Страдание и чудеса святых мучеников Бориса и Глеба, князей русских 2901

جيل الصديقين يكون مباركًا إلى الأبد (مز 111: 2). القديس فلاديمير، ابن سفياتوسلاف، حفيد إيغور، الذي أنار المعمودية المقدسة الأرض الروسية بأكملها، كان لديه 12 ابنا، وليس من زوجة واحدة، ولكن من مختلفة. كان الابن الأكبر Vysheslav 2902، والثاني - Izyaslav، والثالث - Svyatopolk، الذي جاء مع القتل الشرير لإخوته. كانت والدة سفياتوبولك، اليونانية، راهبة في السابق. ياروبولك شقيق فلاديمير، الذي أغراه جمالها، خلع ملابسها وتزوجها. قتل فلاديمير، الذي كان لا يزال وثنيًا، ياروبولك واتخذ زوجته زوجة له. منها ولد سفياتوبولك الملعون. ولم يحبه فلاديمير. كان لدى فلاديمير أبناء آخرين - أربعة من روجنيدا: إيزياسلاف ومستيسلاف وياروسلاف وفسيفولود. من التشيكية - فيشيسلاف، من زوجة أخرى - سفياتوسلاف ومستيسلاف، ومن البلغارية - بوريس وجليب. ووضعهم والدهم في حكم أراضي مختلفة: سفياتوبولك - في بينسك، وياروسلاف - في نوفغورود، وبوريس - في روستوف، وجليب - في موروم 2903. عندما مرت 28 سنة على المعمودية المقدسة، عانى فلاديمير من مرض شرير. في هذا الوقت، وصل بوريس من روستوف لزيارة والده. سار البيشنك في عام 2904 كجيش إلى روس، وكان فلاديمير في حزن شديد، لأنه لم يكن لديه القوة لمقاومة الملحدين. قلقًا بشأن هذا الأمر، دعا بوريس، الذي أُعطي الاسم الروماني 2905 في المعمودية المقدسة. أعطى الأب بوريس، المبارك وسريع الانصياع، العديد من الجنود وأرسله ضد البيشنك الملحدين. ذهب بوريس فرحًا قائلاً لأبيه: «ها أنا مستعد أن أفعل أمامك ما تتطلبه إرادة قلبك». وعن هؤلاء قيل في الأمثال: "كان الابن مطيعًا لأبيه، وحبيبًا إلى أمه" (أمثال 4: 3). لكن بوريس لم يجد خصومه. في طريق العودة، وصل إليه رسول وقال إن والده فلاديمير، المسمى فاسيلي في المعمودية المقدسة، توفي عام 2906، وأخفى سفياتوبولك وفاة والده، وقام في الليل بتفكيك أرضية الغرف في قرية بيريستوف، ولف جسد المتوفى في سجادة، ونزله على الحبال، وأخذه في مزلقة 2907 إلى كنيسة والدة الرب المقدسة 2908 ووضعه هناك. كل هذا تم سرا. عند سماع ذلك، ضعف جسد بوريس، وامتلأ وجهه بالكامل بالدموع ولم يتمكن من الكلام. لكن في قلبي بكيت كثيرًا على والدي: "ويل لي، يا نور عيني، بهاء وجهي وفجره، معلم شبابي، عقاب حماقتي؛ ويل لي يا أبي وسيدي! إلى من ألجأ، إلى من أنظر، أين أشبع من التعليم الصالح وعقاب عقلك؟ ويل لي، ويل لي! غربت شمسي، لكنني لم أكن هنا، لم أستطع أن ألبس جسدك الصادق وألبسه ملابسي". القبر بيدي، لم أقدر أن أحتمل جسدك الجميل والشجاع، لم أكن أستحق أن أقبل شعرك الرمادي، يا مباركي، اذكرني في مثواك، قلبي يحترق، وعقلي مضطرب، لا أعرف إلى من أتوجه وأخبر بحزني المرير، لو كان للأخ الذي سأحصل عليه بدلًا من الأب، فيبدو أنه يفكر في غرور العالم وفي قتلي، فسأكون شهيدًا عند ربي. ولكني لا أقاوم، لأنه مكتوب: "يقاوم الرب المستكبرين ويعطي نعمة للمتواضعين" (يعقوب 4: 6). يقول الرسول: "من قال إني أحب الله وهو يبغض أخاه فهو كاذب" (1يوحنا 4: 20). ومرة أخرى: "لا خوف في المحبة، بل المحبة الكاملة تطرح الخوف إلى خارج" (1يوحنا 4: 18). ولكن ماذا أقول وماذا أفعل؟ سأذهب إلى أخي وأقول: أنت أبي، أنت أخي الأكبر؛ ماذا تأمرني يا مولاي؟ لذا، فكر بوريس في ذهنه، وذهب إلى أخيه وقال في روحه: "هناك سأرى وجه أخي الأصغر جليب، مثل يوسف فينيامين. لتكن مشيئتك يا ربي" (تكوين 43: 29). وفكر بوريس: "إذا ذهبت إلى منزل والدي، فإن الكثيرين سيحولون قلبي إلى فكرة طرد أخي، كما فعل والدي قبل المعمودية المقدسة، من أجل مجد حكم هذا العالم 2909. وكل هذا زائل، قابل للفناء وتافه مثل شبكة العنكبوت. إذا قررت ذلك، فأين يجب أن أذهب، ماذا سيحدث لي، ما هو الجواب الذي سأعطيه بعد ذلك، أين سأخفي الكثير من خطيئتي ماذا اكتسب إخوة أبي وأبي، أين حياتهم ومجد هذا العالم، القرمزي والأعياد، والفضة والذهب، والعسل واللحوم، والخيول العالية السريعة، والكثير من الممتلكات، والجزية والشرف بلا عدد وكبرياء في أبنائهم؟ كل شيء، واكتسب كل شيء، وبعد أن فحص كل شيء، قال: "الباطل الأباطيل، الكل باطل" (جا 1: 2)؛ في طريقه، فكر بوريس في جمال وقوة جسده وبكى بمرارة؛ أردت أن أمنع نفسي من البكاء، لكنني لم أستطع، والجميع، ورأوه بالدموع، بكوا على جماله النبيل وعقله الطيب، وكان الجميع حزينين على روحه: كان الجميع محرجين من حزنه. ومن لا يستطيع إلا أن يبكي متوقعا وفاة بوريس ويرى وجهه الحزين وحزنه! لأن الأمير المبارك كان صادقًا، كريمًا، هادئًا، وديعًا ومتواضعًا، يرحم الجميع ويساعد الجميع. لكن القديس بوريس تقوى بفكرة أنه إذا قتله أخوه حسب تعاليم الأشرار فإنه يكون شهيدًا ويقبل الرب روحه. ونسي حزن الموت، وعزّى قلبه بكلمات الله: "من أهلك نفسه من أجلي ومن أجل الإنجيل يخلصها" (مرقس 8: 35) ويحفظها في الحياة الأبدية. وسار بوريس بقلب فرح قائلاً: "لا تحتقرني أيها الرب الرحيم أنا الذي أثق بك، بل أنقذ نفسي". جلس سفياتوبولك على طاولة الأمير الأب في كييف، ودعا أهل كييف، ووزع عليهم الكثير من الهدايا وأرسلهم بعيدًا. ثم أرسل إلى بوريس بهذه الكلمات: "يا أخي، أريد أن أعيش معك في الحب وسأزيد نصيبك في ميراث والدك." كانت هذه الكلمات تملقًا وليست حقيقة. وصل سفياتوبولك سرًا ليلاً إلى فيشيغورود، ودعا بوتشا ورجال فيشيغورود وأخبرهم: - أخبرني الحقيقة، هل لديك مودة لي؟ "نحن جميعًا على استعداد لوضع رؤوسنا من أجلك." بدأ الشيطان، الكراهية البدائية للناس الطيبين، عندما رأى أن القديس بوريس وضع كل أمله في الله، في ممارسة تأثير أقوى على سفياتوبولك، الذي، مثل قايين، احترق بنار قتل الأخوة، ويخطط لضرب جميع ورثة والده والاستيلاء على سلطته وحده. الملعون، الملعون سفياتوبولك، مستشار كل الشر وزعيم كل الكذب، دعا مرة أخرى رجال فيشغورود إلى نفسه، وفتح شفتيه الدنيئة، وأصدر صوته الشرير وقال لشعب بوتشي: - إذا وعدتم بإلقاء رؤوسكم من أجلي، فاذهبوا سرًا يا إخوتي، وابحثوا عن أخي بوريس، واقتلوه، مع أخذ الوقت. وقد وعدوا سفياتوبولك بالقيام بذلك. قال النبي عن هؤلاء: "أرجلهم تجري إلى الشر وتسرع إلى سفك الدم الزكي. هذه الطرق آثام لأنها تملأ نفوسهم إثمًا" (أم 1: 16؛ إش 59: 6-7؛ رو 3: 15). وقف المبارك بوريس في رحلة العودة على نهر ألتا 2910 في الخيام. فقالت له فرقته: - اذهب واجلس على مائدة أبيك الأميرية، فكل المحاربين معك 2911. "لا أرفع يدي على أخي ولا على كبيري الذي أعتبره أبي". عند سماع ذلك، غادر الجنود بوريس، وبقي فقط مع شبابه 2912. وكان يوم السبت. دخل خيمته وهو حزين حزين، وصرخ برثاء بالدموع: – لا تحتقر دموعي يا معلم. أنا أثق بك بأني سأأخذ نصيبي مع عبيدك، مع جميع قديسيك. لأنك أنت الإله الرحيم، ولك المجد إلى الأبد، آمين. عندما قال هذا، فكر في عذاب ومعاناة القديس نيكيتا والقديس فياتشيسلاف، معتقدًا أنه سيُقتل مثل هذا الأمير، وكيف قُتلت القديسة بربارة على يد والدها. وتبادر إلى ذهنه كلام الحكيم سليمان: "أما الصديقون فيحيون إلى الأبد، أجرهم في الرب، وعنايتهم عند العلي" (حك 5: 15). بهذه الكلمة فقط تعزّى وابتهج. جاء المساء، وأمر القديس بوريس بتقديم صلاة الغروب؛ ودخل هو نفسه الخيمة وبدأ يصلي وصلاة الغروب بدموع مريرة وتنهدات متكررة وأنين كثير. ثم استلقى ونام. وكان نومه مليئًا بأفكار كثيرة وحزن عميق ورهيب حول كيفية الاستسلام للمعاناة وإنهاء حياته والحفاظ على الإيمان من أجل قبول التاج المعد له من يد القدير. استيقظ مبكرًا، ورأى أن وقت الصباح قد حان بالفعل. وكان يوم الأحد المقدس آنذاك. فقال لكبيره: - قم وابدأ صلاة الفجر. فوضع على قدميه وغسل وجهه وبدأ يصلي إلى الرب الإله. جاء أولئك الذين أرسلهم سفياتوبولك إلى ألتا ليلاً، واقتربوا وسمعوا صوت حامل الآلام المبارك وهو يغني المزامير الموضوعة في الصباح. وكان خبر القتل الوشيك قد وصل بالفعل إلى القديس فغنى: - "يا رب! كيف كثر أعدائي! كثيرون يتمردون عليّ!" (مز 3: 2) ومزامير أخرى. - "أحاطت بي الكلاب، وأحاطت بي عجول كثيرة." ثم: "يا رب إلهي! عليك توكلت، فخلصني!" (مز 21: 17، 13: 1-7، 7: 2). بعد هذا غنى الكنسي. بعد أن أنهى صلاة الصباح، بدأ القديس بوريس بالصلاة أمام أيقونة الرب قائلاً: "أيها الرب يسوع المسيح، لقد ظهرت بهذه الطريقة على الأرض، وتنازلت أن تصعد طوعاً إلى الصليب وقبلت المعاناة من أجل خطايانا. امنحني أن أتألم أيضاً". ولما سمع ضربة قوية بالقرب من الخيمة، ارتعد القديس بوريس، وانفجر في البكاء وقال: "المجد لك يا رب، لأنك في هذا النور منحتني أن أقبل الموت المرير بسبب الحسد وأن أعاني من أجل حبك وكلمتك. لأنني لم أرغب في أن أطلب الحكم لنفسي. لم أتصرف بشكل تعسفي في أي شيء، بحسب كلمات الرسول: "المحبة تتأنى، وتصدق كل شيء، ولا تطلب ما لنفسها" (1 كورنثوس 10: 11). 13: 4-7). وأيضًا: "لا خوف في المحبة، بل المحبة الكاملة تطرح الخوف إلى خارج" (1يوحنا 4: 18). بين يديك يا سيد نفسي، لم أنس وصاياك، فليكن. رأى الكاهن والشباب، خادم القديس بوريس، سيدهم ضعيفًا ومكتئبًا بالحزن، فبكوا بمرارة وقالوا: "يا سيدنا الحبيب، أية نعمة أعطيت لك، إذ لم ترد أن تقاوم أخاك من أجل محبة المسيح، مع أنه كان معك جنود كثيرون". هكذا قالوا بعاطفة. ثم رأوا أولئك يركضون نحو الخيمة، ولمعان أسلحتهم وسيوفهم المسلولة. بدون رحمة، اخترق الجسد الصادق لحامل آلام المسيح بوريس المقدس. لقد اخترق بالرماح من قبل بوتشا وتاليتس وإلوفيتش لياشكو. ولما رأى شاب القديس بوريس ذلك ألقى بنفسه على جسده وقال: "لن أتركك يا سيدي العزيز؛ حيث تلاشى جمال جسدك، هنا أيضًا يشرفني أن أنهي حياتي معك. كان مجريًا بالولادة، وكان اسمه جورج. وضع القديس بوريس عليه هريفنيا ذهبية، وكان محبوبًا جدًا من قبل الأمير. هنا تم ثقب الشباب أيضًا. نفد القديس بوريس الجريح من الخيمة مذعورًا. وبدأ من حوله يقولون: - لماذا تقف وتشاهد؟ فلنكمل ما أمرنا به. فلما سمع المبارك هذا بدأ يتوسل إليهم ويتوسل إليهم قائلاً: - إخوتي الأعزاء والأحباء! انتظر قليلاً، دعني أدعو ربي. ونظر إلى السماء بالدموع، وتنهد بمرارة وبدأ يصلي: - أيها الرب الإله الرحيم، المجد لك، لأنك أنقذتني من تجارب هذه الحياة. المجد لك أيها المحيي الكريم، الذي أهلتني لآلام شهدائك القديسين. المجد لك يا رب محب البشر، الذي حققت رغبة قلبي. المجد أيها المسيح لرحمتك، لأنك وجهت قدمي إلى الطريق الصحيح والسلام لأذهب إليك دون تجربة. أنظر إلى أسفل من علو قدسك. انظر إلى معاناتي القلبية التي تلقيتها من قريبي. لأنهم من أجلك يقتلونني اليوم. يلتهمونني كالخروف. أنت تعلم يا رب، أنت تعلم أنني لا أقاوم، ولا أمانع. مع وجود كل محاربي والدي وكل مفضليه بين يدي، لم أفكر في فعل أي شيء شر لأخي. لقد قام ضدي بكل قوته. إذا أهانني عدو احتملته. إذا أذلني كاره لاختبئت. أما أنت يا رب فانظر واحكم بيني وبين أخي. ولا تحاسبه على هذه الخطية، بل اقبل نفسي بسلام. آمين. ثم أدار وجهه المتعب نحو القتلة ونظر إليهم بعينين حنونتين، وانفجر بالبكاء، وقال لهم: "أيها الإخوة، امضوا وأتموا ما أمرتم به، والسلام لأخي ولكم أيها الإخوة". كل من سمع كلام القديس لم يستطع أن يتكلم من الخوف والحزن المرير والدموع الكثيرة. وبتنهدات مريرة، بكى الجميع بشفقة وفكر الجميع: - ويل لي يا عزيزي العزيز الأمير المبارك، دليل الأعمى، لباس العراة، قضيب الشيخوخة، العلم للأميين! من سيصلح هذا؟ ويا للعجب أنك لا تريد مجد الدنيا وعظمتها، ولا تريد أن تكون من النبلاء الصادقين! من لا يتعجب من كثرة تواضعه، ومن لا يتضع عندما يرى ويسمع تواضعه! كما قام أولئك الذين أرسلهم سفياتوبولك بضرب العديد من الشباب. لم يتمكنوا من إخراج الهريفنيا من جورج، وقطعوا رأسه وألقوا به بعيدًا، حتى أنهم لم يتمكنوا حتى بعد ذلك من التعرف على جسده. لقد لفوا الطوباوي بوريس في خيمة ووضعوه على عربة وأخذوه بعيدًا. عندما وصلنا إلى الغابة، بدأ القديس بوريس يحني رأسه. بعد أن تعلمت عن ذلك، أرسل Svyatopolk اثنين من Varyags، واخترقوا قلب الشهيد بالسيف. وعلى الفور مات القديس سنة 2913، وأسلم روحه إلى يدي الله حياً، في اليوم 24 من شهر تموز. تم إحضار جثته سراً إلى فيشيغورود عام 2914، ووضعها بالقرب من كنيسة القديس باسيليوس ودُفنت في الأرض. لذلك القديس بوريس، بعد أن نال التاج من المسيح الله، أُحصي مع الأبرار واستقر مع الأنبياء والرسل ومع وجوه الشهداء، مستريحًا في حضن إبراهيم، يرى فرحًا لا يوصف، يغني مع الملائكة، مبتهجًا في وجه القديسين. جاء القتلة اللعينة إلى سفياتوبولك، ولأنهم خارجون عن القانون، بدا أنهم يعتبرون أنفسهم يستحقون الثناء. الشياطين هم مثل هؤلاء الخدم. فإن الشياطين تُرسل للشر، والملائكة للخير. الملاك لا يفعل الشر للإنسان بل يفكر دائمًا في خيره. يساعد المسيحيين ويحميهم من الشيطان المضاد. الشياطين دائما يصطادون الشر، ويحسدون الإنسان دائما، لأنهم يرون أنه محبوب من الله. بحسد الإنسان تسعى الشياطين إلى فعل الشر به. فقال الرب: "من يخدع أخآب؟"، فأجاب الشيطان: "ها أنا آتي" (1 مل 22: 20، 21). إن الإنسان الشرير الذي يسعى إلى الشر ليس أقل شأناً من الشيطان في الشر. الشياطين تخاف من الإنسان، أما الإنسان الشرير فلا يخاف من الله ولا يخجل من الناس. الشياطين تخاف من صليب الرب، لكن الإنسان الشرير لا يخاف حتى من الصليب. فقال لهم داود النبي: "هل أنتم تتكلمون بالحق وتقضون بالعدل يا بني البشر؟ صنعتم إثمًا في قلوبكم، وضعتم قشور أيديكم في الأرض. منذ الولادة ارتد الأشرار، من البطن ضلوا متكلمين بالكذب. سمهم كسم الحية" (مز 57: 1-4). لم يتوقف Svyatopolk الملعون عند هذا القتل، ولكن في جنون بدأ في السعي لتحقيق المزيد. ولما رأى تحقيق رغبة قلبه، لم يفكر في مثل هذا القتل الشرير وإغراءه ولم يشعر بالتوبة على الإطلاق. دخل الشيطان إلى قلبه وبدأ يحرضه على جريمة أعظم وأفظع وعلى المزيد من القتل. وفكر الملعون: "ماذا علي أن أفعل؟ إذا فكرت في هذا القتل، فإن شرًا مزدوجًا ينتظرني. سوف يسمع إخوتي عما حدث وسيكافئونني قريبًا بشيء أسوأ مما حدث. وإذا لم يفعلوا ذلك، فسوف يطردونني. وسأكون غريبًا عن عرش والدي، وسوف يأكلني الندم على أرضي. سوف يوبخني أعدائي، وسيتولى آخر حكمي، ولن يكون هناك أحد يعيش في منزلي. لأنني اضطهدت حبيبي في الرب وزادت المرض جرحا لذلك أزيد الإثم على الإثم.لا تطهر خطية أمي ولا أكتب مع الأبرار حتى يمحى في سفر البطن. وإذ تصور هذا في ذهنه، أرسل صديق الشيطان الشرير هذا يقول للمبارك جليب 2915: "اذهب سريعًا، فأبوك مريض جدًا ويتصل بك". ركب جليب على الفور حصانه واندفع مع فرقة صغيرة للدعوة. عندما وصل إلى نهر الفولغا، عند مصب الظلام في الميدان، تعثر حصانه تحته في خندق وأصاب ساقه. ثم وصل إلى سمولينسك، والابتعاد عن سمولينسك، توقف بالقرب من نهر سميادين في القارب. في هذا الوقت، جاءت الأخبار من بريدسلافا إلى ياروسلاف عن وفاة والده. أرسل ياروسلاف إلى جليب قائلاً: "لا تذهب يا أخي، مات والدك، وقتل أخوك على يد سفياتوبولك". فلما سمع المبارك ذلك حزن وبكى بمرارة وقال: "ويل لي يا سيدي إني أبكي رثيتين وأنوح رثيتين." واحسرتاه، واحسرتاه، أبكي على والدي، وأبكي أكثر، في يأس، عليك يا أخي وسيدي بوريس. كيف طعنوك، كيف قُتلت بلا رحمة - ليس من العدو، بل من أخيك، لقد عانيت من الموت. للأسف بالنسبة لي! سيكون من الأفضل لي أن أموت معك من أن أعيش في هذه الحياة وحدي، يتيمًا بسببك. اعتقدت أنني سوف أرى وجهك الملائكي. وهذا ما أصابني من حزن. أفضل أن أموت معك يا سيدي. والآن ماذا علي أن أفعل وأنا متأثر وحزين على جمالك وذكاء والدي العميق؟ يا أخي وسيدي، إن كنت قد نلت الجرأة من الله، صلي لأجلي أنا الحزين، حتى أستحق أنا أيضًا أن أقبل الموت نفسه وأعيش معك، وليس في هذا النور المليء بالتجارب. عندما كان القديس جليب يئن كثيرًا، ويبلل الأرض بالدموع، وغالبًا ما يدعو الله بالتنهدات، فجأة جاء خدمه الأشرار الذين أرسلهم سفياتوبولك، مصاصو الدماء الذين لا يرحمون، كارهون الإخوة الشرسون، بروح شرسة. كان القديس يبحر في قارب، واستقبلوه عند مصب سميادين. ولما رآهم ابتهجت روحه، لكنهم أظلموا وبدأوا يسبحون نحوه. توقع القديس أن يستقبل منهم قبلة 2916. وعندما استواءت القوارب، أمسك الأشرار بقارب الأمير من الأقفال، وسحبوه نحوهم وبدأوا يقفزون فيه، وهم يحملون في أيديهم سيوفًا مسلولة، تتلألأ مثل الماء. وعلى الفور سقطت مجاذيف المجدفين من أيديهم ومات الجميع من الخوف. رأى المبارك أنهم يريدون قتله، نظر إلى الأشرار بعيون رقيقة وبقلب منسحق، وعقل متواضع وتنهدات متكررة، انفجرت في البكاء وضعف الجسد، وبدأ يصلي لهم بشفقة: "لا تلمسوني يا إخوتي الأعزاء، لا تلمسوني، لم أفعل بكم شيئًا سيئًا". لا تلمسوني، أيها الإخوة والسادة الأعزاء، لا تحرسوني. ما هو الإساءة التي سببتها لأخي ولكم يا إخوتي وسادتي؟ إذا كان هناك أي إساءة، فخذني إلى أميرك وإلى أخي وسيدي. ارحموا شبابي ارحموا يا سادتي. كونوا سيدي وأنا عبدكم. لا تحصدني، لم تنضج بعد، لا تحصد السنبلة، لم تنضج بعد، لكنها لا تزال مملوءة من لبن الخير. لا تقطع الكروم التي لم تنمو بعد ولكنها أثمرت بالفعل. أتوسل إليك وأتوسل إليك. خافوا الذي قال بفم الرسل: "لا تكونوا أولادًا في أذهانكم، بل كونوا أولادًا للشر" (1كو14: 20). هذه ليست جريمة قتل، بل قطع الجبن. أثبت لي ما الشر الذي فعلته. ولن أندم على ذلك، إذا كنتم تريدون أن ترضوا بدمي، فأنا بالفعل بين أيديكم أيها الإخوة، وفي يد أخي أميركم. لكن لم تخجل كلمة واحدة من القتلة، ولم يغيروا خطتهم. هجموا كالوحوش الضارية على القديس وأسروه. فلما رأى أنهم لم يستمعوا إلى كلامه بدأ يقول: - أنقذوا، والدي العزيز والسيد فاسيلي، أنقذوا، أمي، سيدتي، أنقذوا، أخي بوريس، شيخ شبابي، أخي ياروسلاف، مساعدي، أنقذوا، أنت، الأخ والعدو سفياتوبولك، وأنتم جميعًا، أيها الإخوة والفرقة. لن أراك في هذه الحياة بعد الآن، لأنهم يفصلونني عنك بالقوة. - Vasily, Vasily, my father, incline your ears and hear my voice. Look what happened to your son, how they stabbed me to death without guilt. يا للأسف بالنسبة لي، يا للأسف بالنسبة لي! Listen to the heavens and listen to the earth (cf. Deut. 32:1). وأنت يا أخي بوريس، اسمع صوتي. اتصلت بأبي فاسيلي لكنه لم يستمع إلي، هل حقا لا تريد أن تسمعني؟ Look at the sorrow of my heart and the wound of my soul, at my tears running like a river. لا أحد يستمع لي. But remember me and pray for me to the common Lord of all, since you have boldness and stand before His throne. وركع وبدأ يصلي هكذا: - أيها الرب الكريم والرحيم، لا تحتقر دموعي، بل أنظر بعين الشفقة إلى انسحاق قلبي. لذلك سأعاقب، ولكن على ماذا وعلى أي جريمة - لا أعرف. أنت تعلم يا رب، ربي. أعلم أنك قلت لرسلك: "سيضعون عليك الأيادي من أجل اسمي وتسلم إلى جيلك، ويسلم الأخ أخاك إلى الموت، ويقتلونك من أجل اسمي" (راجع متى 10: 17، 21). وأيضًا: "بصبركم خلّصوا نفوسكم" (لوقا 21: 19). انظر يا رب واحكم. ها نفسي مستعدة أمامك يا رب، ونرسل لك المجد، أيها الآب والابن والروح القدس. ثم نظر إلى القتلة وقال لهم بصوت هادئ: - ابدأ وأكمل ما أرسلت من أجله. ثم أمر الملعون جورياسر بطعنه حتى الموت على الفور. قام كبير طباخي جليب، المسمى تورشين، بسحب سكينه، وركع، وأخذ القديس جليب من رأسه وقطع حلق المبارك، مثل خروف لطيف. كان ذلك في الخامس من سبتمبر، يوم الاثنين. وقدموا للرب ذبيحة طاهرة مقدسة عطرة وصعدوا إلى المساكن السماوية عند الله. ورأى القديس أخاه المرغوب فيه، فنال كلاهما الأكاليل السماوية التي كانا يرغبان فيها. وفرحوا بفرح لا يوصف، نالوه بمحبتهم الأخوية. "ما أجمل وما أجمل أن يعيش الإخوة معًا!" (مز 133: 1). لقد عاد هؤلاء القتلة الملعونون إلى الذي أرسلهم، كما قال داود النبي: "ليرجع الأشرار إلى الجحيم، جميع الأمم الناسين الله" (مز 9: 18). وأيضًا: ""الأشرار استلوا سيفهم ومدوا قوسهم ليطعنوا السالكين في الطريق المستقيم. سيدخل سيفهم في قلبهم وتنكسر قسيهم. أما الأشرار فيبيدون ويختفيون ويختفيون في الدخان" (مز 37: 14-15، 19، 20). وقالوا لسفياتوبولك: - لقد فعلنا ما أمرت به. عند سماع ذلك، ارتفع قلبه، وتحقق ما قاله المرتل داود: "لماذا تفتخر بإثمك أيها الجبار؟ لسانك يخترع هلاكاً. تحب الشر أكثر من الخير، والكذب أكثر من قول الصدق. تحب كل كلام شرير، ولسان الخيانة. فيسحقك الله ويستأصلك من مسكنك، وجذرك من أرض الأحياء" (مز 51: 3-7). وكما قال سليمان: "أضحك من هلاككم، وأبتهج إذا جاءكم الرعب، فيأكلون من ثمر طرقهم ويشبعون من أفكارهم" (أم 1: 26، 31). ولما قُتل القديس جليب ألقيت جثته في مكان مهجور بين جذوع الأشجار. لكن الرب لا يترك عبيده أبدًا، كما قال داود: "يحفظ جميع عظامه فلا ينكسر منها واحد" (مز 33: 21). وهكذا، عندما ظل جسد القديس لفترة طويلة في قطعة أرض خالية، لم يتركه الرب ليبقى في الجهل والإهمال، بل أظهر هذا المكان أولاً بالشموع المشتعلة، ثم سمع التجار المارة والصيادون والرعاة غناء الملائكة. لكن لم يكن لدى أولئك الذين سمعوا أو رأوا ذلك فكرة البحث عن جسد القديس، حتى ذهب ياروسلاف، الغاضب من هذا القتل، إلى الحرب ضد الأخوة، الملعون سفياتوبولك، الذي اجتاز الكثير من العمل الشاق، هزمه بعون الله وسرعة أمراء الشهداء القديسين. وهكذا خزي الأشرار وانهزموا. بعد أن قتل إخوته، بدأ سفياتوبولك في الحكم في كييف. لم يكن ياروسلاف على علم بوفاة والده بعد. كان لدى ياروسلاف العديد من الفارانجيين الذين ارتكبوا أعمال عنف ضد سكان نوفغورود وزوجاتهم. كان سكان نوفغورود غاضبين وضربوا الفارانجيين في فناء بارامون. ثم غضب ياروسلاف وقال: "لم يعد بإمكاني إحياء الموتى!" من البلاط الأميري في الفناء أرسل إلى النبلاء نوفغوروديين الذين قتلوا الفارانجيين وقتلوهم بعد خداعهم. في تلك الليلة نفسها، وصلته أخبار من كييف من أخته بريدسلافا: "لقد مات والدك. يحكم سفياتوبولك في كييف، لقد قتل بوريس، وأرسل قتلة ضد جليب. احذر منه". سماع ذلك، أصبح ياروسلاف حزينا على والده وأخيه وفريقه. في اليوم التالي جمع بقية سكان نوفغوروديين وقال: - صديقي العزيز! لقد قاطعتها بالأمس، لكنها الآن ستكون مفيدة لي. مسح دموعه وقال لأهل نوفغورود في التجمع: "توفي والدي، ويجلس سفياتوبولك في كييف، ويضرب إخوته. فقال له أهل نوفغورود: "على الرغم من أنك قتلت إخواننا، يمكننا القتال من أجلك". بعد أن جمع ألفًا من الفارانجيين و40 ألف جندي آخر، طلب ياروسلاف من الله المساعدة وتوجه ضد سفياتوبولك قائلاً: "لم أكن أنا من بدأ بضرب الإخوة، بل هو. دعه يجيب عن دماء إخوته، لأنه سفك دماء بوريس وجليب الصالحة دون ذنب، ويمكنه أن يفعل الشيء نفسه معي. لكن الله يحكم بالحق، حتى يتوقف حقد الخاطئ". وذهب إلى سفياتوبولك. نفس الشخص، بعد أن سمع عن حملة ياروسلاف، جمع جيشًا لا يحصى من روسيا والبيشنك وسار إلى لوبيك. كان ذلك في صيف عام 6524 (1016). التقى كلا الجيشين عند نهر الدنيبر، ووقف أحدهما في مواجهة الآخر على جانبي النهر، ولم يكن لدى أي منهما الشجاعة لبدء المعركة. لذلك وقفوا مقابل بعضهم البعض لمدة 3 أشهر تقريبًا. وبدأ الحاكم سفياتوبولك، الذي كان يقود سيارته على طول الشاطئ، في توبيخ سكان نوفغورود: - لماذا جئت مع الرجل الأعرج، أنتم نجارون، لذلك سنجبركم على بناء قصر لنا. عند سماع ذلك، شعر سكان نوفغوروديون بالإهانة وقالوا لياروسلاف: - غدا سوف نعبر النهر. ومن لم يأتي معنا سنقتله بأنفسنا. لقد كان الجو باردًا بالفعل في ذلك الوقت. وقفت سفياتوبولك بين بحيرتين. بعد أن هبط على الشاطئ، شرب النبيذ طوال الليل مع حاشيته. عند الفجر، تم نقل ياروسلاف وجيشه عبر النهر، وهبطوا ودفعوا القوارب بعيدًا عن الشاطئ. وهكذا اشتبكت القوات مع بعضها البعض. وكانت المذبحة شديدة. وقف البيشنك خلف البحيرة ولم يتمكنوا من مساعدة سفياتوبولك. قام محاربو ياروسلاف بالضغط على جيش سفياتوبولكوف باتجاه البحيرة، ودفعوهم إلى الجليد الذي انكسر تحتهم. وبدأ ياروسلاف في التغلب. رؤية هذا، فر Svyatopolk إلى البولنديين. جلس ياروسلاف في عهد والده في كييف، بعد أن كان في نوفغورود لمدة 28 عاما. بعد عامين، ذهب سفياتوبولك ضد ياروسلاف مع الملك بوليسلاف والبولنديين. جمع ياروسلاف جيشًا من روسيا والفارانجيين والسلوفينيين وتوجه إلى فولينيا. اجتمعت القوات عند نهر باغ ووقفت على ضفافه المقابلة. كان ياروسلاف بيستون، حاكم بودا، وبدأ في توبيخ بوليسلاف: - هنا سوف نثقب رحمك بالحربة. كان بوليسلاف ضخمًا وثقيلًا وبالكاد يستطيع الجلوس على حصان. وقال بوليسلاف لفريقه: "إذا لم يزعجك هذا اللوم، فأنا وحدي سأهلك." واندفع على ظهر جواده إلى النهر، وتبعه جنوده. لم يكن لدى ياروسلاف الوقت للاستعداد للمعركة، وهزم بوليسلاف ياروسلاف. دخل بوليسلاف كييف مع سفياتوبولك، وهرب ياروسلاف مع 4 رجال إلى نوفغورود. من هناك، أراد بالفعل الفرار إلى الخارج، لكن رئيس البلدية كونستانتين، ابن دوبرينيا، ونوفغوروديين قطعوا قوارب ياروسلاف، قائلين: "لا يزال بإمكاننا محاربة بوليسلاف وسفياتوبولك". وبدأوا في جمع الأموال، 4 كونات من كل زوج، 9 هريفنيا من كبار السن، و 80 هريفنيا من البويار. ثم اتصلوا بالفارانجيين ودفعوا لهم الأموال المجمعة. لذلك جمع ياروسلاف جيشا كبيرا. قال سفياتوبولك المجنون: "اضربوا البولنديين في المدن". وهكذا فعلوا. ثم فر بوليسلاف من كييف وأخذ معه الممتلكات والبويار. اندفع ياروسلاف نحو سفياتوبولك وهزمه. فر سفياتوبولك إلى Pechenegs. في صيف 6527 (1019) عاد مع العديد من البيشينك. جمع ياروسلاف جيشا وسار ضده إلى ألتا. واقفا في المكان الذي قتل فيه القديس بوريس، رفع يديه إلى السماء وقال: "هوذا دم أخي صارخ إليك يا سيدي مثل دم هابيل". انتقم له من سفياتوبولك كما فعلت من قايين الذي قتل الإخوة، الذي وضعت عليه أنينًا مرتعشًا (تك 4: 12). أدعو الله لك يا رب أن يحصل سفياتوبولك على نفس الشيء. ثم قال ياروسلاف بعد الصلاة: - يا إخوتي، حتى لو مت بالجسد، فأنت حي بالنعمة وتقف أمام الرب. ساعدوني بالصلاة. بعد أن قال ذلك، ذهب ضد Svyatopolk، وكان الحقل بالقرب من نهر ألتا مغطى بالعديد من الجنود. والتقت القوات عند شروق الشمس، ودارت معركة شرسة، وانسحبوا ثلاث مرات، وقاتلوا طوال اليوم، ولم ينتصر ياروسلاف إلا في المساء. هرب هذا Svyatopolk اللعينة. فهجم عليه شيطان وأضعف عظامه حتى لم يتمكن من الجلوس على حصان ويُحمل على نقالة. لذلك أحضروه إلى Berestye. قال: "اهربوا، إنهم يطاردوننا!" فأرسلوا في أثرهم فلم يجدوا أحدا. كان سفياتوبولك مستلقيًا في حالة من الضعف، وظل يقفز ويقول: "نحن نركض، إنهم يطاردون مرة أخرى. يا لي! " لذلك لم يستطع البقاء في مكان واحد. وركض في أرض لياش مدفوعًا بغضب الله، ووصل إلى الصحراء بين أرض اللياخ والتشيك. وهنا فقد حياته وقبل القصاص من الرب، لأن المرض الذي أرسله إليه شهد على العذاب الأبدي بعد الموت. لذلك حُرم من كلتا الحياتين: هنا حُرم ليس فقط من حكمه، بل أيضًا من حياته، وهناك ليس فقط مملكة السماء والتواجد مع الملائكة، بل أُعطي أيضًا للعذاب والنار. بقي قبره. وتنبعث منه رائحة خبيثة، ليُظهر للناس أنه من سمع بهذا فعل مثل ذلك، فإنه يناله ما هو أسوأ من هذا. لأن قايين، الذي لم يكن يعرف عن القصاص، قبل عقوبة واحدة، ولامك، الذي كان يعرف بالفعل عن قايين، انتقم سبعين مرة أخرى (تكوين 4: 24). أولئك الذين يفعلون الشر ينالون مثل هذا العقاب. كما أن الملك جوليان، الذي سفك دماء كثيرة من الشهداء القديسين، عانى من موت مرير وغير إنساني، حيث طعنه شخص مجهول بحربة في قلبه، عام 2917، كذلك مات هذا أثناء الهروب، وهو لا يعرف ممن جاءه الموت الخبيث. ومنذ ذلك الوقت، هدأت الفتنة في الأراضي الروسية، وسيطر ياروسلاف على روسيا. وبدأ يستفسر عن أجساد القديسين كيف وأين وضعت. وأخبروه أن القديس بوريس دفن في فيشيغورود، لكن لم يكن الجميع يعلمون عن القديس جليب أنه قُتل في سمولينسك. ثم أخبره أقارب ياروسلاف أنهم سمعوا من أولئك الذين أتوا من هناك أنهم رأوا الأنوار والشموع هناك في مكان مهجور 2918. ولما سمع ياروسلاف ذلك، أرسل قساوسة إلى سمولينسك بحثًا وأخبرهم: "هذا أخي". ذهبوا ووجدوا جسده حيث حدثت الرؤى عام 2919. مع الاحترام، مع العديد من الشموع والمباخر، حملوه إلى القوارب وأخذوه إلى فيشيغورود، حيث كان جسد المبارك بوريس يرقد؛ وهناك حفروا قبراً ووضعوا الجسد وأذهلوا منظره الجميل والمزدهر. إنه لأمر رائع ورائع وجدير بالذكرى أن جسد القديس ظل لسنوات عديدة دون أن يصاب بأذى، ولم تمسه الحيوانات آكلة اللحوم، ولم يتحول إلى اللون الأسود فقط، كما يحدث مع الجثث، بل كان خفيفًا وجميلًا وكاملًا وعطرًا. وهكذا حفظ الله بقايا المتألم. لم يعلم الكثيرون أن أجساد حاملي الآلام المقدسة كانت ملقاة هنا. ولكن كما قال الإنجيلي المقدس: "لا يمكن لمدينة قائمة على قمة جبل أن تختفي. وأوقدوا شمعة، ولا يضعونها تحت المكيال، بل على المنارة، فيضيء للجميع" (متى 5: 14، 15)، لذلك جعل الرب هؤلاء القديسين يضيئون للعالم ويتألقون بمعجزات كثيرة في البلاد الروسية، حيث نال العديد من المتألمين الخلاص. بدأ الأعمى يرى، واستقبل الأعرج سرعة الشامواه، وتم تقويم الانحناء. ولكن هل من الممكن حقا أن نقول كل شيء ونتحدث عن المعجزات التي حدثت هناك؟ حقًا، حتى العالم كله لا يمكنه احتواء المعجزات الرائعة التي تم إجراؤها؛ هم أكثر من رمل البحر. وكان القديسون يؤدونها ليس هنا فقط، بل في كل البلدان والأراضي، يشفون الأمراض وكل الأسقام، ويزورون المساجين في السجون والقيود. وفي الأماكن التي نالوا فيها أكاليل الاستشهاد أقيمت باسمهم كنائس. وقد قاموا بالعديد من المعجزات هنا. ليس هناك قدرة ولا قوة لتمجيدكم أيها الإخوة القديسون! إذا دعوناكم ملائكة يأتون على الفور لمساعدة الحزانى، فقد عشتم في الجسد بين الناس. إذا ناديناكم أيها الناس فإنكم تتفوقون على العقل البشري بمعجزات كثيرة. وسواء أطلقنا عليكم أباطرة وأمراء، فقد اكتسبتم تواضعًا أعظم من تواضع البسطاء والمتواضعين، وبه انتقلتم إلى أعلى المساكن. حقًا أنتم ملوك فوق ملوك وأمراء فوق الأمراء، لأنه بمساعدتكم وحمايتهم ينتصر أمراؤنا على معارضيهم ويتمجدون بمساعدتكم. أنتم سلاح لهم ولنا، لقد سلبتم الأرض الروسية والتأكيد، أنتم السيوف ذات الحدين التي نسقط بها وقاحة أعدائنا وندوس كبرياء الشيطان في الأرض. حقًا وبلا أدنى شك ينبغي أن يقال: أنتم الشعب السماوي وملائكة الأرض، أعمدة أرضنا وأساسها. ساعدوا وطنكم، مثل ديمتريوس العظيم الذي قال: "لو كنت معهم في الفرح، أموت معهم عندما يهلكون". لكن ديمتريوس العظيم قال هذا عن مدينة واحدة، لكن لديك اهتمام وصلاة ليس من أجل مدينة واحدة، ولا من أجل اثنتين، ولكن من أجلهم جميعًا - من أجل الأرض الروسية بأكملها. أيها الوعاء المبارك، الذي استقبل أجسادكم الشريفة، ككنز ثمين، أيتها الكنيسة المباركة، حيث تقوم مقدساتكم المقدسة، حيث توضع أجسادكم المباركة! يا قديسي المسيح! طوبى حقًا لمدينة فيشيغورود، التي تمتلك كنزًا لا يساويه العالم كله. حقا يطلق عليها Vyshegorod، كونها أعلى من المدن الأخرى. لقد ظهر باعتباره سولون الثاني في الأرض الروسية، مع وجود دواء مجاني في حد ذاته. ولم يحصل قبيلتنا فقط على الخلاص من الله، بل أيضًا على الأرض كلها. يأتي الناس من جميع البلدان إلى هناك ويحصلون على العلاج مجانًا. وكما في الإنجيل المقدس قال الرب للرسل القديسين: "مجاناً أخذتم مجاناً أعطوا" (متى 10: 8). وفي هذا قال الرب نفسه: "من يؤمن بي فالأعمال التي أنا أعملها يعملها هو أيضًا ويعمل أعظم منها" (يوحنا 14: 12). لكن يا الطوباويين يا حاملي آلام المسيح، لا تنسوا الوطن الذي عشتم فيه جسديًا، ولا تتركوه بالزيارة، وصلوا لأجلنا دائمًا في صلواتكم، حتى لا يصيبنا الشر وحتى لا يمس المرض أجساد عبيدكم. لأنك أعطيت نعمة للصلاة من أجلنا. لقد جعلكم الرب شفعاء تصلون من أجلنا. نركض إليك، نتوسل إليك، نسقط إليك بالدموع، نصلي إليك، حتى لا تطأ علينا قدم الكبرياء، حتى لا تهلكنا يد الخاطئ، وحتى لا يصيبنا أي ضرر. اطرد عنا الجوع والبؤس، نجنا من السيف والحرب الضروس، ولا تدعنا نقع في الخطيئة؛ نحن نثق بك، صلواتنا بجدية إلى المسيح الله، لأننا أخطأنا وارتكبنا إثمًا لا يُحصى. لكن بالاعتماد على صلواتك، نصرخ إلى المخلص: "يا سيد، أنت وحدك بلا خطيئة، أنظر إلينا نحن الفقراء من سمائك المقدسة. لقد أخطأنا - طهرنا، ارتكبنا إثمًا - ارحمنا، تعثرنا - انتظر قليلاً، طهرنا مثل الزانية واغفر لنا مثل العشار. " لتأتي رحمتك، ولتسكب علينا محبتك للبشرية، ولا تتركنا في خطايانا، ولا تسلمنا إلى الموت المرير، بل خلصنا من شر هذا الدهر، وامنحنا وقتًا للتوبة، فإن إثمنا عظيم أمامك يا رب. ارحمنا يا رب لأننا ندعوك. ارحمنا، وكن كريمًا، وتشفع بصلوات أشرف آلامك، ولا تسلمنا إلى اللوم، بل اسكب رحمتك على غنم مرعاك، لأنك أنت إلهنا، ولك نرفع المجد، أيها الآب والابن والروح القدس. كان هذا بوريس المؤمن سليل عائلة نبيلة، مطيعاً لأبيه، خاضعاً للجميع، كان جسده جميلاً، طويل القامة، عريض الأكتاف، نحيف الخصر، وجهه مستدير، مرح، عيون طيبة، لحية وشارب صغيران، لأنه كان لا يزال شاباً. لقد أشرق ملكيًا، وتزين مثل الزهرة بشبابه المتفتح. كان شجاعًا في القتال، حكيمًا متعقلًا في المجلس، أزهرت فيه نعمة الله. "لا يستطيع الإنسان أن يروي كل شيء، ولا تشبع العين من الرؤية، ولا تمتلئ الأذن من السمع" (جا 1: 8)، قال الجامعة، فلا عقولنا تستطيع أن تدرك معجزات الشهداء القديسين، ولا لساننا يستطيع أن يعبر، ولا نستطيع أن نعبر بكلمة عن المكافأة التي نالوها من الرب على تعبهم، كأبناء وشركاء في ملكوت الله. وكما قال يوحنا اللاهوتي: "والذين قبلوه أعطاهم سلطاناً أن يصيروا أولاد الله" (يوحنا 1: 12). وداود: "إلى القديسين الذين على الأرض، إليهم كل مشتاق" (مز 15: 3). وأيضًا: ""أنت خائف يا الله في مقدسك صانع العجائب وحدك"" (مز 67: 36، 71: 18). كتب الراهب يوحنا الدمشقي أن هؤلاء الرجال على قيد الحياة حتى بعد الموت ويقفون أمام الله. مصدر خلاصنا هو السيد المسيح يعينهم، لأنه من أجساد الشهداء يخرج الدهن الطيب. وشيء آخر: من يؤمن بالله وعلى رجاء القيامة فلن يموت. لأنه كيف يمكن للجسد الميت أن يصنع المعجزات، وكيف يتم طرد الشياطين بها، وشفاء الأمراض، وشفاء الأسقام، والعمي يبصرون، والبرص يتطهرون، والأحزان والمصائب، وتأتي من خلالهم كل عطية صالحة من أبي النور، ويتم الصلاة من أجلهم بإيمان وبدون شك! كيف يجب أن تهتم بالعثور على شفيع أمام ملك بشري يجيب عنك، ولكن هؤلاء شفعاء من العائلة بأكملها يصلون إلى الله من أجلنا. كيف لا نكرمهم، الذين يقودون الجميع إلى الكنيسة وإلى الله! تكريمًا لذكراهم، نحتفل بفرح بعيد القديسين، الذين مجدهم الرب بنعمة عظيمة ومعجزات - هؤلاء صانعو المعجزات، شفعاء جميع بلدان أرضنا الروسية. لم يعرف الكثيرون أن الشهداء القديسين وحاملي آلام المسيح رومان وداود استراحوا في فيشيغورود، لكن الرب لم يسمح بإخفاء مثل هذا الكنز في الأرض، وفتحه للجميع. وفي المكان الذي كانوا يرقدون فيه، كان يُرى أحيانًا عمود من نار، ويُسمع أحيانًا غناء ملائكي. عندما سمع الناس ذلك ورأوا ذلك، مجدوا الله وجاءوا للعبادة في ذلك المكان بخوف. وجاء الكثير من بلدان أخرى. صدق البعض الشائعات، والبعض الآخر لم يصدقها، معتبرًا إياها كذبًا، كما قال الرسول عن الصليب: ""عند الهالكين هناك جهالة، وأما عندنا نحن المخلصين فهناك قوة الله" (1كو1: 18). قال الرب في الإنجيل المقدس: "ومن سقط على هذا الحجر يترضض" (متى 21: 44)، ومن يؤمن به لا يخزى. وفي أحد الأيام وصلوا إلى المكان الذي كان فيه القديسون مدفونين تحت الأرض، وداس عليه أحدهم؛ خرجت النار على الفور من التابوت وأحرقت ساقي الفارانجيان. قفز وبدأ الحديث وأظهر للفرقة ساقيه المحترقة. ومنذ ذلك الحين، لم يجرؤوا على الاقتراب، بل سجدوا بخوف. وبعد ذلك بقليل، اشتعلت النيران في كنيسة القديس باسيليوس، حيث تم وضع القديسين. كان سيكستون تلك الكنيسة، في نهاية الصباح، مظلمًا بالنوم من الشيطان الشرير، ودون أن يفحص الكنيسة بشكل صحيح، ذهب إلى منزله، وفي الكنيسة نسي إطفاء الشمعة التي كانت مشتعلة في مكان مرتفع. وبعد مرور بعض الوقت اشتعلت النيران في الكنيسة. اندفع الناس نحوها؛ كانت الكنيسة تحترق من الأعلى. لقد أخرجوا كل شيء من هناك، أيقونات وأواني، حتى لا يحترق شيء سوى المبنى نفسه. وكل هذا حدث بإذن الله. كانت الكنيسة خشبية ومتداعية. وهكذا كشف الرب عن إرادته بأن تُبنى كنيسة أخرى في ذلك المكان باسم القديسين المباركين حاملي الآلام بوريس وجليب، وأن يُخرج جسديهما بمحبة من أحشاء الأرض، وهو ما حدث. أخبروا ياروسلاف بكل هذا. دعا الأمير المتروبوليت يوحنا، وأخبره عن إخوته الشهداء القديسين، وبدا عليه الرعب والشك والفرح والجرأة تجاه الله. بعد مغادرة الأمير، جمع المطران الجوقة وجميع الكهنة وأمر بموكب الصليب إلى فيشيغورود. وذهبوا إلى المكان الذي كان فيه القديسون يرقدون وكان معهم ياروسلاف الأمير. في المكان الذي وقفت فيه الكنيسة المحترقة، تم إنشاء كنيسة صغير. رئيس الأساقفة، الذي يأتي مع الصلبان، غنى فيه طوال الليل. في الصباح الباكر، ذهب رئيس الأساقفة بالصلبان إلى المكان الذي ترقد فيه أجساد القديسين الجليلة، وصلى وأمر بحفر الأرض التي كانت فوق قبر القديسين. وبعد أن نبشوه أخرجوا التابوت من الأرض. واقترب المتروبوليت يوحنا والشيوخ بخوف ومحبة وفتحوا قبر القديسين ورأوا معجزة مجيدة. ولم يكن على أجساد القديسين أي ضرر، بل كانت سليمة تمامًا وبيضاء كالثلج، وكانت وجوههم مشرقة مثل وجوه الملائكة، وكان العطر يفوح منهم. فاندهش رئيس الأساقفة وكل الشعب كثيرًا. وحملوا الأجساد إلى الكنيسة الذي أقيم في مكان الكنيسة المحروقة، ووضعوها فوق الأرض عن الجانب الأيمن. كان هناك زوج في Vyshegorod يدعى Mironeg، بستاني. وكان له ابن أصبحت ساقه جافة ومثنية. ولم يستطع المشي ولم يشعر بذلك. مشى بصنع لنفسه ساقًا خشبية. وجاء إلى القديسين وخر على قبورهم وصلى إلى الله والقديسين طالباً الشفاء من القديسين. فكان يصلي ليلاً ونهاراً بالدموع. وفي إحدى الليالي ظهر له القديسان حاملا آلام المسيح رومان وداود وقالا له: "لماذا تصرخ إلينا؟" أظهر ساقًا بحاجة للشفاء. فأخذوا الرجل اليابسة فعبروها ثلاث مرات. ولما استيقظ من النوم رأى نفسه سليمًا، فقفز ممجّدًا الله والقديسين. ثم أخبر الجميع كيف شفاهه القديسون، وقال إنه رأى أيضاً جاورجيوس شاب القديس بوريس يسير أمام القديسين حاملاً شمعة. رؤية مثل هذه المعجزة، مجد الناس الله. جاء رجل أعمى ووقع عند قبر القديسين وقبله بمحبة ووضع عينيه عليه وطلب الشفاء. وفي الحال أبصر. وكان الجميع يمجدون الله. ثم أخبر ميرونج الأمير عن المعجزتين. مجد الأمير ياروسلاف الله والشهداء القديسين، ودعا المتروبوليت جون، وأخبره بفرح بما سمعه. كما مدح رئيس الأساقفة الله وأعطى الأمير نصيحة تقية لبناء كنيسة جميلة. وسعد الأمير بنصيحته، وأمر النجارين بإعداد الأشجار لبناء الكنيسة. لقد كان الشتاء بالفعل. جهز النجارون الحطب، وعندما جاء الصيف بنوا كنيسة عظيمة ذات خمس قباب. فزينها الأمير بجميع أنواع الصور وأمر برسم أيقونات القديسين، ليرى المؤمنون في الكنيسة كأنهم قديسين أنفسهم فيعبدونهم ويقبلونهم بالإيمان والمحبة. وفي الموكب، قام المتروبوليت يوحنا والأمير ياروسلاف وجميع الكهنة وكل الشعب بنقل ذخائر القديسين إلى الكنيسة وقدسوها. واحتفلوا بشهر يوليو في اليوم الرابع والعشرين عندما قُتل المبارك بوريس. وفي نفس اليوم تم نقل الآثار المقدسة وتكريس الكنيسة. ولما كان الأمير والمتروبوليت حاضرين في القداس، تصادف وجود رجل أعرج في الكنيسة. وبصعوبة بالغة زحف إلى الكنيسة وصلى إلى الله والقديسين. وفي الحال قويت رجلاه بنعمة الله وصلوات القديسين. ولما قام ذهب قدام الجميع. عند رؤية هذه المعجزة، سبح الأمير المبارك ياروسلاف والمتروبوليت وكل الشعب الله والقديسين. بعد القداس، دعا الأمير الجميع إلى وجبة: المطران والشيوخ، واحتفلوا بالعيد كما ينبغي. وقام الأمير بتوزيع أموال كثيرة على الفقراء والأيتام والأرامل. وهكذا توفي ياروسلاف (عام 1054)، بعد أن عاش بشرف بعد وفاة والده لمدة 38 عامًا وترك أبنائه ورثة: إيزياسلاف وسفياتوسلاف وفسيفولود، وقسم الميراث بينهم كما ينبغي: تم تنصيب إيزياسلاف، الأكبر، ليحكم في كييف، وسفياتوسلاف - في تشرنيغوف، وفسيفولود - في بيرياسلاف، والباقي في أماكن أخرى المجلدات. قام الأمير إيزياسلاف، الذي ورث الحكم العظيم، بوضع جسد والده في ضريح رخامي، وضعه في دهليز كنيسة القديسة صوفيا، التي أنشأها والده عام 2920. لقد مر عامان والكنيسة متداعية بالفعل. بعد أن وصل إليها ذات يوم، رأى إيزياسلاف ياروسلافيتش خرابها، ودعا رئيس عمال النجارين وأمره ببناء كنيسة جديدة ذات قبة واحدة باسم حاملي الآلام المقدسة، كما أشار إلى مكان لها بالقرب من الكنيسة الأولى المتداعية. كما توسل الأمير إلى المتروبوليت جاورجيوس أن يصلي في الحال ويعطيه المال اللازم لبناء الكنيسة. جمع رئيس عمال النجارين جميع عماله وسرعان ما بنى كنيسة في الموقع المشار إليه. ولما سمع الأمير عن ذلك أرسل إلى شيخ المدينة قائلاً: "أعطي من الجزية الأميرية لتزيين الكنيسة". عندما تم الانتهاء من بناء الكنيسة بالكامل، توسل عاشق الله إيزياسلاف إلى رئيس الأساقفة جورج أن يشرع في نقل ذخائر القديسين إلى الكنيسة الجديدة. اجتمع الأخوان إيزياسلاف وفسيفولود والمتروبوليت جورج كييف وآخرون، نيوفيت، أسقف تشرنيغوف، بيتر بيرياسلاف، نيكيتا بيلوزرسكي، ميخائيل يوريفسكي، رئيس دير دير بيشيرسك ثيودوسيوس، سوفروني القديس ميخائيل، هيرمان القديس المخلص وجميع رؤساء الدير الآخرين وأنشأوا احتفالًا مشرقًا. وأخذ الأمراء أولاً جسد القديس بوريس في مزار خشبي وحملوه أمام الرهبان الكرام بالشموع. وتبع الرهبان الشمامسة والكهنة، ثم المطارنة والأساقفة. وأحضروه ووضعوا الكنيسة في الكنيسة وفتحوه، فامتلأت الكنيسة بالرائحة الرائعة. والذين رأوا هذا كله مجّدوا الله. استولى الرعب على المتروبوليت لأنه لم يؤمن بالقديسين إيمانا راسخا. سقط على وجهه وطلب المغفرة. وبعد تقبيل الآثار، وضعوها في ضريح حجري. ثم أخذوا الضريح الحجري الذي يحتوي على جسد القديس جليب ووضعوه على مزلقة وأمسكوا بالحبال واقتادوه بعيدًا. وعندما كانوا بالفعل عند الباب، توقف جراد البحر ولم يتحرك إلى الأمام. ثم أمروا الناس أن يهتفوا: "يا رب ارحم!" وصلوا إلى الرب والقديسين. وقاموا على الفور بنقل الضريح. ثم قبلوا رأس القديس بوريس. أمسك المتروبوليت جورج بيد القديس جليب وبارك الأمراء إيزياسلاف وسفياتوسلاف وفسيفولود. ومرة أخرى، أخذ سفياتوسلاف يد المطران الذي كان يمسك بيد القديس، ووضعها على القرحة التي كانت على رقبته وعلى عينيه وعلى تاج رأسه. ثم وضع يده في التابوت، وبدأوا في ترتيل القداس الإلهي. ثم قال سفياتوسلاف لبرن: "هناك شيء يؤلمني في رأسي". رفع برن غطاء رأسه ورأى مسمار القديس جليب على رأسه، فخلعه وأعطاه لسفياتوسلاف. هذا هو الذي مجد الله من أجل عطية القديسين الصالحة. وبعد القداس ذهب جميع الإخوة وتناولوا العشاء معاً. لقد احتفلوا بالعيد بشكل مشرق وقدموا الكثير من الصدقات للفقراء. ثم قبلوا بعضهم البعض وذهبوا في طريقهم المنفصل بسلام. ومنذ ذلك الحين، في عام 2921، تم تحديد هذا العيد في شهر مايو في اليوم الثاني، تكريماً ومجداً للشهداء القديسين، بنعمة ربنا يسوع المسيح. وكان رجل أخرس وأعرج، وقد بترت ساقه من الركبة. بعد أن صنع ساقًا خشبية، مشى عليها. وأقام في كنيسة القديسين مع فقراء آخرين، يقبل من المسيحيين صدقات أو ملابس أو أي شيء آخر يريد أي شخص أن يعطيه. وفي Vyshegorod كان هناك رئيس عمال البستانيين، واسمه الدنيوي Zhdan، وفي المعمودية المقدسة نيكولاي. وكان يحتفل بعيد القديس نيقولاوس كل عام. في أحد الأيام، ذهب الفقير والأعرج لقضاء إجازته، على أمل الحصول على شيء ما. ولما دخل ذلك البيت جلس أمام الكنيسة. وحدث أنه لم يُطعم ولا يشرب، وجلس جائعًا وعطشانًا. ثم وقع فجأة في حالة جنون ورأى رؤيا. وبدا له أنه كان جالسا بالقرب من كنيسة القديسين. ورأى بوريس وجليب يخرجان كأنهما من المذبح ويسيران نحوه، فسقط على وجهه. أخذه القديسون من يده وأجلسوه وبدأوا يتحدثون عن شفاءه. ثم عبروا فمه، وأخذوا ساقه المتقرحة، كما لو كانوا يدهنونها بالزيت، وسحبوها من الركبة. ورأى المريض كل ذلك كأنه في حلم، إذ سقط على وجهه في ذلك البيت. وعندما رآه الناس ممددًا على الأرض، كانوا يديرونه ذهابًا وإيابًا. كان يرقد كما لو كان ميتًا، ولم يكن لديه القدرة على تحريك شفتيه أو عينيه. فقط روحه كانت فيه وقلبه ينبض فيه. اعتقد الجميع أنه قد ضربه شيطان. فأخذوه وحملوه ووضعوه عند كنيسة القديسين أمام الأبواب. وقف كثير من الناس حولهم ونظروا واندهشوا من المعجزة المجيدة. وظهرت ساق من ركبة المصاب وبدأت في النمو حتى أصبحت متساوية مع الأخرى، ولم يحدث هذا في وقت طويل، بل في ساعة واحدة. فلما رأى الذين كانوا هناك مجدوا الله وقديسيه الشهيدين رومان وداود. وهتف الجميع: - "من يتكلم بقدرة الرب وينادي بكل تسابيحه؟ مبارك الرب الإله الصانع الآيات وحده!" (مز 106: 2، 71: 18). في مدينة دوروغوبوز، عملت امرأة، جارية، في منزل سيدتها، بأمرها، في يوم القديس نيكولاس، عندما ذهب الجميع إلى كنيسته. عندما رأتها نساء أخريات في العمل، بدأن في توبيخها ودعوها إلى الكنيسة. ولم تستمع إليهم وواصلت عملها. وفجأة دخل ثلاثة رجال يرتدون ملابس بيضاء إلى الفناء. نظرت من الباب ورأتهم. وكان أحدهما عجوزاً، وعلى جانبيه شابان. فقال لها الشباب: - يا امرأة، كيف تجرؤين على إهانة والدنا نيكولاس بالعمل في إجازته وعدم الذهاب إلى الكنيسة؟ – أنا أرملة فقيرة، أحتاج إلى العمل، وليس الذهاب إلى الكنيسة. ثم قال الزوج العجوز للشباب: -عن ماذا تتحدث معها؟ علامة منزلها. انطلقوا وكنسوا المنزل في منتصف الطريق. اقترب الزوج العجوز من المرأة وأخذ يدها اليمنى وأخرجها من الغرفة. وسقطت ميتة. ولما رأى الجيران المرأة ساجدة، حملوها وحملوها إلى منزل آخر. أنزلوها وجلسوا بجانبها، يريدون الاستماع إلى ما ستقوله. لم تكن قادرة على تحريك عينيها أو شفتيها، لكنها استلقيت كأنها ميتة ولم تأكل شيئًا؛ لقد فرقوا شفتيها فقط وسكبوا الحليب أو الماء في فمها بالملعقة. وهكذا بقيت حتى الصوم الكبير. في أسبوع أكل اللحوم، أخذوا امرأة وأخذوها إلى كنيسة القديس نيقولاوس. وبعد الصلاة عليها، فتحت عينيها إلى حد ما، وكأنها استيقظت من النوم، وطلبت الطعام، وتمكنت من تناول الطعام وأخبرت بما حدث. تبين أن يدها اليمنى جافة، ولم تشعر بها. والآن لم يعد لديها القوة لخدمة السادة. ولما رأتها السيدة ضعيفة للغاية، أبعدتها عنها، وأصبح الصبي الذي ولد لها حراً عبداً. لكن القضاة لم يسمحوا لها بذلك، بل أمروا أسيادها بالتنازل عن ثمنها، فأطلقوا سراحهما لأنها عملت رغما عنها ونالت العقاب. لقد مرت 3 سنوات. سمعت المرأة الذابلة كيف نال رجل ذو ذراعين وساقين متشنجتين الشفاء في كنيسة الشهيدين القديسين رومان وداود. وهكذا ذهبت إلى Vyshegorod. لقد أتت يوم السبت، عندما كان يتم الاحتفال بقانون رقاد والدة الإله القديسة، وأخبرت الكهنة الأكبر في تلك الكنيسة، لعازر. قال لها أن تقضي الليل بالقرب من الكنيسة. وفي الصباح، بينما كانوا يسيرون حاملين الصلبان إلى كنيسة والدة الإله القديسة، اقتربت امرأة يابسة من لعازر وأخبرته بحلمها: "عندما كنت جالسًا بالقرب من الكنيسة في تلك الليلة ، جاء إلي شابان جميلان وقالا لي: من وضعك هنا؟ أجبت: أمرني الكاهن لعازر بهذا قائلاً: اجلس هنا ، ربما يشفيك الله من خلال صلاة الشهداء القديسين. عند سماع ذلك ، خلع أكبر الشباب على الفور الخاتم وأعطاني إياه وقال: ضعه على يدك واعبر نفسك ، فيشفى يدك ". فلما سمع ذلك أمرها لعازر أن تحضر القداس على باب الكنيسة، لكي تُمسح يدها في نهاية الترنيم والصلوات بزيت المجمرة. بدأوا في غناء القداس. عندما غنوا "الله القدوس" وقال المغني "ترنيمة والدة الإله بروكيمنون: تعظمت روحي" فجأة آلمت يد المرأة الجافة، وسقطت الضمادة التي كانت تدعم يدها، واندفعت المرأة إلى المذبح، وهي ترتعش وتصافح يدها. ولما رأى ذلك الشعب كله والكهنة اعتبروها ممسوسة وجروها إلى قبر القديسين. عندما نظر إليها وتعرف عليها، أصيب لعازر بالرعب. وفي ذلك الوقت شفيت يدها. وكل من رأى هذا، كان يمجد الله على هذه المعجزة، ويتعجب من زيارة الله السريعة وقوة شهداء المسيح القديسين. كان يعيش في المدينة رجل أعمى. فأتى إلى كنيسة القديس جاورجيوس وصلى إلى القديس طالباً البصيرة. في إحدى الليالي ظهر له الشهيد القديس جاورجيوس وقال: "لماذا تناديني! إذا كنت تريد أن ترى النور، سأخبرك بكيفية تحقيق ذلك. اذهب إلى القديسين بوريس وجليب، إذا رغبوا في ذلك، فسوف يعطونك البصر الذي تطلبه. لأنهم قد مُنحوا نعمة من الله في البلاد الروسية ليغفروا ويشفوا جميع أنواع الألم والمرض". فلما رأى الأعمى ذلك وسمعه استيقظ ومضى كما أُمر. وجاء إلى كنيسة الشهداء القديسين وأقام هنا عدة أيام راكعاً ومصلياً للقديسين حتى زاروه. واستعاد بصره وبدأ يبصر، وهو يمجد الله والشهداء القديسين، إذ نال الشفاء. وأخبر الجميع كيف رأى أن الشهداء القديسين جاءوا إليه، وعبروا عينيه ثلاث مرات، وعلى الفور فتحوا. وشكر الجميع الله على تلك المعجزات المجيدة والرائعة التي لا توصف التي قام بها الشهداء الأبرار. فإنه مكتوب: "يحقق رضى خائفيه، يسمع تضرعهم فيخلصهم" (مز 145: 19)، وأيضا: "كل ما يريد يفعل" (مز 113: 11). وكثرت معجزات القديسين ونمت نعمتهم. وكما هو مكتوب في الإنجيل المقدس: "والعالم كله لا يسعه كتب" (يوحنا 21: 25)، فقد خلقت دون أن تُكتب، وأخبر عنها من عرفها. ثم خطط سفياتوسلاف، ابن ياروسلاف، لإنشاء كنيسة حجرية للقديسين، فبنىها بارتفاع يصل إلى 50 ذراعًا، وتوفي (عام 1079). أكمل فسيفولود، بعد أن أصبح أميرًا على الأرض الروسية، كل شيء. وعندما تم الانتهاء منه، سقط قمته على الفور في نفس الليلة ودُمر بالكامل. ثم توفي فسيفولود (عام 1093)، بعد أن عاش بسلام وأصلح القوة التي أوكلها إليه الله. قبل سفياتوبولك إيزياسلافيتش الحكم في كييف، وديفيد وأوليج - في تشرنيغوف، وفلاديمير - في بيرياسلاف. في تلك الأيام، أصبح أعداء أرضنا أقوى منا وألحقوا بنا الكثير من العنف بسبب خطايانا. سقطت كنيسة الشهداء في غياهب النسيان، ولم يستطع أحد أن يهتم ببنيتها أو بتدوين المعجزات. وهذا ما رآه شهود العيان للمعجزة. قام الأمير سفياتوبولك بسجن رجلين بسلاسل ثقيلة لبعض الذنب، دون فحص القضية، ولكن الاستماع إلى أولئك الذين افتراء عليهم. ونسي ما قاله داود النبي: "ينزع عني القلب الفاسد، لا أعرف الشر. الذي يذم قريبه أطرده" (مز 100: 4-5). بعد أن سجنوا أزواجهن نسيهم الأمير. نظرًا لوجودهم في مثل هذه المشكلة ، فقد صلوا كثيرًا إلى حاملي الآلام المقدسة وكل يوم أحد كانوا يعطون الحارس المال حتى يتمكن من شراء prosphora وإحضاره إلى كنيسة القديسين رومان وداود. ومضى وقت طويل، وكان السجناء ما زالوا يعانون من الحزن والأسى، يصلون بلا انقطاع ويدعون حاملي الآلام القديسين. ولم يحتقروهم بل أنقذوهم وقاموا لهم وساعدوهم. وفي إحدى الليالي، عندما كانت أبواب الزنزانة مقفلة والسلم المخلوع في الخارج، بينما كان هؤلاء السجناء وكثيرون غيرهم نائمين، فجأة وجد أحد المسجونين نفسه نائمًا في الخارج، فوق الزنزانة، فاستيقظ متحررًا من قيوده ورأى أن الأغلال الحديدية التي كانت عليه وعلى رفيقه قد تحطمت وتمددت بالقرب منه، والأطواق التي كانت على ساقيه ملتوية مثل الحبل. وبعد قيامته، مجد الله وقديسيه. فتذكر ما رأى، ودعا الحارس وأطلعه على ما حدث، وقال: خذني إلى كنيسة الشهداء المجيدين. ولما وصل إلى الكنيسة لحضور صلاة الفجر، التي كانت يوم الخميس، انحنى أمام الذخائر المقدسة وقال لجميع الإكليروس والناس الذين كانوا في الكنيسة: "بينما كنا نحن وكثيرون غيرنا نائمين في السجن، فجأة بدا أن السقف ارتفع، ورأينا القديسين يدخلون ويقولون: "لماذا أنت هنا؟" "أجبنا: هذه وصية الأمير، لقد تم الافتراء علينا". قال لنا القديسون: "نوصيك: اذهب إلى الكنيسة وأخبر ما رأيت، لكننا نترك رفيقك في السجن. لقد جعلناه أعمى، لإقناع الآخرين عندما لم يؤمنوا. نحن أنفسنا سنعتزل إلى الأرض اليونانية؛ نعود بعد ثلاثة أيام، سنزوره ونعيد بصره. ثم اذهب وقل للأمير: لماذا تفعل هذا دون فحص الأمر، لماذا تعذب وتعذب؟ إذا لم تتوب عن هذا ولم تتوقف عن فعل هذا، فاعلم أن ليس هناك طريقة لك للهروب من الجحيم. وبعد قول هذا وأشياء أخرى اختفت عن أعيننا. وأنا الذي رأيت هذا قلت لكم أيها الإخوة، إن كنتم تريدون أن تبصروا وتسمعوا أفضل، فلنذهب إلى السجن. عند وصولها إليها، رأى الجميع أن الأقفال كانت سليمة ومغلقة، وكان الدرج الذي دخلوا منه وخرجوا منه يقع في الخارج. فتعجبوا ومجدوا الرب والقديسين. ولما فتحوا السجن رأوا أن السجين الذي قيل عنه كان أعمى حقا، حتى لا يمكن تمييز جفونه ولا رموشه، ولكن لم تكن عليه قيود. سئل، قال نفس الشيء. ثم أطلق سراح السجينين ولم يخرجا من الكنيسة ليلا ونهارا، وخاصة الأعمى؛ كأنه يخجل من القديسين، وكأنه يطلب دينًا، فسقط على القبور وهو يصلي قائلاً: "يا قديسي المسيح القديسين، لا تحتقروا، لا تنسوا وعدكم. هب لي حسب نذرك الذي نذرت نفسك به". لقد فعل هذا لمدة ثلاثة أيام. وجاء يوم الأحد، وجاء إلى الكنيسة وصلى حتى الصباح. أزعجه بكاء المغنين، فغضبوا وقالوا: "ينبغي أن يُنزع هذا الأعمى، لأنه لا يستطيع أن يغني". وبقي يضرب ويسقط على القديسين وصرخ: - ارحمني لأنك وعدتني بهذا. ثم التفت فجأة وقال: - رنم: "يا رب ارحم!" تأمل في مجد الله والقديسين: الآن أبصرت. وصارت عيناه سليمتين كأنهما لم تكونا مريضتين ولم تكونا عمياء. ثم مجد الجميع الله وحاملي الآلام القديسين. ثم ذهبوا وأخبروا الأمير سفياتوبولك بما سمعوه ورأوه. ومنذ ذلك الحين، نادرا ما تسبب في أعمال عنف للناس واحتفل لسنوات عديدة بعطلة القديسين، وغالبا ما يأتي إلى Vyshegorod في الصيف. كما أراد أن يبني كنيسة في المكان القديم، فوق مقابر القديسين، قائلاً: "لا أجرؤ على نقلها من مكان إلى آخر". ولكن حسب تدبير الله وإرادة الشهداء القديسين، لم تتحقق خطته. في تلك الأيام، كما يقال، حكم في أرض بيرياسلاف فلاديمير، ابن فسيفولود، المسمى مونوماخ. وكان يحب القديسين كثيراً ويقدم لهم تقدمات كثيرة. وخطّط لربط مقامات الشهداء الأبرار بالفضة والذهب. عند وصوله ليلا، قام بقياس التوابيت، وبعد أن قام بتزوير الألواح الفضية، قام بتذهيبها. ثم عاد ليلاً وربط جميع القبور المقدسة العجيبة والمحمودة وغادر ليلاً. أولئك الذين جاءوا في الصباح رأوا ذلك بفرح وانحنوا وسبحوا القديسين والله الذي وضع مثل هذا الفكر في قلب الأمير الكريم. وبكلمات كثيرة مدحوا وداعته وتواضعه ونبله وعظيم عقله ومحبته للقديسين وإخلاصه لله وللكنائس المقدسة، وهو ما أظهره الطوباوي الأمير فلاديمير، خاصة لهؤلاء القديسين. لقد فعل ذلك في صيف عام 6610 (1102)، وبعد نقل الآثار، فعل المزيد على المقابر المقدسة. بعد أن قام بتزوير ألواح فضية عليها صور القديسين، قام بتذهيبها، وزينها بالفضة والذهب والشمعدانات الكريستالية الكبيرة المذهبة التي أحرقت عليها الشموع. وقد رتب كل شيء بشكل مثالي لدرجة أنه من المستحيل وصف هذا الجمال. وقال الذين أتوا من اليونان ومن غيرها: "لقد رأينا العديد من القديسين السرطان، ولكن لم يكن هناك مثل هذا الجمال في أي مكان". فرتب كل شيء جيدًا تذكارا لأعماله الصالحة ولمباركة الرب القائل: "لا تكنزوا لكم كنوزًا في الأرض بل في السماء" (متى 6: 19-20)، ومن القديسين الذين أكرمهم كثيرًا، ولمدح وبركة الشعب الذين رأوا وسمعوا. عندما ربط فلاديمير أضرحة القديسين، قرر الأمير أوليغ، ابن سفياتوسلاف، بناء كنيسة حجرية لتحل محل الكنيسة التي انهارت في فيشيغورود. فأحضر بناة الكنيسة وأمرهم بالبناء، وأعطاهم بكثرة كل ما يحتاجون إليه لهذا الغرض. عندما تم بناء الكنيسة ورسمها، غالبًا ما أجبر سفياتوبولك وتوسل إليه لنقل الشهداء المقدسين إلى الكنيسة المنشأة. ونفس الشخص، بسبب حسده من عمله، لم يرغب في نقله، لأنه لم يخلق تلك الكنيسة بنفسه. وبعد وقت قصير، استراح سفياتوبولك في الصيف الثاني بعد تزيين الكنيسة. وحدث تمرد شديد وفتنة في الشعب وتذمر. ثم اتحد كل الناس، وخاصة الرجال الكبار والمشاهير، وجاءوا إلى فلاديمير ليطلبوا منه وقف الفتنة. ذهب وقمع التمرد والتذمر وقبل الحكم في الأرض الروسية. في صيف عام 6623 (1115)، عندما حكم فلاديمير في روس، قرر نقل حاملي الآلام القديسين إلى الكنيسة القائمة وأعلن ذلك لإخوته ديفيد وأوليغ. لقد صلوا دائمًا وأجبروا فلاديمير على نقل رفات القديسين. ثم جاء فلاديمير مع أبنائه، ثم ديفيد وأوليغ مع أبنائهما، إلى فيشيغورود، كما وصل المتروبوليت نيكيفور، وجمع جميع الأساقفة: ثيوكتيست من تشرنيغوف، ولازار من بيرياسلاف، ومينا من بولوتسك، ودانيال من يوريف، وجميع رؤساء الدير: بروخور بيشيرسك، وسافا من المخلص المقدس، وسيلفستر من سانت ميخائيل، وبطرس من الدير المقدس والدة الإله. بلاخيرني، وغريغوريوس من القديس أندراوس، وثيوفيلوس من القديس ديمتريوس والعديد من رؤساء الأديرة الآخرين وجميع الرتبة الكهنوتية والرهبانية، وجميع الإكليروس وجميع الكهنة. ومن جميع بلدان الأرض الروسية ومن البلدان الأخرى، جاء إلى هنا عدد كبير من الناس والأمراء، وجميع البويار والشيوخ وحكام الأرض الروسية بأكملها وجميع المناطق التابعة لها، باختصار، كان كل الناس هنا، كل منطقة، غني وفقير، سليم ومريض، حتى امتلأت المدينة بأكملها، ولم يجد الناس مكانًا حتى على أسوار المدينة. وفي اليوم الأول من شهر مايو تم تكريس الكنيسة، يوم السبت من الأسبوع الثاني للفصح. وفي صباح يوم الأحد العظيم، في اليوم الثاني من نفس الشهر، بدأوا في غناء صلوات الصبح في كلتا الكنيستين. وفي البداية، وضعوا ضريح القديس بوريس على الزلاجة المزخرفة التي بنيت لهذا الغرض، وأخذوه بعيدًا. تبع فلاديمير الزلاجة بوقار وتواضع، والمتروبوليتان والكهنة بالشموع والمباخر. وقام النبلاء وجميع البويار بسحب الزلاجة بالحبال السميكة المزدحمة والكادحة. تم ربط الحبال من كلا الجانبين، وتم سحب جراد البحر الصادق، وكان من المستحيل المشي أو سحب الزلاجة بسبب كثرة الناس. ثم أمر فلاديمير بإلقاء الأموال والفراء والأقمشة على الناس. عند رؤية ذلك، اندفع جزء من الناس إليهم، بينما ترك آخرون هذا، وهرعوا إلى جراد البحر المقدس ليكافأوا بلمسهم. ومهما كان عدد الأشخاص الموجودين، لم يستطع أحد أن يحبس دموع الفرح والفرح العظيم. ولذا بالكاد أتيحت لهم الفرصة لسحب الزلاجة. وبنفس الطريقة، تم نقل ضريح القديس جليب على مزلقة أخرى، برفقة الأمير داود والأساقفة ورجال الدين والبويار وعدد لا يحصى من الناس، الذين هتفوا جميعًا: "يا رب ارحم" ودعوا الله بالدموع. وحدثت معجزة عظيمة. تم نقل آثار القديس بوريس بأمان، وكان الناس فقط مزدحمين. عندما تم نقل القديس جليب بعيدا، أصبح السرطان بلا حراك. قاموا بجرها بالقوة، لكن الحبال انكسرت، رغم أنها كانت سميكة للغاية لدرجة أن الرجل بالكاد يستطيع الإمساك بها بكلتا يديه. وانفصلوا على الفور. هتف الناس: "يا رب ارحم". كان هناك الكثير منهم في جميع أنحاء المدينة، مزدحمة على طول الأسوار وعلى طول أسوار المدينة. فصعد صراخ من جميع الشعب: «يا رب ارحم». وتحرك جراد البحر على الفور من تلقاء نفسه. فأحضروا وكرموا حاملي الآلام القديسين بوريس وجليب في الكنيسة المنشأة حديثًا على الجانب الأيمن من شهر مايو في اليوم الثاني. ثم ذهب الجميع إلى منازلهم، وهم يمجدون الله وحاملي الآلام القديسين. حفيد فلاديمير مونوماخ، فسيفولود يوريفيتش، حكم في مدينة فلاديمير زاليسكي. تمرد ضده اثنان من أبناء أخيه، مستيسلاف وياروبولك روستيسلافيتش (في عام 1175)، الذي جاء من فيليكي نوفغورود، الذي دعاه آل روستوف سرًا إلى الحكم. وذهبوا للحرب ضد عمهم فسيفولود إلى مدينة فلاديمير، راغبين في طرد الأمير من وطنه والحصول على منطقة كبيرة لأنفسهم. بعد المعركة الكبرى ، هُزم آل روستيسلافيتش على يد فسيفولود ، وتم أسرهم وإحضارهم إلى فلاديمير. وضع فسيفولود حارسًا عليهم، لكنه سمح لهم بالسير بحرية. شعب فلاديمير، عندما رأى هؤلاء الأمراء الأسرى في الحرية، وليس في السجن، تذمروا، وجاءوا بالسلاح إلى بلاط أميرهم فسيفولود، وهتفوا: - لماذا أيها الأمير تبقي أعداءنا ليس مقيدين بل في الحرية؟ إما أن تقتلهم بالموت، أو تعميهم، أو تسلمهم إلينا. كونه رحيمًا ، لم يرغب فسيفولود في إيذاء الأمراء الذين تم أسرهم في الحرب ، ولكن من أجل الشعب أمر بوضعهم في السجن حتى يهدأ التمرد الشعبي. بعد مرور بعض الوقت، بدأ شعب فلاديمير مرة أخرى في الاستئناف إلى الدوق الأكبر فسيفولود: - أعطنا عائلة روستيسلافيتش، نريد أن نعميهم. حزن الدوق الأكبر، لكنه لم يستطع منع الناس من الثورة. اجتاح شعب فلاديمير الزنزانة واستولوا على مستيسلاف وياروبولك وأعموهما وأطلقوا سراحهما. لذلك تم تهدئة وعمى روستيسلافيتش المؤسفين ومستيسلاف وياروبولك، الذين أرادوا المزيد من المجد والقوة. فذهبوا إلى سمولينسك وجاءوا إلى سميادينيا إلى كنيسة الشهيدين بوريس وجليب. وكان يوم ذكرى مقتل القديس جليب يوم 5 سبتمبر. وصلى الأمراء إلى الله بغيرة شديدة واستغاثوا بالشهداء القديسين كأقاربهم ، حتى يريحهم القديسون ، لأن القروح في مكان عيونهم تقيحت. وبينما كانوا يصلون، خفف الألم في البداية، ثم فجأة أُعطيت لهم البصيرة. بعد رؤية ذلك بوضوح، بدأ آل روستيسلافيتش في تمجيد وشكر الله، والدة الإله الأكثر نقاءً والأمراء القديسين رومان وديفيد. وعادوا بفرح إلى بيوتهم، يخبرون في كل مكان عن رحمة الرب التي وهبها لهم بصلاة الشهداء القديسين. في مدينة توروف عاش في العصور القديمة 2922 شيخ معين اسمه مارتن، الذي كان سابقًا طباخًا لأساقفة توروف وسمعان وإغناطيوس ويواكيم وجورج. أطلق الأسقف جورج مارتن من الخدمة بسبب كبر سنه. بعد أن تبنى الشكل الرهباني، بدأ مارتن يعيش في الدير الأسقفي بالقرب من كنيسة الشهيدين بوريس وجليب، وحيدًا في زنزانته. وكثيرا ما كان يعاني من أمراض في المعدة. وعندما حلت به المعاناة، استلقى الشيخ وهو يصرخ من الألم، ولم يكن لديه القوة للنهوض والاعتناء بجسده. وفي أحد الأيام، وهو يعاني من هذا المرض، رقد في قلايته وقد أنهكه العطش. ولكن لم يزره أحد لأن المياه فاضت حول الدير. وفي اليوم الثالث أتى إليه الشهيدان بوريس وجليب كما صورهما في الأيقونة، وقالا: - ما مرضك أيها العجوز؟ وأخبرهم عن مرضه. وسألوه: أجاب الشيخ: «يا سادتي، لقد كنت متعطشًا لها منذ زمن طويل.» فأخذ أحدهما الكرسي وأتى بالماء، وقام الآخر بغرف المغرفة. وأعطوا الرجل العجوز شيئا ليشربه. ثم سألهم: قال الشيخ، معتقدًا أنهم أقارب للأمير جورج ياروسلاف: - ليرسل لكم الرب سنوات عديدة يا سادتي، خذوا الخبز بأنفسكم وكلوا، لأنني بنفسي لا أستطيع أن أخدمكم. - ليبقى لك الخبز ونذهب. لا تمرض بعد الآن، بل اذهب إلى النوم. وعلى الفور أصبحوا غير مرئيين. بعد أن تعافى، أدرك الشيخ أن القديسين بوريس وجليب قد زاراه، فقام ومجد الله وقديسيه. ومنذ ذلك الحين لم يمرض قط بهذا المرض، بل كان يتمتع بصحة جيدة طوال الوقت ويخبر الإخوة عن الشفاء الذي قدمه له الشهداء القديسون. شن الأمير النبيل ألكسندر ياروسلافيتش، الملقب نيفسكي، خلال فترة حكمه في فيليكي نوفغورود، حربًا مع السويديين. عندما وصل هو وجيشه إلى نهر نيفا، رأى أحد قادته، وهو رجل يتقي الله اسمه فيليب، يقوم بالحراسة الليلية الموكلة إليه، سفينة تطفو على الماء عند شروق الشمس؛ في منتصف السفينة وقف الشهيدان بوريس وجليب بأردية قرمزية، بينما جلس المجدفون وهم يرتدون ملابس كما لو كانوا في الظلام. وقال القديس بوريس للقديس جليب: - الأخ جليب، دعنا نذهب بسرعة، دعونا نساعد قريبنا الأمير ألكساندر ضد الأعداء الغاضبين. فقص الوالي هذه الرؤيا على أميره. وفي ذلك اليوم، هزم الأمير ألكساندر، بمساعدة الشهيدين المقدسين بوريس وجليب، وداس قوة السويديين، وأصاب زعيمهم بيرجر بالسيف في وجهه وعاد منتصرًا إلى فيليكي نوفغورود عام 2923. وبطريقة مماثلة، عندما كان دوق موسكو الأكبر ديميتري يوانوفيتش في حالة حرب مع قيصر التتار ماماي، رأى الحارس الليلي فوما خاتسيبيف مثل هذه الرؤية التي كشفها له الله. ظهرت سحابة كبيرة في الارتفاع، ومن الشرق، كما كانت، أفواج عظيمة قادمة، ومن الجنوب ظهر شابان لامعان، يحملان في أيديهما شموعًا وسيوفًا حادة عارية. هؤلاء الشباب هم الشهيدين بوريس وجليب. وقالوا لقادة التتار: - من أمرك بتدمير وطننا الذي أعطانا إياه الرب؟ وبدأوا بجلد الأعداء حتى لا ينجو منهم أحد. في صباح اليوم التالي أخبر الحارس رؤيته للدوق الأكبر. فرفع الأمير عينيه إلى السماء ورفع يديه وبدأ يصلي بالدموع قائلاً: - يا رب محب البشرية، من خلال صلاة الشهيدين القديسين بوريس وجليب، ساعدني! مثل موسى ضد عماليق (خروج 17)، مثل داود ضد جالوت (1 صموئيل 17)، مثل ياروسلاف ضد سفياتوبولك، مثل جدي الأكبر ألكساندر ضد الملك السويدي، ساعدني ضد ماماي. وفي ذلك اليوم انتصر دوق موسكو الأكبر ديمتري، بصلاة القديسين حاملي الآلام بوريس وجليب، على ماماي ملك التتار عام 2924. لقد أجرى الرب هذه المعجزات وغيرها على يد القديسين حاملي الآلام الذين يعبدهم الناس طالبين مغفرة الخطايا في المسيح يسوع ربنا. له المجد مع الآب والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. حاملة الآلام الصادقة، والمستمع الحقيقي لإنجيل المسيح، الرومانسية الطاهرة مع داود اللطيف، الذي لم يقاوم عدو الأخ الحاضر، الذي يقتل أجسادكم، لكنه لا يستطيع أن يمس نفوسكم. دع الشر المتعطش للسلطة يبكي: أنت، تبتهج بوجوه الملائكة في الثالوث الأقدس القادم، تصلي من أجل قوة أقاربك، لإرضاء الله، وأن يخلص أبناؤك الروس. قم اليوم إلى ذكراك المجيدة، أيها النبلاء حاملي آلام المسيح، رومان وداود، داعيننا إلى تمجيد المسيح إلهنا. وهكذا، إذ تتدفق موهبة الشفاء إلى جنس ذخائرك، تكون مقبولة من خلال صلواتك المقدسة: أنت بالطبيعة طبيب إلهي. وفي نفس اليوم تذكار أبينا أثناسيوس الكبير بطريرك الإسكندرية. يتم الاحتفال بذكراه في 18 يناير حيث يتم نشر سيرته الذاتية. هذه الحياة هي ترجمة لعمل يعقوب منيتش، بعنوان “حكاية الآلام ومدح مقتل الشهيدين المقدسين بوريس وجليب”، المكتوبة بعد سنوات قليلة من استشهادهما، أو في نهاية عهد ياروسلاف، أو في بداية حكم إيزياسلاف، على الأقل حتى عام 1072، كما أنها ترجمة لاستمرارات هذه الحياة التي تصاحبها في النسخ القديمة. تُستكمل الترجمة بـ "قراءة عن حياة ودمار حاملي الآلام المبارك بوريس وجليب،" من تأليف الموقر نيستور المؤرخ بعد جاكوب منيتش حتى عام 1091، وبـ "قصة مقتل حاملي الآلام المقدسة، الأمراء الروس، بوريس وجليب"، التي جمعها القديس ديمتريوس من روستوف (في 2 مايو منيا شيتيخ). توفي فيشيسلاف أثناء حياة والده عام 1010. حول الحياة المبكرة للقديس، أبلغ القس نيستور ما يلي إلى بوريس وجليب. أطلق القديس فلاديمير جميع أبنائه إلى المجلدات، التي أعطاهم إياها ليحكموها، لكنه أبقى معه بوريس وجليب لأنهما كانا صغيرين جدًا. كان القديس جليب لا يزال مجرد طفل، لكن القديس بوريس أظهر بالفعل ذكاءً كبيرًا، وكان مليئًا بنعمة الله، وكان يعرف القراءة والكتابة وأحب قراءة الكتب. قرأ سير القديسين وعذاباتهم وصلى بالدموع وطلب من الرب أن يمنحه مصير أحد هؤلاء القديسين. فكان يصلي باستمرار، وكان القديس جليب يستمع إليه، وكان معه دائمًا. ولما بلغ القديس بوريس سن الرشد قرر والده أن يتزوجه. لكن القديس لا يريد الزواج. لكن البويار توسلوا إليه ألا يعصي والده. طاعة لأبيه، تزوج القديس بناء على طلبهما. ثم أرسله والده ليحكم فلاديمير فولينسكي، حيث أظهر الكثير من الرحمة، ولكن بعد أن علم أن سفياتوبولك كان يتآمر على حياة بوريس بدافع الحسد، أعاده إلى كييف. كان من الممكن أن يحدث هذا قبل إرسال بوريس إلى روستوف. البيشنك، شعب بدوي من أصل تركي، من النصف الثاني من القرن العاشر. بدأ بمهاجمة روس. بنى القديس فلاديمير مدنًا على طول النهر. ديسنا وأوسترا وتروبيج وسولا وستوغنا كخط حراسة ضد البيشنك. تم طردهم بعد ذلك من سهول جنوب روسيا على يد الأتراك والكومان، وكذلك الشعوب التركية. باسم القديس رومان سلادكوبيفيتس في روسيا القديمة، كانت هناك عادة حمل ونقل المتوفى في الزلاجات إلى مراسم الجنازة في الكنيسة. وبالطبع كنيسة كييف العشر المخصصة لمجد والدة الإله والتي بناها وزينها القديس فلاديمير. في المقدمات القديمة يظهر تكريس هذا الكنيسة في 11 مايو. وهذا ما فعله فلاديمير مع شقيقه ياروبولك. وفقا لنيستور، كان لدى بوريس حوالي 8000 شخص في فريقه. وفقا لأسطورة نيستور، أرسل القديس بوريس صبيا إلى سفياتوبولك مع الصلاة. لكنه أبقى الصبي معه. وبحسب نيستور، فإن أحد القتلة ضرب القديس بوريس في قلبه. تقع Vyshegorod على بعد 15 ميلاً من كييف. وفقًا لأسطورة الراهب نيستور، فإن القديس فلاديمير، بعد أن أرسل بوريس للحكم، أبقى جليب معه. بعد وفاة والده، خطط القديس جليب، خوفًا من عنف سفياتوبولك، للفرار شمالًا إلى أخيه. وبعد الصلاة في كنيسة والدة الإله القديسة، ركب السفينة وهرب. حدث هذا قبل مقتل القديس بوريس. بحسب أسطورة القس نيستور، طارد القتلة القديس في قارب لفترة طويلة. جليب. عندما اقتربوا، شكك القديس جليب في نواياهم الخبيثة، وتوسل إلى رفاقه ألا يحملوا السلاح أو يقاوموا، قائلاً إنهم إذا استسلموا، فسوف يأخذونه ببساطة إلى أخيه، وإذا قاوموا، فسوف يقطعون الجميع. وبناء على طلب القديس نزل رفاقه على الشاطئ، ووجهوا أنظارهم بشفقة إلى المبارك الذي بقي في وسط النهر مع الشباب. حكم الإمبراطور الروماني فلافيوس كلوديوس جوليان المرتد من عام 361 إلى 363. وقد نبذ المسيحية وسعى إلى استعادة الوثنية. قُتل في معركة مع الفرس ومات وهو يقول: "لقد انتصرت أيها الجليل". وبحسب أسطورة نيستور، فإن شيخ المدينة، في المكان الذي كان فيه الجسد، رأى القديس جليب نفسه يلمع كالبرق. وفقا لأسطورة نيستور، تم العثور على جثة القديس جليب بمساعدة الصيادين. تأسست كنيسة كييف هذه عام 1037. حدث هذا في 8 سبتمبر 1380. قد تكون مهتمًا بـ: