейки на Бога и Неговия светец Теодосий. Подобно чудо станало втори път по време на игуменството на св. Теодосий в същия манастирски храм. Наистина, тази църква беше пазена от небето от самия Бог, като че ли стоеше невидимо във въздуха под закрилата на самата Пресвета Богородица. На един от болярите на христолюбивия княз Изяслав се случило една нощ да минава с кола през поле на петнадесет мили от манастира на св. Теодосий. Изведнъж той видя в далечината църква, стояща във въздуха под облаците. Боляринът беше силно ужасен от такова видение, но той и неговите слуги веднага ускориха бягането на коня, за да разберат каква църква е това. Когато наближил манастира "Св. Теодосий", църквата пред очите му започнала да слиза на земята и се озовала на мястото си в оградата на манастира. Тогава боляринът почукал на портата и, влизайки в манастира, разказал на монаха своето видение. Оттогава боляринът започнал често да посещава монаха и с удоволствие слушал неговите боговдъхновени беседи. Впоследствие този болярин отдели много от парите си за построяването на манастир и украсата на запазената от Бога църква. Както ще се види от следния случай, Господ по чуден начин запази не само самата църква, но и имуществото, което принадлежеше на манастира на Свети Теодосий. Веднъж се случи, че някои хора трябваше да предадат заловени разбойници в града на съдията. Пътят минаваше покрай село, което принадлежеше на Печерския манастир. Когато вързаните разбойници бяха ескортирани покрай това село, един от тях, като кимаше с глава към селото, каза: "Една вечер дойдохме в това село, възнамерявайки да избием хора и да ограбим целия манастир. Но не успяхме, защото когато пристигнахме, селото се оказа на такава височина, че беше абсолютно невъзможно да се приближи до него." Така Снабдителят Бог пази имуществото на манастира, слушайки молитвите на уповаващия се в Него светец. Теодосий обикалял нощем манастира с молитва и с нея, като здрава стена, закрилял манастира с всичко в него. По време на игуменството на св. Теодосий Бог и Пресвета Богородица не само закриляли манастира от разбойници, но и помагали свише за неговото украсяване. Един болярин на споменатия княз Изяслав, на име Судислав Геевич, в светото кръщение - Климент, отивайки със своя княз на война, даде следното обещание: „Ако Бог ми даде да се върна у дома здрав, тогава ще даря две гривни 2940 злато на църквата на Феодосиев-Печерския манастир, а за иконата на Пресвета Богородица ще направя златен венец. Много хора паднаха в тази битка, но въпреки това враговете бяха победени. Боляринът, връщайки се невредим от бойното поле, забравил за обещанието си. Няколко дни по-късно той спеше спокойно следобед в къщата си, когато изведнъж се събуди от страшен глас, който го викаше по име: Събудил се, той видял пред себе си иконата на Пресвета Богородица, която се намирала в манастира на св. Теодосий, и чул глас, излизащ от нея: - Защо, Клименте, не Ми пожертва това, което обеща? Така че сега ви напомням за това; опитайте се да изпълните обещанието си. Щом гласът изрекъл тези думи, иконата веднага изчезнала от очите на болярина. Боляринът ужасно се уплашил от видението и приготвил толкова злато, колкото обещал, а също, като направил златен венец за украса на иконата на Пресвета Богородица, веднага отишъл в манастира и го дал на монаха Теодосий. След известно време боляринът пожелал да дари Евангелието на същия манастир. С това намерение той дошъл при монаха, държейки под дрехите си светото Евангелие, приготвено за дарение. След като се помолиха, те искаха да седнат, но тъй като боляринът все още не показа Евангелието, монахът каза: - Брате Клименте, първо извади светото Евангелие, обещано на Пресвета Богородица, което криеш под дрехите си, и тогава ще седнем. Като чул това, боляринът се ужасил от прозорливостта на монаха, тъй като бил убеден, че никой не знае нищо за донесеното от него Евангелие. Веднага, като извадил светото Евангелие изпод дрехите си, боляринът го дал на монаха. След това те седнаха и боляринът, като се наслади на духовна беседа с Теодосий, се върна у дома. Господ с множеството Си чудеса доказа, че надеждата и упованието в Бога на преподобни Теодосий не са били напразни. Божествената помощ за Печерския манастир беше особено забележима, когато имаше недостиг на нещо в манастира. Монахът живееше в килията си с монаха Иларион; Обикновено свети Теодосий, тихо рецитирайки стиховете на Псалтира, въртеше вълна или правеше нещо друго, а Иларион пишеше книги ден и нощ. След това този монах разказа за следната случка. Една вечер, когато всеки от тях си вършеше работата както обикновено, икономката на име Анастасий влезе в килията и каза на монаха: - Утре няма с какво да купим храна за братята и нямаме пари да задоволим други нужди на манастира. – Сега, както виждате, вечер е, а утре е още далеч. Така че вървете и чакайте търпеливо. Молете се на Бог: Той ще се погрижи за нашите нужди и ще се смили над нас, ако това е Неговата воля. След като чу това, стюардът си тръгна. Монахът веднага стана и отиде във вътрешната килия, за да изпее правилото си както обикновено. Връщайки се след молитвата, той седна и продължи работата си. Стюардът отново влезе в килията и започна да говори за същото. Тогава монахът му каза: — Не ти ли казах да се молиш на Бог? Утре иди в града и вземи назаем каквото ти трябва за братята от търговците и тогава, когато Господ помогне, ще върнем дълга. Исус Христос наистина каза: „Не се тревожете за утрешния ден“ (Матей 6:34): Бог няма да ни изостави от Своята благодат. Веднага щом стюардът си тръгна, в килията влезе сияещ от светлина младеж във военно облекло. След като се поклони, той постави гривна злато на масата близо до светеца и без да каже нищо, излезе. Монахът се изправил и като взел златото, със сълзи на благодарност се помолил на Бога. На следващата сутрин монахът се обадил на вратаря и попитал дали някой е идвал в манастира миналата нощ. Пазачът отговорил: - Не, щом слънцето залезе, веднага затворих портите и оттогава не ги отварях, защото никой не идваше в манастира. Тогава монахът повика иконома и като му даде една гривна злато, каза: „Как можеш да кажеш, брате Анастасий, че нямаме с какво да купим това, от което се нуждаем за братята, така че вземете златото и отидете да купите това, което ви трябва.“ Икономката, разбирайки, че това е изпратено от Божията благодат, се поклони в нозете на светеца, молейки за прошка. И монахът го поучи по този повод така: - Братко, никога не изпадай в отчаяние, но винаги укрепвай вярата си в Бога и във всяка скръб се надявай на помощта на Господа, защото Той ще се погрижи за нас, ако е волята Му. И така, пригответе празнична трапеза за братята, защото това е Божие посещение. Когато станем бедни, Бог ще се погрижи за нас, точно както направи днес. По подобен начин един ден избарят на име Теодор дошъл при монаха и казал: „Нямам нищо годно за консумация, което бих могъл да предложа на братята за вечеря.“ Монахът, както и преди, отговори: - Иди, потърпи малко и се помоли на Бога; Той ще се погрижи за нас; и ако не сме достойни за Неговата милост, тогава сервирайте варено жито с мед за вечеря. Но трябва да се надяваме, че Господ, който изпрати хляб на непокорните хора в пустинята (Изх. 16:15), може да ни даде и храна. Като чул това, избата си тръгнала, а монахът започнал усърдно да се моли на Бога. И така, по тайно Божие вдъхновение, първият болярин на княз Изяслав, на име Йоан, изпратил на светеца в манастира три пълни коли с хранителни припаси: хляб, риба, зеленчуци, просо и мед. Като получи всичко това, монахът прослави Бога и рече на килиаря: „Виждаш ли, брате Теодор, Бог няма да ни изостави, само ако Му се доверим с цялото си сърце.“ И така, отидете и пригответе храна за братята, тъй като това е посещение от Бог. Така че монахът се радваше духовно с братята си по време на трапезата и благодареше на Бога за това, че „тези, които Му се боят, нямат бедност” (Пс. 33:10). Бог често вършеше подобни чудеса в Печерския манастир по молитвата на монаха. Един ден свещеник дошъл от града при монаха с молба да вземе вино назаем, за да отслужи Божествената литургия. Веднага свети Теодосий извикал църковния настоятел и му заповядал да напълни съда с вино, с който дошъл свещеникът. Старецът каза, че самите те имат толкова малко вино, че едва стигат за три или четири литургии. Монахът му отговорил: „Излейте цялото вино на този човек и самият Бог ще се погрижи за нас.“ Старецът, като се отдръпна и не се подчини на заповедта на светеца, наля малко вино в съда на свещеника, а останалото запази за себе си за утре, за да извърши богослужението. Тогава свещеникът отишъл и показал на монаха колко малко вино му бил налял старецът. Монахът отново извикал стареца и му казал: — Не ти ли казах да раздадеш цялото вино и да не се тревожиш за утре? Господ няма да позволи църквата на Майка Му да остане без служба утре; Днес той ще изпрати вино в изобилие. Тогава старецът даде цялото си вино на свещеника и го изпрати. Междувременно, след вечеря, към вечерта, според предсказанието на монаха, бяха докарани три коли с бъчви, пълни с вино. Това било изпратено като дар на манастира от една от икономките на христолюбивия княз Всеволод. Виждайки случилото се, църковният старейшина прославил Бога, учуден от изпълнението на предсказанието на монах Теодосий, който казал, че днес Бог ще изпрати на манастира изобилие от вино. Същият църковен настоятел станал свидетел на друго подобно чудо, станало по молитвите на светеца. Случи се така. Когато на празника Успение на Пресвета Богородица нямало масло, необходимо за запалване на църковните кандила, църковният старейшина решил да го приготви от семена и да замени дървеното масло с това масло по време на богослужение. Предстоятелят поискал разрешение за това от монах Теодосий и тъй като той не му възразил, предстоятелят постъпил според намерението си. Но когато възнамеряваше да налее приготвеното масло в светилниците, видя, че в съда с масло плува умряла мишка. Тогава старецът бързо отиде при монаха и каза: „Внимателно покрих съда с маслото, което приготвих, и не знам как мишка може да попадне там.“ Монахът, като разбрал, че това е станало по усмотрение на Божието Провидение, казал на стареца: „Трябваше да се надяваме на Бог, че Той ще ни даде всичко, от което се нуждаем, и не беше добре да действаме без вяра във всемогъществото на Господ: отидете и излейте масло на земята.“ Да почакаме малко и да се помолим на Бога; Днес Той ще ни даде дървено масло в изобилие. Старецът направил каквото му било казано, а междувременно монахът започнал да се моли. До вечерта един богаташ наистина донесе много голяма бъчва дървено масло като подарък на манастира. Монахът прославил Бога, който толкова бързо чул молитвата му. Не само, че всички лампи бяха напълнени с полученото масло, но повече от половината остана. По този начин братята отбелязаха с подобаваща тържественост светлия празник Успение на Пресвета Богородица. Ето още едно от същите чудеса, чрез които Господ, по молитвата на св. Теодосий, задоволи неотложните нужди на манастира. Христолюбивият княз Изяслав, който изпитваше истинска християнска любов към преподобния Теодосий, често го посещаваше, като намираше удоволствие в приятните му разговори. При едно такова посещение той дискретно разговаря с него до времето на вечерното пеене; след това принцът отиде на църква с монаха. По Божие решение внезапно по това време започна да вали силен дъжд. Като забелязал това, монахът, като повикал иконома, му наредил да приготви вечеря за княза. — Татко — каза свещеникът, — нямаме абсолютно никакъв мед, с който да почерпим принца и неговите другари. Тогава монахът попитал: – Нямате ли поне малко? - Да, татко, в никакъв случай - отговорила икономката, - дори обърнах празния съд, в който беше напитката, като го поставих с дъното нагоре. Монах Теодосий, изпълнен с благодатни дарове, както показва самото му име, каза: - Така да бъде. Иди обаче според моята заповед и чрез вяра в силата на името на нашия сладък Господ Исус Христос ще намериш мед в този съд. Писарят отишъл с вяра във всемогъществото на Господа и видял, че бъчвата стои на мястото си и е пълна с мед, както монахът предсказал. Сакристанът, уплашен, побърза да разкаже на монаха за случилото се. "Мълчи", казал му монахът, "и не казвай на никого за това." Отидете и сервирайте този мед на принца и неговите другари; нека ядат колкото искат. Почерпете братята си с този мед: това е благословия от Бога. След известно време дъждът спря да вали и принцът се прибра у дома. В манастира останал още толкова мед, че стигнал на братята за дълго време. Друг път при монаха дошъл старши хлебар и казал, че в манастира няма брашно за печене на хляб. „Иди и огледай житницата – отговорил му монахът, – може би ще намериш там малко брашно и някак ще ни стигне, докато Господ отново се погрижи за нас“. Пекарят казал на монаха: „Истината ти казвам, отче: сам почистих житницата, но там няма нищо, освен три-четири шепи трици, останали в ъгъла. Тогава монахът му каза: „Повярвай ми, сине, че Бог може да превърне тези останали трици в брашно и да напълни житницата ни с тях, точно както по времето на Илия Той създаде толкова много брашно от една шепа, че една вдовица и децата й го ядяха по време на глад, докато жътвата не донесе изобилие от хляб за всички (3 Царе 17:8-16). И сега Бог е толкова могъщ, че може да създаде за нас изобилие от нашата липса. Така че, вървете и вижте дали Господ няма да благослови с милост мястото, където се съхранява нашето брашно. След като чу тези думи, пекарят си тръгна. Влизайки в хамбара, той видял, че по молитвата на преподобни Теодосий някогашният празен хамбар е толкова пълен, че брашно се изсипва на земята по ръбовете на стените му. Монахът се ужасил, като видял такова преславно чудо; След като се върна, той разказа всичко на монаха. - Върви, брате - каза му монахът - и не казвай на никого какво се е случило, опечи си хляба както обикновено. Бог ни изпрати тази милост чрез молитвите на нашите свети братя. Прославяйки и благодарейки на Бога за Неговите велики блага, преподобният наш отец Теодосий прекарваше всички нощи в молитва: проливайки сълзи и падайки на колене, той благодареше на Бога за Неговите велики блага. Братята на манастира, които идваха при монаха всеки ден преди утренята, за да вземат благословение за началото на богослужението, винаги чуваха зад вратата как игуменът се молеше в сълзи, често удряйки главата си в земята. Монахът, като чу стъпките им, млъкна и прие вид на спящ, така че братята понякога трябваше да почукат на вратата три пъти, като всеки път произнасяха думите: „Благослови, отче!“ Тогава монахът, показвайки, че току-що се е събудил, отговори: – Господ да те благослови! И като даде благословията, той първо дойде в църквата. Говореше се, че той правел това всяка вечер. Освен тези подвизи, монахът по време на своето игуменство се подвизава и в много други подвизи. Той никога не е бил виждан да почива на леглото си и когато поради телесна слабост трябваше да си почине след дневната молитва, той заспиваше само за кратко време и то седнал; след това скоро се събудил и отишъл на всенощното бдение, където се молел, често коленичил. Освен това никога не е виждан да мие тялото си за удоволствие; изми само ръцете и лицето си с вода. И когато монашеският устав предписва сухоядене на братята, самият той също ядеше сух хляб и яхния, варени в масло, и пиеше само вода. Освен това те никога не го виждаха тъжно да седи на трапеза: той винаги имаше весело лице, защото сърцето му беше укрепено не от храната, а от Божията благодат. Всяка година монахът се премествал по време на Великия пост в пещера (където впоследствие било положено преподобното му тяло) и там се уединявал до настъпването на седмицата Вай (цветоносна); В петък преди цветната седмица, по време на вечернята, той се върна при братята. Братята смятали, че той живее безнадеждно в позната им пещера, но всъщност през нощта, тайно от всички, той отишъл в едно манастирско село и там, в друга пещера, намираща се на скрито място, останал сам, така че никой освен Бог не знаел за действителното му местонахождение. Оттам преди петък на шестата седмица на Великия пост той отново отиде през нощта в първата пещера, от която в петък излезе при братята, така че всички помислиха, че той прекара целия пост в познатата им пещера. Тогава злите духове в пещерата внушили на монаха много скърби и суетни мисли, които понякога дори му нанасяли рани. Но Бог му даде невидима сила да ги победи и духовете не можаха да принудят блажения да напусне пещерата. Монахът бил сам в тъмна пещера и не се страхувал от многото полкове на княза на мрака. Но самият той, като добър Христов воин, с молитва и пост прогонваше демоните от себе си, така че те не смееха да се доближат до него и само му се явяваха отдалеч в призрачни образи. Веднъж, след вечерно пеене в пещерата, Теодосий седна, като искаше да си почине малко. Изведнъж се чу страшен писък. Изглеждаше, че много демони се бяха събрали в пещерата: едни караха колесници, други биеха на тимпани, а трети свиреха на гайди. Цялата пещера се разтресе от шума и гласовете. Като чул всичко това, монахът не се уплашил, не се ужасил, но, защитавайки се като с оръжие, с кръстен знак, се изправил и започнал да пее стихове от Псалтира. Земетресението и шумът веднага спряха. Но когато след молитва той отново седна да си почине, отново се чу същият шум и глас на безброй демони. Монахът се изправи и отново започна да пее и шумът отново спря. Толкова дни и нощи зли духове го безпокояха, не му позволяваха да спи дори малко. Това продължило, докато монахът, с помощта на Божията благодат, най-накрая ги победил и получил такава власт над тях, че те вече не смеели да се доближат до мястото, където монахът стоял на молитва. Самите демони започнаха да бягат от него, както се потвърждава от многобройните случаи по-долу. В стаята, където се печеше хляб за братята, демоните много дразнеха братята с интригите си: разпръснаха брашно, разляха квас, приготвен за хляба, и направиха много други неприятности на братята. Един ден старшият пекар разказал на монаха Теодосий за хитростите на демоните. Тогава последният влезе в тази стая и, като затвори вратите след себе си, остана там до утренята, като през цялото време се молеше на Бога. От този час демоните напуснаха това място завинаги и вече не вършеха нищо зло там. Друг път един ден един брат от манастирско село дошъл при монаха и му казал, че в обора, където карали добитъка, се появили демони, които причинили голяма вреда, като не позволили на добитъка да яде. Многократно свещеникът чете молитва и пръска със светена вода обора за добитък, но нищо не помага. Тогава монахът, укрепен с молитва и пост, отишъл в това село. Когато се свечери, той влезе в плевнята, затвори вратите след себе си и остана там на молитва до сутринта. От този час демоните вече не се появяваха на това място и не можеха да направят нищо зло на никого в това село. Монахът не само победи сам демонската сила, но и научи другите как да се отърват от демоните. Ако разбереше, че някой от братята страда от бесове, той учеше такъв брат да не напуска това място, но да се пази с молитва и пост и да призовава Бога да победи бесовете. Монахът поучавал братята по този начин за хитростите на дявола: "Отначало ми се случи нещо подобно. Една вечер, когато пеех обичайните псалми в килията си, пред мен внезапно се появи черно куче, при това толкова близо, че не можах да се поклоня до земята. Стоя там дълго време и аз се канех да го ударя, когато изведнъж изчезна. Тогава ме обхвана такъв страх и трепет, че възнамерявах да избягам от това място, ако Господ не ми беше помогнал. След като се възстанових малко от ужаса си, започнах да се моля горещо и да правя чести поклони, оттогава напълно престанах да се страхувам от демонични обсебвания, дори ако демоните се появиха пред очите ми. Един от братята, Иларион (който беше споменат по-горе), каза следното: „Демоните ми причиниха много злини в килията ми.“ И така, когато вечерта си легнах, внезапно се появиха множество демони, които, като ме хванаха за косата и ме настъпиха с краката си, ме влачиха по земята; други от демоните, повдигайки стената, казаха: „Да го завлечем тук и да го смажем под стената.“ Те правеха това с мен цяла нощ и аз, като не издържах, отидох и разказах всичко на монах Теодосий, възнамерявайки да се преместя оттам в друга килия. Монахът ми каза: - Не, братко, не си тръгвай, за да не могат демоните да се похвалят с победата си над теб и да кажат, че си избягал от тях. Ако си тръгнете, тогава от този момент нататък демоните ще ви причинят още по-зло, тъй като са придобили власт над вас. Молете се усърдно в килията си и Бог, като види вашето търпение, ще ви помогне да ги победите, така че да не посмеят да се доближат до вас. Отново казах на монаха: „Моля те, отче, позволи ми да се преместя в друга килия; сега нямам сили да стоя повече в старата килия, защото там живеят много демони. Тогава монахът, като ме прекръсти, каза: - Върви, братко, в килията си. Отсега нататък хитрите демони няма да посмеят да ви причинят зло. С вяра изслушах думите на свети Теодосий и като се поклоних на монаха, си тръгнах. Оттогава дръзките демони вече не смееха да се доближат до килията ми, прогонени веднъж завинаги по молитвите на св. Теодосий. Колкото монах Теодосий бил упорит в борбата с невидимите врагове, толкова смел бил и в борбата с видимите врагове на Христа Господа. Той имаше такъв обичай: често, ставайки през нощта, тайно от всички, отиваше при евреите и там смело влизаше в спор с тях за Христос. Той ги упреква и изобличава, наричайки ги престъпници на закона и богоубийци. Той, като истински подражател на Христос, страстно пожела да приеме смърт за изповядване на Неговото име именно от тези хора, от които Самият наш Господ Иисус Христос прие смъртта. Че този смел изповедник на Христовото име наистина е имал желание да пострада за истината, се потвърждава от следната случка. По време на неговото игуменство невидим враг, князът на мрака, предизвика вражда между тримата руски князе. Двама братя по плът: Святослав, княз на Чернигов, и Всеволод на Переяслав - повдигнаха несправедлива война срещу по-големия си брат, христолюбивия княз Изяслав от Киев, и го изгониха от столицата Киев 2942 г. След като седнаха на негово място в Киев, те изпратиха да помолят монах Теодосий да дойде при тях на обяд. Монахът отговори на поканата им със смелост и решителност: „Не е достойно да отида на масата на неправдата, както на масата на Езавел 2943.“ Когато Всеволод се оттегли в своята Переяславска област, а Святослав седна в Киев на мястото на Изяслав, монах Теодосий започна непрекъснато да изобличава княз Святослав за това, че не е седнал по право на братския престол. Монахът помолил дошлите при него княжески посланици да кажат на княза, че не одобрява постъпката му. Един ден той му изпраща голямо обвинително писмо, в което пише между другото: „Гласът на кръвта на твоя полубрат вика против тебе към Бога, както кръвта на Авел срещу Каин“ (Бит. 4:10). За урок той припомни в писмо имената на много нечестиви древни братоубийци. Княз Святослав толкова се ядосал, когато прочел това писмо, че ядосан го хвърлил на земята и оттогава започнал да търси възможност да затвори монаха Теодосий в манастир. Братята на манастира, силно натъжени от намеренията на княза, помолиха монаха да спре да изобличава княза. По същия начин много боляри, които посещавали светеца, предавайки му за гнева на княза, го съветвали да не противоречи на княза. „В края на краищата принцът възнамерява да те хвърли в затвора“, казаха те. Монахът, като чу какво говорят за затвора, се зарадва в душата си и каза: „Много се радвам на това, братя!“ Няма нищо по-приятно за мен в живота от това да бъда изгонен, защото съм казал истината; Заради нея съм готов да отида в затвора и на смърт. Оттогава монахът започнал още повече да упреква княза за омразата му към брата, като че искал да предизвика заповед за затварянето му. Въпреки гнева си, князът не посмя да навреди на монаха, знаейки неговата праведност и святост, тъй като преди това завиждаше на брат си княз Изяслав, че има в своя край такъв праведен човек като великия Теодосий. Скоро след това монах Теодосий, разбирайки, че неговите жестоки упреци не са успешни с княза, снизходително към молбите на братята и благородниците, престанал да изобличава княза и оттогава започнал със сълзи да го убеждава да върне областта си на брат си. Когато няколко дни след това княз Святослав научил за намерението на монаха Теодосий да спре доносите, той много се зарадвал на това и изпратил да попитат монаха дали ще му позволи да дойде в манастира или не. И когато даде разрешение, князът щастлив отиде с болярите в манастира. Монахът и братята му, излизайки от църквата, посрещнаха княза с чест, така че всички братя се поклониха на княза. „Не смеех да дойда при вас, отче, като мислех, че вие, разгневен, няма да ме пуснете във вашия манастир“, казал князът на монаха. Монахът му отговорил: - Какво значи, милостиви господарю, че нашият гняв е под твоя власт? Но на нас ни подобава да изобличаваме и да казваме това, което е спасително за душата, но вие трябва да го слушате. Те влязоха в църквата и се помолиха, а след това монах Теодосий дълго време го поучаваше от Божественото писание, говорейки за братската любов, тъй като князът обвиняваше брат си в много неща. След дълъг душевен разговор князът се върнал в дома си, славейки Бога, че се удостоил да разговаря с такъв съпруг, и оттогава започнал често да посещава неговия манастир. Многократно самият монах Теодосий по-късно отиде при този суверенен княз Святослав, напомняйки му за страха от Бога и любовта към своя брат. При едно от тези посещения монахът срещна музиканти, свирещи на различни инструменти в дома на княза. Всички се забавляваха. Дълго време монахът с наведени очи седял мълчаливо до княза; тогава той каза: – Ще бъде ли така в онзи свят? Трогнатият принц се просълзи и нареди на играчите веднага да спрат музиката. И оттогава, когато монахът трябваше да намери музика в двореца, принцът, като научи за пристигането на блажения, веднага заповяда да спре. Когато князът бил уведомен за пристигането на монаха, той често излизал с радостно лице и го посрещал пред вратите на двореца. Изпълнен с радост, князът казал на пристигналия монах: „Отче, истина ти казвам, ако ми бяха казали, че собственият ми баща е възкръснал от мъртвите, нямаше да се зарадвам така, както на твоето идване, но в същото време нямаше да се страхувам от него толкова, колкото се страхувам от твоята свята душа.“ "Ако е така, както казваш", отговори монахът, "тогава изпълни молбата ми: върни на брат си трона, който твоят благословен баща му даде." Князът замълчал на това, без да знае какво да отговори на светеца; Врагът така го разгневил, че той не искал и да чуе за брат си. Но монах Теодосий се молеше на Бога ден и нощ за христолюбивия княз Изяслав и на църковни служби заповяда да го помнят като законен киевски княз и по-голям брат, и забрани Святослав да бъде споменаван в неговия манастир като незаконно седнал на братския престол. И едва тогава, помолен от братята, монахът заповяда да помнят и двамата, но първо Изяслав, а втория Святослав. Не искайки да бъде свидетел на такава борба между руските князе, споменатият блажен Никон (който постригва монаха Теодосий и впоследствие му помага във всичко), се оттегля за втори път от Печерския манастир на полуостров Тмутаракан, където основава своя манастир. Монах Теодосий, след заминаването си, продължил своя труд сам. Тъй като по време на неговия игумен броят на братята се увеличи толкова много, че старият Печерски манастир се оказа тесен за братята, преподобният ни отец Теодосий започна да мисли как и къде с Божията помощ да се премести на по-голямо място и там да построи голяма каменна църква, също в името на Пресвета Богородица. Бог чул молитвата на праведника, одобрил избраното от него място за преместване и благословил построяването на голяма каменна църква. Господ разкри Своята воля чрез чудни чудеса. Веднъж един благочестив и богобоязлив човек минавал през една тъмна нощ покрай полуразрушения Печерски манастир и видял следното. От манастира излизала ярка светлина, а монах Теодосий стоял пред църквата, вдигнал ръце към небето и отправял молитва към Бога. Минувачът продължи да гледа това изненадано, когато внезапно видението се промени и той видя друго чудо: много голям пламък се появи над покрива на църквата и, приемайки формата на дъга, се премести на друг хълм, точно този, на който монах Теодосий по-късно започна да строи нова каменна църква. И така, единият ръб на огнената дъга стоеше над старата църква, а другият над мястото, където беше планирано да се построи нов храм. Този, който видял това чудо, съобщил впоследствие в манастира "Св. Теодосий". Друг път през нощта околните жители били събудени от пеенето на много гласове, чуто близо до манастира. Те станаха и като напуснаха къщите си, отидоха на едно високо място, за да видят откъде точно се чуват тези гласове. Тогава видяха следното. Древният Печерски манастир беше облян в ярка светлина; много монаси, напускайки старата църква, отиваха на ново място: някои носеха икона на Пресвета Богородица, а други придружаваха първите с песнопения, носейки запалени свещи в ръцете си. Начело на всички беше бащата и наставник на монасите монах Теодосий. След като стигнаха до ново място, те пееха и се молеха там, а след това, връщайки се обратно, пеенето отново влезе в старата църква. Много свидетели по-късно потвърдиха реалността на това чудо. И тъй като в гореспоменатото шествие не участва нито един монах, всички разбраха, че тези хора са видели Ангели. По този начин, на място, отбелязано от Бога с толкова велики чудеса, започна да се изгражда каменна църква в името на Пресвета Богородица 2944 г. Самият монах Теодосий взе голямо участие в изграждането на тази църква със своите трудове: той идваше там всеки ден, внимателно наблюдаваше работата и, доколкото беше възможно, помагаше в строежа, работейки заедно със зидарите. Докато работеше, той се обличаше толкова бедно, че можеше да бъде сбъркан с последния послушник, но не и с игумена. Един ден, когато монахът щеше да строи църква, една вдовица, обидена от съдията, го срещна и попита: - Чернец, кажи къде ти е игуменът? Не е ли в манастира? - Какво ви трябва от него - отговорил монахът, - все пак и той е грешен човек? Жената отговори на това: „Не зная дали е грешник или не; знам само, че той спасява мнозина от тъга и зло. Затова ще го помоля да ме защити от обидите на несправедливия съдия. Монахът, като разбрал нейния случай, се смилил над нея и казал: „Върви си сега у дома и когато нашият абат се върне, ще му разкажа за теб и той ще те спаси от неприятности.“ След като го изслушала, жената се прибрала, а монахът отишъл при съдията. Вслушвайки се в молбите на свети Теодосий, съдията влязъл в положението на вдовица и, снизходявайки се, й върнал всичко, в което тя била оскърбена от него. С такива и подобни дела, достойни за праведен човек, монах Теодосий съпроводи изграждането на Печерската църква в името на Пресвета Богородица. Приживе той не възстанови напълно тази църква, но и след смъртта си с богоугодните си молитви помогна в това на св. Стефан, който след него прие игуменството и продължи строителството на храма, започнато от св. Теодосий. Междувременно богоугодният живот на преподобния наш отец Теодосий започнал да запада. Очаквайки отиването си при Бога, в деня на смъртта си монахът заповядал да съберат всички братя, като повикал при себе си не само намиращите се в манастира, но и всички, които по някаква причина отсъствали и били заети с работа, и дори всички манастирски служители. Когато всички се събраха, той започна да убеждава всички да изпълняват поверените му задължения с пълно усърдие и страх от Бога. Със сълзи той говореше за спасението на душата, за благочестивия въздържателен живот, за усърдното посещение на църквата, за благоговейния страх, с който всеки трябва да стои на богослужението, за любовта и послушанието не само към старейшините, но и към себеподобните си. Като говори за задълженията на всеки, той благослови братята и ги изпрати с мир. Тогава благоверният княз Святослав дошъл да посети монаха. С благодатните си устни той го учеше на благочестие, опазване на Православието и грижа за светите храмове. Тогава той му каза: – Ще се помоля на Господ Бог и Неговата Пречиста Майка да те укрепят в благочестието. Дай Бог царуването ти да бъде тихо и спокойно. И тъй, поверявам на вашето благочестие този свети Печерски манастир и храма на Пресвета Богородица, създаден по нейна воля. Редуващите се ужасни студени тръпки и болезнена пареща топлина така отпуснаха тялото на светеца, че той трябваше да легне в легло, на което никога не беше лягал. В леглото той каза: - Да бъде Божията воля! Както Господ иска, така да го направи! Но на Теб се моля, Владико мой, Исусе Христе, бъди милостив към душата ми: нека тя избегне злите демони, нека Твоите Ангели я посрещнат и като я преведат през въздушните изпитания, нека я представят на светлината на Твоето милосърдие! В продължение на три дни монахът не можеше нито да говори, нито да отвори очи, така че можеше да бъде сбъркан с мъртъв, ако не се усещаше лек дъх на устните му. Опасната болест на светия старец причинила голяма скръб и тъга на братята. След като прекара три дни в такава болест, монахът стана от леглото си и каза на всички събрали се братя: - Моите братя и бащи! Животът ми свършва – това ми откри Господ в пещерата по време на Великия пост. Помислете помежду си кого бихте искали да имате за игумен вместо мен. Братята, силно натъжени от тези думи, започнаха да плачат. След като напуснаха монаха и се посъветваха, всички монаси се съгласиха да изберат Стефан, водач 2945, за игумен. На следващия ден монахът отново повика всички братя и ги попита: - Как решихте помежду си, деца? Кой от вас е достоен да бъде игумен? Всички казаха, че Стефан е достоен за игуменка. Като повика Стефан при себе си, монахът го благослови да стане игумен на негово място и му каза: - Ето, чедо, ти предавам манастира; грижете се добре за него; Какъвто ред съм установил в службите, такъв трябва да спазвате и вие и във всичко да се придържате към монашеската традиция. Не променяйте правилата, но правете всичко според закона и монашеския ред. Монахът дълго време поучавал братята, като им заповядал да се подчиняват на новия игумен. След това пуснал всички, като им предсказал деня на смъртта си - събота. „След изгрев слънце — каза той на братята, — душата ми ще напусне тялото ми. Тогава монахът отново повика Стефан сам и насаме го научи много за това как да пасе святото стадо. Тъй като монахът беше силно отслабен от болестта, Стефан, без да си тръгва, му служеше със смирение. На следващата събота призори свети Теодосий изпратил да повикат братята. Когато всички монаси се събрали, светецът, като се сбогувал, с любов целунал всеки един; Те плачеха горчиво, предусещайки скорошната загуба на такъв добър пастир. Свети Теодосий, вече напълно готов за смърт, им казал: - Мили мои деца и братя! Целунах ви всички, защото отивам при моя Учител Исус Христос. Ето го игуменът, когото ти сам избра; почитай го като свой духовен отец, покорявай му се и по негова заповед върши всичко богоугодно. Нека Сам Бог, Който е създал всичко чрез слово и мъдрост, да ви благослови и да ви защити от клеветата на лукавия; Нека Той съхрани във вас до последния ви дъх вашата твърда и непоклатима вяра и любов един към друг. Тогава, моля се и ви заклиная, погребете ме в дрехите, в които съм сега, и поставете тялото ми в пещерата, където останах през Великия пост; В никакъв случай не мийте окаяното ми тяло. Никой от светските хора да не види погребението ми; вие сами, монаси, ме положете на мястото, което посочих. Като слушали думите на светеца, братята силно плакали. Монахът отново започна да ги утешава, казвайки: „Обещавам ви, братя и бащи, че макар да ви напускам с тяло, винаги ще остана с вас в душата си.“ След тези думи монахът пусна всички, без да остави никого при себе си. Един от братята, който постоянно го обслужваше, проби дупка във вратата и го погледна какво прави. Монахът, като станал от леглото си, паднал ничком и със сълзи се помолил на милостивия Бог за спасение на душата си. В молитвата си той призоваваше на помощ всички светии и най-вече нашата Пресвета Владичица Богородица, на която поверява своето паство и самия си манастир. След молитвата той отново легна на леглото, а след това, като си почина малко, вдигна очи към небето и с радост на лицето си каза с висок глас: "Благословен да е Бог! Щом е така, тогава вече не се страхувам, но с още по-голяма радост си отивам от този свят." Трябва да се мисли, че докато изричаше горните думи, той съзерцаваше някакво видение. Тогава той, като изправи краката си и кръстоса ръцете си на гърдите си, предаде светата си душа на Бога и се присъедини към редиците на светите отци. Това се случи през 1074 г., 3 май, в събота, както предсказа монахът, след изгрев слънце. Горещо оплаквайки смъртта на свети Теодосий, братята пренесли светото му тяло в църквата и там извършили обичайните молитви и песнопения за починалия. По Божествена воля много хора веднага научиха за смъртта на светеца. Народът и много от болярите, събрали се от ревност пред манастирските порти, очакваха времето, когато тялото на светеца ще бъде изнесено от манастира за погребение в пещера. Братята, като затвориха портите, не допуснаха никого в манастира, чакайки времето, когато хората се разпръснаха, за да погребат тялото на светеца, както той сам завеща за това, в отсъствието на миряните. И така, по волята Божия, небето изведнъж се покри с облаци; Започна да вали проливен дъжд. Хората тъкмо се бяха разотишли, когато слънцето отново изгря. Тогава братята изнесоха тялото на светеца от църквата и го положиха с чест в пещера 2946. По време на смъртта на праведния княз Святослав е недалеч от Печерския манастир; изведнъж той вижда огнен стълб над манастира, простиращ се от земята до небето. Досещайки се за смъртта на монаха, князът каза на присъстващите: - Мисля, че днес монах Теодосий почина от земята на небето; Вчера го посетих и видях, че е много тежко болен. Изпратил да разберат за монаха и когато се убедил в смъртта му, плакал много. В годината на смъртта на блажения Теодосий по неговите молитви всички манастирски съкровища започнали да се умножават, имало изобилие в нивите и голям приплод в манастирските животни. Никога досега не е имало такава година. Като видели това, братята си спомнили обещанието на своя свети отец и прославили Бога, задето удостоил Своя благословен дар на Своя светител блажени Теодосий. Даровете на благодатта се разкриват след смъртта на свети Теодосий чрез много чудеса, които светецът извършва чрез горещата молитва на всички, които го призовават за помощ. В описаното време княз Святослав много се разгневи на един болярин. Мнозина казаха, че принцът иска да го изпрати в затвора. Боляринът горещо се молел на Бога и призовавал на помощ монах Теодосий, казвайки: „Знам, отче, че си свят, ето ме в беда, бъди милостив към мене: с твоята молитва към небесния Господ избави ме от беда“. Когато боляринът заспал, монахът му се явил насън и казал: - Защо си толкова тъжен? Наистина ли мислиш, че напълно съм те изоставил? Дори да съм далеч с тялото, винаги съм с теб с душа. Утре принцът ще ви повика обратно без никакъв гняв и отново ще ви върне предишния ранг. Като дойде на себе си и дойде на себе си, боляринът видя монахът да излиза от стаята отзад, близо до вратата. Предсказаното от свети Теодосий наистина се сбъднало и оттогава боляринът започнал да изпитва още по-голяма любов към Печерския манастир. Приготвяйки се да тръгне на път, един човек донесъл в манастира "Св. Теодосий" сребърна реликвария и я дал за съхранение на своя приятел монах на име Конон. Монах Николай разбрал за това и по бесовска подбуда откраднал мощехранителницата и я скрил. Конон, който се върнал, не намерил сребро в килията си и, силно натъжен от това, започнал да се моли на Бога със сълзи, призовавайки монах Теодосий на помощ. След като заспал след молитвата, Конон видял да му се явява монах Теодосий, който му казал: „Среброто, за което тъгувате, беше взето от монах Николай по внушение на дявола и скрито в една пещера. Тогава, като разкри къде е скрито златото, той му каза: - Върви и без да казваш на никого, вземи своето. След като се събуди, възхитеният монах бързо стана и като запали свещта, отиде на посоченото място. След като намерил откраднатото, той благодарил на Бога и на Неговия светец монах Теодосий. Случи се и следният инцидент. Един клирик от великия света катедрален храм "Св. София Киевска" се разболя тежко: цялото му тяло гореше от силна вътрешна топлина. Като дойде на себе си, той се помоли на Бога и Неговия светец Теодосий, молейки го да облекчи страданията му. Едва заспал, когато видял насън монах Теодосий, който, давайки му жезъла, казал: „Вземи го и ходи с него“. Събуждайки се, пациентът усети, че топлината в тялото му отслабва и болестта спира. И когато след това оздравял, той отишъл в Печерския манастир и разказал на братята как се излекувал от болестта си по молитвите на св. Теодосий. Монасите прославяха Бога, който даде такава благодат на праведника. Имаше и такъв случай. По време на игуменството си в Печерския манастир монах Теодосий заповядал в петък на първата седмица на Великия пост да се поднася за трапеза на братята, като добри подвижници, потрудили се във въздържание, напълно чист хляб, винаги с мед и мак. Тази заповед винаги се спазваше от блажения Стефан 2947 г., който беше назначен за игумен от самия монах Теодосий. След Стефан, блажени Никон 2948 г. прие игумения в Печерския манастир, а в настъпващия петък от първата седмица на Великия пост заповяда на келника да постъпи според установяването на монаха Теодосий. Зитарят не се подчини на заповедта на игумена и не изпълни установеното от монах Теодосий под предлог, че няма брашно за такъв хляб. Но Сам Бог не позволи да загине обичаят, установен от преподобни Теодосий. Когато след литургията братята се отправиха към трапезарията за постен обяд, отнякъде неочаквано им донесоха цяла каруца с чист хляб. Като видели това чудо, братята прославили Бога и Неговия светец, който не ги оставил и след смъртта си. Те прославиха своя баща и наставник, монах Теодосий, който запази институцията си за благоденствието на монасите и изпълни обещанието си - винаги да оказва помощ на манастира, правото да иска от Господа, за което той спечели с благочестивите си дела. Насърчавани от светите дръзновени молитви на св. Теодосий, да се удостоим и ние да получим Божия дар – вечен живот с Христа Иисуса, нашия Господ, прославен с Бога Отца и Светия Дух во веки. амин Въздигнал се до добродетелта, от детството си обикнал монашеския живот, ти храбро постигна желанието си, пресели се в пещерата и като украси живота си с пост и господство, остана в молитви като безплътен, сияещ в Руската земя като ярка светлина, отче Теодосий: моли Христа Бога да спаси душите ни. Днес ще почетем руската звезда, която блесна от изток и дойде на запад: обогати цялата тази страна с чудеса и благост, а всички нас с делата и благодатта на монашеския устав на блажени Теодосий. Василев с името Василков съществува и днес и е околийски град в Киевска губерния; той се намира на 36 версти югозападно от Киев и е разположен по поречието на река Стугна, приток на Днепър. – Монах Теодосий е роден между 1035–1038 г. Причината, която накара родителите на Теодосий да се преместят в Курск, беше заповедта на княза да премести отец Теодосий от Василев да служи в Курск. Във Василево, както и в Курск, отец Теодосий вероятно е изпълнявал задълженията на княжески „тина“ или съдия, мирен посредник (в ненаказателни дела). Това беше през 1055–1056 г. Ярослав I Владимирович царува от 1019 до 1054 г. Изяслав I Ярославич царува от 1054 до 1073 г., след това отново от 1076 до 1078 г. Свети Ефрем пътува до Константинопол, където преписва устава на Студитския манастир. Тази грамота е съставена от монах Теодор Студит, игумен на Студитския манастир в Константинопол, в началото на 9 век. В края на 9в. той е въведен в ръководството на Руската църква и остава в нея до средата на 14 век, когато започва да отстъпва място на Йерусалимската (този устав е въведен от монах Савва Освещения в палестинските манастири през 6 век - Паметта на св. Сава се празнува на 5 декември, скинобитните правила на монашеския живот на св. Василий Велики. Паметта на Св. Ефрем се чества от Църквата на 28 януари Монахът Никон се оттегля в южната част на Русия, в Тмутаракан. Гривня (от санскрит, griva - шия) - всъщност огърлица, верига, обикновено златна, носена около врата като украса. Обичаят да се носи гривна около врата се вкорени в нашата Рус от татарите. Впоследствие името гривна започва да се приема от златно кюлче с определен размер (от 72 до 96 златни), което циркулира като монета. Теодосий в превод от гръцки означава „дадено от Бога”; в преносен смисъл: „надарен с дарове от Бога“. Святослав II Ярославич царува в Киев от 1073 до 1076 г., а Всеволод I Ярославич от 1078 до 1093 г. Езавел беше съпругата на израелския цар Ахав, която се отличаваше с изключителна нечестие и разврат. Подчинявайки се сляпо на нейното влияние, Ахаав надмина всичките си предшественици по нечестие и се отдаде на най-позорното идолопоклонство. Той построи храм на Ваал в Самария, засади свещени горички и позволи на Езавел да издигне олтари на божествата на Тир и Сидон (3 Царе 16:31–33). Езавел поддържаше четиристотин лъжепророци, които ядяха от нейната маса (3 Царе 18:19). Очевидно именно тази „трапеза” има предвид Свети Теодосий в случая. Храмът е основан през 1073 г. Монах Теодосий не е имал време да завърши строителството на храма и манастира. Тя е довършена от наследниците на Теодосий: Стефан (който е игумен от 1074 до 1078 г.), Никон (който ръководи манастира от 1078 до 1088 г.) и Йоан (избран за игумен през 1088 или 1089 г.). Каменната църква на новия манастир, основана от монаха Теодосий, е завършена при Стефан през 1075 г., но вероятно поради липса на средства за довършване, което се извършва бавно, е осветена едва 14 години по-късно, през 1089 г. През 1108 г. е завършено строителството на трапезарията за братята, а през 1182 г. манастирът е заобиколен от каменна стена. Старият манастир, след построяването на новия, не е разрушен, но продължава да съществува с малък брой братя, останали в него; пещерата, край която се намираше този манастир, след като братята я напуснаха, започна да служи за гробница или гробище на манастира. През 1240 г. Печерският манастир е до голяма степен разрушен от татарите. Възстановяването на манастира последвало в края на 13 век. В съвременния си вид манастирът е запазил от предмонголския период само долната част на „голямата“ или главната църква и може би църквата на портата в чест на Света Троица. Сегашните каменни стени на манастира са построени на мястото на дървени (на мястото на каменните стени, разрушени от татарите) в края на 17 век, а като цяло всички съвременни сгради на манастира са построени през 18 век. (с изключение на споменатата долна част на главната църква и портната църква в чест на Св. Троица). Харта – хороводител, регент. През 1091 г. честните мощи на св. Теодосий от пещерата, където са били първоначално положени, са пренесени от братята в църквата „Успение на Пресвета Богородица“, където са поставени в преддверието от дясната страна. По време на татарското нашествие светите мощи на Теодосий били поставени за съхранение под капак при западните врати на същата църква, където почиват и до днес. Събитието на пренасянето на честните мощи на св. Теодосий се празнува на 14 август. През 1108 г. митрополит Никифор (от 1103 до 1121 г.) решава на събора да "впише Теодосий в синодика за всички епископи". Оттогава навсякъде започнали да празнуват както смъртта на св. Теодосий, така и пренасянето на честните му мощи. Монах Теодосий назидава далечните от него поколения не само с подвижническия си живот, но и с писмените си наставления, достигнали до нас главно под формата на поучения по различни поводи. За съжаление въпросът за автентичността на някои от съчиненията на св. Теодосий все още не е окончателно изяснен. Без съмнение Преп. На Теодосий трябва да се припишат следните пет учения: 1) учението в сряда на 3-та седмица на Великия пост „на часовете“ „за търпението и любовта“; 2) урок в четвъртък на 3-тата седмица на Великия пост „за търпението, за любовта и за поста“; 3) урок в четвъртък от 3-та седмица на пост „за часовете“ „за търпението и милостинята“; 4) урок в петък на 3-тата седмица на Великия пост „за търпението и смирението“; и накрая, 5) урок в петък на 3-тата седмица на пост „за часове“ „за ходене на църква и за молитва“. Освен това на св. Теодосий се приписват следните поучения: 1) поучението „към келника“ (за неговите задължения); 2) учението „за Божиите екзекуции“ (смята се, че е казано от монах Теодосий през 1067 г. след злополучната битка с половците); 3) поучение относно „вечеря и питие” (за братята); 4) „словото на един Христолюбец и ревнител за правата вяра“; 5) „наказание от духовния баща към децата за пиянство“; 6) „дума за това как Владимир беше кръстен, когато превзе Корсун“; и накрая 7) някои откъси от ученията. На преп. Теодосий се приписват и две учения във вторник и сряда на 3-тата седмица на Великия пост с името на св. Теодор Студит, както и някои. приятел. Тогава монах Теодосий написал няколко писма (вероятно две или три) до великия княз Изяслав (тези послания в достигналите до нас паметници се наричат ​​„въпроси“ на княз Изяслав). Всички изброени произведения на св. Теодосий са написани много просто и с много чувство. Поученията и посланията на преп. Теодосий са чужди на всяка риторична цветущост. Що се отнася до съдържанието им, в онези от тях, които са възложени на братята, монах Теодосий говори за монашески обети и задължения; Той се спира особено подробно на обета за ненаситство, докато в своите учения, предназначени за хората, монах Теодосий енергично се бунтува срещу различни езически обичаи, които по това време бяха много разпространени в Русия и току-що бяха започнали да се изкореняват от християнските проповедници. Особено силно преп. Теодосий се въоръжил срещу идолопоклонството и пиянството. И накрая, на св. Теодосий се приписват още няколко молитви, поставени с неговото име в някои преписи на древните псалтири. Стефан – игумен от 1074 до 1078 г. Никон - игумен от 1078 до 1088 г. Може да се интересувате от: