Страдание и чудеса святых мучеников Бориса и Глеба, князей русских 2901

Генерацијата на праведниците ќе биде благословена засекогаш (Пс. 111:2). Свети Владимир, синот на Свјатослав, внукот на Игор, кој со светото крштевање ја просветли целата руска земја, имаше 12 сина, не од една, туку од различни. Најстариот син беше Вишеслав 2902 година, вториот беше Изјаслав, а третиот беше Свјатополк, кој го смисли злобното убиство на своите браќа. Мајката на Свјатополк, Грк, порано била калуѓерка. Братот на Владимир Јарополк, заведен од нејзината убавина, ја соблекол и се оженил со неа. Владимир, тогаш сè уште незнабожец, го убил Јарополк и ја зел неговата сопруга за жена. Од неа се роди проколнатиот Свјатополк. И Владимир не го сакаше. Владимир имаше други синови - четворица од Рогнеда: Изјаслав, Мстислав, Јарослав и Всеволод. Од Чех - Вишеслав, од друга сопруга - Свјатослав и Мстислав, а од Бугарин - Борис и Глеб. И нивниот татко ги стави да царуваат во различни земји: Свјатополк - во Пинск, Јарослав - во Новгород, Борис - во Ростов и Глеб - во Муром 2903 година. Кога веќе поминаа 28 години од светото крштевање, Владимир претрпе зла болест. Во тоа време, Борис пристигна од Ростов да го посети својот татко. Печенезите 2904 година маршираа како војска во Русија, а Владимир беше во голема тага, бидејќи немаше сила да се спротивстави на безбожните. Загрижен за ова, тој го повикал Борис, кој во светото крштевање го добил името Римски 2905 година. Таткото му даде на Борис, благословен и брз да се покорува, многу војници и го испрати против безбожните Печенези. Борис отиде со радост, велејќи му на својот татко: „Еве, јас сум подготвен да го направам пред тебе она што го бара волјата на твоето срце“. За нив во параболите се вели: „Синот му беше послушен на татка си, а мајка си сакан“ (Изреки 4:3). Но, Борис не ги најде своите противници. На враќање, гласник пристигна кај него и рече дека неговиот татко Владимир, по име Василиј во светото крштевање, починал во 2906 година, а Свјатополк ја сокрил смртта на својот татко, ноќе го расклопил подот од одаите во селото Берестов, го завиткал телото на починатиот во тепих, го однел на црквата290. Пресвета Богородица 2908 година и ја поставил таму. Сето ова беше направено тајно. Слушајќи го ова, Борис ослабе во телото, целото лице му беше покриено со солзи и не можеше да зборува. Но, во срцето толку многу плачев за татко ми: „Тешко мене, светлината на моите очи, сјајот и зората на моето лице, учителу на мојата младост, казната на мојата глупост; жал за мене, татко мој и господару! Кому ќе прибегнам, на кого ќе гледам, каде ќе се задоволувам со твоето добро сонце, жал за моето учење и казна за мене! Не можев да го облечам твоето чесно тело и со свои раце да го поднесам твоето убаво и храбро тело, не бев достоен да ги бакнам твоите побелени влакна, запамети ме кај твоето почивалиште, не знам на кого да му кажам на мојот татко да размислувам за суетата на светот и за моето убиство, тогаш јас ќе бидам маченик пред мојот Господ, зашто е напишано: „Господ им се спротивставува на горделивите, а на понизните им дава благодат“ (Јаков 4:6). Апостолот вели: „Кој вели: „Го сакам Бога“, а го мрази својот брат, тој е лажливец“ (1. Јованово 4:20). И повторно: „Во љубовта нема страв, туку совршената љубов го истерува стравот“ (1. Јованово 4:18). Но, што да кажам и што да правам? Ќе отидам кај брат ми и ќе речам: Ти биди ми татко, ти си мојот постар брат; Што ми заповедаш, господару? Така размислувајќи во својот ум, Борис отиде кај својот брат и во душата рече: „Таму ќе го видам лицето на мојот помлад брат Глеб, како Јосиф Венијамин. Да биде волјата твоја, Господи мој“ (1. Мој. 43:29). И Борис си помисли: „Ако одам кај татко ми, тогаш многумина ќе ми го свртат срцето на идејата да го избркам брат ми, како што направи татко ми пред светото крштевање, заради славата на владеењето на овој свет 2909 година. тогаш, каде ќе го сокријам мноштвото мои гревови, каде е нивниот живот и славата на овој свет, среброто и златото, виното, медот и месото, брзите високи коњи, многу имот, почит и чест без број и гордост со нив немало никој, ниту од имотот, ниту од многубројните робови, ниту од славата на овој свет, така што Соломон сè доживеал, сè стекнал и, откако испитал сè, рекол: „суетата на суетите, сè е суета“ (Проп. 1, 2). Одејќи по својот пат, Борис размислуваше за убавината и силата на своето тело и горко плачеше; Сакав да се воздржам од солзи, но не можев, и сите, гледајќи го во солзи, плачеа за неговата благородна убавина и добриот ум, и сите тагуваа во неговата душа: сите се засрамија од неговата тага. И кој не можеше да не плаче, очекувајќи ја смртта на Борис, гледајќи го неговото тажно лице и неговата тага! Зашто блажениот принц беше вистинит, дарежлив и тивок, кроток и смирен, се смилуваше на сите и им помагаше на сите. Но свети Борис го зајакна помислата дека ако неговиот брат, според учењето на злите луѓе, го убие, тогаш тој ќе биде маченик и Господ ќе го прифати неговиот дух. Ја заборави тагата на смртта, утешувајќи го своето срце со зборовите Божји: „Кој ќе го загуби животот свој заради Мене и заради Евангелието, ќе го спаси“ (Марко 8:35) и ќе го зачува во вечниот живот. И Борис чекореше со радосно срце, велејќи: „Не презирај, милостив Господи, мене кој се надева на Тебе, туку спаси ја мојата душа“. Свјатополк седна на масата на таткото принц во Киев, ги повика Киевците, им подели многу подароци и ги испрати. Потоа му испрати на Борис со овие зборови: „Брате, сакам да живеам со тебе во љубов и ќе го зголемам твојот удел во наследството на татко ти“. Овие зборови беа ласкање, а не вистина. Свјатополк пристигнал тајно ноќе во Вишегород, ги повикал Путша и луѓето од Вишегород и им рекол: - Кажи ми ја вистината, дали имаш наклонетост кон мене? „Сите сме подготвени да ги положиме главите за вас“. Исконскиот мразител на добри луѓе, ѓаволот, гледајќи дека свети Борис сета своја надеж ја полага во Бога, почна да врши посилно влијание врз Свјатополк, кој, како и Каин, изгоре во оган на братоубиството, планирајќи да ги претепа сите наследници на својот татко и сам да ја преземе неговата власт. Проклетниот, проклет Свјатополк, советникот на секое зло и водач на сета невистина, повторно ги повика луѓето од Вишгород, ги отвори своите гнасни усни, го испушти својот злобен глас и им рече на луѓето од Путши: - Ако ветите дека ќе ги положите главите за мене, одете тајно, браќа мои, најдете го мојот брат Борис и, одвојувајќи време, убијте го. И тие му ветија на Свјатополк да го стори тоа. Пророкот за таквите луѓе рекол: „Нозете им трчаат кон злото и брзаат да пролеат невина крв; овие патишта се беззаконија, зашто ги исполнуваат душите нивни со зло“ (Изр. 1:16; Ис. 59:6-7; Рим. 3:15). Блажениот Борис, на враќањето, стоеше на реката Алта 2910 во шатори. И неговиот тим му рече: - Оди и седни на кнежевската маса на татко ти, зашто сите воини се со тебе 2911 година. „Нема да кревам рака против мојот брат, па дури и против мојот старец, кого треба да го сметам за свој татко“. Слушајќи го ова, војниците го напуштија Борис, а тој остана само со својата младост 2912 година. Тогаш беше саботен ден. Вознемирен од тага, тој влезе во својот шатор и жалосно извика со солзи: – Не презирај ги моите солзи, мајсторе. Имам доверба во Тебе дека ќе го земам мојот суд со Твоите слуги, со сите Твои светии. Зашто Ти си милосрден Бог и Ти припишуваме слава засекогаш, амин. Кажувајќи го ова, тој размислуваше за маките и страдањата на свети Никита и свети Вјачеслав, мислејќи дека ќе биде убиен како овој принц, и за тоа како света Варвара била убиена од нејзиниот татко. На ум му паднале зборовите на мудриот Соломон: „А праведниците живеат вечно; нивната награда е во Господа, а грижата им е кај Севишниот“ (Мудр.5:15). Само со овој збор се утеши и се израдува. Дојде вечерта и свети Борис нареди да се служи вечерна; а тој самиот влезе во шаторот и почна да кажува молитва и вечерна со горчливи солзи и чести воздишки и многу стенкање. Потоа легна и заспа. А неговиот сон беше полн со многу мисли и длабока и страшна тага за тоа како може да се предаде на страдањата, да стави крај на својот живот и да ја одржи верата за да ја прифати круната подготвена за него од раката на Семоќниот. Разбудувајќи се рано, виде дека веќе е време за Матин. Тогаш беше Света Недела. И му рече на својот старец: - Станете и започнете Утрена. Тој се стави на нозете, го изми лицето и почна да се моли на Господа Бога. Оние што беа испратени од Свјатополк дојдоа во Алта ноќе, се приближија и го слушнаа гласот на блажениот страст кој ги пее псалмите положени на Утрена. Веста за претстојното убиство веќе стигнала до светецот и тој пеел: - „Господи, колку се намножија моите непријатели! Многумина се бунтуваат против мене! ( Пс.3:2 ) и други псалми. - „Ме опколија кучиња, ме опколија многу телиња“. Тогаш: „Господи, Боже мој! Се надевам во Тебе, спаси ме!“ ( Пс.21:17, 13:1-7, 7:2 ). По ова канонот пееше. По завршувањето на Утрената, свети Борис почна да се моли пред иконата Господова, велејќи: „Господи Исусе Христе, Ти се појави на овој начин на земјата, удостои доброволно да се искачиш на крстот и прими страдање за нашите гревови. Погрижи ме и мене да страдам“. И, слушајќи силно газење во близина на шаторот, свети Борис се затрепери, се расплака и рече: „Слава Ти, Господи, што во оваа светлина ми дадовте да прифатам горчлива смрт поради завист и да страдам за Твојата љубов и збор. Зашто не сакав да барам царство за себе. Не постапив самоволно во ништо и не барам самоволни зборови, според зборовите: свој“ (1. Кор. 13:4-7). И пак: „Во љубовта нема страв, а совршената љубов го изгонува стравот“ (1. Јованово 4:18) Во Твои раце, Учителе, душа моја, не ги заборавив Твоите заповеди, што сака Господ, нека биде“. Свештеникот и младината, слугата на Свети Борис, гледајќи го својот господар ослабен и обземен од тага, горко заплакале и рекле: „Драг наш господару, каква милост ти е дадена, зашто не сакаше да се спротивставиш на својот брат заради љубовта Христова, иако имаше многу војници со тебе. Така рекоа со емоции. Потоа ги видоа оние што трчаат кон шаторот, сјајот на нивното оружје и нивните извлечени мечеви. Без милост беше прободено чесното тело на светиот блажениот христоносец Борис. Тој беше прободен со копја од Путша и Талет и Елович Љашко. Кога го виде тоа, младиот свети Борис се фрли на неговото тело и рече: „Нема да те оставам, драг мој господару; таму каде што убавината на твоето тело избледе, и овде нека ми биде чест да го завршам животот со тебе. Тој беше Унгарец по раѓање, се викаше Џорџ. Свети Борис му стави златна гривна и тој беше неизмерно сакан од принцот. Овде и младината беше прободена. Ранетиот Свети Борис исплашен истрча од шаторот. И оние околу него почнаа да велат: – Зошто стоите и гледате? Ајде да го завршиме тоа што ни беше наредено. Кога го слушна тоа, блажениот почна да ги моли и да ги моли, велејќи: - Драги мои и сакани браќа! Почекај малку, да се помолам на мојот Бог. И гледајќи во небото со солзи, горко воздивна и почна да се моли: - Господи Боже, милостив, слава Ти, зашто ме ослободи од искушенијата на овој живот. Слава Ти, најдарежливиот животодарител, кој ме удостои за страдањата на Твоите свети маченици. Слава на Тебе, Господи, човекољубив, кој ја исполни желбата на моето срце. Слава, Христе, на Твоето милосрдие, зашто ги насочи моите нозе на правиот и мирен пат да одам кај Тебе без искушение. Погледни надолу од висината на Твојата светост; погледнете го моето срце страдање што го примив од мојот роднина. Заради тебе ме убиваат денес. Ме проголтуваат како јагне. Знаеш, Господи, знаеш дека не се спротивставувам, не ми пречи. Имајќи ги во раце сите воини на татко ми и сите негови омилени, не помислив да му направам ништо зло на брат ми. Тој се крена против мене со сета своја сила. Да ме навреди некој непријател, ќе издржам; ако некој мразител ме понижи, ќе се сокријам. Но Ти, Господи, погледни и пресуди меѓу мене и мојот брат. И не го сметај за виновен за овој грев, туку прими ја мојата душа во мир. Амин. Потоа, свртувајќи го своето уморно лице кон убијците и гледајќи ги со нежни очи, пукајќи во солзи, им рече: „Браќа, продолжете и завршете го она што ви е заповедано, и нека има мир и за мојот брат и за вас, браќа“. Секој што ги слушаше зборовите на светителот не можеше да зборува од страв, горчлива тага и многу солзи. Со горчливи воздишки, сите плачеа жално и сите мислеа: - Ај за мене, драг мој, драг, благословен принцу, водич за слепци, облека за голи, прачка на старост, наука за неучени! Кој ќе го среди ова? Колку е изненадувачки што не ја сакавте славата на овој свет и големината, не сакавте да бидете меѓу чесните благородници! Кој не би бил изненаден од неговото големо смирение, кој не би се понизил гледајќи и слушајќи го неговото смирение! Оние што ги испрати Свјатополк, исто така, претепаа многу млади. Не можеле да му ја отстранат гривната на Џорџ, му ја отсекле главата и ја фрлиле, така што и откако не можеле да го препознаат неговото тело. Го завиткале блажениот Борис во шатор и, ставајќи го на количка, го однеле. Кога стигнавме до шумата, свети Борис почна да ја наведнува главата. Откако дозна за ова, Свјатополк испрати двајца Варангијци и тие го пробија срцето на маченикот со меч. И веднаш светителот умре во 2913 година, предавајќи ја својата душа жив во рацете на Бога, на 24 јули. Неговото тело било тајно донесено во Вишегород во 2914 година, положено во близина на црквата Свети Василиј и погребано во земја. Така свети Борис, откако го прими круната од Христа Бога, се вброи со праведниците и се насели со пророците и апостолите и со лицата на мачениците, почивајќи се во прегратките на Авраам, гледајќи неискажлива радост, пеејќи со ангелите, радувајќи се во лицето на светиите. Проклетите убијци дојдоа во Свјатополк и, бидејќи беа незаконски, се чинеше дека се сметаат за достојни за пофалба. Демоните се такви слуги. Зашто демоните се праќаат за зло, а ангелите за добро. Ангелот не му прави зло на човекот, туку секогаш размислува за неговото добро. Тој им помага на христијаните и ги штити од спротивниот ѓавол. Демоните секогаш го фаќаат злото, секогаш му завидуваат на човекот, бидејќи гледаат дека е сакан од Бога. Завидувајќи му на некоја личност, демоните се трудат да му прават зло. Господ рекол: „Кој ќе го измами Ахав?“, а демонот одговорил: „Еве, доаѓам“ (1. Царевите 22:20, 21). Злобниот човек, кој се стреми кон зло, не е инфериорен во злото пред демонот. Демоните се плашат од човекот, но злобниот човек не се плаши од Бога и не се срами од луѓето. Демоните се плашат од Крстот Господов, но злобниот човек дури и не се плаши од крстот. Затоа пророкот Давид им рече: „Дали навистина ја зборувате вистината и праведно судите, синови човечки? Во своето срце правите беззаконие, ги ставате на вага беззаконијата на вашите раце на земјата. Од раѓање злите отпаднаа; од утробата залутаа, зборуваат лаги. Нивниот отров е како отров од а. Проколнатиот Свјатополк не застана на ова убиство, туку во бес почна да се стреми кон повеќе. Гледајќи го исполнувањето на желбата на своето срце, тој не размислуваше за такво злобно убиство и за своето искушение и воопшто не се почувствува покајание. Сатаната му влезе во срцето и почна да го поттикнува на поголемо и полошо злосторство и на натамошно убиство. И проклетиот си помисли: „Што да правам? Ако се задржам на ова убиство, тогаш ме чека двојно зло. Моите браќа ќе слушнат за она што е направено и наскоро ќе ме наградат со нешто полошо од она што е направено. И ако не го сторат тоа, ќе ме избркаат. И ќе бидам туѓинец на престолот на татко ми, а друг ќе се кае за мојата земја, ќе се каам поради мојата земја. над моето царување, и нема да има никој во моите куќи, зашто јас го прогонував мојот сакан од Господа и ја зголемив болеста со беззаконието, затоа гревот на мајка ми нема да биде исчистен, така што ќе бидам избришан во книгата на стомакот. Откако го замислил ова во својот ум, овој злобен пријател на ѓаволот испратил да му каже на блажениот Глеб 2915: „Оди брзо, татко ти е многу лошо и те вика“. Глеб веднаш се качи на својот коњ и со мала чета се упати кон повикот. Кога стигнал до Волга, на устието на Темнината во полето, неговиот коњ се сопнал под него во ров и му ја повредил ногата. Потоа пристигна во Смоленск и, оддалечувајќи се од Смоленск, застана недалеку на реката Смјадин во чамец. Во тоа време, од Предслава до Јарослав пристигна вест за смртта на неговиот татко. Јарослав му испрати на Глеб со зборовите: „Не оди, брат, татко ти умре, а твојот брат беше убиен од Свјатополк“. Кога го слушна тоа, блажениот се растажи, горко заплака и рече: „Тешко мене, господару, плачам со два оплакувања и тагувам со два оплакувања. Ај за мене, ај за мене, плачам за татко ми, повеќе плачам, во очај, за тебе, брат ми и господару Борис. Како те прободеа, како те погубија без милост - и не од непријателот, туку од брат ти, претрпе смрт. За жал за мене! Подобро да умрам со тебе отколку да живеам во овој живот сам, сираче од тебе. Мислев дека ќе го видам твоето ангелско лице. И еве каква тага ме снајде. Повеќе би сакал да умрам со тебе, господару. И сега што да правам, допрена и тагувајќи поради твојата убавина и длабоката интелигенција на татко ми? О, драг мој брат и господару, ако си примил смелост од Бога, моли се за мене, тажниот, да се удостојам и јас да ја прифатам истата смрт и да живеам со тебе, а не во оваа светлина, полна со искушенија. Кога свети Глеб толку многу стенкаше, ја навлажнуваше земјата со солзи и често го повикуваше Бога со воздишки, наеднаш дојдоа неговите зли слуги испратени од Свјатополк, безмилосни крвопијци, жестоки братомразници, со жестока душа. Светецот пловел во чамец и го сретнале на устието на Смјадин. Гледајќи ги, душата му се израдува, но тие се помрачија и почнаа да пливаат кон него. Светецот очекувал да добие бакнеж од нив 2916. Кога чамците се израмниле, злобниците го зграпчиле чамецот на принцот за чамците, го повлекле кон себе и почнале да скокаат во него, држејќи извлечени мечеви во рацете, блескајќи како вода. Веднаш на веслачите им испаднаа од раце и сите умреа од страв. Блажениот, гледајќи дека сакаат да го убијат, ги погледна злобниците со нежни очи и со скрушено срце, смирен ум и чести воздишки, пукајќи во солзи и слабеење во телото, почна со милост да им се моли: „Не ме допирајте, драги и драги мои браќа, не допирајте ме, ништо лошо не сум ви направил“. Не ме допирајте, драги мои браќа и господа, не ме чувајте. Каква навреда му нанесов на мојот брат и на вас, браќа и господари мои? Ако има некаква навреда, тогаш одведи ме кај твојот принц и кај мојот брат и господар. Смилувај се на мојата младост, помилуј се, господаре мои; биди ми господар, а јас сум твој роб. Не ме жнеј, уште не зрел, не жнеј уво, уште не зрел, но сепак полн со млекото на добрината. Не сечете винови лози кои се уште не пораснале, а веќе имаат плод. Те молам и те молам. Плашете се од Оној кој преку устата на апостолите рекол: „Не бидете деца во умот, туку бидете дете за злото“ (1. Кор. 14:20). Ова не е убиство, туку сечење сирење. Докажи ми какво зло направив. И нема да зажалам, ако сакате да се задоволите со мојата крв, јас сум веќе во вашите раце, браќа, и во рацете на мојот брат, вашиот принц. Но, ниту еден збор не се срамеше од убијците, а тие не го променија својот план. Како жестоки ѕверови го нападнаа светителот и го фатија. Тој, гледајќи дека не ги слушаат неговите зборови, почна да вели: - Спаси се, драг мој татко и господине Василиј, спаси се, мајка ми, госпоѓо моја, спаси се, брате Борис, старецот на мојата младост, брате Јарослав, мојот помошник, спаси се, ти, брате и непријател Свјатополк, и сите вие, браќа и одред. Повеќе нема да те гледам во овој живот, бидејќи насилно ме одвојуваат од тебе. - Василиј, Василиј, татко мој, наведни ги ушите и слушни го мојот глас. Погледнете што се случи со вашиот син, како без вина ме избодеа до смрт. Ај за мене, ај за мене! Слушајте ги небесата и слушајте ја земјата (сп. 5. Мој. 32,1). А ти, брате Борис, слушни го мојот глас. Го повикав татко ми Василиј, но тој не ме послуша, дали навистина не сакаш да ме слушнеш? Погледнете ја тагата на моето срце и раната на мојата душа, моите солзи како река течат. Никој не ме слуша. Но, спомни ме и моли се за мене на заедничкиот Господар на сите, бидејќи имаш смелост и стоиш пред Неговиот престол. Клекнувајќи, тој почна да се моли вака: - Дарежлив, најмилостив Господи, не презирај ги моите солзи, туку гледај со сожалување на скрушеноста на моето срце. Значи, ќе бидам казнет, ​​но за што и за каков прекршок - не знам. Знаеш, Господи, Господи мој. Знам дека им рековте на вашите апостоли: „За Моето име ќе положат раце врз вас и ќе бидете предадени на вашето поколение; а брат ќе го предаде братот на смрт, а тие ќе ве убијат заради моето име“ (сп. Матеј 10:17, 21). И повторно: „Спасете ги своите души преку вашето трпение“ (Лука 21:19). Гледај, Господи, и суди. Ете, мојата душа е подготвена пред Тебе, Господи, и Ти упатуваме слава, на Отецот и Синот и Светиот Дух. Потоа, гледајќи ги убијците, со тивок глас им рече: - Започнете и завршете го она за што сте испратени. Тогаш проколнатиот Горјасер наредил веднаш да го избодат до смрт. Постариот готвач на Глеб, по име Торчин, го извади ножот, клекна, го зеде Свети Глеб за глава и му го пресече грлото на блажениот, како нежно јагне. Ова беше на 5 септември, во понеделникот. И принесоа на Господа чиста, света и миризлива жртва и се вознесоа во небесните живеалишта кај Бога. И светителот го виде својот посакуван брат, и двајцата ги примија небесните круни што толку ги посакуваа. И се радуваа со неискажлива радост, која ја постигнаа преку својата братска љубов. „Колку е добро и колку е пријатно за браќата да живеат заедно! (Пс. 133:1). Тие проклети убијци се вратија кај оној што ги испратил, како што рекол пророкот Давид: „Нека се вратат злите во пеколот, сите народи што го забораваат Бога“ (Пс. 9:18). И повторно: „Злобните го вадат својот меч и го свиткуваат лакот за да ги пробијат оние што одат по правиот пат. Нивниот меч ќе влезе во нивното срце и лаковите ќе им се скршат, а злите ќе исчезнат, ќе исчезнат, ќе исчезнат во чад“ (Пс. 37:14-15, 19, 20). И тие му рекоа на Свјатополк: - Го направивме тоа што ти нареди. Кога го чу тоа, неговото срце се воздигна, и се исполни она што го рекол псалмистот Давид: „Зошто се фалиш со својата злоба, силен? живите“ (Пс. 51:3-7). Како што рекол Соломон: „Ќе се смеам на твојата пропаст, ќе се радувам кога ќе те нападне ужас; затоа тие ќе јадат од плодовите на своите патишта и ќе се заситат со своите мисли“ (Изр. 1:26,31). Кога Свети Глеб бил убиен, неговото тело било фрлено на напуштено место, меѓу два трупци. Но Господ никогаш не ги остава Своите слуги, како што рекол Давид: „Тој ги чува сите негови коски, ниту една од нив нема да се скрши“ (Пс. 33:21). И така, кога телото на светителот долго лежеше на празно место, Господ не го остави да остане во незнаење и запоставување, туку ова место го покажа прво со запалени свеќи, а потоа трговците, ловците и овчарите што минуваа го слушнаа пеењето на ангелите. Но, ниту оние што го слушнаа, ниту го видоа ова, немаа идеја да го бараат телото на светителот, сè додека Јарослав, огорчен од ова убиство, не отиде во војна против братоубиецот, проколнатиот Свјатополк, кого, откако претрпе многу напорна работа, го победи со помош на Бога и брзање на светите кнезови на мачениците. Така злите биле посрамени и поразени. Откако ги уби своите браќа, Свјатополк почна да владее во Киев. Јарослав сè уште не знаел за смртта на неговиот татко. Јарослав имал многу Варангијци кои извршиле насилство врз Новгородците и нивните сопруги. Жителите на Новгород се налутиле и ги претепале Варангите во дворот на Парамон. Тогаш Јарослав се налути и со зборовите: „Веќе не можам да воскреснам мртви!“ од кнежевскиот двор во дворот ги испратил благородните Новгородци, кои ги убиле Варангите и, откако ги измамиле, ги убиле. Истата вечер му стигнала вест од Киев од неговата сестра Предслава: „Татко ти умре. Свјатополк владее во Киев, го убил Борис и испратил атентатори против Глеб. чувај се од него“. Слушајќи го ова, Јарослав се растажи за својот татко, брат и тимот. Следниот ден ги собра останатите Новгородци и рече: - Драг мој пријателе! Вчера ја прекинав, но сега би ми била корисна. Ги избриша солзите и им рече на Новгородците на собранието: „Татко ми почина, а Свјатополк седи во Киев, тепајќи ги своите браќа. А Новгородците му рекоа: „Иако ги убивте нашите браќа, ние можеме да се бориме за вас“. Откако собра илјада Варангјани и 40 илјади други војници, Јарослав го повика Бога на помош и отиде против Свјатополк, велејќи: „Не бев јас тој што почна да ги тепа браќата, туку тој. Нека одговара за крвта на своите браќа, зашто ја пролеа праведната крв на Борис и Глеб без вина, и тој може да го стори истото за гревот да ми суди во вистината“. И тој отиде во Свјатополк. Истиот, откако слушна за походот на Јарослав, собра безброј војска на Русија и Печенезите и маршираше кон Љубеч. Ова беше летото 6524 година (1016). Двете војски се сретнаа на реките Днепар, застанаа една против друга од двете страни на реката и ниту една од нив немаше храброст да започне битка. Така тие стоеја еден спроти друг околу 3 месеци. И гувернерот Свјатополк, возејќи по брегот, почна да ги прекорува Новгородците: - Зошто дојдовте со куциот, вие сте столари, па ќе ве натераме да ни изградите замок. Слушајќи го ова, Новгородците се навредиле и му рекле на Јарослав: - Утре ќе ја поминеме реката. Ако некој не дојде со нас, самите ќе го убиеме. Во тоа време веќе беше ладно. Свјатополк стоел помеѓу две езера. Откако слета на брегот, тој пиеше вино цела ноќ со својата свита. Во зори, Јарослав и неговата војска беа пренесени преку реката, слетаа и ги оттурнаа чамците од брегот. И така војниците тргнаа еден кон друг и се судрија. Колењето беше тешко; Печенезите стоеја зад езерото и не можеа да му помогнат на Свјатополк. Воините на Јарослав ја притиснаа војската на Свјатополков кон езерото, туркајќи ги на мразот, кој се скрши под нив. И Јарослав почна да совладува. Гледајќи го ова, Свјатополк побегна кај Полјаците. Јарослав седна под владеењето на неговиот татко во Киев, откако беше во Новгород 28 години. По 2 години, Свјатополк тргна против Јарослав со кралот Болеслав и Полјаците. Јарослав собра војска од Русија, Варангите и Словенците и отиде во Волинија. Војниците се сретнаа кај реката Буг и застанаа на спротивните брегови. Јарослав имаше пестун, гувернерот на Буда, и тој почна да го прекорува Болеслав: - Еве ќе ти ја пробиеме утробата со копје. Болеслав беше огромен и тежок и едвај седеше на коњ. И Болеслав му рече на својот тим: „Ако не сте навредени од овој срам, само јас ќе загинам“. И тој се втурна на коњ во реката, а неговите војници тргнаа по него. Јарослав немаше време да се подготви за битка, а Болеслав го победи Јарослав. Болеслав влезе во Киев со Свјатополк, а Јарослав побегна со 4 мажи во Новгород. Оттаму тој веќе сакаше да побегне во странство, но градоначалникот Константин, синот на Добриња и Новгородците му ги отсекоа чамците на Јарослав, велејќи: „Сè уште можеме да се бориме против Болеслав и Свјатополк“. И почнаа да собираат пари, по 4 куни од секој сопруг, 9 гривни од постарите и 80 гривни од болјарите. Потоа ги повикале Варангите и им ги платиле собраните пари. Така Јарослав собра голема војска. Лудиот Свјатополк рекол: „Победи ги Полјаците во градовите“. И така направија. Тогаш Болеслав побегнал од Киев, земајќи со себе имот и болјари. Јарослав се упати кон Свјатополк и го победи. Свјатополк побегна кај Печенезите. Во летото 6527 година (1019) се вратил со многу Печенези. Јарослав собра војска и тргна против него кон Алта. Стоејќи на местото каде што беше убиен Свети Борис, тој ги крена рацете кон небото и рече: „Ете, крвта на мојот брат вика кон Тебе, учителу, како крвта на Авел“. Одмазди му се на Свјатополк како што направи на братоубиецот Каин, врз кого лежеше стенкајќи и тресејќи се (1. Мој. 4,12). Те молам, Господи, Свјатополк да го добие истото. Потоа, откако се молеше, Јарослав рече: - О браќа мои, и да умревте со тело, вие сте живи по благодат и стоите пред Господа. Помогни ми со молитва. Откако го кажа ова, тој отиде против Свјатополк, а полето во близина на реката Алта беше покриено со многу војници. И трупите се сретнаа на изгрејсонце, и имаше жестока битка, тие се повлекоа три пати, се бореа цел ден, а дури во вечерните часови Јарослав победи. Овој проклет Свјатополк избега. И го нападна демонот и му ги ослабна коските за да не може да седи на коњ и го носеа на носилки. Така го доведоа во Берестје. Тој рече: „Бегајте, не бркаат! Тие испратија потера, но не најдоа никого. Лежејќи во немоќ, Свјатополк постојано скокаше и велеше: „Трчаме, тие пак бркаат. Ах јас! Така, тој не можеше да остане на едно место. И тој истрча низ земјата Лиаш, поттикнат од гневот Божји, и стигна до пустината меѓу земјата на Лијаците и Чесите. Тука тој го загуби животот и ја прифати одмаздата од Господа, бидејќи болеста испратена кај него сведочеше за вечни маки по смртта. Така, тој беше лишен од двата животи: овде беше лишен не само од неговото владеење, туку и од својот живот, и таму не само од Царството Небесно и да биде со Ангелите, туку беше предаден и на маки и оган. Неговиот гроб останува. Од него извира зла смрдеа, за да им покаже на луѓето дека ако некој што чуе за ова направи нешто слично, ќе добие нешто полошо од ова. Зашто Каин, не знаејќи за одмазда, прифати една казна, а Ламех, кој веќе знаеше за Каин, беше одмазден седумдесет пати повеќе (1. Мој. 4:24). Оние што прават зло добиваат таква одмазда. Како што кралот Јулијан, кој пролеа многу крв на светите маченици, претрпе горчлива и нечовечка смрт, прободена со копје во срцето од некој непознат, 2917 година, така и овој умре во бегство, не знаејќи од кого му дошла злобната смрт. Од тоа време, бунтот стивна во руската земја, а Јарослав стекна доминација во Русија. И почна да се распрашува за телата на светиите, како и каде се ставени. И му рекоа дека Свети Борис е погребан во Вишегород, но не сите знаеја за Свети Глеб дека е убиен во Смоленск. И тогаш роднините на Јарослав му рекоа дека слушнале од оние што дојдоа од таму дека виделе светла и свеќи таму на едно напуштено место 2918 година. Слушајќи го ова, Јарослав испрати презвитери во Смоленск во потрага и им рече: „Ова е мојот брат“. Тие отидоа и го најдоа неговото тело каде што се случија визиите 2919 година. таму ископале гроб и го положиле телото, восхитени од неговиот убав и расцутен изглед. Прекрасно и прекрасно и достојно за паметење е што телото на светителот толку години остана неповредено, недопрено од месојади, и не само што не поцрне, како што се случува со мртовците, туку беше лесно, убаво, цело и миризливо. Така Бог ги сочувал посмртните останки на својот страдалник. Многумина не знаеја дека овде лежат телата на светите страсти. Но, како што рекол светиот евангелист: „Град што стои на врвот на планина не може да се сокрие, а кога запалиле свеќа, не ја ставаат под грмушка, туку на свеќник, и секому му дава светлина“ (Матеј 5:14, 15), така Господ ги натерал овие светци да блеснат за светот и да заблескаат во руската земја каде што мнозина примиле спасение. Слепите почнаа да гледаат, сакатите добија брзина на дивокоза, свитканите се исправија. Но, дали е навистина можно да се каже сè и да се зборува за чудата што се случиле таму? Навистина, дури и целиот свет не може да ги содржи чудесните чуда што се направени; тие се побројни од песокот на морето; светителите ги извршуваа не само овде, туку и низ сите земји и земји, исцелувајќи болести и сите болести, посетувајќи ги затворениците во затворите и обврзниците. На местата каде што ги примија маченичките круни, во нивно име се создаваа цркви. И овде направија многу чуда. Нема способност и сила да ве прославиме, свети браќа! Ако ве наречеме Ангели кои веднаш им доаѓаат на помош на оние кои тагуваат, тогаш сте живееле во тело меѓу луѓето. Ако ве нарекуваме луѓе, тогаш го надминувате човечкиот ум со многу чуда. Без разлика дали ве нарекуваме цареви и кнезови, тогаш сте стекнале понизност поголема од онаа на простите и скромни луѓе и преку неа сте се преселиле во највисоките живеалишта. Навистина вие сте цареви над кралевите и кнезовите над кнезовите, зашто со ваша помош и заштита нашите кнезови триумфираат над своите противници и се прославуваат со вашата помош. Вие сте оружје за нив и за нас, ја одземавте руската земја и тврдење, вие сте мечови со две острици со кои ја соборуваме дрскоста на нашите непријатели и ја газиме гордоста на ѓаволот во земја. Навистина и без сомнение треба да се каже: вие сте небесни луѓе и земни Ангели, столбови и темели на нашата земја. Помогни ѝ на својата татковина, како великиот Димитриј, кој рекол: „Ако бев со нив во радост, ќе умрам со нив кога ќе загинат“. Но, великиот Димитриј го рече ова за еден град, но вие имате грижа и молитва не за еден град, не за два, туку за сите нив - за целата руска земја. О, благословен сад, кој ги прими твоите чесни тела, како скапоцено богатство, благословена црква, во која стојат твоите свети светилишта, каде што се поставени твоите благословени тела! О светци Христови! Навистина е благословен градот Вишегород, кој има такво богатство што целиот свет е нерамноправен со него. Навистина се нарекува Вишегород, бидејќи е повисоко од другите градови. Тој се појави како втор Солун во руската земја, имајќи во себе бесплатен лек. И не само нашето племе доби спасение од Бога, туку и целата земја. Луѓето од сите земји доаѓаат таму и добиваат лечење бесплатно. Како што во Светото Евангелие Господ им рекол на светите апостоли: „Бесплатно сте примиле, бесплатно давајте“ (Матеј 10:8). За тоа Самиот Господ рекол: „Кој верува во мене, делата што јас ги правам ќе ги прави и тој, и поголеми дела од нив ќе прави“ (Јован 14:12). Но, блажени Христови страсти, не заборавајте ја татковината во која физички живеевте, не ја напуштајте со посета и во молитвите секогаш молете се за нас, да не нè снајде зло и да не ги допре болеста до телата на вашите робови. Зашто ви е дадена благодат да се молите за нас; Господ ве направи застапници, молејќи се за нас. Трчаме кон тебе, те молиме, со солзи паѓајќи кон тебе, Ти се молиме, да не нè згази ногата на гордоста, да не нè уништи раката на грешникот и да не нè снајде зло. Избркај ни го гладот ​​и несреќата, избави нè од мечот и меѓусебното војување, не дозволувај да паднеме во грев; Се надеваме на тебе, искрено принесувај ја нашата молитва до Христа Бога, зашто згрешивме и направивме неизмерно беззаконие. Но, потпирајќи се на твојата молитва, извикуваме кон Спасителот: „Учителе, Ти си единствен без грев, погледни од Твоето свето небо на нас кутрите, згрешивме - очисти нè, направивме беззаконие - помилуј, се сопнавме - чекај малку, очисти нè како блудница и прости ни како митар. Нека дојде Твојата милост, љубовта Твоја кон човештвото нека излее врз нас, не оставај нè во нашите гревови, не предавај нè на горчлива смрт, туку откупи нè од злото на овој век, дај ни време за покајание, зашто нашето беззаконие е големо пред Тебе, Господи. Постапувај милосрдно со нас, Господи, зашто Те повикуваме. Помилуј нè, биди дарежлив, посредувај се со молитвите на најчесните Твои страсти, не предавај нè на срам, туку излеј ја Својата милост врз овците од Твоето пасиште, зашто Ти си нашиот Бог, Ти упатуваме слава на Тебе, на Отецот и Синот и Светиот Дух“. Овој верен Борис беше потомок на благородничко семејство, послушен на својот татко, потчинет на сите, неговото тело беше убаво, високо, широко во рамениците, тенко во половината, лицето му беше тркалезно, весели, љубезни очи, брада и мустаќи мал, зашто беше уште млад. Тој блескаше кралски, украсен како цвет со својата расцутена младост. Беше храбар во битката, мудар и разумен во советот, во него цветаше благодатта Божја. „Човек не може сè да прераскажува; окото нема да се засити со гледање, ниту увото ќе се исполни со слушање“ (Проп. 1:8), рече Проповедник, така што ниту нашиот ум може да ги разбере чудата на светите маченици, ниту нашиот јазик може да искаже, ниту можеме со еден збор да ја искажеме наградата на децата и трудот што ја добиле од Бога, како што ја добиле Господа. Како што рекол Јован Богослов: „И на оние што Го примија им даде власт да станат Божји деца“ (Јован 1:12). И Давид: „На светиите што се на земјата - кон нив е целата моја желба“ (Пс. 15:3). И повторно: „Боже, плашен си во Твоето светилиште, единствениот што прави чудеса“ (Пс. 67:36, 71:18). Монахот Јован Дамаскин напишал дека таквите луѓе се живи и по смртта и стојат пред Бога. Изворот на нашето спасение, Господ Христос, ќе им помогне, зашто од телата на мачениците доаѓа миризливото миро. И уште нешто: кој верува во Бога и во надеж за воскресение, нема да го нарече мртов. Зашто, како мртвото тело може да прави чуда, како демоните се избркани од нив, како болестите се лекуваат, немоќите се лекуваат, слепите добиваат вид, лепрозните се чистат, престануваат тагите и неволјите и преку нив доаѓа секој добар дар од Отецот на светлината, и за нив се молат со вера и без сомнение! Како треба да се мачиш да најдеш посредник пред смртен цар кој ќе одговара наместо тебе, но тоа се посредници на целото семејство кои му се молат на Бога за нас. Како да не ги почитуваме, кои сите водат кон Црквата и кон Бога! Почитувајќи го нивниот спомен, радосно го славиме празникот на светителите, кои Господ ги прослави со голема благодат и чуда - овие чудотворци, посредници на сите земји на нашата руска земја. Многумина не знаеја дека во Вишегород почиваат светите маченици и страсти на Христос Роман и Давид, но Господ не дозволи такво богатство да се сокрие во земјата и на сите им го откри. На местото каде што лежеа понекогаш се гледаше огнен столб, а понекогаш се слушаше ангелско пеење. Слушајќи го и гледајќи го тоа, луѓето Го прославија Бога и со страв дојдоа да се поклонат на тоа место. Многу дојде од други земји. Некои поверуваа на гласините, други не веруваа, сметајќи ги за лага, како што рекол апостолот за Крстот: „За оние што гинат има глупост, а за нас, кои се спасуваме, Божја сила“ (1. Кор. 1,18). Господ во светото Евангелие рекол: „И кој ќе падне на овој камен, ќе биде скршен“ (Матеј 21,44), а кој верува во него нема да се засрами. Еден ден дојдоа на местото каде што лежеа светите закопани под земја, а еден од нив стапна на него; Оган веднаш излегол од ковчегот и ги изгорел нозете на Варангинот. Тој скокна, почна да зборува и им ги покажа на четата изгорените нозе. Оттогаш не се осмелиле да се приближат, туку со страв се поклонувале. Малку подоцна се запали и црквата Свети Василиј каде што беа положени светителите. Секстонот на таа црква, на крајот на Утрената, се помрачи од сонот од сезлобниот сатана и, без да ја испита црквата добро, отиде во својот дом, а во црквата заборави да ја изгаси свеќата што гореше на високо место. Нешто подоцна црквата се запали. Луѓето побрзаа кон неа; црквата гореше одозгора; Од таму извадија се, икони и садови, така што ништо не изгоре освен самата зграда. Сето ова се случи со Божја дозвола. Црквата била дрвена и дотраена. Така Господ ја открил Својата волја на тоа место да се изгради друга црква во името на светите блажени страсти Борис и Глеб и нивните тела со љубов да бидат отстранети од утробата на земјата, што и се случило. Тие му кажаа на Јарослав за сето ова. Кнезот го повикал митрополитот Јован, му раскажал за своите браќа, светите маченици, а тој како да бил во ужас, сомнеж, радост и смелост кон Бога. Оставајќи го кнезот, митрополитот ги собра хорските луѓе и сите свештеници и нареди поворка на крстот до Вишегород. И отидоа на местото каде што лежеа светците, а принцот Јарослав беше со нив. На местото каде што стоела опожарената црква, бил подигнат мал храм. Архиепископот, доаѓајќи со крстови, во него изведуваше целоноќно пеење. Архиепископот рано наутро со крстови отиде до местото каде што лежеа преподобните тела на светителите, кажа молитва и нареди да се ископа земјата што беше над гробот на светителите. И откако го ископаа, го извадија ковчегот од земја. А митрополитот Јован и старешините пристапија со страв и љубов, го отворија гробот на светителите и видоа славно чудо. Телата на светителите немаа никакви оштетувања, туку беа целосно непроменети и бели како снег, лицата им беа светли, како оние на ангелите и од нив се ширеше мирис. Архиепископот и целиот народ беа многу восхитени. А телата ги носеа во храмот што беше подигнат на местото на опожарената црква и ги положија над земјата од десната страна. Имаше сопруг во Вишегород по име Миронег, градинар. Имаше син чија нога се исуши и свитка. И тој не можеше да оди и не го почувствува тоа. Одеше правејќи си дрвена нога. И дојде кај светиите, падна на нивниот гроб и се помоли на Бога и на светителите, барајќи од светиите исцеление. Така тој се молеше дење и ноќе со солзи. Една ноќ му се јавиле светите страсти на Христос Роман и Давид и му рекле: „Зошто ни викаш? Покажа нога на која му треба исцелување. Ја зедоа сувата нога и трипати ја прекрстуваа. Разбудувајќи се од сон, се виде себеси здрав и скокна, славејќи го Бога и светителите. Потоа на сите им раскажал како светителите го исцелиле и рекол дека го видел и Георгиј, младоста на свети Борис, кој одел пред светителите како носи свеќа. Гледајќи такво чудо, луѓето го прославија Бога. Еден слепец дојде и падна на гробот на светиите и го бакна со љубов, ставајќи ги очите кон него и барајќи исцеление. И веднаш го доби видот. И сите Го славеа Бога. Тогаш Миронег му кажа на принцот за двете чуда. Кнезот Јарослав го прослави Бога и светите маченици и, повикувајќи го митрополитот Јован, радосно му го кажа она што го слушна. И архиепископот го пофалил Бога и му дал на кнезот побожен совет да изгради убава црква. И кнезот беше задоволен од неговиот совет и им нареди на столарите да подготват дрвја за изградба на црквата. Веќе беше зима. Столарите ги подготвија дрвата и, кога дојде летото, изградија голема црква со пет куполи. Принцот го украсил со секакви слики и наредил да се сликаат икони на светци, за верниците да гледаат во црквата како самите да се светци и да им се поклонуваат и да ги бакнуваат со вера и љубов. А во поворката на крстот, митрополитот Јован, кнезот Јарослав, сите свештеници и сиот народ ги пренесоа моштите на светителите во црквата и ја осветија. И тие го славеа месец јули на 24-ти ден, кога беше убиен блажениот Борис. Истиот ден беше извршено пренесување на светите мошти и осветување на црквата. Кога кнезот и митрополитот биле присутни на светата литургија, во црквата случајно се нашол куци. Со голема мака се упати кон храмот, молејќи се на Бога и на светителите. И веднаш му се зацврстија нозете, преку благодатта Божја и молитвите на светиите. И, откако стана, отиде пред сите. Гледајќи го ова чудо, блажениот кнез Јарослав, митрополитот и сиот народ Му пофалија на Бога и на светителите. По литургијата, кнезот ги покани сите на трпеза: и митрополитот и старешините и тие го прославија празникот како што треба. И принцот им подели многу имот на сиромашните, сираците и вдовиците. И така, Јарослав умре (во 1054 година), откако живееше со чест по смртта на својот татко 38 години и ги остави своите синови како наследници: Изјаслав, Свјатослав и Всеволод, делејќи го наследството меѓу нив како што требаше: Изјаслав, најстариот, беше поставен да владее во Киев - во Перејагов, во Свјагов. а остатокот во други волости. Принцот Изјаслав, кој го наследил големото владеење, го положил телото на својот татко во мермерно светилиште, кое го ставил во предворјето на црквата Света Софија, создадена од неговиот татко во 2920 година. Поминаа две години, а црквата е веќе дотраена. Откако еден ден дошол кај неа, Изјаслав Јарославич ја видел неговата дотраеност, го повикал мајсторот на столарите и му наредил да изгради нова, еднокупола црква во името на светите страсти, тој исто така посочил место за неа во близина на првата трошна црква. Принцот го молел и митрополитот Георгиј да се помоли на лице место и да му ги даде парите потребни за изградба на црквата. Началникот на столарите ги собрал сите свои работници и набрзо изградил црква на посоченото место. Слушајќи за ова, принцот испратил до старешината на градот со зборовите: „Давам од кнежевскиот данок за украсување на црквата“. Кога црквата била целосно завршена, богољубието Изјаслав го молел архиепископот Ѓорѓи да воведе префрлање на моштите на светителите во новата црква. Браќата Изјаслав и Всеволод и митрополитот Киевски Георгиј и други, Неофит, епископ Черниговски, Петар Перејаславски, Никита Белозерски, Михаил Јуриевски, игумен на Печерскиот манастир Теодосиј, Софрониј Свети Михаил, Герман Св. А кнезовите прво го зедоа телото на свети Борис во дрвен храм и со свеќи го однесоа пред преподобните монаси. По монасите следеа ѓаконите и презвитерите, потоа митрополитот и епископите. И откако го донесоа, го ставија светилиштето во црквата, го отворија и црквата се исполни со прекрасен мирис. Оние кои го видоа ова, сите Го прославија Бога. Митрополитот беше обземен од ужас, зашто не веруваше цврсто во светиите; паднал со лице и побарал прошка. И откако ги бакнаа моштите, ги ставија во камено светилиште. Потоа го зеле каменото светилиште во кое се наоѓало телото на Свети Глеб, го ставиле на санки и, држејќи ги јажињата, го истерале. И кога веќе беа на вратата, раковите застанаа и не тргнаа напред. Потоа им заповедаа на луѓето да извикаат: „Господи помилуј! И тие се помолија на Господа и на светителите. И веднаш го преместија светилиштето. Потоа ја бакнаа главата на Свети Борис. Митрополитот Георгиј ја зеде раката на свети Глеб и ги благослови кнезовите Изјаслав, Свјатослав и Всеволод. И повторно Свјатослав, земајќи ја раката на митрополитот кој го држеше светителот за рака, ја нанесе на чирот што му беше на вратот, на очите и на темето на главата. Потоа ја стави раката во ковчегот и почнаа да пеат Света Литургија. Тогаш Свјатослав му рече на Берн: „Нешто ме боли главата“. Берн ја подигна хаубата и, гледајќи го клинецот на Свети Глеб на главата, ја соблече и му ја даде на Свјатослав. Истиот го прослави Бога за добриот дар на светиите. По литургијата сите браќа отидоа и заедно вечераа. Сјајно го прославија празникот и даваа многу милостина на сиромашните. Потоа се бакнаа и мирно тргнаа по својот пат. И оттогаш, во 2921 година, овој празник е востановен во месец мај на 2-ри ден, во чест и слава на светите маченици, по благодатта на нашиот Господ Исус Христос. Еден човек бил нем и куца, ногата му била ампутирана во коленото. Откако направи дрвена нога, одеше по неа. И остана во црквата на светите со други сиромашни луѓе, примајќи од христијаните милостина, облека или што било друго што некој сака да даде. И во Вишегород имаше надзорник на градинари, чие светско име беше Ждан, а во светото крштевање Николај. А празникот Свети Никола го празнуваше секоја година. Еден ден сиромавиот и сакатиот отишле на својот одмор, надевајќи се дека ќе добијат нешто. Влегувајќи во таа куќа, седна пред храмот. Се случило да не му дале ништо да јаде и да пие, а тој седел гладен и жеден. Потоа одеднаш паднал во бес и видел визија. Му се чинеше дека седи во близина на црквата на светите. И ги виде Борис и Глеб како излегуваат од олтарот и одат кон него, па падна со лице. Светците го фатија за рака, го седнаа и почнаа да зборуваат за неговото исцеление. Потоа му ја прекрстија устата, му ја зедоа болната нога, како да ја помазаа со масло и ја повлекоа за коленото. Болниот го виде сето тоа како на сон, зашто во таа куќа падна со лице. Гледајќи го испружен на земја, луѓето го вртеа напред-назад. Лежеше како мртов, немајќи сила да ги движи ни усните ни очите. Само душата му беше во него и срцето му чукаше во него. Сите мислеа дека го удрил демон. Го зедоа, го носеа и го положија во близина на црквата на светите, пред вратите. Многу луѓе стоеја наоколу, гледаа и се восхитуваа на славното чудо. Од коленото на болниот се појавила нога и почнала да расте додека не се изедначила со другата, а тоа не се случило долго време, туку за еден час. Гледајќи го тоа, оние што беа таму Го прославија Бога и Неговите светители, мачениците Роман и Давид. И сите извикаа: - „Кој ќе зборува за силата Господова и ќе ги објави сите Негови пофалби? Нека е благословен Господ Бог, Кој единствен прави чуда! (Пс.106:2, 71:18). Во градот Дорогобуж, една жена, робинка, работела во куќата на својата љубовница, по нејзина команда, на денот на Свети Никола, кога сите оделе во неговата црква. Други жени, кога ја видоа на работа, почнаа да ја прекоруваат и ја повикаа во црква. Таа не ги послуша и продолжи со работата. Одеднаш тројца мажи во бели облеки влегоа во дворот. Гледајќи низ вратата, таа ги виде. Еден од нив беше стар, а од двете страни имаше двајца млади луѓе. А младите и рекоа: - О жено, како се осмелуваш да го навредиш нашиот татко Николај со тоа што ќе работиш на неговиот празник и не одиш во црква? – Јас сум сиромашна вдовица, треба да работам, а не да одам во црква. Тогаш стариот сопруг им рече на младите: -Што зборуваш со неа? Обележете ја нејзината куќа. Тие тргнаа и ја изметеа куќата на половина пат. Стариот сопруг, приближувајќи се до жената, ја фатил за десната рака и ја исфрлил од собата. И таа падна мртва. Кога ја виделе жената како ничкум, соседите ја кренале и ја однеле во друга куќа. Ја спуштија и седнаа до неа сакајќи да слушаат што има да каже. Таа не можеше да ги движи ниту очите, ниту усните, но лежеше како мртва и не јадеше ништо; само ѝ ги разделуваа усните и со лажица и истураа млеко или вода во устата. Така останала до постот. Во неделата за јадење месо, зеле една жена и ја однеле во црквата Свети Никола. Откако се изврши молитвата над неа, таа малку ги отвори очите и, како да се разбуди од сон, побара храна, можеше да ја земе храната и раскажа што се случило. Се покажа дека нејзината десна рака е сува и таа не можеше да го почувствува тоа. И сега веќе немаше сила да им служи на господарите. Гледајќи ја така слаба, љубовницата ја избркала од неа, а момчето што и се родило во слобода станало роб. Но, судиите не и дозволија да го стори тоа, туку им наредија на господарите да ја загубат нејзината цена, и двајцата беа ослободени, бидејќи таа работеше против своја волја и доби казна. Поминаа 3 години. Исушената жена слушнала како маж со тесни раце и нозе добил исцеление во црквата на светите маченици Роман и Давид. И така таа отиде во Вишегород. Таа дошла во саботата, кога се празнувал канонот на Успението на Пресвета Богородица, и му кажала на постарото свештенство на таа црква Лазар. Тој и рекол да преноќи во близина на црквата. Утрото, кога одеа со крстови до црквата Света Богородица, на Лазар му пријде една исушена жена и му го кажа својот сон: „Кога седев во близина на црквата таа ноќ, дојдоа кај мене двајца прекрасни млади луѓе и ми рекоа: кој те стави овде? Јас одговорив: ова ми го нареди свештеникот Лазар, велејќи: седи овде, можеби Бог преку молитвата на светите маченици ќе те исцели. Слушајќи го тоа, Лазар и наредил да присуствува на литургијата на вратата на црквата, за на крајот од пеењето и молитвите да и се помачка раката со масло од кадилницата. Почнаа да ја пеат литургијата. Кога ја испеаа „Свети Боже“ и пејачката рече „песната на Богородица, прокеимен: Душата ми се величи“, наеднаш ја болеше сувата рака на жената, завојот што ѝ ја потпираше раката падна, а жената треперејќи и стискајќи ѝ ја раката се упати кон олтарот. Гледајќи го тоа, целиот народ и свештенството ја сметаа за опседнат и ја одвлекоа до гробот на светителите. Гледајќи ја и препознавајќи ја, Лазар се згрози. И во тоа време нејзината рака беше исцелена. Секој што го виде тоа, Го славеше Бога за такво чудо, чудејќи се на брзата Божја посета и на силата на светите Христови маченици. Во градот живееше еден слеп човек. Дошол во црквата Св. Ѓорѓи и му се помолил на светителот барајќи увид. Една ноќ му се јави светиот маченик Георгиј и му рече: „Зошто ме повикуваш! Ако сакаш да ја видиш светлината, ќе ти кажам како да го постигнеш тоа. Оди кај светите Борис и Глеб, ако сакаат, ќе ти го дадат видот што го бараш. Зашто во руската земја им е дадена милост од Бога да простуваат и лекуваат секакви болки и болести“. Гледајќи и слушајќи го тоа, слепиот се разбудил и тргнал на пат, како што му било заповедано. Дошол во црквата на Светите маченици и тука останал неколку дена, клечејќи и молејќи им се на светителите, додека тие не го посетиле. И му се врати видот и почна да гледа, славејќи го Бога и светите маченици, бидејќи доби исцеление. И им кажа на сите како видел дека светите маченици дошле кај него, трипати му ги прекрстил очите и веднаш се отвориле. Сите му се заблагодарија на Бога за тие славни, прекрасни и неискажливи чуда што ги правеа светите маченици. Зашто е напишано: „Тој ја исполнува желбата на оние што се бојат од Него, го слуша нивниот вик и ги спасува“ (Пс. 145:19), а исто така: „Тој прави што сака“ (Пс. 113:11). Чудата на светителите се умножувале и нивната благодат растела. И како што е напишано во светото Евангелие: „и целиот свет не може да содржи книги“ (Јован 21,25), тие се создадени без да бидат запишани, и кој знаел за нив кажувал. Тогаш Свјатослав, синот на Јарослав, планирал да создаде камена црква за светците, ја изградил до 50 лакти во висина и умрел (во 1079 година). Всеволод, откако стана принц во руската земја, го заврши сето тоа. Кога заврши, веднаш истата вечер му падна врвот и сето тоа беше уништено. Тогаш Всеволод умре (во 1093 година), живеејќи мирно и ја исправи моќта што му ја довери Бог. Свјатополк Изјаславич го прифати владеењето во Киев, а Давид и Олег - во Чернигов, и Владимир - во Перејаслав. Во тие денови, непријателите на нашата земја станаа посилни од нас и ни нанесоа многу насилство за нашите гревови. Црквата на Светите маченици падна во заборав и никој не можеше да се погрижи за нејзината градба или за евидентирање на чудата. Ова го видоа очевидците на чудото. Принцот Свјатополк затворил двајца мажи во тешки синџири поради некаква вина, без да го испита случајот, туку да ги слуша оние што ги клеветеле. Го заборавил она што го рекол пророкот Давид: „Од Мене ќе се оттргне расипано срце, нема да познаам зло. кој ќе го клевети својот ближен, ќе го избркам“ (Пс. 100:4–5). Откако ги затворил нивните сопрузи, принцот заборавил на нив. Наоѓајќи се во таква неволја, тие многу се молеа на светите страсти и секоја недела му даваа пари на стражарот за да купи просфора и да ја донесе во црквата Свети Роман и Давид. Помина многу време, а затворениците сè уште тлееја во тага и тага, непрестајно се молеа и ги повикуваа светите страстиносици. И тие не ги презираа, туку ги спасија, застанаа за нив и помагаа. Една ноќ, кога вратите од занданата беа заклучени, а отстранетата скала лежеше надвор, додека овие затвореници и многу други спиеја, одеднаш еден од затворениците се најде како спие надвор, над занданата, се разбуди ослободен од неговите окови и виде дека железните окови што беа на него и на неговиот другар се скршени и лежејќи му се на ногата. јаже. Откако воскресна, ги прослави Бога и Неговите светии. Сеќавајќи се на она што го видел, го повикал чуварот, му покажал што се случило и рекол: „Однесете ме во црквата на славните маченици“. Пристигнувајќи во црквата за Утрена, што беше во четвртокот, тој се поклони пред светите мошти и им рече на сите свештеници и народот што беше во црквата: „Додека ние и многу други спиевме во затворот, наеднаш како да се издигна покривот и видовме како светците влегуваат и велат: „Зошто си овде?“ „Ние одговоривме: „Ова е волја на принцот, ние сме наклеветени“. Светците ни рекоа: „Ти заповедаме: оди во црква и кажи што си видел, но ние го оставаме другарот во затвор. Го направивме слеп за да ги убедиме другите кога не поверуваа. Ние самите ќе се повлечеме во грчката земја; кога ќе се вратиме за три дена, ќе го посетиме и ќе му го вратиме видот. Тогаш оди и кажи му на принцот: зошто го правиш тоа, ако го правиш тоа без искушение? не се покај за ова и не престанувај да го правиш тоа, тогаш знај дека нема начин да избегаш од пеколот“. Откако го кажаа ова и други работи, тие исчезнаа од нашите очи. Јас, кој го видов ова, ви реков, браќа, ако сакате да видите и слушнете подобро, да одиме во затвор. Пристигнувајќи кај неа сите видоа дека бравите се недопрени и заклучени, а надвор лежеа скалите по кои влегуваа и излегуваа. И тие се чудеа и Го прославија Господа и светиите. Откако го отворија затворот, видоа дека затвореникот за кој се зборува е навистина слеп, така што не можеа да се разликуваат ниту очните капаци, ниту трепките, но на него немаше никакви врски. Испрашан, тој го кажа истото. Тогаш и двајцата затвореници беа ослободени и не ја напуштаа црквата дење и ноќе, особено ослепениот; како да има срам од светиите и како да бара долг, падна на гробовите и молејќи се рече: „О свети Христови светци, не презирајте, не заборавајте на вашето ветување, дајте ми според заветот на кој сте се обврзале“. Тоа го правеше три дена. Дојде недела, тој дојде во црква и се молеше до утрена. Плачот на пејачите го изнервира, па тие се налутија и рекоа: „Овој слеп човек мора да биде отстранет, бидејќи не може да пее“. Тој остана, тепајќи и паѓајќи на светиите и извика: - Помилуј ме, зашто ми го вети ова. Потоа одеднаш се сврте и рече: - Пејте: „Господи помилуј! Созерцирајте ја славата Божја и светиите: сега видов. И неговите очи станаа здрави, како да не се болни и да не се слепи. Тогаш сите Го прославија Бога и светите страсти. Потоа отидоа и му кажаа на принцот Свјатополк што слушнале и виделе. И оттогаш, тој ретко предизвикуваше насилство врз луѓето и долги години славеше празник за светците, честопати доаѓајќи во Вишегород во лето. Исто така, сакал да изгради црква на старото место, над гробниците на светите, велејќи: „Нема да се осмелам да ја преместувам од место до место“. Но, според Божјата управа и волјата на светите маченици, неговиот план не се оствари. Во тие денови, како што се вели, Владимир, синот на Всеволод, наречен Мономах, владеел во земјата Перејаслав. Имаше голема љубов кон светителите и им принесуваше многу жртви. И планирал светите светилишта на чесните маченици да ги врзе со сребро и злато. Пристигнувајќи ноќе, ги измери ковчезите и, откако ги фалсификуваше сребрените штици, ги позлати. Потоа, доаѓајќи повторно ноќе, ги врза сите чудотворни и пофални свети гробови и ноќе замина. Оние што дојдоа утрото го видоа тоа со радост, се поклонија и им оддадоа пофалба на светиите и на Бога, кој таква мисла стави во срцето на благородниот кнез. Со многу зборови ја пофалија неговата кроткост и смирение, благородност и големиот ум, љубовта кон светиите и посветеноста кон Бога и кон светите цркви, што ги покажа блажениот кнез Владимир, особено на овие светители. Тоа го направил во летото 6610 година (1102 година), а по пренесувањето на моштите уште повеќе направил над светите гробови. Имајќи фалсификувани сребрени штици со слики на светци, ги позлати, украси со сребро и злато и големи позлатени кристални свеќници на кои гореа свеќи. И тој сè подреди толку совршено што е невозможно да се опише оваа убавина. А оние што дојдоа од Грција и од други земји рекоа: „Сме виделе многу рак на светци, но никаде немаше таква убавина“. Така, тој направи сè толку добро во спомен на неговите добри дела и за благослов од Господ, кој рече: „Не собирајте богатства за себе на земјата, туку на небото“ (Матеј 6:19-20), и од светците кои толку ги почести, и за пофалби и благослов на луѓето што видоа и слушнаа. Кога Владимир ги врзал светилиштата на светците, принцот Олег, синот на Свјатослав, решил да изгради камена црква за да ја замени онаа што се срушила во Вишегород. Тој ги донесе градителите на храмот и им нареди да градат, давајќи им обилно сè што им беше потребно за тоа. Кога црквата била изградена и сликана, тој често го принудувал и го молел Свјатополк да ги пренесе светите маченици во создадената црква. Истиот, од завист на своето дело, не сакаше да го пренесе, зашто тој самиот не ја создаде таа црква. Кратко време подоцна, Свјатополк се упокои во второто лето по украсувањето на црквата. И настана силен бунт и бунт меѓу народот и мрморење. Тогаш сите луѓе, особено големите и познати мажи, се обединија и дојдоа кај Владимир со молба да го прекине бунтот. Тој отиде, го задуши бунтот и мрморењето и го прифати владеењето во руската земја. Во летото 6623 година (1115 година), кога Владимир владеел во Русија, решил да ги пренесе овие свети страсти во воспоставената црква и тоа им го соопштил на своите браќа Давид и Олег. Тие секогаш се молеле и го принудувале Владимир да ги пренесе моштите на светците. Тогаш Владимир со синовите, па Давид и Олег со синовите, дојдоа во Вишегород, пристигна и митрополитот Никифор, при што ги собра сите епископи: Теоктист од Чернигов, Лазар од Перејаслав, Мина од Полотск, Даниел од Јуриев и сите игумени: Прохор Печерски, Михаил Савви од Св. манастирот Богородица Блахерна, Григориј од Свети Андреј, Теофил од Свети Димитриј и многу други игумени и целиот архиерејски и монашки чин, целото свештенство и сите свештеници. И од сите земји на руската земја и од другите земји, огромно мноштво луѓе и кнезови, сите болјари, старешини и гувернери на целата руска земја и на сите региони подредени на неа, дојдоа овде, накратко, сите луѓе беа тука, секој регион, богати и сиромашни, здрави и болни, така што целиот град беше исполнет, а луѓето не најдоа простор ниту на ѕидовите на градот. И на 1-ви ден од месец мај црквата беше осветена, во саботата на втората недела од Велигден. Утрото на Велика Недела, на 2-ри ден од истиот месец, тие почнаа да пеат Утрена во двете цркви. И прво ставајќи го светилиштето Свети Борис на украсената санка, која била изградена за оваа намена, ја однеле. Владимир со почит и смирение ја следеше санката, Митрополитот и свештениците со свеќи и кадилници. И благородниците и сите болјари ги влечеа санките за дебели јажиња, преполни и напорни. Јажињата беа врзани од двете страни, а чесните ракови ги влечеа и не можеше ниту да се оди ниту да се влече санката поради мноштвото луѓе. Тогаш Владимир нареди да им се фрлаат пари, крзна и ткаенини на луѓето. Гледајќи го тоа, дел од луѓето се упатиле кон нив, а други, оставајќи го ова, се упатиле кон светите ракови за да бидат наградени со допирање. И колку и да имаше луѓе, никој не можеше да ги задржи солзите радосници и голема радост. И така едвај имаа можност да ја повлечат санката. На ист начин, светилиштето на свети Глеб беше однесено на друга санка, придружуван од кнезот Давид, епископи, свештеници, болјари и безброј луѓе, кои сите извикуваа: „Господи помилуј“ и го повикуваа Бога со солзи. И се случи големо чудо. Моштите на Свети Борис беа пренесени безбедно, само народот беше преполн. Кога Сент Глеб бил однесен, ракот станал неподвижен. Ја влечеле со сила, но јажињата се скинале, иако биле толку дебели што мажот едвај ги фатил со двете раце. И веднаш се прекинаа. Луѓето извикаа: „Господи помилуј“. Низ градот ги имаше многу, преполни покрај оградите и покрај градските ѕидини. И се крена од сиот народ: „Господи помилуј! И ракот веднаш сам се помести. Така ги донесоа и со чест ги положија светите страсти Борис и Глеб во новосоздадената црква од десната страна на месец мај на втори ден. Тогаш сите отидоа во своите домови, славејќи го Бога и светите страсти. Внукот на Владимир Мономах, Всеволод Јуриевич, царуваше во градот Владимир Залески. Против него се побуниле двајца внуци, Мстислав и Јарополк Ростиславич (во 1175 година), кои дошле од Велики Новгород, тајно повикани од Ростовците да царуваат. И отидоа во војна против Всеволод, нивниот вујко, во градот Владимир, сакајќи да го протераат кнезот од неговата татковина и да добијат голем регион за себе. По големата битка, Ростиславиците биле поразени од Всеволод, заробени и донесени во Владимир. Всеволод постави стража над нив, но им дозволи да одат слободно. Владимирските луѓе, гледајќи ги овие заробени кнезови во слобода, а не во затвор, мрморија и, доаѓајќи со оружје на дворот на нивниот кнез Всеволод, извикаа: - Зошто, принц, не ги држиш нашите непријатели во синџири, туку во слобода? Или погубете ги со смрт, или ослепете ги, или дајте ни ги. Бидејќи бил милосрден, Всеволод не сакал да им наштети на кнезовите заробени во војната, но заради народот наредил да ги стават во затвор за да се смири народниот бунт. По некое време, луѓето од Владимир повторно почнаа да апелираат до големиот војвода Всеволод: - Дајте ни ги Ростиславиците, сакаме да ги заслепиме. Големиот војвода се растажи, но не можеше да го спречи народот да не се побуни. Луѓето на Владимир ја однеле занданата и, заземајќи ги Мстислав и Јарополк, ги заслепиле и ги ослободиле. Така, несреќните Ростиславичи, Мстислав и Јарополк, кои сакаа поголема слава и моќ, беа смирени и заслепени. И така отидоа во Смоленск и дојдоа во Смјадиња во црквата на светите маченици Борис и Глеб. Тогаш беше денот на сеќавањето на убиството на Свети Глеб, 5 септември. А кнезовите со голема ревност Му се молеа на Бога и ги повикуваа на помош светите маченици, како нивни роднини, за светителите да им испратат олеснување, бидејќи чиревите на местото на нивните очи загнонија. Додека се молеле, прво се ублажувала болката, а потоа наеднаш им бил даден увид. Гледајќи јасно, Ростиславиците почнаа да ја слават и благодарат Бога, Пречистата Богородица и светите кнезови Роман и Давид. И со радост се вратија во своите домови, раскажувајќи насекаде за милоста Господова, дарувана со молитвата на светите маченици. Во градот Туров живеел во античко време, 2922 година, извесен старец по име Мартин, кој порано бил готвач на епископите на Туров, Симеон, Игнатиј, Јоаким и Георгиј. Владиката Георгиј го ослободи Мартин од служба поради неговата старост. Откако го прифатил монашкиот облик, Мартин почнал да живее во епископскиот манастир во близина на црквата на светите маченици Борис и Глеб, сам во својата ќелија. И често пати од стомачни болести. Кога го зафати страдањето, старецот лежеше врескајќи од болка, немајќи сила да стане и да се грижи за своето тело. Еден ден, болен од таа болест, легнал во својата ќелија и бил исцрпен од жед. Но, никој не го посети, бидејќи потоа се излеа вода околу манастирот. На третиот ден, светите маченици Борис и Глеб дојдоа кај него, како што беа прикажани на иконата, и рекоа: -Од што си болен старче? Им кажа за својата болест. И го прашаа: „Ох, господа мои“, одговори старецот, „јас сум жеден за тоа долго време“. Еден од нив го зеде рокерот и донесе вода, а другиот ја подигна кантата. И му дадоа на старецот да пие. Потоа ги прашал: Старешината, мислејќи дека се роднини на принцот Џорџ Јарослав, рече: - Господ да ви испрати многу години, господа, земете го лебот сами и јадете, зашто јас самиот не можам да ви служам. - Нека ти остане лебот, а ние ќе одиме. Не се разболувајте повеќе, туку спиете. И веднаш станаа невидливи. Откако се опорави, старецот сфати дека светите Борис и Глеб го посетија и, стоејќи, ги прослави Бога и Неговите светци. И оттогаш никогаш не се разболел од таа болест, туку цело време бил здрав и на браќата им кажувал за исцелението што му го дале светите маченици. Благородниот принц Александар Јарославич, со прекар Невски, за време на неговото владеење во Велики Новгород, водеше војна со Швеѓаните. Кога тој и неговата војска дојдоа до реката Нева, еден од неговите команданти, богобојазлив човек по име Филип, исполнувајќи ја ноќната стража која му беше доверена, здогледа брод како плови по водата на изгрејсонце; Во средината на бродот стоеја светите маченици Борис и Глеб во црвени одежди, додека веслачите седеа, облечени како во темнина. А Свети Борис му рече на Свети Глеб: - Брат Глеб, да одиме брзо, да му помогнеме на нашиот роднина, принцот Александар, против бесните непријатели. Гувернерот му ја кажа оваа визија на својот принц. И тој ден, кнезот Александар, со помош на светите маченици Борис и Глеб, ги победи и ја погази силата на Швеѓаните, со меч го рани нивниот водач Биргер во лицето и триумфално се врати во Велики Новгород 2923 година. На сличен начин, кога големиот војвода од Москва Димитриј Јоанович војувал со татарскиот цар Мамаи, ноќниот чувар Фома Хацибеев видел таква визија што му ја открил Бог. На височината се појави голем облак, а од исток, како што рече, доаѓаа големи полкови, а од југ се појавија двајца светли млади луѓе, држејќи свеќи и остри голи мечеви во рацете. Овие млади луѓе беа светите маченици Борис и Глеб. И им рекоа на татарските команданти: – Кој ти нареди да ја уништиш нашата татковина, дадена од Господа? И почнаа да ги камшикуваат непријателите, така што никој од нив не преживеа. Следното утро чуварот му ја кажал својата визија на големиот војвода. Принцот, кревајќи ги очите кон небото и кревајќи ги рацете, почна да се моли со солзи, велејќи: - Господи, човекољубику, преку молитвата на светите маченици Борис и Глеб, помогни ми! Како Мојсеј против Амалек (Излез 17), како Давид против Голијат (1 Самуил 17), како Јарослав против Свјатополк, како прадедо ми Александар против шведскиот крал, дајте ми помош против Мамаи. И на тој ден, големиот војвода од Москва Димитри, преку молитвата на светите страсти Борис и Глеб, го победи Мамаи, татарски крал 2924 година. Господ ги направи овие и многу чуда преку светите страсти, на кои луѓето им се поклонуваат, барајќи прошка за гревовите во Христа Исуса, нашиот Господ. Нему слава со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Вистинскиот страстносец и вистинскиот слушател на Евангелието Христово, чистата Романса со благиот Давид, кој не му се спротивстави на непријателот на сегашниот брат, кој ги убива вашите тела, но не може да ги допре вашите души. Нека заплачат злобните жедни за моќ: вие, радувајќи се со лицата на Ангелите на претстојната Света Троица, молете се за силата на вашите роднини, да бидете угодни на Бога и вашите синови руски да се спасат. Воскреснете денес за вашиот славен спомен, благородни Христови страсти, Роман и Давид, повикувајќи нè на слава на Христос, нашиот Бог. Така, течејќи кон трката на вашите мошти, дарот на исцелување е прифатлив преку вашите свети молитви: вие по природа сте Божествен лекар. Истиот ден, спомен на нашиот отец Атанасиј Велики, патријарх Александриски. Неговиот спомен се празнува на 18 јануари, каде што е објавена неговата биографија. Овој живот е превод на делото на Јаков Мних, наречено „Приказна за страстите и пофалбите за убиството на светите маченици Борис и Глеб“, напишано неколку години по нивното мачеништво, или на крајот од владеењето на Јарослав, или на почетокот на владеењето на Изјаслав, барем до 1072 г. копии. Преводот е дополнет со „Читање за животот и уништувањето на блажените страсти Борис и Глеб“, составено од преподобниот Нестор Летописец по Јаков Мних до 1091 година, и со „Приказна за убиството на светите страсти, руските кнезови, Борис и Глеб, св. 2. Мења Четих). Вишеслав починал за време на животот на неговиот татко во 1010 година. За раниот живот на свети свештеник Нестор им го известува следново на Борис и Глеб. Свети Владимир ги пушти сите свои деца на волости, кои им ги даде да управуваат, но ги задржа Борис и Глеб кај себе бидејќи беа многу мали. Свети Глеб сè уште беше само дете, но Свети Борис веќе покажа голема интелигенција, беше полн со Божјата благодат, знаеше да чита и пишува и сакаше да чита книги. Ги читаше житијата и маките на светиите и молејќи се со солзи го замоли Господ да му ја даде судбината на еден од овие светци. Така тој постојано се молеше, а свети Глеб го слушаше постојано со него. Кога свети Борис станал полнолетен, татко му решил да се ожени со него. Но светителот не сакал брак. Бојарите, сепак, го молеа да не го послуша татко му. Од послушност кон својот татко, светителот стапил во брак по нивно барање. Тогаш неговиот татко го испрати да владее во Владимир Волински, каде што покажа многу милост, но откако дозна дека Свјатополк, од завист, го заговара животот на Борис, го врати во Киев. Ова можеше да се случи пред Борис да го испрати во Ростов. Печенези, номадски народ со турско потекло, од втората половина на 10 век. почна да ја напаѓа Русија. Свети Владимир изградил градови покрај реката. Десна, Остра, Трубеж, Сула и Штугна, како чуварска линија против Печенезите. Тие потоа беа протерани од јужните руски степи од Турците и Куманите, како и од турските народи. Во името на свети Роман Сладкопевец Во античка Русија постоел обичај да се носат и транспортираат покојниците во санки на погребната служба во црквата. Се разбира, црквата Киевска Десетка, посветена на славата на Богородица, која ја изградил и украсил свети Владимир. Во античките пролози, осветувањето на овој храм е прикажано на 11 мај. Ова го направи Владимир со својот брат Јарополк. Според Нестор, Борис имал околу 8.000 луѓе во неговиот тим. Според легендата за Нестор, свети Борис испратил момче во Свјатополк со молитва. Но, тој го задржал момчето со себе. Според Нестор, еден од убијците го удрил Свети Борис во срцето. Вишегород е оддалечен 15 милји од Киев. Според легендата за монахот Нестор, свети Владимир, откако го испратил Борис да владее, го задржал Глеб кај себе. По смртта на неговиот татко, Сент Глеб, плашејќи се од насилството од Свјатополк, планирал да побегне на север кај својот брат. Откако се молел во црквата Света Богородица, влегол во чамецот и побегнал. Ова се случило пред убиството на Свети Борис. Според легендата за свештеникот Нестор, убијците со чамец долго го бркале св. Глеб. Кога се приближувале, свети Глеб, сомневајќи се во нивната злонамерна намера, ги молел своите сопатници да не земаат оружје или да се спротивставуваат, велејќи дека ако се поднесат, едноставно ќе го одведат кај неговиот брат, а ако се спротивстават, ќе ги исецкаат сите. По барање на светителот, неговите сопатници слетаа на брегот, свртувајќи ги погледите со сожалување кон блажениот, кој остана на средината на реката со младите. Римскиот император Флавиј Клавдиј Јулијан Отпадникот владеел од 361 до 363 година. Тој се откажал од христијанството и се обидел да го врати паганството. Тој беше убиен во битка со Персијците и умре со зборовите: „Победи, Галилее“. Според легендата за Нестор, старешината на градот, на местото каде што лежело телото, го видел самиот свети Глеб како свети како молња. Според легендата за Нестор, телото на Свети Глеб било пронајдено со помош на ловци. Оваа киевска црква е основана во 1037 година. Ова се случи на 8 септември 1380 година. Можеби ќе ве интересира: