Житие преподобного отца нашего Пафнутия Боровского 2862

Murgu Pafnutius ishte nipi i tatarit baskak. Kur, për mëkatet e popullit rus, Car Tatar Batu 2863 me ushtrinë e tij të shumtë erdhi në tokën tonë, me lejen e Zotit, atëherë, pasi e shkatërroi atë me shpatë dhe zjarr, duke magjepsur qytetet, duke shkatërruar kishat e Zotit me faltoret e tyre dhe duke prerë princat dhe udhëheqësit rusë si pemë ose kallinj, ai vendosi në të sundimtarët tatar28. Gjyshi i murgut Paphnutius ishte një bask i tillë. Gjatë një kryengritjeje ruse kundër tatarëve, gjyshi i Paphnutius u detyrua të pagëzohej dhe u quajt Martin. Ithtari i ri i Krishtit, i dalluar për devotshmërinë e tij, pati një djalë, Gjonin, i cili, pasi arriti moshën madhore, u martua me vajzën Fotininë. Gjoni dhe Fotinia jetonin në fshatin stërgjyshëror të Kudinovit, rreth katër vargje nga Borovsk 2865. Nga ky çift, i devotshëm dhe skamdashës, lindi murgu Pafnutius rreth vitit 1395, i quajtur Parthenius në pagëzimin e shenjtë. Duke u zhvilluar dhe rritur fizikisht, Parthenius në të njëjtën kohë u përmirësua shpirtërisht. Me sukses në studimin e shkrim-leximit dhe veçanërisht në leximin e librave hyjnorë, rinia mësoi edhe moralin e mirë: butësinë, mirësinë, dëlirësinë. Duke imituar me dëshirë njerëzit e virtytshëm, ai shmangu shpejt komunikimin me njerëzit bosh. Kur Parthenius ishte njëzet vjeç, ai la shtëpinë e të atit, dashurinë e ëmbël të prindërve, të afërmve dhe miqve; heq dorë nga çdo gjë e kësaj bote dhe hyn në Manastirin e Ndërmjetësimit të Lartë pranë qytetit të Borovsk 2866. Nga Markeli, igumeni i këtij manastiri, Parthenius mori betimet monastike me emrin Paphnutius dhe u vu nën drejtimin e murgut të moshuar Nikita, një ish-student i Shën Sergius 2867 i Pavlefshëm për shtatë vjet. dhe mësoi prej tij virtytet monastike. Ai fitoi dashurinë dhe respektin e përbashkët të vëllezërve të tij. Kur Abati Markell vdiq, Murgu Pafnutius u zgjodh rektor i Manastirit të Lartë, pas kërkesave të gjata dhe urgjente të vëllezërve dhe princit Simeon Vladimirovich të Borovsk. Ai mori përkushtim nga duart e Mitropolitit Gjith-rus Shën Fotius 2868. Igumeni i ri i shtoi bëmave të murgut kujdesin e një bariu të mirë dhe të zotë të deleve verbale të Krishtit dhe kujdestarit të tyre vigjilent. Në jetën e tij ai i tregoi një imazh kopesë së tij. Ai punoi pa pushim për Zotin, ditë e natë. Dita kalonte në kryerjen e punëve monastike; e kaloi natën në namaz. Zoti e stolisi shërbëtorin e Tij besnik me maturi, mprehtësi, zbulesa të mrekullueshme dhe dhurata të tjera të Frymës së Shenjtë. Zoti i gjithëdijshëm i dha murgut Pafnutius aftësinë për të njohur pasionet dhe dobësitë e fshehura shpirtërore nga fytyra dhe shikimi njerëzor, dhe i zbuloi shenjtorit gjëra të tjera në ëndërr. Këtu është një histori që i konfirmon qartë të dyja. Një vëlla, i dërguar në një fshat për nevoja monastike, ra në mëkat trupor atje. Natën e rënies së tij, shenjtori, duke ndjekur rregullin e zakonshëm, u përkul për të fjetur pak dhe pa ëndrrën e mëposhtme. Murgu ëndërroi për një kopsht të mrekullueshëm me pemë frutore të bukura. Ai i shikoi me një vështrim të gëzuar dhe të mahnitur dhe admiroi veçanërisht një pemë, e cila dallohej për bukurinë e saj të mahnitshme. Papritur, para syve të tij, pema u gris dhe ra në tokë. Murgu, pasi kishte harruar bukurinë e pemëve të tjera, u trishtua shumë nga rënia e papritur e pemës së bukur. Ai iu afrua, e mori dhe e uli në të njëjtin vend. Për të mos u tharë pema, ai e mbuloi me pleh organik dhe shkeli tokën rreth saj. Shenjtit iu desh shumë kohë për të vendosur pemën e shkulur. Kur u zgjua, e kuptoi kuptimin e vegimit dhe ishte shumë i trishtuar. Një kopsht i bukur nënkuptonte vendbanimin e tij. Pemët frutore të bukura janë vëllezërit e tij. Një pemë e shqyer dhe e rrëzuar nënkuptonte një vëlla të rënë, që kërkonte punë të posaçme nga eprori i babait për ta vendosur dhe vendosur në vendin e tij. Kur mëkatari, pasi mbaroi punën e bindjes së tij, u kthye në manastir dhe u paraqit para igumenit të tij, atëherë, duke u penduar për mëkatin ndaj tij, ai u turpërua dhe fytyra e tij u mbulua me një skuqje të trashë turpi. Murgu e pyeti vëllanë e tij nëse i kishte ndodhur ndonjë fatkeqësi gjatë rrugës. Burri i rënë u turpërua edhe më shumë dhe nuk guxoi të rrëfente mëkatin e tij para abatit; Nuk mund ta shikoja as në sy. Duke parë një pështjellim të tillë të studentit, shenjtori i tregoi ëndrrën e tij dhe, si një mjek i mirë shpirtëror, këmbënguli që t'i zbulonte ulçerën e brendshme të shpirtit të tij. Pas shumë bindjeve nga igumeni, murgu që kishte mëkatuar u pendua. Murgu për një kohë të gjatë i dha shërimin shpirtëror që i përshtatej ulçerës së tij shpirtërore, e ngushëlloi atë, të prirur për dëshpërim, me shpresën në mëshirën e Zotit dhe përfundimisht e çoi mëkatarin drejt korrigjimit të përsosur. Kështu kujdesej murgu për vëllezërit e tij: si një mjek i zoti, shëronte dobësitë e tyre shpirtërore, si një bari i mirë, nxirrte një dele nga goja e ujkut dhe e mori mbi supe dhe si një njeri i fortë, mbante dobësitë e të dobëtit. Murgu Pafnutius shërbeu si igumen për trembëdhjetë vjet në Manastirin e Lartë. Më pas u sëmur shumë për një kohë të gjatë dhe gjatë sëmundjes e pranoi skemën. Pas shërimit, ai u largua nga ambasada dhe u tërhoq me një vëlla në një vend të lartë, shumë të bukur, të mbushur me pyll të dendur në brigjet e dy lumenjve, tre milje nga Borovsk 2869. Ky vend nuk i përkiste Borovsk, por rajonit të Sukhodolsk. Vendosja e murgut Pafnutius në një vend të ri u bë rreth vitit 1440. Vëllezërit filluan të vinin tek ai këtu, të ngrinin qeli për vete me bekimin e tij dhe të jetonin nën udhëheqjen e tij shpëtuese. Manastiri u rrit dhe vëllezërit u shumuan. Murgjit iu lutën mentorit të tyre për leje për të ndërtuar një kishë. Dhe meqenëse murgu nuk i ndaloi ta bënin këtë, ata ngritën një kishë prej druri për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Kisha u shenjtërua me urdhër të Mitropolitit të Moskës, Shën Jona. Duhet thënë se shenjtori, si një skemër i përulur, nuk kreu liturgji në manastirin e tij të ri. Dhe vetëm një herë para vdekjes së tij, në ditën e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, kur nuk gjetën prift dhe me shpenzime të mëdha, ai e kreu liturgjinë me shumë vëmendje dhe butësi. "Tani shpirti im mezi mbetet në mua," u tha ai dishepujve të tij pasi e përfundoi atë. Djalli, i cili e urren mirësinë, nxiti disa njerëz që t'i shkaktojnë telashe murgut dhe të dëmtojnë manastirin e tij të sapondërtuar. Por murgu e mundi të keqen me të mirën dhe mundi gjithçka me durimin e tij. Shkelësi i murgut Paphnutius ishte Princi i atëhershëm i Borovsk, Vasily Yaroslavich 2870. Duke parë rënien dhe varfërimin e manastirit të Lartë Borovskaya të braktisur nga shenjtori, si dhe begatinë dhe shumëzimin e të riut, që ndodhej jashtë principatës së tij, Princi Vasily ishte shumë i zemëruar dhe i zemëruar nga ai monastir. Por duke qenë se nuk mund ta bënte këtë haptazi në një principatë të huaj, filloi ta ndiqte asketin në fshehtësi. Shumë herë ai dërgonte shërbëtorët e tij të dhunshëm për t'i vënë zjarrin manastirit që e urrente nga të gjitha anët. Dhe çdo herë, duke parë punën e murgut Pafnutius dhe dishepujve të tij, shërbëtorët ktheheshin duarbosh te princi i tyre. Midis shërbëtorëve të princit Borovsky ishte një tatar i sapopagëzuar me emrin Ermolai. Kur Princi Vasily i dha urdhër të vinte zjarrin manastirit të murgut, ky barbar nxitoi me gëzim. Murgu, pasi takoi tatarin, e thirri me dashuri me emër dhe e pyeti pse kishte ardhur. Një miqësi e tillë e shenjtorit e transformoi në çast prirjen shtazore të Yermolait. Ai u pendua për qëllimin e tij të keq dhe shpjegoi sinqerisht pse u dërgua. Pastaj, pasi kërkoi falje dhe bekim, u largua pa i bërë asgjë të keqe manastirit të murgut. Në këtë kohë, me lejen e Zotit, Cari i lig Mamotyak 2871 pushtoi papritur Rusinë me shumë tatarë. Duka i Madh Vasily Vasilyevich 2872 dhe princat e tjerë rusë, duke mos pasur kohë për të mbledhur trupa të mjaftueshme, takuan tatarët e pafe në Suzdal 2873. U zhvillua një betejë në të cilën tatarët mundën rusët dhe morën shumë të burgosur, përfshirë Dukën e Madhe. Midis të burgosurve ishte Princi Vasily Yaroslavich i Borovsk, i cili ishte në armiqësi me murgun. Ndërsa ishte në robëri, princi u pendua për zemërimin e tij mëkatar ndaj murgut Pafnutius dhe iu lut Zotit për lirimin e tij nga robëria përmes lutjeve të tij. Ndërkohë, asketi i pafalshëm u lut me zjarr edhe për lirimin e princit. Lutja e shenjtorit të Zotit u dëgjua: Princi Vasily shpëtoi nga robëria padëmshëm. Me t'u kthyer në atdhe, ai erdhi menjëherë në manastirin e librit të tij të lutjeve dhe mori falje dhe bekim prej tij. Që atëherë, princi kishte besim të madh te murgu Pafnutius. Murgu nuk ishte vetëm i sjellshëm kur fyhej, por edhe çuditërisht i durueshëm në nevoja, duke besuar gjithmonë në mënyrë të palëkundur në ndihmën e Zotit. Dikur po afrohej festa e Pashkëve dhe në manastir nuk kishte fare peshk. Vëllezërit dhe ministrat e manastirit u pikëlluan shumë nga kjo dhe madje u ankuan ndaj shenjtorit. "Mos u pikëlloni për këtë, vëllezër dhe mos e zemëroni Zotin," u tha murgu, "Mësuesi i gjithëmëshirshëm, i cili na krijoi dhe ndriçoi gjithë botën me ngritjen e Tij (nga të vdekurit), do të na ngushëllojë ne, shërbëtorët e Tij, në pikëllimin tonë dhe do t'u japë bekime të shumta atyre që kanë frikë prej Tij. Një shpresë e tillë te Furnizuesi i Gjithë Mirë dhe i Urtë nuk vonoi të jepte frytin e saj të mrekullueshëm. Në mbrëmjen e së Shtunës së Madhe, pak para Natës së Ndritshme, sextoni shkoi në një burim të vogël për të nxjerrë ujë për liturgjinë dhe pa peshq të panumërt, të quajtur "sizhki" në dialektin vendas, në përmasa pak më të mëdha se harengat. Në atë kohë pati një vërshim uji dhe ishin mbledhur aq shumë sa kurrë më parë. Sekstoni nxitoi t'i tregonte shenjtorit për këtë. Murgu përlëvdoi Zotin dhe i urdhëroi peshkatarët të hidhnin rrjetat. Dhe ata kapën aq shumë nga këta peshq, saqë i gjithë manastiri kishte mjaft prej tyre për gjithë Javën e Ndritshme, si për drekë ashtu edhe për darkë. Lavdia e bëmave të mëdha të murgut Pafnutius u përhap shumë e gjerë dhe tërhoqi gjithnjë e më shumë dashamirët e devotshmërisë monastike në manastirin e tij të shenjtë. Mes tyre kishte shumë njerëz shumë të virtytshëm. Të tillë janë, për shembull, Murgu Jozef, i cili u bë monastik nga duart e shenjtorit dhe më vonë ishte themeluesi i manastirit të Volokolamsk, i moshuari Inocent, Isaia, i mbiquajtur Zi, një i afërm i shenjtorit, Vasian, shkrimtari i jetës së tij, i cili më vonë ishte Kryepeshkop i Rostovit, e të tjerë. Murgu ishte një shembull i gjallë i një asketi për luftë. Ai ishte agjërues i rreptë: nuk hante asgjë të hënën dhe të premten, të mërkurën i lejonte vetes vetëm ushqim të thatë dhe hante shumë mesatarisht në ditët e tjera në një vakt të zakonshëm. "Ushqimi i tij," thotë dishepulli i shenjtorit, "ishte për të kënaqur vëllezërit". Ai zgjodhi më të keqen për vete, si në ushqim ashtu edhe në gjithçka që lidhet me komoditetet. Rrobat: një mantel, një rosë e bërë nga lëkura e deleve dhe këpucët nuk ishin të përshtatshme për asnjë lypës. E gjithë jeta e murgut Pafnutius ishte punë e vazhdueshme në djersën e ballit, bëma, vuajtja dhe lutja. Askush para tij nuk kishte ardhur as në rregullin e përgjithshëm të namazit, as për të punuar. Bindjet më të vështira i kryente me zell: priste dhe mbante dru zjarri, gërmonte tokën dhe ujitte bimët në kopsht. Në dimër, ai lexonte dhe thurte rrjeta peshkimi. Një armik i vazhdueshëm i përtacisë, asketi ishte që në barkun e nënës së tij një mik besnik, i patëmetë i virgjërisë. Në emër të dëlirësisë, ai nuk lejoi njeri t'i prekte trupin e tij dhe jo vetëm që nuk i lejoi gratë në manastir, por nuk donte t'i shihte ato nga larg; Ai as nuk i lejoi gratë dhe fisnikët t'i afroheshin portave të manastirit të tij dhe i ndaloi rreptësisht vëllezërit të flisnin për ta. Murgu shquhej për aftësinë e tij mësimore. Ai bisedoi me dëshirë me murgjit dhe laikët. Fjalimi i tij ishte gjithmonë i thjeshtë dhe i këndshëm. Asketi ishte i huaj për njerëzit - ai kurrë nuk e lajkatoi bashkëbiseduesin e tij; Ai nuk kishte turp nga fytyra e një princi apo bojari, nuk u zbut nga ofertat e të pasurve, por gjithmonë fliste të vërtetën, sipas ligjit të Zotit, sipas urdhërimeve të Tij të shenjta. Ai foli edhe me njerëzit e thjeshtë, duke i quajtur vëllezër dhe askush nuk u largua i pikëlluar pas bisedës së tij. Për shumë njerëz, sekretet e zemrës u zbuluan këtu, më parë të paarritshme. Disa biseda të murgut Pafnutius u regjistruan nga Plaku Dosifei Toporkov, nipi i murgut Jozef të Volokolamsk. Le të paraqesim përmbajtjen e tyre. Asketi u tregoi vëllezërve për pikëllimin e madh të vitit 1327. Më pas zemërimi i Zotit u kthye në tokën ruse për mëkatet njerëzore dhe një pikëllim i madh u ngrit në qytete dhe fshatra. Një person u shfaq një ulçerë dhe pas tre ditësh ndodhi vdekja. Shumë njerëz vdiqën pa ndihmë: nuk kishte njeri që t'i ndihmonte të sëmurët, sepse secili kishte të vdekurin e tij që duhej varrosur dhe vajtuar. Frika dhe dridhja ra mbi njerëzit. Të devotshmit, ata që i frikësoheshin Zotit, u kthyen në pendim, u qetësuan dhe shkuan te Zoti në paqe. Por të tjerët, të pandjeshëm, duke mos pasur frikë nga zemërimi i Perëndisë ose duke dashur të harrojnë veten, të dëshpëruar, u kënaqën në dehje të tmerrshme dhe pinin edhe kur ishin tashmë të sëmurë; disa vdiqën mes miqve të tyre të gostisë dhe e shtynë të ndjerin duke menduar se ishte i dehur. Shumë njerëz vdiqën gjatë kësaj epidemie; pasuria e të ndjerit ishte e shtrirë përreth dhe askush nuk donte ta merrte: të mbijetuarit morën vetëm ar dhe argjend. Murgu i mësoi me zell dëgjuesit e tij të bënin lëmoshë, këtë mbretëreshë të virtyteve. Ai vuri në dukje shembuj të njerëzve skamnorë që merrnin shpërblime përtej varrit: Duka i Madh i Moskës John Daniilovich Kalita 2874, i cili shpërndante lëmoshë për të varfërit pa refuzuar; për një Muhamedan, të cilin Zoti e çliroi nga mundimi i ferrit për lëmoshën e tij të shumta. "Vetëm lëmosha mund të shpëtojë një person nëse ai jeton në mënyrë të ligjshme," tha murgu. Një njeri i mëshirshëm vdiq dhe një tjetër pati një zbulesë për fatin e tij të përtejme. Të ndjerin e sollën në lumin e zjarrit, dhe në anën tjetër të lumit ishte parajsa - një vend i mrekullueshëm, i ndritshëm dhe i gjelbër, një kopsht i bukur. Por shpirti i njeriut nuk mund ta kalojë lumin e tmerrshëm në asnjë mënyrë. Dhe tani vijnë shumë lypës, pasi kanë marrë lëmoshën e tij; ata shtrihen si një urë përtej lumit dhe njeriu i mëshirshëm kalon urën për në qiell. Kësaj historie murgu shton se shpirtrat e të drejtëve barten në parajsë nga engjëjt, por Zoti zbuloi fatin e shpirtit të drejtë në këtë formë për të kuptuarit tonë. Kur vëllezërit e manastirit u shumuan, shenjtori, me ndihmën e tyre, ndërtoi një kishë prej guri. Gjatë gjithë ndërtimit të saj, ai vetë punoi si punëtor i thjeshtë, duke mbajtur mbi supe gurin, ujin dhe gjithçka që i nevojitej për ndërtimin. Pasi ngriti kishën, murgu e dekoroi atë me ikonografi dhe ftoi piktorët më të mirë për ta bërë këtë, të cilët e pikturuan atë "mrekullueshëm". Murgu e zbukuroi kishën me ikona, libra dhe lloj-lloj veglash kishtare, saqë edhe princat, të mësuar me shkëlqimin e kishës, mbetën të mahnitur. Duke krijuar vetë kishën e animuar, Murgu Pafnutius u stolis nga Zoti me hirin e mrekullueshëm, të shfaqur në shërime, mprehtësi, zbulesa dhe dhurata të tjera të Frymës së Shenjtë. Këtu janë disa nga mrekullitë e asketit. Një piktor i aftë ikonash, laik Dionisi, i ftuar nga murgu për të pikturuar kishën e manastirit, nuk ishte në gjendje të punonte për shkak të sëmundjes së këmbës. Plaku i shenjtë i tha: "Dionisi! Zoti të bekoftë, fillo një punë të mbarë; Zoti dhe Nëna e Shenjtë do t'i japë shëndet këmbëve të tua." Piktori i ikonave, duke besuar me vendosmëri fjalët e murgut, me gëzim iu fut punës dhe u shërua. Ati i Shenjtë urdhëroi të njëjtin Dionis dhe piktorë të tjerë laikë që të mos hanë mish në manastir, por ta hanë atë në fshatin më të afërt. Për ca kohë ata e përmbushën këtë urdhërim. Pastaj harruan dhe sollën për darkë në manastirin e tyre një kofshë qengji të zier të mbushur me vezë. Kur Dionisi ishte i pari prej tyre që e shijoi, gjeti shumë krimba në mbushje dhe u detyrua t'u hidhte qenve ushqimin e ndaluar. Papritmas ai u sëmur me sverbezh 2875. Në një orë, i gjithë trupi i Dionisit dukej si një zgjebe e vazhdueshme dhe ai nuk mund të lëvizte. Pastaj i sëmuri dërgoi menjëherë te murgu, duke i kërkuar që ta pranonte pendimin dhe t'i falte. Shenjtori, duke e urdhëruar Dionisin që të mos bënte asgjë të ndaluar në të ardhmen, e çoi në kishë, ku ishin mbledhur të gjithë vëllezërit. Pas kryerjes së faljes së faljes, murgu e bekoi ujin dhe e urdhëroi të sëmurin të lante me të gjithë trupin e tij të sëmurë. Sapo Dionisi e bëri këtë, e zuri gjumi për pak. Pastaj, kur u zgjova, u ndjeva plotësisht i shëndetshëm, sikur të mos kisha qenë kurrë i sëmurë. I ra zgjebja si luspa dhe ai përlëvdoi Perëndinë. Manastiri i Murgut Pafnutius ishte i rrethuar nga një pyll i dendur në të cilin jetonin shumë zogj. Këtu gjendeshin me bollëk sorrat me pendë të zeza, të cilët bënin fole pranë manastirit. Duke i parë, murgu i admiroi dhe dha urdhër që të mos i kapnin apo shkatërronin. Ndërkohë, një ditë djali i guvernatorit të qytetit po kalonte pranë manastirit të Shën Pafnutit dhe, duke parë një tufë korbash, tërhoqi një hark dhe vrau njërin prej tyre. I riu ishte i kënaqur, por shpejt ndjeu se koka e tij, e kthyer anash, mbeti e palëvizur në një pozicion kaq të panatyrshëm. Trishtimi dhe tmerri zëvendësuan gëzimin dhe vetëkënaqësinë në zemrën e tij. Në të njëjtën kohë, në shpirtin e të riut u shfaq vetëdija për shkakun e vërtetë të fatkeqësisë që i ndodhi, dhe pas kësaj, pendimi. I tronditur prej tij, djali i guvernatorit shkoi shpejt te murgu dhe, duke rënë në këmbët e tij, kërkoi falje dhe lutjet e tij të shenjta përpara Zotit për shërimin e tij. Asketi urdhëroi që të godiste rrahësin dhe shkoi në kishë. Të befasuar nga zhurma e parakohshme e ziles, murgjit u mblodhën shpejt në kishë dhe e pyetën shenjtorin për arsyen e ziles së jashtëzakonshme. Murgu tha me një buzëqeshje: "Zoti mori hak për gjakun e korbit". Pasi kreu një shërbim lutjeje dhe e mbuloi të riun e vuajtur me kryqin e shenjtë, asketi iu drejtua me fjalët: "Me fuqinë e Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës, kthehu përpara". Dhe menjëherë koka e tij mori një pozicion të natyrshëm. Një tjetër i ri lëshoi ​​një skifter te korbi. Por skifteri, pasi vrau korbin, vetë ra i vdekur. Kështu gjahtari humbi argëtimin e tij. Një natë, hajdutët erdhën në manastirin e murgut dhe, pasi kapën tre qe të manastirit që punonin, duke kullotur në pyllin përreth, donin t'i çonin në shtëpinë e tyre. Dhe befas humbën dhe ecën si të verbër rreth manastirit. Kur erdhi mëngjesi, hajdutët donin të iknin pa qetë. Por fuqia e padukshme e Zotit i lidhi dhe ata nuk mund të largoheshin nga bagëtia e vjedhur derisa punëtorët e manastirit që po e kërkonin i gjetën dhe më pas ia çuan murgut. Ai, pasi u kishte dhënë udhëzime që të mos përvetësonin pronën e dikujt tjetër, urdhëroi që hajdutët të ushqeheshin dhe t'i linin të shkonin në paqe. Dy murgj ranë dakord të largoheshin nga manastiri fshehurazi dhe kishin mbledhur tashmë gjërat e tyre. Por Zoti ia zbuloi këtë murgut në një ëndërr. Pasi këndoi në mëngjes, u përkul për të pushuar pak dhe pa ëndrrën e mëposhtme. Etiopiani i zi mori marka të djegura nga soba e qelisë së tij dhe i hodhi në qelitë e këtyre dishepujve. Shenjtori e ndaloi atë me kërcënim duke i thënë se në këtë mënyrë do t'i vinte zjarrin manastirit. Por etiopiani iu përgjigj se kjo ishte arsyeja pse ai po i hidhte vatrat e zjarrit. Duke u zgjuar, murgu kuptoi kuptimin e ëndrrës dhe menjëherë dërgoi t'i kërkonte këta murgj. Kur asketi u tregoi ëndrrën që kishte parë, i frikësuar dhe njëkohësisht i prekur nga historia e shenjtorit, ata i treguan gjërat që kishin mbledhur, rrëfyen mëkatin e tyre dhe kërkuan falje. Një vëlla murmuritës, i cili blasfemonte gjithçka që ndodhte në manastir dhe vetë shenjtorin, pa në ëndërr këtë vegim: sikur të qëndronte në mes të kishës me ata që këndonin; Papritur, babai i shenjtë hyn në të dhe, duke e parë me zemërim, i thotë: "Ky është blasfemues: nxirreni nga kisha". Dhe menjëherë dy etiopianë të zinj e kapën, e nxorrën zvarrë dhe e rrahën rëndë. Duke u zgjuar, vëllai ndjeu një frikë të madhe dhe me lot në sy nxitoi te murgu për t'i kërkuar falje. Në manastirin e tij ishte një plak i devotshëm me emrin Kostandin. Pasi u sëmur, ai vdiq. Në momentin e vdekjes së tij, e cila ishte ende e panjohur për askënd, murgu Jozef iu afrua derës së qelisë së murgut Pafnutius, i cili po pushonte pas doksologjisë së mëngjesit, dhe donte të kryente lutjen e Jezusit sipas zakonit monastik. Papritur murgu hapi dritaren dhe, duke parë Jozefin, tha: "Dikush bëri një lutje dhe tha: Plaku Kostandin ka shkuar te Zoti. "Kur u zgjova dhe hapa dritaren, nuk pashë askënd përveç teje që po vinte." - Sapo u largova nga Konstantini. Ai është ende gjallë. Por shenjtori e urdhëroi dishepullin të shkonte në qelinë e Kostandinit. Me të mbërritur atje, Jozefi në fakt e gjeti të vdekur. Murgu Pafnutius kishte dhuntinë e mendjemprehtësisë: ai e kuptoi nga fytyra e murgut se me çfarë pasioni ishte pushtuar, nëse e përmbushi rregullin e lutjes të caktuar për atë ditë ose jo; Madje njoha mëkatet e fshehta dhe të kahershme të njerëzve që i pashë për herë të parë. Një murg i ri, i cili jetonte me murgun dhe ende nuk i kishte kapërcyer pasionet e tij, u largua nga manastiri për ndonjë nevojë. Rrugës ai takoi njerëz laikë, duke përfshirë edhe gra. Duke i parë, murgu u josh nga vështrimi epsh i femrës dhe u vendos në një mendim mëkatar. Duke u kthyer në qelinë e shenjtorit, mëkatari e gjeti atë duke lexuar. Murgu e shikoi dishepullin e tij, e gjeti menjëherë të hutuar nga mendimet e papastra dhe, duke e kthyer fytyrën nga ai, i bëri të qartë se ai e dinte mëkatin e tij. I frikësuar nga një gjykim i tillë, vëllai ia tregoi Jozefit shokut të tij të qelisë. Ai e urdhëroi që t'ia rrëfente murgut mëkatin e tij dhe të kërkonte falje. Kur murgu e përmbushi këtë, ai mori falje dhe udhëzim atëror. Një ditë, edhe kur shenjtorët po lexonin Shkrimin Hyjnor, një burrë iu afrua qelisë së tij, tha një lutje dhe, duke e parë shenjtorin nga dritarja, pyeti për dishepullin e tij Jozefin, të cilit njeriu që erdhi ishte bashkëfshatar. Duke parë një të huaj plotësisht, plaku i shenjtë i tha Jozefit: - Dil jashtë! Të pyeti burri me një vështrim të zemëruar. Nxënësi doli dhe, duke parë shokun e tij, e pyeti përse kishte ardhur. Ai u përgjigj: Jozefi i tha abatit të shenjtë për dëshirën e tij, por ai tha: - Pasi ka pirë, lëre këtë person të shkojë, sepse është i pamëshirshëm. Jozefi u befasua nga kjo përgjigje, por nuk guxoi të pyeste. Pasi përmbushi vullnetin e murgut, ai u kthye në qelinë e tij. Pastaj vetë shenjtori i tha Jozefit: - Ky burri është një vrasës. Kur ishte ende i ri, ai goditi një murg me thikë në stomak dhe e vrau. Por kjo ishte shumë kohë më parë dhe ai harroi mëkatin e tij. Jozefi u mahnit nga këto fjalë: ai nuk kishte dëgjuar kurrë për këtë mëkat të mikut të tij. Një murg erdhi në manastirin e murgut. Asketi, duke e parë, u tha në heshtje dishepujve të tij: – E shihni që edhe për hir të ritit monastrik nuk u pastruat nga gjaku? Dishepujt u habitën, por kishin frikë të pyesnin murgun për kuptimin e këtyre fjalëve. Megjithatë, më vonë vetë plaku i shpjegoi: "Ky murg," tha shenjtori, "duke qenë një laik, helmoi princin të cilit i shërbeu në Novgorod". I munduar nga ndërgjegjja, ai u bë murg. 2876 Fisniku, gruaja e Alexei Gaburin, kishte respekt dhe besim të veçantë për shenjtorin dhe shpesh i dërgonte fëmijët e saj me dhurata, duke i kërkuar lutjet dhe bekimet e tij. Për shkak të veprimit të djallit, ajo ra në sëmundje dhe shpesh shihte shumë demonë që e frikësonin. Atëherë iu shfaq një plak i kërrusur dhe i shkurtër me mjekër të madhe gri dhe rroba të varfra. Plaku i dëboi me forcë demonët dhe pas kësaj ajo u bë e shëndetshme. Një ditë pacientja dëgjoi një zë që i thoshte: "Pafnutius, i cili është në Borovsk, i largon demonët nga ju." Kjo gjë i ka ndodhur shumë herë fisnikërisë. Kaloi ca kohë, ajo u shërua plotësisht dhe dëshironte të shihte shenjtorin për të zbuluar nëse ai vërtet iu shfaq asaj dhe i dëboi demonët. Gruaja fisnike erdhi me shërbëtorët e saj në manastir. Por meqenëse manastiri nuk ishte i arritshëm për gratë, duke u ndalur në portat e tij, ajo dërgoi shërbëtorët e saj te dishepujt e të bekuarit me një kërkesë se si mund ta shihte murgun. Murgjit, duke ua treguar plakun e shenjtë shërbëtorëve, i urdhëruan që ta tregonin te zonja e tyre kur ai të dilte me vëllezërit për të ngrënë, pasi koha e darkës po afrohej. Por fisnike, para çdo treguesi, duke parë murgun, e njohu menjëherë atë si plakun që i ishte shfaqur dhe thirri me lot: "Vërtet ky është ai që me pamjen e tij i largoi demonët nga unë dhe më shëroi". Pastaj, pasi falënderoi Zotin, Nënën e Tij të Pastër dhe Murgun Pafnutius, ajo dërgoi lëmoshë. Një nga dishepujt e murgut kishte një dhimbje në sy. Pacienti, duke vuajtur shumë, kërkoi intensivisht një mjek. Shenjtori i dha rruzaren e tij dhe e urdhëroi të thoshte lutjen e Jezusit një mijë herë. Por i detyruar nga vuajtjet e forta, pacienti mezi përmbushi gjysmën e numrit të porositur. Duke thënë gjysmë mijë herë lutjen dhe duke parë shërimin e syrit të tij, murgu, nga gëzimi, nxitoi te murgu për ta njoftuar për shërimin e tij. Por plaku i zgjuar përsëri e urdhëroi dishepullin të kthehej tek vetja për të plotësuar numrin e urdhëruar të lutjeve. Laikët e devotshëm i treguan murgut dhe vëllezërve të ulur në qelinë e tij për dorëheqjen e arkimandritit nga arkimandriti i atëhershëm i Manastirit Simonov afër Moskës. Me këtë lajm, filloi një bisedë se kush do të ishte tani arkimandriti i Simonov. Njëri quhej filani, tjetri e quajti diçka tjetër. Shenjtori, duke parë studentin e tij shumë të ri, të sapoformuar, të quajtur Vassian, vëllai i murgut Jozef (shkrimtari i tij i ardhshëm i biografisë), dhe duke i treguar me gisht, tha me një buzëqeshje: "Ky është arkimandriti i Simonovit". Këto fjalë të shenjtorit zbuluan depërtimin e tij në një të ardhme më të largët. Shumë vite më vonë, Vassian ishte me të vërtetë arkimandriti i Manastirit Simonov 2877. Një herë murgu iu lut një princi të peshkonte për tre ditë në një vend në lumin Oka, në mënyrë që gjithçka që kapej të shkonte në dobi të manastirit. Duke dërguar një nga shërbëtorët në këtë peshkim, asketi urdhëroi t'i jepte pesë hryvnia 2878 para për të blerë anije në të cilat të kriposte peshkun e kapur në kohën e caktuar. Shërbëtori nuk mori aq shumë para, as duke shpresuar të mbushte një enë të vogël me peshk. Murgu e shikoi me inat dhe e urdhëroi të bënte ashtu siç e kishte urdhëruar. Pastaj lajmëtari shkoi dhe brenda tre ditësh kapi 730 peshq të mëdhenj. Peshkatarët e princit nuk kapën aq shumë gjatë gjithë verës. Duke parashikuar një kapje të mrekullueshme, shenjtori urdhëroi të blinte kaq shumë anije. Një i ri, pasi u bë murg, iu nënshtrua ndikimit tundues të djallit. Armiku fillestar i njerëzve iu shfaq atij në imazhe të ndryshme: herë në formën e një bishe të panjohur ose një qeni të zi, dhe nganjëherë, ndërsa murgu ishte ulur në qelinë e tij, si një ari ecte rreth qelisë dhe godiste muret e saj. Plaku e urdhëroi murgun e ri të lexonte Psalterin përpara tij. Sapo i riu përmbushi urdhrin e shenjtorit, ëndrrat demonike u zhdukën plotësisht dhe ai u çlirua nga fantazmat e tmerrshme. Kishte shikues midis dishepujve të murgut Pafnutius. I tillë ishte murgu i përlotur Euthymius. Ky asket, i cili derdhi lotë butësie lutjesh jo vetëm në qelinë e tij, por edhe në kishë në çdo rregull, mori nga Zoti dhuratën e mprehtësisë, e cila u shfaq një ditë në këtë mënyrë. Dy vëllezërit kishin dashuri mes tyre jo sipas Zotit, por të kësaj bote. Dhe duke qenë se murgu ishte shumë i indinjuar me ta për këtë, ata menduan të largoheshin fshehurazi nga manastiri. Në këmbë gjatë liturgjisë me emocionin e tij të zakonshëm lotësh, Euthymius shikoi babanë e shenjtë dhe ata që këndonin me të, mes të cilëve ishin edhe këta dy vëllezër. Dhe më pas ai sheh një etiopian me një përkrenare të mprehtë në kokë që hidhet nga pas tyre. Demoni mbante një grep hekuri në duar. Duke i lidhur me grep rrobat e murgjve mëkatarë, i tërhoqi nga kori dhe, duke i tërhequr drejt vetes, donte t'i kapë me duart e veta. Por, sapo i afroi, grepi i hekurt u hodh. Kjo do të thoshte se kur dy mëkatarë ishin të prirur të pranonin idenë e mbjellë nga armiku për t'u larguar nga manastiri dhe për të mos iu bindur babait të tyre, armiku i tërhoqi lehtësisht drejt vetes, por kur ata i rezistuan këtij mendimi, arma demonike ishte e pafuqishme dhe u tërhoq. Duke parë këtë, shikuesi depërtoi me sy shpirtëror në atë që po ndodhte në shpirtrat e tyre. Gjatë leximit të Ungjillit dhe gjatë Kerubinëve, etiopiani u zhduk. Në fund të tyre ai u shfaq sërish. Kur erdhi shenjtërimi i Dhuratave të Shenjta dhe një himn i ndershëm për Më të Shenjtën Hyjlindëse, 2879 atëherë Etiopia u zhduk si tym dhe nuk u shfaq më. Plaku mendjemprehtë qëndroi me frikë dhe ekstazë gjatë gjithë liturgjisë dhe më pas i tregoi murgut Pafnutius për vizionin e tij. Murgu thirri mëkatarët dhe i urdhëroi që të luftojnë mendimet mëkatare dhe t'i pastrojnë nga zemrat e tyre. Pas udhëzimeve dhe këshillave të shenjtorit, të dy murgjit u korrigjuan. Jeta e shenjtë e Murgut Pafnutius, maturia dhe përvoja e tij në çdo çështje, hyjnore dhe njerëzore, bënë që jo vetëm murgjit, por edhe shumë laikë ta zgjodhën atë si atin e tyre shpirtëror. Fisnikët dhe njerëzit e thjeshtë, të pasur dhe të varfër, të virtytshëm dhe mëkatarë, erdhën tek ai, si te një mjek i aftë, dhe të gjithë morën këshilla të dobishme dhe pendimet e duhura. Shenjtori nuk kishte asnjë anësi në pritjen e atyre që vinin. Pa pasur frikë nga të fortit dhe duke mos kursyer krenarët, asketi ishte shumë i sjellshëm me të përulurit. Murgu Jozef i Volokolamsk shkruan për mësuesin e tij Murgun Pafnutius se, kur ishte e nevojshme, ai ishte i mëshirshëm dhe mospërfillës, por nganjëherë ishte i ashpër dhe i zemëruar, nëse ishte e nevojshme. Fëmijët shpirtërorë të shenjtorit e nderonin dhe e kishin frikë. Georgy Vasilyevich, Princi Dmitrovsky, tha se kur shkoi për të rrëfyer te murgu, gjunjët e tij u përkulën. Por fëmijët shpirtërorë, pasi zgjodhën murgun si baba, nuk e ndërprenë komunikimin me të as përtej varrit. Një herë, pasi kishte fjetur në pragun e kishës para drekës, murgu pa në ëndërr se portat e manastirit u hapën dhe një mori njerëzish me qirinj hynë, duke u nisur drejt kishës, dhe në mes ishte Princi Georgy Vasilyevich. Me të mbërritur në kishë, princi u përkul para saj, pastaj babait të tij shpirtëror. Murgu e pyeti: - Bir dhe princ! A keni ndërruar jetë tashmë? - Si ndihesh tani atje? - pyet i nderuari. – Me lutjet tuaja të shenjta, Zoti më dha të mira. Sidomos sepse kur shkova në Aleksin kundër hagarëve të pazot, u pendova për të gjitha mëkatet e mia ndaj jush 2880. Në këtë kohë zilja filloi të bjerë për drekë dhe murgu u zgjua. Murgu ishte shumë i mëshirshëm dhe i dashur me të varfërit. Duke predikuar mëshirën me fjalë, asketi e praktikoi këtë virtyt në praktikë. Kishte një uri të rëndë në vendin Borovskaya dhe murgu ushqeu me zell në manastirin e tij njerëzit e uritur që vinin nga fshatrat përreth. Në këtë mënyrë çdo ditë mblidheshin deri në një mijë veta, madje edhe më shumë, dhe asketi i mëshirshëm shteronte të gjitha rezervat e manastirit. Vitin tjetër Zoti dërgoi një rritje në frytet e tokës. Murgu Pafnutius jetoi një pleqëri të pjekur, 83 vjeç, nga të cilat 63 vjet i kaloi në bëma monastike. Duke hequr dorë nga të gjitha kënaqësitë tokësore, duke jetuar vetëm për Perëndinë dhe përgjithmonë, murgu mund të çlirohej vetëm nga çdo gjë e përkohshme dhe të kalonte në atë të përjetshmen, të përgatitur nga Zoti për ata që e duan Atë, të cilën "syri nuk e ka parë, veshi nuk e ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut" (1 Kor. 2:9). Zoti i zbuloi plakut të shenjtë ditën e vdekjes së tij të bekuar një javë të tërë më parë dhe asketi u përgatit për ta pritur atë në mënyrë paqësore dhe pa turp. Gjatë gjithë këtyre ditëve, me shenjtorin ishte dishepulli i tij Inocent, i cili la një përshkrim të ditëve të fundit të jetës së mësuesit të tij të shenjtë 2881. Kjo ndodhi në pranverën e vitit 1477, pak pas festës së Pashkëve të Shenjta, e cila ndodhi më 6 prill të atij viti. Të enjten e javës së tretë të Pashkëve (24 Prill), pas Matinit, shenjtori doli me Inocentin në pellgun, të cilin e kishte gërmuar vetë. Ata vunë re se uji kalonte nëpër digë. Murgu i mësoi Inocentit se si të bllokonte shtegun e ujit; pastaj u kthye në manastir duke pasur parasysh kohën e liturgjisë së shenjtë. Kur i madhi u largua, studenti i kërkoi të vinte në punë pas orës së drekës. Në përgjigje të kësaj, shenjtori tha: "Është e pamundur për mua të vij, sepse kam një çështje tjetër, më të nevojshme dhe urgjente". Pas liturgjisë, plaku i shenjtë hëngri një darkë me vëllezërit, pastaj dërgoi për Innocentin dhe e urdhëroi të shkonte në pellg. Innocent shkoi në qelinë e shenjtorit dhe, duke parë mentorin e tij të ulur në shtratin e tij, i kujtoi atij punën e tij. "Unë kam një nevojë tjetër që ju nuk e dini; bashkimi ekzistues dëshiron të zgjidhet," u përgjigj shenjtori. Innocenti u turpërua aq shumë nga fjalët e plakut, saqë, duke dalë në punë me tre vëllezërit, nuk mundi të bënte asgjë. Duke u kthyer në manastir, dishepulli e gjeti asketin përsëri të ulur në shtratin e tij. Plaku urdhëroi t'i përcillte Princit Mikhail Andreevich 2882 që ai të mos vinte në manastir, sepse një çështje tjetër ishte pjekur. Në këtë ditë, shenjtori nuk shkoi në kishë as për shërbesat e mbrëmjes dhe as për shërbimet pas mbrëmjes, por urdhëroi Inocentin t'i kryente ato në qelinë e tij. Vëllezërit iu afruan qelisë së shenjtorit për të zbuluar pse ai nuk u paraqit në shërbim. Por asketi nuk lejoi askënd të hynte në dhomën e tij dhe kërkoi që të gjithë të mblidheshin të nesërmen në mëngjes. Duke e larguar dishepullin, asketi i tha: "Të enjten kështu do të çlirohem nga dobësia ime". Shenjtori e kaloi gjithë natën në lutje. Mëngjesin e së premtes, më 25 prill, vëllezërit e manastirit erdhën te murgu për t'i dhënë lamtumirën dhe bekimin e tij. Atëherë në manastir ishin 95 murgj dhe secili prej tyre mblidhej tek asketët e sëmurë, madje edhe të dobëtit dhe të verbërit. Pasi u përshëndet me vëllezërit, murgu shkoi në liturgji, i mbështetur nga dishepujt e tij. Kur njëri prej tyre, jo më i ri, duke dashur të mbështesë shenjtorin, e kapi për pëllëmbë, murgu me zemërim ia rrëmbeu dorën dhe e urdhëroi të mbahej vetëm nga rrobat. Ky ishte një kujdestar i kujdesshëm i pasionit: edhe në pleqëri dhe sëmundje, edhe para vdekjes, nuk lejoi t'i preknin trupin. Plaku nuk hëngri asgjë atë ditë; Thjesht kërkova diçka për të ngrënë, pra ujë me mjaltë. Princi Mikhail Andreevich dërgoi dhjakun e tij për të zbuluar se çfarë nuk shkonte me shenjtorin dhe pse ai nuk e urdhëroi atë të vinte tek ai. Por murgu nuk e pranoi mesazhin. Ai gjithashtu nuk pranoi letrën dhe paratë e dërguara në manastir nga rajoni Tver. Ai ishte edhe në darkë atë ditë. Nga dobësia, pacienti mezi qëndronte në këmbë dhe qëndronte me duart mbi staf dhe kokën e ulur mbi to. Sidoqoftë, ai këndoi me zell së bashku me vëllezërit dhe mbeti pas darkës për rekuiem, pavarësisht se vëllezërit donin ta çonin në qelinë e tij. "Më duhet ky rekuiem," u tha murgu, "nuk do ta dëgjoj më". Të shtunën e datës 26, në liturgjinë e shenjtë mori pjesë edhe plaku i sëmurë. Në fund, Inocenti i përgatiti pak ushqim dhe i kërkoi ta shijonte, duke i treguar se ishte e shtunë dhe se nuk kishte ngrënë që nga e enjtja. Por shenjtori refuzoi ushqimin, duke thënë: "Dhe unë e di këtë: sipas rregullave hyjnore, është e përshtatshme të marrësh leje të shtunën për hir të agjërimit, megjithatë, një i sëmurë duhet të heqë dorë nga ushqimi për tre ditë para kungimit të Mistereve Hyjnore". Ky ishte zakoni i kahershëm i plakut të shenjtë - të agjëronte para kungimit të Mistereve të Shenjta dhe të kalonte gjithë javën në heshtje. Në mbrëmje ai ia rrëfeu priftit Isaia. Laikët vazhduan të shqetësojnë asketin e sëmurë, i cili po përgatitej për vdekjen e tij dhe i drejtonte të gjitha mendimet drejt Zotit. Princi Michael dërgoi përsëri në manastir, këtë herë babain e tij shpirtëror, priftin Gjon, dhe i kërkoi shenjtorit falje dhe bekim për veten dhe djalin e tij Gjonin. Innocenti përcolli kërkesën e princit. Pas një heshtjeje të shkurtër, murgu tha: "Unë jam i habitur me princin pse ai dërgon: "Bekoni djalin tim, Princ John." A nuk është Princi Vasily djali i tij? 2883 Zoti e di, ai është ndarë kundër vetes; si mund të gjejë paqen dhe bekimin? "Ai nuk ka asnjë lidhje me mua, edhe nëse ai ishte një princ." Këto fjalë iu përcollën rrëfimtarit të princit, por ai prapë donte të shihte plakun dhe për këtë shkoi në kishë për darkë. Shkoi edhe asketi, por ai u zhduk me nxitim në altar dhe qëndroi atje derisa ambasadori i princit u largua nga manastiri. Murgu gjithashtu mbrojti vigjiljen gjithë natën, megjithëse i mbështetur nga dishepujt e tij. Pastaj u tha vëllezërve: "Unë nuk do të dëgjoj vigjiljen gjithë natën që tani e tutje." Murgu u përgatit me lutje për kungimin e faltores së madhe dhe sapo filloi të merrte dritë, e urdhëroi të nderuarin Jozef të lexonte rregullin e kungimit. Duke marrë pjesë në Misteret jetëdhënëse të Krishtit në kishë gjatë Liturgjisë Hyjnore të dielën (27 prill), plaku i shenjtë u soll në qelinë e tij. Përsëri, Inocenti i kujdesshëm i përgatiti pak ushqim. Vëllezërit e nxitën që të freskohej dhe për të mos i ofenduar, murgu hëngri pak dhe pastaj u dha vëllezërve atë që ishte përgatitur për të. Atë ditë, Duka i Madh i Moskës Ivan Vasilyevich 2884, i panjohur se si mësoi për sëmundjen e murgut Paphnutius, i dërgoi një ambasador atij me një letër. Kur studenti i dha asketit mesazhin madhështor, ai tha: - Ktheji mesazhin atij që e solli - le t'ia japë dërguesit. Tani nuk jam më i lidhur me botën në asnjë mënyrë: nuk dua nder dhe nuk kam frikë nga të fuqishmit e botës. Innocenti i tha mentorit të tij: – Sa për ju, e thatë të vërtetën; por për hir të Zotit na bëni diçka të dobishme, mos e shani Dukën e Madhe, mos e zemëroni. "Unë ju them të vërtetën: mos e zemëroni Atë, atëherë zemërimi njerëzor nuk do të ketë kohë kundër jush". Nëse zemëroni të Vetmin - Krishtin, askush nuk mund t'ju ndihmojë. Dhe edhe nëse një person zemërohet, ai do të zbutet përsëri. Studenti nuk guxoi më të kundërshtonte mentorin e tij dhe ia ktheu letrën e Dukës së Madhe ambasadorit. Ambasadori u dërgua edhe nga nëna e Dukës së Madhe, Maria Yaroslavna, e cila ishte një admiruese e madhe e plakut të virtytshëm, si dhe gruaja e princit, grekja Sofia Fominichna 2885, e cila i dërgoi shenjtorit një letër dhe ar. Plaku nuk mori asgjë dhe urdhëroi që të kthehej gjithçka, madje e qortoi dishepullin e tij që të gjithë e shqetësonin. Shumë djem dhe laikë të zakonshëm e dërguan atë në manastir për të parë asketin e sëmurë, por ata nuk ia raportuan këtë. Duke parë plakun e shenjtë në dobësi të madhe, Inocenti i tha: "A ndihesh shumë keq, At Pafnutius?" "Ju mund ta shihni vetë se jam i rraskapitur, por nuk ndihem i sëmurë përtej fuqive të mia." Asketi nuk hëngri më ushqim. E porosiste veten të bënte diçka, por kur e sillnin, e lavdëronte dhe ua jepte të gjitha vëllezërve me fjalët: Nata ka rënë. Asketi u ul në shtratin e tij dhe tha me vete lutjen e Jezusit. Atij iu lexua Matin në qeli. Të hënën, më 28, asketi, me ndihmën e vëllezërve, mbrojti Liturgjinë Hyjnore. Pas shërbimit nuk hëngri asgjë; Thjesht piva pak dhe u ndjeva e ngopur. I pafajshëm mendoi pse plaku nuk bëri asnjë urdhër për manastirin dhe, duke kapërcyer sikletin e tij, e pyeti murgun: - At Pafnutius! Urdhëroni gjatë jetës tuaj të shkruani një testament për organizimin e manastirit: si do të jetojnë vëllezërit pas jush dhe kush duhet të jetë igumen. Pasi heshti për pak kohë, plaku me lot tha: -Vëllezër, ruani vetë gradën e kishës dhe strukturën e manastirit. Mos e ndryshoni kohën e lutjes në kishë. Nderojini priftërinjtë si unë dhe mos u privoni nga paga e tyre, në mënyrë që shërbimi hyjnor të mos bëhet i pakët, sepse suksesi në gjithçka varet nga kjo. Mos e mbyll vaktin nga i huaji, kujdesu për lëmoshën, mos e lër atë që kërkon të largohet pa asgjë. Puna në artizanat; por tërhiquni nga bisedat e kësaj bote; ruaje me kujdes zemrën tënde nga mendimet e liga. Pas rregullit të mbrëmjes, mos u mblidhni për bisedë: le të qëndrojnë të gjithë të heshtur në qelinë e tij. Mos e humb kurrë lutjen e kishës, përveçse për shkak të dobësisë; përmbushni të gjitha rregullat, rregullat e kishës dhe të gjitha rregullat e kishës me butësi, qetësi dhe në heshtje. Me një fjalë, bëj si bëj unë. Nëse nuk i përbuzni urdhërimet e mia, unë besoj në Zotin e Plotfuqishëm dhe në Virgjëreshën e Papërlyer, Zoti nuk do ta privojë këtë vend nga të gjitha bekimet e Tij. Por unë e di, - shtoi murgu në mënyrë profetike, - se pas largimit tim do të ketë një rebel në manastirin e Më të Pastërt; më ka ngatërruar shpirtin, do të sjellë rebelim midis vëllezërve. Megjithatë, Mbretëresha Më e Pastër do të qetësojë rebelimin dhe stuhinë, duke sjellë heshtje në manastirin e saj dhe vëllezërit që jetojnë në të 2886. Pasi tha këtë, plaku heshti nga lodhja. Natën e tij e kaloi në lutjet e zakonshme. Më 29, e martë, murgu heshti sepse po përgatitej të priste Misteret e Krishtit në festën e mesverës së Rrëshajëve të Shenjtë, e cila atë vit binte më 30 Prill. Plaku këndoi psalme, lutje, kanone dhe vjersha të shenjta. Kjo vazhdoi gjatë gjithë ditës. Innocenti dhe shërbëtori i qelisë së murgut e dëgjonin në heshtje këtë këngë të jashtëzakonshme, duke mos guxuar të thoshin asgjë, sepse asketi i urdhëroi që të mos e argëtonin me asgjë. I sëmuri e kaloi natën zgjuar në lutje, duke qëndruar pothuajse gjatë gjithë kohës në këmbë dhe duke u ulur vetëm për një kohë të shkurtër. Sapo erdhi dita (e mërkurë), murgu Jozef lexoi rregullin e kungimit për shenjtorin. Kreu Liturgjinë në kishë dhe mori pjesë në Misteret Jetëdhënëse të Krishtit. Pasi pranoi bekimin nga prifti shërbyes, sipas zakonit, murgu u çua nga vëllezërit në qelinë e tij. Duke qëndruar në hajatin e qelisë së tij, i mbështetur nga të dy anët nga dishepujt, murgu shikoi imazhin e Nënës së Pastër të Zotit dhe duke u kthyer me syrin e tij shpirtëror nga të gjithë vëllezërit, me një psherëtimë dhe lot tha: - Zoti i Plotfuqishëm! Kërkues i zemrave dhe i mendimeve, Ti di gjithçka. Nëse dikush pendohet për mua, shpërbleje, Zot, njëqindfish në këtë shekull dhe në të ardhmen jepi jetën e përjetshme. Nëse dikush gëzohet për vdekjen time, vdekjen e një njeriu mëkatar, mos e bëj, o Zot, të mëkatojë. Ata që e dëgjuan këtë u tmerruan dhe të gjithë iu drejtuan gjykimit të ndërgjegjes së tyre. Kur e sollën plakun në qelinë e tij, ai filloi t'i ngushëllonte vëllezërit me një fytyrë të gëzuar, sikur donte që ata të harronin fjalët që sapo kishin thënë. Duke kujtuar fjalët e mëparshme të shenjtorit se sëmundja e tij nuk ishte serioze, vëllezërit menduan se ai po përmirësohej. E detyruan të shijonte ushqimin, por i moshuari nuk deshi. Piu pak dhe u ngop, pastaj ua dha vëllezërve me fjalët: - Pini këtë filxhan, fëmijë; pi si bekimin tim të fundit, sepse nuk do të pi dhe nuk do të ha më prej tij. Ai u foli shumë vëllezërve dhe shumë fjalë të tjera ngushëlluese, pastaj u shtri në shtratin e tij, mbi të cilin vdiq një ditë më vonë. Murgu i la trashëgim Inocentit një enë me mjaltë, i cili i shërbeu gjatë sëmundjes dhe më pas i dërgoi vëllezërit në vakt, sepse ishte koha për darkë. Innocenti, i cili nuk e la mësuesin e tij të sëmurë, u kthye shpejt nga vakti dhe e pa atë të shtrirë në shtrat, pastaj, pas një heshtjeje të shkurtër, e pyeti murgun: - At Pafnutius! Nuk po përmirësoheni sepse nuk keni ngrënë asnjë ushqim për një javë të tërë. Pse hesht, zoti im? Kujt ia porositni manastirin tuaj - vëllezërve apo Dukës së Madhe? Pse nuk thua asgjë? Pastaj, pas një heshtjeje të shkurtër, ai i tha: - Vëllai Innocent! A thua të vërtetën? Duke vënë re se plaku ishte i zënë ngushtë, Inocenti heshti. - Për mua, vëlla, kush e urdhëroi manastirin? Vetë mbretëresha më e pastër e denjoi atë. Ajo e donte këtë vend për të lavdëruar emrin e saj, ngriti kishën e saj, mblodhi vëllezërit dhe mua, një lypës, dhe kaloi shumë kohë duke ushqyer dhe pushuar me vëllezërit. Dhe tani, kur unë, një njeri i vdekshëm, shikoj në arkivol dhe nuk mund ta ndihmoj veten, vetë Mbretëresha e Qiellit mund të rregullojë dobinë e manastirit të saj, ashtu siç e filloi. Ju e dini vetë: ky manastir nuk u ngrit as nga pushteti princëror, as nga pasuria e të fortëve, as nga ari apo argjendi, por me vullnetin e Zotit dhe vullnetin e Nënës së Tij Më të Pastër. Unë e vendos gjithë shpresën time tek ajo: me mëshirën e saj ajo do të më mbulojë gjatë sprovave nga dhuna e shpirtrave të errët dhe të këqij, dhe në ditën e gjykimit të drejtë Ajo do të më çlirojë nga mundimi i përjetshëm dhe do të më numërojë ndër të zgjedhurit. Nëse marr hir, nuk do të qëndroj i heshtur duke iu lutur Zotit për ju. Prandaj, jini të zellshëm vetë: jetoni pastër; jo vetëm siç kanë jetuar me mua, por edhe më mirë; bëje shpëtimin me frikë dhe me dridhje, që për hir të veprave të tua të mira të pushoj i qetë, që ata që erdhën këtu pas meje të jenë të bekuar me mirësi. Gjeni paqen pas vdekjes suaj. Të gjithë le të mbeten në gradën në të cilën thirren. Mos e lartësoni veten jashtë mase - nuk është e mirë për ju, por është gjithashtu e dëmshme për shpirtin tuaj. Mos u ngrini mbi vëllezërit tuaj të dobët as në mendime as me vepra, por duroni me ta për një kohë të gjatë sikur të ishit anëtarët tuaj. Hej, fëmijë, nxitoni të bëni mirë! Pasi tha këtë, shenjtori heshti i rraskapitur. Pak më vonë, një lajmëtar nga Mitropoliti i Moskës Gerontius 2887 erdhi në manastir, ambasadorë të rinj erdhën nga Duka i Madh dhe Dukesha e Madhe. Ata kërkuan me këmbëngulje një takim me murgun dhe një bisedë me të. Për një kohë të gjatë Innocenti refuzoi dhe e shtyu t'i tregojë plakut të sëmurë për to, por më në fund ai raportoi për lajmëtarët. Plaku u ofendua nga studenti i tij dhe i tha se gjatë 60 viteve të monastizmit të tij ai trajtonte vazhdimisht princat, djemtë dhe laikët e tjerë. "Tani e kuptoj se nuk ka asnjë përfitim nga kjo, vetëm një provë për shpirtin." Me mëshirën e Tij, madje as me vdekjen e një mëkatari pa pendim, Zoti më dha gjashtë ditë për pendim; dhe nuk më jep qetësi, më sill laikët. Tani nuk mund të dal as nga qelia pa më shqetësuar ata. Inocenti u ndie shumë i trishtuar që e kishte vënë në siklet plakun dhe që nuk kishte marrë leje për lajmëtarët. Duke u larguar nga qelia, ai u përcolli atyre përgjigjen e shenjtorit dhe u kërkoi të largoheshin nga manastiri. Por, duke u larguar nga manastiri, lajmëtarët e kaluan natën në një fshat aty pranë për të parë asketin të nesërmen në mëngjes. Plaku i shenjtë e kaloi natën tjetër, natën e fundit të jetës së tij, pa gjumë, në lutje të pandërprerë: ose këndoi psalme ose lexoi lutjen e Jezusit. Erdhi e enjtja, 1 maji, dita e vdekjes së murgut Pafnutius. Asketi urdhëroi që liturgjia të shërbehej më herët se zakonisht. Ai vetë mendoi të shkonte tek ajo, u përgatit me nxitim dhe tha me vete: "Ja, erdhi dita". Vëllezërit shikuan njëri-tjetrin të hutuar, duke mos kuptuar se çfarë po thoshte plaku. Innocenti e pyeti për cilën ditë po fliste. "Për ditën që ju thashë më parë," u përgjigj shenjtori. Nxënësi filloi të rendiste ditët: e diel, e hënë, e martë? - Kjo ditë është e enjte, për të cilën ju thashë më parë. Vëllezërit ishin të hutuar. E çuan plakun në kishë, por para se të kishin kohë të dilnin nga qelia, erdhi murgu Jozef dhe i tha se e prisnin laikët e dërguar nga fisnikët, se përveç atyre që kishin qenë dje atje, kishin ardhur edhe të rinj: ishin mbledhur të gjithë dhe po qëndronin në rrugën e asketit për në kishë. Atëherë murgu u ofendua që i bllokuan rrugën për në kishën e Zotit dhe nuk u largua nga qelia e tij. Pasi dërgoi vëllezërit në kishë, ai u ul në hyrje dhe tha: "I pafajshëm po i bën të gjitha këto, ai e urdhëroi kështu." I pafajshmi nuk guxoi të justifikohej. Ai gjithashtu shkoi në kishë, plaku qëndroi me një dishepull në qeli dhe mbylli dyert që asnjë nga lajmëtarët të mos vinte tek ai. Në fund të liturgjisë, laikët kuptuan se nuk mund ta shihnin shenjtorin dhe u kthyen. Kur dishepujt iu afruan përsëri dhe e rrethuan shtratin në heshtje, ai foli si për dikë tjetër: “Ai ka ardhur dita dhe ai do të vdesë.” - Për kë e ke fjalën baba, kush do të vdesë? - e pyeti Pafajësia. – Ai për të cilin po flisni: dhemb; ai, pasi është penduar, dëshiron të vdesë”, tha ai. Erdhi ora e drekës dhe vëllezërit shkuan për të ngrënë. Vetëm Innokenty mbeti me pacientin. Shenjtori e urdhëroi dishepullin ta transferonte në anën tjetër të qelisë, sepse atje ishte më e qetë; urdhëroi të mos lejonte askënd të hynte. "Jam i lodhur," tha ai, "dhe dua të pushoj deri në mbrëmje duke kënduar; në mbrëmje të gjithë vëllezërit do të vijnë tek unë. Atëherë dishepulli kuptoi se koha e vdekjes së tij po afrohej. Innocenti e pyeti shenjtorin: - Baba, kur të pushosh, a duhet të thërrasësh në varrim kryepriftin dhe priftërinjtë e tjerë nga qyteti? Shenjtori la amanet që të mos thërriste askënd dhe të mjaftohej me priftërinjtë e manastirit, që njerëzit të mos mblidheshin në manastir dhe të përhapnin lajmin e vdekjes së tij në të gjithë qytetin dhe fshatrat. Studenti pyeti: -Ku doni ta hapni varrin tuaj? Ai urdhëroi të gërmohej në anën jugore të kishës, pranë dyerve të kishës. "Mos më ble një arkivol lisi," tha shenjtori. - Me këto gjashtë para, blini rrota bukë dhe shpërndajuni të varfërve. Dishepulli ra në heshtje dhe plaku u lut për shpëtimin e shpirtit të tij, duke e vendosur shpresën e tij te Hyjlindja Më e Shenjtë. Ai ia besoi manastirin e tij. Innocenti e zgjoi shërbëtorin e qelisë së murgut, e detyroi të ulet me plakun e sëmurë dhe ai vetë doli për të fjetur, pasi nuk ishte mirë. Sapo filloi të dremitej, dëgjoi zërat e shumë këngëtarëve në qelinë e murgut. I befasuar nga kjo, Inocenti hyri në qeli dhe e pyeti kujdestarin e qelisë: -Cili nga vëllezërit ishte këtu? "Askush," u përgjigj ai. “Pasi u largove, ai filloi të këndojë: “Do të gjesh fytyrën e shenjtë të burimit të jetës”, duke përsëritur vargjet e varrimit. Pasi mbaroi psalmin, ai këndoi vargjet e mëposhtme: – “Lum ata që janë të paqortueshëm në rrugët e tyre, që ecin sipas ligjit të Zotit” (Ps. 119:1), – dhe të tjerë. "Plaku po shkon te Zoti," i tha Innocent kujdestarit të qelisë. Dishepujt ranë te këmbët e shenjtorit dhe i puthnin, pastaj në gjoks, duke i kërkuar falje dhe bekime. Por plaku nuk i dëgjoi më fjalët e tyre, por vetëm iu lut Zotit: “O Mbret Qiellor, i Plotfuqishëm! Të lutem, o Zoti im, Jezu Krisht, ki mëshirë për shpirtin tim, mos u frenoftë nga të këqijtë, por engjëjt e tu ta takojnë, duke e udhëhequr atë përmes dinakërisë së sprovave të errëta dhe pa e drejtuar mëshirën Tënde, askujt nuk e di mëshirën Tënde. shpëtoni nga kurthet e shpirtrave të këqij.” Fjalimi i mëtejshëm i të vdekurit ishte i paqartë dhe dishepujt nuk e kuptuan atë. Papritur ai filloi të kthehej nga e majta në të djathtë. Shumë herë dishepujt e kthyen majtas, por ai kthehej përsëri djathtas, duke pëshpëritur fjalë të padëgjueshme. Nga kjo ata arritën në përfundimin se asketi që po vdes sheh diçka të jashtëzakonshme. Vëllezërit iu afruan disa herë qelisë së shenjtorit, por dy dishepuj që ishin me të thanë se plaku e kishte zënë gjumi. Ndërsa Mbrëmja po vazhdonte në manastir, murgu u përgatit për vdekje: ai palosi duart në kraharor në mënyrë të kryqëzuar dhe me tre frymëmarrje e dorëzoi shpirtin e tij të shenjtë në duart e Zotit. Murgu Pafnutius vdiq të enjten, më 1 maj 1477, një orë para perëndimit të diellit, domethënë rreth orës 19:00 të vitit 2888. Vëllezërit u larguan nga kisha dhe, pasi morën vesh për vdekjen e murgut, e vajtuan me hidhërim. Tashmë ishte vonë për të varrosur asketin, dhe për të përmbushur amanetin e tij për t'u varrosur pa laikë, vëllezërit varrosën mentorin e tyre të nesërmen, të premten, më 2 maj, në orën 5 të mëngjesit. Dhimbja e vëllezërve ishte aq e madhe sa të gjithë qanin dhe derdhën lot; askush nuk mund të këndonte apo kanonar. Varrimi u krye nga nxënësi besnik i shenjtorit, Inocent. Për shkak të lotëve, ai mezi shqiptoi urdhrin e varrimit. "Dhe askush nga bota nuk ishte në atë kohë, askush nuk e preku shtratin e tij, askush nuk e pa se si e vendosën në varr," thotë Innocent 2889. Sapo u bë varrimi, ata mësuan për vdekjen e asketit në Borovsk dhe i gjithë qyteti filloi të lëvizte. Jo vetëm murgjit dhe priftërinjtë, por edhe qeveritarët e qytetit dhe njerëzit shkuan në manastirin e shenjtorit. Dhe megjithëse qyteti shpejt mësoi se trupi i shenjtorit ishte tashmë në tokë, njerëzit vinin vazhdimisht në manastir gjatë gjithë ditës dhe të gjithë me shumë dashuri u përkulën para varrit të të ndjerit. Festimi lokal i Murgut Pafnutius filloi në vitin 1531. Mitropoliti Daniel i Moskës 2890 me një këshill peshkopësh bekoi këndimin e kanunit dhe leximin e jetës së Murgut Pafnutius në shërbim, domethënë vendosi një festë lokale për të. Këshilli i vitit 1547 vendosi të kremtojë kujtimin e Murgut Pafnutius në të gjithë kishën. Reliket e shenjta të shenjtorit prehen në kishën kryesore të manastirit për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, në kapelën kushtuar emrit të tij. Pasi e ndriçuat atdheun tuaj gjatë gjithë jetës suaj, u mbushët me dhuratat e Shpirtit Hyjnor në lutje dhe agjërim dhe, duke punuar mirë në këtë jetë të përkohshme, hapët mëshirën e dhembshurisë për të gjithë ata që vajtojnë dhe u bëtë ndërmjetësues për të varfërit. Kështu ju lutemi, At Pafnutius, lutuni Krishtit Zot të na shpëtojë shpirtrat tanë. I ndriçuar nga ndriçimi i Zotit, babai, pasi ka fituar jetën agjëruese, i nderuar, këshilltar i mirë i murgut dhe zbukurim i mirë për agjëruesin. Për këtë arsye, Zoti, pasi pa mundimet tuaja, ju pasuroi me mrekulli si dhuratë, duke nxjerrë në pah shërimin. Ne, të gëzuar, ju thërrasim: Gëzohu, At Pafnutius. Në të njëjtën ditë, kremtohet kujtimi i Hierodëshmorit Macarius, Mitropoliti i Kievit, i cili u vra nga tatarët në vitin 1497 në fshatin Strigolovo të provincës Minsk. Informacioni për mësuesin Pafnutia përmban: 1) në një shënim të shkëlqyer të dishepullit të tij Inocent për ditët e fundit të murgut, të përpiluar në 1477 ose 1478, pra shumë shpejt pas vdekjes së shenjtorit; 2) në jetën e lashtë të Shën Pafnutit, shkruar nga një student tjetër, vëllai i të përndershmit Jozef të Volokolamsk, Vassian Sanin midis viteve 1500 dhe 1515 kur Vassian ishte Arkimandrit Simonov i Manastirit të Moskës (nga 1502 deri në 1506) ose Kryepeshkopi i Rostovit (6 deri në 1151); 3) në kujtimet e Dosifey Toporkov, nipi i të përndershmit Jozef të Volokolamsk, murg i manastirit të tij; 4) në mësimin shpirtëror. Jozefi i Volokolamsk dhe disa letra të tjera; më në fund, 5) në kronikat. Pushtimi i Tatar Khan Batu në Rusi u zhvillua në 1237-1238 dhe 1240. Përkthyer në Rusisht, kjo fjalë do të thotë "shtypës". Përgjegjësitë e drejtpërdrejta të baskakëve ishin regjistrimi i njerëzve dhe mbledhja e taksave. Në të vërtetë, këta zyrtarë tatarë, të cilët qëndronin mbi princat dhe gjeneralët rusë, ishin zotërinjtë e plotë të Rusisë. Të dërguar me një ushtri dhe me shumë zyrtarë të ndryshëm të vegjël tatarë, ata ishin gjithashtu në krye të punëve të brendshme të Rusisë së pushtuar: ata vëzhguan sjelljen e princave, duke u thelluar në marrëdhëniet e tyre të ndërsjella, duke zgjidhur çështjet e tyre gjyqësore dhe duke vëzhguar kryesisht marrëdhëniet e tyre me khanin tatar. Ata u shfaqën në Rusi menjëherë pas kapjes së Kievit në 1240. Borovsk aktualisht është një qytet rrethi në provincën Kaluga. Kapela tani të kujton vendin e fshatit Kudinovë. Manastiri Vysoko-Pokrovsky ndodhej pranë lumit. Protve, 1 verst nga Borovsk. E themeluar në vitin 1410. Më 1618 manastiri iu caktua Pafnutiev Borovsky dhe në 1764 u shfuqizua. Emrin “Vysoky” e ka marrë nga vendi që zinte: kjo zonë dominon në të gjithë zonën përreth. Tani në vendin e këtij manastiri është vendbanimi periferik i Vysotskaya. Murgu Nikita ishte igumeni i Manastirit Vysotsky Serpukhov, pasardhësi i Rev. Athanasius i Riu nga viti 1395. Pas 19 vitesh drejtimi të manastirit, pasi ishte plakur dhe vuajtur nga sëmundja e syrit, Rev. Nikita jetoi në pension për shtatë vjet në Monastery Vysoky Borovsky. Pasi u largua nga ky manastir (rreth 1421), Imzot Nikita shkoi në veri dhe themeloi Manastirin e Epifanisë në Kostroma (rreth 1426), i cili ka ekzistuar deri më sot (që nga viti 1864 ka qenë një manastir grash). Këtu asketi vdiq dhe u varros. Princi Simeon Borovsky ishte djali i Vladimir Andreevich Serpukhovsky, vdiq nga një murtajë në 1426 si murg me emrin Savva dhe u shtri në Manastirin Trinity-Sergius. – Shën Mitropoliti Foti (kujtimi i tij festohet më 2 korrik) sundoi Kishën Ruse nga viti 1408 deri më 1431. Nga kjo rrjedh se Ven. Pafnutius u bë abat jo më vonë se 1426. Manastiri Pafnutiev-Rozhdestvo-Bogoroditsky qëndron në bashkimin e lumit. Istrema në lumin Nr. Vasily Yaroslavich, Princi Borovsky, djali i Princit. Yaroslav (Afanasy) Vladimirovich, vdiq në 1483. Mamotyak është djali i mbretit Mohammed të Ordës, mbretit të Kazanit. Pushtimi për të cilin po flasim këtu ndodhi në vitin 1445. Në këtë renditje tregohen ngjarjet në jetën e lashtë të Shën Pafnutisë. Por kjo ngjarje ndodhi para shenjtërimit të kishës (rreth 1448) dhe hapjes zyrtare të manastirit. Duka i Madh Vasily II Vasilyevich Dark mbretëroi nga 1425 deri në 1462. Suzdal është aktualisht një qytet rrethi i provincës Vladimir. Vepra e Dositheus, e shkruar jo më herët se 1546, është diçka si një Patericon - një seri tregimesh të shkurtra të dëgjuara nga i nderuari. Paphnutia, Rev. Joseph dhe asketikë të tjerë të manastirit Volokolamsk. Dosifei ka edhe eulogjinë mortore të Shën Jozefit. 16 John Kalita, djali i librit të Shën Daniil Alexandrovich, ishte Duka i Madh nga 1328 deri në 1340. Kruarja është njësoj si zgjebe, kruarje. Këtu, natyrisht, është Princi Dimitri Georgievich Shemyaka, i helmuar në 1453 në Veliky Novgorod. Helmi iu dha princit nga djali dhe i preferuari i tij Ivan Kotov. Vasian (Sanin) u përmend nga Arkimandriti Simonovsky në vitin 1502. Më 1506 u shugurua peshkop i Rostovit. - Manastiri Simonov u themelua rreth. 1370 Rev. Sergius of Radonezh në emër të Dukës së Madhe. Dimitri Donskoy. Nga vendi fillestar i ndërtimit (vendbanimi i Staroye Simonovo), manastiri u zhvendos shpejt në vendndodhjen e tij aktuale - në bregun e lartë të lumit. Moska në periferi jugore të qytetit. Igumeni i parë i manastirit ishte nipi i të nderuarit. Sergius Theodore (pas Kryepeshkopit të Rostovit, 1395) Me shpenzimet tona kjo do të arrijë në disa dhjetëra rubla. Këtu, natyrisht, është shfarosja e qytetit Aleksin (tani një rreth i qytetit të provincës Tula) nga Khan Akhmat në 1472. Princi George dhe të tjerët nuk ishin në gjendje dhe nuk patën kohë për të ndihmuar qytetin fatkeq. Shënimet e Innocentit njihen si një nga veprat më të mira të agjiografisë së lashtë ruse. Në tregimin e mëposhtëm ato janë vendosur me disa shkurtesa. Princi Mikhail Andreevich Vereisky, nipi i Dimitri Donskoy, ishte i martuar me vajzën e princit Borovsk Elena Yaroslavna dhe, ndoshta, me dorën e saj ai mori Principatën e Borovsk. Vdiq në vitin 1486 dhe u varros në manastirin e Shën Pafnutit. Në librin Fëmijët e Mikhail Andreevich njihen: Vasily, me nofkën Udaly (1495), Gjoni dhe vajza Anastasia, e cila ishte e martuar me Princin Joseph Andreevich Dorogobuzhsky, i cili në 1485 hyri në shërbim të Dukës së Madhe të Moskës. John III Vasilyevich ishte Duka i Madh nga 1462 deri në 1505. Maria Yaroslavna, e bija e Princit Yaroslav (Afanasy) Vladimirovich, motra e të lartpërmendurit Vasily Yaroslavich, u martua me Vel. Princi Vasily Vasilyevich Dark, vdiq në 1484 në monastizëm me emrin Marta. – Sofia Fominichna, e bija e despotit Morean Thomas Paleologus (vëllai i perandorit të fundit të Kostandinopojës, Kostandinit XI, i cili vdiq në muret e kryeqytetit grek kur u pushtua nga turqit në 1453). Ajo ishte gruaja e dytë e liderit. libri Joana III, e martuar me të në 1472, vdiq në 1503. Nga jeta e lashtë e Shën Jozefit të Volokolamskut (kujtimi i tij festohet më 9 shtator të manastirit të tij. Sipas parashikimit të murgut Pafnutius, menjëherë pas vdekjes së tij, filluan mosmarrëveshjet dhe grindjet në manastir dhe abati i ri, Shën Jozefi, u largua fshehurazi nga manastiri i Borovsk në 1477 ose 14. Mitropoliti Gerontius drejtoi Kishën Ruse nga 1473 deri në 1489. Kështu e tregon Innocenti historinë. Kronika thotë se murgu vdiq në orën 15 të pasdites (pas lindjes së diellit). Duke marrë parasysh që më 1 maj në Borovsk dielli lind afërsisht në orën 4, vdekja e asketit do të ndodhë në orën 7 të mbrëmjes sipas kësaj llogaritjeje. Sidoqoftë, në kronikën dhe në jetën e Shën Pafnutius vuri në dukje se gjatë varrimit të asketit ndodhi që të ishte një prift laik, Nikita, babai shpirtëror i princit Andrei Vasilyevich. Mitropoliti Daniel drejtoi Kishën Ruse nga 1522 deri në 1539. Ju mund të jeni të interesuar në: