Страдание и чудеса святых мучеников Бориса и Глеба, князей русских 2901

Pokolení spravedlivých bude požehnáno navěky (Ž 111:2). Svatý Vladimír, syn Svyatoslava, vnuka Igora, který osvítil celou ruskou zemi svatým křtem, měl 12 synů, ne od jedné manželky, ale od různých. Nejstarší syn byl Vysheslav 2902, druhý byl Izyaslav a třetí byl Svyatopolk, který přišel se zlou vraždou svých bratrů. Svyatopolkova matka, Řeka, byla dříve jeptiška. Vladimirův bratr Yaropolk, svedený její krásou, ji svlékl a oženil se s ní. Vladimír, tehdy ještě pohan, zabil Yaropolka a vzal si jeho ženu za manželku. Právě z ní se narodil prokletý Svyatopolk. A Vladimír ho neměl rád. Vladimír měl další syny - čtyři z Rognedy: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav a Vsevolod. Od Čecha - Vyšeslava, od další manželky - Svyatoslava a Mstislava a od Bulharky - Borise a Gleba. A jejich otec je přivedl k vládě v různých zemích: Svyatopolk - v Pinsku, Jaroslav - v Novgorodu, Boris - v Rostově a Gleb - v Muromu 2903. Když již uplynulo 28 let od svatého křtu, Vladimír prodělal zlou nemoc. V této době Boris přijel z Rostova navštívit svého otce. Pečeněgové 2904 pochodovali jako armáda na Rus a Vladimír byl ve velkém smutku, protože neměl sílu postavit se bezbožníkům. Znepokojený tím zavolal Borise, který dostal jméno Roman 2905 ve svatém křtu. Otec dal Borisovi, požehnanému a pohotovému k poslušnosti, mnoho vojáků a poslal ho proti bezbožným Pečeněgům. Boris šel s radostí a řekl otci: „Zde jsem připraven před tebou udělat, co si žádá vůle tvého srdce. O nich se v podobenstvích říká: „Syn byl poslušný svého otce a milován svou matkou“ (Přísloví 4:3). Boris ale své protivníky nenašel. Na zpáteční cestě k němu dorazil posel a řekl, že jeho otec Vladimir, jménem Vasilij ve svatém křtu, zemřel v roce 2906 a Svyatopolk ukryl smrt svého otce, v noci rozebral podlahu komnat ve vesnici Berestov, zabalil tělo zesnulého do koberce, spustil ho na provazy a odnesl ho na saních 2907 Matky Boží na svatou církev umístil to tam. To vše se dělo tajně. Když to Boris slyšel, zeslábl na těle, celou tvář měl pokrytou slzami a nemohl mluvit. Ale v srdci jsem tolik plakal pro svého otce: "Běda mi, světlo mých očí, záře a úsvit mé tváře, učitel mého mládí, trest mého bláznovství; běda mi, můj otče a pane! Ke komu se uchýlím, ke komu budu hledět, kde se spokojím s dobrým učením a trestem tvé mysli? Běda, nemohl jsem tu pro mě nastavit své slunce, běda, a vlastníma rukama jsem to nesnesl, nebyl jsem hoden políbit tvé šediny, vzpomeň si na mě na tvém místě odpočinku, já nevím, na koho se mám obrátit a říct svůj hořký smutek, kdybych se rozhodl zabít svého otce, než o mém otci. pak budu mučedníkem svého Pána, ale nebráním se, neboť je psáno: „Hospodin se pyšným protiví, ale pokorným dává milost“ (Jakub 4:6). Apoštol říká: „Kdo říká: ‚Miluji Boha‘, ale nenávidí svého bratra, je lhář“ (1 Jan 4:20). A znovu: „V lásce není strach, ale dokonalá láska strach vyhání“ (1 Jan 4:18). Ale co mám říct a co mám dělat? Půjdu za svým bratrem a řeknu: Ty buď můj otec, jsi můj starší bratr; Co mi přikazuješ, můj pane? Boris tedy v duchu přemýšlel, šel ke svému bratrovi a v duchu si řekl: "Tam uvidím tvář svého mladšího bratra Gleba, jako je Joseph Veniamin. Buď vůle tvá, můj Pane" (Gn 43:29). A Boris si pomyslel: „Jestli půjdu do otcova domu, pak mnozí obrátí mé srdce k myšlence vyhnat svého bratra, jako to udělal můj otec před svatým křtem, pro slávu vlády tohoto světa 2909. A to vše je pomíjivé, pomíjivé a bezvýznamné než pavučina. Když se rozhodnu, že to dám, tak kam se mám schovat, kam se potom budu muset schovat množství mého hříchu, co získali bratři mého otce a můj otec, kde je jejich život a sláva tohoto světa, stříbro a zlato, víno, med a maso, rychlé vysoké koně, mnoho majetku, úcty a cti bez počtu a hrdosti na jejich bojary Bylo to, jako by to všechno nikdy neexistovalo, ani jim nikdo nezmizel, ani jim nezmizela žádná sláva Šalomoun tedy všechno prožil, vše viděl, vše získal a když vše prozkoumal, řekl: „marnost marností, vše je marnost“ (Kaz. 1:2) pomoc pochází pouze z dobrých skutků, z pravověrnosti a z nepředstírané lásky. Boris šel cestou, myslel na krásu a sílu svého těla a hořce plakal; Chtěl jsem se ubránit slzám, ale nemohl jsem, a všichni, vidouce ho v slzách, plakali pro jeho ušlechtilou krásu a dobrou mysl, a všichni se rmoutili v jeho duši: všichni byli v rozpacích jeho smutkem. A kdo by mohl pomoci, než plakat, předvídat Borisovu smrt, vidět jeho smutnou tvář a jeho smutek! Neboť blažený princ byl pravdomluvný, štědrý a tichý, mírný a pokorný, s každým se smiloval a každému pomohl. Ale svatý Boris byl posílen myšlenkou, že když ho jeho bratr podle učení zlých lidí zabije, pak bude mučedníkem a Pán přijme jeho ducha. Zapomněl na zármutek smrti a utěšoval své srdce Božími slovy: „Kdo ztratí svůj život pro mě a pro evangelium, zachrání jej“ (Marek 8,35) a zachová si jej ve věčném životě. A Boris kráčel s radostným srdcem a říkal: "Nepohrdej, nejmilosrdnější Pane, mnou, který v tebe důvěřuje, ale zachraň mou duši." Svjatopolk se posadil na otcovský knížecí stůl v Kyjevě, zavolal lid Kyjeva, rozdal jim mnoho darů a poslal je pryč. Potom poslal Borisovi tato slova: "Bratře, chci s tebou žít v lásce a zvýším tvůj podíl na dědictví tvého otce." Tato slova byla lichotka, ne pravda. Svyatopolk dorazil tajně v noci do Vyšegorodu, zavolal Putšu a Vyšegorodské muže a řekl jim: - Řekni mi pravdu, chováš ke mně náklonnost? "Všichni jsme připraveni za vás složit hlavy." Prvotní nenávistník dobrých lidí, ďábel, když viděl, že svatý Boris vložil veškerou svou naději do Boha, začal uplatňovat silnější vliv na Svyatopolka, který stejně jako Kain hořel ohněm bratrovraždy, plánoval zmlátit všechny dědice svého otce a převzít jeho moc sám. Prokletý, zatracený Svjatopolk, rádce všeho zla a vůdce veškeré nepravdy, znovu zavolal Vyšgorodské muže k sobě, otevřel své odporné rty, vydal svůj zlý hlas a řekl lidu Putshi: - Pokud mi slíbíte, že za mě složíte hlavy, jděte tajně, bratři, najděte mého bratra Borise a když si uděláte čas, zabijte ho. A slíbili Svyatopolkovi, že to udělá. Prorok o takových lidech řekl: „Jejich nohy utíkají ke zlu a spěchají prolévat nevinnou krev; tyto cesty jsou nepravosti, protože naplňují jejich duše špatností“ (Přísl. 1:16; Iz 59: 6-7; Řím 3:15). Blahoslavený Boris na zpáteční cestě stál na řece Alta 2910 ve stanech. A jeho oddíl mu řekl: - Jdi a posaď se na knížecí stůl svého otce, protože všichni válečníci jsou s tebou 2911. "Nevztáhnu ruku na svého bratra a dokonce ani na svého staršího, kterého bych měl považovat za svého otce." Když to vojáci slyšeli, opustili Borise a on zůstal jen se svými mladíky 2912. Tehdy byl den sabatu. Sklíčený smutkem vstoupil do stanu a žalostně vykřikl se slzami: – Nepohrdej mými slzami, mistře. Věřím v Tebe, že si vezmu svůj úděl s Tvými služebníky, se všemi Tvými svatými. Neboť ty jsi milosrdný Bůh a my Ti vzdáváme slávu navěky, amen. Když to řekl, přemýšlel o mukách a utrpení svatého Nikity a svatého Vjačeslava, myslel si, že bude zabit jako tento princ, a o tom, jak svatou Barboru zabil její vlastní otec. Na mysl mu přišla slova moudrého Šalomouna: „Spravedliví však žijí navěky, jejich odměna je v Hospodinu a jejich péče je u Nejvyššího“ (Moudr 5:15). Jen tímto slovem se utěšoval a radoval. Nastal večer a svatý Boris nařídil sloužit nešpory; a on sám vstoupil do stanu a začal se modlit a nešpory s hořkými slzami a častým vzdycháním a velkým sténáním. Pak si lehl a usnul. A jeho spánek byl plný mnoha myšlenek a hlubokého a hrozného smutku nad tím, jak se mohl poddat utrpení, ukončit svůj život a zachovat si víru, aby mohl přijmout korunu připravenou pro něj z ruky Všemohoucího. Když se brzy probudil, viděl, že už je čas na Matins. Tehdy byla Velká neděle. A řekl svému staršímu: - Vstaň a začni Matins. Postavil se na nohy, umyl si obličej a začal se modlit k Pánu Bohu. Ti, které poslal Svyatopolk, přišli do Alty v noci, přiblížili se a slyšeli hlas požehnaného nositele vášní, jak zpíval žalmy položené v Matins. Zpráva o nadcházející vraždě již dorazila ke světci a zpíval: - "Pane! Jak se moji nepřátelé rozmnožili! Mnozí se proti mně bouří!" ( Ž 3:2 ) a další žalmy. - "Obklopili mě psi, obklopilo mě mnoho telat." Pak: "Pane, můj Bože! Věřím v tebe, zachraň mě!" (Ža 21:17, 13:1-7, 7:2). Poté kanovník zazpíval. Po dokončení matutin se svatý Boris začal modlit před ikonou Páně a řekl: "Pane Ježíši Kriste, zjevil ses takto na zemi, odhodlán dobrovolně vstoupit na kříž a přijmout utrpení za naše hříchy. Zaruč mi, abych také trpěl." Svatý Boris zaslechl u stanu silné dupání, zachvěl se, propukl v pláč a řekl: „Sláva tobě, Pane, že jsi mě v tomto světle zaručil přijmout hořkou smrt ze závisti a trpět pro Tvou lásku a slovo. Nechtěl jsem totiž hledat vládu pro sebe. V ničem jsem nejednal svévolně, podle slov A nehledá a nevěří a trpělivý“ Kor 13:4-7 A znovu: „V lásce není strach, ale dokonalá láska vyhání strach“ (1 Jan 4:18) V tvých rukou, Mistře, nezapomněl jsem na tvá přikázání, ať se stane. Když kněz a mladík, sluha svatého Borise, viděli svého pána oslabeného a přemoženého smutkem, hořce zaplakali a řekli: "Náš milý pane, jaká milost ti byla udělena, protože jsi nechtěl vzdorovat svému bratrovi pro lásku Kristovu, i když jsi měl s sebou mnoho vojáků." Tak to řekli s dojetím. Pak uviděli ty běžící ke stanu, lesk jejich zbraní a jejich tasených mečů. Bez milosti bylo probodáno čestné tělo svatého požehnaného nositele utrpení Krista Borise. Putsha a Talets a Elovič Ljaško ho probodli oštěpy. Když to viděl mladík svatého Borise, vrhl se na jeho tělo a řekl: "Neopustím tě, můj drahý pane; tam, kde krása tvého těla vybledla, i zde mi bude ctí ukončit svůj život s tebou." Byl to původem Maďar, jmenoval se George. Svatý Boris na něj položil zlatou hřivnu a kníže ho nesmírně miloval. Zde byla probodnuta i mládež. Zraněný svatý Boris vyděšeně vyběhl ze stanu. A jeho okolí začalo říkat: – Proč stojíš a díváš se? Dokončíme, co nám bylo nařízeno. Když to blažený uslyšel, začal je prosit a prosit: - Moji drazí a milovaní bratři! Počkej chvíli, nech mě se modlit k mému Bohu. A vzhlédl se slzami k nebi, hořce vzdychl a začal se modlit: - Pane Bože, milostivý, sláva Tobě, neboť jsi mě vysvobodil z pokušení tohoto života. Sláva Tobě, nejštědřejší dárce života, který mě učinil hodným utrpení Tvých svatých mučedníků. Sláva Tobě, Pane, milovník lidstva, který jsi splnil touhu mého srdce. Sláva, Kriste, tvému ​​milosrdenství, neboť jsi nasměroval mé nohy na správnou a pokojnou cestu, abych šel k Tobě bez pokušení. Dívej se dolů z výšin své svatosti; podívejte se na mé srdečné utrpení, kterého se mi dostalo od mého příbuzného. Kvůli tobě mě dnes zabíjí. Sežerou mě jako beránka. Víš, Pane, víš, že se nebráním, nevadí mi to. Když jsem měl v rukou všechny otcovy válečníky a všechny jeho oblíbence, nenapadlo mě udělat svému bratrovi něco zlého. Postavil se proti mně vší silou. Kdyby mě nepřítel urazil, vydržel bych to; kdyby mě nějaký nenávistník ponižoval, schoval bych se. Ty však, Pane, hledej a suď mezi mnou a mým bratrem. A nedávejte mu za vinu tento hřích, ale přijměte mou duši v pokoji. Amen. Potom obrátil svou unavenou tvář k vrahům a podíval se na ně něžnýma očima, které se rozplakaly, a řekl jim: "Bratři, pokračujte a dokončete, co vám bylo přikázáno, a ať je pokoj pro mého bratra i pro vás, bratři." Každý, kdo slyšel slova světce, nemohl promluvit ze strachu, hořkého smutku a mnoha slz. S hořkými povzdechy všichni žalostně plakali a všichni si mysleli: - Běda mi, můj milý, milý, požehnaný princi, průvodce pro slepce, oděv pro nahé, hůl stáří, věda pro neučené! Kdo to napraví? Jak překvapivé, že jste nechtěli slávu tohoto světa a velikost, nechtěli jste být mezi čestnými šlechtici! Koho by nepřekvapila jeho velká pokora, koho by nepokořilo, když viděl a slyšel jeho pokoru! Ti, které poslal Svyatopolk, také mnoho mladých porazili. Hřivnu z Jiřího sejmout nedokázali, usekli mu hlavu a odhodili ji, takže ani poté nemohli poznat jeho tělo. Zabalili blaženého Borise do stanu, položili ho na vozík a odvezli. Když jsme došli do lesa, svatý Boris začal sklánět hlavu. Když se o tom Svyatopolk dozvěděl, poslal dva Varangiany a ti probodli srdce mučedníka mečem. A hned v roce 2913 světec zemřel a vydal svou duši do rukou Božích zaživa, 24. července. Jeho tělo bylo tajně přivezeno do Vyšegorodu v roce 2914, uloženo poblíž kostela Vasila Blaženého a pohřbeno do země. A tak svatý Boris, který přijal korunu od Krista Boha, byl počítán mezi spravedlivé a usadil se s proroky a apoštoly a s tvářemi mučedníků, odpočíval v lůně Abrahamově, viděl nevýslovnou radost, zpíval s anděly, radoval se z tváře svatých. Ti zatracení vrazi přišli do Svyatopolka, a protože byli nezákonní, zdálo se, že si zaslouží chválu. Démoni jsou takoví sluhové. Neboť démoni jsou posláni ke zlu a andělé k dobru. Anděl nečiní člověku zlo, ale vždy myslí na jeho dobro. Pomáhá křesťanům a chrání je před opačným ďáblem. Démoni vždy chytají zlo, vždy člověku závidí, protože vidí, že je Bohem milován. Démoni člověku závidí a snaží se mu dělat zlo. Hospodin řekl: "Kdo svede Achaba?" a démon odpověděl: "Hle, přicházím" (1 Královská 22:20, 21). Zlý člověk, který usiluje o zlo, není ve zlu nižší než démon. Démoni se bojí člověka, ale zlý člověk se nebojí Boha a nestydí se před lidmi. Démoni se bojí kříže Páně, ale zlý člověk se nebojí ani kříže. Prorok David jim tedy řekl: "Opravdu mluvíte pravdu a soudíte spravedlivě, synové lidští? Tvoříte nepravost ve svém srdci, kladete na váhy nepravost svých rukou na zemi. Od narození bezbožní odpadli, od lůna bloudí a mluví lži. Jejich jed je jako jed hada" (Žl.57:1-4). Prokletý Svyatopolk se nezastavil u této vraždy, ale v šílenství začal usilovat o další. Když viděl naplnění touhy svého srdce, nepřemýšlel o tak zlé vraždě a svém pokušení a vůbec necítil pokání. Satan vstoupil do jeho srdce a začal ho podněcovat k většímu a horšímu zločinu a k dalšímu vraždění. A ten zatracený si pomyslel: "Co mám dělat? Pokud se budu zabývat tou vraždou, čeká mě dvojité zlo. Moji bratři uslyší, co se stalo, a brzy mě odmění něčím horším, než co se stalo. A pokud to neudělají, vyženou mě. A budu cizincem na trůnu svého otce a lítost nad mou zemí mě pohltí, nikdo mě nepřevezme a nebude mě hanit. domech, pronásledoval jsem svého milého od Hospodina a rozmnožil jsem nemoc, a proto hřích své matky nebude očištěn, nebudu zapsán se spravedlivými. Když si to tento zlý přítel ďábla uvědomil, poslal blahoslavenému Glebovi 2915, aby řekl: „Jdi rychle, tvůj otec je velmi nemocný a volá tě. Gleb okamžitě nasedl na koně as malou četou přispěchal na zavolání. Když dorazil k Volze, u ústí Temnoty v poli, jeho kůň pod ním zakopl do příkopu a poranil si nohu. Potom dorazil do Smolenska a odstěhoval se od Smolenska a zastavil se nedaleko na řece Smjadyn na člunu. V této době přišla z Predslavy do Jaroslava zpráva o smrti jeho otce. Yaroslav poslal Glebovi se slovy: "Nechoď, bratře, tvůj otec zemřel a tvůj bratr byl zabit Svyatopolkem." Když to blažený uslyšel, zarmoutil se, hořce plakal a řekl: "Běda mi, můj pane, pláču dvěma nářky a naříkám dvěma nářky." Běda pro mě, běda pro mě, pláču pro svého otce, pláču více, v zoufalství, pro vás, můj bratr a mistr Boris. Jak tě probodli, jak jsi byl bez milosti usmrcen - a ne od nepřítele, ale od svého bratra, vytrpěl jsi smrt. Bohužel pro mě! Bylo by pro mě lepší zemřít s tebou, než žít v tomto životě sám, osiřelý tebou. Myslel jsem, že uvidím tvou andělskou tvář. A to je to, co mě potkalo. Raději bych zemřel s vámi, můj pane. A co mám teď dělat, dojatý a truchlící nad tvou krásou a hlubokou inteligencí mého otce? Ó můj drahý bratře a mistře, jestliže jsi dostal od Boha smělost, modli se za mě, smutného, ​​abych i já byl hoden přijmout stejnou smrt a žít s tebou, a ne v tomto světle plném pokušení. Když svatý Gleb tolik sténal, zvlhčoval zemi slzami a často vzdychal k Bohu, najednou přišli jeho zlí sluhové vyslaní Svyatopolkem, nemilosrdní pijavci krve, zuřiví bratři nenávidící, s divokou duší. Světec se plavil na člunu a setkali se s ním u ústí Smyadyn. Když je viděl, jeho duše se zaradovala, ale potemněli a začali plavat k němu. Svatý očekával, že od nich dostane polibek 2916. Když se čluny vyrovnaly, padouši popadli princův člun za řadové zámky, přitáhli ho k sobě a začali do něj skákat, v rukou drželi tasené meče a leskly se jako voda. Vzápětí veslařům vypadla vesla z rukou a všichni zemřeli strachem. Blahoslavený, když viděl, že ho chtějí zabít, pohlédl na darebáky něžnýma očima a se zkroušeným srdcem, pokornou myslí a častými vzdechy, propukající v pláč a slábnoucí na těle, začal se k nim zbožně modlit: "Nedotýkejte se mě, moji drazí a drazí bratři, nedotýkejte se mě, nic špatného jsem vám neudělal." Nedotýkejte se mě, moji drazí bratři a pánové, nestřežte mě. Jaké pohoršení jsem způsobil svému bratru a vám, moji bratři a páni? Pokud se něco urazí, vezmi mě ke svému princi a k ​​mému bratrovi a pánovi. Smilujte se nad mým mládím, smilujte se, moji páni; buďte mými pány a já jsem vaším otrokem. Nesklízej mě, ještě nezralý, nesklízej klas, ještě nezralý, ale ještě plný mléka dobroty. Neřežte révu, která ještě nevyrostla, ale už má plody. Prosím a prosím tě. Bojte se Toho, který řekl ústy apoštolů: „Nebuďte dětmi, ale buďte dětmi zlého“ (1. Korintským 14:20). To není vražda, ale krájení sýra. Dokaž mi, jaké zlo jsem udělal. A nebudu toho litovat, chcete-li se spokojit s mou krví, už jsem ve vašich rukou, bratři, a v rukou mého bratra, vašeho prince. Za vrahy se ale nestydělo ani slovo a svůj plán nezměnili. Jako zuřivá zvěř na světce zaútočili a zajali ho. Když viděl, že neposlouchají jeho slova, začal říkat: - Buďte zachráněni, můj drahý otče a pane Vasilij, buďte zachráněni, má matka, má paní, buďte zachráněni, bratře Borisi, starší mého mládí, bratře Jaroslave, můj asistent, buďte zachráněni, vy, bratře a nepřítel Svjatopolku, a vy všichni, bratři a oddíl. Už tě v tomto životě neuvidím, protože mě od tebe násilně oddělují. - Vasilij, Vasilij, můj otče, nakloň uši a slyš můj hlas. Podívej, co se stalo tvému ​​synovi, jak mě bez viny ubodali k smrti. Bohužel pro mě, bohužel pro mě! Naslouchejte nebesům a poslouchejte zemi (srov. Dt 32,1). A ty, bratře Borisi, slyš můj hlas. Volal jsem na svého otce Vasilije, ale on mě neposlouchal, opravdu mě nechceš slyšet? Podívej se na smutek mého srdce a ránu mé duše, na mé slzy, které tečou jako řeka. Nikdo mě neposlouchá. Ale pamatuj na mě a modli se za mě ke společnému Pánu všech, protože máš odvahu a stojíš před Jeho trůnem. Poklekl a začal se takto modlit: - Nejvelkorysejší, nejmilosrdnější Pane, nepohrdej mými slzami, ale pohleď s lítostí na kajícnost mého srdce. Takže budu potrestán, ale za co a za jaký přestupek - nevím. Víš, Pane, můj Pane. Vím, že jsi řekl svým apoštolům: „Pro mé jméno na vás vloží ruce a budete vydáni svému pokolení a bratr vydá bratra na smrt a vás usmrtí pro mé jméno“ (srov. Matouš 10,17.21). A znovu: „Svou trpělivostí zachraň své duše“ (Lukáš 21:19). Hleď, Pane, a suď. Hle, má duše je připravena před tebou, Pane, a vzdáváme slávu Tobě, Otci i Synu i Duchu Svatému. Pak se podíval na vrahy a řekl jim tichým hlasem: - Začněte a dokončete to, pro co jste byli posláni. Pak prokletý Goryaser nařídil, aby byl okamžitě ubodán k smrti. Glebův vrchní kuchař, jménem Torchin, vytáhl nůž, poklekl, vzal svatého Gleba za hlavu a podřízl hrdlo blaženého jako jemné beránek. Bylo to 5. září, v pondělí. A přinesli Pánu čistou, svatou a voňavou oběť a vystoupili do nebeských příbytků k Bohu. A světec uviděl svého vytouženého bratra a oba dostali nebeské koruny, po kterých tak toužili. A radovali se nevýslovnou radostí, které dosáhli svou bratrskou láskou. "Jak dobré a jak příjemné je pro bratry žít spolu!" (Žalm 133:1). Ti zatracení vrazi se vrátili k tomu, kdo je poslal, jak řekl prorok David: „Ať se bezbožní obrátí do pekla, všechny národy, které zapomínají na Boha“ (Ž 9:18). A znovu: "Bezbožní tasí meč a naklánějí svůj luk, aby probodli ty, kteří jdou přímou cestou. Jejich meč vstoupí do jejich vlastního srdce a jejich luky budou zlomeny. Ale bezbožní zahynou, zmizí, zmizí v kouři" (Ž 37:14-15, 19, 20). A řekli Svyatopolkovi: - Udělali jsme, co jsi přikázal. Když to uslyšel, jeho srdce se pozdvihlo a splnilo se, co řekl žalmista David: "Proč se chlubíš svou špatností, ó mocný? Tvůj jazyk vymýšlí zkázu. Miluješ zlo víc než dobro, lži víc než mluvení pravdy. Miluješ všechny druhy katastrofálních řečí, zrádný jazyk. Proto tě Bůh úplně rozdrtí a vytrhne tě z tvého příbytku a z kořene tvého bydliště." 51:3-7). Jak řekl Šalomoun: „Budu se smát tvému ​​zničení, budu se radovat, až tě postihne hrůza, proto budou jíst z ovoce svých cest a nasytí se svými myšlenkami“ (Přísl. 1:26,31). Když byl Saint Gleb zabit, jeho tělo bylo hozeno na opuštěné místo, mezi dvě klády. Ale Hospodin nikdy neopouští své služebníky, jak řekl David: „Všechny své kosti si střeží, ani jedna z nich nebude zlomena“ (Ž 33:21). A tak, když tělo světce dlouho leželo na prázdném pozemku, nenechal ho Pán zůstat v nevědomosti a zanedbání, ale ukázal toto místo nejprve hořícími svícemi, pak kolemjdoucí kupci, lovci a pastýři slyšeli zpěv andělů. Ale ani ti, kdo to slyšeli ani viděli, nenapadlo hledat tělo světce, dokud Jaroslav, pobouřený touto vraždou, nešel do války proti bratrovraždě, prokletému Svyatopolkovi, kterého po mnoha tvrdé práci porazil s pomocí Boha a spěchu svatých knížat mučedníků. Tak byli bezbožní zahanbeni a poraženi. Poté, co zabil své bratry, začal Svyatopolk vládnout v Kyjevě. Yaroslav ještě nevěděl o smrti svého otce. Yaroslav měl mnoho Varjagů, kteří se dopustili násilí proti Novgorodianům a jejich manželkám. Obyvatelé Novgorodu byli pobouřeni a zbili Varjagy na Paramonově nádvoří. Pak se Jaroslav rozzlobil a se slovy: "Už nemohu vzkřísit mrtvé!" z knížecího dvora na nádvoří poslal pro urozené Novgorodany, kteří zabili Varjagy, a oklamavše je, zabili je. Té noci k němu z Kyjeva přišla zpráva od jeho sestry Predslavy: "Tvůj otec zemřel. V Kyjevě vládne Svjatopolk, zabil Borise a poslal na Gleba vrahy. Dejte si na něj pozor." Když to Yaroslav slyšel, byl smutný kvůli svému otci, bratrovi a četě. Následujícího dne shromáždil zbytek Novgorodianů a řekl: - Můj drahý příteli! Včera jsem ji vyrušil, ale teď by se mi hodila. Otřel si slzy a řekl Novgorodanům na shromáždění: "Můj otec zemřel a Svyatopolk sedí v Kyjevě a bije své bratry." A Novgorodští mu řekli: "I když jsi zabil naše bratry, můžeme za tebe bojovat." Poté, co Jaroslav shromáždil tisíc Varjagů a 40 tisíc dalších vojáků, zavolal Boha o pomoc a šel proti Svyatopolkovi se slovy: "Ne já jsem začal bít bratry, ale on. Ať se zodpoví za krev svých bratrů, protože prolil spravedlivou krev Borise a Gleba bez viny a může udělat totéž mně. Ale hříšník Bůh v pravdě přestal soudit." A šel do Svyatopolka. Ten samý, když slyšel o Jaroslavově tažení, shromáždil nespočetné množství armády Ruska a Pečeněgů a pochodoval do Ljubech. To bylo v létě roku 6524 (1016). Obě armády se setkaly u Dněpru, stály jedna proti druhé na obou stranách řeky a ani jedna neměla odvahu zahájit bitvu. Tak stáli proti sobě asi 3 měsíce. A guvernér Svyatopolk, jedoucí podél pobřeží, začal vyčítat Novgorodianům: - Proč jste přišli s chromým mužem, jste tesaři, tak vás donutíme stavět naše sídla. Když to Novgorodané slyšeli, urazili se a řekli Yaroslavovi: - Zítra překročíme řeku. Pokud s námi někdo nepůjde, zabijeme ho sami. V té době už mrzlo. Svyatopolk stál mezi dvěma jezery. Když přistál na břehu, popíjel celou noc se svou družinou víno. Za úsvitu byl Jaroslav a jeho armáda převezeni přes řeku, přistáli a odtlačili čluny od břehu. A tak na sebe jednotky šly a střetly se. Porážka byla krutá; Pečeněgové stáli za jezerem a nemohli Svyatopolkovi pomoci. Jaroslavovi válečníci tlačili Svyatopolkovovu armádu k jezeru a tlačili je na led, který se pod nimi prolomil. A Jaroslav se začal překonávat. Když to Svyatopolk viděl, uprchl k Polákům. Yaroslav usedl za vlády svého otce v Kyjevě poté, co byl 28 let v Novgorodu. Po 2 letech šel Svyatopolk proti Jaroslavu s králem Boleslavem a Poláky. Jaroslav shromáždil armádu z Ruska, Varjagů a Slovinců a odešel do Volyně. Vojska se setkala u řeky Bug a stála na protějších březích. Jaroslav měl pestuna, budínského místodržitele, a začal Boleslavovi vyčítat: - Tady vám kopím propíchneme lůno. Boleslav byl obrovský a těžký a sotva seděl na koni. A Boleslav řekl svému oddílu: "Pokud tě tato výtka neurazí, zahynu sám." A vřítil se na koni do řeky a jeho vojáci ho následovali. Jaroslav neměl čas připravit se na bitvu a Boleslav porazil Jaroslava. Boleslav vstoupil do Kyjeva se Svjatopolkem a Jaroslav uprchl se 4 muži do Novgorodu. Odtud už chtěl uprchnout do zámoří, ale starosta Konstantin, syn Dobrynyi, a Novgorodians odřízli Jaroslavovy lodě se slovy: "S Boleslavem a Svyatopolkem můžeme stále bojovat." A začali vybírat peníze, 4 kuny od každého manžela, 9 hřiven od starších a 80 hřiven od bojarů. Potom zavolali Varjagům a zaplatili jim vybrané peníze. Yaroslav tedy shromáždil velkou armádu. Šílený Svyatopolk řekl: "Porazte Poláky ve městech." A tak to udělali. Potom Boleslav uprchl z Kyjeva a vzal s sebou majetek a bojary. Yaroslav se vrhl na Svyatopolka a porazil ho. Svyatopolk uprchl k Pečeněgům. V létě 6527 (1019) se vrátil s mnoha Pečeněgy. Jaroslav shromáždil armádu a vytáhl proti němu do Alty. Stál na místě, kde byl zabit svatý Boris, zvedl ruce k nebi a řekl: "Hle, krev mého bratra k Tobě volá, Mistře, jako krev Ábelova." Pomsti ho na Svjatopolkovi, jako jsi to udělal na bratrovraždě Kainovi, na kterého jsi ležel se sténáním a třesením se (Gn 4,12). Modlím se k tobě, Pane, kéž Svyatopolk dostane totéž. Poté, po modlitbě, Jaroslav řekl: - Ó moji bratři, i když jste zemřeli v těle, z milosti jste živí a stojíte před Pánem. Pomoz mi modlitbou. Poté, co to řekl, šel proti Svyatopolkovi a pole poblíž řeky Alta bylo pokryto mnoha vojáky. A vojáci se setkali při východu slunce a došlo k kruté bitvě, třikrát ustoupili, bojovali celý den a teprve večer zvítězil Jaroslav. Ten zatracený Svyatopolk uprchl. A démon na něj zaútočil a oslabil jeho kosti tak, že nemohl sedět na koni a byl nesen na nosítkách. Tak ho přivedli do Berestye. Řekl: "Utíkej, pronásledují nás!" Poslali je pronásledovat, ale nikoho nenašli. Svyatopolk ležel ve slabosti a neustále vyskakoval a říkal: "Utíkáme, oni zase honí. Ach já!" Nemohl tedy zůstat na jednom místě. A proběhl ljašskou zemí, hnán Božím hněvem, a dostal se do pouště mezi zemí Ljachů a Čechů. Zde přišel o život a přijal odplatu od Pána, protože nemoc na něj seslaná svědčila o věčných mukách po smrti. Byl tedy připraven o oba životy: zde byl zbaven nejen své vlády, ale i života a tam nejen Království nebeského a bytí s Anděly, ale byl také vydán mukám a ohni. Jeho hrob zůstává. Činí z toho zlý smrad, aby lidem ukázal, že pokud někdo, kdo o tom uslyší, udělá něco podobného, ​​dostane něco horšího než tohle. Neboť Kain, který nevěděl o odplatě, přijal jeden trest, a Lámech, který již věděl o Kainovi, byl pomstěn sedmdesátkrát více (Gn 4,24). Ti, kdo páchají zlo, dostávají takovou odplatu. Jako král Julián, který prolil mnoho krve svatých mučedníků, utrpěl hořkou a nelidskou smrt, probodnut kopím v srdci někým neznámým, 2917, tak i tento zemřel na útěku, aniž by věděl, od koho k němu přišla ta zlomyslná smrt. Od té doby povstání v ruské zemi utichlo a Jaroslav získal nadvládu v Rusku. A začal se vyptávat na těla svatých, jak a kde byla uložena. A řekli mu, že svatý Boris byl pohřben ve Vyšegorodu, ale ne všichni věděli o svatém Glebovi, že byl zabit ve Smolensku. A pak mu Jaroslavovi příbuzní řekli, že od těch, kteří odtamtud přišli, slyšeli, že tam viděli světla a svíčky na opuštěném místě 2918. Když to Yaroslav slyšel, poslal presbytery do Smolenska hledat a řekl jim: „To je můj bratr.“ Šli a našli jeho tělo tam, kde se v roce 2919 odehrávaly vize. S úctou, s mnoha svíčkami a kadidelnicemi ho přenesli do člunů a odvezli do Vyšegorodu, kde leželo tělo blaženého Borise; tam vykopali hrob a položili tělo, ohromeni jeho krásným a vzkvétajícím vzhledem. Je úžasné a nádherné a hodné paměti, že tělo světce zůstalo tolik let nepoškozeno, nedotčeno masožravými zvířaty a nejen že nezčernalo, jak se to u mrtvol stává, ale bylo lehké, krásné, celé a voňavé. Tak Bůh zachoval ostatky svého trpícího. Mnozí nevěděli, že zde leží těla svatých nositelů vášní. Ale jak řekl svatý evangelista: "Město stojící na vrcholu hory se nemůže schovat. A když zapálili svíčku, nepostavili ji pod koš, ale na svícen, a ona osvěcuje každého" (Matouš 5:14, 15), tak Pán přiměl tyto svaté, aby svítili světu a svítili mnoha zázraky v ruské zemi, kde mnoho trpících lidí dostalo spásu. Slepí začali vidět, chromí dostali rychlost kamzíka, ohnutí se narovnali. Je ale opravdu možné vše vyprávět a mluvit o zázracích, které se tam staly? Opravdu ani celý svět nemůže obsáhnout ty úžasné zázraky, které byly vykonány; jsou četnější než písek moře; svatí je prováděli nejen zde, ale ve všech zemích a zemích, léčili nemoci a všechny neduhy, navštěvovali vězně ve věznicích a svazcích. V místech, kde přijali mučednické koruny, vznikly kostely na jejich jméno. A dokázali zde mnoho zázraků. Neexistuje žádná schopnost a síla, která by vás oslavila, svatí bratři! Pokud vás nazýváme anděly, kteří okamžitě přicházejí na pomoc těm, kteří truchlí, pak jste žili v těle mezi lidmi. Pokud vás nazýváme lidmi, pak převyšujete lidskou mysl mnoha zázraky. Ať už vás nazýváme císaři a knížaty, pak jste získali pokoru větší, než je pokora prostých a skromných lidí, a jejím prostřednictvím jste se přestěhovali do nejvyšších příbytků. Opravdu jste králové nad králi a princové nad princi, neboť s vaší pomocí a ochranou naši princové vítězí nad svými protivníky a jsou oslavováni vaší pomocí. Jste zbraní pro ně i pro nás, vzali jste ruskou zemi a prosazení, jste dvousečné meče, kterými svrháváme drzost našich nepřátel a zadupeme do země pýchu ďábla. Skutečně a bezpochyby by se mělo říci: vy jste nebeští lidé a pozemští andělé, sloupy a základ naší země. Pomozte své vlasti, jako velký Demetrius, který řekl: „Kdybych byl s nimi v radosti, zemřu s nimi, až zahynou. Ale ten velký Demetrius to řekl o jednom městě, ale vy máte starost a modlíte se ne za jedno město, ne za dvě, ale za všechna - za celou ruskou zemi. Ó požehnaná schránka, která přijala tvá upřímná těla jako cenný poklad, požehnaný kostel, v němž stojí tvé svatyně, kde jsou uložena tvá požehnaná těla! Ó svatí Kristovi! Blahoslavené je vskutku město Vyšegorod, které má takový poklad, že se mu nerovná celý svět. Skutečně se jmenuje Vyšegorod, je vyšší než ostatní města. Objevil se jako druhý Solun v ruské zemi a měl v sobě bezplatnou medicínu. A nejen náš kmen dostal od Boha spasení, ale i celá země. Lidé ze všech zemí tam přicházejí a dostávají léčení zdarma. Jako ve svatém evangeliu Pán řekl svatým apoštolům: „Zadarmo jste dostali, zdarma dávejte“ (Matouš 10:8). Sám Pán o tom řekl: „Kdo věří ve mne, skutky, které já činím, bude také konat, a ještě větší bude činit skutky než tyto“ (Jan 14:12). Ale, blažení Kristovi utrpení, nezapomínejte na vlast, kde jste fyzicky žili, neopouštějte ji návštěvami a ve svých modlitbách se za nás vždy modlete, aby nás nepostihlo zlo a aby se nemoc nedotkla těl vašich otroků. Neboť vám byla dána milost modlit se za nás; Pán vás učinil přímluvci, modlete se za nás. K tobě se utíkáme, prosíme tě, padáme k tobě se slzami, modlíme se k tobě, aby na nás nešlápla noha pýchy, aby nás nezničila ruka hříšníka a aby nás nepotkala žádná škoda. Zažeň od nás hlad a neštěstí, vysvoboď nás od meče a bratrovražedného boje, nenech nás padnout v hříchu; Důvěřujeme vám, přinášejte vroucně svou modlitbu ke Kristu Bohu, neboť jsme zhřešili a dopustili se nezměrné nezákonnosti. Spoléháme se však na tvou modlitbu a voláme ke Spasiteli: "Mistře, ty jsi jediný bez hříchu, shlédněte ze svého svatého nebe na nás ubohé. Zhřešili jsme - očisťte nás, dopustili jsme se nepravosti - smilujte se, klopýtli jsme - počkej chvíli, očisť nás jako nevěstka a odpusť nám jako celník." Ať přijde Tvé milosrdenství, ať se na nás vyleje Tvá láska k lidstvu, nenechávej nás v našich hříších, nevydej nás do hořké smrti, ale vykup nás ze zla tohoto věku, dej nám čas k pokání, neboť naše nepravost je před Tebou veliká, Pane. Jednej s námi milosrdně, Pane, neboť Tě voláme. Smiluj se nad námi, buď štědrý, přimlouvej se modlitbami svých nejčestnějších umučenců, nevydávej nás výčitkám, ale vylévej své milosrdenství na ovečky své pastvy, neboť ty jsi náš Bůh, vzdáváme slávu Tobě, Otci i Synu i Duchu Svatému." Tento věrný Boris byl potomkem urozeného rodu, poslušný svého otce, poddaný všem, jeho tělo bylo krásné, vysoké, široké v ramenou, hubené v pase, obličej měl kulatý, veselý, oči laskavé, vousy a kníry malé, protože byl ještě mladý. Královsky zářil, zdobil ho jako květ kvetoucí mládí. Byl statečný v boji, moudrý a rozumný v radě, rozkvetla v něm milost Boží. „Člověk nemůže převyprávět všechno; oko se nespokojí s viděním a ucho se nenaplní slyšením“ (Kaz 1:8), řekl Kazatel, takže ani naše mysl nemůže pochopit zázraky svatých mučedníků, ani náš jazyk nedokáže vyjádřit, ani nemůžeme slovy vyjádřit, jakou odměnu dostali od Pána za svou práci jako děti Božího království a účastníci Božího království. Jak řekl Jan Teolog: „A těm, kdo ho přijali, dal moc stát se Božími dětmi“ (Jan 1:12). A David: „Svatým, kteří jsou na zemi, po nich všecko toužím“ (Ž 15,3). A znovu: „Bojíš se, Bože, ve své svatyni, jediný, kdo dělá zázraky“ (Ž 67:36, 71:18). Mnich Jan z Damašku napsal, že takoví muži žijí i po smrti a stojí před Bohem. Pramen naší spásy, Pán Kristus, jim dá pomoc, neboť z těl mučedníků vychází vonná mast. A ještě něco: kdo věří v Boha a v naději na vzkříšení, nenazve ho mrtvým. Neboť jak mrtvé tělo dovede dělat zázraky, jak démoni jsou jimi zahnáni, nemoci se léčí, neduhy se uzdravují, slepí dostávají zrak, malomocní jsou očišťováni, trápení a neštěstí ustávají a skrze ně přichází každý dobrý dar od Otce světla a modlí se za ně s vírou a bez pochybností! Jak byste se měli obtěžovat najít přímluvce před smrtelným králem, který se za vás zodpoví, ale jsou to přímluvci celé rodiny, kteří se za nás modlí k Bohu. Jak bychom nemohli ctít je, kteří všechny vedou k církvi a k ​​Bohu! K úctě k jejich památce radostně slavíme svátek svatých, které Pán oslavil s velkou milostí a zázraky - tyto divotvorce, přímluvce všech zemí naší ruské země. Mnozí nevěděli, že svatí mučedníci a mučedníci Krista Romana a Davida odpočívali ve Vyšegorodě, ale Pán nedovolil, aby takový poklad byl ukryt v zemi, a zjevil ho všem. Na místě, kde leželi, byl někdy vidět ohnivý sloup a někdy byl slyšet andělský zpěv. Když to lidé slyšeli a viděli, oslavovali Boha a přicházeli se na to místo se strachem uctívat. Hodně jich přišlo z jiných zemí. Jedni fámám věřili, jiní nevěřili, považovali to za lež, jak řekl apoštol o kříži: „Pro ty, kdo hynou, je bláznovství, ale pro nás, kteří jsme zachraňováni, je moc Boží“ (1. Korintským 1:18). Pán řekl ve svatém evangeliu: „A kdokoli padne na tento kámen, bude zlomen“ (Matouš 21:44), a kdo v něho věří, nebude zahanben. Jednoho dne přišli na místo, kde leželi svatí pohřbení pod zemí, a jeden z nich na to šlápl; Z rakve okamžitě vyšel oheň a sežehl varjagské nohy. Vyskočil, začal mluvit a ukázal četě své spálené nohy. Od té doby se neodvážili přiblížit, ale uctívali se strachem. O něco později zachvátil požár kostel Vasila Blaženého, ​​kde byli svatí uloženi. Šest kostela, na konci matutin, byl zatemněn spánkem všeho zlého Satana a aniž by si církev pořádně prohlédl, odešel do svého domu a v kostele zapomněl uhasit svíčku, která hořela na vyvýšeném místě. Po nějaké době kostel zachvátil požár. Lidé se k ní vrhli; kostel hořel shora; Odnesli odtamtud všechno, ikony i nádoby, takže kromě budovy samotné nic nehořelo. To vše se stalo z Božího dopuštění. Kostel byl dřevěný a zchátralý. Pán tak zjevil svou vůli, že na tom místě bude postaven další kostel ve jménu svatých požehnaných nositelů vášní Borise a Gleba a že jejich těla budou láskyplně vyjmuta z útrob země, což se také stalo. O tom všem řekli Jaroslavovi. Princ zavolal metropolitu Johna, vyprávěl mu o svých bratřích, svatých mučednících, a zdálo se, že je v hrůze, pochybách, radosti a smělosti vůči Bohu. Metropolita opustil knížete, shromáždil sbor a všechny kněze a nařídil procesí kříže do Vyšegorodu. A šli na místo, kde leželi svatí, a byl s nimi kníže Jaroslav. Na místě, kde stál spálený kostel, byl postaven malý chrám. Arcibiskup přicházející s kříži v něm předváděl celonoční zpěv. Arcibiskup šel časně ráno s kříži na místo, kde ležela nejctihodnější těla svatých, pomodlil se a nařídil vykopat zemi, která byla nad hrobem svatých. A když ji vykopali, vzali rakev ze země. A metropolita Jan a starší přistoupili se strachem a láskou, otevřeli hrob svatých a uviděli slavný zázrak. Těla svatých nebyla nijak poškozena, ale byla zcela neporušená a bílá jako sníh, jejich tváře byly jasné jako ty andělů a vycházela z nich vůně. Arcibiskup a všichni lidé byli velmi ohromeni. A odnesli těla do chrámu, který byl postaven na místě spáleného kostela, a položili je nad zem po pravé straně. Ve Vyšegorodu byl manžel jménem Mironeg, zahradník. Měl syna, kterému vyschla a ohnula noha. A nemohl chodit a necítil to. Chodil tak, že si udělal dřevěnou nohu. A přišel ke svatým, padl k jejich hrobu a modlil se k Bohu a svatým a žádal svaté o uzdravení. A tak se dnem i nocí se slzami modlil. Jedné noci se mu zjevili svatí pašijové Krista Romana a Davida a řekli: "Proč k nám křičíš?" Ukázal nohu, kterou potřebuje uzdravit. Vzali suchou nohu a třikrát ji zkřížili. Když se probudil ze spánku, viděl, že je zdravý, vyskočil a chválil Boha a svaté. Potom všem řekl, jak ho svatí uzdravili, a řekl, že také viděl Jiřího, mladíka svatého Borise, který šel před svatými a nesl svíčku. Když lidé viděli takový zázrak, oslavovali Boha. Jistý slepec přišel a padl u hrobu svatých a s láskou ho políbil, položil na něj oči a prosil o uzdravení. A hned se mu dostalo zraku. A všichni oslavovali Boha. Pak Mironeg řekl princi o obou zázracích. Kníže Jaroslav oslavoval Boha a svaté mučedníky a zavolal metropolitu Jana a radostně mu řekl, co slyšel. Arcibiskup také chválil Boha a dal knížeti zbožnou radu, aby postavil krásný kostel. A kníže byl potěšen jeho radou a nařídil tesařům, aby připravili stromy na stavbu kostela. To už byla zima. Tesaři připravili dřevo a když přišlo léto, postavili velký kostel s pěti kopulemi. Kníže jej vyzdobil nejrůznějšími malbami a nařídil malovat ikony svatých, aby věřící v kostele viděli, jako by sami byli svatí, uctívali je a líbali s vírou a láskou. A v křížovém průvodu metropolita Jan, kníže Jaroslav, všichni kněží a všechen lid přenesli ostatky svatých do kostela a posvětili jej. A oslavili měsíc červenec 24. dne, kdy byl zabit blažený Boris. Téhož dne proběhlo přenesení svatých relikvií a vysvěcení kostela. Když byli kníže a metropolita přítomni svaté liturgii, byl náhodou v kostele chromý muž. S velkými obtížemi se plazil do chrámu a modlil se k Bohu a svatým. A jeho nohy okamžitě zesílily milostí Boží a modlitbami svatých. A když vstal, šel přede všemi. Blahoslavený princ Jaroslav, metropolita a všichni lidé viděli tento zázrak a vzdávali chválu Bohu a svatým. Po liturgii pozval kníže všechny na jídlo: metropolitu i starší a oslavili svátek, jak se patří. A kníže rozdal mnoho majetku chudým, sirotkům a vdovám. A tak Jaroslav zemřel (v roce 1054), po smrti svého otce žil se ctí 38 let a zanechal své syny jako dědice: Izyaslava, Svyatoslava a Vsevoloda, přičemž mezi ně rozdělil dědictví, jak by mělo být: Izyaslav, nejstarší, byl dosazen k vládě v Kyjevě, restituce Svyavolloslav, v Cherniygovloslav - v Cherniygovloslav, Vsevolod v jiných volostech. Kníže Izyaslav, který zdědil velkou vládu, uložil tělo svého otce do mramorové svatyně, kterou umístil do předsíně kostela svaté Sofie, vytvořeného jeho otcem v roce 2920. Uplynuly dva roky a kostel už chátrá. Když k ní jednoho dne přišel, Izyaslav Yaroslavich viděl její zchátralost, zavolal předáka tesařů a nařídil mu, aby postavil nový kostel s jednou kopulí ve jménu svatých pašijí, a také pro něj označil místo poblíž prvního zchátralého kostela. Princ také prosil metropolitu George, aby se na místě pomodlil a dal mu peníze potřebné na stavbu kostela. Předák tesařů shromáždil všechny své dělníky a brzy na uvedeném místě postavil kostel. Když se o tom princ doslechl, poslal k staršímu města se slovy: "Dávám od knížete hold na ozdobu kostela." Když byl kostel zcela dokončen, bohamilný Izyaslav prosil arcibiskupa Jiřího, aby zavedl přemístění ostatků svatých do nového kostela. Bratři Izyaslav a Vsevolod a metropolita Jiří z Kyjeva a další, Neofyt, biskup Černigovský, Petr z Perejaslavu, Nikita Belozerskij, Michail Jurjevskij, opat Pečerského kláštera Theodosius, Sofronie od svatého Michala, Heřman od svatého Spasitele a všichni ostatní se sešli a vytvořili opata. A princové nejprve vzali tělo svatého Borise do dřevěné svatyně a nesli je se svíčkami před ctihodné mnichy. Za mnichy následovali jáhni a presbyteři, poté metropolita a biskupové. A když to přinesli, umístili svatyni do kostela, otevřeli ji a kostel se naplnil nádhernou vůní. Ti, kteří to všechno viděli, oslavovali Boha. Metropolitu zachvátila hrůza, protože pevně nevěřil ve svaté; padl na tvář a prosil o odpuštění. A po políbení relikvií je umístili do kamenné svatyně. Potom vzali kamennou svatyni s tělem svatého Gleba, položili ji na saně a drželi provazy a odjeli. A když už byli u dveří, raci se zastavili a nehnuli se dopředu. Potom přikázali lidu, aby zvolal: "Pane, smiluj se!" A modlili se k Pánu a svatým. A hned svatyni přesunuli. Potom políbili hlavu svatého Borise. Metropolita George vzal za ruku svatého Gleba a požehnal princům Izyaslavovi, Svyatoslavovi a Vsevolodovi. A znovu Svyatoslav vzal za ruku metropolitu, který držel světce za ruku, a přiložil ji na vřed, který měl na krku, na oči a na temeno hlavy. Potom vložil ruku do rakve a začali zpívat svatou liturgii. Potom Svyatoslav řekl Bernovi: "Něco mě bolí hlava." Bern zvedl kapuci a když viděl hřebík svatého Gleba na hlavě, sundal ho a dal Svyatoslavovi. Tentýž oslavoval Boha za dobrý dar svatých. Po liturgii šli všichni bratři a společně povečeřeli. Svátek vesele slavili a chudým dávali spoustu almužen. Pak se políbili a pokojně se vydali každý svou cestou. A od té doby, v roce 2921, byl tento svátek ustanoven v měsíci květnu na 2. den ke cti a slávě svatých mučedníků z milosti našeho Pána Ježíše Krista. Jistý muž byl němý a chromý, nohu měl amputovanou v koleni. Když si vyrobil dřevěnou nohu, chodil po ní. A zůstával v kostele svatých s dalšími chudými lidmi a přijímal od křesťanů almužny, šaty nebo cokoli jiného, ​​co kdo chtěl dát. A ve Vyšegorodu byl předák zahradníků, jehož světské jméno bylo Zhdan, a ve svatém křtu Nikolai. A ten slavil každý rok svátek svatého Mikuláše. Jednoho dne jeli chudí a chromí na dovolenou v naději, že něco dostanou. Když vešel do toho domu, posadil se před chrámem. Stalo se, že nedostal nic k jídlu ani k pití a seděl hladový a žíznivý. Pak náhle upadl do šílenství a spatřil vizi. Zdálo se mu, že sedí poblíž kostela svatých. A viděl, jak Boris a Gleb vystupují jakoby od oltáře a jdou k němu, a padl na tvář. Svatí ho vzali za ruku, posadili ho a začali mluvit o jeho uzdravení. Pak mu překřížili ústa, vzali jeho bolavou nohu, jako by ji namazali olejem, a zatáhli ji za koleno. To vše viděl nemocný jako ve snu, neboť v tom domě padl na tvář. Když ho lidé viděli nataženého na zemi, otáčeli ho sem a tam. Ležel jako mrtvý a neměl sílu pohnout rty ani očima. Byla v něm jen jeho duše a jeho srdce v něm bilo. Všichni si mysleli, že ho zasáhl démon. Vzali ho, nesli a položili poblíž kostela svatých přede dveře. Mnoho lidí stálo kolem, dívalo se a žaslo nad tím slavným zázrakem. Z postiženého kolena se objevila noha a začala růst, až se vyrovnala té druhé, a to se nestalo za dlouhou dobu, ale za jednu hodinu. Když to viděli, ti, kteří tam byli, oslavovali Boha a jeho svaté, mučedníky Romana a Davida. A všichni zvolali: - "Kdo bude mluvit o moci Páně a hlásat všechny jeho chvály? Požehnán buď Pán Bůh, který jediný činí zázraky!" (Žalm 106:2, 71:18). Ve městě Dorogobuzh pracovala jistá žena, otrokyně, v domě své paní na její příkaz v den svatého Mikuláše, když všichni chodili do jeho kostela. Jiné ženy, které ji viděly při práci, jí začaly vyčítat a volaly ji do kostela. Neposlechla je a pokračovala ve své práci. Najednou do dvora vjeli tři muži v bílých róbách. Při pohledu ze dveří je uviděla. Jeden z nich byl starý a po obou stranách něj byli dva mladí muži. A mladí muži jí řekli: - Ach ženo, jak se opovažuješ urážet našeho otce Nicholase tím, že pracuješ o jeho svátku a nechodíš do kostela? – Jsem chudá vdova, potřebuji pracovat, ne chodit do kostela. Potom starý manžel řekl mladým mužům: -O čem to s ní mluvíš? Označ její dům. Rozjeli se a smetli dům napůl. Starý manžel přistoupil k ženě, vzal ji za pravou ruku a vyhodil ji z pokoje. A padla mrtvá. Sousedé, kteří viděli ženu ležet na zemi, ji zvedli a odnesli do jiného domu. Položili ji a posadili se vedle ní, chtěli si poslechnout, co říká. Nemohla pohnout ani očima, ani rty, ale ležela jako mrtvá a nic nejedla; jen jí pootevřeli rty a do úst jí lžičkou nalili mléko nebo vodu. Takto zůstala až do postní doby. V týdnu pojídání masa vzali ženu a vzali ji do kostela svatého Mikuláše. Poté, co se nad ní pomodlila, poněkud otevřela oči a jako by se probudila ze spánku, požádala o jídlo, mohla si jídlo vzít a řekla, co se stalo. Ukázalo se, že její pravá ruka je suchá a ona to necítila. A teď už neměla sílu sloužit pánům. Když ji paní viděla tak slabou, odehnala ji od sebe a chlapec, který se jí narodil na svobodě, se stal otrokem. Ale soudci jí to nedovolili, ale nařídili jejím pánům, aby propadli její ceně, a oba byli propuštěni, protože pracovala proti své vůli a dostala trest. uplynuly 3 roky. Uschlá žena slyšela, jak se v kostele svatých mučedníků Romana a Davida uzdravil muž se sevřenýma rukama a nohama. A tak se vydala do Vyšegorodu. Přišla v sobotu, kdy se slavil kánon Usnutí svaté Matky Boží, a řekla to staršímu duchovenstvu této církve, Lazarovi. Řekl jí, aby strávila noc poblíž kostela. Ráno, když kráčeli s kříži ke kostelu svaté Matky Boží, přistoupila k Lazarovi uschlá žena a řekla mu svůj sen: "Když jsem tu noc seděl u kostela, přišli za mnou dva krásní mladí muži a řekli mi: kdo tě sem dal?" Odpověděl jsem: kněz Lazar mi to přikázal a řekl: Posaď se zde, možná tě Bůh skrze modlitbu svatých mučedníků uzdraví. Když to nejstarší z mladíků uslyšel, okamžitě prsten sundal, dal mi ho a řekl: nalož si ho na ruku a křiž se, a on ti ruku uzdraví. Když to Lazar uslyšel, nařídil jí, aby se zúčastnila liturgie u dveří kostela, aby na konci zpěvu a modliteb byla její ruka pomazána olejem z kadidelnice. Začali zpívat liturgii. Když zazpívali „Svatý Bože“ a zpěvák řekl „píseň Matce Boží, prokeimenon: Má duše se zvelebuje“, náhle ženu zabolela suchá ruka, obvaz, který jí podpíral ruku, spadl a žena se chvěje a třásla rukou a spěchala k oltáři. Když to viděli všichni lidé a duchovenstvo, považovali ji za posedlou a odvlekli ji k hrobu svatých. Když se na ni Lazarus podíval a poznal ji, byl zděšen. A v té době byla její ruka uzdravena. Každý, kdo to viděl, oslavoval Boha za takový zázrak a žasl nad Boží rychlou návštěvou a mocí svatých Kristových mučedníků. Ve městě žil jistý slepec. Přišel do kostela svatého Jiří a pomodlil se ke světci s prosbou o pochopení. Jedné noci se mu zjevil svatý mučedník George a řekl: "Proč mě voláš! Pokud chceš vidět světlo, řeknu ti, jak toho dosáhnout. Jděte ke svatým Borisovi a Glebovi, pokud si to přejí, poskytnou ti pohled, o který žádáš. V ruské zemi jim byla dána milost od Boha odpouštět a léčit všechny druhy bolesti a nemoci." Když to slepý viděl a slyšel, probudil se a vydal se na cestu, jak mu bylo přikázáno. Přišel do kostela svatých mučedníků a zůstal zde několik dní, krčil se a modlil se ke svatým, dokud ho nenavštívili. A vrátil se mu zrak a začal vidět a oslavoval Boha a svaté mučedníky, protože přijal uzdravení. A všem vyprávěl, jak viděl, že k němu přišli svatí mučedníci, třikrát překřížil oči a hned se otevřely. Všichni děkovali Bohu za ty slavné, úžasné a nevýslovné zázraky, které vykonali svatí mučedníci. Neboť je psáno: „Plní touhu těch, kdo se ho bojí, slyší jejich volání a zachraňuje je“ (Ž 145,19) a také: „Dělá, co chce“ (Ž 113,11) Zázraky svatých se množily a jejich milost rostla. A jak je psáno ve svatém evangeliu: „a celý svět nemůže obsahovat knihy“ (Jan 21:25), byly stvořeny, aniž by byly zapsány, a kdo o nich věděl, vyprávěl. Poté Svyatoslav, syn Jaroslava, plánoval vytvořit kamenný kostel pro svaté, postavil jej až 50 loket na výšku a zemřel (v roce 1079). Vsevolod, který se stal princem v ruské zemi, to vše dokončil. Když byl hotový, hned té samé noci jeho vrchol spadl a celý byl zničen. Potom Vsevolod zemřel (v roce 1093), žil v míru a napravil moc, kterou mu Bůh svěřil. Svyatopolk Izyaslavich přijal vládu v Kyjevě a David a Oleg - v Černigově a Vladimir - v Pereyaslavl. V těch dnech se nepřátelé naší země stali silnějšími než my a způsobili na nás mnoho násilí za naše hříchy. Kostel svatých mučedníků upadl v zapomnění a nikdo se nedokázal postarat o jeho strukturu ani záznam zázraků. To viděli očití svědci zázraku. Princ Svyatopolk uvěznil dva muže v těžkých řetězech za nějakou vinu, aniž by případ prozkoumal, ale naslouchal těm, kteří je pomlouvali. Zapomněl, co řekl prorok David: "Zkažené srdce bude ode mne odstraněno, nebudu znát zlo. Kdo pomlouvá svého bližního, toho vyženu" (Ž 100:4–5). Po uvěznění jejich manželů na ně princ zapomněl. Když měli takové potíže, hodně se modlili k svatým pašijům a každou neděli dávali strážnému peníze, aby si mohl koupit proforu a přinést ji do kostela svatých Romana a Davida. Uplynulo mnoho času a vězni stále chřadli ve smutku a žalu, neustále se modlili a vzývali svaté pašije. A oni jimi nepohrdli, ale zachránili je, postavili se za ně a pomohli. Jednou v noci, když byly dveře kobky zamčené a odstraněný žebřík ležel venku, zatímco tito vězni a mnozí další spali, najednou jeden z uvězněných mužů zjistil, že spí venku, nad kobkou, probudil se bez pout a viděl, že železné okovy, které měl na něm a na jeho kamarádovi, jsou zlomené a leží blízko něj a obruče jsou zkroucené jako provaz. Když vstal, oslavil Boha a Jeho svaté. Vzpomněl si na to, co viděl, zavolal hlídače, ukázal mu, co se stalo, a řekl: „Vezmi mě do kostela slavných mučedníků. Když přišel do kostela na maturanty, které bylo ve čtvrtek, poklonil se před svatými relikviáři a řekl všem duchovním a lidem, kteří byli v kostele: "Zatímco jsme my a mnozí další spali ve vězení, najednou se zdálo, že se střecha zvedla, a my jsme viděli, jak svatí přicházejí a říkají: "Proč jsi tady?" "Odpověděli jsme: "Toto je vůle prince, byli jsme pomlouváni." Svatí nám řekli: "Přikazujeme ti: jdi do kostela a řekni, co jsi viděl, ale necháme tvého soudruha ve vězení. Oslepli jsme ho, abychom ostatní přesvědčili, když nevěřili. My sami odejdeme do řecké země; Po třech dnech ho navštívíme a vrátíme mu zrak. Pak jdi a řekni princi: proč to děláš, aniž bys to prozkoumal, proč to děláš a nečiníš pokání, když to neděláš? pak věz, že neexistuje způsob, jak uniknout peklu." Když jsme řekli toto a další věci, zmizely nám z očí. Já, který jsem to viděl, jsem vám, bratři, řekl, chcete-li lépe vidět a slyšet, pojďme do vězení. Když k ní dorazili, všichni viděli, že zámky jsou neporušené a zamčené a schody, po kterých vcházeli a vycházeli, ležely venku. A byli ohromeni a oslavovali Pána a svaté. Když otevřeli vězení, viděli, že vězeň, o kterém se to říkalo, byl opravdu slepý, takže nebylo možné rozeznat ani víčka, ani řasy, ale nebyly na něm žádné vazby. Na dotaz řekl totéž. Poté byli oba vězni propuštěni a ve dne v noci neopouštěli kostel, zvláště ten oslepený; jako by se styděl od svatých a jako by žádal dluh, padl k hrobům a modlil se a řekl: "Ó svatí Kristovi, nepohrdejte, nezapomínejte na svůj slib. Dej mi podle svého slibu, k němuž jste se zavázali." Dělal to tři dny. Přišla neděle, přišel do kostela a modlil se až do matin. Křik zpěváků ho naštval, takže se rozzlobili a řekli: "Tento slepec musí být odstraněn, protože neumí zpívat." Zůstal, bil a padal ke svatým a zvolal: - Smiluj se nade mnou, protože jsi mi to slíbil. Pak se najednou otočil a řekl: - Zpívejte: "Pane, smiluj se!" Rozjímej o slávě Boží a svatých: nyní jsem prohlédl. A jeho oči se staly zdravými, jako by nebyly nemocné a nebyly slepé. Potom všichni oslavovali Boha a svaté nositele vášní. Potom šli a řekli princi Svyatopolkovi, co slyšeli a viděli. A od té doby jen zřídka způsoboval lidem násilí a po mnoho let slavil svátek svatých, často v létě přijížděl do Vyšegorodu. Chtěl také postavit kostel na starém místě nad hrobkami svatých a řekl: „Neodvážím se ho přesunout z místa na místo. Ale podle Boží dispensace a vůle svatých mučedníků se jeho plán nenaplnil. V těch dnech, jak se říká, vládl v zemi Perejaslavl Vladimír, syn Vsevoloda, zvaný Monomach. Měl velkou lásku ke svatým a přinesl jim mnoho obětí. And he planned to bind the holy shrines of the honest martyrs with silver and gold. Když dorazil v noci, změřil rakve, vykoval stříbrné desky a pozlatil je. Potom, když přišel znovu v noci, svázal všechny zázračné a chvályhodné svaté hroby a v noci odešel. Ti, kteří přišli ráno, to viděli s radostí, poklonili se a vzdali chválu svatým a Bohu, který vložil takovou myšlenku na srdce vznešeného knížete. Mnohými slovy chválili jeho mírnost a pokoru, ušlechtilost a velikou mysl, lásku ke svatým a oddanost Bohu a svatým církvím, kterou blažený kníže Vladimír projevoval zvláště těmto svatým. Učinil tak v létě 6610 (1102) a po přenesení relikvií ještě více nad svatými hroby. Když vykoval stříbrné desky s obrazy svatých, pozlatil je, ozdobil je stříbrem a zlatem a velkými zlacenými křišťálovými svícny, na kterých hořely svíčky. A vše zařídil tak dokonale, že nelze tuto krásu popsat. A ti, kteří přišli z Řecka a z jiných zemí, řekli: „Viděli jsme rakovinu mnoha svatých, ale nikde nebyla taková krása. Vše tak dobře zařídil na památku svých dobrých skutků a pro požehnání od Pána, který řekl: „Neskládejte si poklady na zemi, ale v nebi“ (Matouš 6:19-20) a od svatých, které tak uctíval, a pro chválu a požehnání lidu, který viděl a slyšel. Když Vladimir svázal svatyně svatých, princ Oleg, syn Svyatoslava, se rozhodl postavit kamenný kostel, který by nahradil ten, který se zřítil ve Vyšegorodu. Přivedl stavitele chrámů a nařídil jim, aby stavěli, a dal jim k tomu hojnost všeho, co potřebovali. Když byl kostel postaven a malován, často nutil a prosil Svyatopolka, aby přenesl svaté mučedníky do vytvořeného kostela. Ten samý ze závisti své práce ji nechtěl přenést, neboť on sám ten kostel nevytvořil. Krátce nato si Svyatopolk druhého léta po vyzdobení kostela odpočinul. A mezi lidem došlo k silné vzpouře a vzpouře a reptání. Pak se všichni lidé, zvláště velcí a slavní muži, spojili a přišli za Vladimírem s prosbou, aby zastavil povstání. Odešel, potlačil povstání a reptání a přijal vládu v ruské zemi. V létě roku 6623 (1115), kdy Vladimír vládl na Rusi, se rozhodl převést tyto svaté pašije do zavedené církve a oznámil to svým bratrům Davidovi a Olegovi. Vždy se modlili a nutili Vladimíra, aby přenesl ostatky svatých. Potom přišel Vladimír se svými syny, potom David a Oleg se svými syny do Vyšegorodu, dorazil také metropolita Nikifor, který shromáždil všechny biskupy: Theoktist z Černigova, Lazara z Perejaslavlu, Minu z Polotsku, Daniela z Jurjeva a všechny opaty: Prochora z Pečerska, Savu, Svatého Svatého z kláštera, Michaela Svatého Svatého Spasitele. z Blachern, Řehoř ze Svatého Ondřeje, Theofil ze Svatého Demetria a mnoho dalších opatů a celá hierarchická a mnišská hodnost, všichni duchovní a všichni kněží. A ze všech zemí ruské země i z jiných zemí sem přišlo velké množství lidí a knížat, všichni bojarové, stařešinové a gubernátoři celé ruské země a všech jí podřízených krajů, zkrátka všichni lidé tu byli, každý kraj, bohatý i chudý, zdravý i nemocný, takže se celé město zaplnilo a lid nenašel místo ani na městských hradbách. A 1. dne měsíce května byl kostel vysvěcen, v sobotu druhého týdne velikonočního. Ráno na Bílou neděli, 2. dne téhož měsíce, začali v obou kostelech zpívat matutiny. A nejprve umístění svatyně svatého Borise na zdobené saně, které byly k tomuto účelu postaveny, odnesli. Vladimír následoval saně s úctou a pokorou, metropolita a kněží se svíčkami a kadidelnicemi. A šlechtici a všichni bojaři táhli saně za tlustá lana, přecpaní a dřející. Provazy byly svázány z obou stran, táhli se jimi poctiví raci a pro množství lidí se nedalo ani chodit, ani tahat saně. Potom Vladimír nařídil lidem házet peníze, kožešiny a látky. Když to viděla, část lidí se k nim vrhla, zatímco jiní, když to opustili, se vrhli ke svatým rakům, aby byli odměněni dotykem. A bez ohledu na to, kolik lidí tam bylo, nikdo nedokázal zadržet slzy radosti a velké radosti. A tak měli sotva příležitost tahat saně. Stejně tak svatyně Saint Gleb byla vzata na dalších saních v doprovodu prince Davida, biskupů, duchovenstva, bojarů a bezpočtu lidí, kteří všichni volali: „Pane smiluj se“ a vzývali Boha se slzami. A stal se velký zázrak. Relikvie svatého Borise byly převezeny bezpečně, jen lidé byli přeplněni. Když byl Saint Gleb odvezen, rakovina se nehýbala. Vlekli ji silou, ale provazy se přetrhly, ačkoli byly tak silné, že je muž sotva uchopil oběma rukama. A okamžitě se rozloučili. Lidé volali: "Pane, smiluj se." Bylo jich mnoho po celém městě, tísnili se podél plotů a podél městských hradeb. A ze všech lidí se ozval výkřik: "Pane, smiluj se." A rak se hned sám od sebe pohnul. A tak přivedli a se ctí uložili svaté pašije Borise a Gleba v nově vytvořeném kostele na pravé straně měsíce května 2. dne. Potom se všichni odebrali do svých domovů a oslavovali Boha a svaté nositele vášní. Vnuk Vladimíra Monomacha, Vsevolod Yurievich, vládl ve městě Vladimir Zalessky. Vzbouřili se proti němu dva synovci, Mstislav a Yaropolk Rostislavichovi (roku 1175), kteří pocházeli z Velikého Novgorodu, tajně povoláni Rostovity k vládě. A šli do války proti Vsevolodovi, svému strýci, do města Vladimíra, chtějíce vyhnat prince z jeho vlasti a získat pro sebe velký kraj. Po velké bitvě byli Rostislavichové poraženi Vsevolodem, zajati a přivedeni do Vladimíra. Vsevolod na ně postavil stráž, ale nechal je volně chodit. Když lid Vladimíra viděl tato zajatá knížata na svobodě, a ne ve vězení, reptali a přišli se zbraněmi ke dvoru svého knížete Vsevoloda a zvolali: - Proč, princi, nedržíš naše nepřátele v řetězech, ale na svobodě? Buď je popravte smrtí, nebo oslepit, nebo nám je dejte. Vsevolod, milosrdný, nechtěl ublížit knížatům zajatým ve válce, ale kvůli lidem je nařídil uvěznit, aby se lidová vzpoura uklidnila. Po nějaké době se lid Vladimíra znovu začal obracet na velkovévodu Vsevoloda: - Dejte nám Rostislavichovy, chceme je oslepit. Velkovévoda byl zarmoucen, ale nedokázal zabránit tomu, aby se lidé vzbouřili. Lidé z Vladimiru smetli žalář a zmocnili se Mstislava a Yaropolka, oslepili je a propustili. Takže nešťastní Rostislavichové, Mstislav a Yaropolk, kteří chtěli větší slávu a moc, byli zpacifikováni a oslepeni. A tak šli do Smolenska a přišli do Smyadynya do kostela svatých mučedníků Borise a Gleba. Tehdy to byl den památky vraždy svatého Gleba, 5. září. A knížata se s velikou horlivostí modlila k Bohu a vzývala svaté mučedníky o pomoc jako své příbuzné, aby jim svatí seslali úlevu, protože vředy na místě jejich očí hnisaly. Když se modlili, nejprve se zbavili bolesti a pak najednou dostali vhled. Rostislavichovi jasně viděli a začali oslavovat a děkovat Bohu, Nejčistší Matce Boží a svatým knížatům Romanovi a Davidovi. A s radostí se vrátili do svých domovů a všude vyprávěli o milosrdenství Páně, které jim bylo dáno modlitbou svatých mučedníků. Ve městě Turov žil v dávných dobách roku 2922 jistý starší Martin, který byl dříve kuchařem turovských biskupů Simeona, Ignáce, Joachima a Jiřího. Biskup Jiří propustil Martina ze služby pro jeho stáří. Po přijetí mnišské formy začal Martin žít v biskupském klášteře poblíž kostela svatých mučedníků Borise a Gleba, sám ve své cele. A často trpěl žaludečními chorobami. Když na něj přišlo utrpení, starší ležel a křičel bolestí, neměl sílu vstát a postarat se o své tělo. Jednoho dne, trpící touto nemocí, ležel ve své cele a byl vyčerpaný žízní. Nikdo ho ale nenavštívil, protože kolem kláštera se pak rozlila voda. Třetího dne k němu přišli svatí mučedníci Boris a Gleb, jak byli vyobrazeni na ikoně, a řekli: -Co je ti špatně, starče? Řekl jim o své nemoci. A zeptali se ho: "Ach, moji pánové," odpověděl starší, "už jsem po tom žíznil už dlouho." Jeden z nich vzal vahadlo a přinesl vodu a druhý nabral naběračku. A dali starci něco napít. Pak se jich zeptal: Starší v domnění, že jsou příbuzní prince George Yaroslava, řekl: - Kéž vám Pán pošle mnoho let, moji pánové, vezměte si chléb a jezte, protože já vám nemohu sloužit. - Nechej chléb pro tebe a my půjdeme. Už nebuďte nemocní, ale jděte spát. A okamžitě se stali neviditelnými. Když se starší uzdravil, uvědomil si, že ho navštívili svatí Boris a Gleb, a vstal a oslavoval Boha a Jeho svaté. A od té doby nikdy touto nemocí neonemocněl, ale byl celou dobu zdravý a vyprávěl bratřím o uzdravení, které mu dali svatí mučedníci. Šlechtický kníže Alexandr Jaroslavič, přezdívaný Něvskij, vedl za své vlády ve Velkém Novgorodu válku se Švédy. Když on a jeho armáda přišli k řece Něvě, jeden z jeho velitelů, bohabojný muž jménem Filip, plnící svěřenou noční hlídku, spatřil při východu slunce loď plovoucí po vodě; Uprostřed lodi stáli svatí mučedníci Boris a Gleb v šarlatových rouchách, zatímco veslaři seděli, odění jako ve tmě. A svatý Boris řekl svatému Glebovi: - Bratře Glebe, pojďme rychle, pomozme našemu příbuznému, princi Alexandrovi, proti zuřivým nepřátelům. Guvernér řekl tuto vizi svému princi. A toho dne princ Alexander s pomocí svatých mučedníků Borise a Gleba porazil a pošlapal sílu Švédů, zranil jejich vůdce Birgera v obličeji mečem a triumfálně se vrátil do Velkého Novgorodu 2923. Podobně, když moskevský velkovévoda Dimitrij Ioannovič válčil s tatarským carem Mamaiem, viděl noční hlídač Foma Chatsibejev takovou vizi, kterou mu zjevil Bůh. Na výšině se objevil velký mrak a od východu jakoby přicházely velké pluky a od jihu se objevili dva bystří mladí muži, kteří v rukou drželi svíčky a ostré nahé meče. Tito mladí muži byli svatí mučedníci Boris a Gleb. I řekli tatarským velitelům: – Kdo ti přikázal zničit naši vlast, kterou nám dal Hospodin? A začali bičovat nepřátele, takže nikdo z nich nepřežil. Druhý den ráno strážný řekl své vidění velkovévodovi. Princ zvedl oči k nebi a zvedl ruce a začal se se slzami modlit: - Pane, Milovník lidstva, pomoz mi skrze modlitbu svatých mučedníků Borise a Gleba! Jako Mojžíš proti Amalekovi (Exodus 17), jako David proti Goliášovi (1. Samuelova 17), jako Jaroslav proti Svyatopolkovi, jako můj pradědeček Alexandr proti švédskému králi, pomoz mi proti Mamai. A toho dne moskevský velkovévoda Dimitri, modlitbou svatých nositelů vášní Borise a Gleba, porazil v roce 2924 Mamaie, tatarského krále. Pán učinil tyto a mnohé zázraky prostřednictvím svatých pašijí, které lidé uctívají a prosí o odpuštění hříchů v Kristu Ježíši, našem Pánu. Jemu buď sláva s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Pravdivý nositel vášní a pravý posluchač Kristova evangelia, cudný Romance s jemným Davidem, který neodolal nepříteli současného bratra, který zabíjí vaše těla, ale nemůže se dotknout vašich duší. Nechte zlou moc lačnící plakat: vy, radující se s tvářemi andělů na nadcházející Nejsvětější Trojici, modlete se za moc svých příbuzných, abyste byli Bohu milí a vaši ruští synové byli spaseni. Povstaňte dnes ke své slavné památce, ušlechtilí nositelé Kristových vášní, Římané a Davidové, volají nás ke chvále Krista, našeho Boha. A tak, proudící k rase vašich relikvií, dar uzdravování je přijatelný skrze vaše svaté modlitby: jste od přírody božským lékařem. Ve stejný den vzpomínka na našeho otce Athanasia Velikého, alexandrijského patriarchy. Jeho památka se slaví 18. ledna, kde je vyvěšen jeho životopis. Tento život je překladem díla Jacoba Mnicha, nazvaného „Příběh o umučení a chvále zavraždění svatých mučedníků Borise a Gleba“, napsaného několik let po jejich mučednictví, nebo na konci vlády Jaroslava nebo na začátku vlády Izyaslava, přinejmenším do roku 1072, stejně jako pokračování tohoto starověkého překladu tohoto života. Překlad je doplněn „Čtením o životě a zkáze blažených nositelů vášní Borise a Gleba“, které do roku 1091 složil ctihodný Nestor Kronikář po Jacobu Mnichovi, a „Příběhem o vraždě svatých pašijí, ruských knížat Borise a Gleba“, který sestavil sv. Demetrius z Rostova (pod vedením Maye) 2. Vyšeslav zemřel ještě za života svého otce v roce 1010. O raném životě sv. Rev. Nestor podává Borisovi a Glebovi následující zprávy. Svatý Vladimír propustil všechny své děti volostům, které jim dal k vládě, ale Borise a Gleba si nechal u sebe, protože byli velmi mladí. Svatý Gleb byl ještě dítě, ale svatý Boris už projevoval velkou inteligenci, byl plný Boží milosti, uměl číst a psát a rád četl knihy. Četl životy a muka svatých a modlil se se slzami v očích Pána, aby mu dal osud jednoho z těchto světců. A tak se neustále modlil a svatý Gleb mu naslouchal a byl neustále s ním. Když svatý Boris dosáhl dospělosti, jeho otec se rozhodl, že si ho vezme. Svatý ale svatbu nechtěl. Bojaři ho však prosili, aby otce neposlouchal. Z poslušnosti svého otce vstoupil světec na jejich žádost do manželství. Pak ho jeho otec poslal vládnout do Vladimíra Volyňského, kde projevil hodně slitování, ale když se dozvěděl, že Svyatopolk ze závisti spikl o Borisově životě, vrátil ho do Kyjeva. To se mohlo stát, než Boris poslal do Rostova. Pečeněgové, kočovný národ turkického původu, z druhé poloviny 10. století. začal útočit na Rus. Svatý Vladimír vybudoval města podél řeky. Desna, Ostra, Trubezh, Sula a Stugna, jako strážní linie proti Pečeněgům. Následně byli vyhnáni z jižních ruských stepí Turci a Kumánci a také turkickými národy. Ve jménu svatého Romana Sladkopevetce Ve starověkém Rusku byl zvyk nést a převážet zesnulého na saních na pohřební obřad v kostele. Samozřejmostí je Kyjevský kostel desátků, zasvěcený slávě Matky Boží, který postavil a vyzdobil svatý Vladimír. Ve starověkých prologech je vysvěcení tohoto chrámu zobrazeno 11. května. To udělal Vladimir se svým bratrem Yaropolkem. Podle Nestora měl Boris ve své četě asi 8000 lidí. Podle legendy o Nestorovi poslal svatý Boris do Svjatopolka chlapce s modlitbou. Chlapce si ale nechal u sebe. Podle Nestora jeden z vrahů zasáhl svatého Borise do srdce. Vyšegorod je od Kyjeva vzdálený 15 mil. Podle legendy o mnichovi Nestorovi si svatý Vladimír, který poslal Borise, aby vládl, u sebe nechal Gleba. Po smrti svého otce, St. Gleb, ze strachu před násilím ze strany Svyatopolka, plánoval uprchnout na sever ke svému bratrovi. Po modlitbě v kostele svaté Matky Boží nastoupil do člunu a utekl. Stalo se to před vraždou svatého Borise. Podle legendy faráře Nestora pronásledovali zabijáci na lodi dlouho sv. Gleb. Když se přiblížili, svatý Gleb, podezřelý z jejich nekalého úmyslu, prosil své společníky, aby nebrali zbraně a nekladli odpor, a řekl, že když se podvolí, vezmou ho jednoduše k jeho bratrovi, a pokud budou klást odpor, všechny rozsekají. Na žádost světce jeho druhové přistáli na břehu a obrátili své pohledy s lítostí k blaženému, který zůstal uprostřed řeky s mladíky. Římský císař Flavius ​​​​Claudius Julian Apostata vládl v letech 361 až 363. Zřekl se křesťanství a snažil se obnovit pohanství. Byl zabit v bitvě s Peršany a zemřel se slovy: „Zvítězil jsi, Galileane. Podle legendy o Nestorovi spatřil starší města na místě, kde leželo tělo, samotného svatého Gleba, zářícího jako blesk. Podle legendy o Nestorovi bylo tělo svatého Gleba nalezeno za pomoci lovců. Tento kyjevský kostel byl založen v roce 1037. Stalo se tak 8. září 1380. Mohlo by vás zajímat: