Страдание и чудеса святых мучеников Бориса и Глеба, князей русских 2901

Род праведника биће благословен заувек (Пс. 112:2). Свети Владимир, син Свјатослава, унука Игора, који је светим крштењем просветио сву руску земљу, имао је 12 синова, не од једне жене, него од различитих. Најстарији син је био Вишеслав 2902, други Изјаслав, а трећи Свјатополк, који је смислио зло убиство своје браће. Свјатополкова мајка, Гркиња, раније је била монахиња. Владимиров брат Јарополк, заведен њеном лепотом, свукао ју је и оженио њом. Владимир, тада још незнабожац, убио је Јарополка и узео му жену за жену. Од ње је рођен проклети Свјатополк. А Владимир га није волео. Владимир је имао друге синове - четири из Рогнеде: Изјаслава, Мстислава, Јарослава и Всеволода. Од Чеха - Вишеслава, од друге жене - Свјатослава и Мстислава, а од Бугарке - Бориса и Глеба. И отац их је поставио да царују у различитим земљама: Свјатополк - у Пинску, Јарослав - у Новгороду, Борис - у Ростову, а Глеб - у Мурому 2903. Када је већ прошло 28 година од светог крштења, Владимир је претрпео злу болест. У то време, Борис је стигао из Ростова да посети свог оца. Печенези 2904 кренуше као војска на Русију, а Владимир је био у великој тузи, јер није имао снаге да се супротстави безбожницима. Забринут због тога, позвао је Бориса, који је у светом крштењу добио име Роман 2905. године. Отац је Борису, блаженом и брзопокорном, дао много војника и послао га против безбожних Печенега. Борис је отишао са радошћу, говорећи оцу: „Ево ја сам спреман да пред тобом учиним оно што воља срца твог захтева. О њима се каже у параболама: „Син је био послушан свом оцу и вољен од мајке“ (Пословице 4:3). Али Борис није нашао своје противнике. На повратку му је стигао гласник и рекао да је његов отац Владимир, на светом крштењу по имену Василиј, умро 2906. године, а Свјатополк је сакрио очеву смрт, ноћу је демонтирао под одаја у селу Берестов, умотао тело покојника у тепих, спустио га на ужад у Цркви207. Богородице 2908 и ту је сместио. Све је то рађено тајно. Чувши то, Борис је телом ослабио, цело лице му је било обливено сузама и није могао да говори. Али у срцу сам тако плакао за оцем: „Тешко мени, светлост очију мојих, сјај и зора лица мога, учитељ младости моје, казна лудости моје; авај мени, оче мој и господару! Коме ћу прибећи, коме ћу погледати, где ћу се наситити него добром умом твоме, и казним за мене, сунце моја за казну! нисам могао да обучем твоје часно тело и да га предам својим рукама, нисам могао да поднесем твоје седе власи, сети се мене на починку моје срце збуни, да не знам ко би оче, онда као да размишља о таштини света и о мом убиству, ако одлучи да ме убије, ја ћу бити мученик своме Господу, јер је написано: „Господ се противи гордима, а благодат даје“ (Јак. 4, 6). Апостол каже: „Ко каже: ’Волим Бога‘, а мрзи брата свога, лажац је“ (1. Јованова 4:20). И опет: „У љубави нема страха, него савршена љубав изгони страх“ (1. Јованова 4:18). Али шта да кажем и шта да радим? Отићи ћу код брата и рећи: ти буди мој отац, ти си мој старији брат; Шта ми заповедаш, господару? Тако размишљајући у мислима, Борис је отишао брату и рекао му у души: „Тамо ћу видети лице млађег брата Глеба, као Јосифа Венијамина. Нека буде воља твоја, Господе мој“ (Пост. 43:29). И помисли Борис: „Ако одем у очеву кућу, онда ће ми многи окренути срце на помисао да протерају брата, као што је мој отац урадио пре светог крштења, ради славе царства овога света 2909. А све је то пролазно, пропадљиво и ништавно од паукове мреже, шта ћу онда да ми одговорим, где да се одлучим на ово. где ћу сакрити мноштво греха мога оца, где је њихов живот и слава, сребро и злато, брзо коње, данак и част у бојарима, као да све то ни од кога није било од многобројних робова, нити од славе овога света, све је искусио, све је стекао, и, испитавши све, рекао је: „таштина је сујета, све је таштина“ (Ек. 1, 2) само од добрих дела, од правоверја и од нехигијене љубави. Ходајући својим путем, Борис је размишљао о лепоти и снази свог тела и горко јецао; Хтео сам да се суздржим од суза, али нисам могао, и сви, видевши га у сузама, плакаше због његове племените лепоте и доброг ума, и свако туговаше у души својој: свакоме је непријатно од његове туге. И ко би могао да не заплаче, ишчекујући Борисову смрт, видећи његово тужно лице и његову тугу! Јер блажени кнез беше истинољубив, великодушан и тих, кротак и смеран, свакога помиловаше и свима помагаше. Али светог Бориса укрепила је помисао да ако га брат његов, по учењу злих људи, убије, онда ће бити мученик и Господ ће примити његов дух. Заборавио је смртну тугу, тешећи своје срце речима Божијим: „Ко изгуби живот свој Мене ради и Еванђеља ради, спасиће га“ (Мк. 8,35) и сачуваће га у вечном животу. И ходи Борис радосног срца говорећи: Не презри, Господе премилостиви, мене који се у Тебе уздајем, него спаси душу моју. Свјатополк је у Кијеву сео за отачку кнежеву трпезу, позвао Кијевце, поделио им многе дарове и отпратио их. Затим је послао Борису са овим речима: „Брате, желим да живим с тобом у љубави и повећаћу твој удео у наследству твог оца.” Ове речи су биле ласкање, а не истина. Свјатополк је тајно стигао ноћу у Вишегород, позвао Путшу и вишегородце и рекао им: - Реци ми истину, да ли имаш наклоност према мени? "Сви смо спремни да положимо главе за вас." Исконски мрзитељ добрих људи, ђаво, видећи да је свети Борис сву наду полагао на Бога, почео је да врши јачи утицај на Свјатополка, који је, као и Каин, изгорео братоубилачким огњем, планирајући да пребије све наследнике свог оца и да сам преузме његову власт. Проклети, проклети Свјатополк, саветник сваког зла и вођа свих неистина, поново је позвао људе из Вишегорода к себи, отворио своје подле усне, пустио свој зао глас и рекао људима Путшија: - Ако обећате да ћете главу положити за мене, идите потајно, браћо моја, нађите мог брата Бориса и, узмите времена, убијте га. И обећали су Свјатополку да ће то учинити. Пророк је о таквим људима рекао: „Ноге њихове трче ка злу, и они журе да пролију невину крв; ови путеви су безакоња, јер они пуне душе своје злоћом“ (Приче 1:16; Ис. 59: 6-7; Рим. 3:15). Блажени Борис је на повратку стајао на реци Алти 2910 у шаторима. А његова чета му рече: - Иди и седи на кнежевски сто свог оца, јер су сви ратници са тобом 2911. „Нећу дићи руку на брата, па чак ни на свог старијег, кога треба да сматрам оцем. Чувши то, војници су напустили Бориса, а он је остао само са својом младости 2912. Тада је била субота. Утучен тугом, ушао је у свој шатор и са сузама жалосно повикао: – Не презири моје сузе, Господару. Уздам се у Тебе да ћу узети свој суд са слугама Твојим, са свим светима Твојим. Јер Ти си милостиви Бог и славу Теби приписујемо у векове, амин. Говорећи ово, он помисли о мукама и страдањима светог Никите и светог Вјачеслава, мислећи да ће бити убијен као овај кнез, и о томе како је Свету Варвару убио њен рођени отац. Пале су му на памет речи мудрог Соломона: „А праведници живе довека, плата им је у Господу, и брига њихова у Свевишњем“ (Мудр.5:15). Само овом речју он се утешио и обрадовао. Наступи вече, и свети Борис нареди да се служи вечерње; а он сам уђе у шатор и стаде говорити молитву и вечерње са горким сузама и честим уздисањем и великим стењањем. Затим је легао и заспао. А сан му је био пун многих мисли и дубоке и страшне туге како се може предати страдању, окончати живот и одржати веру да би примио круну која му је припремљена из руке Свевишњега. Пробудивши се рано, видео је да је већ време за Јутрење. Тада је била Света недеља. И рече своме старцу: - Устани и започни Јутрење. Стаде на ноге, уми лице и стаде да се моли Господу Богу. Они које је Свјатополк послао дођоше ноћу на Алту, приђоше и чуше глас блаженог страсточара како пева псалме положене на Јутрењу. Вест о предстојећем убиству већ је стигла до светитеља, и он је певао: - "Господе! Како су се намножили моји непријатељи! Многи се буне против мене!" (Пс.3:2) и други псалми. - „Околили су ме пси, окружило ме много телади.“ Затим: "Господе, Боже мој! Уздам се у тебе, спаси ме!" (Пс.21:17, 13:1-7, 7:2). Тако су рекли са емоцијама. Тада су видели оне како трче према шатору, сјај њиховог оружја и исуканих мачева. Без милости је прободено поштено тело светог блаженопочившег страдалника Христа Бориса. Копљима су га проболи Путша и Талетс и Елович Љашко. Видевши то, младић светог Бориса баци се на тело и рече: „Нећу те оставити, мој драги господару; где је лепота твога тела избледела, и овде нека ми буде част да завршим свој живот са тобом. По рођењу је био Мађар, звао се Ђорђе. Свети Борис је ставио на њега златну гривну, а кнез га је неизмерно волео. Овде је и младост пробушена. Рањени свети Борис уплашено истрча из шатора. И они око њега почеше говорити: – Зашто стојиш и гледаш? Хајде да завршимо оно што нам је наређено. Чувши то, блажени поче да их моли и умоли говорећи: - Моја драга и вољена браћо! Сачекај мало, да се помолим Богу. И гледајући у небо са сузама, горко уздахну и стаде се молити: - Господе Боже, милостиви, слава Теби, јер си ме ослободио од искушења овога живота. Слава Теби, превеликодушни животворче, који си ме удостојио страдања светих мученика Твојих. Слава Теби, Господе, човекољубче, који си испунио жељу срца мог. Слава, Христе, милости Твојој, јер си упутио моје ноге да без искушења идем к Теби на прави и миран пут. Погледај доле са висине Твоје светости; погледај моју срдачну патњу коју сам примио од сродника. Тебе ради убијају ме данас. Прождиру ме као јагње. Знаш, Господе, знаш да се ја не опирем, да ми не смета. Имајући у рукама све очеве ратнике и све његове миљенике, нисам ни помишљао да учиним било шта зло свом брату. Устао је против мене свом снагом. Да ме непријатељ увреди, ја бих то издржао; кад би ме мрзитељ понизио, сакрио бих се. Али Ти, Господе, погледај и суди између мене и брата мог. И немој га сматрати кривим за овај грех, него прими душу моју у миру. Амин. Затим, окренувши своје уморно лице према убицама и гледајући их нежним очима, бризнувши у плач, рече им: „Браћо, наставите и довршите оно што вам је заповеђено, и нека је мир брату мом и вама, браћо. Од страха, горке туге и многих суза нису могли да проговоре сви који су чули речи светитеља. Са горким уздасима сви су жалосно плакали и сви су мислили: - Авај мени, драги мој, драги, блажени кнеже, водич слепима, одежда гологлавима, штап старости, наука неученим! Ко ће ово поправити? Како је чудно што ниси желео славу овога света и величину, ниси хтео да будеш међу поштеним великашима! Ко се не би изненадио његовом великом смирењу, ко се не би понизио видећи и чувши његово смирење! Они које је послао Свјатополк такође су тукли многе омладинце. Нису могли да скину гривну са Ђорђа, одсекли су му главу и бацили је, тако да ни после нису могли да препознају његово тело. Блаженог Бориса умоташе у шатор и, ставивши га на кола, одвезоше га. Проклети Свјатополк се није зауставио на овом убиству, већ је у помами почео да тежи још. Видевши испуњење његове срчане жеље, он није размишљао о тако злом убиству и свом искушењу и није се осећао нимало покајаним. Сатана је ушао у његово срце и почео да га подстиче на све већи и гори злочин и на даље убиство. А проклетник је помислио: "Шта да радим? Ако се задржим на овом убиству, онда ме чека двоструко зло. Моја браћа ће чути шта је учињено и ускоро ће ме наградити нечим горим од онога што је учињено. А ако то не ураде, истераће ме. И ја ћу бити странац на престолу оца свог, и други ће ме душмани пожалити за мене. моје царство, и неће бити никога да живим од Господа и умножих безакоње безакоњу, нећу бити записан у књизи стомака. Зачевши ово у мислима, овај зли пријатељ ђавола посла да каже блаженом Глебу 2915: „Иди брзо, твој отац је веома болестан и зове те. Глеб је одмах узјахао коња и са малом четом појурио на позив. Када је стигао до Волге, на ушћу Таме у поље, коњ му се саплео испод њега у јарак и повредио му ногу. Затим је стигао у Смоленск и, удаљавајући се од Смоленска, зауставио се недалеко на реци Смјадин у чамцу. У то време из Предславе су Јарославу стигле вести о смрти његовог оца. Јарослав је послао Глебу са речима: „Не иди, брате, твој отац је умро, а брата је убио Свјатополк. Чувши ово, блажени се растужи, горко заплака и рече: Када је свети Глеб толико стењао, влаживши земљу сузама, и често са уздасима призивао Бога, изненада су дошле његове зле слуге које је послао Свјатополк, немилосрдни крвопије, жестоки братомрзци, са свирепом душом. Светитељ је пловио у чамцу, и срели су га на ушћу Смјадина. Видевши их, душа му се обрадова, али они се потамнеше и почеше да пливају ка њему. Светитељ је очекивао да ће од њих добити целив 2916. Када су се чамци изједначили, зликовци су зграбили кнежев чамац за браве, повукли га према себи и почели да скачу у њу, држећи у рукама исукане мачеве, сијајући као вода. Веслама су им одмах испала из руку и сви су умрли од страха. Блажени, видећи да хоће да га убију, погледа на зликовце нежним очима и скрушеним срцем, смерним умом и честим уздасима, бризнувши у плач и клонећи телом, стаде им се побожно молити: „Не дирајте ме, браћо моја драга и драга, не дирајте ме, нисам вам ништа лоше учинио. Не дирајте ме, драга моја браћо и господо, не чувајте ме. Какву сам увреду нанео свом брату и вама, браћо моја и господари? Ако буде саблазан, онда ме води своме кнезу, и мом брату и господару. Смилуј се на младост моју, смилуј се, господо моја; будите моји господари, а ја сам ваш роб. Не жањ ме, још не зрео, не жањ клас, још не зрео, али још пун млека доброте. Немојте сећи лозе које још нису израсле, а већ имају плодове. преклињем те и преклињем. Бојте се Онога који је устима апостола рекао: „Не будите деца у уму, него будите дете на зло“ (1. Кор. 14,20). Ово није убиство, већ сечење сира. Докажи ми какво сам зло учинио. И нећу се кајати, ако хоћете да се задовољите мојом крвљу, ја сам већ у вашим рукама, браћо, и у рукама мог брата, вашег кнеза. Али ниједна реч се није постидела од убица, а план нису променили. Као свирепе звери, напали су светитеља и ухватили га. Он, видећи да не слушају његове речи, поче да говори: - Спасите се, драги мој оче и господине Василије, спасите се, мајко моја, госпођо моја, спасите се, брате Борисе, старији из младости, брате Јарославе, помоћниче мој, спасите се, брате и душманине Свјатополк, и сви ви, браћо и чете. Нећу те више видети у овом животу, јер ме силом одвајају од тебе. - Василије, Василије, оче мој, пригни уши и чуј мој глас. Види шта се десило са твојим сином, како су ме изболи на смрт без кривице. Авај мени, авај мени! Слушајте небеса и слушајте земљу (уп. Пон. 32, 1). А ти, Борисе брате, чуј мој глас. Позвао сам оца Василија, али он ме није послушао, зар стварно не желиш да ме чујеш? Погледај тугу срца мога и рану душе моје, на сузе моје које теку као река. Нико ме не слуша. Али сетите ме се и молите се за мене општем Господу свих, јер имате смелост и стојите пред престолом Његовим. Клекнувши, почео је да се моли овако: Тада је проклети Горјасер наредио да га одмах избоду ножем. Глебов старији кувар, по имену Торчин, извуче свој нож, клекну, узе светог Глеба за главу и пререже гркљан блаженом, као нежно јагње. То је било 5. септембра, у понедељак. И принеше Господу чисту, свету и миомирисну жртву и узнедоше се у небеска пребивалишта к Богу. И виде светитељ свог жељеног брата, и обојица добише небеске венце које су тако желели. И обрадоваше се неисказаном радошћу, коју братском љубављу постигну. „Како је добро и како је пријатно да браћа живе заједно!“ (Пс. 133:1). Те проклете убице вратише се ономе ко их је послао, као што је рекао пророк Давид: „Нека се врате безбожници у пакао, сви народи који заборављају Бога“ (Пс. 9:18). И опет: "Безбожници извлаче мач свој и савијају лук да пробију оне који иду правим путем. Мач ће им ући у срце њихово, и лукови ће им се сломити. А зли ће пропасти, нестати, нестати у диму" (Пс. 37:14-15, 19, 20). И рекоше Свјатополку: - Урадили смо оно што си наредио. Чувши то, његово се срце уздигло, и обистини се оно што је псалмиста Давид рекао: „Што се хвалиш злоћом својом, моћни? Језик твој измишља пропаст. Ти више волиш зло него добро, више волиш лаж него истину. Ти волиш све врсте погубног говора, подмукао језик. И зато ће те Бог потпуно уништити из земље твога, и уништиће те из корена твога. живи“ (Пс. 51:3-7). Као што је Соломон рекао: „Насмејаћу се твом уништењу, радоваћу се када те ужас снађе; зато ће јести плодове својих путева и наситиће се мислима својим“ (Приче 1:26,31). Када је Свети Глеб убијен, његово тело је бачено на пусто место, између два балвана. Али Господ никада не оставља слуге Своје, као што рече Давид: „Чува све кости своје, ниједна се неће сломити“ (Пс. 33:21). И тако, када је тело светитеља дуго лежало на пустом месту, Господ га није оставио да остане у незнању и запуштености, него је ово место показао најпре са запаљеним свећама, а затим су трговци, ловци и пастири који су пролазили чули певање анђела. Али ни они који су то чули и видели нису имали идеју да траже тело светитеља, све док Јарослав, огорчен овим убиством, није кренуо у рат против братоубице, проклетог Свјатополка, којег је, подвргнути великом труду, победио уз помоћ Божију и журбом светих кнезова мученика. Тако су зли били посрамљени и поражени. Убивши своју браћу, Свјатополк је почео да влада у Кијеву. Јарослав још није знао за очеву смрт. Јарослав је имао много Варјага који су вршили насиље над Новгородцима и њиховим женама. Становници Новгорода су били огорчени и тукли су Варјаге у Парамоновом дворишту. Тада се Јарослав наљутио и рекао: „Не могу више да васкрсавам мртве! са кнежевског двора у авлији посла по племените Новгородце који побише Варјаге, и преваривши их побише. Исте ноћи из Кијева стиже му вест од његове сестре Предславе: "Отац ти је умро. У Кијеву царује Свјатополк, убио је Бориса, а на Глеба послао атентаторе. Чувај га се." Чувши то, Јарослав се растужио због оца, брата и одреда. Сутрадан је сакупио остале Новгородце и рекао: - Мој драги пријатељу! Јуче сам је прекинуо, али сада би ми била од користи. Обрисао је сузе и рекао Новгородцима на састанку: „Мој отац је умро, а Свјатополк седи у Кијеву и туче своју браћу. И рекоше му Новгородци: „Иако си убио нашу браћу, можемо се борити за тебе. Тада је већ био мраз. Свјатополк је стајао између два језера. Искрцавши се на обалу, он је са својом пратњом целе ноћи пио вино. У зору су Јарослав и његова војска пребачени преко реке, пристали и одгурнули чамце од обале. И тако су трупе кренуле једна на другу и сукобиле се. Клање је било тешко; Печенези су стајали иза језера и нису могли помоћи Свјатополку. Јарославови ратници притиснули су војску Свјатополкова према језеру, гурнувши је на лед који се под њима разбио. И Јарослав је почео да савладава. Видевши то, Свјатополк је побегао Пољацима. Јарослав је сео под очевом владавином у Кијеву, након што је био у Новгороду 28 година. После 2 године, Свјатополк је кренуо против Јарослава са краљем Болеславом и Пољацима. Јарослав је сакупио војску од Руса, Варјага и Словенаца и отишао у Волињу. Трупе су се среле код реке Буг и стајале на супротним обалама. Јарослав је имао пестуна, намесника Будима, и почео је да замера Болеславу: - Овде ћемо вам копљем пробити материцу. Болеслав је био огроман и тежак и једва је седео на коњу. И рече Болеслав свом одреду: „Ако вас овај прекор не увреди, ја ћу сам погинути. „Гле, крв мог брата вапи за Тебом, Учитељу, као крв Авеља.” Освети га Свјатополку као што си учинио братоубицу Каину, на кога си лежао уздишући и тресући (Пост. 4,12). Молим Те, Господе, да то прими Свјатополк. Затим, после молитве, Јарослав рече: - О браћо моја, ако и телом умрли, по благодати сте живи и пред Господом стојите. Помози ми молитвом. Рекавши то, пође на Свјатополка, а поље код реке Алте прекривено је многим војницима. И трупе су се среле на изласку сунца, и била је жестока битка, три пута су се повлачили, борили се цео дан, и тек увече је Јарослав победио. Овај проклети Свјатополк је побегао. И напао га је демон и ослабио му кости тако да није могао да седне на коња и ношен је на носилима. Па су га довели у Берестје. Рекао је: „Бежите, јуре нас!“ Послали су у потеру, али никога нису нашли. Лежећи у слабости, Свјатополк је стално скакао и говорио: „Ми трчимо, они опет јуре. О ја! Тако да није могао да остане на једном месту. И потрча љашком земљом, гоњен гневом Божјим, и доспе у пустињу између земље љаха и чеха. Овде је изгубио живот и примио одмазду од Господа, пошто му послата болест сведочи о вечним мукама после смрти. Тако је лишен и једног и другог живота: овде је био лишен не само своје владавине, него и живота, а тамо не само Царства Небеског и бивања са Анђелима, него је био и предан мукама и огњу. Његов гроб остаје. Из ње избија зао смрад, да покаже људима да ако ко чује за ово уради нешто слично, примиће нешто горе од овога. Јер Каин је, не знајући за одмазду, прихватио једну казну, а Ламех, који је већ знао за Каина, био је освећен седамдесет пута више (Пост. 4,24). Они који чине зло добијају такву казну. Као што је краљ Јулијан, који је пролио много крви светих мученика, претрпео горку и нељудску смрт, прободен копљем у срце од неког непознатог, 2917, тако и овај у бекству погине, не знајући од кога му је злонамерна смрт. Од тог времена, побуна је спласнула у руској земљи, а Јарослав је стекао превласт у Русији. И стаде се распитивати о телима светих, како и где су постављена. И рекли су му да је Свети Борис сахрањен у Вишегороду, али нису сви знали за Светог Глеба да је убијен у Смоленску. И тада су му рођаци Јарослава рекли да су чули од оних који су оданде дошли да су тамо видели светла и свеће на пустом месту 2918. Чувши то, Јарослав је послао презвитере у Смоленск у потрагу и рекао им: „Ово је мој брат. Отидоше и нађоше тело његово где се збише виђења 2919. С поштовањем, са много свећа и кадионица, однесу га у лађе и одведоше у Вишегород, где лежаше тело блаженог Бориса; ту су ископали гроб и положили тело, задивљени његовим лепим и цветним изгледом. Дивно је и дивно и достојно сећања да је тело светитеља толике године остало неповређено, недирнуто од животиња месождера, и не само да није поцрнело, као што бива код лешева, него је било светло, лепо, цело и миомирисно. Тако је Бог сачувао остатке свог страдалника. Многи нису знали да овде леже тела светих страдалника. Али као што рече свети јеванђелист: „Град који стоји на врху горе не може се сакрити. И запаливши свећу, не стављају је под посуду, него на свећњак, и осветљава свакоме“ (Матеј 5, 14, 15), тако је Господ учинио да ове свете засијају свету и засијају у земљи многима, где многи страдају са многом земљом мирац. Слепи прогледаше, хроми добију брзину дивокозе, повијени се исправише. Али да ли је заиста могуће све испричати и причати о чудима која су се тамо десила? Заиста, ни цео свет не може да садржи дивна чуда која су учињена; бројнији су од песка морског; светитељи су их вршили не само овде, него по свим земљама и земљама, лечећи болести и све недаће, посећујући затворенике у тамницама и оковама. На местима где су примили мученичке венце, у њихово име су настале цркве. И овде су чинили многа чуда. Нема способности и снаге да вас прославимо, света браћо! Ако вас назовемо Анђелима који одмах притекну у помоћ ожалошћенима, онда сте живели у телу међу људима. Ако вас назовемо људима, онда многим чудесима превазилазите људски ум. Било да вас зовемо царевима и кнежевима, онда сте стекли смирење веће од оних простих и скромних људи, и кроз њега сте се уселили у највише станове. Заиста сте ви цареви над краљевима и принчеви над принчевима, јер уз вашу помоћ и заштиту наши кнезови тријумфују над својим противницима и слављени су вашом помоћи. Ти си оружје и за њих и за нас, ти си отео руску земљу и тврдњу, ти си мач са две оштрице којим рушимо дрскост наших душмана и газимо ђаволски понос у земљу. Заиста и без сумње треба рећи: ви сте људи небески и анђели земаљски, стубови и темељ наше земље. Помози своме отаџбини, као велики Димитрије, који је рекао: „Да сам био с њима у радости, умријећу с њима када погину“. Али тај велики Димитрије рече ово за један град, али ви имате бригу и приносите молитву не за један град, не за два, него за све њих – за целу руску земљу. О блажени стениче, који је примио ваша поштена тела, као драгоцено благо, благословена Цркво, у којој стоје светиње ваше, где су блажена тела ваша стављена! О светитељи Христови! Благословен је заиста град Вишегород, који има такво благо да му је цео свет неједнак. Заиста се зове Вишегород, јер је виши од других градова. Појавио се као други Солун у руској земљи, имајући у себи бесплатну медицину. И не само нашем племену од Бога је дато спасење, него и целој земљи. Људи из свих земаља долазе тамо и добијају исцељење бесплатно. Као што је у Светом Јеванђељу Господ рекао светим Апостолима: „Џабе примисте, забадава дајте“ (Матеј 10,8). О томе је Сам Господ рекао: „Ко верује у мене, дела која ја чиним и он ће чинити, и већа од ових ће чинити“ (Јн. 14,12). Али, блажени страстоносци Христови, не заборављајте отаџбину у којој сте телесно живели, не остављајте је посећивањем, и у својим молитвама се увек молите за нас, да нас не снађе зло и да болест не дотакне тела сужњева ваших. Јер ти је дата благодат да се молиш за нас; Господ вас је учинио заступницима, молите се за нас. Трчимо к теби, молимо те, падајући к теби са сузама, молимо ти се, да нас нога гордости не згази, да нас не погуби рука грешна и да нас не задеси зло. Одагнај од нас глад и несрећу, избави нас од мача и међусобне борбе, не дај да паднемо у грех; Уздамо се у тебе, молитву нашу усрдно принеси Христу Богу, јер сагрешисмо и безакоње неизмерно починисмо. Али, уздајући се у твоју молитву, кличемо Спаситељу: „Учитељу, ти си једини без греха, погледај са светог небеса Твога на нас убоге, сагрешисмо – очисти нас, учинисмо безакоње – помилуј, саплести се – сачекај мало, очисти нас као блудницу и распустницу. Нека дође милост Твоја, нека се излије на нас човекољубље Твоје, не остави нас у гресима нашим, не препусти нас горкој смрти, него нас избави од зла века овога, дај нам времена за покајање, јер је велико безакоње наше пред Тобом, Господе. Поступи с нама милостиво, Господе, јер Те зовемо. Помилуј нас, буди великодушан, заступај молитвама најчеснијих страстопримаца Твојих, не дај нас на погрду, него излиј милост Твоју на овце паше Твоје, јер си Ти Бог наш, Теби славу узносимо, Оцу и Сину и Светоме Духу. Овај верни Борис био је потомак племићке породице, послушан оцу, покоран свима, тело му је било лепо, високо, широко у раменима, мршаво у струку, лице округло, весело, очи љубазне, брада и бркови мали, јер је још био млад. Заблистао је краљевски, окићен као цвет својом расцветаном младошћу. Био је храбар у борби, мудар и разуман у савету, у њему је процветала благодат Божија. „Човек не може све да преприча, око се неће наситити гледањем, нити ће се ухо испунити слухом“ (Проп. 1, 8), рекао је Проповедник, па ни ум наш не може да појми чуда светих мученика, нити наш језик може да изрази, нити можемо речју изразити какву су награду за труд и труд деце добили од Господа. Боже. Као што је Јован Богослов рекао: „А онима који га примише даде моћ да постану деца Божија“ (Јован 1:12). И Давид: „Светима који су на земљи – њима је сва жеља моја“ (Пс. 15:3). И опет: „Страшљив си, Боже, у светињи својој, једини који чиниш чуда“ (Пс. 67:36, 71:18). Монах Јован Дамаскин је писао да су такви људи живи и после смрти и стоје пред Богом. Помоћ ће им дати извор спасења нашег, Господ Христос, јер од тела мученика излази мирисно миро. И још нешто: ко верује у Бога и у наду у васкрсење, неће их назвати мртвима. Јер како мртво тело може да чини чудеса, како се демони одгоне њиме, болести лече, немоћи исцељују, слепи прогледају, губави се чисте, туге и несреће престају, и сваки добар дар од Оца светлости долази кроз њих, и за њих се моле са вером и без сумње! Како треба да се трудите да нађете заступника пред смртним краљем који ће одговарати за вас, али то су заступници целе породице који се моле Богу за нас. Како да не поштујемо њих, који све воде Цркви и Богу! Поштујући њихову успомену, са радошћу прослављамо празник светих, које је Господ прославио великом благодаћу и чудесима – ових чудотвораца, заступника свих земаља наше руске земље. Многи нису знали да су у Вишегороду почивали свети мученици и страдалници Христови Роман и Давид, али Господ није дозволио да се такво благо сакрије у земљу, и свима га је открио. На месту где су лежали видео се понекад огњени стуб, а понекад се чуло анђеоско певање. Чувши и видевши ово, људи прославише Бога и са страхом дођоше да се поклоне на том месту. Много је стигло из других земаља. Једни су веровали гласинама, други нису веровали, сматрајући то лажом, као што је Апостол рекао о Крсту: „За оне који гину, безумље је, а за нас који се спасавамо сила је Божија“ (1. Кор. 1, 18). Господ је рекао у светом Јеванђељу: „И ко падне на овај камен, сломиће се“ (Мт. 21, 44), и ко верује у њега неће се постидети. Једног дана дођоше на место где су лежали светитељи, сахрањени под земљом, и један од њих је ступио на њега; ватра је одмах изашла из ковчега и опекла Варјагове ноге. Он је скочио, почео да прича и показао одреду своје опечене ноге. Од тада нису смели да приђу близу, али су се са страхом клањали. Нешто касније запалила се црква Светог Василија у којој су светитељи положени. Поносник те цркве, на крају Јутрења, помрачи се сном од свезлог сатане и, не прегледавши цркву како треба, оде својој кући, а у цркви заборави да угаси свећу која је горела на високом месту. Нешто касније црква се запалила. Људи су јурили ка њој; црква је горела одозго; Одатле су изнели све, иконе и сасуде, тако да ништа није изгорело осим саме зграде. Све се ово догодило по допуштењу Божијем. Црква је била дрвена и оронула. Господ је тако открио Своју вољу да на том месту буде подигнута друга црква у име светих блаженопочивших страсточара Бориса и Глеба и да се њихова тела с љубављу изнесу из недра земље, што се и догодило. Све су то рекли Јарославу. Кнез је позвао митрополита Јована, испричао му о својој браћи, светим мученицима, а он као да је био у страху, сумњи, радости и смелости према Богу. Одлазећи од кнеза, митрополит је сабрао хорни народ и све свештенике и наредио да се крене у Вишегород. И одоше на место где лежаху светитељи, а са њима беше Јарослав кнез. На месту где је стајала спаљена црква подигнут је мали храм. Архиепископ је, дошавши са крстовима, извршио у њој целоноћно певање. Рано ујутру, архијереј је са крстовима отишао на место где су лежала преподобна тела светих, изговорио молитву и наредио да се ископа земља која је била изнад гроба светих. И откопавши га, извадише ковчег из земље. А митрополит Јован и старци приступише са страхом и љубављу, отворише гроб светих, и видеше чудо славно. Тела светих нису имала никаква оштећења, али су била потпуно неоштећена и бела као снег, лица су им била светла, попут анђела, и из њих је избијао миомирис. Архиепископ и сав народ су се силно зачудили. И однесоше тела у храм који је подигнут на месту изгореле цркве, и положише их изнад земље са десне стране. У Вишегороду је био муж по имену Миронег, баштован. Имао је сина коме је нога постала сува и савијена. И није могао да хода и није то осећао. Ходао је правећи себи дрвену ногу. И дође к светима, паде на гроб њихов и помоли се Богу и светима, тражећи од светих исцељење. Тако се молио дан и ноћ са сузама. Једне ноћи јавили су му се свети страстоти Христови Роман и Давид и рекли: „Што вапијеш к нама?“ Показао је ногу којој је потребно лечење. Узели су суву ногу и прешли је три пута. Пробудивши се из сна, виде се здравог и скочи, славећи Бога и свете. Затим је свима испричао како су га светитељи исцелили, и рекао да је видео и Георгија, младића Светог Бориса, који је ишао испред светитеља, носећи свећу. Видевши такво чудо, људи су прославили Бога. Неки слепац приђе и паде на гроб светих, и целиваше га с љубављу, бацивши очи на њега и молећи за исцељење. И одмах прогледа. И сви су славили Бога. Тада Миронег исприча кнезу за оба чуда. Кнез Јарослав прослави Бога и свете мученике и, дозвавши митрополита Јована, радосно му исприча оно што је чуо. И архиепископ је похвалио Бога и дао кнезу богоугодни савет да сагради лепу цркву. И кнез се обрадовао његовим саветима, и наредио је столарима да припреме дрва за градњу цркве. Била је већ зима. Столари су припремили дрва и, када је дошло лето, подигли су велику цркву са пет купола. Кнез ју је украсио свакојаким живописом и наредио да се насликају иконе светитеља, да би верни у цркви видели као да су и сами свеци и да би им се клањали и целивали са вером и љубављу. А у крсном ходу митрополит Јован, кнез Јарослав, сво свештенство и сав народ пренеше мошти светих у цркву и осветише је. И прославише месец јули 24. дана, када беше убијен блажени Борис. Истог дана извршен је пренос светих моштију и освећење цркве. Када су кнез и митрополит били на светој литургији, у цркви се задесио један хром. Тешком муком је допузао до храма, молећи се Богу и светима. И одмах су му ноге ојачале, благодаћу Божијом и молитвама светих. И, уставши, пође испред свих. Видевши ово чудо, блаженопочивши кнез Јарослав, митрополит и сав народ узноси хвалу Богу и светима. После литургије, кнез је позвао све на трпезу: и митрополита и старешине, и они су прославили празник како доликује. А кнез раздаде много имања сиротињи, сирочади и удовицама. И тако је Јарослав умро (1054. године), пошто је после смрти свог оца живео 38 година и оставивши своје синове као наследнике: Изјаслава, Свјатослава и Всеволода, поделивши међу собом наследство како је требало: Изјаслав, најстарији, постављен је да царује у Кијеву, Свјатослав - у Перовном, а остали - у Перовом, а остали - у Червољу. волости. Кнез Изјаслав, који је наследио велику владавину, положио је тело свог оца у мермерну светињу, коју је сместио у предворје цркве Свете Софије, коју је створио његов отац 2920. године. Прошле су две године, а црква је већ оронула. Дошавши једног дана до ње, Изјаслав Јарославич угледа њену оронулост, позва старешину тесара и нареди му да сагради нову једнокуполну цркву у име светих страдалника, и одреди јој место код прве оронуле цркве. Кнез је молио и митрополита Георгија да се помоли на лицу места и да му новац потребан за подизање цркве. Старешина столара је окупио све своје раднике и убрзо саградио цркву на назначеном месту. Чувши за то, кнез је послао старешини града са речима: „Дајем од кнежевског данака за украшавање цркве. Када је црква била потпуно завршена, богољубац Изјаслав је молио архиепископа Георгија да установи пренос моштију светих у нову цркву. Сабрали су се браћа Изјаслав и Всеволод и митрополит кијевски Георгије и други, Неофит, епископ черниговски, Петар Перејаславски, Никита Белозерски, Михаил Јурјевски, игуман Печерског манастира Теодосије, Софроније Светог Михаила, Герман Светог Спаса и сви остали, сабрали су се и створили светли игумани. И кнежеви најпре узеше тело светог Бориса у дрвену светињу и са свећама га однесу пред преподобне монахе. За монасима су ишли ђакони и презвитери, затим митрополит и епископи. И доневши је, ставише светињу у цркву, отворише је, и црква се испуни дивним мирисом. Они који су све ово видели прославили су Бога. Митрополита обузе ужас, јер није чврсто веровао у свете; паде ничице и замоли за опроштај. И целивавши мошти, ставили су их у камену светињу. Затим су узели камену светињу у којој се налазило тело Светог Глеба, ставили је на санке и, држећи ужад, одвезли је. А кад су већ били на вратима, рак се зауставио и није кренуо напред. Тада су наредили народу да узвикне: „Господе помилуј! И помолише се Господу и светима. И одмах су преместили светињу. Затим су целивали главу светог Бориса. Митрополит Георгије је узео за руку Светог Глеба и благословио кнезове Изјаслава, Свјатослава и Всеволода. И опет Свјатослав, узевши руку митрополита, који је држао светитеља за руку, приложи је на чир који беше на његовом врату, на његове очи и на темену. Затим је ставио руку у ковчег, и почели су да певају свету Литургију. Тада је Свјатослав рекао Берну: „Нешто ме боли глава. Берн је подигао капуљачу и, угледавши ексер Светог Глеба на његовој глави, скинуо је и дао Свјатославу. Исти је прославио Бога о добром дару светих. После литургије сва братија отидоше и заједно вечераше. Светло су прославили празник и дали много милостиње сиротињи. Затим су се пољубили и мирно отишли ​​својим путем. И од тада, 2921. године, установљен је овај празник у месецу мају у дан 2., у част и славу светих мученика, милошћу Господа нашег Исуса Христа. Извесни човек је био нем и хром, ампутирана му је нога у колену. Направивши дрвену ногу, ходао је по њој. И он остаде у цркви светих са осталим сиромасима, примајући од хришћана милостињу, одећу или било шта друго што је ко хтео да да. А у Вишегороду је био предрадник баштована, чије је светско име било Ждан, а у светом крштењу Николај. И славио је славу Никољдан сваке године. Једног дана сиромах и хроми су отишли ​​на свој празник, надајући се да ће нешто добити. Ушавши у ту кућу, сео је пред храм. Догодило се да му није дато ништа ни да једе ни да пије, а он је седео гладан и жедан. Онда је изненада пао у помаму и видео визију. Чинило му се да седи близу цркве светих. И угледа Бориса и Глеба како излазе као из олтара и иду ка њему, и паде ничице. Светитељи га узеше за руку, поседоше и стадоше причати о његовом исцељењу. Затим су му прекрстили уста, узели му болну ногу, као да је мажу уљем, и повукли је за колено. Све је то болесник видео као у сну, јер је у тој кући пао ничице. Видевши га испруженог на земљи, људи су га окретали тамо-амо. Лежао је као мртав, немајући снаге да помери ни усне ни очи. Само је његова душа била у њему и срце му је куцало у њему. Сви су мислили да га је ударио демон. Узели су га, однели и положили близу цркве светих, пред вратима. Многи су стајали около, гледали и дивили се славном чуду. Из колена страдалника појавила се нога и почела да расте све док се није изједначила са другом, а то се није догодило за дуго времена, већ за један сат. Видевши то, они који су били тамо прославише Бога и његове свете, мученике Романа и Давида. И сви су узвикивали: - „Ко ће говорити о сили Господњој и проповедати све хвале Његове? Благословен Господ Бог, који једини чини чуда!“ (Пс.106:2, 71:18). У граду Дорогобужу, нека жена, робиња, радила је у кући своје господарице, по њеној заповести, на дан Светог Николе, када су сви одлазили у његову цркву. Друге жене, видевши је на послу, почеше да је замеравају и зову је у цркву. Није их послушала и наставила је свој посао. Одједном су три мушкарца у белим хаљинама улетела у двориште. Гледајући кроз врата, видела их је. Један од њих је био стар, а са обе његове стране била су два младића. А младићи јој рекоше: - О жено, како се усуђујеш да вређаш нашег оца, Николу, радећи на његов празник, а не ићи у цркву? – Ја сам сиромашна удовица, треба да радим, а не да идем у цркву. Тада стари муж рече младићима: -О чему причаш с њом? Означите њену кућу. Кренули су и помели кућу до пола. Стари муж, прилазећи жени, узе је за десну руку и избаци је из собе. И пала је мртва. Видевши жену како клања, комшије су је подигле и однеле у другу кућу. Спустили су је и сели поред ње, желећи да саслушају шта има да каже. Није могла да мрдне ни очима ни уснама, али је лежала као мртва и ништа није јела; само су јој раздвојили усне и кашиком уливали млеко или воду у уста. Тако је остала до Великог поста. Месоједне недеље узели су једну жену и одвели је у цркву Светог Николе. Након молитве обављене над њом, она је мало отворила очи и, као да се пробудила из сна, затражила је храну, могла је узети храну и испричати шта се догодило. Испоставило се да јој је десна рука сува и није то осећала. А сада више није имала снаге да служи господарима. Видећи је тако слабу, господарица је отера од себе, а дечак који јој се роди на слободи постаде роб. Али судије јој то нису дозволиле, већ су наредиле својим господарима да јој одбију цену, и обоје су пуштени, пошто је радила против своје воље и добила казну. 3 године су прошле. Усахла жена је чула како је човек са згрченим рукама и ногама добио исцељење у цркви светих мученика Романа и Давида. И тако је отишла у Вишегород. Дошла је у суботу, када се славио канон Успења Пресвете Богородице, и рекла старешини тог храма Лазару. Рекао јој је да преноћи код цркве. Ујутру, када су ишли са крстовима до цркве Пресвете Богородице, Лазару је пришла усахла жена и испричала му свој сан: „Када сам те ноћи седео крај цркве, пришла су ми два лепа младића и рекла ми: ко те је овде ставио? Одговорио сам: ово ми је наредио свештеник Лазар, говорећи: седи овде, можда те Господ молитвом светих мученика исцели. Чувши то, најстарији од младића одмах скиде прстен, даде ми га и рече: стави га на руку и прекрсти се, па ће ти излечити руку. Чувши то, Лазар јој нареди да присуствује литургији на вратима цркве, да би јој по завршетку певања и молитве њена рука била помазана уљем из кадионице. Почели су да певају литургију. Када су запевали „Свети Боже“ и певач је рекао „Песму Богородици, прокимен: Велича се душа моја“, изненада је заболела сува рука жене, спао је завој који јој је држао руку, а жена је дрхтећи и руковајући се јурила ка олтару. Видевши то, сав народ и свештенство сматраше је за поседнуту и ​​одвукоше је на гроб светих. Погледавши је и препознавши је, Лазар се ужасну. И у то време њена рука оздрави. Сви који су ово видели прославили су Бога за такво чудо, дивећи се брзој посети Божијој и сили светих мученика Христових. У граду је живео неки слепац. Дошао је у цркву Светог Ђорђа и помолио се светитељу тражећи увид. Једне ноћи му се јави свети мученик Георгије и рече: "Зашто ме призиваш! Ако хоћеш да видиш светлост, ја ћу ти рећи како да то постигнеш. Иди код светих Бориса и Глеба, ако желе, они ће ти дати вид који тражиш. Јер им је у руској земљи дата благодат од Бога да опросте и исцеле све врсте бола и болести." Видевши и чувши ово, слепац се пробуди и пође на пут, како му је заповеђено. Дошао је у цркву Светих мученика и остао овде неколико дана, чучећи и молећи се светима, све док га нису посетили. И прогледа и прогледа, славећи Бога и свете мученике, пошто прими исцељење. И причаше свима како виде да му приђоше свети мученици, три пута прекрстише очи, и одмах се отворише. Сви су благодарили Господу за она славна, дивна и неисказана чуда која су чинили свети мученици. Јер је написано: „Испуњава жељу оних који Га се боје, чује вапај њихов и спасава их“ (Пс. 145,19), а такође: „Чини шта хоће“ (Пс. 113,11). Чуда светих се умножила и благодат њихова расла. А како је записано у светом Јеванђељу: „и сав свет не може да садржи књиге“ (Јн. 21, 25), оне су створене а да нису записане, и ко је знао за њих, речено је. Тада је Свјатослав, син Јарослава, планирао да направи камену цркву за свете, подигао је до 50 лаката у висину и умро (1079. године). Всеволод, поставши кнез у руској земљи, све је завршио. Када је завршено, одмах исте ноћи његов врх је пао и био је сав уништен. Тада је Всеволод умро (1093. године), поживевши мирно и исправивши власт која му је поверена од Бога. Свјатополк Изјаславич је прихватио владавину у Кијеву, а Давид и Олег - у Чернигову, а Владимир - у Перејаслављу. Тих дана непријатељи наше земље постадоше јачи од нас и нанеше нам много насиља за наше грехе. Црква Светих мученика пала је у заборав, а о њеном устројству или записивању чуда нико није могао да брине. То су видели очевици чуда. Кнез Свјатополк је затворио два човека у тешке ланце због неке кривице, не испитајући случај, већ слушајући оне који су их клеветали. Заборавио је шта је рекао пророк Давид: „Покварено срце ће се удаљити од мене, нећу знати за зло; ко клевета ближњега свога, истераћу” (Пс. 100:4–5). Затворивши њихове мужеве, кнез је заборавио на њих. Бивши у таквој невољи, они су се много молили светим страстопримцима и сваке недеље давали су стражару новац да купи просфору и донесе је у цркву Светих Романа и Давида. Прошло је много времена, а затвореници су и даље чамили у тузи и тузи, непрестано се молећи и призивајући свете страстоце. И нису их презрели, него су их спасли, заузели се за њих и помогли. Једне ноћи, када су врата тамнице била закључана и уклоњене мердевине лежале напољу, док су ови затвореници и многи други спавали, одједном се један од затвореника затекао како спава напољу, изнад тамнице, пробудио се ослобођен окова и видео да су гвоздени окови који су били на њему и његовом другару поломљени, а обруч му је поломљен и да му је обруч лежао у близини. као конопац. Васкрснувши, прослави Бога и свете Његове. Сетивши се онога што је видео, позвао је стражара, показао му шта се догодило и рекао: „Води ме у цркву славних мученика. Дошавши у цркву на Јутрење, које је било у четвртак, он се поклони пред светим моштима и рече свему свештенству и народу који је био у цркви: „Док смо ми и многи други спавали у затвору, одједном се учинило да се кров подигао, и видели смо како свеци улазе и говоре: „Зашто си овде? Одговорили смо: „Ово је кнежева воља, оклеветани смо. Рекоше нам светитељи: „Заповедамо вам: идите у цркву и реците шта сте видели, а твог друга остављамо у затвору. Ослепили смо га, да убедимо друге у кога не верују. Ми ћемо се сами повући у грчку земљу; Вратићемо се за три дана, посетићемо га и повратити му вид. Онда иди и реци кнезу: зашто то радиш, а да ти то чиниш бивши, а да то радиш? не покајеш се због овога и не престајеш да радиш, онда знај да нема начина да побегнеш из пакла.” Рекавши ово и друго, они су нестали из наших очију. Ја, који сам ово видео, рекао сам вам, браћо, ако желите да видите и чујете боље, пустите нас у тамницу. Дошавши до ње, сви су видели да су браве нетакнуте и закључане, а степенице по којима су улазили и излазили леже напољу. И они се зачудише и прославише Господа и свете. Отварајући затвор, видели су да је затвореник о коме се причало заиста слеп, тако да се ни капци ни трепавице не разликују, али на њему није било веза. Упитан, рекао је исто. Тада су оба затвореника пуштена и дању и ноћу нису излазили из цркве, а посебно ослепљени; као да га је срамота од светих и као да тражи дуг, паде на гробове и молећи се рече: "О свети Христови, не презри, не заборави обећање своје, дај ми по завету своме на који си се обавезао." Радио је то три дана. Дошла је недеља, дошао је у цркву и молио се до јутра. Плач певача га је изнервирао, па су се наљутили и рекли: „Овај слепац мора бити уклоњен, јер не може да пева. Он остаде, бијући и падајући светима, и узвикну: - Смилуј се на мене, јер си ми ово обећао. Онда се изненада окренуо и рекао: - Певај: Господе помилуј! Созерцај на славу Божију и на свете: сада сам прогледао. И очи му постадоше здраве, као да нису болесне и да нису слепе. Тада су сви прославили Бога и свете страстоце. Затим су отишли ​​и рекли кнезу Свјатополку шта су чули и видели. И од тада је ретко изазивао насиље над људима и много година је славио празник за свете, често долазећи лети у Вишегород. Хтео је и да подигне цркву на старом месту, над гробовима светих, говорећи: „Нећу се усудити да је померам с места на место. Али по Божијем наређењу и вољи светих мученика, његов план се није остварио. Тих дана, како се прича, у Перејаславској земљи царовао је Владимир, син Всеволода, звани Мономах. Имао је велику љубав према светитељима и приносио им многе приносе. И намисли да свете светиње поштених мученика сребром и златом веже. Дошавши ноћу, он премери ковчеге и, исковавши сребрне даске, позлати их. Затим, поново дошавши ноћу, свезаше све чудесне и похвалне свете гробове и оде ноћу. Они који дођоше на јутрењу, видеше то са радошћу, поклонише се и одаше хвалу светима и Богу, који је такву мисао положио на срце племенитог кнеза. Многобројним речима похвалили су његову кротост и смирење, племенитост и велики ум, љубав према светима и приврженост Богу и светим црквама, коју је блаженопочивши кнез Владимир показао, посебно према овим светитељима. Учинио је то у лето 6610 (1102), а после преноса моштију учинио је још више над светим гробовима. Исковавши сребрне даске са ликовима светаца, позлатио их је, украсио сребром и златом и великим позлаћеним кристалним свећњацима на којима су гореле свеће. И све је тако савршено уредио да је ову лепоту немогуће описати. А они који су долазили из Грчке и из других земаља говорили су: „Видели смо рак многих светаца, али нигде није било такве лепоте. Тако је све тако добро уредио у знак сећања на своја добра дела и на благослов од Господа, који је рекао: „Не скупљајте себи блага на земљи, него на небу“ (Мт. 6, 19-20), и од светих које је тако удостојио, и за хвалу и благослов људи који виде и чуше. When Vladimir bound the shrines of the saints, Prince Oleg, the son of Svyatoslav, decided to build a stone church to replace the one that had collapsed in Vyshegorod. Довео је градитеље храма и наредио им да граде, дајући им у изобиљу све што им је било потребно за ово. Када је црква зидана и живописана, он је често приморавао и молио Свјатополка да свете мученике пренесе у створену цркву. Тај исти, из зависти према свом раду, није хтео да је пренесе, јер није сам створио ту цркву. Недуго касније, Свјатополк се упокојио другог лета након украшавања цркве. И настала је јака побуна и побуна у народу, и жамор. Тада се сав народ, посебно велики и славни људи, уједини и дође Владимиру са молбом да прекине побуну. Отишао је, угушио побуну и роптање и прихватио владавину у руској земљи. У лето 6623 (1115), када се Владимир зацари Русијом, реши да ове свете страстоце пренесе у установљену цркву и објави то својој браћи Давиду и Олегу. Увек су се молили и приморавали Владимира да пренесе мошти светих. Тада Владимир са синовима, затим Давид и Олег са синовима, дође у Вишегород, дође и митрополит Никифор, сабравши све епископе: Теоктиста черниговски, Лазара перејаславског, Мину полоцког, Данила јурјевског и све игумане: Прохора Печерског, Саву, Светог Михаила Светог Спаситеља, Светог Петра Спаситеља, Богородице Влахернске, Светог Андреја Григорија, Светог Димитрија Теофила и многих других игумана и сав архијерејски и монашки чин, све свештенство и свештенослужитеље. И из свих земаља руске земље и из других земаља, долазило је овамо велико мноштво народа и кнезова, сви бојари, старешине и намесници целе руске земље и свих њој потчињених крајева, укратко, сви људи су били овде, сваки крај, богат и сиромашан, здрав и болестан, тако да је цео град био испуњен, а народ није нашао места ни на зиду града. А 1. дана месеца маја црква је освећена, у суботу друге недеље Васкрса. Ујутру Свете Недеље, 2. дана истог месеца, почели су да певају Јутрење у обе цркве. И прво поставивши светињу Светог Бориса на украшене саонице, које су саграђене за ову сврху, однеше је. Владимир је са страхопоштовањем и смирењем пратио санке, Митрополит и свештеници са свећама и кадионицама. А племићи и сви бојари вукли су санке дебелим ужадима, збијени и мукотрпни. Конопци су били везани са обе стране, а вукли су их поштени ракови, а од мноштва људи није било могуће ни ходати ни вући саонице. Тада је Владимир наредио да се народу баци новац, крзно и тканине. Видевши ово, део народа је похрлио к њима, док су други, напустивши ово, похрлили ка светим раковима да би били награђени додиривањем њих. И колико год људи било, нико није могао да задржи сузе радоснице и велике радости. И тако су једва имали прилике да вуку санке. Тако је и светиња светог Глеба однета на друге санке, у пратњи кнеза Давида, епископа, свештенства, бојара и безбројног народа, који су сви узвикивали: „Господе помилуј“ и са сузама призивали Бога. И догодило се велико чудо. Мошти светог Бориса су безбедно превезене, само је народ био у гужви. Када је Свети Глеб одведен, рак је постао непомичан. Вукли су је силом, али су конопци пукли, иако су били толико дебели да их је човек једва ухватио обема рукама. И одмах су раскинули. Људи су узвикивали: „Господе помилуј“. Било их је много по граду, збијених уз ограде и уз градске зидине. И подиже се вапај из целог народа: Господе помилуј. И рак се одмах сам померио. Тако доведоше и часно положише свете страстоце Бориса и Глеба у новоствореној цркви на десној страни месеца маја 2. дана. Затим су сви отишли ​​својим кућама, прослављајући Бога и свете страстоце. Унук Владимира Мономаха, Всеволод Јуријевич, царовао је у граду Владимира Залеског. Против њега су се побунила два нећака, Мстислав и Јарополк Ростиславич (1175), који су дошли из Великог Новгорода, тајно позвани од Ростоваца на царство. И кренуше у рат против Свеволода, стрица свога, у град Владимир, желећи да протерају кнеза из његове отаџбине и да себи прибаве велику област. После велике битке, Ростиславичи су поражени од Всеволода, ухваћени и доведени у Владимир. Всеволод је поставио стражу над њима, али им је дозволио да слободно ходају. Владимирски народ, видећи ове заробљене кнезове на слободи, а не у тамници, гунђаше и, дошавши с оружјем на двор свог кнеза Всеволода, узвикну: - Зашто, кнеже, душмане наше не држиш у оковима, него у слободи? Или их погубите смрћу, или их ослепите, или их дајте нама. Пошто је милостив, Всеволод није хтео да науди кнежевима заробљеним у рату, али је због народа наредио да се стрпају у тамницу да би се народна побуна смирила. Након неког времена, Владимирски људи су поново почели да се обраћају великом војводи Всеволоду: - Дај нам Ростиславиче, хоћемо да их ослепимо. Велики кнез је био тужан, али није могао да задржи народ од побуне. Владимирци су помели тамницу и, ухвативши Мстислава и Јарополка, ослепили их и пустили. Тако су несрећни Ростиславићи, Мстислав и Јарополк, који су желели већу славу и моћ, умирени и ослепљени. И тако одоше у Смоленск и дођоше у Смјадињу у цркву светих мученика Бориса и Глеба. Тада је био дан сећања на убиство Светог Глеба, 5. септембар. И кнежеви се са великом ревношћу помолише Богу и призваше у помоћ свете мученике, као своје сроднике, да им светитељи пошаљу олакшање, пошто су се чиреви на месту очију загнојили. Док су се молили, прво им је олакшан бол, а онда им је изненада дат увид. Видећи јасно, Ростиславићи почеше да славе и благодаре Богу, Пречисту Богородицу и свете кнезове Романа и Давида. И вратише се са радошћу својим кућама, говорећи свуда о милости Господњој, датој им молитвом светих мученика. У граду Турову живео је у давна времена 2922. неки старац по имену Мартин, који је раније био кувар код епископа туровских Симеона, Игњатија, Јоакима и Георгија. Владика Ђорђе пустио је Мартина из службе ради старости. Примивши монашки облик, Мартин је почео да живи у епископском манастиру код цркве светих мученика Бориса и Глеба, сам у својој келији. И често је патио од стомачне болести. Када га је задесила патња, старац је лежао и вриштао од бола, немајући снаге да устане и да се побрине за своје тело. Једног дана, болујући од те болести, лежао је у својој келији и био исцрпљен од жеђи. Али га нико није посетио, јер се вода тада разлила око манастира. Трећег дана приђоше к њему свети мученици Борис и Глеб, као што су приказани на икони, и рекоше: -Од чега си болестан, старче? Причао им је о својој болести. А они га упиташе: „О, господо моја“, одговори старешина, „жедан сам већ дуго времена“. Један од њих узе клацкалицу и донесе воду, а други заграби кутлачу. И дадоше старцу да попије. Онда их је упитао: Старац, мислећи да су рођаци кнеза Ђорђа Јарослава, рече: - Нека вам Господ пошаље много година, господо моја, узмите сами хлеб и једите, јер ја сам не могу да вам служим. - Нека ти хлеб остане, а ми ћемо ићи. Немој више да се разболиш, него иди спавај. И одмах су постали невидљиви. Оздравивши, старац је схватио да су га посетили свети Борис и Глеб, и, устајући, прославио је Бога и свете Његове. И од тада он се никада није разболео од те болести, него је све време био здрав и причао братији о исцељењу које су му дале свете мученице. Племенити кнез Александар Јарославич, звани Невски, за време своје владавине у Великом Новгороду, ратовао је са Швеђанима. Када он са својом војском дође до реке Неве, један од његових заповедника, богобојажљив човек по имену Филип, испуњавајући поверену му ноћну стражу, угледа лађу како плута по води при изласку сунца; На средини лађе стајали су свети мученици Борис и Глеб у скерлетним хаљинама, док су веслачи седели, обучени као у мраку. И рече свети Борис Светом Глебу: - Брате Глебе, идемо брзо, да помогнемо нашем рођаку, кнезу Александру, против бесних душмана. Ову визију је гувернер испричао свом кнезу. И тога дана кнез Александар, уз помоћ светих мученика Бориса и Глеба, победи и погази снагу Швеђана, рани мачем у лице њиховог вођу Биргера и тријумфално се врати у Велики Новгород 2923. године. На сличан начин, када је велики кнез московски Димитри Јоанович ратовао са татарским царем Мамајем, ноћни чувар Фома Хацибејев видео је такво виђење откривено му од Бога. На висини се појави велики облак, а са истока као да су долазили велики пукови, а са југа су се појавила два бистра младића, држећи у рукама свеће и оштре голе мачеве. Ови младићи су били свети мученици Борис и Глеб. И рекоше татарским заповедницима: – Ко ти је наредио да уништиш нашу отаџбину, дану нам од Господа? И почели су да бичују непријатеље, тако да нико од њих није преживео. Следећег јутра стражар је испричао своју визију великом војводи. Кнез, подигавши очи ка небу и подигавши руке, стаде се молити са сузама говорећи: - Господе, Човекољубче, молитвом светих мученика Бориса и Глеба, помози ми! Као Мојсије против Амалика (Изл 17), као Давид против Голијата (1 Самуилова 17), као Јарослав против Свјатополка, као мој прадеда Александар против шведског краља, дај ми помоћ против Мамаја. И тога дана велики кнез московски Димитрије, молитвом светих страсточара Бориса и Глеба, победи Мамаја, татарског цара 2924. године. Господ је учинио ова и многа чудеса преко светих страсточара, којима се клањају, тражећи опроштај грехова у Христу Исусу Господу нашем. Њему слава са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Истинољубиви страстоносац, и истински слушалац Јеванђеља Христовог, целомудрени Романс са благим Давидом, који није одолео непријатељу садашњег брата, који убија ваша тела, али не може да дотакне ваше душе. Нека плачу зли властодршци: ти, радујући се са лицима анђелима долазећој Светој Тројици, моли се за силу својих сродника, да буде угодна Богу, и да се твоји руски синови спасу. Устаните данас у славу своју, племенити страстотеље Христови, Романе и Давидове, призивајући нас на хвалу Христа Бога нашега. Тако, приливајући се роду моштију твојих, твојим светим молитвама је прихватљив дар исцељења: ти си по природи Божански лекар. Истог дана успомена на оца нашег Атанасија Великог, Патријарха александријског. Његово сећање слави се 18. јануара, где је постављена његова биографија. Ово житије је превод дела Јакова Мниха, под називом „Прича о мукама и похвала о убиству светих мученика Бориса и Глеба“, написаног неколико година после њихових мучеништва, или на крају владавине Јарослава, или на почетку владавине Изјаслава, барем до 1072. године, као и у наставку тог древног превода као и наставком тог древног превода. копије. Превод је допуњен „Чтењем о животу и погибији блажених страстољубаца Бориса и Глеба“, које је сачинио преподобни Нестор Летописац по Јакову Мниху до 1091. године, и „Приповест о убиству светих страдалаца, руских кнежева, Бориса и Глеба, руских кнежева, Бориса и Глеба, сап. Цхетикх). Вишеслав је преминуо за живота свог оца 1010. године. О раном животу Светог Преподобног Нестора извештава Бориса и Глеба следеће. Свети Владимир је сву своју децу пустио у волости, које им је дао да управљају, али је задржао код себе Бориса и Глеба јер су били веома млади. Свети Глеб је још био дете, али је свети Борис већ показивао велику интелигенцију, био је пун Божије благодати, знао је да чита и пише и волео је да чита књиге. Читао је житија и муке светих и, молећи се са сузама, молио је Господа да му подари судбину једног од ових светитеља. Тако се непрестано молио, а свети Глеб га је слушао, непрестано бивајући с њим. Када је свети Борис постао пунолетан, његов отац је одлучио да се ожени њиме. Али светитељ није желео брак. Бојари су га, међутим, молили да се не покорава оцу. Из послушања оцу, светитељ ступи у брак на њихову молбу. Тада га је отац послао да царује у Владимир Волински, где је показао много милосрђа, али сазнавши да Свјатополк, из зависти, кује заверу о Борисовом животу, вратио га је у Кијев. Ово се могло догодити пре него што је Борис послао у Ростов. Печенези, номадски народ турског порекла, из друге половине 10. века. почео да напада Русију. Свети Владимир је подигао градове уз реку. Десна, Остра, Трубеж, Сула и Стугна, као стражарска линија против Печенега. Из јужних руских степа су их потом протерали Турци и Кумани, као и турски народи. У име Светог Романа Сладкопевца У древној Русији постојао је обичај ношења и транспорта покојника у санкама на парастос у цркви. Наравно, Кијевска десетина црква, посвећена у славу Богородице, коју је подигао и украсио Свети Владимир. У древним пролозима освећење овог храма приказано је 11. маја. Тако је Владимир урадио са својим братом Јарополком. Према Нестору, Борис је у свом одреду имао око 8.000 људи. Према легенди о Нестору, Свети Борис је са молитвом послао дечака Свјатополку. Али дечака је задржао са собом. Према Нестору, један од убица је ударио Светог Бориса у срце. Вишегород је удаљен 25 миља од Кијева. Према предању о монаху Нестору, свети Владимир је, пославши Бориса на царство, задржао Глеба са собом. После смрти свог оца, свети Глеб је, плашећи се насиља од Свјатополка, планирао да побегне на север код свог брата. Помоливши се у цркви Пресвете Богородице, ушао је у чамац и побегао. То се догодило пре убиства Светог Бориса. По предању пречасног Нестора, убице су у чамцу дуго јуриле св. Глеб. Када су се приближили, свети Глеб је, сумњајући у њихову злу намеру, молио своје сапутнике да се не хватају за оружје и не пружају отпор, рекавши да ће га, ако се покоре, једноставно одвести брату, а ако се одупру, све ће покосити. На молбу светитеља, његови сапутници пристадоше на обалу, са сажаљењем окренувши погледе ка блаженом, који са омладинцима оста насред реке. Римски цар Флавије Клаудије Јулијан Отпадник владао је од 361. до 363. године. Одрекао се хришћанства и настојао да обнови паганство. Погинуо је у борби са Персијанцима и умро уз речи: „Победио си, Галилејниче. По предању о Нестору, старешина града, на месту где је лежало тело, видео је самог Светог Глеба како сија као муња. Према легенди о Нестору, тело Светог Глеба је пронађено уз помоћ ловаца. Ова кијевска црква је основана 1037. године. То се догодило 8. септембра 1380. године. Можда ће вас занимати: