Страдание и чудеса святых мучеников Бориса и Глеба, князей русских 2901

Pokolenie spravodlivých bude navždy požehnané (Ž 111:2). Svätý Vladimír, syn Svyatoslava, vnuka Igora, ktorý osvietil celú ruskú zem svätým krstom, mal 12 synov, nie od jednej manželky, ale od rôznych. Najstarší syn bol Vysheslav 2902, druhý bol Izyaslav a tretí bol Svyatopolk, ktorý prišiel so zlou vraždou svojich bratov. Svyatopolkova matka, Gréka, bola predtým mníškou. Vladimirov brat Yaropolk, zvedený jej krásou, ju vyzliekol a oženil sa s ňou. Vladimír, vtedy ešte pohan, zabil Yaropolka a vzal si jeho ženu za manželku. Práve z nej sa narodil prekliaty Svyatopolk. A Vladimír ho nemal rád. Vladimír mal ďalších synov - štyroch z Rognedy: Izyaslava, Mstislava, Jaroslava a Vsevoloda. Od Čecha - Vysheslava, od inej manželky - Svyatoslava a Mstislava a od Bulhara - Borisa a Gleba. A ich otec ich dal vládnuť v rôznych krajinách: Svyatopolk - v Pinsku, Jaroslav - v Novgorode, Boris - v Rostove a Gleb - v Murom 2903. Keď už uplynulo 28 rokov od svätého krstu, Vladimíra postihla zlá choroba. V tom čase prišiel Boris z Rostova navštíviť svojho otca. Pečenehovia 2904 pochodovali ako armáda na Rus a Vladimír bol vo veľkom smútku, pretože nemal síl postaviť sa bezbožníkom. Znepokojený tým zavolal Borisovi, ktorý pri krste svätom dostal meno Roman 2905. Otec dal požehnanému a rýchlo poslúchavému Borisovi veľa vojakov a poslal ho proti bezbožným Pečenehom. Boris odišiel s radosťou a povedal otcovi: „Tu som pripravený urobiť pred tebou, čo si vyžaduje vôľa tvojho srdca. V podobenstvách sa o nich hovorí: „Syn bol poslušný svojmu otcovi a milovaný svojou matkou“ (Príslovia 4:3). Boris však svojich protivníkov nenašiel. Na spiatočnej ceste k nemu dorazil posol a povedal, že jeho otec Vladimír, menom Vasily vo svätom krste, zomrel v roku 2906 a Svyatopolk zatajil smrť svojho otca, v noci rozobral podlahu komôr v dedine Berestov, zabalil telo zosnulého do koberca, spustil ho na laná a odniesol ho na saniach Božej Matky 29078 umiestnil to tam. Toto všetko sa dialo tajne. Keď to Boris počul, zoslabol na tele, celú tvár mal zaliatu slzami a nemohol hovoriť. Ale v srdci som tak veľmi plakal za svojím otcom: "Beda mi, svetlo mojich očí, žiara a úsvit mojej tváre, učiteľ mojej mladosti, trest mojej hlúposti; beda mi, môj otec a pane! Ku komu sa uchýlim, ku komu sa budem úprimne pozerať, kde sa uspokojím s dobrým učením a trestom tvojej mysle? Žiaľ, moje telo by sa mi tu nenašlo, žiaľbohu! a dal som to do hrobu vlastnými rukami, nemohol som vystáť tvoje krásne a odvážne telo, nebol som hoden pobozkať tvoje šediny, pamätaj na mňa na tvojom mieste odpočinku, moje srdce je zmätené, neviem, na koho sa obrátiť a povedať môjmu trpkému smútku, keby som sa rozhodol zabiť môj svet. potom budem mučeníkom svojho Pána, ale nebránim sa, lebo je napísané: „Pán sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť“ (Jakub 4:6). Apoštol hovorí: „Kto hovorí: ‚Milujem Boha‘, ale nenávidí svojho brata, je klamár“ (1 Ján 4:20). A opäť: „V láske niet strachu, ale dokonalá láska vyháňa strach“ (1 Ján 4:18). Ale čo mám povedať a čo mám robiť? Pôjdem k bratovi a poviem: Ty buď môj otec, si môj starší brat; Čo mi prikazuješ, môj pane? Boris tak v duchu premýšľal, šiel za bratom a v duchu si povedal: „Tam uvidím tvár svojho mladšieho brata Gleba, ako je Joseph Veniamin. Buď vôľa tvoja, Pane.“ (1 Moj 43,29). A Boris si pomyslel: „Ak pôjdem do domu svojho otca, mnohí sa obrátia k myšlienke vyhnať brata, ako to urobil môj otec pred svätým krstom, pre slávu vlády tohto sveta v roku 2909. A to všetko je pominuteľné, pominuteľné a bezvýznamné ako pavučina. Ak sa rozhodnem, že to dám, čo sa potom schovám, kam sa potom budem diať? množstvo môjho hriechu, čo získali bratia môjho otca a môj otec, kde je ich život a sláva tohto sveta, šarlát a slávnosti, striebro a zlato, víno, med a mäso, rýchle vysoké kone, veľa majetku, hold a česť bez počtu a pýchy na ich bojaroch Akoby toto všetko nikdy neexistovalo, nezmizol pred nimi ani početný majetok A tak Šalamún všetko zažil, všetko nadobudol, a keď všetko preskúmal, povedal: „márnosť nad márnosť, všetko je márnosť“ (Kaz. 1:2) pomoc pochádza len z dobrých skutkov, z pravovernosti a z nepredstieranej lásky. Boris kráčal svojou cestou, myslel na krásu a silu svojho tela a horko sa rozplakal; Chcel som sa ubrániť slzám, ale nemohol som, a všetci, vidiac ho v slzách, plakali nad jeho vznešenou krásou a dobrou mysľou a každý sa rmútil v duši: každý bol v rozpakoch jeho smútku. A kto by nemohol plakať, očakávajúc smrť Borisa, vidiac jeho smutnú tvár a jeho smútok! Lebo požehnaný princ bol pravdovravný, štedrý a tichý, krotký a pokorný, nad každým sa zľutoval a každému pomohol. Svätého Borisa však posilňovala myšlienka, že ak ho jeho brat podľa učenia zlých ľudí zabije, bude z neho mučeník a Pán prijme jeho ducha. Zabudol na smútok smrti a utešoval si srdce Božími slovami: „Kto stratí svoj život pre mňa a pre evanjelium, zachráni si ho“ (Mk 8,35) a zachová si ho vo večnom živote. A Boris kráčal s radostným srdcom a hovoril: „Nepohŕdaj, najmilosrdnejší Pane, mnou, ktorý v teba dôveruje, ale zachráň moju dušu. Svyatopolk sa posadil na otcovský kniežací stôl v Kyjeve, zavolal obyvateľov Kyjeva, rozdal im veľa darov a poslal ich preč. Potom poslal Borisovi tieto slová: "Brat, chcem s tebou žiť v láske a zvýšim tvoj podiel na dedičstve tvojho otca." Tieto slová boli lichôtky, nie pravda. Svyatopolk prišiel tajne v noci do Vyšegorodu, zavolal Putšu a Vyšegorodských mužov a povedal im: - Povedz mi pravdu, máš ku mne náklonnosť? "Všetci sme pripravení zložiť za teba hlavy." Prvotný nenávisť dobrých ľudí, diabol, keď videl, že svätý Boris vložil všetku svoju nádej do Boha, začal silnejšie vplývať na Svyatopolka, ktorý rovnako ako Kain zahorel ohňom bratovraždy, plánujúc zbiť všetkých dedičov svojho otca a prevziať jeho moc sám. Prekliaty, zatratený Svyatopolk, radca všetkého zla a vodca všetkej nepravdy, opäť zavolal Vyšhorodských mužov k sebe, otvoril svoje odporné pery, vydal svoj zlý hlas a povedal ľudu Putshi: - Ak mi sľúbite, že za mňa zložíte hlavy, choďte potajomky, bratia moji, nájdite môjho brata Borisa a nájdite si čas a zabite ho. A Svyatopolkovi sľúbili, že to urobí. Prorok o takýchto ľuďoch povedal: „Ich nohy utekajú k zlu a ponáhľajú sa prelievať nevinnú krv; tieto cesty sú neprávosti, lebo napĺňajú ich duše bezbožnosťou“ (Prísl. 1:16; Iz 59: 6-7; Rim 3:15). Blahoslavený Boris na spiatočnej ceste stál na rieke Alta 2910 v stanoch. A jeho tím mu povedal: - Choď a sadni si na kniežací stôl svojho otca, lebo všetci bojovníci sú s tebou 2911. "Nezdvihnem ruku na svojho brata a dokonca ani na svojho staršieho, ktorého by som mal považovať za svojho otca." Keď to vojaci počuli, opustili Borisa a zostal len so svojimi mladíkmi 2912. Vtedy bol sabatný deň. Skľúčený smútkom vošiel do svojho stanu a žalostne zvolal so slzami: – Nepohŕdaj mojimi slzami, Majstre. Verím v Teba, že si vezmem svoj údel s Tvojimi služobníkmi, so všetkými Tvojimi svätými. Lebo ty si milosrdný Boh a my Ti vzdávame slávu naveky, amen. Keď to povedal, premýšľal o mukách a utrpení svätého Nikitu a svätého Vjačeslava, myslel si, že bude zabitý ako tento princ, a o tom, ako svätú Barboru zabil jej vlastný otec. Na um mu prišli slová múdreho Šalamúna: „Spravodliví však žijú naveky, ich odmena je v Pánovi a starostlivosť o nich je u Najvyššieho“ (Múdr 5:15). Len týmto slovom sa utešoval a radoval. Prišiel večer a svätý Boris rozkázal slúžiť vešpery; a on sám vošiel do stanu a začal sa modliť a vešpery s horkými slzami a častým vzdychaním a veľkým stonaním. Potom si ľahol a zaspal. A jeho spánok bol plný mnohých myšlienok a hlbokého a hrozného smútku nad tým, ako sa mohol poddať utrpeniu, ukončiť svoj život a zachovať si vieru, aby mohol prijať korunu pripravenú pre neho z ruky Všemohúceho. Keď sa zobudil skoro, videl, že už je čas na Matins. Vtedy bola Veľká nedeľa. A povedal svojmu staršiemu: - Vstaň a začni Matins. Postavil sa na nohy, umyl si tvár a začal sa modliť k Pánu Bohu. Tí, ktorých poslal Svyatopolk, prišli do Alty v noci, priblížili sa a počuli hlas požehnaného nositeľa vášní, ktorý spieval žalmy položené v Matins. Správa o nadchádzajúcej vražde sa už dostala k svätému a spieval: - "Pane! Ako sa rozmnožili moji nepriatelia! Mnohí sa proti mne búria!" ( Ž 3:2 ) a iné žalmy. - "Obklopili ma psi, obklopilo ma veľa teliat." Potom: "Pane, môj Bože! Verím v teba, zachráň ma!" (Žalm 21:17, 13:1-7, 7:2). Potom kanonik zaspieval. Po skončení matutín sa svätý Boris začal modliť pred ikonou Pána a povedal: "Pane Ježišu Kriste, Ty si sa takto zjavil na zemi, odhodlaný dobrovoľne vystúpiť na kríž a prijať utrpenie za naše hriechy. Zaruč, že budem trpieť aj ja." A keď svätý Boris počul silné dupot blízko stanu, zachvel sa, rozplakal sa a povedal: „Sláva Tebe, Pane, že si ma v tomto svetle zaručil prijať trpkú smrť pre závisť a trpieť pre Tvoju lásku a slovo. Lebo som nechcel hľadať vládu pre seba. Vo všetkom som nekonal svojvoľne, nehľadá a nehľadá svoje slová A.” Kor 13:4-7 A ešte raz: „V láske niet strachu, ale dokonalá láska vyháňa strach“ (1Jn 4:18) Nezabudol som na tvoje prikázania, nech sa stane. Kňaz a mládenec, sluha svätého Borisa, keď videli svojho pána oslabeného a premoženého smútkom, horko zaplakali a povedali: "Náš drahý pane, aká milosť sa ti udelila, že si nechcel vzdorovať svojmu bratovi pre lásku Kristovu, hoci si mal so sebou veľa vojakov." Tak povedali s dojatím. Potom uvideli tých, ktorí bežia k stanu, lesk ich zbraní a vytasených mečov. Bez milosti bolo prebodnuté úprimné telo svätého požehnaného nositeľa utrpení Krista Borisa. Oštepmi ho prebodli Putsha a Talets a Elovich Lyashko. Keď to videl mladík svätého Borisa, vrhol sa na jeho telo a povedal: „Neopustím ťa, môj drahý pane; tam, kde krása tvojho tela vybledla, aj tu mi môže byť cťou ukončiť svoj život s tebou. Bol to Maďar, volal sa George. Svätý Boris naňho položil zlatú hrivnu a princ ho nesmierne miloval. Tu bola prepichnutá aj mládež. Zranený svätý Boris vystrašený vybehol zo stanu. A ľudia okolo neho začali hovoriť: – Prečo stojíš a pozeráš? Dokončime, čo nám bolo nariadené. Keď to blažený počul, začal ich prosiť a prosiť: - Moji drahí a milovaní bratia! Počkaj chvíľku, dovoľ mi pomodliť sa k môjmu Bohu. A so slzami vzhliadol k nebu, horko si vzdychol a začal sa modliť: - Pane Bože, milostivý, sláva Tebe, lebo si ma oslobodil od pokušení tohto života. Sláva Tebe, najštedrejší darca života, ktorý ma urobil hodným utrpenia Tvojich svätých mučeníkov. Sláva Tebe, Pane, milovník ľudstva, ktorý si splnil túžbu môjho srdca. Sláva, Kriste, Tvojmu milosrdenstvu, lebo si nasmeroval moje nohy na správnu a pokojnú cestu, aby som išiel k Tebe bez pokušenia. Pozri sa z výšky svojej svätosti; Pozrite sa na moje úprimné utrpenie, ktoré som dostal od môjho príbuzného. Pre tvoje dobro ma dnes zabíjajú. Zožerú ma ako baránka. Vieš, Pane, vieš, že sa nebránim, nevadí mi to. Keď som mal v rukách všetkých otcových bojovníkov a všetkých jeho obľúbencov, nenapadlo mi urobiť svojmu bratovi niečo zlé. Z celej sily sa postavil proti mne. Keby ma nepriateľ urazil, vydržal by som to; keby ma neprajník ponižoval, skryl by som sa. Ale Ty, Pane, pozri a súď medzi mnou a mojím bratom. A nedávajte mu za vinu tento hriech, ale prijmite moju dušu v pokoji. Amen. Potom obrátil svoju unavenú tvár k vrahom a pozrel sa na nich nežnými očami, ktoré sa rozplakali, a povedal im: "Bratia, pokračujte a dokončite, čo vám bolo prikázané, a nech je pokoj pre môjho brata a pre vás, bratia." Každý, kto počul slová svätca, nemohol hovoriť od strachu, trpkého smútku a mnohých sĺz. S trpkými vzdychmi všetci žalostne plakali a všetci si mysleli: - Beda mi, môj milý, milý, požehnaný princ, slepým sprievodca, nahým odev, starobe prút, neučeným veda! Kto to opraví? Aké prekvapujúce, že ste nechceli slávu tohto sveta a veľkosť, nechceli ste byť medzi čestnými šľachticmi! Koho by neprekvapila jeho veľká pokora, koho by nepokorilo vidieť a počuť jeho pokoru! Tí, ktorých poslal Svyatopolk, tiež porazili mnohých mladých ľudí. Hrivnu z Juraja nemohli odstrániť, odrezali mu hlavu a odhodili ju, takže ani potom nespoznali jeho telo. Blahoslaveného Borisa zabalili do stanu a uložili ho na voz a odviezli. Keď sme prišli do lesa, svätý Boris začal skláňať hlavu. Keď sa o tom Svyatopolk dozvedel, poslal dvoch Varangiánov a prebodli srdce mučeníka mečom. A vzápätí svätý zomrel v roku 2913 a vydal svoju dušu do rúk Boha nažive, 24. júla. Jeho telo bolo v roku 2914 tajne privezené do Vyšegorodu, uložené pri kostole Vasilija Blaženého a pochované do zeme. A tak svätý Boris, ktorý prijal korunu od Krista Boha, bol pripočítaný k spravodlivým a usadil sa s prorokmi a apoštolmi a s tvárami mučeníkov, odpočíval v lone Abrahámovom, videl nevýslovnú radosť, spieval s anjelmi, radoval sa z tváre svätých. Zatratení vrahovia prišli do Svyatopolka a keďže boli bez zákona, považovali sa za hodných chvály. Démoni sú takí sluhovia. Lebo démoni sú poslaní na zlé a anjeli na dobro. Anjel nerobí človeku zlo, ale vždy myslí na jeho dobro. Pomáha kresťanom a chráni ich pred opačným diablom. Démoni vždy chytia zlo, vždy človeku závidia, pretože vidia, že je Bohom milovaný. Démoni, ktorí človeku závidia, sa mu snažia robiť zlo. Pán povedal: „Kto zvedie Achaba?“ a démon odpovedal: „Hľa, prichádzam“ (1 Kráľ 22:20, 21). Zlý človek, ktorý sa usiluje o zlo, nie je v zlom horší ako démon. Démoni sa boja človeka, ale zlý človek sa nebojí Boha a nehanbí sa za ľudí. Démoni sa boja Pánovho kríža, ale zlý človek sa nebojí ani kríža. A tak im prorok Dávid povedal: "Naozaj hovoríte pravdu a súdite spravodlivo, synovia ľudia? Vo svojom srdci tvoríte neprávosť, kladiete na váhy neprávosti svojich rúk na zemi. Bezbožní odpadli od narodenia, od lona blúdia a hovoria klamstvá. Ich jed je ako jed hada57:1-4). Prekliaty Svyatopolk sa nezastavil pri tejto vražde, ale v šialenstve sa začal snažiť o viac. Keď videl splnenie túžby svojho srdca, nemyslel na takú zlú vraždu a na svoje pokušenie a vôbec necítil pokánie. Satan vstúpil do jeho srdca a začal ho podnecovať k väčšiemu a horšiemu zločinu a k ďalšej vražde. A ten zatratený si pomyslel: "Čo mám robiť? Ak sa pozastavím nad touto vraždou, čaká ma dvojité zlo. Moji bratia sa dozvedia o tom, čo sa stalo a čoskoro ma odmenia niečím horším, ako sa stalo. A ak to neurobia, vyženú ma. A budem cudzincom na tróne svojho otca a pohltí ma ľútosť nad mojou krajinou, nebude ma ovládnuť nikto iný a nebude ma ovládnuť nikto iný. domy, lebo som prenasledoval svojho milého a ranou som rozmnožil neprávosť, hriech mojej matky nebude očistený, nebudem zapísaný so spravodlivými. Keď si to tento zlý diablov priateľ uvedomil, poslal blahoslavenému Glebovi 2915 povedať: „Choď rýchlo, tvojmu otcovi je veľmi zle a volá ťa. Gleb okamžite nasadol na koňa a s malou čatou sa ponáhľal na zavolanie. Keď sa dostal k Volge, pri ústí Temnoty v poli, jeho kôň pod ním zakopol do priekopy a zranil si nohu. Potom dorazil do Smolenska a odsťahoval sa zo Smolenska a zastavil sa neďaleko na rieke Smyadyn na člne. V tomto čase prichádzali z Predslavy do Jaroslava správy o smrti jeho otca. Yaroslav poslal Glebovi slová: „Nechoď, brat, tvoj otec zomrel a tvojho brata zabil Svyatopolk. Keď to blažený počul, zosmutnel, horko zaplakal a povedal: "Beda mi, môj pane, plačem pri dvoch nárekoch a nariekam pri dvoch nárekoch." Beda mi, žiaľ, plačem za otcom, plačem viac, zúfalo, pre teba, brat môj a pán Boris. Ako ťa prebodli, ako si bol bez milosti usmrtený – a nie od nepriateľa, ale od svojho brata, vytrpel si smrť. Bohužiaľ pre mňa! Bolo by pre mňa lepšie zomrieť s tebou, ako žiť v tomto živote sám, osirel od teba. Myslel som, že uvidím tvoju anjelskú tvár. A toto ma postihol smútok. Radšej by som zomrel s tebou, môj pane. A čo mám teraz robiť, dotknutý a zarmútený nad vašou krásou a hlbokou inteligenciou môjho otca? Ó, môj drahý brat a majster, ak si dostal od Boha smelosť, modli sa za mňa, smutného, ​​aby som aj ja bol hoden prijať tú istú smrť a žiť s tebou, a nie v tomto svetle, plnom pokušení. Keď svätý Gleb toľko stonal, zvlhčoval zem slzami a často vzdychal k Bohu, zrazu prišli jeho zlí služobníci, ktorých poslal Svyatopolk, nemilosrdní pijači krvi, zúriví bratia, ktorí nenávidia, s divokou dušou. Svätý sa plavil na člne a stretli ho pri ústí Smyadyn. Keď ich videl, jeho duša sa zaradovala, ale zatemneli a začali k nemu plávať. Svätý očakával, že od nich dostane bozk v roku 2916. Keď sa člny vyrovnali, darebáci chytili princov čln za radlice, pritiahli ho k sebe a začali doň skákať, pričom v rukách držali vytasené meče a žiarili ako voda. Vzápätí veslárom vypadli veslá z rúk a všetci od strachu zomreli. Blahoslavený, vidiac, že ​​ho chcú zabiť, hľadel na darebákov nežnými očami a so skrúšeným srdcom, pokornou mysľou a častými vzdychmi, prepukajúc v slzy a slabnúci na tele, začal sa k nim zbožne modliť: "Nedotýkajte sa ma, moji drahí a drahí bratia, nedotýkajte sa ma, neurobil som vám nič zlé." Nedotýkajte sa ma, moji drahí bratia a páni, nestrážte ma. What offense have I caused to my brother and to you, my brothers and masters? Ak sa niečo urazí, vezmi ma k svojmu princovi a k ​​môjmu bratovi a pánovi. Have mercy on my youth, have mercy, my lords; be my masters, and I am your slave. Nezožnite ma, ešte nedozreté, nezožnite klas, ešte nedozreté, ale ešte plné mlieka dobroty. Nestrihajte vinič, ktorý ešte nevyrástol, ale už má plody. Prosím a prosím ťa. Bojte sa Toho, ktorý ústami apoštolov povedal: „Nebuďte v duchu deťmi, ale buďte dieťaťom zlého“ (1 Kor 14:20). This is not murder, but cheese cutting. Prove to me what evil I did. A nebudem ľutovať, ak sa chcete uspokojiť s mojou krvou, už som vo vašich rukách, bratia, a v rukách môjho brata, vášho princa. Ale za vrahov sa nehanbilo ani slovo a svoj plán nezmenili. Ako zúrivé zvery napadli svätca a zajali ho. Keď videl, že nepočúvali jeho slová, začal hovoriť: - Buďte zachránení, môj drahý otec a pán Vasilij, buďte zachránení, moja matka, moja pani, buďte zachránení, brat Boris, starší mojej mladosti, brat Jaroslav, môj asistent, buďte zachránení, vy, brat a nepriateľ Svyatopolk, a vy všetci, bratia a čata. V tomto živote ťa už neuvidím, pretože ma od teba násilne oddeľujú. - Vasilij, Vasilij, otec môj, nakloň uši a počuj môj hlas. Pozri, čo sa stalo tvojmu synovi, ako ma bez viny ubodali k smrti. Bohužiaľ pre mňa, bohužiaľ pre mňa! Počúvajte nebesia a počúvajte zem (5M 32:1). A ty, brat Boris, počuj môj hlas. Zavolal som svojho otca Vasilija, ale on ma nepočúval, naozaj ma nechceš počuť? Pozri sa na smútok môjho srdca a ranu mojej duše, na moje slzy tečúce ako rieka. Nobody listens to me. Ale pamätajte na mňa a modlite sa za mňa k spoločnému Pánovi všetkých, keďže máte odvahu a stojíte pred Jeho trónom. Kľakol si a začal sa takto modliť: - Najštedrejší, najmilosrdnejší Pane, nepohŕdaj mojimi slzami, ale pozri s ľútosťou na skrúšenosť môjho srdca. Takže budem potrestaný, ale za čo a za aký priestupok - neviem. You know, Lord, my Lord. Viem, že si povedal svojim apoštolom: „Pre moje meno na vás vztiahnu ruky a budete vydaný svojmu pokoleniu a brat vydá brata na smrť a vás usmrtia pre moje meno“ (porov. Mt 10,17.21). A opäť: „Svojou trpezlivosťou zachráň svoje duše“ (Lukáš 21:19). Look, Lord, and judge. Hľa, moja duša je pripravená pred Tebou, Pane, a vzdávame slávu Tebe, Otcu i Synu i Duchu Svätému. Potom, keď sa pozrel na vrahov, povedal im tichým hlasom: - Začnite a dokončite to, pre čo ste boli poslaní. Potom prekliaty Goryaser nariadil, aby ho okamžite dobodali na smrť. Glebov starší kuchár, menom Torchin, vytiahol nôž, kľakol si, vzal svätého Gleba za hlavu a podrezal hrdlo blaženému ako jemnému baránkovi. Bolo to 5. septembra, v pondelok. A priniesli Pánovi čistú, svätú a voňavú obetu a vystúpili do nebeských príbytkov k Bohu. A svätý uvidel svojho vytúženého brata a obaja dostali nebeské koruny, po ktorých tak túžili. A tešili sa nevýslovnou radosťou, ktorú dosiahli svojou bratskou láskou. "Aké dobré a príjemné je, keď bratia žijú spolu!" (Ps. 133:1). Tí zatratení vrahovia sa vrátili k tomu, ktorý ich poslal, ako povedal prorok Dávid: „Nech sa bezbožní obrátia do pekla, všetky národy, ktoré zabúdajú na Boha“ (Ž 9:18). A opäť: "Bezbožní vytasia meč a naklonia svoj luk, aby prebodli tých, ktorí kráčajú po priamej ceste. Ich meč vstúpi do ich vlastného srdca a ich luky sa zlomia. Ale bezbožní zahynú, zmiznú, zmiznú v dyme" (Ž 37:14-15, 19, 20). A Svyatopolkovi povedali: - Urobili sme, čo ste prikázali. Keď to počul, pozdvihlo sa mu srdce a splnilo sa, čo povedal žalmista Dávid: "Prečo sa chváliš svojou neprávosťou, ty mocný? Tvoj jazyk vymýšľa ničenie. Miluješ zlo viac ako dobro, lož viac ako hovorenie pravdy. Miluješ všetky druhy katastrofálnych rečí, zradný jazyk. Preto ťa Boh úplne rozdrví a vykorení z tvojho príbytku a z koreňa tvojho príbytku." 51:3-7). Ako povedal Šalamún: „Budem sa smiať tvojmu zničeniu, budem sa radovať, keď na teba príde hrôza, preto budú jesť z ovocia svojich ciest a nasýtia sa svojimi myšlienkami“ (Prísl. 1:26,31). When Saint Gleb was killed, his body was thrown in a deserted place, between two logs. But the Lord never leaves His servants, as David said: “He keeps all his bones; not one of them will be broken” (Ps. 33:21). And so, when the body of the saint lay for a long time in a vacant lot, the Lord did not leave him to remain in ignorance and neglect, but showed this place first with burning candles, then passing merchants, hunters and shepherds heard the singing of angels. But neither those who heard nor saw this had the idea to look for the body of the saint, until Yaroslav, outraged by this murder, went to war against the fratricide, the accursed Svyatopolk, whom, having undergone a lot of hard work, he defeated with the help of God and the haste of the holy princes of the martyrs. Tak boli bezbožní zahanbení a porazení. Having killed his brothers, Svyatopolk began to reign in Kyiv. Yaroslav did not yet know about his father’s death. Jaroslav mal veľa Varjagov, ktorí sa dopustili násilia proti Novgorodčanom a ich manželkám. Residents of Novgorod were outraged and beat the Varangians in Paramon's courtyard. Then Yaroslav became angry, and with the words: “I can no longer resurrect the dead!” from the princely court in the courtyard he sent for the noble Novgorodians, who killed the Varangians, and, having deceived them, killed them. V tú istú noc mu z Kyjeva prišla správa od jeho sestry Predslavy: "Váš otec zomrel. V Kyjeve vládne Svjatopolk, zabil Borisa a poslal na Gleba vrahov. Dajte si na neho pozor." Hearing this, Yaroslav became sad about his father, brother and squad. The next day he gathered the rest of the Novgorodians and said: - Môj drahý priateľ! Yesterday I interrupted her, but now she would be useful to me. He wiped away his tears and said to the Novgorodians at the assembly: “My father died, and Svyatopolk sits in Kiev, beating his brothers. A Novgorodčania mu povedali: “Even though you killed our brothers, we can fight for you.” Po zhromaždení tisícky Varjagov a 40 tisíc ďalších vojakov zavolal Jaroslav na Boha o pomoc a išiel proti Svyatopolkovi a povedal: "Nebol som to ja, kto začal biť bratov, ale on. Nech sa zodpovedá za krv svojich bratov, lebo bez viny prelial spravodlivú krv Borisa a Gleba a on môže urobiť to isté mne. Ale hriešnik v pravde prestane." A odišiel do Svyatopolka. Ten istý, keď počul o Yaroslavovej kampani, zhromaždil nespočetné množstvo armády Ruska a Pečenehov a pochodoval do Lyubechu. Bolo to v lete roku 6524 (1016). Obe armády sa stretli pri Dnepri, stáli jedna proti druhej na oboch stranách rieky a ani jedna nemala odvahu začať bitku. Tak stáli oproti sebe asi 3 mesiace. A guvernér Svyatopolk, jazdiaci pozdĺž pobrežia, začal vyčítať Novgorodčanom: - Prečo ste prišli s chromým, vy ste tesári, tak vás donútime postaviť nám kaštieľ. Keď to Novgorodčania počuli, urazili sa a povedali Jaroslavovi: - Zajtra prejdeme cez rieku. Ak niekto nepôjde s nami, zabijeme ho sami. V tom čase už mrzlo. Svyatopolk stál medzi dvoma jazerami. Having landed on the shore, he drank wine all night with his retinue. At dawn, Yaroslav and his army were transported across the river, landed and pushed the boats away from the shore. And so the troops went at each other and clashed. Porážka bola krutá; The Pechenegs stood behind the lake and could not help Svyatopolk. Jaroslavovi bojovníci tlačili Svyatopolkovovu armádu k jazeru a tlačili ich na ľad, ktorý sa pod nimi prelomil. A Jaroslav sa začal premáhať. Keď to Svyatopolk videl, utiekol k Poliakom. Yaroslav sat down under his father's reign in Kiev, after he had been in Novgorod for 28 years. Po 2 rokoch išiel Svyatopolk proti Jaroslavovi s kráľom Boleslavom a Poliakmi. Jaroslav zhromaždil armádu z Ruska, Varjagov a Slovincov a odišiel do Volyne. Vojaci sa stretli pri rieke Bug a stáli na opačných brehoch. Jaroslav mal pestúna, guvernéra Budína, a začal Boleslavovi vyčítať: - Tu ti kopijou prepichneme lono. Boleslav bol obrovský a ťažký a ledva sedel na koni. A Boleslav povedal svojmu oddielu: “If you are not offended by this reproach, I alone will perish.” And he rushed on horseback into the river, and his soldiers followed him. Yaroslav did not have time to prepare for battle, and Boleslav defeated Yaroslav. Boleslav entered Kyiv with Svyatopolk, and Yaroslav fled with 4 men to Novgorod. Odtiaľ už chcel utiecť do zámoria, ale starosta Konstantin, syn Dobrynya, a Novgorodčania odrezali Jaroslavove člny so slovami: "Stále môžeme bojovať s Boleslavom a Svyatopolkom." And they began to collect money, 4 kunas from each husband, 9 hryvnia from elders, and 80 hryvnia from boyars. Then they called the Varangians and paid them the collected money. Jaroslav teda zhromaždil veľkú armádu. The mad Svyatopolk said: “Beat the Poles in the cities.” A tak aj urobili. Potom Boleslav utiekol z Kyjeva, vzal so sebou majetky a bojarov. Yaroslav rushed towards Svyatopolk and defeated him. Svyatopolk utiekol k Pečenehom. In the summer of 6527 (1019) he returned with many Pechenegs. Yaroslav gathered an army and marched against him to Alta. Standing at the place where Saint Boris was killed, he raised his hands to heaven and said: "Hľa, krv môjho brata volá k Tebe, Majstre, ako krv Ábela." Pomsti ho na Svjatopolkovi, ako si to urobil na bratovražde Kainovi, na ktorého si stonal a chvel (Gn 4:12). Modlím sa k tebe, Pane, nech Svyatopolk dostane to isté. Potom, po modlitbe, Jaroslav povedal: - Ó, bratia moji, aj keby ste zomreli v tele, z milosti ste živí a stojíte pred Pánom. Pomôž mi modlitbou. Po tom, čo to povedal, išiel proti Svyatopolkovi a pole pri rieke Alta bolo pokryté mnohými vojakmi. A jednotky sa stretli pri východe slnka a došlo k krutej bitke, trikrát ustúpili, bojovali celý deň a až večer zvíťazil Jaroslav. Tento prekliaty Svyatopolk utiekol. A démon na neho zaútočil a oslabil mu kosti tak, že nemohol sedieť na koni a niesli ho na nosidlách. Tak ho priviedli do Berestye. Povedal: "Utekajte, prenasledujú nás!" Poslali ich prenasledovať, ale nikoho nenašli. Svyatopolk, ležiac ​​v slabosti, neustále vyskakoval a hovoril: "Utekáme, oni zase naháňajú. Ach ja!" Nemohol teda zostať na jednom mieste. And he ran through the Lyash land, driven by the wrath of God, and reached the desert between the land of the Lyakhs and the Czechs. Here he lost his life and accepted retribution from the Lord, since the illness sent to him testified to eternal torment after death. Bol teda zbavený oboch životov: tu bol zbavený nielen svojej vlády, ale aj života, a tam nielen Kráľovstva nebeského a bytia s anjelmi, ale bol vydaný aj mukám a ohňu. Jeho hrobové pozostatky. Šíri z nej zlý smrad, aby ľuďom ukázal, že ak niekto, kto o tom počuje, urobí niečo podobné, dostane niečo horšie ako toto. Lebo Kain, ktorý nevedel o odplate, prijal jeden trest a Lámech, ktorý už vedel o Kainovi, bol pomstený sedemdesiatkrát viac (Gn 4,24). Tí, ktorí páchajú zlo, dostanú takúto odplatu. Tak ako kráľ Julián, ktorý prelial veľa krvi svätých mučeníkov, utrpel trpkú a neľudskú smrť, prebodnutý kopijou v srdci niekým neznámym, 2917, tak aj tento zomrel na úteku, nevediac, od koho prišla k nemu tá zlomyseľná smrť. From that time on, sedition subsided in the Russian land, and Yaroslav gained dominance in Rus'. A začal sa pýtať na telá svätých, ako a kde boli uložené. A povedali mu, že svätý Boris bol pochovaný vo Vyšegorode, ale nie každý vedel o svätom Glebovi, že bol zabitý v Smolensku. A potom mu Jaroslavovi príbuzní povedali, že od tých, ktorí odtiaľ prišli, počuli, že tam videli svetlá a sviečky na opustenom mieste 2918. Keď to Jaroslav počul, poslal presbyterov hľadať do Smolenska a povedal im: „Toto je môj brat.“ Išli a našli jeho telo tam, kde sa udiali videnia v roku 2919. S úctou, s mnohými sviečkami a kadidelnicami ho preniesli do člnov a odviezli do Vyšegorodu, kde ležalo telo blaženého Borisa; tam vykopali hrob a položili telo, ohromení jeho krásnym a kvitnúcim vzhľadom. Je úžasné a úžasné a hodné spomienky, že telo svätca ostalo toľko rokov nepoškodené, nedotknuté mäsožravými zvieratami, a nielen že nesčernelo, ako sa to stáva pri mŕtvolách, ale bolo ľahké, krásne, celé a voňavé. Takto Boh zachoval telesné pozostatky svojho trpiaceho. Mnohí nevedeli, že tu ležia telá svätých vášní. Ale ako povedal svätý evanjelista: "Mesto, ktoré stojí na vrchole hory, sa nemôže skryť. A keď zapálili sviečku, nepostavili ju pod nádobu, ale na svietnik a ona svieti každému" (Matúš 5:14, 15), tak Pán priviedol týchto svätých, aby svietili pre svet a žiarili mnohými zázrakmi v ruskej krajine, kde mnohí trpiaci ľudia dostali spásu. Slepí začali vidieť, chromí dostali rýchlosť kamzíka, ohnuté sa narovnali. Ale je naozaj možné povedať všetko a hovoriť o zázrakoch, ktoré sa tam stali? Naozaj, ani celý svet nemôže obsiahnuť tie úžasné zázraky, ktoré sa udiali; sú početnejšie ako morský piesok; svätí ich vykonávali nielen tu, ale vo všetkých krajinách a krajinách, liečili choroby a všetky neduhy, navštevovali väzňov vo väzniciach a väzbách. Na miestach, kde prijali mučenícke koruny, vznikali kostoly v ich mene. A urobili tu veľa zázrakov. Neexistuje žiadna schopnosť a sila, ktorá by vás oslávila, svätí bratia! Ak vás nazývame anjelmi, ktorí okamžite prichádzajú na pomoc smútiacim, potom ste žili v tele medzi ľuďmi. Ak vás nazývame ľuďmi, potom prevyšujete ľudskú myseľ mnohými zázrakmi. Či už vás nazývame cisármi a kniežatami, potom ste nadobudli pokoru väčšiu ako u jednoduchých a skromných ľudí a vďaka nej ste sa presťahovali do najvyšších príbytkov. Naozaj ste králi nad kráľmi a princovia nad princami, pretože s vašou pomocou a ochranou naše kniežatá víťazia nad svojimi protivníkmi a sú oslavované vašou pomocou. Ste zbraňou pre nich a pre nás, vzali ste ruskú zem a presadenie sa, ste dvojsečné meče, ktorými zvrhávame drzosť našich nepriateľov a šliapeme do zeme pýchu diabla. Naozaj a nepochybne by sa malo povedať: vy ste nebeskí ľudia a pozemskí anjeli, stĺpy a základ našej zeme. Pomôžte svojej vlasti, ako veľký Demetrius, ktorý povedal: „Ak som bol s nimi v radosti, zomriem s nimi, keď zahynú. Ale ten veľký Demetrius to povedal o jednom meste, ale vy máte starosti a modlite sa nie za jedno mesto, nie za dve, ale za všetky - za celú ruskú zem. Ó požehnaná schránka, ktorá prijala tvoje úprimné telá ako cenný poklad, požehnaný kostol, v ktorom stoja tvoje svätyne, kde sú uložené tvoje požehnané telá! Ó svätí Kristovi! Skutočne požehnané je mesto Vyšegorod, ktoré má taký poklad, že sa mu nerovná celý svet. Naozaj sa volá Vyšegorod, pretože je vyššie ako ostatné mestá. Objavil sa ako druhý Solun v ruskej krajine a mal v sebe bezplatnú medicínu. A nielen náš kmeň dostal od Boha spásu, ale aj celá zem. Ľudia zo všetkých krajín tam prichádzajú a dostávajú uzdravenie zadarmo. Ako vo svätom evanjeliu Pán povedal svätým apoštolom: „Zadarmo ste dostali, zadarmo dávajte“ (Matúš 10:8). Sám Pán o tom povedal: „Kto verí vo mňa, aj on bude konať skutky, ktoré ja konám, a ešte väčšie bude konať“ (Ján 14:12). Ale, blažení Kristovi utrpení, nezabúdajte na vlasť, kde ste fyzicky žili, neopúšťajte ju navštevovaním a vždy sa za nás modlite vo svojich modlitbách, aby nás nepostihlo zlo a aby sa choroba nedotkla tiel vašich otrokov. Lebo vám bola daná milosť modliť sa za nás; Pán ťa urobil orodovníkmi, modli sa za nás. Utiekame sa k tebe, prosíme ťa, padajúc k tebe so slzami, modlíme sa k tebe, aby na nás nestúpila noha pýchy, aby nás nezničila ruka hriešnika a aby sa nám nestalo zlé. Zažeň od nás hlad a nešťastie, vysloboď nás od meča a súkromnoprávneho boja, nenechaj nás padnúť v hriechu; Dôverujeme v teba, vrúcne sa modlime ku Kristovi Bohu, lebo sme zhrešili a spáchali nesmiernu nezákonnosť. Ale spoliehajúc sa na tvoju modlitbu voláme k Spasiteľovi: "Majstre, ty si jediný bez hriechu, zhliadni zo svojho svätého neba na nás biednych. Zhrešili sme - očisti nás, dopustili sme sa neprávosti - zmiluj sa, potkli sme sa - počkaj chvíľu, očisti nás ako neviestka a odpusť nám ako mýtnik." Nech príde Tvoje milosrdenstvo, nech sa na nás vyleje Tvoja láska k ľudstvu, nezanechaj nás v našich hriechoch, nevydaj nás na trpkú smrť, ale vykúp nás zo zla tohto veku, daj nám čas na pokánie, lebo naša neprávosť je pred Tebou veľká, Pane. Buď s nami milosrdný, Pane, lebo Ťa voláme. Zmiluj sa nad nami, buď štedrý, prihováraj sa modlitbami svojich najctihodnejších pašijí, nevydaj nás na pohoršenie, ale vylej svoje milosrdenstvo na ovečky svojej pastvy, lebo ty si náš Boh, vzdávame slávu tebe, Otcu i Synu i Duchu Svätému.“ Tento verný Boris bol potomkom šľachtického rodu, otcovi poslušný, každému podriadený, telo mal krásne, vysoké, široké v pleciach, chudé v páse, tvár okrúhlu, veselú, oči milé, bradu a fúzy malé, veď bol ešte mladý. Kráľovsky žiaril, ako kvet ozdobený rozkvitnutou mladosťou. Bol statočný v boji, múdry a rozumný v rade, kvitla v ňom milosť Božia. „Človek nemôže prerozprávať všetko; oko sa nenasýti videním a ucho sa nenaplní počutím“ (Kaz 1:8), povedal Kazateľ, takže ani naša myseľ nedokáže pochopiť zázraky svätých mučeníkov, ani náš jazyk nedokáže vyjadriť a ani slovom nedokážeme vyjadriť, akú odmenu dostali od Pána za svoju prácu ako deti Božieho kráľovstva a účastníci Božieho kráľovstva. Ako povedal Ján Teológ: „A tým, ktorí ho prijali, dal moc stať sa Božími deťmi“ (Ján 1:12). A Dávid: „Pre svätých, ktorí sú na zemi, po nich túžim“ (Ž 15:3). A opäť: „Bojíš sa, Bože, vo svojej svätyni, jediný, kto robí zázraky“ (Ž 67:36, 71:18). Mních Ján z Damasku napísal, že takíto muži žijú aj po smrti a stoja pred Bohom. Prameň našej spásy, Pán Kristus, im dá pomoc, lebo z tiel mučeníkov vychádza vonná masť. A ešte niečo: kto verí v Boha a v nádej na vzkriesenie, nenazve ho mŕtvym. Lebo ako dokáže mŕtve telo robiť zázraky, ako démonov vyháňa, choroby liečia, neduhy uzdravujú, slepí vidia, malomocní sa očisťujú, trápenie a nešťastia ustávajú a cez nich prichádza každý dobrý dar od Otca svetla a s vierou a bez pochybností sa za nich modlí! Ako by ste sa mali obťažovať nájsť príhovorcu pred smrteľným kráľom, ktorý sa za vás zodpovie, ale toto sú príhovorcovia celej rodiny, ktorí sa za nás modlia k Bohu. Ako by sme si nectili tých, ktorí všetkých vedú k Cirkvi a k ​​Bohu! Na česť ich pamiatke s radosťou oslavujeme sviatok svätých, ktorých Pán oslávil veľkou milosťou a zázrakmi - týchto divotvorcov, príhovorcov všetkých krajín našej ruskej krajiny. Mnohí nevedeli, že vo Vyšegorode odpočívali svätí mučeníci a umučení Krista Romana a Dávida, ale Pán nedovolil, aby sa takýto poklad ukryl v zemi a zjavil ho všetkým. Na mieste, kde ležali, bolo niekedy vidieť ohnivý stĺp a niekedy bolo počuť anjelský spev. Keď to ľudia počuli a videli, oslavovali Boha a so strachom prichádzali uctievať na to miesto. Veľa prišlo z iných krajín. Niektorí tým povestiam uverili, iní neverili, považovali to za lož, ako povedal apoštol o kríži: „Pre tých, čo hynú, je bláznovstvo, ale pre nás, ktorí sa zachraňujeme, je Božia moc“ (1 Kor 1, 18). Pán povedal vo svätom evanjeliu: „A kto padne na tento kameň, bude zlomený“ (Matúš 21:44), a kto v neho verí, nebude zahanbený. Jedného dňa prišli na miesto, kde ležali pod zemou pochovaní svätí, a jeden z nich naň stúpil; Z rakvy okamžite vyšiel oheň a popálil Varjažčanovi nohy. Vyskočil, začal rozprávať a ukázal čate svoje spálené nohy. Odvtedy sa neodvážili priblížiť, ale uctievali so strachom. O niečo neskôr zachvátil požiar Kostol Vasilija Blaženého, ​​kde boli položení svätí. Šestnásť kostola na konci matutín bola zatemnená spánkom všetkého zlého Satana a bez toho, aby si cirkev poriadne prezrela, odišiel do svojho domu a v kostole zabudol zhasnúť sviečku, ktorá horela na vyvýšenom mieste. O niečo neskôr kostol zachvátil požiar. Ľudia sa k nej hrnuli; kostol horel od vrchu; Vyniesli odtiaľ všetko, ikony aj nádoby, takže okrem samotnej budovy nič nezhorelo. Toto všetko sa stalo z Božieho dopustenia. Kostol bol drevený a schátralý. Pán tak zjavil svoju vôľu, že na tom mieste bude postavená ďalšia cirkev v mene svätých blahoslavených nositeľov vášní Borisa a Gleba a že ich telá budú s láskou odstránené z útrob zeme, čo sa aj stalo. O tom všetkom povedali Jaroslavovi. Princ zavolal metropolitu Jánovi, povedal mu o svojich bratoch, svätých mučeníkoch, a zdalo sa, že je v hrôze, pochybnostiach, radosti a smelosti voči Bohu. Metropolita opustil princa, zhromaždil zborový ľud a všetkých kňazov a nariadil sprievod kríža do Vyšegorodu. Išli na miesto, kde ležali svätí, a bol s nimi knieža Jaroslav. Na mieste, kde stál zhorený kostol, bol postavený malý chrám. Arcibiskup, prichádzajúci s krížmi, v nej predvádzal celonočný spev. Zavčas rána išiel arcibiskup s krížmi na miesto, kde ležali najúctyhodnejšie telá svätých, pomodlil sa a nariadil vykopať zem, ktorá bola nad hrobom svätých. A keď ju vykopali, vybrali rakvu zo zeme. A metropolita Ján a starší pristúpili so strachom a láskou, otvorili hrob svätých a uvideli slávny zázrak. Telá svätých nemali žiadne poškodenie, ale boli úplne neporušené a biele ako sneh, ich tváre boli jasné ako tie anjelské a vychádzala z nich vôňa. Arcibiskup a všetci ľudia boli veľmi ohromení. A telá odniesli do chrámu, ktorý bol postavený na mieste zhoreného kostola, a položili ich nad zem na pravú stranu. Vo Vyšegorode bol manžel menom Mironeg, záhradník. Mal syna, ktorému vyschla a zohla noha. A nemohol chodiť a necítil to. Chodil tak, že si urobil drevenú nohu. A prišiel k svätým, padol pri ich hrobe a modlil sa k Bohu a svätým, prosiac svätých o uzdravenie. Modlil sa teda dňom i nocou so slzami. Raz v noci sa mu zjavili svätí nositelia vášní Krista Romana a Dávida a povedali: „Prečo k nám kričíš? Ukázal nohu, ktorá potrebuje liečenie. Vzali suchú nohu a trikrát ju prekrížili. Keď sa prebudil zo spánku, videl, že je zdravý, vyskočil a chválil Boha a svätých. Potom všetkým povedal, ako ho svätí uzdravili, a povedal, že videl aj Juraja, mladíka svätého Borisa, ktorý kráčal pred svätými a niesol sviečku. Keď ľudia videli taký zázrak, oslavovali Boha. Istý slepec prišiel a padol pri hrobe svätých a s láskou ho pobozkal, položil naňho oči a prosil o uzdravenie. A hneď sa mu naskytol zrak. A všetci oslavovali Boha. Potom Mironeg povedal princovi o oboch zázrakoch. Knieža Jaroslav oslavoval Boha a svätých mučeníkov a zavolal metropolitu Jána a radostne mu povedal, čo počul. Arcibiskup tiež chválil Boha a dal princovi zbožnú radu, aby postavil krásny kostol. A princ bol potešený jeho radou a prikázal tesárom pripraviť stromy na stavbu kostola. Už bola zima. Tesári pripravili drevo a keď prišlo leto, postavili veľký kostol s piatimi kupolami. Knieža ho vyzdobil všelijakými maľbami a prikázal namaľovať ikony svätých, aby veriaci v kostole videli, akoby boli sami svätí, klaňali sa im a bozkávali ich s vierou a láskou. A v sprievode kríža metropolita Ján, knieža Jaroslav, všetci kňazi a všetok ľud preniesli relikvie svätých do kostola a posvätili ho. A oslavovali mesiac júl na 24. deň, keď bol zabitý blahoslavený Boris. V ten istý deň sa uskutočnilo prenesenie svätých relikvií a posvätenie kostola. Keď boli knieža a metropolita prítomní na svätej liturgii, náhodou bol v kostole chromý muž. S veľkými ťažkosťami sa plazil do chrámu a modlil sa k Bohu a svätým. A hneď jeho nohy zosilneli, skrze milosť Božiu a modlitby svätých. A keď vstal, šiel pred všetkých. Pri pohľade na tento zázrak blahoslavený princ Jaroslav, metropolita a všetok ľud vzdávali chválu Bohu a svätým. Po liturgii pozval knieža všetkých na jedlo: metropolitu aj starších a sviatok oslávili tak, ako sa patrí. A knieža rozdal veľa majetku chudobným, sirotám a vdovám. A tak Yaroslav zomrel (v roku 1054), po smrti svojho otca žil so cťou 38 rokov a zanechal svojich synov ako dedičov: Izyaslava, Svyatoslava a Vsevoloda, pričom medzi nich rozdelil dedičstvo, ako by malo byť: Izyaslav, najstarší, bol dosadený, aby vládol v Kyjeve, Restejgovoslave, v Pereniygovoslave, vo Vsevolodovi. v iných volostoch. Princ Izyaslav, ktorý zdedil veľkú vládu, uložil telo svojho otca do mramorovej svätyne, ktorú umiestnil do predsiene kostola svätej Sofie, ktorý vytvoril jeho otec v roku 2920. Prešli dva roky a kostol už chátra. Keď k tomu jedného dňa prišiel, Izyaslav Yaroslavich videl jeho chátranie, zavolal majstra tesárov a nariadil mu postaviť nový kostol s jednou kupolou v mene svätých nositeľov vášní a tiež označil miesto v blízkosti prvého chátrajúceho kostola. Princ tiež prosil metropolitu Georga, aby sa na mieste pomodlil a dal mu peniaze potrebné na stavbu kostola. Predák tesárov zhromaždil všetkých svojich robotníkov a čoskoro postavil kostol na uvedenom mieste. Keď sa o tom princ dopočul, poslal k staršiemu mesta so slovami: „Dávam od kniežaťa hold na výzdobu kostola. Keď bol kostol úplne dokončený, milenec Boha Izyaslav prosil arcibiskupa Juraja, aby zaviedol prenesenie relikvií svätých do nového kostola. Bratia Izyaslav a Vsevolod a metropolita Juraj z Kyjeva a ďalší, Novofyt, biskup Černigov, Peter z Perejaslavu, Nikita Belozerskij, Michail Jurijevskij, opát Pečerského kláštora Theodosius, Sofrónia od svätého Michala, Herman od svätého Spasiteľa a všetci ostatní sa zišli a vytvorili opáta. A kniežatá najprv vzali telo svätého Borisa do drevenej svätyne a so sviečkami ho odniesli pred ctihodných mníchov. Po mníchoch nasledovali diakoni a presbyteri, potom metropolita a biskupi. A keď to priniesli, umiestnili svätyňu do kostola, otvorili ju a kostol sa naplnil nádhernou vôňou. Tí, ktorí toto všetko videli, oslavovali Boha. Metropolitu zachvátila hrôza, lebo pevne neveril vo svätých; padol na tvár a prosil o odpustenie. A po pobozkaní relikvií ich uložili do kamennej svätyne. Potom vzali kamennú svätyňu s telom svätého Gleba, položili ju na sane a držiac laná ju odviezli. A keď už boli pri dverách, raky zastali a nepohli sa dopredu. Potom prikázali ľudu zvolať: Pane, zmiluj sa! A modlili sa k Pánovi a k ​​svätým. A hneď aj presťahovali svätyňu. Potom pobozkali hlavu svätého Borisa. Metropolita George vzal za ruku svätého Gleba a požehnal kniežatá Izyaslava, Svyatoslava a Vsevoloda. A opäť Svyatoslav chytil za ruku metropolitu, ktorý držal svätca za ruku, a priložil ho na vred, ktorý mal na krku, na oči a na temeno hlavy. Potom vložil ruku do rakvy a začali spievať svätú liturgiu. Potom Svyatoslav povedal Bernovi: "Niečo ma bolí hlava." Bern zdvihol kapucňu a keď videl na hlave klinec svätého Gleba, sňal ho a dal Svyatoslavovi. Ten istý oslavoval Boha o dobrom dare svätých. Po liturgii išli všetci bratia a spoločne sa navečerali. Sviatok veselo slávili a chudobným rozdávali veľa almužen. Potom sa pobozkali a pokojne išli každý svojou cestou. A odvtedy, v roku 2921, bol tento sviatok ustanovený v mesiaci máj na 2. deň na česť a slávu svätých mučeníkov z milosti nášho Pána Ježiša Krista. Istý muž bol nemý a chromý, nohu mu amputovali v kolene. Keď si vyrobil drevenú nohu, kráčal po nej. A zdržiaval sa v kostole svätých s ostatnými chudobnými, prijímajúc od kresťanov almužny, šaty alebo čokoľvek iné, čo ktokoľvek chcel dať. A vo Vyšegorode bol predák záhradníkov, ktorého svetské meno bolo Zhdan, a vo svätom krste Nikolai. A sviatok svätého Mikuláša oslavoval každý rok. Jedného dňa išli chudobní a chromí na svoju dovolenku v nádeji, že niečo dostanú. Keď vošiel do toho domu, sadol si pred chrám. Stalo sa, že mu nedali nič jesť ani piť a sedel hladný a smädný. Potom náhle upadol do šialenstva a uvidel víziu. Zdalo sa mu, že sedí pri kostole svätých. A videl, ako Boris a Gleb vystupujú ako z oltára a kráčajú k nemu, a padol na tvár. Svätí ho vzali za ruku, posadili ho a začali rozprávať o jeho uzdravení. Potom mu prekrížili ústa, vzali mu boľavú nohu, akoby ju namazali olejom, a potiahli ju za koleno. Toto všetko videl chorý ako vo sne, lebo v tom dome padol na tvár. Keď ho ľudia videli natiahnutého na zemi, otáčali ho sem a tam. Ležal ako mŕtvy a nemal silu pohnúť perami ani očami. Len jeho duša bola v ňom a jeho srdce bilo v ňom. Všetci si mysleli, že ho zasiahol démon. Vzali ho, odniesli a položili pri kostole svätých, predo dvere. Veľa ľudí stálo okolo, pozeralo a žaslo nad tým slávnym zázrakom. Z kolena postihnutého sa objavila noha a začala rásť, až kým sa nezrovnala s druhou, a to sa nestalo dlho, ale za hodinu. Keď to videli tí, ktorí tam boli, oslavovali Boha a jeho svätých, mučeníkov Romana a Dávida. A všetci zvolali: - "Kto bude hovoriť o moci Pánovej a ohlasovať všetky jeho chvály? Nech je zvelebený Pán Boh, ktorý jediný robí zázraky!" (Žalm 106:2, 71:18). V meste Dorogobuzh istá žena, otrokyňa, pracovala na jej príkaz v dome svojej panej na deň svätého Mikuláša, keď každý chodil do jeho kostola. Iné ženy, ktoré ju videli pri práci, jej začali vyčítať a volali ju do kostola. Nepočúvala ich a pokračovala vo svojej práci. Na nádvorie zrazu vošli traja muži v bielych rúchach. Pri pohľade von z dverí ich uvidela. Jeden z nich bol starý a po jeho oboch stranách boli dvaja mladí muži. A mladíci jej povedali: - Ach žena, ako sa opovažuješ urážať nášho otca Nicholasa tým, že pracuješ na jeho sviatok a nechodíš do kostola? – Som chudobná vdova, potrebujem pracovať, nie chodiť do kostola. Potom starý manžel povedal mladým mužom: -O čom sa s ňou rozprávaš? Označ jej dom. Pustili sa a pozametali dom do polovice. Starý manžel pristúpil k žene, vzal ju za pravú ruku a vyhodil ju z izby. A padla mŕtva. Keď susedia videli ženu ležať na zemi, zdvihli ju a odniesli do iného domu. Položili ju a posadili sa vedľa nej, chceli si vypočuť, čo chce povedať. Nemohla pohnúť ani očami, ani perami, ale ležala ako mŕtva a nič nejedla; len jej pootvorili pery a do ust jej lyzickou naliali mlieko alebo vodu. Takto zostala až do pôstu. Na mäsožravý týždeň zobrali ženu a zobrali ju do kostola svätého Mikuláša. Po modlitbe nad ňou trochu otvorila oči a akoby sa prebudila zo spánku, požiadala o jedlo, mohla si vziať jedlo a povedala, čo sa stalo. Ukázalo sa, že jej pravá ruka je suchá a necítila to. A teraz už nemala silu slúžiť pánom. Keď ju milenka videla takú slabú, odohnala ju od seba a chlapec, ktorý sa jej narodil na slobode, sa stal otrokom. Ale sudcovia jej to nedovolili, ale nariadili jej pánom, aby prepadli jej cenu, a obaja boli prepustení, pretože pracovala proti svojej vôli a dostala trest. prešli 3 roky. Vyschnutá žena počula, ako sa v kostole svätých mučeníkov Romana a Dávida uzdravil muž so skrčenými rukami a nohami. A tak odišla do Vyšegorodu. Prišla v sobotu, keď sa slávil kánon Usnutia Presvätej Bohorodičky, a povedala to staršiemu duchovenstvu tej cirkvi, Lazarovi. Povedal jej, aby prenocovala pri kostole. Ráno, keď kráčali s krížmi do kostola Presvätej Bohorodičky, pristúpila k Lazárovi uschnutá žena a povedala mu svoj sen: "Keď som v tú noc sedel pri kostole, prišli ku mne dvaja krásni mládenci a povedali mi: Kto ťa sem dal? Odpovedal som: Toto mi prikázal kňaz Lazár a povedal: Sadni si sem, možno ťa Boh cez modlitbu svätých mučeníkov uzdraví. Keď to najstarší z mladíkov počul, hneď si sňal prsteň, dal mi ho a povedal: nalož si ho na ruku. Keď to Lazár počul, prikázal jej zúčastniť sa na liturgii pri dverách kostola, aby jej na konci spevu a modlitieb pomazali ruku olejom z kadidelnice. Začali spievať liturgiu. Keď spievali „Svätý Bože“ a spevák povedal „pieseň Matke Božej, prokeimenon: Moja duša sa zväčšuje“, zrazu ženu zabolela suchá ruka, obväz, ktorý jej podopieral ruku, spadol a žena sa chvejúc sa a trasúc si rukou prihnala k oltáru. Keď to videli všetci ľudia a duchovenstvo, považovali ju za posadnutú a odvliekli ju k hrobu svätých. Keď sa na ňu Lazarus pozrel a spoznal ju, bol zdesený. A v tom čase bola jej ruka uzdravená. Každý, kto to videl, oslavoval Boha za taký zázrak a žasol nad Božou rýchlou návštevou a mocou svätých Kristových mučeníkov. V meste žil istý slepec. Prišiel do kostola svätého Juraja a pomodlil sa k svätcovi a požiadal o pochopenie. Raz v noci sa mu zjavil svätý mučeník George a povedal: "Prečo ma voláš! Ak chceš vidieť svetlo, poviem ti, ako to dosiahnuť. Choď k svätým Borisovi a Glebovi, ak si to želajú, dajú ti pohľad, o ktorý prosíš. Pretože v ruskej krajine dostali milosť od Boha odpúšťať a liečiť všetky druhy bolesti a choroby." Keď to slepý videl a počul, prebudil sa a vydal sa na cestu, ako mu bolo prikázané. Prišiel do kostola svätých mučeníkov a zostal tu niekoľko dní, prikrčil sa a modlil sa k svätým, kým ho nenavštívili. A vrátil sa mu zrak a začal vidieť, oslavujúc Boha a svätých mučeníkov, keďže dostal uzdravenie. A všetkým rozprával, ako videl, že k nemu prišli svätí mučeníci, trikrát prekrížil oči a hneď sa otvorili. Všetci ďakovali Bohu za tie slávne, úžasné a nevýslovné zázraky, ktoré vykonali svätí mučeníci. Lebo je napísané: „Plní túžbu tých, čo sa ho boja, počuje ich volanie a zachraňuje ich“ (Ž 145,19) a tiež: „Robí, čo chce“ (Ž 113,11) Zázraky svätých sa množili a ich milosť rástla. A ako je napísané vo svätom evanjeliu: „a celý svet nemôže obsahovať knihy“ (Ján 21:25), boli stvorené bez toho, aby boli zapísané, a kto o nich vedel, povedal. Potom Svyatoslav, syn Jaroslava, plánoval vytvoriť kamenný kostol pre svätých, postavil ho do výšky 50 lakťov a zomrel (v roku 1079). Vsevolod, ktorý sa stal kniežaťom v ruskej krajine, to všetko dokončil. Keď bol hotový, hneď v tú istú noc jeho vrch spadol a všetko bolo zničené. Potom Vsevolod zomrel (v roku 1093), žil pokojne a napravil moc, ktorú mu zveril Boh. Svyatopolk Izyaslavich prijal vládu v Kyjeve a David a Oleg - v Černigove a Vladimir - v Pereyaslavli. V tých dňoch sa nepriatelia našej krajiny stali silnejšími ako my a spôsobili na nás veľa násilia za naše hriechy. Kostol svätých mučeníkov upadol do zabudnutia a nikto sa nedokázal postarať o jeho štruktúru či zaznamenávanie zázrakov. To videli očití svedkovia zázraku. Princ Svyatopolk uväznil dvoch mužov v ťažkých reťaziach za nejakú vinu bez toho, aby prípad preskúmal, ale vypočul tých, ktorí ich ohovárali. Zabudol, čo povedal prorok Dávid: „Skazené srdce bude odo mňa odstránené, nepoznám zlo. Keď princ uväznil ich manželov, zabudol na nich. Keďže mali také problémy, veľa sa modlili k svätým pašijám a každú nedeľu dávali strážcovi peniaze, aby si mohol kúpiť proforu a priniesť ju do kostola svätých Ríma a Dávida. Uplynulo veľa času a väzni stále chradli v smútku a smútku, neprestajne sa modlili a vzývali svätých pašijí. A oni nimi nepohŕdali, ale ich zachránili, postavili sa za nich a pomohli. Raz v noci, keď boli dvere žalára zamknuté a odstránený rebrík ležal vonku, zatiaľ čo títo väzni a mnohí ďalší spali, zrazu jeden z uväznených mužov zistil, že spí vonku, nad žalárom, zobudil sa bez väzieb a videl, že železné okovy, ktoré mal na ňom a na jeho druhovi, sú zlomené a ležali blízko neho a obruče boli skrútené na jeho lane. Keď vstal, oslavoval Boha a jeho svätých. Spomenul si na to, čo videl, zavolal strážcu, ukázal mu, čo sa stalo, a povedal: „Vezmi ma do kostola slávnych mučeníkov. Keď prišiel do kostola na maturitné, ktoré bolo vo štvrtok, poklonil sa pred svätými relikviármi a povedal všetkým duchovným a ľuďom, ktorí boli v kostole: „Keď sme my a mnohí ďalší spali vo väzení, zrazu sa zdalo, že sa strecha zdvihla a my sme videli, ako dnu prichádzajú svätí a hovoria: „Prečo si tu? "Odpovedali sme: "Toto je vôľa princa, boli sme ohováraní." Svätí nám povedali: "Prikazujeme ti: choď do kostola a povedz, čo si videl, ale necháme tvojho súdruha vo väzení. Oslepili sme ho, aby sme presvedčili ostatných, keď neverili. My sami sa utiahneme do gréckej krajiny; O tri dni sa vrátime, navštívime ho a vrátime mu zrak. Potom choď a povedz princovi: prečo to robíš bez toho, aby si to preskúmal, prečo to nerobíš a neľutuješ, že to neprestávaš robiť? potom vedz, že neexistuje spôsob, ako uniknúť peklu." Keď sme povedali toto a ďalšie veci, zmizli nám z očí. Ja, ktorý som to videl, som vám povedal, bratia, ak chcete lepšie vidieť a počuť, poďme do väzenia. Keď k nej prišli, všetci videli, že zámky sú neporušené a zamknuté a schody, po ktorých vchádzali a vychádzali, ležali vonku. A žasli a oslavovali Pána a svätých. Keď otvorili väzenie, videli, že väzeň, o ktorom sa to hovorilo, je skutočne slepý, takže nebolo možné rozoznať ani viečka, ani mihalnice, ale neboli na ňom nijaké putá. Na otázku, povedal to isté. Potom boli obaja väzni prepustení a vo dne v noci nevychádzali z kostola, najmä ten zaslepený; akoby sa hanbil od svätých a akoby žiadal dlh, padol k hrobom a modliac sa povedal: „Ó, svätí Kristovi, neopovrhujte, nezabúdajte na svoj sľub. Robil to tri dni. Prišla nedeľa, prišiel do kostola a modlil sa až do matin. Krik spevákov ho rozčúlil, a tak sa nahnevali a povedali: "Tento slepec musí byť odstránený, pretože nevie spievať." Zostal, bil a padal na svätých a zvolal: - Zmiluj sa nado mnou, lebo si mi to sľúbil. Potom sa zrazu otočil a povedal: - Spievajte: "Pane, zmiluj sa!" Rozjímaj o sláve Boha a svätých: teraz som videl. A jeho oči sa stali zdravými, ako keby neboli choré a neboli slepé. Potom všetci oslavovali Boha a svätých vášní. Potom išli a povedali princovi Svyatopolkovi, čo počuli a videli. A odvtedy už len zriedka spôsoboval ľuďom násilie a dlhé roky oslavoval sviatok svätých, často v lete prichádzal do Vyšegorodu. Chcel tiež postaviť kostol na starom mieste nad hrobmi svätých a povedal: „Neodvážim sa ho presunúť z miesta na miesto. Ale podľa Božej dispenzácie a vôle svätých mučeníkov sa jeho plán nenaplnil. V tých dňoch, ako sa hovorí, vládol v krajine Pereyaslavl Vladimír, syn Vsevoloda, zvaný Monomach. Mal veľkú lásku k svätým a prinášal im veľa obetí. A plánoval zviazať svätyne čestných mučeníkov striebrom a zlatom. Keď prišiel v noci, premeral rakvy, vykoval strieborné dosky a pozlátil ich. Potom, keď znova prišiel v noci, zviazal všetky zázračné a chvályhodné sväté hroby a v noci odišiel. Tí, čo prišli ráno, to videli s radosťou, poklonili sa a vzdali chválu svätým a Bohu, ktorý takú myšlienku položil na srdce vznešeného kniežaťa. Mnohými slovami chválili jeho miernosť a pokoru, šľachetnosť a veľkú myseľ, lásku k svätým a oddanosť Bohu a svätým kostolom, ktorú blahoslavený knieža Vladimír prejavoval najmä týmto svätcom. Urobil to v lete 6610 (1102) a po prenesení relikvií urobil ešte viac nad svätými hrobmi. Po vykovaní strieborných tabúľ s obrazmi svätých ich pozlátil, ozdobil striebornými a zlatými a veľkými pozlátenými krištáľovými svietnikmi, na ktorých horeli sviečky. A všetko zariadil tak dokonale, že sa táto nádhera ani opísať nedá. A tí, ktorí prišli z Grécka a z iných krajín, povedali: „Videli sme rakovinu mnohých svätých, ale nikde nebola taká krása. A tak všetko tak dobre zariadil na pamiatku svojich dobrých skutkov a na požehnanie od Pána, ktorý povedal: „Nezhromažďujte si poklady na zemi, ale v nebi“ (Matúš 6:19-20) a od svätých, ktorých si tak ctil, a na chválu a požehnanie ľudí, ktorí to videli a počuli. Keď Vladimír zviazal svätyne svätých, princ Oleg, syn Svyatoslava, sa rozhodol postaviť kamenný kostol, ktorý by nahradil kostol, ktorý sa zrútil vo Vyšegorode. Priviedol staviteľov chrámov a prikázal im stavať, pričom im dal hojne všetko, čo na to potrebovali. Keď bol kostol postavený a maľovaný, často nútil a prosil Svyatopolka, aby preniesol svätých mučeníkov do vytvoreného kostola. Ten istý, zo závisti voči svojej práci, ju nechcel preniesť, lebo on sám tú cirkev nevytvoril. Krátko nato Svyatopolk odpočíval v druhom lete po zdobení kostola. A medzi ľudom bola silná vzbura a vzbura a reptanie. Potom sa všetci ľudia, najmä veľkí a slávni muži, spojili a prišli za Vladimírom so žiadosťou, aby zastavil poburovanie. Išiel, potlačil vzburu a reptanie a prijal vládu v ruskej krajine. V lete 6623 (1115), keď Vladimír vládol na Rusi, sa rozhodol preniesť týchto svätých pašijí do zavedenej cirkvi a oznámil to svojim bratom Dávidovi a Olegovi. Vždy sa modlili a nútili Vladimíra, aby preniesol relikvie svätých. Potom prišiel Vladimír so svojimi synmi, potom David a Oleg so svojimi synmi do Vyšegorodu, prišiel aj metropolita Nikifor, ktorý zhromaždil všetkých biskupov: teoktistu z Černigova, Lazara z Perejaslavlu, Minu z Polotska, Daniela z Jurjeva a všetkých opátov: Prochora z Pečerska, Savu, svätého svätého z kláštora Michala Svätého Spasiteľa z Blachern, Gregor zo Svätého Ondreja, Teofil zo Svätého Demetria a mnohí ďalší opáti a celá hierarchická a mníšska hodnosť, všetci duchovní a všetci kňazi. A zo všetkých krajín ruskej krajiny a z iných krajín sem prišlo veľké množstvo ľudí a kniežat, všetci bojari, starší a guvernéri celej ruskej krajiny a všetkých jej podriadených oblastí, skrátka tu boli všetci ľudia, každý región, bohatý aj chudobný, zdravý aj chorý, takže sa celé mesto zaplnilo a ľudia nenašli miesto ani na mestských hradbách. A v 1. deň mesiaca máj bol kostol posvätený, v sobotu druhého veľkonočného týždňa. Na Veľkú nedeľu ráno, 2. dňa toho istého mesiaca, začali v oboch kostoloch spievať matutíny. A najprv umiestnili svätyňu svätého Borisa na vyzdobené sane, ktoré boli na tento účel postavené, odniesli ho. Vladimír nasledoval sane s úctou a pokorou, metropolita a kňazi so sviečkami a kadidelnicami. A šľachtici a všetci bojari ťahali sane hrubými povrazmi, natlačení a namáhaní. Laná boli z oboch strán zviazané, ťahali sa nimi poctivé raky a pre množstvo ľudí sa nedalo ani chodiť, ani ťahať sane. Potom Vladimír prikázal ľuďom hádzať peniaze, kožušiny a látky. Keď to videla časť ľudí, ponáhľala sa k nim, zatiaľ čo iní, ktorí to opustili, sa ponáhľali k svätým rakom, aby boli odmenení dotykom. A bez ohľadu na to, koľko ľudí tam bolo, nikto nedokázal zadržať slzy radosti a veľkej radosti. A tak mali ledva možnosť ťahať sane. Rovnakým spôsobom bola na ďalších saniach odvezená svätyňa Saint Gleb v sprievode princa Davida, biskupov, duchovenstva, bojarov a nespočetných ľudí, ktorí všetci volali: „Pane zmiluj sa“ a so slzami vzývali Boha. A stal sa veľký zázrak. Relikvie svätého Borisa previezli bezpečne, len ľudia sa tlačili. Keď bol Saint Gleb odvezený, rakovina sa nehýbala. Ťahali ju silou, no povrazy sa pretrhli, hoci boli také hrubé, že ich muž ledva uchopil oboma rukami. A okamžite sa prerušili. Ľudia volali: "Pane, zmiluj sa." Bolo ich veľa po celom meste, natlačení popri plotoch a pri mestských hradbách. A zo všetkých ľudí sa ozval výkrik: "Pane, zmiluj sa." A rak sa hneď sám pohol. Priniesli a so cťou uložili svätých pašijí Borisa a Gleba v novovytvorenom kostole na pravej strane mesiaca máj na 2. deň. Potom sa všetci rozišli do svojich domovov, oslavujúc Boha a svätých vášní. Vnuk Vladimíra Monomacha, Vsevolod Yurievich, vládol v meste Vladimir Zalessky. Vzbúrili sa proti nemu dvaja synovci, Mstislav a Yaropolk Rostislavich (v roku 1175), ktorí pochádzali z Veľkého Novgorodu, tajne povolaných Rostovitmi, aby vládol. A išli do vojny proti Vsevolodovi, svojmu strýkovi, do mesta Vladimíra, chcúc vyhnať princa z jeho vlasti a získať pre seba veľký kraj. Po veľkej bitke boli Rostislavichovci porazení Vsevolodom, zajatí a privedení do Vladimíra. Vsevolod nad nimi postavil stráž, no dovolil im voľne kráčať. Keď ľud Vladimíra videl tieto zajaté kniežatá na slobode, a nie vo väzení, reptali a prišli so zbraňami na dvor svojho kniežaťa Vsevoloda a zvolali: - Prečo, princ, držíš našich nepriateľov nie v reťaziach, ale na slobode? Buď ich popravte smrťou, alebo oslepte, alebo nám ich dajte. Vsevolod, ktorý bol milosrdný, nechcel ublížiť kniežatám zajatým vo vojne, ale v záujme ľudí ich nariadil uväzniť, aby sa ľudová vzbura upokojila. Po nejakom čase sa ľudia Vladimíra opäť začali odvolávať na veľkovojvodu Vsevoloda: - Dajte nám Rostislavichovcov, chceme ich oslepiť. Veľkovojvoda bol zarmútený, ale nedokázal zabrániť tomu, aby sa ľudia vzbúrili. Ľudia z Vladimíra zamietli žalár a zmocnili sa Mstislava a Yaropolka, oslepili ich a prepustili. Takže nešťastní Rostislavichovci, Mstislav a Yaropolk, ktorí chceli väčšiu slávu a moc, boli upokojení a zaslepení. A tak odišli do Smolenska a prišli do Smyadynya do kostola svätých mučeníkov Borisa a Gleba. Bol to vtedy deň spomienky na vraždu svätého Gleba, 5. september. A kniežatá sa s veľkou horlivosťou modlili k Bohu a vzývali na pomoc svätých mučeníkov ako svojich príbuzných, aby im svätí poslali úľavu, keďže vredy na mieste ich očí hnisali. Keď sa modlili, najprv sa im uľavila bolesť a potom zrazu dostali pochopenie. Rostislavichovci jasne videli a začali oslavovať a ďakovať Bohu, Najčistejšej Matke Božej a svätým kniežatám Romanovi a Dávidovi. A s radosťou sa vrátili do svojich domovov a všade rozprávali o Pánovom milosrdenstve, ktoré im bolo dané modlitbou svätých mučeníkov. V meste Turov žil v dávnych dobách roku 2922 istý starší Martin, ktorý bol predtým kuchárom turovských biskupov Simeona, Ignáca, Joachima a Juraja. Biskup Juraj prepustil Martina zo služby pre starobu. Po prijatí mníšskej formy začal Martin žiť v biskupskom kláštore pri kostole svätých mučeníkov Borisa a Gleba, sám vo svojej cele. A často trpel žalúdočnými chorobami. Keď naňho prišlo utrpenie, starší ležal a kričal od bolesti, nemal silu vstať a postarať sa o svoje telo. Jedného dňa, trpiaci touto chorobou, ležal vo svojej cele a bol vyčerpaný smädom. Nikto ho však nenavštívil, pretože okolo kláštora sa potom rozliala voda. Na tretí deň k nemu prišli svätí mučeníci Boris a Gleb, ako boli znázornení na ikone, a povedali: -Čo ti je zle, starký ? Povedal im o svojej chorobe. A pýtali sa ho: "Ach, moji páni," odpovedal starší, "už dlho som po tom túžil." Jeden z nich vzal vahadlo a priniesol vodu a druhý nabral naberačku. A dali starcovi niečo piť. Potom sa ich spýtal: Starší, mysliac si, že sú príbuznými princa Georga Jaroslava, povedal: - Nech vám, páni, Pán pošle mnoho rokov, vezmite si chlieb a jedzte, lebo ja vám nemôžem slúžiť. - Nech vám chlieb zostane a my pôjdeme. Už nebuď chorý, ale choď spať. A okamžite sa stali neviditeľnými. Keď sa starší zotavil, uvedomil si, že ho navštívili svätí Boris a Gleb, a keď vstal, oslavoval Boha a Jeho svätých. A odvtedy už nikdy neochorel na túto chorobu, ale bol celý čas zdravý a rozprával bratom o uzdravení, ktoré mu dali svätí mučeníci. Vznešené knieža Alexander Jaroslavič, prezývaný Nevsky, počas svojej vlády vo Veľkom Novgorode viedol vojnu so Švédmi. Keď so svojím vojskom prišiel k rieke Neva, jeden z jeho veliteľov, bohabojný muž menom Filip, plniac jemu zverenú nočnú hliadku, uvidel pri východe slnka plávať po vode; Uprostred lode stáli svätí mučeníci Boris a Gleb v šarlátových rúchach, zatiaľ čo veslári sedeli, oblečení ako v tme. A svätý Boris povedal svätému Glebovi: - Brat Gleb, poďme rýchlo, pomôžme nášmu príbuznému, princovi Alexandrovi, proti zúrivým nepriateľom. Toto videnie povedal guvernér svojmu princovi. A v ten deň princ Alexander s pomocou svätých mučeníkov Borisa a Gleba porazil a pošliapal silu Švédov, zranil ich vodcu Birgera v tvári mečom a triumfálne sa vrátil do Veľkého Novgorodu 2923. Podobne, keď bol moskovský veľkovojvoda Dimitri Ioannovič vo vojne s tatárskym cárom Mamaiom, nočný strážnik Foma Chatsibeev videl takúto víziu, ktorú mu zjavil Boh. Na výšine sa objavil veľký oblak a z východu akoby prichádzali veľké pluky a z juhu sa objavili dvaja bystrí mladíci, ktorí držali v rukách sviece a ostré nahé meče. Títo mladí muži boli svätí mučeníci Boris a Gleb. A povedali tatárskym veliteľom: — Kto ti prikázal zničiť našu vlasť, ktorú nám dal Pán? A začali bičovať nepriateľov, takže nikto z nich neprežil. Nasledujúce ráno strážca oznámila svoju víziu veľkovojvodovi. Princ zdvihol oči k nebu a zdvihol ruky a začal sa so slzami modliť a hovoril: - Pane, Milovník ľudstva, pomôž mi modlitbou svätých mučeníkov Borisa a Gleba! Ako Mojžiš proti Amalekovi (Exodus 17), ako Dávid proti Goliášovi (1. Samuelova 17), ako Jaroslav proti Svyatopolkovi, ako môj pradedo Alexander proti švédskemu kráľovi, pomôž mi proti Mamai. A v ten deň porazil moskovský veľkovojvoda Dimitri modlitbou svätých nositeľov vášní Borisa a Gleba v roku 2924 Mamaia, tatárskeho kráľa. Pán vykonal tieto a mnohé zázraky prostredníctvom svätých pašijí, ktorých ľudia uctievajú, prosiac o odpustenie hriechov v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Jemu buď sláva s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Pravdivý nositeľ vášní a skutočný poslucháč Kristovho evanjelia, cudný románik s jemným Dávidom, ktorý neodolal nepriateľovi súčasného brata, ktorý zabíja vaše telá, no nedokáže sa dotknúť vašich duší. Nechajte zlú moc hladnú plakať: vy, radujte sa s tvárami anjelov na prichádzajúcu Najsvätejšiu Trojicu, modlite sa za silu svojich príbuzných, aby ste sa páčili Bohu a aby boli zachránení vaši ruskí synovia. Povstaňte dnes ku svojej slávnej pamiatke, vznešení nositelia vášní Krista, Rimana a Dávida, volajúc nás na chválu Krista, nášho Boha. Dar uzdravenia, ktorý prúdi k rase vašich relikvií, je prijateľný prostredníctvom vašich svätých modlitieb: ste od prírody božským lekárom. V ten istý deň spomienka na nášho otca Atanáza Veľkého, alexandrijského patriarchu. Jeho pamiatka sa oslavuje 18. januára, kde je zverejnený jeho životopis. Tento život je prekladom diela Jacoba Mnicha, nazvaného „Príbeh o umučení a chvále zavraždenia svätých mučeníkov Borisa a Gleba“, napísaného niekoľko rokov po ich mučeníckej smrti, alebo na konci vlády Jaroslava, alebo na začiatku vlády Izyaslava, prinajmenšom do roku 1072, ako aj pokračovanie v preklade tohto starovekého života. Preklad je doplnený o „Čítanie o živote a skaze blažených nositeľov vášní Borisa a Gleba“, ktoré do roku 1091 zložil ctihodný Nestor Kronikár po Jakubovi Mnichovi, a „Príbeh o vražde svätých vášní, ruských kniežat Borisa a Gleba“, ktorý zostavil sv. Demetrius z Rostova (pod vedením Maya). Vyšeslav zomrel ešte za života svojho otca v roku 1010. O ranom živote sv. Rev. Nestor podáva Borisovi a Glebovi nasledujúce správy. Svätý Vladimír prepustil všetky svoje deti volostom, ktorým dal vládnuť, no Borisa a Gleba si nechal pri sebe, pretože boli veľmi mladí. Svätý Gleb bol ešte len dieťa, ale svätý Boris už prejavil veľkú inteligenciu, bol plný Božej milosti, vedel čítať a písať a rád čítal knihy. Čítal životy a muky svätých a modliac sa so slzami prosil Pána, aby mu dal osud jedného z týchto svätých. Preto sa neustále modlil a svätý Gleb ho počúval a bol s ním. Keď svätý Boris dosiahol dospelosť, jeho otec sa rozhodol, že si ho vezme za ženu. Svätec však nechcel manželstvo. Bojari ho však prosili, aby neposlúchal otca. Svätý z poslušnosti svojmu otcovi vstúpil na ich žiadosť do manželstva. Potom ho jeho otec poslal vládnuť do Vladimíra Volynského, kde prejavil veľa milosrdenstva, ale keď sa dozvedel, že Svyatopolk zo závisti plánoval Borisov život, vrátil ho do Kyjeva. To sa mohlo stať skôr, ako Boris poslal do Rostova. Pečenehov, kočovný národ turkického pôvodu, z druhej polovice 10. storočia. začal útočiť na Rus. Svätý Vladimír postavil mestá pozdĺž rieky. Desna, Ostra, Trubezh, Sula a Stugna, ako strážna línia proti Pečenehom. Následne ich z južných ruských stepí vyhnali Turci a Kumáni, ako aj turkické národy. V mene svätého Romana Sladkopevetca V starovekom Rusku bol zvyk niesť a prepravovať zosnulého na saniach na pohrebnú službu v kostole. Samozrejmosťou je Kyjevský kostol desiatkov, zasvätený sláve Matky Božej, ktorý dal postaviť a vyzdobiť svätý Vladimír. V starovekých prológoch je zasvätenie tohto chrámu zobrazené 11. mája. Toto urobil Vladimír so svojím bratom Yaropolkom. Boris mal podľa Nestora v kádri asi 8000 ľudí. Podľa legendy o Nestorovi poslal svätý Boris do Svyatopolka chlapca s modlitbou. Chlapca si však nechal pri sebe. Podľa Nestora jeden z vrahov zasiahol svätého Borisa do srdca. Vyšegorod je od Kyjeva vzdialený 25 míľ. Podľa legendy o mníchovi Nestorovi svätý Vladimír, ktorý poslal Borisa vládnuť, si Gleba ponechal pri sebe. Po smrti svojho otca St. Gleb, zo strachu pred násilím zo strany Svyatopolka, plánoval utiecť na sever k svojmu bratovi. Po modlitbe v kostole Presvätej Bohorodičky nastúpil do člna a utiekol. Stalo sa to pred vraždou svätého Borisa. Podľa legendy farára Nestora prenasledovali zabijaci na člne dlho sv. Gleb. Keď sa približovali, svätý Gleb, podozrievajúc ich zlomyseľný úmysel, prosil svojich spoločníkov, aby nebrali zbrane a nekládli odpor, že ak sa podvolia, jednoducho ho odvedú k jeho bratovi, a ak budú klásť odpor, všetkých rozsekajú. Na žiadosť svätca jeho spoločníci pristáli na brehu a s ľútosťou obrátili svoje pohľady na blaženého, ​​ktorý zostal uprostred rieky s mladíkmi. Rímsky cisár Flavius ​​​​Claudius Julian Apostata vládol v rokoch 361 až 363. Zriekol sa kresťanstva a snažil sa obnoviť pohanstvo. Bol zabitý v boji s Peržanmi a zomrel so slovami: „Zvíťazil si, Galilejčan. Podľa legendy o Nestorovi videl starší mesta na mieste, kde ležalo telo, samotného svätého Gleba, ktorý žiaril ako blesk. Podľa legendy o Nestorovi bolo telo svätého Gleba nájdené za pomoci lovcov. Tento kyjevský kostol bol založený v roku 1037. Stalo sa tak 8. septembra 1380. Mohlo by vás zaujímať: