Страдание и чудеса святых мучеников Бориса и Глеба, князей русских 2901

Generația drepților va fi binecuvântată pentru totdeauna (Ps. 112:2). Sfântul Vladimir, fiul lui Svyatoslav, nepotul lui Igor, care a luminat întregul pământ rusesc cu sfântul botez, a avut 12 fii, nu dintr-o singură soție, ci din alții. Fiul cel mare a fost Vysheslav 2902, al doilea a fost Izyaslav, iar al treilea a fost Svyatopolk, care a venit cu uciderea diabolică a fraților săi. Mama lui Svyatopolk, greacă, a fost mai înainte călugăriță. Fratele lui Vladimir, Yaropolk, sedus de frumusețea ei, a dezbrăcat-o și s-a căsătorit cu ea. Vladimir, pe atunci încă păgân, l-a ucis pe Yaropolk și și-a luat soția ca soție. Din ea s-a născut blestematul Svyatopolk. Și lui Vladimir nu-l plăcea. Vladimir a avut alți fii - patru din Rogneda: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav și Vsevolod. De la un ceh - Vysheslav, de la o altă soție - Svyatoslav și Mstislav, și de la un bulgar - Boris și Gleb. Și tatăl lor i-a pus să domnească în diferite țări: Svyatopolk - în Pinsk, Yaroslav - în Novgorod, Boris - în Rostov și Gleb - în Murom 2903. Când deja trecuseră 28 de ani de la sfântul botez, Vladimir a suferit o boală răutăcioasă. În acest moment, Boris a sosit de la Rostov pentru a-și vizita tatăl. Pecenegii 2904 au mărșăluit ca oaste la Rus’, iar Vladimir era într-o mare tristețe, pentru că nu avea puterea să se împotrivească celor fără Dumnezeu. Preocupat de acest lucru, l-a chemat pe Boris, căruia i s-a dat numele Roman 2905 în sfântul botez. Părintele i-a dat lui Boris, binecuvântat și grabnic să se supună, mulți ostași și l-a trimis împotriva pecenegilor fără Dumnezeu. Boris s-a dus cu bucurie, spunându-i tatălui său: „Iată-mă gata să fac înaintea ta ceea ce cere voința inimii tale”. Despre acestea se spune în pilde: „Fiul a fost ascultător de tatăl său și iubit de mama lui” (Proverbe 4:3). Dar Boris nu și-a găsit adversarii. La întoarcere, un mesager a sosit la el și i-a spus că tatăl său Vladimir, pe nume Vasily în sfântul botez, a murit în 2906, iar Svyatopolk a ascuns moartea tatălui său, noaptea a demontat podeaua camerelor din satul Berestov, a înfășurat cadavrul decedatului într-un covor, l-a coborât în frânghiile bisericii, l-a coborât în frânghii. Maica Domnului 2908 și l-a așezat acolo. Toate acestea s-au făcut pe ascuns. Auzind asta, Boris s-a slăbit în trup, toată fața i-a fost acoperită de lacrimi și nu a putut vorbi. Dar în inima mea am strigat atât de mult pentru tatăl meu: „Vai de mine, lumina ochilor mei, strălucirea și zorii feței mele, învățătorul tinereții mele, pedeapsa nebuniei mele; vai de mine, tatăl meu și stăpân! La cine voi apela, la cine mă voi uita, unde mă voi mulțumi cu învățătura bună a minții tale? Vai de mine, o pedeapsă a minții tale, vai pentru mine! nu am fost aici, nu am putut să-ți îmbrăc corpul cinstit și să-l pun în mormânt cu propriile mele mâini, nu am putut să-ți sărut părul frumos și curajos, binecuvântată, amintește-ți de mine la locul tău de odihnă, mintea mea este confuză, nu știu de cine să mă întorc. atunci pare că se gândește la deșertăciunea lumii și la uciderea mea, dacă se hotărăște să mă omoare, atunci voi fi un martir pentru Domnul meu, dar nu mă împotrivesc, căci este scris: „Domnul se împotrivește celor mândri, dar celor smeriți dă har” (Iacov 4:6). Apostolul spune: „Cine zice: „Eu iubesc pe Dumnezeu”, dar urăște pe fratele său, este un mincinos” (1 Ioan 4:20). Și iarăși: „Nu este frică în dragoste, ci iubirea desăvârșită alungă frica” (1 Ioan 4:18). Dar ce ar trebui să spun și ce să fac? Mă voi duce la fratele meu și voi spune: Tu fii tatăl meu, ești fratele meu mai mare; Ce-mi porunci, domnul meu? Deci, gândindu-se în mintea lui, Boris s-a dus la fratele său și a spus în sufletul său: „Acolo voi vedea chipul fratelui meu mai mic Gleb, ca Iosif Veniamin. Fă-se voia Ta, Doamne” (Geneza 43:29). Și Boris s-a gândit: „Dacă merg la casa tatălui meu, atunci mulți îmi vor îndrepta inima către ideea de a-mi expulza pe fratele meu, așa cum a făcut tatăl meu înainte de sfântul botez, de dragul gloriei domniei acestei lumi 2909. Și toate acestea sunt trecătoare, perisabile și neînsemnate decât pânza de păianjen. Voi ascunde mulțimea păcatului meu Ce au dobândit frații tatălui meu și tatăl meu, unde este viața lor și slava acestei lumi, argint și aur, vin, miere și carne, o mulțime de bunuri, tribut și cinste fără număr și mândrie în boierii lor. nici de la numeroși sclavi, nici din gloria acestei lumi. Așa că Solomon a experimentat totul, a văzut totul, a dobândit totul și, după ce a cercetat totul, a spus: „deșertăciunea deșertăciunii, totul este deșertăciune” (Ec. 1:2) ajutorul vine numai din fapte bune, din ortodoxie și din dragoste neprefăcută. Aceste cuvinte erau lingușiri, nu adevăr. Svyatopolk a sosit în secret noaptea la Vyshegorod, i-a chemat pe Putsha și pe bărbații din Vyshegorod și le-a spus: - Spune-mi adevărul, ai afecțiune pentru mine? „Suntem cu toții gata să ne punem capul pentru tine.” Uratorul primordial al oamenilor buni, diavolul, văzând că Sfântul Boris și-a pus toată speranța în Dumnezeu, a început să exercite o influență mai puternică asupra Svyatopolk, care, ca și Cain, a ars cu focul fratricidului, plănuind să bată pe toți moștenitorii tatălui său și să preia singur puterea lui. Blestemat, blestemat Svyatopolk, consilierul tuturor relelor și conducătorul oricărui neadevăr, i-a chemat din nou pe oamenii din Vyshgorod la sine, și-a deschis buzele ticăloase, și-a emis glasul rău și a spus oamenilor din Putshi: - Dacă promiți că vă lăsați capetele pentru mine, mergeți în secret, frații mei, găsiți-l pe fratele meu Boris și, făcându-vă timp, ucideți-l. Și i-au promis lui Svyatopolk că va face asta. Profetul a spus despre astfel de oameni: „Picioarele lor aleargă spre rău și se grăbesc să varsă sânge nevinovat; aceste căi sunt nelegiuiri, căci își umplu sufletul de răutate” (Prov. 1:16; Isaia 59:6-7; Rom. 3:15). Fericitul Boris, în călătoria sa de întoarcere, a stat pe râul Alta 2910 în corturi. Iar trupa lui i-a spus: - Du-te și stai pe masa princiară a tatălui tău, căci toți războinicii sunt cu tine 2911. „Nu voi ridica mâna împotriva fratelui meu și nici măcar împotriva mai marelui meu, pe care ar trebui să-l consider ca tată.” Auzind acestea, soldații l-au părăsit pe Boris, iar el a rămas doar cu tinerii săi în 2912. Atunci era ziua Sabatului. Abătut de tristețe, a intrat în cortul său și a strigat jalnic cu lacrimi: – Nu-mi disprețui lacrimile, Maestre. Mă încred în Tine că îmi voi lua soarta cu slujitorii Tăi, cu toți sfinții Tăi. Căci Tu ești un Dumnezeu milostiv și Ți dăm slavă în veci, amin. Spunând acestea, s-a gândit la chinul și suferința Sfântului Nikita și Sfântului Viaceslav, gândindu-se că va fi ucis ca acest prinț și la felul în care Sfânta Barbara a fost ucisă de propriul ei tată. Cuvintele înțeleptului Solomon i-au venit în minte: „Dar cei drepți trăiesc în veac, răsplata lor este în Domnul și grija lor este la Cel Preaînalt” (Înțeleptul 5:15). Tocmai cu acest cuvânt s-a consolat și s-a bucurat. A venit seara și Sfântul Boris a poruncit să se slujească vecernia; iar el însuşi a intrat în cort şi a început să spună rugăciune şi vecernie cu lacrimi amare şi cu dese suspine şi cu multe gemete. Apoi s-a întins și a adormit. Iar somnul lui a fost plin de multe gânduri și de tristețe profundă și teribilă despre cum ar putea să se predea suferinței, să-și pună capăt vieții și să-și păstreze credința pentru a accepta coroana pregătită pentru el din mâna Atotputernicului. Trezindu-se devreme, a văzut că era deja vremea Utreniei. Atunci era Duminica Mare. Și i-a spus bătrânului său: - Ridică-te și începe Utrenia. S-a pus în picioare, s-a spălat pe față și a început să se roage Domnului Dumnezeu. Cei trimiși de Svyatopolk au venit noaptea în Alta, s-au apropiat și au auzit glasul binecuvântatului purtător de patimi cântând psalmii așezați la Utrenie. Vestea despre crima viitoare ajunsese deja la sfânt și el a cântat: - "Doamne! Cum s-au înmulțit vrăjmașii mei! Mulți se răzvrătesc împotriva mea!" ( Ps. 3:2 ) și alți psalmi. - „Câinii m-au înconjurat, mulți viței m-au înconjurat.” Apoi: "Doamne, Dumnezeul meu! Mă încred în Tine, mântuiește-mă!" (Ps.21:17, 13:1-7, 7:2). După aceasta a cântat canonul. După ce a terminat Utrenia, Sfântul Boris a început să se roage în fața icoanei Domnului, spunând: „Doamne Iisuse Hristoase, Te-ai înfățișat astfel pe pământ, te-ai învrednicit să te înalți de bunăvoie la cruce și ai acceptat suferința pentru păcatele noastre. Ferește-mi și mie să sufăr”. Și auzind o bătaie puternică lângă cort, Sfântul Boris s-a cutremurat, a izbucnit în plâns și a zis: „Slavă Ție, Doamne, că în această lumină mi-ai îngăduit să accept o moarte amară din pricina invidiei și să sufăr pentru dragostea și cuvântul Tău. Căci nu voiam să-mi caut domnia pentru mine însumi. Nu am acționat arbitrar: „iubirea de orice, nu cred că totul este răbdător. caută pe ale sale” (1 Cor. 13:4-7). Și iarăși: „Nu este frică în dragoste, ci dragostea desăvârșită alungă frica” (1 Ioan 4:18). În mâinile Tale, Stăpâne, suflete, nu am uitat poruncile Tale. Orice vrea Domnul, așa să fie.” Preotul și tânărul, slujitorul Sfântului Boris, văzându-și stăpânul slăbit și cuprins de tristețe, au plâns amar și au zis: „Domnul nostru drag, ce har ți s-a dat, căci nu ai vrut să te împotriviți fratelui tău de dragul dragostei lui Hristos, deși ai avut mulți ostași cu tine.” Așa au spus ei cu emoție. Apoi i-au văzut pe cei alergând spre cort, strălucirea armelor și a săbiilor scoase. Fără milă, trupul cinstit al sfântului binecuvântat purtător de patimi al lui Hristos Boris a fost străpuns. El a fost străpuns cu sulițe de Putsha și Talets și Elovich Lyashko. Văzând aceasta, tânărul Sfântului Boris s-a aruncat pe trup și a spus: „Nu te voi părăsi, dragul meu lord; acolo unde frumusețea corpului tău s-a stins, și aici pot fi onorat să-mi închei viața cu tine. Era ungur de naștere, se numea George. Sfântul Boris i-a pus o grivnă de aur și a fost iubit enorm de prinț. Aici a fost străpuns și tânărul. Sfântul Boris rănit a fugit speriat din cort. Iar cei din jurul lui au început să spună: — De ce stai și te uiți? Să terminăm ceea ce ni s-a ordonat să facem. Auzind acestea, fericitul a început să-i roage și să-i roage, zicând: - Dragii și iubiții mei frați! Așteaptă puțin, lasă-mă să mă rog lui Dumnezeu. Și uitându-se la cer cu lacrimi, a oftat amar și a început să se roage: - Doamne Doamne, milostiv, slavă Ție, că m-ai izbăvit de ispitele vieții acesteia. Slavă Ție, darnic dăruitor de viață, care m-ai învrednicit de suferința sfinților Tăi mucenici. Slavă Ție, Doamne, iubitorule de oameni, care ai împlinit dorința inimii mele. Slavă, Hristoase, milostivirii Tale, căci Tu mi-ai îndreptat picioarele să merg la Tine fără ispită pe calea cea dreaptă și liniștită. Privește în jos din înălțimea sfințeniei Tale; uită-te la suferința mea sinceră pe care am primit-o de la ruda mea. De dragul Tău mă ucid astăzi. Mă devorează ca un miel. Știi, Doamne, știi că nu rezist, nu mă deranjează. Având în mâinile mele toți războinicii tatălui meu și toți favoriții lui, nu m-am gândit să-i fac nimic rău fratelui meu. S-a ridicat împotriva mea cu toată puterea lui. Dacă un dușman m-ar insulta, aș îndura; dacă un urător m-ar umili, m-aș ascunde. Dar Tu, Doamne, priveşte şi judecă între mine şi fratele meu. Și nu-l face vinovat de acest păcat, ci acceptă sufletul meu în pace. Amin. Apoi, întorcându-și fața obosită către ucigași și privindu-i cu ochi duiosi, izbucnind în lacrimi, le-a spus: „Fraților, mergeți și împliniți ceea ce vi s-a poruncit și să fie pace pentru fratele meu și pentru voi, fraților.” Toți cei care au auzit cuvintele sfântului nu au putut vorbi de frică, de tristețe amară și de multe lacrimi. Cu oftaturi amare, toată lumea plângea jalnic și toată lumea se gândea: - Vai de mine, dragul meu, dragul, binecuvântat prinț, călăuză pentru orbi, îmbrăcăminte pentru cei goi, toiagul bătrâneții, știință pentru neînvățați! Cine va repara asta? Cât de surprinzător că nu ai vrut slava acestei lumi și măreția, nu ai vrut să fii printre nobili cinstiți! Cine nu s-ar mira de marea lui smerenie, cine nu s-ar smeri văzând și auzindu-i smerenia! Cei trimiși de Svyatopolk i-au bătut și pe mulți dintre tineri. Nu au putut scoate hrivna de la George, i-au tăiat capul și l-au aruncat, astfel încât nici după nu au putut să-i recunoască trupul. L-au înfășurat pe Fericitul Boris într-un cort și, așezându-l pe o căruță, l-au luat. Când am ajuns în pădure, Sfântul Boris a început să-și plece capul. Aflând despre asta, Svyatopolk a trimis doi varangi și au străpuns inima martirului cu o sabie. Și imediat sfântul a murit în 2913, trădându-și sufletul în mâinile lui Dumnezeu viu, în ziua de 24 iulie. Trupul său a fost adus în secret la Vyshegorod în 2914, așezat lângă Biserica Sfântul Vasile și îngropat în pământ. Deci Sfântul Boris, după ce a primit cununa de la Hristos Dumnezeu, s-a numărat cu cei drepți și s-a așezat cu proorocii și apostolii și cu fețele mucenicilor, odihnindu-se în sânul lui Avraam, văzând o bucurie nespusă, cântând cu Îngerii, veselindu-se în fața sfinților. Ucigașii blestemati au venit la Svyatopolk și, fiind nelegiuiți, păreau să se considere demni de laudă. Demonii sunt astfel de servitori. Căci demonii sunt trimiși spre rău și îngerii spre bine. Un înger nu face rău unei persoane, ci se gândește mereu la binele lui. El îi ajută pe creștini și îi protejează de diavolul opus. Demonii prind mereu răul, invidiind mereu o persoană, pentru că văd că este iubit de Dumnezeu. Invidiind o persoană, demonii se străduiesc să-i facă rău. Domnul a spus: „Cine îl va înșela pe Ahab?”, iar demonul a răspuns: „Iată-mă” (1 Regi 22:20, 21). O persoană rea, care luptă spre rău, nu este inferioară în rău demonului. Demonilor le este frică de om, dar unui om rău nu se teme de Dumnezeu și nu se rușine de oameni. Demonii se tem de Crucea Domnului, dar o persoană rea nici măcar nu se teme de cruce. Așa că profetul David le-a zis: „Voiți cu adevărat adevărul și judecați corect, fiilor oamenilor? Voi faceți nelegiuire în inima voastră, puneți pe cântar nelegiuirea mâinilor voastre pe pământ. Din naștere cei răi au apostaziat; din pântece ei rătăcesc, spunând minciuni. Otrava lor este ca otrava lor” (P. 5). Svyatopolk blestemat nu s-a oprit la această crimă, dar în nebunie a început să se străduiască pentru mai mult. Văzând împlinirea dorinței inimii sale, nu s-a gândit la o astfel de crimă rea și la ispita lui și nu s-a simțit deloc pocăit. Satana a intrat în inima lui și a început să-l îndemne la o crimă mai mare și mai rea și la o crimă în continuare. Iar blestematul s-a gândit: "Ce ar trebui să fac? Dacă mă opresc asupra acestei crimă, atunci mă așteaptă un rău dublu. Frații mei vor auzi despre ceea ce s-a făcut și în curând mă vor răsplăti cu ceva mai rău decât ceea ce s-a făcut. Și dacă nu vor face asta, mă vor izgoni. Și voi fi străin de tronul tatălui meu și mă va omorî pe țara mea, iar un alt mă va consuma țara mea. domnia mea, și nu va mai locui nimeni în casele mele, căci am prigonit de Domnul pe iubitul meu și am sporit boala cu o rană. De aceea, păcatul mamei mele nu va fi curățit; După ce a conceput acest lucru în mintea lui, acest prieten rău al diavolului a trimis să-i spună fericitului Gleb 2915: „Du-te repede, tatăl tău este foarte rău și te cheamă”. Gleb a urcat imediat pe cal și cu o echipă mică s-a repezit la apel. Când a ajuns la Volga, la gura Întunericului din câmp, calul său s-a împiedicat sub el într-un șanț și s-a rănit la picior. Apoi a ajuns la Smolensk și, îndepărtându-se de Smolensk, s-a oprit nu departe pe râul Smyadyn într-o barcă. În acest moment, de la Predslava la Yaroslav au venit vești despre moartea tatălui său. Yaroslav i-a trimis lui Gleb cuvintele: „Nu pleca, frate, tatăl tău a murit, iar fratele tău a fost ucis de Svyatopolk”. Auzind acestea, fericitul s-a întristat, a plâns amar și a spus: „Vai de mine, domnul meu, plâng cu două bocete și mă plâng cu două bocete.” Vai de mine, vai de mine, plâng pentru tatăl meu, plâng mai mult, în deznădejde, pentru tine, fratele și stăpânul meu Boris. Cum te-au străpuns, cum ai fost omorât fără milă – și nu de la vrăjmaș, ci de la fratele tău, ai suferit moartea. Vai de mine! Ar fi mai bine pentru mine să mor cu tine decât să trăiesc în această viață singur, orfan de tine. Am crezut că o să văd chipul tău angelic. Și asta m-a cuprins durerea. Prefer să mor cu tine, milord. Și acum ce să fac, atins și îndurerat de frumusețea ta și de inteligența profundă a tatălui meu? O, dragul meu frate și stăpân, dacă ai primit îndrăzneală de la Dumnezeu, roagă-te pentru mine, cel trist, ca și eu să fiu vrednic să primesc aceeași moarte și să trăiesc cu tine, și nu în această lumină, plină de ispite. „Nu mă atingeți, dragi și dragii mei frați, nu mă atingeți, nu v-am făcut nimic rău.” Nu mă atingeți, dragii mei frați și domni, nu mă păziți. Ce supărare am făcut eu fratelui meu și vouă, fraților și stăpânilor mei? Dacă este vreo supărare, atunci du-mă la prințul tău și la fratele și stăpânul meu. Miluiește-ți tinerețea mea, miluiește-te, domnilor mei; fiți stăpânii mei și eu sunt sclavul vostru. Nu mă secera, încă nu copt, nu secera spicul, încă nu copt, dar încă plin de laptele bunătății. Nu tăiați viță de vie care nu au crescut încă, dar au deja fructe. te implor si te implor. Teme-te de Cel care a zis prin gura Apostolilor: „Nu fiți copii în mintea voastră, ci fiți copil pentru rău” (1 Cor. 14:20). Aceasta nu este crimă, ci tăierea brânzei. Demonstrează-mi ce rău am făcut. Și nu voi regreta, dacă vrei să te mulțumești cu sângele meu, eu sunt deja în mâinile tale, fraților, și în mâinile fratelui meu, prințul tău. Dar nici un cuvânt nu s-a rușinat de ucigași și nu și-au schimbat planul. Ca niște fiare feroce, l-au atacat pe sfânt și l-au prins. El, văzând că nu i-au ascultat cuvintele, a început să spună: - Fiți mântuiți, dragul meu tată și domnule Vasily, mântuiți-vă, mama mea, doamna mea, mântuiți-vă, frate Boris, cel mai mare al tinereții mele, fratele Iaroslav, asistentul meu, mântuiți-vă, voi, frate și dușman Svyatopolk, și voi toți, frați și echipa. Nu te voi mai vedea în această viață, pentru că ei mă despart cu forța de tine. - Vasili, Vasili, tatăl meu, înclină-ți urechile și auzi-mi glasul. Uite ce s-a întâmplat cu fiul tău, cum m-au înjunghiat până la moarte fără vinovăție. Vai de mine, vai de mine! Ascultă cerurile și ascultă pământul (cf. Deut. 32:1). Și tu, frate Boris, auzi-mi vocea. L-am sunat pe tatăl meu Vasily, dar nu m-a ascultat, chiar nu vrei să mă auzi? Uită-te la durerea inimii mele și la rana sufletului meu, la lacrimile mele curgând ca un râu. Nimeni nu mă ascultă. Dar adu-ți aminte de mine și roagă-te pentru mine Domnului comun al tuturor, căci ai îndrăzneală și stai înaintea tronului Său. Aplecându-se în genunchi, a început să se roage astfel: Atunci blestematul Goryaser a ordonat să fie înjunghiat de moarte imediat. Bucătarul în vârstă al lui Gleb, pe nume Torchin, și-a scos cuțitul, a îngenuncheat, l-a luat pe Sfântul Gleb de cap și a tăiat gâtul celui binecuvântat, ca un miel blând. Asta a fost pe 5 septembrie, luni. Și au adus Domnului o jertfă curată, sfântă și înmiresmată și s-au înălțat la lăcașurile cerești la Dumnezeu. Și sfântul și-a văzut pe fratele dorit și amândoi au primit cununile cerești pe care le-au dorit așa. Și s-au bucurat cu bucurie inexprimată, pe care au realizat-o prin dragostea lor frățească. „Ce bine și cât de plăcut este pentru frați să trăiască împreună!” (Ps. 133:1). Acei ucigași blestemati s-au întors la cel care i-a trimis, așa cum a spus profetul David: „Să se întoarcă în iad pe cei răi, toate neamurile care-L uită pe Dumnezeu” (Ps. 9:18). Și iarăși: „Cei răi scot sabia și își îndoaie arcul pentru a străpunge pe cei ce umblă pe calea dreaptă. Sabia lor va intra în inima lor și arcurile lor vor fi zdrobite. Dar cei răi vor pieri, vor dispărea, vor dispărea în fum” (Ps. 37:14-15, 19, 20). Și i-au spus lui Svyatopolk: - Am făcut ce ai poruncit. Auzind acestea, inima i s-a înălțat și s-a împlinit ceea ce a spus psalmistul David: „De ce te lauzi cu răutatea ta, Puternic? Limba ta inventează nimicirea. Tu iubești răul mai mult decât binele, mai mult minciuna decât să spui adevărul. Tu iubești tot felul de vorbire dezastruoasă, limba trădătoare. De aceea Dumnezeu te va zdrobi din rădăcina ta din rădăcina ta. vie” (Ps. 51:3-7). După cum a spus Solomon: „Voi râde de distrugerea ta, mă voi bucura când va veni groaza asupra ta; de aceea ei vor mânca din rodul căilor lor și se vor sătura de gândurile lor” (Prov. 1:26,31). Când Sfântul Gleb a fost ucis, trupul său a fost aruncat într-un loc pustiu, între doi bușteni. Dar Domnul nu-și părăsește niciodată slujitorii, așa cum a spus David: „El își păzește toate oasele și niciunul nu va fi zdrobit” (Ps. 33:21). Și astfel, când trupul sfântului zacea multă vreme într-un teren viran, Domnul nu l-a lăsat să rămână în neștiință și neglijență, ci a arătat mai întâi acest loc cu lumânări aprinse, apoi negustorii care treceau, vânătorii și păstorii au auzit cântecul îngerilor. Dar nici cei care au auzit și nici nu au văzut acest lucru nu au avut ideea să caute trupul sfântului, până când Iaroslav, revoltat de această crimă, a intrat în război împotriva fratricidului, blestematului Svyatopolk, pe care, după ce a suferit multă muncă grea, l-a învins cu ajutorul lui Dumnezeu și cu graba sfinților prinți ai martirilor. Astfel, cei răi au fost rușiniți și învinși. După ce și-a ucis frații, Svyatopolk a început să domnească la Kiev. Yaroslav nu știa încă despre moartea tatălui său. Yaroslav a avut mulți varangi care au comis violențe împotriva novgorodienilor și a soțiilor lor. Locuitorii din Novgorod au fost revoltați și i-au bătut pe varangi în curtea lui Paramon. Apoi Iaroslav s-a supărat și cu cuvintele: „Nu mai pot învia morții!” de la curtea domnească din curte a trimis după nobilii novgorodieni care i-au ucis pe varangi și, după ce i-a înșelat, i-a ucis. În aceeași noapte, i-au venit vești de la Kiev de la sora lui Predslava: "Tatăl tău a murit. Svyatopolk domnește la Kiev, l-a ucis pe Boris și a trimis asasini împotriva lui Gleb. Ferește-te de el". Auzind asta, Yaroslav a devenit trist pentru tatăl său, fratele și echipa sa. A doua zi a adunat pe restul novgorodienilor și a spus: - Dragul meu prieten! Ieri am întrerupt-o, dar acum mi-ar fi de folos. Și-a șters lacrimile și le-a spus novgorodienilor la întâlnire: „Tatăl meu a murit, iar Svyatopolk stă la Kiev și își bate frații. Iar novgorodienii i-au spus: „Chiar dacă ne-ai ucis frații, putem lupta pentru tine.” După ce a adunat o mie de varangi și alți 40 de mii de soldați, Yaroslav a cerut ajutor lui Dumnezeu și a mers împotriva lui Svyatopolk, spunând: „Nu eu am început să-i bat pe frați, ci el. Să răspundă pentru sângele fraților săi, căci a vărsat fără vină sângele neprihănit al lui Boris și Gleb, și el poate să-mi judece Dumnezeu același păcat pentru mine. încetează.” Și a mers la Svyatopolk. Același, după ce a auzit despre campania lui Yaroslav, a adunat o armată nenumărată a Rusiei și a pecenegilor și a mărșăluit spre Lyubech. Aceasta a fost în vara anului 6524 (1016). Ambele armate s-au întâlnit la Nipru, au stat una împotriva celeilalte pe ambele maluri ale râului și niciuna dintre ele nu a avut curajul să înceapă o luptă. Așa că au stat unul față de celălalt timp de aproximativ 3 luni. Și guvernatorul Svyatopolk, conducând de-a lungul țărmului, a început să reproșeze novgorodienilor: - De ce ați venit cu un șchiop, sunteți dulgheri, așa că vă vom obliga să ne faceți conacele. Auzind acestea, novgorodienii s-au jignit și i-au spus lui Yaroslav: - Mâine vom trece râul. Dacă nu vine cineva cu noi, îl vom omorî noi înșine. Pe vremea aceea era deja geroasă. Svyatopolk stătea între două lacuri. După ce a aterizat pe țărm, a băut vin toată noaptea cu alaiul său. În zori, Iaroslav și armata sa au fost transportați peste râu, au aterizat și au împins bărcile departe de țărm. Și astfel trupele s-au îndreptat una spre alta și s-au ciocnit. Măcelul a fost grav; Pecenegii stăteau în spatele lacului și nu l-au putut ajuta pe Svyatopolk. Războinicii lui Iaroslav au presat armata lui Svyatopolkov spre lac, împingându-i pe gheață, care s-a spart sub ei. Și Yaroslav a început să depășească. Văzând asta, Svyatopolk a fugit la polonezi. Iaroslav s-a așezat sub domnia tatălui său la Kiev, după ce a fost la Novgorod timp de 28 de ani. După 2 ani, Svyatopolk a mers împotriva lui Yaroslav cu regele Boleslav și polonezii. Iaroslav a adunat o armată din Rus, varani și sloveni și s-a dus la Volynia. Trupele s-au întâlnit la râul Bug și au stat pe malurile opuse. Yaroslav a avut un pestun, guvernatorul Budei, și a început să-i reproșeze lui Boleslav: - Aici îți vom străpunge pântecele cu o suliță. Boleslav era imens și greu și abia putea să stea pe un cal. Și Boleslav a spus echipei sale: „Dacă nu ești jignit de această ocară, eu singur voi pieri.” Și s-a repezit călare în râu, iar soldații lui l-au urmat. Iaroslav nu a avut timp să se pregătească de luptă, iar Boleslav l-a învins pe Iaroslav. Boleslav a intrat la Kiev cu Svyatopolk, iar Yaroslav a fugit cu 4 oameni la Novgorod. De acolo dorea deja să fugă peste ocean, dar primarul Konstantin, fiul lui Dobrynya și novgorodienii au tăiat bărcile lui Yaroslav, spunând: „Încă putem lupta cu Boleslav și Svyatopolk”. Și au început să adune bani, câte 4 kuna de la fiecare soț, 9 grivne de la bătrâni și 80 de grivne de la boieri. Apoi i-au chemat pe varangi și le-au plătit banii adunați. Deci Iaroslav a adunat o armată mare. Nebunul Svyatopolk a spus: „Bate polonezii în orașe”. Și așa au făcut. Apoi Boleslav a fugit de la Kiev, luând cu el proprietăți și boieri. Yaroslav s-a repezit spre Svyatopolk și l-a învins. Svyatopolk a fugit la pecenegi. În vara anului 6527 (1019) s-a întors cu mulți pecenegi. Iaroslav a adunat o armată și a mărșăluit împotriva lui la Alta. Stând în locul unde a fost ucis Sfântul Boris, el și-a ridicat mâinile la cer și a spus: „Iată, sângele fratelui meu strigă către Tine, Stăpâne, ca sângele lui Abel.” Răzbună-l pe Svyatopolk, așa cum ai făcut-o pe fratricidul Cain, pe care l-ai pus suspinând și tremurând (Geneza 4:12). Mă rog Ție, Doamne, ca și Svyatopolk să primească același lucru. Apoi, după rugăciune, Iaroslav a spus: - O, frații mei, chiar dacă ați murit în trup, sunteți vii prin har și stați înaintea Domnului. Ajută-mă cu rugăciune. Acestea fiind spuse, a mers împotriva lui Svyatopolk, iar câmpul de lângă râul Alta a fost acoperit de mulți soldați. Și trupele s-au întâlnit la răsăritul soarelui și a avut loc o bătălie vicioasă, s-au retras de trei ori, s-au luptat toată ziua și numai seara a învins Iaroslav. Acest blestemat de Svyatopolk a fugit. Iar un demon l-a atacat și i-a slăbit oasele, încât nu a putut să stea pe un cal și a fost purtat pe targă. Așa că l-au adus la Berestye. El a spus: „Fugi, ne urmăresc!” Au trimis în urmărire, dar nu au găsit pe nimeni. Întins în slăbiciune, Svyatopolk a continuat să sară în sus și a spus: „Alergăm, ei urmăresc din nou. Oh, mă! Deci nu putea sta într-un singur loc. Și a alergat prin țara Liașului, mânat de mânia lui Dumnezeu, și a ajuns în deșertul dintre țara Lyakilor și a Cehilor. Aici și-a pierdut viața și a acceptat pedeapsa de la Domnul, deoarece boala trimisă la el mărturisea chinul veșnic după moarte. Așa că a fost lipsit de ambele vieți: aici a fost lipsit nu numai de domnia sa, ci și de viața lui, și acolo nu numai de Împărăția Cerurilor și de a fi cu Îngerii, ci a fost și dat chinului și focului. Mormântul lui rămâne. Din ea emană o duhoare rea, pentru a le arăta oamenilor că dacă cineva care aude despre asta face ceva asemănător, va primi ceva mai rău decât asta. Căci Cain, neștiind despre răzbunare, a acceptat o singură pedeapsă, iar Lameh, care știa deja despre Cain, a fost răzbunat de șaptezeci de ori mai mult (Geneza 4:24). Cei care fac răul primesc o astfel de pedeapsă. Precum regele Iulian, care a vărsat mult sânge al sfinților mucenici, a suferit o moarte amară și inumană, străpuns cu sulița în inimă de cineva necunoscut, 2917, tot așa și acesta a murit în fugă, neștiind de la cine i-a venit moartea răutăcioasă. Din acel moment, sediția s-a domolit în țara rusă, iar Iaroslav a câștigat dominația în Rus’. Și a început să se intereseze despre trupurile sfinților, cum și unde au fost așezate. Și i-au spus că Sfântul Boris a fost înmormântat la Vyshegorod, dar nu toată lumea știa despre Sfântul Gleb că a fost ucis la Smolensk. Și apoi rudele lui Iaroslav i-au spus că au auzit de la cei veniți de acolo că au văzut acolo lumini și lumânări într-un loc pustiu 2918. Auzind acestea, Iaroslav a trimis preoți la Smolensk în căutare și le-a spus: „Acesta este fratele meu”. S-au dus și au găsit trupul său acolo unde au avut loc viziunile 2919. Cu respect, cu multe lumânări și cădelnițe, l-au dus în bărci și l-au dus la Vyshegorod, unde zăcea trupul fericitului Boris; acolo au săpat un mormânt și au depus trupul, uimiți de aspectul său frumos și înfloritor. Este minunat și minunat și vrednic de amintit că trupul sfântului a rămas nevătămat atâția ani, neatins de animalele carnivore și nu numai că nu s-a înnegrit, așa cum se întâmplă cu cadavrele, dar a fost ușor, frumos, întreg și parfumat. Astfel, Dumnezeu a păstrat rămășițele suferindului său. Mulți nu știau că aici zaceau trupurile sfinților purtători de patimi. Dar după cum a spus sfântul evanghelist: „O cetate care stă pe vârful unui munte nu se poate ascunde. Și, după ce a aprins o lumânare, nu o pun sub un coș, ci pe un sfeșnic și luminează tuturor” (Matei 5:14, 15), așadar Domnul i-a făcut pe acești sfinți să strălucească pentru lume și să strălucească cu multe minuni în țara rusă, unde multe minuni suferă. Orbii au început să vadă, șchiopii au primit viteza unei capre, cei îndoiți s-au îndreptat. Dar este cu adevărat posibil să povestim totul și să vorbim despre miracolele care s-au întâmplat acolo? Cu adevărat, nici măcar lumea întreagă nu poate conține minunile minunate care au fost săvârșite; sunt mai numeroase decât nisipul mării; sfinții le-au săvârșit nu numai aici, ci în toate țările și țările, tămăduind bolile și toate afecțiunile, vizitând prizonierii în închisori și legături. În locurile în care au primit cununile martiriului, în numele lor au fost create biserici. Și aici au făcut multe minuni. Nu există putere și putere să vă slăvească, sfinți frați! Dacă vă numim Îngeri care vin imediat în ajutorul celor în doliu, atunci ați trăit în trup printre oameni. Dacă vă numim oameni, atunci depășiți mintea umană cu multe minuni. Fie că vă numim împărați și prinți, atunci ați dobândit smerenie mai mare decât a oamenilor simpli și smeriți și prin ea v-ați mutat în cele mai înalte locuințe. Cu adevărat, sunteți regi mai presus de regi și prinți mai presus de prinți, căci cu ajutorul și protecția voastră prinții noștri triumfă asupra adversarilor lor și sunt slăviți de ajutorul vostru. Sunteți o armă pentru ei și pentru noi, ați luat pământul și afirmația Rusiei, sunteți săbiile cu două tăișuri cu care răsturnăm insolența dușmanilor noștri și călcăm în pământ mândria diavolului. Cu adevărat și fără îndoială ar trebui spus: voi sunteți oameni cerești și Îngeri pământești, stâlpii și temelia pământului nostru. Ajută patria ta, ca marele Dimitrie, care a spus: „Dacă aș fi cu ei în bucurie, voi muri cu ei când vor pieri”. Dar, fericiți purtători de patimi ai lui Hristos, nu uitați patria unde ați trăit trupește, nu o părăsiți vizitând și rugați-vă mereu în rugăciunile voastre pentru noi, ca să nu se întâmple răul asupra noastră și să nu se atingă boala de trupurile robilor voștri. Căci ți s-a dat har să te rogi pentru noi; Domnul v-a făcut mijlocitori, rugându-vă pentru noi. Alergăm la tine, te rugăm, căzând la tine cu lacrimi, ne rugăm ție, ca să nu ne calce piciorul mândriei, ca să nu ne piardă mâna păcătosului și să nu ni se întâmple vreun rău. Alungă de la noi foamea și nenorocirea, izbăvește-ne de sabie și de războiul interior, nu ne lăsa să cădem în păcat; Ne încredem în tine, adu rugăciunea noastră stăruitoare către Hristos Dumnezeu, căci am păcătuit și am săvârșit fărădelege nemăsurată. Dar, bizuindu-ne pe rugăciunea ta, strigăm către Mântuitorul: „Stăpâne, Tu ești singurul fără păcat, uită-te din raiul Tău cel sfânt asupra noastră, săracii, am păcătuit - curăță-ne, ne-am făcut nelegiuire - ai milă, ne-am poticnit - așteaptă puțin, curățește-ne ca o curvă și iartă-ne pe noi. Să vină mila Ta, să se reverse asupra noastră iubirea Ta de oameni, să nu ne părăsească în păcatele noastre, să nu ne lase la moarte amară, ci să ne mântuiască de răul veacului acesta, dă-ne timp de pocăință, că nelegiuirea noastră este mare înaintea Ta, Doamne. Fa milostivire cu noi, Doamne, ca Te chemam. Miluiește-ne pe noi, fii generos, mijlocește cu rugăciunile preacinstiților Tăi pătimași, nu ne lăsa la ocară, ci revarsă mila Ta peste oile pășunii Tale, căci Tu ești Dumnezeul nostru, Ție Ție, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh.” Acest Boris credincios era descendent al unei familii nobile, ascultător de tatăl său, supus tuturor, trupul lui era frumos, înalt, lat în umeri, subțire în talie, avea chipul rotund, vesel, ochi buni, barba și mustața mică, căci era încă tânăr. Strălucea regal, împodobit ca o floare cu tinerețea înflorită. A fost curajos în luptă, înțelept și înțelept la sfat, harul lui Dumnezeu a înflorit în el. „Omul nu poate să povestească totul; ochiul nu se va mulțumi să vadă, nici urechea nu se va umple de auz” (Ecl. 1:8), a spus Eclesiastul, așa că nici mintea noastră nu poate înțelege minunile sfinților martiri, nici limba noastră nu poate exprima, nici nu putem exprima într-un cuvânt ce răsplată au primit de la Domnul și de la Dumnezeu pentru munca lor, pentru împărțirea lor. După cum a spus Ioan Teologul: „Și celor ce L-au primit, le-a dat putere să devină copii ai lui Dumnezeu” (Ioan 1:12). Și David: „La sfinții care sunt pe pământ, la ei este toată dorința mea” (Ps. 15:3). Și iarăși: „Tu ești înfricoșător, Dumnezeule, în sanctuarul Tău, singurul care face minuni” (Ps. 67:36, 71:18). Călugărul Ioan Damaschinul a scris că astfel de oameni sunt în viață chiar și după moarte și stau înaintea lui Dumnezeu. Izvorul mântuirii noastre, Domnul Hristos, le va da ajutor, căci din trupurile martirilor iese mirul mirositor. Și încă ceva: cine crede în Dumnezeu și în nădejdea învierii nu-i va chema morți. Căci cum carnea moartă poate face minuni, cum demonii sunt alungați de ei, bolile sunt vindecate, infirmitățile sunt vindecate, orbii primesc vedere, leproșii sunt curățați, durerile și nenorocirile încetează și orice dar bun de la Tatăl luminii vine prin ei și se roagă pentru ei cu credință și fără îndoială! Cum ar trebui să te deranjezi să găsești un mijlocitor în fața unui rege muritor care să răspundă pentru tine, dar aceștia sunt mijlocitori ai întregii familii care se rugă lui Dumnezeu pentru noi. Cum să nu-i cinstim pe ei, care conduc pe toți la Biserică și la Dumnezeu! Cinsindu-le amintirea, sărbătorim cu bucurie sărbătoarea sfinților, pe care Domnul i-a proslăvit cu mare har și minuni – acești făcători de minuni, mijlocitori ai tuturor țărilor pământului nostru rusesc. Mulți nu știau că sfinții martiri și purtători de patimi ai lui Hristos Roman și David s-au odihnit în Vyshegorod, dar Domnul nu a lăsat să fie ascunsă în pământ o asemenea comoară și a descoperit-o tuturor. În locul în care zăceau, uneori se vedea un stâlp de foc, iar alteori se auzea cântare îngerească. Auzind și văzând aceasta, oamenii L-au slăvit pe Dumnezeu și au venit să se închine cu frică în acel loc. Au venit multe din alte țări. Unii au crezut zvonurile, alții n-au crezut, considerând-o minciună, așa cum spunea Apostolul despre Cruce: „Pentru cei ce pier, este nebunie, dar pentru noi, care ne mântuim, este puterea lui Dumnezeu” (1 Cor. 1, 18). Domnul a spus în Sfânta Evanghelie: „Și oricine va cădea pe piatra aceasta va fi zdrobit” (Matei 21:44), iar cel ce crede în El nu se va rușina. Într-o zi au ajuns în locul unde zăceau sfinții, îngropați sub pământ, și unul dintre ei a călcat pe el; focul a ieșit imediat din sicriu și a pârjolit picioarele varangianului. A sărit în sus, a început să vorbească și le-a arătat echipei picioarele arse. De atunci nu au îndrăznit să se apropie, dar s-au închinat cu frică. Puțin mai târziu, Biserica Sfântul Vasile, unde au fost așezați sfinții, a luat foc. Sacristanul acelei biserici, la sfârșitul Utreniei, a fost întunecat de somn de la Satana atot-rău și, fără să cerceteze bine biserica, s-a dus la casa lui, iar în biserică a uitat să stingă lumânarea care ardea într-un loc înalt. După ceva timp, biserica a luat foc. Oamenii s-au repezit spre ea; biserica ardea de sus; Au scos totul de acolo, icoane și vase, ca să nu ardă nimic în afară de clădirea în sine. Toate acestea s-au întâmplat cu permisiunea lui Dumnezeu. Biserica era din lemn și dărăpănată. Domnul și-a revelat astfel voința Sa ca o altă biserică să fie construită pe acel loc în numele sfinților purtători de patimi Boris și Gleb și ca trupurile lor să fie îndepărtate cu dragoste din măruntaiele pământului, ceea ce s-a întâmplat. I-au spus lui Yaroslav despre toate acestea. Prințul l-a numit pe Mitropolitul Ioan, i-a povestit despre frații săi, sfinții mucenici, și părea să fie în groază, îndoială, bucurie și îndrăzneală față de Dumnezeu. Lăsând pe domn, Mitropolitul a adunat pe cori și pe toți preoții și a ordonat procesiunea crucii la Vyshegorod. Și s-au dus la locul unde zăceau sfinții, iar Iaroslav Prințul era cu ei. În locul unde se afla biserica arsă a fost ridicat un mic biserică. Arhiepiscopul, venind cu cruci, a cântat toată noaptea în ea. Dis de dimineață, arhiepiscopul s-a dus cu cruci la locul unde zăceau cele mai venerabile trupuri ale sfinților, a rostit o rugăciune și a poruncit să dezgroape pământul care se afla deasupra mormântului sfinților. Și după ce l-au săpat, au scos sicriul din pământ. Iar mitropolitul Ioan și bătrânii s-au apropiat cu frică și dragoste, au deschis mormântul sfinților și au văzut o minune glorioasă. Trupurile sfinților nu aveau nicio stricăciune, ci erau complet intacte și albe ca zăpada, fețele lor erau strălucitoare, ca ale Îngerilor, și din ele emana un parfum. Arhiepiscopul și tot poporul au fost foarte uimiți. Și au dus trupurile la biserica care a fost ridicat pe locul bisericii incendiate și le-au pus deasupra pământului, pe partea dreaptă. La Vyshegorod era un soț pe nume Mironeg, grădinar. A avut un fiu al cărui picior a devenit uscat și îndoit. Și nu putea merge și nu simțea asta. A mers făcându-și un picior de lemn. Și a venit la sfinți, a căzut la mormântul lor și s-a rugat lui Dumnezeu și sfinților, cerând sfinților vindecare. Așa că s-a rugat zi și noapte cu lacrimi. Într-o noapte i s-au arătat sfinții purtători de patimi ai lui Hristos Roman și David și i-au spus: „De ce strigi către noi?” A arătat un picior care avea nevoie de vindecare. Au luat piciorul uscat și l-au încrucișat de trei ori. Trezindu-se din somn, s-a văzut sănătos și a sărit în picioare, lăudând pe Dumnezeu și pe sfinți. Apoi a povestit tuturor cum l-au vindecat sfinții și a spus că l-a văzut și pe Gheorghe, tânărul Sfântului Boris, care mergea în fața sfinților, purtând o lumânare. Văzând o astfel de minune, oamenii L-au slăvit pe Dumnezeu. Un orb a venit și a căzut la mormântul sfinților și l-a sărutat cu dragoste, punându-și ochii asupra lui și cerând vindecare. Și imediat și-a căpătat vederea. Și toți l-au slăvit pe Dumnezeu. Atunci Mironeg i-a povestit prințului despre ambele minuni. Prințul Iaroslav L-a slăvit pe Dumnezeu și pe sfinții mucenici și, chemând pe Mitropolitul Ioan, i-a spus cu bucurie cele auzite. Arhiepiscopul L-a lăudat și pe Dumnezeu și i-a dat domnitorului sfat evlavios să construiască o biserică frumoasă. Și prințul a fost mulțumit de sfatul său și a poruncit dulgherilor să pregătească copaci pentru construirea bisericii. Era deja iarnă. Tâmplarii au pregătit lemnele și, când a venit vara, au construit o biserică mare cu cinci cupole. Domnitorul a împodobit-o cu tot felul de picturi și a poruncit să fie pictate icoane de sfinți, pentru ca credincioșii să vadă în biserică de parcă ar fi ei înșiși sfinți și să le închine și să le sărute cu credință și dragoste. Iar în alaiul crucii, mitropolitul Ioan, domnitorul Iaroslav, toți preoții și tot poporul au transferat în biserică moaștele sfinților și au sfințit-o. Și au sărbătorit luna iulie în ziua a 24-a, când a fost ucis fericitul Boris. În aceeași zi a avut loc transferul sfintelor moaște și sfințirea bisericii. Când domnitorul și mitropolitul au fost prezenți la sfânta liturghie, un șchiop s-a întâmplat să fie în biserică. Cu mare greutate s-a târât la biserică, rugându-se lui Dumnezeu și sfinților. Și îndată i s-au întărit picioarele, prin harul lui Dumnezeu și rugăciunile sfinților. Și, ridicându-se, s-a dus în fața tuturor. Văzând această minune, fericitul Domn Iaroslav, Mitropolitul și tot poporul au lăudat pe Dumnezeu și pe sfinți. După liturghie, domnitorul i-a invitat pe toți la masă: atât pe mitropolit, cât și pe bătrâni, și au sărbătorit sărbătoarea așa cum trebuie. Și prințul a împărțit o mulțime de proprietăți săracilor, orfanilor și văduvelor. Și astfel Iaroslav a murit (în 1054), după ce a trăit cu cinste după moartea tatălui său timp de 38 de ani și lăsându-și moștenitori fiii: Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod, împărțind moștenirea între ei așa cum ar fi trebuit să fie: Izyaslav, cel mai mare, a fost instalat să domnească la Kiev, Svyatov - în, Perslav - în restul Chernigolului alte volosturi. Prințul Izyaslav, care a moștenit marea domnie, a depus trupul tatălui său într-un altar de marmură, pe care l-a așezat în vestibulul Bisericii Sf. Sofia, creată de tatăl său în 2920. Au trecut doi ani și biserica este deja dărăpănată. Ajuns la ea într-o zi, Izyaslav Yaroslavich a văzut dărâmarea ei, l-a chemat pe maistrul dulgherilor și i-a poruncit să construiască o biserică nouă, cu o singură cupolă, în numele sfinților purtători de patimi, i-a indicat și un loc lângă prima biserică dărăpănată. Prințul l-a mai implorat pe Mitropolitul Gheorghe să se roage pe loc și să-i dea banii necesari ridicării bisericii. Maistrul dulgherilor și-a adunat toți muncitorii și în curând a construit o biserică pe locul indicat. Auzind despre aceasta, prințul a trimis către bătrânul orașului cu cuvintele: „Dez din tributul domnesc pentru a împodobi biserica”. Când biserica a fost complet terminată, iubitul de Dumnezeu Izyaslav l-a rugat pe Arhiepiscopul Gheorghe să instituie transferul moaștelor sfinților în noua biserică. Frații Izyaslav și Vsevolod și Mitropolitul Gheorghe de Kiev și alții, Neofit, Episcop de Cernigov, Petru de Pereiaslav, Nikita Belozersky, Mihail Iurievski, starețul Mănăstirii Pecersk Teodosie, Sofronie a Sfântului Mihail, Herman al Sfântului Mântuitor și toți ceilalți stareți s-au reunit și au creat o sărbătoare strălucitoare. Și prinții au luat mai întâi trupul Sfântului Boris într-un altar de lemn și l-au purtat înaintea venerabililor călugări cu lumânări. Călugării au fost urmați de diaconi și preoți, apoi de mitropolit și episcopi. Și după ce l-au adus, au așezat lăcașul în biserică, l-au deschis și biserica s-a umplut de un parfum minunat. Cei care au văzut toate acestea L-au slăvit pe Dumnezeu. Mitropolitul a fost cuprins de groază, căci nu credea ferm în sfinți; a căzut cu faţa la pământ şi a cerut iertare. Și după ce au sărutat moaștele, le-au așezat într-un altar de piatră. Apoi au luat lăcașul de piatră care conținea trupul Sfântului Gleb, l-au așezat pe o sanie și, ținând frânghiile, l-au alungat. Și când erau deja la ușă, racii s-au oprit și nu au mai înaintat. Apoi au poruncit oamenilor să strige: „Doamne, miluiește!” Și s-au rugat Domnului și sfinților. Și au mutat imediat altarul. Apoi au sărutat capul Sfântului Boris. Mitropolitul Gheorghe a luat mâna Sfântului Gleb și i-a binecuvântat pe principii Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod. Și iarăși Sviatoslav, luând mâna mitropolitului, care ținea de mână pe sfânt, o aplica pe ulcerul care era pe gât, pe ochi și pe coroana capului. Apoi și-a pus mâna în sicriu și au început să cânte Sfânta Liturghie. Apoi Svyatoslav i-a spus lui Berna: „Ceva mă doare capul”. Berna și-a ridicat gluga și, văzând cuiul Sfântului Gleb pe capul lui, i-a dat jos și i-a dat lui Svyatoslav. Același l-a slăvit pe Dumnezeu cu privire la darul bun al sfinților. După liturghie, toți frații au mers și au luat masa împreună. Au sărbătorit cu strălucire sărbătoarea și au dat multă pomană săracilor. Apoi s-au sărutat unul pe altul și s-au separat în mod pașnic. Și de atunci, în anul 2921, această sărbătoare a fost instituită în luna mai în ziua a 2-a, în cinstea și slava sfinților mucenici, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos. Un oarecare bărbat era mut și șchiop, i s-a amputat piciorul la genunchi. După ce a făcut un picior de lemn, a mers pe el. Și a stat la biserica sfinților cu alți oameni săraci, primind de la creștini pomana, haine sau orice altceva dorea cineva să dea. Și în Vyshegorod a fost un maistru de grădinari, al cărui nume lumesc era Zhdan, și în sfântul botez Nikolai. Și sărbătorește în fiecare an sărbătoarea Sfântului Nicolae. Într-o zi, bietul și șchiopul au plecat în vacanță, sperând să obțină ceva. Intrând în acea casă, s-a așezat în fața bisericii. S-a întâmplat că nu i s-a dat nimic de mâncare sau de băut și a stat flămând și însetat. Apoi a căzut brusc într-o frenezie și a văzut o viziune. I se părea că stă lângă biserica sfinților. Și i-a văzut pe Boris și pe Gleb ieșind ca de pe altar și mergând spre el și a căzut cu fața la pământ. Sfinții l-au luat de mână, l-au așezat și au început să vorbească despre vindecarea lui. Apoi i-au încrucișat gura, i-au luat piciorul dureros, parcă l-ar fi uns cu ulei și l-au tras de genunchi. Bolnavul a văzut toate acestea ca în vis, căci a căzut cu fața la pământ în casa aceea. Văzându-l întins pe pământ, oamenii îl întorceau încoace și încolo. Zăcea ca mort, neavând putere să-și miște nici buzele, nici ochii. Doar sufletul lui era în el și inima îi bătea în el. Toată lumea credea că a fost lovit de un demon. L-au luat, l-au purtat și l-au așezat lângă biserica sfinților, în fața ușilor. Mulți oameni au stat în jur, s-au uitat și s-au minunat de minunata minune. Un picior a apărut de la genunchiul bolnavului și a început să crească până a devenit egal cu celălalt, iar acest lucru nu s-a întâmplat în mult timp, ci într-o oră. Văzând aceasta, cei care erau acolo L-au slăvit pe Dumnezeu și pe sfinții Lui, pe martirii Roman și David. Și toți au exclamat: - "Cine va vorbi despre puterea Domnului și va vesti toate laudele Lui? Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeu, Care singur face minuni!" (Ps.106:2, 71:18). În cetatea Dorogobuzh, o anumită femeie, sclavă, lucra în casa stăpânei ei, la porunca ei, în ziua Sfântului Nicolae, când fiecare mergea la biserica lui. Alte femei, văzând-o la muncă, au început să-i reproșeze și au chemat-o la biserică. Nu i-a ascultat și și-a continuat munca. Deodată, trei bărbați în halate albe au intrat cu mașina în curte. Privind pe uşă, i-a văzut. Unul dintre ei era bătrân și de ambele părți ale lui erau doi tineri. Iar tinerii i-au spus: - O, femeie, cum îndrăznești să-l insulti pe tatăl nostru, Nicholas, lucrând la sărbătoarea lui și nu mergând la biserică? – Sunt o văduvă săracă, trebuie să lucrez, nu să merg la biserică. Atunci bătrânul soț le-a spus tinerilor: -Despre ce vorbesti cu ea? Mark ei casa. Au pornit și au măturat casa pe jumătate. Bătrânul soț, apropiindu-se de femeie, i-a luat mâna dreaptă și a aruncat-o afară din cameră. Și ea a căzut moartă. Văzând-o pe femeie prosternată, vecinii au luat-o și au dus-o în altă casă. Au pus-o jos și s-au așezat lângă ea, dorind să asculte ce avea de spus. Nu-și putea mișca nici ochii, nici buzele, dar zăcea ca moartă și nu mânca nimic; i-au deschis doar buzele și i-au turnat lapte sau apă în gură cu o lingură. Așa a rămas până în Postul Mare. În săptămâna consumului de carne, au luat o femeie și au dus-o la Biserica Sfântul Nicolae. După rugăciunea săvârșită asupra ei, ea a deschis oarecum ochii și, parcă s-ar fi trezit din somn, a cerut mâncare, a putut să ia mâncarea și a povestit ce s-a întâmplat. Mâna ei dreaptă s-a dovedit a fi uscată și nu o simțea. Și acum nu mai avea puterea să slujească stăpânilor. Văzând-o atât de slabă, stăpâna a alungat-o de lângă ea, iar băiatul care i s-a născut în libertate a devenit sclav. Dar judecătorii nu i-au permis să facă acest lucru, ci i-au ordonat stăpânilor să-și piardă prețul și amândoi au fost eliberați, deoarece ea a lucrat împotriva voinței ei și a primit o pedeapsă. Au trecut 3 ani. Femeia ofilită a auzit cum un bărbat cu brațele și picioarele înghesuite a primit vindecare în biserica sfinților mucenici Roman și David. Și așa a mers la Vyshegorod. Ea a venit sâmbătă, când se prăznuia canonul Adormirii Sfintei Născătoare de Dumnezeu, și i-a spus clericului bătrân al acelei biserici, Lazăr. I-a spus să petreacă noaptea lângă biserică. Dimineața, pe când mergeau cu cruci spre Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu, o femeie ofilit s-a apropiat de Lazăr și i-a spus visul ei: „Când stăteam în noaptea aceea lângă biserică, doi tineri frumoși au venit la mine și mi-au zis: cine te-a pus aici? I-am răspuns: preotul Lazăr mi-a poruncit așa, zicând: stai aici, poate că Dumnezeu, prin rugăciunea sfinților mucenici, te vindecă. Auzind aceasta, cel mai mare dintre tineri, îndată mi-a luat inelul și mi-a spus: ți-l va pune mâna și mi-a dat cruce și mi-l va pune pe cruce. mână. Auzind acestea, Lazăr i-a poruncit să participe la liturghia de la ușa bisericii, pentru ca la sfârșitul cântării și rugăciunilor să fie unsă mâna cu ulei din cădelniță. Au început să cânte liturghia. Când au cântat „Sfinte Doamne” și cântăreața a spus „cântarea Maicii Domnului, prokeimenon: Sufletul meu mărește”, deodată mâna uscată a femeii a durut, bandajul care îi susținea mâna a căzut, iar femeia s-a repezit spre altar, tremurând și strângând mâna. Văzând aceasta, tot poporul și clerul a socotit-o stăpânită și au târât-o la mormântul sfinților. Privind-o și recunoscând-o, Lazăr era îngrozit. Și în acel moment mâna ei a fost vindecată. Toți cei care au văzut acest lucru au slăvit pe Dumnezeu pentru o astfel de minune, minunându-se de vizita grabnică a lui Dumnezeu și de puterea sfinților martiri ai lui Hristos. În oraș locuia un orb. A venit la biserica Sf. Gheorghe și s-a rugat sfântului, cerând înțelegere. Într-o noapte i s-a arătat sfântul mucenic Gheorghe și i-a spus: "De ce mă chemi! Dacă vrei să vezi lumina, îți voi spune cum să faci asta. Du-te la sfinții Boris și Gleb, dacă vor, îți vor da vederea pe care o cer. Căci li s-a dat har de la Dumnezeu în țara rusă să ierte și să vindece orice fel de durere și de boală." Văzând și auzind acestea, orbul s-a trezit și a pornit în călătorie, așa cum i s-a poruncit. A venit la Biserica Sfinților Mucenici și a stat aici câteva zile, ghemuindu-se și rugându-se sfinților, până l-au vizitat. Și și-a recăpătat vederea și a început să vadă, slăvind pe Dumnezeu și pe sfinții mucenici, de când a primit vindecare. Și a povestit tuturor cum a văzut că sfinții mucenici au venit la el, i-au încrucișat ochii de trei ori și îndată au deschis. Toată lumea i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru acele minuni glorioase, minunate și de nespus, care au fost săvârșite de sfinții mucenici. Căci este scris: „El împlinește dorința celor ce se tem de El, le aude strigătul și îi mântuiește” (Ps. 145:19), și de asemenea: „El face tot ce vrea” (Ps. 113:11). Minunile sfinților s-au înmulțit și harul lor a crescut. Și după cum este scris în Sfânta Evanghelie: „și toată lumea nu poate conține cărți” (Ioan 21:25), ele au fost create fără a fi scrise, și oricine știa despre ele a spus. Apoi Svyatoslav, fiul lui Yaroslav, a plănuit să creeze o biserică de piatră pentru sfinți, a construit-o până la 50 de coți înălțime și a murit (în 1079). Vsevolod, devenit prinț în țara rusă, a terminat totul. Când a fost terminat, imediat în aceeași noapte a căzut vârful și a fost distrus. Apoi Vsevolod a murit (în 1093), după ce a trăit în pace și a corectat puterea încredințată de Dumnezeu. Svyatopolk Izyaslavich a acceptat domnia la Kiev, iar David și Oleg - la Cernigov și Vladimir - la Pereyaslavl. În acele zile, dușmanii pământului nostru au devenit mai puternici decât noi și ne-au provocat multă violență pentru păcatele noastre. Biserica Sfinților Mucenici a căzut în uitare și nimeni nu s-a putut ocupa de structura ei sau de înregistrarea minunilor. Iată ce au văzut martorii oculari ai miracolului. Prințul Svyatopolk a întemnițat doi bărbați în lanțuri grele pentru o oarecare vinovăție, fără a examina cazul, ci ascultând pe cei care i-au calomniat. El a uitat ceea ce a spus profetul David: „Inima stricăcioasă se va îndepărta de la Mine; nu voi cunoaşte răul. Pe cel care defăimează pe aproapele său, îl voi izgoni” (Ps. 100:4–5). După ce și-a întemnițat soții, prințul a uitat de ei. Fiind în asemenea necazuri, s-au rugat mult la sfinții pătimași și în fiecare duminică dădeau paznicului bani ca să cumpere o prosforă și să o aducă la biserica Sfinților Roman și David. A trecut mult timp, iar prizonierii încă lânceau în tristețe și întristare, rugându-se neîncetat și chemând pe sfinții purtători de patimi. Și nu i-au disprețuit, ci i-au mântuit, s-au ridicat pentru ei și i-au ajutat. Într-o noapte, când ușile temniței erau încuiate și scara îndepărtată zăcea afară, în timp ce acești prizonieri și mulți alții dormeau, deodată unul dintre bărbați întemnițați s-a trezit dormind afară, deasupra temniței, s-a trezit eliberat de legături și a văzut că cătușele de fier care erau pe el și pe tovarășul lui erau rupte și stătea întins lângă el ca niște picioare, pe picioarele lui. frânghie. După ce a înviat, a slăvit pe Dumnezeu și pe sfinții Săi. Aducându-și aminte de ceea ce văzuse, a chemat paznicul, i-a arătat ce s-a întâmplat și i-a spus: „Du-mă la biserica slăviților martiri”. Ajuns la biserică pentru Utrenie, care era joi, s-a închinat înaintea sfintelor racle și a zis tuturor clerului și oamenilor care erau în biserică: „În timp ce noi și mulți alții dormeam în închisoare, deodată acoperișul părea să se ridice și i-am văzut pe sfinți intrând și zicând: „De ce ești aici?” „Noi i-am răspuns: „Aceasta este voința prințului, am fost calomniați”. Sfinții ne-au spus: „Vă poruncim: mergeți la biserică și spuneți ce ați văzut, dar îl lăsăm pe tovarășul vostru în închisoare. L-am orb, ca să-i convingem pe alții când nu au crezut. Noi înșine ne vom retrage în țara greacă; Întorcându-ne peste trei zile, îl vom vizita și îi vom redobândi vederea. Apoi du-te și spune-i prințului: de ce faci asta, dacă cercetezi asta, fără să cercetezi? nu te pocăi de asta și nu înceta să faci asta, apoi știi că nu ai cum să scapi de iad.” După ce am spus asta și alte lucruri, au dispărut din ochii noștri. Eu, care am văzut aceasta, v-am spus, fraților, dacă vreți să vedeți și să auziți mai bine, să mergem la închisoare. Ajunși la ea, toată lumea a văzut că încuietorile erau intacte și încuiate, iar scările de-a lungul cărora intrau și ieșeau stăteau afară. Și s-au uimit și au slăvit pe Domnul și pe sfinți. După ce au deschis închisoarea, au văzut că prizonierul despre care se spunea era cu adevărat orb, astfel încât nu se puteau distinge nici pleoapele, nici genele, dar nu erau legături asupra lui. Întrebat, el a spus același lucru. Atunci ambii prizonieri au fost eliberați și nu au părăsit biserica zi și noapte, mai ales cel orb; de parcă ar fi avut rușine de la sfinți și parcă ar fi cerut o datorie, a căzut la morminte și, rugându-se, a zis: „O, sfinți sfinți ai lui Hristos, nu disprețuiți, nu uitați făgăduința voastră. Dă-mi după legământul vostru, la care v-ați încredințat”. A făcut asta timp de trei zile. A venit duminica, a venit la biserică și s-a rugat până la utrenie. Strigătul cântăreților l-a enervat, așa că s-au supărat și au spus: „Acest orb trebuie îndepărtat, pentru că nu poate cânta.” El a rămas, bătând și căzând la sfinți, și a strigat: - Ai milă de mine, căci mi-ai promis asta. Apoi s-a întors brusc și a spus: - Cântă: „Doamne miluiește!” Contemplă la slava lui Dumnezeu și a sfinților: acum mi-am primit vederea. Și ochii lui au devenit sănătoși, de parcă n-ar fi bolnavi și n-ar fi orbi. Atunci toți au slăvit pe Dumnezeu și pe sfinții purtători de patimi. Apoi s-au dus și i-au spus prințului Svyatopolk ceea ce au auzit și văzut. Și de atunci încolo, el a provocat rareori violență asupra oamenilor și de mulți ani a sărbătorit o sărbătoare pentru sfinți, venind adesea la Vyshegorod vara. El a mai vrut să ridice o biserică în locul vechi, peste mormintele sfinților, spunând: „Nu voi îndrăzni să o mut din loc în loc”. Dar, conform dispensației lui Dumnezeu și a voinței sfinților martiri, planul lui nu s-a împlinit. În acele zile, după cum se spune, Vladimir, fiul lui Vsevolod, numit Monomakh, a domnit în țara Pereyaslavl. Avea mare dragoste pentru sfinți și le făcea multe daruri. Și a plănuit să lege sfintele lăcașuri ale cinstiților martiri cu argint și aur. Ajuns noaptea, a măsurat sicriele și, după ce a falsificat scândurile de argint, le-a aurit. Apoi, venind iar noaptea, a legat toate mormintele sfinte făcătoare de minuni și lăudabile și a plecat noaptea. Cei veniți dimineața au văzut asta cu bucurie, s-au închinat și au lăudat sfinților și lui Dumnezeu, care a pus un asemenea gând în inima nobilului prinț. Cu multe cuvinte i-au lăudat blândețea și smerenia, noblețea și mintea mare, dragostea față de sfinți și evlavia față de Dumnezeu și spre sfintele biserici, pe care le-a arătat fericitul Domn Vladimir, mai ales acestor sfinți. A făcut aceasta în vara anului 6610 (1102), iar după transferul moaștelor a făcut și mai mult peste sfintele morminte. După ce a forjat scânduri de argint cu imagini de sfinți, le-a aurit, le-a împodobit cu argint și aur și sfeșnice mari de cristal aurit pe care ardeau lumânări. Și a aranjat totul atât de perfect încât este imposibil să descrii această frumusețe. Iar cei veniți din Grecia și din alte țări au spus: „Am văzut cancer de mulți sfinți, dar nicăieri nu a existat o asemenea frumusețe”. Așa că a rânduit totul atât de bine în amintirea faptelor sale bune și pentru binecuvântarea de la Domnul, care a zis: „Nu vă adunați comori pe pământ, ci în ceruri” (Matei 6, 19-20), și de la sfinții pe care i-a cinstit atât de mult și pentru lauda și binecuvântarea poporului care i-a văzut și a auzit. Când Vladimir a legat sanctuarele sfinților, prințul Oleg, fiul lui Svyatoslav, a decis să construiască o biserică de piatră care să o înlocuiască pe cea care se prăbușise în Vyshegorod. El a adus pe constructorii bisericii și le-a poruncit să construiască, dându-le din belșug tot ce aveau nevoie pentru aceasta. Când biserica a fost construită și pictată, el a forțat și a implorat adesea Svyatopolk să-i transfere pe sfinții martiri la biserica creată. Același, din invidia pentru munca sa, nu a vrut să o transfere, căci nu a creat el însuși acea biserică. La scurt timp mai târziu, Svyatopolk s-a odihnit în a doua vară după decorarea bisericii. Și a fost o puternică răzvrătire și răzvrătire în mijlocul poporului și cârtire. Atunci toți oamenii, în special bărbații mari și celebri, s-au unit și au venit la Vladimir cu cererea ca acesta să oprească revolta. S-a dus, a înăbușit rebeliunea și mormăitul și a acceptat domnia în țara rusă. În vara anului 6623 (1115), când domnea Vladimir în Rus', a hotărât să-i transfere pe acești sfinți purtători de patimi la biserica înființată și a anunțat acest lucru fraților săi, David și Oleg. Întotdeauna se rugau și îl obligau pe Vladimir să transfere moaștele sfinților. Atunci Vladimir cu fiii săi, apoi David și Oleg cu fiii lor, au venit la Vyshegorod, a sosit și mitropolitul Nikifor, adunând pe toți episcopii: Theoktist din Cernigov, Lazăr din Pereyaslavl, Mina din Polotsk, Daniel din Iuriev și toți stareții: Prokhor din Pecersk, Sylve Hoster din Savva, Mihail Petru din Savva. manastirea Maica Domnului din Blachernae, Grigorie de la Sfantul Andrei, Teofil de la Sfantul Dimitrie si multi alti stareti si intreg treapta arhiereasca si monahala, tot clerul si toti preotii. Și din toate țările țării rusești și din alte țări, o mare mulțime de oameni și prinți, toți boierii, bătrânii și guvernanții întregului pământ rusesc și a tuturor regiunilor subordonate acestuia, au venit aici, pe scurt, toți oamenii erau aici, fiecare regiune, bogat și sărac, sănătos și bolnav, încât tot orașul s-a umplut, iar oamenii nu au găsit loc nici pe ziduri. Și în ziua de 1 a lunii mai s-a sfințit biserica, sâmbăta din a doua săptămână de Paști. În dimineața Sfintei Duminici, în a 2-a zi a aceleiași luni, au început să cânte Utrenia în ambele biserici. Și așezând mai întâi lăcașul Sfântului Boris pe sania împodobită, care a fost construită în acest scop, l-au luat. Vladimir a urmat sania cu evlavie și smerenie, Mitropolitul și preoții cu lumânări și cădelnițe. Iar boierii și toți boierii au tras sania cu funii groase, înghesuiți și trudiți. Corzile erau legate de ambele părți, iar raci cinstiți erau trasi de ei și era imposibil nici să mergi, nici să târești sania din cauza mulțimii de oameni. Atunci Vladimir a ordonat ca banii, blănurile și țesăturile să fie aruncate oamenilor. Văzând aceasta, o parte din oameni s-au repezit la ei, în timp ce alții, lăsând aceasta, s-au repezit la raci sfinți pentru a fi răsplătiți cu atingerea lor. Și oricât de mulți oameni ar fi fost, nimeni nu și-a putut reține lacrimile de bucurie și de mare bucurie. Și așa abia au avut ocazia să tragă sania. La fel, lăcașul Sfântului Gleb a fost dus pe o altă sanie, însoțit de prințul David, episcopi, clerici, boieri și nenumărați oameni, care au strigat cu toții: „Doamne miluiește-te” și au chemat cu lacrimi pe Dumnezeu. Și s-a întâmplat o mare minune. Moaștele Sfântului Boris au fost transportate în siguranță, doar oamenii erau înghesuiți. Când Saint Gleb a fost luat, cancerul a rămas nemișcat. Au târât-o cu forța, dar frânghiile s-au rupt, deși erau atât de groase, încât bărbatul abia le putea prinde cu ambele mâini. Și s-au întrerupt imediat. Oamenii au exclamat: „Doamne miluiește”. Erau mulți dintre ei prin tot orașul, înghesuiți de-a lungul gardurilor și de-a lungul zidurilor orașului. Și din tot poporul s-a ridicat un strigăt: „Doamne, ai milă”. Și racii s-au mișcat imediat de la sine. Așa că i-au adus și i-au așezat cu cinste pe sfinții purtători de patimi Boris și Gleb în biserica nou creată din partea dreaptă a lunii mai în ziua a 2-a. Apoi toți s-au dus la casele lor, slăvind pe Dumnezeu și pe sfinții purtători de patimi. Nepotul lui Vladimir Monomakh, Vsevolod Yurievich, a domnit în orașul Vladimir Zalessky. Doi nepoți s-au răzvrătit împotriva lui, Mstislav și Yaropolk Rostislavich (în 1175), veniți din Veliky Novgorod, chemați în secret de rostoviți să domnească. Și au plecat la război împotriva lui Vsevolod, unchiul lor, în orașul Vladimir, dorind să-l alunge pe prinț din patria sa și să obțină o regiune mare pentru ei. După marea bătălie, Rostislavicii au fost învinși de Vsevolod, capturați și aduși la Vladimir. Vsevolod le-a pus un paznic, dar le-a permis să meargă liberi. Oamenii lui Vladimir, văzându-i pe acești prinți captivi în libertate, și nu în închisoare, au mormăit și, venind cu armele la curtea prințului lor Vsevolod, au exclamat: - De ce, prințe, nu-i ții pe dușmanii noștri în lanțuri, ci în libertate? Ori îi executați prin moarte, ori îi orbiți, ori ni le dați nouă. Marele Duce a fost întristat, dar nu a putut împiedica oamenii să se revolte. Oamenii lui Vladimir au măturat temnița și, prinzându-i pe Mstislav și Yaropolk, i-au orbit și i-au eliberat. Deci nefericiții Rostislavichs, Mstislav și Yaropolk, care doreau mai multă glorie și putere, au fost liniștiți și orbiti. Și așa au mers la Smolensk și au venit la Smyadynya la biserica sfinților martiri Boris și Gleb. Atunci a fost ziua de pomenire a uciderii Sf. Gleb, 5 septembrie. Iar domnitorii s-au rugat lui Dumnezeu cu multă râvnă și au chemat în ajutor pe sfinții mucenici, ca rude, pentru ca sfinții să le trimită alinare, de vreme ce ulcerele din locul ochilor lor se purpurau. În timp ce se rugau, mai întâi durerea a fost alinată, apoi deodată li s-a dat o perspectivă. Văzând limpede, Rostislavicii au început să slăvească și să mulțumească lui Dumnezeu, Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și sfinților prinți Roman și David. Și s-au întors cu bucurie la casele lor, povestind pretutindeni despre mila Domnului, dată lor prin rugăciunea sfinților mucenici. În orașul Turov a trăit în vremurile străvechi 2922 un oarecare bătrân pe nume Martin, care a fost înainte bucătar pentru episcopii din Turov, Simeon, Ignatie, Ioachim și Gheorghe. Episcopul George l-a eliberat pe Martin din serviciu de dragul bătrâneții sale. După ce a adoptat forma monahală, Martin a început să locuiască în mănăstirea episcopală de lângă biserica sfinților mucenici Boris și Gleb, singur în chilia sa. Și suferea adesea de boli de stomac. Când suferința a venit asupra lui, bătrânul zăcea țipând de durere, neavând puterea să se ridice și să aibă grijă de trupul său. Într-o zi, suferind de acea boală, a rămas întins în celulă și era epuizat de sete. Dar nimeni nu l-a vizitat, pentru că apoi apă s-a vărsat în jurul mănăstirii. A treia zi, sfinții mucenici Boris și Gleb au venit la el, așa cum erau înfățișați în icoană, și i-au spus: -De ce ești bolnav, bătrâne? Le-a povestit despre boala lui. Și l-au întrebat: „O, domnilor mei”, a răspuns bătrânul, „de multă vreme îmi este sete”. Unul dintre ei a luat balansoarul și a adus apă, iar celălalt a scos oala. Și i-au dat bătrânului ceva de băut. Apoi i-a întrebat: Bătrânul, crezând că sunt rude cu prințul George Yaroslav, a spus: - Domnul să vă trimită mulți ani, domnilor mei, luați voi pâinea și mâncați, că eu însumi nu vă pot sluji. - Lăsați pâinea să vă rămînă și noi vom merge. Nu te mai îmbolnăvi, ci du-te la culcare. Și imediat au devenit invizibili. După ce și-a revenit, bătrânul și-a dat seama că sfinții Boris și Gleb l-au vizitat și, ridicându-se, a slăvit pe Dumnezeu și pe sfinții Săi. Și de atunci nu s-a îmbolnăvit niciodată de acea boală, ci a fost sănătos tot timpul și a povestit fraților despre vindecarea dată lui de sfinții mucenici. Nobilul prinț Alexandru Yaroslavich, poreclit Nevski, în timpul domniei sale la Veliky Novgorod, a purtat război cu suedezii. Când el și armata lui au ajuns la râul Neva, unul dintre comandanții săi, un om cu frică de Dumnezeu pe nume Filip, împlinindu-și veghea de noapte care i-a fost încredințată, a văzut o corabie plutind pe apă la răsăritul soarelui; În mijlocul corăbiei stăteau sfinții mucenici Boris și Gleb în veșminte stacojii, în timp ce vâslașii stăteau, îmbrăcați parcă în întuneric. Iar Sfântul Boris i-a spus Sfântului Gleb: - Frate Gleb, să mergem repede, să o ajutăm pe ruda noastră, prințul Alexandru, împotriva dușmanilor furioși. Guvernatorul i-a spus prințului său această viziune. Și în acea zi, prințul Alexandru, cu ajutorul sfinților martiri Boris și Gleb, a învins și a călcat în picioare puterea suedezilor, a rănit conducătorul lor Birger în față cu o sabie și s-a întors triumf la Veliky Novgorod 2923. În mod similar, când Marele Duce al Moscovei Dimitri Ioannovich era în război cu țarul tătar Mamai, paznicul de noapte Foma Khatsibev a văzut o astfel de viziune revelată de Dumnezeu. Un nor mare a apărut la înălțime și dinspre răsărit, parcă, veneau regimente mari, iar dinspre sud au apărut doi tineri strălucitori, ținând în mâini lumânări și săbii ascuțite goale. Acești tineri au fost sfinții martiri Boris și Gleb. Și au spus căpeteniilor tătarilor: – Cine ți-a poruncit să distrugi patria noastră, dată nouă de Domnul? Și au început să biciuie pe dușmani, astfel încât niciunul dintre ei nu a supraviețuit. A doua zi dimineața, gardianul i-a spus marelui duce viziunea sa. Prințul, ridicând ochii la cer și ridicând mâinile, a început să se roage cu lacrimi, zicând: - Doamne, Iubitorule de Omenire, prin rugăciunea sfinților mucenici Boris și Gleb, ajută-mă! Ca Moise împotriva lui Amalek (Ieșirea 17), ca David împotriva lui Goliat (1 Samuel 17), ca Iaroslav împotriva Svyatopolk, ca străbunicul meu Alexandru împotriva regelui suedez, dă-mi ajutor împotriva lui Mamai. Și în acea zi, Marele Duce al Moscovei Dimitri, prin rugăciunea sfinților purtători de patimi Boris și Gleb, l-a învins pe Mamai, regele tătar în 2924. Aceste și multe minuni a făcut Domnul prin sfinții purtători de patimi, cărora oamenii se închină, cerând iertarea păcatelor în Hristos Isus, Domnul nostru. A Lui să fie slava cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Adevăratul purtător de patimi și adevăratul ascultător al Evangheliei lui Hristos, romantismul cast cu blândul David, care nu s-a împotrivit vrăjmașului prezentului frate, care vă ucide trupurile, dar nu vă poate atinge sufletele. Să plângă pe cel rău înfometat de putere: tu, bucurându-te cu chipul Îngerilor de Sfânta Treime care vine, roagă-te pentru puterea rudelor tale, să fii plăcut lui Dumnezeu și ca fiii tăi ruși să fie mântuiți. Ridicați-vă astăzi la slava voastră amintire, nobili purtători de patimi ai lui Hristos, Roman și David, chemându-ne la lauda lui Hristos Dumnezeul nostru. Astfel, curgând către cursa moaștelor tale, darul vindecării este acceptabil prin sfintele tale rugăciuni: ești prin fire un medic divin. În aceeași zi, pomenirea părintelui nostru Atanasie cel Mare, Patriarhul Alexandriei. Memoria lui este sărbătorită pe 18 ianuarie, unde este postată biografia lui. Această viață este o traducere a operei lui Iacov Mnich, numită „Povestea patimii și laudele uciderii sfinților mucenici Boris și Gleb”, scrisă la câțiva ani după martirajele lor, sau la sfârșitul domniei lui Yaroslav sau la începutul domniei lui Izyaslav, cel puțin până în 1072, precum și continuarea acestei traduceri a vieții care o însoțește în continuarea acestei vieți. Traducerea este completată de „Lectura despre viața și distrugerea fericiților purtători de patimi Boris și Gleb”, compusă de Venerabilul Nestor Cronicarul după Iacov Mnich până în 1091 și de „Povestea uciderii sfinților purtători de patimi, prinți ruși, Boris și Gleb,” compilată de Sf. Demetriu May Rostovnd. Chetikh). Vysheslav a murit în timpul vieții tatălui său, în 1010. Despre începutul vieții Sf. Rev. Nestor raportează următoarele lui Boris și Gleb. Sfântul Vladimir și-a eliberat toți copiii la volosturi, pe care le-a dat să le guverneze, dar i-a ținut cu el pe Boris și pe Gleb pentru că erau foarte mici. Sfântul Gleb era încă doar un copil, dar Sfântul Boris dădea deja dovadă de o mare inteligență, era plin de harul lui Dumnezeu, știa să citească și să scrie și îi plăcea să citească cărți. A citit viețile și chinurile sfinților și, rugându-se cu lacrimi, a cerut Domnului să-i dea soarta unuia dintre acești sfinți. Așa că s-a rugat neîncetat, iar Sfântul Gleb l-a ascultat, fiind mereu alături de el. Când Sfântul Boris a ajuns la maturitate, tatăl său a decis să se căsătorească cu el. Dar sfântul nu a vrut căsătorie. Boierii l-au rugat însă să nu se supună tatălui său. Din ascultare de tatăl său, sfântul s-a căsătorit la cererea lor. Apoi tatăl său l-a trimis să domnească în Vladimir Volynsky, unde a arătat multă milă, dar după ce a aflat că Svyatopolk, din invidie, complotează asupra vieții lui Boris, l-a înapoiat la Kiev. Acest lucru s-ar fi putut întâmpla înainte ca Boris să trimită la Rostov. Pecenegii, un popor nomad de origine turcă, din a doua jumătate a secolului al X-lea. a început să atace Rus'. Sfântul Vladimir a construit orașe de-a lungul râului. Desna, Ostra, Trubezh, Sula și Stugna, ca linie de gardă împotriva pecenegilor. Ulterior au fost alungați din stepele din sudul Rusiei de către turci și cumani, precum și de popoarele turcice. În numele Sfântului Roman Sladkopevets În Rusia antică exista obiceiul de a purta și transporta decedatul în sănii la slujba de înmormântare din biserică. Desigur, Biserica Zeciuială din Kiev, închinată slavei Maicii Domnului, care a fost construită și împodobită de Sfântul Vladimir. În prologuri antice, sfințirea acestui biserică este arătată pe 11 mai. Așa a făcut Vladimir cu fratele său Yaropolk. Potrivit lui Nestor, Boris avea aproximativ 8.000 de oameni în echipa sa. Conform legendei lui Nestor, Sfântul Boris a trimis un băiat la Svyatopolk cu o rugăciune. Dar l-a ținut pe băiat cu el. Potrivit lui Nestor, unul dintre criminali l-a lovit în inimă pe Sfântul Boris. Vyshegorod este la 15 mile de Kiev. Conform legendei călugărului Nestor, Sfântul Vladimir, după ce l-a trimis pe Boris să domnească, l-a ținut pe Gleb cu el. După moartea tatălui său, St. Gleb, temându-se de violența din Svyatopolk, a plănuit să fugă spre nord, la fratele său. După ce s-a rugat în Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu, s-a urcat în barcă și a fugit. Acest lucru s-a întâmplat înainte de uciderea Sfântului Boris. Conform legendei Pr. Nestor, ucigașii l-au urmărit pe Sf. într-o barcă multă vreme. Gleb. Pe măsură ce se apropiau, Sfântul Gleb, bănuind intenția lor răutăcioasă, i-a rugat pe tovarășii săi să nu ia armele și să nu reziste, spunând că, dacă se vor supune, îl vor duce pur și simplu la fratele său, iar dacă s-ar împotrivi, îi vor tăia pe toți. La cererea sfântului, tovarășii săi au aterizat pe mal, întorcându-și privirea cu milă către fericitul, care a rămas în mijlocul râului cu tinerii. Împăratul roman Flavius ​​​​Claudius Iulian Apostatul a domnit între 361 și 363. El a renunțat la creștinism și a căutat să restabilească păgânismul. A fost ucis în luptă cu perșii și a murit cu cuvintele: „Ai câștigat, galilean”. Potrivit legendei lui Nestor, bătrânul orașului, în locul unde zăcea trupul, l-a văzut pe însuși Sfântul Gleb, strălucind ca fulgerul. Conform legendei lui Nestor, trupul Sfântului Gleb a fost găsit cu ajutorul vânătorilor. Această biserică din Kiev a fost fondată în 1037. Acest lucru s-a întâmplat la 8 septembrie 1380. Ați putea fi interesat de: