Житие преподобного отца нашего Пафнутия Боровского 2862

Ο μοναχός Παφνούτιος ήταν εγγονός του Τατάρου Μπασκάκα. Όταν, για τις αμαρτίες του ρωσικού λαού, ο Τατάρος Τσάρος Batu 2863 με τον πολυάριθμο στρατό του ήρθε στη γη μας, με την άδεια του Θεού, τότε, αφού την κατέστρεψε με σπαθί και φωτιά, αιχμαλώτισε τις πόλεις, κατέστρεψε τις εκκλησίες του Θεού με τα ιερά τους και έκοψε τους Ρώσους πρίγκιπες και ηγέτες σαν δέντρα ή στάχια, τοποθέτησε άρχοντες Βασάρες28. Τέτοιος Βάσκος ήταν ο παππούς του μοναχού Παφνούτιου. Κατά τη διάρκεια μιας ρωσικής εξέγερσης κατά των Τατάρων, ο παππούς του Παφνούτιου αναγκάστηκε να βαφτιστεί και ονομάστηκε Μάρτιν. Ο νέος οπαδός του Χριστού, που διακρίθηκε για την ευσέβειά του, απέκτησε ένα γιο, τον Ιωάννη, ο οποίος, όταν ενηλικιώθηκε, παντρεύτηκε την παρθενική Φωτηνία. Ο Ιωάννης και η Φωτινία έζησαν στο πατρογονικό τους χωριό Κουντίνοφ, περίπου τέσσερα βερστόνια από το Μπόροβσκ 2865. Από αυτό το ευσεβές και φτωχόφιλο ζευγάρι γεννήθηκε γύρω στο 1395 ο Μοναχός Παφνούτιος, ο οποίος ονομάστηκε Παρθένιος στο άγιο βάπτισμα. Αναπτυσσόμενος και αναπτυσσόμενος σωματικά, ο Παρθένιος ταυτόχρονα βελτιώθηκε πνευματικά. Με επιτυχία στη μελέτη του γραμματισμού και ιδιαίτερα στην ανάγνωση θεϊκών βιβλίων, η νεολαία έμαθε και τα καλά ήθη: πραότητα, καλοσύνη, αγνότητα. Μιμούμενος πρόθυμα ενάρετους ανθρώπους, απέφευγε γρήγορα την επικοινωνία με άδειους ανθρώπους. Όταν ο Παρθένιος ήταν είκοσι ετών, άφησε το σπίτι του πατέρα του, τη γλυκιά αγάπη των γονιών, των συγγενών και των φίλων του. αποκηρύσσει κάθε τι εγκόσμιο και εισέρχεται στη Μονή Υψηλής Μεσιτείας κοντά στην πόλη Borovsk 2866. Από τον Markell, τον ηγούμενο αυτού του μοναστηριού, ο Παρθένιος πήρε μοναστικούς όρκους με το όνομα Παφνούτιος και τέθηκε υπό την καθοδήγηση του ηλικιωμένου μοναχού Νικήτα, πρώην μαθητή του Αγίου Σεργίου 2867 στην Πατρινή Μονή για επτά χρόνια. και έμαθε από αυτόν μοναστικές αρετές. Κέρδισε την κοινή αγάπη και σεβασμό των αδελφών του. Όταν πέθανε ο ηγούμενος Markell, ο μοναχός Παφνούτιος εξελέγη πρύτανης της Υψηλής Μονής, μετά από μακρά και επείγοντα αιτήματα των αδελφών και του πρίγκιπα Συμεών Βλαντιμίροβιτς του Μπόροβσκ. Έλαβε αφιέρωση από τα χέρια του Πανρωσού Μητροπολίτου Αγίου Φωτίου 2868. Ο νέος ηγούμενος πρόσθεσε στα κατορθώματα του μοναχού τη φροντίδα ενός καλού και επιδέξιου ποιμένα των λεκτικών προβάτων του Χριστού και του άγρυπνου φύλακά τους. Στη ζωή του έδειξε μια εικόνα στο ποίμνιό του. Εργαζόταν αδιάκοπα για τον Κύριο, μέρα και νύχτα. Η ημέρα αφιερώθηκε στην εκτέλεση μοναστηριακού έργου. πέρασε τη νύχτα στην προσευχή. Ο Κύριος στόλισε τον πιστό Του δούλο με σύνεση, διορατικότητα, θαυμαστές αποκαλύψεις και άλλα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Ο παντογνώστης Θεός έδωσε στον μοναχό Παφνούτιο την ικανότητα να αναγνωρίζει κρυμμένα πνευματικά πάθη και αδυναμίες από ανθρώπινο πρόσωπο και βλέμμα και αποκάλυψε άλλα πράγματα στον άγιο σε ένα όνειρο. Εδώ είναι μια ιστορία που επιβεβαιώνει ξεκάθαρα και τα δύο. Ένας αδελφός, που στάλθηκε σε ένα χωριό για μοναστικές ανάγκες, έπεσε εκεί σε σαρκικό αμάρτημα. Τη νύχτα της πτώσης του, ο άγιος, ακολουθώντας τον συνηθισμένο κανόνα, προσκύνησε για να κοιμηθεί λίγο, και είδε το εξής όνειρο. Ο μοναχός ονειρευόταν έναν υπέροχο κήπο με όμορφα οπωροφόρα δέντρα. Τους κοίταξε με ένα χαρούμενο και έκπληκτο βλέμμα και θαύμαζε ιδιαίτερα ένα δέντρο, που ξεχώριζε για την εκπληκτική του ομορφιά. Ξαφνικά, μπροστά στα μάτια του, το δέντρο σκίστηκε και έπεσε στο έδαφος. Ο μοναχός, έχοντας ξεχάσει την ομορφιά των άλλων δέντρων, λυπήθηκε πολύ από την ξαφνική πτώση του όμορφου δέντρου. Πήγε κοντά του, τον σήκωσε και τον κάθισε στο ίδιο μέρος. Για να μην στεγνώσει το δέντρο, το σκέπασε με κοπριά και πάτησε τη γη γύρω του. Ο άγιος άργησε να στήσει το ξεριζωμένο δέντρο. Όταν ξύπνησε κατάλαβε το νόημα του οράματος και λυπήθηκε πολύ. Ένας όμορφος κήπος σήμαινε την κατοικία του. Όμορφα οπωροφόρα δέντρα είναι τα αδέρφια του. Ένα δέντρο που σκίστηκε και έπεσε σήμαινε έναν πεσμένο αδερφό, που απαιτούσε ειδική εργασία από τον ανώτερο πατέρα για να τον εγκαταστήσει και να τον εγκαταστήσει στη θέση του. Όταν ο αμαρτωλός, αφού ολοκλήρωσε το έργο της υπακοής του, επέστρεψε στο μοναστήρι και εμφανίστηκε στον ηγούμενο του, τότε, μετανοώντας για την αμαρτία του σε αυτόν, ντράπηκε και το πρόσωπό του καλύφθηκε από ένα πυκνό κοκκίνισμα ντροπής. Ο μοναχός ρώτησε τον αδερφό του αν του είχε συμβεί κάτι ατυχές στο δρόμο. Ο έκπτωτος ντροπιάστηκε ακόμη περισσότερο και δεν τόλμησε να ομολογήσει την αμαρτία του ενώπιον του ηγούμενου. Δεν μπορούσα ούτε να τον κοιτάξω στα μάτια. Βλέποντας τέτοια σύγχυση του μαθητή, ο άγιος του είπε το όνειρό του και, σαν καλός πνευματικός γιατρός, επέμενε να του αποκαλύψει το εσωτερικό έλκος της ψυχής του. Μετά από πολλή πειθώ από τον ηγούμενο, ο μοναχός που είχε αμαρτήσει μετανόησε. Ο μοναχός για πολύ καιρό του έδωσε πνευματική θεραπεία που αρμόζει στο πνευματικό του έλκος, τον παρηγόρησε, που ήταν επιρρεπής στην απόγνωση, με ελπίδα στο έλεος του Θεού και τελικά οδήγησε τον αμαρτωλό σε τέλεια διόρθωση. Έτσι φρόντιζε ο μοναχός τους αδελφούς του: σαν επιδέξιος γιατρός θεράπευε τις πνευματικές τους αναπηρίες, σαν καλός βοσκός, έβγαλε ένα πρόβατο από το στόμα του λύκου και το πήρε στους ώμους του και σαν δυνατός κουβαλούσε τις αδυναμίες των αδυνάτων. Ο μοναχός Παφνούτιος υπηρέτησε ως ηγούμενος για δεκατρία χρόνια στην Υψηλή Μονή. Στη συνέχεια αρρώστησε πολύ για μεγάλο χρονικό διάστημα και κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του δέχτηκε το σχήμα. Μετά την ανάρρωση, άφησε την ηγουμένη και αποσύρθηκε με έναν αδερφό σε ένα ψηλό, πολύ όμορφο μέρος, κατάφυτο από πυκνό δάσος στις όχθες δύο ποταμών, τρία μίλια από το Borovsk 2869. Αυτό το μέρος δεν ανήκε στο Borovsk, αλλά στην περιοχή Sukhodolsk. Η εγκατάσταση του μοναχού Παφνούτιου σε νέο μέρος έγινε γύρω στο 1440. Οι αδελφοί άρχισαν να έρχονται κοντά του εδώ, έστησαν κελιά για τον εαυτό τους με την ευλογία του και ζουν υπό τη σωτήρια ηγεσία του. Το μοναστήρι μεγάλωσε και τα αδέρφια πληθύνθηκαν. Οι μοναχοί προσευχήθηκαν στον μέντορά τους για άδεια να χτίσουν μια εκκλησία. Και επειδή ο μοναχός δεν τους το απαγόρευσε, έστησαν ξύλινο ναό προς τιμήν της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο ναός καθαγιάστηκε με εντολή του Μητροπολίτη Μόσχας, Αγίου Ιωνά. Πρέπει να ειπωθεί ότι ο άγιος, ως ταπεινός σχήμος, δεν τελούσε λειτουργία στο νέο του μοναστήρι. Και μόνο μια φορά πριν τον θάνατό του, την ημέρα της Αγίας Ανάστασης του Χριστού, που δεν βρήκαν ιερέα και με μεγάλα έξοδα, τέλεσε τη λειτουργία με πολλή προσοχή και τρυφερότητα. «Τώρα η ψυχή μου μετά βίας παραμένει μέσα μου», είπε στους μαθητές του αφού το ολοκλήρωσαν. Ο διάβολος, που μισεί την καλοσύνη, παρακίνησε κάποιους να προκαλέσουν προβλήματα στον μοναχό και να βλάψουν το νεόκτιστο μοναστήρι του. Όμως ο μοναχός νίκησε το κακό με το καλό και τα νίκησε όλα με την υπομονή του. Ο παραβάτης του μοναχού Παφνούτιου ήταν ο τότε Πρίγκιπας του Μπορόφσκ, Βασίλι Γιαροσλάβιτς 2870. Βλέποντας την παρακμή και την εξαθλίωση του μοναστηριού του High Borovskaya που εγκαταλείφθηκε από τον άγιο, καθώς και την ευημερία και τον πολλαπλασιασμό του νέου, που βρισκόταν έξω από το πριγκιπάτο του, ο Πρίγκιπας Βασίλι ήταν πολύ θυμωμένος και θυμωμένος εδώ από τον μοναχό. Επειδή όμως δεν μπορούσε να το κάνει αυτό φανερά σε ξένο πριγκιπάτο, άρχισε να καταδιώκει τον ασκητή στα κρυφά. Πολλές φορές έστελνε τους βίαιους υπηρέτες του να βάλουν φωτιά στην κατοικία που μισούσε από όλες τις πλευρές. Και κάθε φορά, βλέποντας το έργο του μοναχού Παφνούτιου και των μαθητών του, οι υπηρέτες επέστρεφαν με άδεια χέρια στον πρίγκιπά τους. Ανάμεσα στους υπηρέτες του πρίγκιπα Μπορόφσκι ήταν και ένας πρόσφατα βαφτισμένος Τατάρ με το όνομα Ερμολάι. Όταν ο πρίγκιπας Βασίλειος του έδωσε την εντολή να πυρπολήσει το μοναστήρι του μοναχού, αυτός ο βάρβαρος έσπευσε με χαρά. Ο μοναχός, αφού συνάντησε τον Τατάρ, τον φώναξε με στοργή με το όνομά του και τον ρώτησε γιατί είχε έρθει. Αυτή η φιλικότητα του αγίου μεταμόρφωσε αμέσως την κτηνώδη διάθεση του Yermolai. Μετάνιωσε για την κακή του πρόθεση και εξήγησε ειλικρινά γιατί στάλθηκε. Έπειτα, αφού ζήτησε συγχώρεση και ευλογία, έφυγε χωρίς να κάνει τίποτα κακό στο μοναστήρι του μοναχού. Αυτή τη στιγμή, με την άδεια του Θεού, ο πονηρός Τσάρος Mamotyak 2871 εισέβαλε απροσδόκητα στη Ρωσία με πολλούς Τατάρους. Ο Μέγας Δούκας Vasily Vasilyevich 2872 και άλλοι Ρώσοι πρίγκιπες, μη έχοντας χρόνο να συγκεντρώσουν επαρκή στρατεύματα, συνάντησαν τους άσπονδους Τάταρους στο Σούζνταλ 2873. Έγινε μάχη στην οποία οι Τάταροι νίκησαν τους Ρώσους και πήραν πολλούς αιχμαλώτους, συμπεριλαμβανομένου του Μεγάλου Δούκα. Μεταξύ των κρατουμένων ήταν και ο πρίγκιπας Βασίλι Γιαροσλάβιτς του Μπόροβσκ, ο οποίος είχε εχθρότητα με τον μοναχό. Ενώ βρισκόταν σε αιχμαλωσία, ο πρίγκιπας μετάνιωσε για τον αμαρτωλό θυμό του προς τον μοναχό Παφνούτιο και προσευχήθηκε στον Θεό για την απελευθέρωσή του από την αιχμαλωσία μέσω των προσευχών του. Εν τω μεταξύ, ο ασυγχώρητος ασκητής προσευχόταν επίσης θερμά για την απελευθέρωση του πρίγκιπα. Η προσευχή του αγίου του Θεού ακούστηκε: Ο πρίγκιπας Βασίλι δραπέτευσε από την αιχμαλωσία ακίνδυνα. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ήρθε αμέσως στο μοναστήρι του προσευχητάριου του και έλαβε συγχώρεση και ευλογία από αυτόν. Από τότε ο πρίγκιπας είχε μεγάλη πίστη στον μοναχό Παφνούτιο. Ο μοναχός δεν ήταν μόνο ευγενικός όταν τον προσέβαλαν, αλλά και εκπληκτικά υπομονετικός στις ανάγκες, πιστεύοντας πάντα ακλόνητα στη βοήθεια του Θεού. Κάποτε πλησίαζε η γιορτή του Πάσχα, και δεν υπήρχε καθόλου ψάρι στο μοναστήρι. Οι αδελφοί και οι λειτουργοί του μοναστηριού λυπήθηκαν πολύ από αυτό και μάλιστα γκρίνιαξαν για τον άγιο. «Μη στεναχωριέστε γι’ αυτό, αδελφοί, και μη θυμώνετε τον Θεό», τους είπε ο μοναχός, «ο πανάγαθος Δάσκαλος, που μας δημιούργησε και φώτισε όλο τον κόσμο με την ανάστασή Του (από τους νεκρούς), θα παρηγορήσει εμάς, τους δούλους Του, στη θλίψη μας και θα δώσει άφθονες ευλογίες σε όσους Τον φοβούνται. Αυτή η ελπίδα στον Πανάγαθο και Σοφό Προμηθευτή δεν άργησε να αποδώσει τον υπέροχο καρπό της. Το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου, λίγο πριν από τη Λαμπρή Νύχτα, το σέξτον πήγε σε μια μικρή πηγή για να βγάλει νερό για τη λειτουργία και είδε αμέτρητα ψάρια, που στην τοπική διάλεκτο ονομάζονται «σιζκί», ελαφρώς μεγαλύτερα σε μέγεθος από τις ρέγγες. Εκείνη την ώρα έγινε μια πλημμύρα, και ήταν τόσοι όσο ποτέ άλλοτε. Ο σέξτον έσπευσε να το πει στον άγιο. Ο μοναχός δόξασε τον Θεό και πρόσταξε τους ψαράδες να ρίξουν τα δίχτυα τους. Και έπιασαν τόσα πολλά από αυτά τα ψάρια, που ολόκληρο το μοναστήρι τα είχε αρκετά για όλη τη Λαμπρή Εβδομάδα, και για μεσημεριανό και βραδινό. Η δόξα των μεγάλων κατορθωμάτων του μοναχού Παφνούτιου εξαπλώθηκε παντού και προσέλκυε τους λάτρεις της μοναστικής ευσέβειας όλο και περισσότερο στην ιερά μονή του. Ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί εξαιρετικά ενάρετοι άνθρωποι. Τέτοιοι είναι, για παράδειγμα, ο μοναχός Ιωσήφ, που μοναχίστηκε με τα χέρια του αγίου και αργότερα ιδρυτής της μονής Βολοκολάμσκ, ο γέροντας Ιννοκέντιος, Ησαΐας, με το παρατσούκλι Μαύρος, συγγενής του αγίου, ο Βασιανός, ο συγγραφέας της ζωής του, ο οποίος αργότερα ήταν Αρχιεπίσκοπος Ροστόφ κ.ά. Ο μοναχός ήταν ζωντανό παράδειγμα ασκητή για τον πόλεμο. Ήταν αυστηρός νηστικός: δεν έτρωγε τίποτα τη Δευτέρα και την Παρασκευή, τις Τετάρτες επέτρεπε στον εαυτό του μόνο ξηρή τροφή και έτρωγε πολύ μέτρια τις άλλες μέρες σε ένα κοινό γεύμα. «Η τροφή του», λέει ο μαθητής του αγίου, «ήταν για να ευχαριστήσει τους αδελφούς». Επέλεξε τα χειρότερα για τον εαυτό του, τόσο στο φαγητό όσο και σε ό,τι αφορά τις ανέσεις. Τα ρούχα: μια ρόμπα, το παπάκι από δέρμα προβάτου και τα παπούτσια δεν ήταν κατάλληλα για κανέναν ζητιάνο. Όλη η ζωή του μοναχού Παφνούτιου ήταν συνεχής εργασία με τον ιδρώτα του μετώπου του, κατόρθωμα, βάσανα και προσευχή. Κανείς πριν από αυτόν δεν είχε έρθει ούτε στον γενικό κανόνα της προσευχής ούτε στη δουλειά. Τις πιο δύσκολες υπακοές τις έκανε με ζήλο: έκοβε και μετέφερε καυσόξυλα, έσκαβε το έδαφος και πότιζε τα φυτά του κήπου. Το χειμώνα περνούσε την ώρα του διαβάζοντας και πλέοντας δίχτυα ψαρέματος. Μόνιμος εχθρός της αδράνειας, ο ασκητής ήταν από την κοιλιά της μητέρας του ένας πιστός, άψογος φίλος της παρθενίας. Στο όνομα της αγνότητας, δεν επέτρεψε σε κανέναν να αγγίξει το σώμα του, και όχι μόνο δεν άφησε γυναίκες να μπουν στο μοναστήρι, αλλά δεν ήθελε να τις δει από μακριά. Δεν επέτρεψε ούτε σε γυναίκες και ευγενείς να πλησιάσουν τις πύλες του μοναστηριού του και απαγόρευσε αυστηρά στους αδελφούς να μιλούν γι' αυτές. Ο μοναχός διακρινόταν για τη διδακτική του ικανότητα. Μίλησε πρόθυμα και με μοναχούς και με λαϊκούς. Ο λόγος του ήταν πάντα απλός και ευχάριστος. Ο ασκητής ήταν ξένος προς τους ανθρώπους-αρεστούς - ποτέ δεν κολάκευε τον συνομιλητή του. Δεν ντρεπόταν για το πρόσωπο ενός πρίγκιπα ή βογιάρ, δεν μαλάκωσε από τις προσφορές των πλουσίων, αλλά έλεγε πάντα την αλήθεια, σύμφωνα με το νόμο του Θεού, σύμφωνα με τις άγιες εντολές Του. Μίλησε και στους απλούς ανθρώπους, αποκαλώντας τους αδέρφια, και κανείς δεν έφυγε ποτέ λυπημένος μετά τη συνομιλία του. Για πολλούς, μυστικά της καρδιάς αποκαλύφθηκαν εδώ, προηγουμένως απρόσιτα. Μερικές συνομιλίες του μοναχού Παφνούτιου καταγράφηκαν από τον Γέροντα Dosifei Toporkov, ανιψιό του μοναχού Ιωσήφ του Volokolamsk. Ας παρουσιάσουμε το περιεχόμενό τους. Ο ασκητής είπε στους αδελφούς για τη μεγάλη θλίψη του 1327. Η οργή του Κυρίου στράφηκε τότε στη ρωσική γη για ανθρώπινες αμαρτίες, και μεγάλη θλίψη σηκώθηκε σε πόλεις και χωριά. Ένα έλκος εμφανίστηκε σε ένα άτομο και μετά από τρεις ημέρες επήλθε θάνατος. Πολλοί άνθρωποι πέθαναν χωρίς βοήθεια: δεν υπήρχε κανείς να βοηθήσει τους αρρώστους, γιατί ο καθένας είχε τον δικό του νεκρό που έπρεπε να ταφεί και να θρηνήσει. Φόβος και τρόμος έπεσαν πάνω στους ανθρώπους. Οι ευσεβείς, εκείνοι που φοβούνταν τον Θεό, στράφηκαν σε μετάνοια, ενστερνίστηκαν και πήγαν στον Κύριο με ειρήνη. Άλλοι όμως, αναίσθητοι, μη φοβούμενοι την οργή του Θεού ή θέλοντας να ξεχάσουν τον εαυτό τους, σε απόγνωση, επιδόθηκαν σε τρομερό μεθύσι και έπιναν ακόμη κι όταν ήταν ήδη άρρωστοι. μερικοί πέθαναν ανάμεσα στους φίλους τους που γιορτάζουν, και έσπρωξαν τον νεκρό νομίζοντας ότι ήταν μεθυσμένος. Πολλοί άνθρωποι πέθαναν κατά τη διάρκεια αυτής της επιδημίας. η περιουσία του νεκρού βρισκόταν γύρω, και κανείς δεν ήθελε να την πάρει: οι επιζώντες πήραν μόνο χρυσό και ασήμι. Ο μοναχός δίδασκε επιμελώς τους ακροατές του να κάνουν ελεημοσύνη, αυτή η βασίλισσα των αρετών. Έδειξε παραδείγματα ανθρώπων που αγαπούσαν τη φτώχεια που έπαιρναν ανταμοιβές πέρα ​​από τον τάφο: ο Μέγας Δούκας της Μόσχας John Daniilovich Kalita 2874, ο οποίος μοίραζε ελεημοσύνη στους φτωχούς χωρίς άρνηση. για έναν Μωάμεθ, τον οποίο ο Κύριος ελευθέρωσε από το κολασμένο μαρτύριο για τις πολλές ελεημοσύνη του. «Η ελεημοσύνη και μόνο μπορεί να σώσει έναν άνθρωπο αν ζει νόμιμα», είπε ο μοναχός. Ένας ελεήμων άνδρας πέθανε και ένας άλλος είχε μια αποκάλυψη για τη μετά θάνατον μοίρα του. Τον νεκρό τον έφεραν στον ποταμό της φωτιάς, και στην άλλη πλευρά του ποταμού ήταν ο παράδεισος - ένα υπέροχο μέρος, φωτεινό και πράσινο, ένας όμορφος κήπος. Όμως η ανθρώπινη ψυχή δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να διασχίσει το φοβερό ποτάμι. Και τώρα έρχονται πολλοί ζητιάνοι, έχοντας λάβει την ελεημοσύνη του. ξαπλώνουν σαν γέφυρα στο ποτάμι, και ο φιλεύσπλαχνος περνά τη γέφυρα στον ουρανό. Σε αυτή την ιστορία ο μοναχός προσθέτει ότι οι ψυχές των δικαίων μεταφέρονται στον ουρανό από τους αγγέλους, αλλά ο Κύριος αποκάλυψε τη μοίρα της δίκαιης ψυχής με αυτή τη μορφή για την κατανόησή μας. Όταν οι αδελφοί του μοναστηριού πολλαπλασιάστηκαν, ο άγιος με τη συνδρομή τους έχτισε έναν πέτρινο ναό. Σε όλη τη διάρκεια της κατασκευής του, ο ίδιος εργάστηκε ως απλός εργάτης, κουβαλώντας στους ώμους του πέτρα, νερό και ό,τι ήταν απαραίτητο για την κατασκευή. Έχοντας χτίσει την εκκλησία, ο μοναχός τη στόλισε με αγιογραφία και κάλεσε τους καλύτερους ζωγράφους να το κάνουν, οι οποίοι την ζωγράφισαν «υπέροχα». Ο μοναχός στόλισε το ναό με εικόνες, βιβλία και κάθε λογής εκκλησιαστικά σκεύη, έτσι ώστε ακόμη και οι άρχοντες, συνηθισμένοι στην εκκλησιαστική λαμπρότητα, έμειναν έκπληκτοι. Αποτελώντας ο ίδιος την ζωντανή εκκλησία, ο μοναχός Παφνούτιος στολίστηκε από τον Θεό με θαυματουργή χάρη, που εκδηλώθηκε με θεραπείες, ενόραση, αποκαλύψεις και άλλα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Εδώ είναι μερικά από τα θαύματα του ασκητή. Ένας δεξιοτέχνης αγιογράφος, ο λαϊκός Διονύσιος, που προσκλήθηκε από τον μοναχό να αγιογραφήσει τον ναό της μονής, δεν μπόρεσε να εργαστεί λόγω ασθένειας στα πόδια. Ο άγιος γέροντας του είπε: «Διονύσιε, ο Θεός να σε ευλογεί, να αρχίσεις το καλό έργο· ο Κύριος και η Αγνή Μητέρα του Θεού θα δώσει υγεία στα πόδια σου». Ο αγιογράφος, πιστεύοντας ακράδαντα τα λόγια του μοναχού, άρχισε με χαρά να εργαστεί και θεράπευσε. Ο Άγιος Πατέρας πρόσταξε τον ίδιο τον Διονύσιο και άλλους λαϊκούς αγιογράφους να μην τρώνε κρέας στο μοναστήρι, αλλά να το φάνε στο κοντινότερο χωριό. Για κάποιο διάστημα εκπλήρωσαν αυτή την εντολή. Ύστερα ξέχασαν και έφεραν στο μοναστήρι τους ένα βραστό μπούτι αρνιού γεμιστό με αυγά. Όταν ο Διονύσιος ήταν ο πρώτος που το γεύτηκε, βρήκε πολλά σκουλήκια στη γέμιση και αναγκάστηκε να πετάξει την απαγορευμένη τροφή στα σκυλιά. Ξαφνικά αρρώστησε με sverbezh 2875. Σε μια ώρα, ολόκληρο το σώμα του Διονυσίου φαινόταν σαν μια συνεχής ψώρα και δεν μπορούσε να κινηθεί. Τότε ο άρρωστος έστειλε αμέσως στον μοναχό, ζητώντας του να δεχτεί τη μετάνοιά του και να του δώσει συγχώρεση. Ο άγιος, διατάζοντας τον Διονύσιο να μην κάνει τίποτα απαγορευμένο στο μέλλον, τον οδήγησε στην εκκλησία, όπου ήταν συγκεντρωμένοι όλοι οι αδελφοί. Αφού τέλεσε τη συνοδική προσευχή, ο μοναχός ευλόγησε το νερό και διέταξε τον άρρωστο να πλύνει ολόκληρο το άρρωστο σώμα του με αυτό. Μόλις ο Διονύσιος το έκανε αυτό, αποκοιμήθηκε για λίγο. Μετά, όταν ξύπνησα, ένιωσα απόλυτα υγιής, σαν να μην είχα αρρωστήσει ποτέ. Οι ψώρα του έπεσαν σαν λέπια, και δόξασε τον Θεό. Το μοναστήρι του μοναχού Παφνουτίου περιβαλλόταν από ένα πυκνό δάσος στο οποίο ζούσαν πολλά πουλιά. Μαυροφτερά κοράκια βρέθηκαν εδώ σε αφθονία, που έκαναν φωλιές κοντά στο μοναστήρι. Κοιτώντας τους ο μοναχός τους θαύμασε και έδωσε την εντολή να μην τους πιάσουν ή να τους καταστρέψουν. Στο μεταξύ, μια μέρα ο γιος του διοικητή της πόλης περνούσε από το μοναστήρι του Αγίου Παφνουτίου και, βλέποντας ένα κοπάδι κοράκια, τράβηξε ένα τόξο και σκότωσε ένα από αυτά. Ο νεαρός ήταν ενθουσιασμένος, αλλά σύντομα ένιωσε ότι το κεφάλι του, γυρισμένο στο πλάι, παρέμεινε ακίνητο σε μια τόσο αφύσικη θέση. Η λύπη και η φρίκη αντικατέστησαν τη χαρά και την αυτοϊκανοποίηση στην καρδιά του. Ταυτόχρονα, η συνείδηση ​​της πραγματικής αιτίας της καταστροφής που του συνέβη εμφανίστηκε στην ψυχή του νεαρού και μετά από αυτό, η μετάνοια. Συντετριμμένος από αυτόν, ο γιος του κυβερνήτη πήγε γρήγορα στον μοναχό και, πέφτοντας στα πόδια του, ζήτησε συγχώρεση και τις ιερές προσευχές του ενώπιον του Κυρίου για τη θεραπεία του. Ο ασκητής διέταξε να χτυπήσουν τον κτυπητή και πήγε στην εκκλησία. Έκπληκτοι από το άκαιρο άκουσμα της καμπάνας, οι μοναχοί συγκεντρώθηκαν γρήγορα στην εκκλησία και ρώτησαν τον άγιο για τον λόγο του έκτακτου κτυπήματος. Ο μοναχός είπε χαμογελώντας: «Ο Θεός εκδικήθηκε το αίμα του κορακιού». Έχοντας στη συνέχεια τελετή προσευχής και επισκίασε τον πάσχοντα νέο με τον τίμιο σταυρό, ο ασκητής στράφηκε προς αυτόν με τα λόγια: «Με τη δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, γύρισε μπροστά». Και αμέσως το κεφάλι του πήρε μια φυσική θέση. Ένας άλλος νεαρός άφησε ένα γεράκι στο κοράκι. Αλλά το γεράκι, αφού σκότωσε το κοράκι, έπεσε νεκρό. Έτσι ο κυνηγός έχασε το κέφι του. Ένα βράδυ, κλέφτες ήρθαν στο μοναστήρι του μοναχού και, αφού έπιασαν τρία εργατικά μοναστηριακά βόδια, που έβοσκαν στο γύρω δάσος, θέλησαν να τα πάνε στο σπίτι τους. Και ξαφνικά χάθηκαν και περπάτησαν σαν τυφλοί γύρω από το μοναστήρι. Όταν ήρθε το πρωί, οι κλέφτες ήθελαν να φύγουν χωρίς τα βόδια. Όμως η αόρατη δύναμη του Θεού τους έδεσε και δεν μπορούσαν να απομακρυνθούν από τα κλεμμένα βοοειδή μέχρι που τα βρήκαν οι μοναχοί που το αναζητούσαν και μετά τα έφεραν στον μοναχό. Αφού τους έδωσε οδηγίες να μην οικειοποιηθούν την περιουσία κάποιου άλλου, διέταξε να ταΐσουν τους κλέφτες και να τους αφήσουν να φύγουν με την ησυχία τους. Δύο μοναχοί συμφώνησαν να φύγουν από το μοναστήρι κρυφά και είχαν ήδη μαζέψει τα πράγματά τους. Αλλά ο Θεός το αποκάλυψε αυτό στον μοναχό σε ένα όνειρο. Μετά το πρωινό τραγούδι, έσκυψε να ξεκουραστεί λίγο και είδε το εξής όνειρο. Ο μαύρος Αιθίοπας πήρε φλεγόμενες μάρκες από τη σόμπα των κυττάρων του και τις πέταξε στα κελιά αυτών των μαθητών. Ο άγιος του το απαγόρευσε απειλητικά, λέγοντας ότι με αυτόν τον τρόπο θα έβαζε φωτιά στο μοναστήρι. Αλλά ο Αιθίοπας του απάντησε ότι γι' αυτό πετούσε τα πυροβόλα. Ξυπνώντας, ο μοναχός κατάλαβε το νόημα του ονείρου και έστειλε αμέσως να βρουν αυτούς τους μοναχούς. Όταν ο ασκητής τους είπε το όνειρο που είδε, φοβισμένος και συγχρόνως συγκινημένος από την ιστορία του αγίου, του έδειξαν τα πράγματα που είχαν συγκεντρώσει, ομολόγησαν την αμαρτία τους και ζήτησαν συγχώρεση. Ένας γκρινιάρης αδελφός, που βλασφήμησε όλα όσα συνέβαιναν στο μοναστήρι και τον ίδιο τον άγιο, είδε σε όνειρο το εξής όραμα: σαν να στεκόταν στη μέση της εκκλησίας με αυτούς που τραγουδούσαν. Ξαφνικά μπαίνει μέσα ο άγιος πατέρας και, κοιτώντας τον θυμωμένος, λέει: «Αυτός είναι βλάσφημος: βγάλτε τον έξω από την εκκλησία». Και αμέσως δύο μαύροι Αιθίοπες τον άρπαξαν, τον έσυραν έξω και τον χτύπησαν άγρια. Ξυπνώντας ο αδελφός ένιωσε μεγάλο φόβο και με δάκρυα στα μάτια έσπευσε στον μοναχό για να του ζητήσει τη συγχώρεση. Στο μοναστήρι του ήταν ένας ευσεβής γέροντας ονόματι Κωνσταντίνος. Έχοντας αρρωστήσει, πέθανε. Τη στιγμή του θανάτου του, που ήταν ακόμη άγνωστος σε κανέναν, ο μοναχός Ιωσήφ πλησίασε την πόρτα του κελιού του μοναχού Παφνούτιου, που αναπαυόταν μετά την πρωινή δοξολογία, και θέλησε να κάνει την προσευχή του Ιησού σύμφωνα με το μοναστικό έθιμο. Ξαφνικά ο μοναχός άνοιξε το παράθυρο και βλέποντας τον Ιωσήφ είπε: «Κάποιος έκανε μια προσευχή και είπε: Ο Γέροντας Κωνσταντίνος πήγε στον Κύριο. «Όταν ξύπνησα και άνοιξα το παράθυρο, δεν είδα κανέναν εκτός από εσάς να έρχεται». – Μόλις έφυγα από τον Κωνσταντίνο. Είναι ακόμα ζωντανός. Όμως ο άγιος διέταξε τον μαθητή να πάει στο κελί του Κωνσταντίνου. Φτάνοντας εκεί, ο Τζόζεφ τον βρήκε πραγματικά νεκρό. Ο μοναχός Παφνούτιος είχε το χάρισμα της οξυδέρκειας: αναγνώριζε από το πρόσωπο του μοναχού με ποιο πάθος ήταν κυριευμένος, αν εκπλήρωσε τον κανόνα της προσευχής που είχε οριστεί για την ημέρα ή όχι. Αναγνώρισα ακόμη και τις μυστικές και μακροχρόνιες αμαρτίες των ανθρώπων που έβλεπα για πρώτη φορά. Ένας νέος μοναχός, που ζούσε με τον μοναχό και δεν είχε ξεπεράσει ακόμη τα πάθη του, έφυγε από το μοναστήρι λόγω κάποιας ανάγκης. Στο δρόμο συνάντησε λαϊκούς, μεταξύ των οποίων και γυναίκες. Κοιτάζοντάς τους, ο μοναχός παρασύρθηκε από το λάγνο γυναικείο βλέμμα και κατακάθισε σε μια αμαρτωλή σκέψη. Επιστρέφοντας στο κελί του αγίου, ο αμαρτωλός τον βρήκε να διαβάζει. Ο μοναχός κοίταξε τον μαθητή του, τον βρήκε αμέσως μπερδεμένο από ακάθαρτους λογισμούς και, γυρίζοντας το πρόσωπό του από κοντά του, ξεκαθάρισε ότι γνώριζε την αμαρτία του. Φοβισμένος από αυτή τη διορατικότητα, ο αδελφός το ανέφερε στον συγγενή του στο κελί του Ιωσήφ. Τον διέταξε να εξομολογηθεί την αμαρτία του στον μοναχό και να ζητήσει συγχώρεση. Όταν ο μοναχός το εκπλήρωσε, έλαβε συγχώρεση και πατρική οδηγία. Μια μέρα, ενώ οι άγιοι διάβαζαν τη Θεία Γραφή, ένας άντρας πλησίασε το κελί του, έκανε μια προσευχή και κοιτάζοντας τον άγιο από το παράθυρο, ρώτησε για τον μαθητή του Ιωσήφ, στον οποίο ο άνθρωπος που ήρθε ήταν συμπατριώτης του. Βλέποντας έναν εντελώς ξένο, ο άγιος γέροντας είπε στον Ιωσήφ: - Βγες έξω! Σε ρώτησε ο σύζυγος με θυμωμένο βλέμμα. Ο μαθητής βγήκε έξω και βλέποντας τον φίλο του τον ρώτησε γιατί είχε έρθει. Εκείνος απάντησε: Ο Ιωσήφ είπε στον άγιο ηγούμενο για την επιθυμία του, αλλά εκείνος είπε: - Έχοντας πιει, αφήστε αυτό το άτομο να φύγει, γιατί είναι αγενές. Ο Τζόζεφ ξαφνιάστηκε από αυτή την απάντηση, αλλά δεν τόλμησε να ρωτήσει. Αφού εκπλήρωσε το θέλημα του μοναχού, επέστρεψε στο κελί του. Τότε ο ίδιος ο άγιος είπε στον Ιωσήφ: - Αυτός ο σύζυγος είναι δολοφόνος. Ενώ ήταν ακόμη νέος, μαχαίρωσε έναν μοναχό στο στομάχι και τον σκότωσε. Αλλά αυτό ήταν πολύ καιρό πριν, και ξέχασε την αμαρτία του. Ο Ιωσήφ έμεινε έκπληκτος με αυτά τα λόγια: δεν είχε ακούσει ποτέ για αυτήν την αμαρτία του φίλου του. Ένας μοναχός ήρθε στο μοναστήρι του μοναχού. Ο ασκητής, βλέποντάς τον, είπε ήσυχα στους μαθητές του: – Βλέπεις ότι ούτε για χάρη της μοναστικής ιεροτελεστίας δεν καθαρίστηκες από το αίμα; Οι μαθητές ξαφνιάστηκαν, αλλά φοβήθηκαν να ρωτήσουν τον μοναχό για το νόημα αυτών των λέξεων. Ωστόσο, αργότερα ο ίδιος ο γέροντας τους εξήγησε: «Αυτός ο μοναχός», είπε ο άγιος, «όντας λαϊκός, δηλητηρίασε τον πρίγκιπα που υπηρετούσε στο Νόβγκοροντ». Βασανισμένος από τη συνείδησή του έγινε μοναχός. 2876 Η αρχόντισσα, σύζυγος του Αλεξέι Γκαμπούριν, έτρεφε ιδιαίτερο σεβασμό και πίστη στον άγιο και συχνά του έστελνε τα παιδιά της με δώρα, ζητώντας τις προσευχές και τις ευλογίες του. Λόγω της δράσης του διαβόλου, αρρώστησε και έβλεπε συχνά πολλούς δαίμονες που την τρόμαζαν. Τότε της εμφανίστηκε ένας καμπουριασμένος και κοντός γέρος με μεγάλη γκρίζα γενειάδα και φτωχά ρούχα. Η πρεσβυτέρα έδιωξε με δύναμη τους δαίμονες και μετά έγινε υγιής. Μια μέρα η ασθενής άκουσε μια φωνή να της λέει: «Ο Παφνούτιος, που είναι στο Μπόροβσκ, διώχνει τους δαίμονες από πάνω σου». Αυτό συνέβη στην αρχόντισσα πολλές φορές. Πέρασε λίγος καιρός, συνήλθε εντελώς και θέλησε να δει τον άγιο για να μάθει αν όντως της εμφανίστηκε και έδιωξε τους δαίμονες. Η αρχόντισσα ήρθε με τους υπηρέτες της στο μοναστήρι. Επειδή όμως το μοναστήρι δεν ήταν προσβάσιμο για γυναίκες, σταματώντας στις πύλες του, έστειλε τους υπηρέτες της στους μαθητές του μακαριστού ζητώντας πώς θα μπορούσε να δει τον μοναχό. Οι μοναχοί, δείχνοντας τον άγιο γέροντα στους υπηρέτες, τους διέταξαν να τον δείξουν στην ερωμένη τους όταν θα έβγαινε με τα αδέρφια για το φαγητό, αφού πλησίαζε η ώρα του δείπνου. Αλλά η αρχόντισσα, πριν από κάθε ένδειξη, βλέποντας τον μοναχό, τον αναγνώρισε αμέσως ως τον γέροντα που της είχε εμφανιστεί και φώναξε με δάκρυα: «Αλήθεια αυτός είναι που με την εμφάνισή του έδιωξε τους δαίμονες από πάνω μου και μου έδωσε θεραπεία». Έπειτα, αφού ευχαρίστησε τον Θεό, την Αγνή Μητέρα Του και τον Μοναχό Παφνούτιο, έστειλε ελεημοσύνη. Ένας από τους μαθητές του μοναχού είχε πόνο στα μάτια. Ο ασθενής, υποφέροντας πολύ, έψαχνε έντονα για γιατρό. Ο άγιος του έδωσε το κομποσκοίνι του και τον διέταξε να πει την προσευχή του Ιησού χίλιες φορές. Αλλά αναγκασμένος από την έντονη ταλαιπωρία, ο ασθενής μόλις εκπλήρωσε το μισό από τον αριθμό που είχε διαταχθεί. Έχοντας πει μισή χίλιες φορές την προσευχή και παρατηρώντας τη θεραπεία του ματιού του, ο μοναχός από χαρά έσπευσε στον μοναχό για να τον ενημερώσει για την ανάρρωση του. Αλλά ο οξυδερκής γέροντας διέταξε πάλι τον μαθητή να επιστρέψει στον εαυτό του για να συμπληρώσει τον προσταγμένο αριθμό των προσευχών. Ευσεβείς λαϊκοί είπαν στον μοναχό και στους αδελφούς που κάθονταν στο κελί του την παραίτηση του αρχιμανδρίτη από τον τότε αρχιμανδρίτη της Μονής Σιμόνοφ κοντά στη Μόσχα. Με αυτά τα νέα, άρχισε μια συζήτηση για το ποιος θα ήταν τώρα ο αρχιμανδρίτης του Simonov. Ο ένας έλεγε τάδε, ο άλλος έλεγε κάτι άλλο. Ο άγιος, κοιτάζοντας τον πολύ νεαρό μαθητή του, που ονομαζόταν Βασσιάν, ο μοναχός Ιωσήφ (μελλοντικός συγγραφέας βιογραφίας του), και δείχνοντάς τον, είπε χαμογελώντας: «Αυτός είναι ο αρχιμανδρίτης του Σιμόνοφ». Αυτά τα λόγια του αγίου αποκάλυψαν τη διορατικότητά του σε ένα πιο μακρινό μέλλον. Πολλά χρόνια αργότερα, ο Vassian ήταν πράγματι ο αρχιμανδρίτης της Μονής Simonov 2877. Κάποτε ο μοναχός παρακάλεσε έναν πρίγκιπα να ψαρέψει για τρεις μέρες σε ένα μέρος στον ποταμό Όκα, ώστε ό,τι πιαστεί να πάει προς όφελος του μοναστηριού. Στέλνοντας έναν από τους υπηρέτες σε αυτό το ψάρεμα, ο ασκητής διέταξε να του δώσει πέντε εθνικά νομίσματα 2878 χρήματα για να αγοράσει σκάφη στα οποία θα αλάτιζε τα ψάρια που είχαν πιάσει την καθορισμένη ώρα. Ο υπηρέτης δεν πήρε τόσα πολλά χρήματα, ούτε ήλπιζε να γεμίσει ένα μικρό σκάφος με ψάρια. Ο μοναχός τον κοίταξε θυμωμένος και τον διέταξε να κάνει ό,τι του πρόσταξαν. Μετά πήγε ο αγγελιοφόρος και σε τρεις μέρες έπιασε 730 μεγάλα ψάρια. Οι ψαράδες του πρίγκιπα δεν έπιασαν τόσους πολλούς όλο το καλοκαίρι. Προβλέποντας ένα θαυματουργό ψάρεμα, ο άγιος διέταξε να αγοράσει τόσα πολλά σκάφη. Ένας νεαρός, έχοντας γίνει μοναχός, υποβλήθηκε στην δελεαστική επιρροή του διαβόλου. Ο αρχέγονος εχθρός των ανθρώπων του εμφανιζόταν σε διάφορες εικόνες: άλλοτε με τη μορφή ενός άγνωστου θηρίου ή ενός μαύρου σκύλου και άλλοτε, ενώ ο μοναχός καθόταν στο κελί του, σαν αρκούδα περπάτησε γύρω από το κελί και χτυπούσε τους τοίχους του. Ο γέροντας διέταξε τον νεαρό μοναχό να διαβάσει το Ψαλτήρι μπροστά του. Μόλις ο νεαρός εκπλήρωσε την εντολή του αγίου, τα δαιμονικά όνειρα εξαφανίστηκαν εντελώς, και ελευθερώθηκε από τρομερά φαντάσματα. Μεταξύ των μαθητών του μοναχού Παφνούτιου υπήρχαν μάντεις. Τέτοιος ήταν ο δακρύβρεχτος μοναχός Ευθύμιος. Αυτός ο ασκητής, που έχυνε δάκρυα προσευχητικής τρυφερότητας όχι μόνο στο κελί του, αλλά και στην εκκλησία σε κάθε κανόνα, έλαβε από τον Θεό το χάρισμα της διόρασης, που εκδηλώθηκε μια μέρα με αυτόν τον τρόπο. Τα δύο αδέρφια είχαν μεταξύ τους αγάπη όχι κατά Θεόν, αλλά εγκόσμια. Και αφού ο μοναχός τους αγανάκτησε πολύ γι' αυτό, σκέφτηκαν να φύγουν κρυφά από το μοναστήρι. Όρθιος κατά τη λειτουργία με τη συνηθισμένη του δακρύβρεχτη συγκίνηση, ο Ευθύμιος κοίταξε τον άγιο πατέρα και τους ψάλλοντες μαζί του, μεταξύ των οποίων ήταν και αυτά τα δύο αδέλφια. Και τότε βλέπει έναν Αιθίοπα με ένα κοφτερό κράνος στο κεφάλι του να ξεπηδά από πίσω τους. Ο δαίμονας κρατούσε στα χέρια του ένα σιδερένιο γάντζο. Γαντζώνοντας τα ρούχα των αμαρτωλών μοναχών με έναν γάντζο, τα έβγαλε από τη χορωδία και, τραβώντας τα κοντά του, θέλησε να τα αρπάξει με τα ίδια του τα χέρια. Μόλις όμως τους έφερε πιο κοντά του, ο σιδερένιος γάντζος αναπήδησε. Αυτό σήμαινε ότι όταν δύο αμαρτωλοί έτειναν να δεχτούν την ιδέα που τους φύτεψε ο εχθρός να εγκαταλείψουν το μοναστήρι και να μην υπακούσουν στον πατέρα τους, ο εχθρός τους προσέλκυσε εύκολα στον εαυτό του, αλλά όταν αντιστάθηκαν σε αυτή τη σκέψη, το δαιμονικό όπλο ήταν ανίσχυρο και αναπήδησε. Βλέποντας αυτό, ο μάντης διείσδυσε με πνευματικά μάτια σε αυτό που συνέβαινε στις ψυχές τους. Κατά την ανάγνωση του Ευαγγελίου και κατά τη διάρκεια των Χερουβείμ, ο Αιθίοπας εξαφανίστηκε. Στο τέλος τους εμφανίστηκε ξανά. Όταν ήρθε ο καθαγιασμός των Τιμίων Δώρων και ένας δίκαιος ύμνος στην Υπεραγία Θεοτόκο, το 2879 τότε ο Αιθίοπας εξαφανίστηκε σαν καπνός, και δεν ξαναεμφανίστηκε. Ο οξυδερκής γέροντας στεκόταν με δέος και έκσταση καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας και μετά είπε στον μοναχό Παφνούτιο το όραμά του. Ο μοναχός κάλεσε τους αμαρτωλούς και τους πρόσταξε να πολεμήσουν τους αμαρτωλούς λογισμούς και να τους εξαγνίσουν από την καρδιά τους. Μετά από την οδηγία και την παραίνεση του αγίου, και οι δύο μοναχοί διορθώθηκαν. Η αγία ζωή του Μοναχού Παφνούτιου, η σύνεση και η πείρα του σε κάθε θέμα, Θεϊκό και ανθρώπινο, τον έκαναν να τον επιλέξουν για πνευματικό πατέρα όχι μόνο μοναχοί, αλλά και πολλοί λαϊκοί. Ευγενείς και απλοί, πλούσιοι και φτωχοί, ενάρετοι και αμαρτωλοί, ήρθαν κοντά του, ως επιδέξιος γιατρός, και όλοι έλαβαν χρήσιμες συμβουλές και κατάλληλες μετάνοιες. Ο άγιος δεν είχε καμία μεροληψία στο να υποδεχτεί όσους ερχόντουσαν. Χωρίς να φοβάται τους δυνατούς και να μην φείδεται των υπερήφανων, ο ασκητής ήταν πολύ ευγενικός με τους ταπεινούς. Ο μοναχός Ιωσήφ του Βολοκολάμσκ γράφει για τον δάσκαλό του τον μοναχό Παφνούτιο ότι, όταν χρειαζόταν, ήταν ελεήμων και συγκαταβατικός, αλλά μερικές φορές ήταν σκληρός και θυμωμένος, αν χρειαζόταν. Τα πνευματικά τέκνα του αγίου τον τιμούσαν και τον φοβόντουσαν. Ο Γκεόργκι Βασίλιεβιτς, ο πρίγκιπας Ντμιτρόφσκι, είπε ότι όταν πήγε να εξομολογηθεί στον μοναχό, τα γόνατά του λύγισαν. Όμως τα πνευματικά παιδιά, έχοντας επιλέξει τον μοναχό για πατέρα, δεν διέκοψαν την επικοινωνία μαζί του ούτε πέρα ​​από τον τάφο. Κάποτε, έχοντας αποκοιμηθεί στο κατώφλι της εκκλησίας πριν από το λόχο, ο μοναχός είδε σε όνειρο ότι οι πύλες του μοναστηριού άνοιξαν και ένα πλήθος ανθρώπων με κεριά μπήκε, κατευθυνόμενος προς την εκκλησία, και στη μέση ήταν ο πρίγκιπας Γκεόργκι Βασίλιεβιτς. Φτάνοντας στην εκκλησία, ο πρίγκιπας υποκλίθηκε σε αυτήν και μετά στον πνευματικό του πατέρα. Ο μοναχός τον ρώτησε: - Γιος και πρίγκιπας! Έχετε ήδη φύγει από τη ζωή; - Πώς νιώθεις εκεί τώρα; - ρωτάει ο αιδεσιμότατος. – Με τις άγιες προσευχές σου ο Θεός μου έδωσε το καλό. Ιδιαίτερα γιατί όταν πήγα στον Αλεξίν εναντίον των άθεων Αγαριανών, μετάνιωσα για όλες τις αμαρτίες μου σε σένα 2880. Εκείνη την ώρα άρχισε να χτυπάει το κουδούνι για ματ και ο μοναχός ξύπνησε. Ο μοναχός ήταν πολύ φιλεύσπλαχνος και αγαπούσε τους φτωχούς. Κηρύττοντας το έλεος στα λόγια, ο ασκητής ασκούσε την αρετή αυτή στην πράξη. Στη χώρα Μπορόφσκαγια επικράτησε σοβαρός λιμός και ο μοναχός τάιζε επιμελώς στο μοναστήρι του τους λιμοκτονούντες που ήρθαν από τα γύρω χωριά. Μαζεύονταν έτσι καθημερινά μέχρι χίλιοι άνθρωποι, ακόμη περισσότεροι, και ο ελεήμων ασκητής εξάντλησε όλα τα αποθέματα της μονής. Τον επόμενο χρόνο ο Κύριος έστειλε αύξηση στους καρπούς της γης. Ο μοναχός Παφνούτιος έζησε σε μεγάλη ηλικία, 83 ετών, από τα οποία τα 63 τα πέρασε σε μοναστικά κατορθώματα. Έχοντας απαρνηθεί όλες τις γήινες απολαύσεις, ζώντας μόνο για τον Θεό και για την αιωνιότητα, ο μοναχός δεν μπορούσε παρά να ελευθερωθεί από κάθε τι πρόσκαιρο και να προχωρήσει σε εκείνο το αιώνιο, που ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν, που «οφθαλμός δεν είδε, αυτί δεν άκουσε και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου» (Α' Κορ. 2:9). Ο Κύριος αποκάλυψε στον άγιο γέροντα την ημέρα του μακαριστού θανάτου του μια ολόκληρη εβδομάδα πριν, και ο ασκητής ετοιμάστηκε να την συναντήσει ειρηνικά και ξεδιάντροπα. Μαζί με τον άγιο βρισκόταν όλες αυτές τις μέρες ο μαθητής του Ιννοκέντιος, ο οποίος άφησε μια περιγραφή των τελευταίων ημερών του βίου του αγίου διδασκάλου του 2881. Αυτό συνέβη την άνοιξη του 1477, λίγο μετά τη γιορτή του Αγίου Πάσχα, που έγινε στις 6 Απριλίου του ίδιου έτους. Την Πέμπτη της τρίτης εβδομάδας του Πάσχα (24 Απριλίου), μετά τον Όρθρο, ο άγιος βγήκε με τον Ιννοκέντιο στη λιμνούλα, που είχε σκάψει ο ίδιος. Παρατήρησαν ότι το νερό κυλούσε μέσα από το φράγμα. Ο μοναχός δίδαξε τον Ιννοκέντιο πώς να μπλοκάρει το μονοπάτι του νερού. στη συνέχεια επέστρεψε στο μοναστήρι ενόψει της ώρας της θείας λειτουργίας. Όταν ο γέροντας έφυγε, ο μαθητής του ζήτησε να έρθει στη δουλειά μετά την ώρα του μεσημεριανού γεύματος. Απαντώντας σε αυτό, ο άγιος είπε: «Είναι αδύνατο να έρθω, γιατί έχω άλλο, πιο απαραίτητο και επείγον». Μετά τη λειτουργία, ο άγιος γέροντας έφαγε με τα αδέρφια, έστειλε τον Ιννοκέντιο και τον διέταξε να πάει στη λιμνούλα. Ο Ιννοκέντιος πήγε στο κελί του αγίου και, βλέποντας τον μέντορά του να κάθεται στο κρεβάτι του, του θύμισε το έργο του. «Έχω άλλη ανάγκη που δεν ξέρετε· το υπάρχον σωματείο θέλει να λυθεί», απάντησε ο άγιος. Ο Ιννοκέντιος ντρεπόταν τόσο πολύ από τα λόγια του γέροντα που, βγαίνοντας να δουλέψει με τα τρία αδέρφια, δεν μπορούσε να κάνει τίποτα. Επιστρέφοντας στο μοναστήρι, ο μαθητής βρήκε τον ασκητή πάλι να κάθεται στο κρεβάτι του. Ο γέροντας διέταξε να μεταφέρει στον πρίγκιπα Μιχαήλ Αντρέεβιτς 2882 ότι δεν έπρεπε να έρθει στο μοναστήρι, γιατί άλλο θέμα ήταν ώριμο. Την ημέρα αυτή, ο άγιος δεν πήγε στην εκκλησία ούτε για τις απογευματινές ούτε για μετά το βράδυ, αλλά διέταξε τον Ιννοκέντιο να τις τελέσει στο κελί του. Οι αδελφοί πλησίασαν το κελί του αγίου για να μάθουν γιατί δεν εμφανίστηκε στη λειτουργία. Όμως ο ασκητής δεν επέτρεψε σε κανέναν να μπει στο δωμάτιό του και ζήτησε από όλους να μαζευτούν το επόμενο πρωί. Απολύοντας τον μαθητή, ο ασκητής του είπε: «Την Πέμπτη έτσι θα ελευθερωθώ από την αδυναμία μου». Ο άγιος πέρασε όλη τη νύχτα σε προσευχή. Το πρωί της Παρασκευής 25 Απριλίου οι αδελφοί της μονής ήρθαν στον μοναχό για να τον αποχαιρετήσουν και να λάβουν την ευλογία του. Υπήρχαν τότε 95 μοναχοί στο μοναστήρι, και ο καθένας τους μαζευόταν στον άρρωστο ασκητή, ακόμη και στους αδύναμους και τυφλούς. Αποχαιρετώντας τους αδελφούς, ο μοναχός πήγε στη λειτουργία, υποστηριζόμενος από τους μαθητές του. Όταν ένας από αυτούς, όχι πια νέος, θέλοντας να υποστηρίξει τον άγιο, τον έπιασε από την παλάμη, ο μοναχός θυμωμένος του άρπαξε το χέρι και τον διέταξε να κρατιέται μόνο από τα ρούχα του. Αυτός ήταν ο προσεκτικός φύλακας της απάθειας: ακόμη και σε μεγάλη ηλικία και αρρώστια, ακόμη και πριν από το θάνατό του, δεν άφηνε να αγγίξουν το σώμα του. Ο γέροντας δεν έφαγε τίποτα εκείνη τη μέρα. Απλώς ζήτησα κάτι να φάω, δηλαδή νερό με μέλι. Ο πρίγκιπας Μιχαήλ Αντρέεβιτς έστειλε τον διάκονό του για να μάθει τι συμβαίνει με τον άγιο και γιατί δεν τον διέταξε να έρθει κοντά του. Όμως ο μοναχός δεν δέχτηκε το μήνυμα. Επίσης δεν δέχτηκε την επιστολή και τα χρήματα που στάλθηκαν στο μοναστήρι από την περιοχή του Τβερ. Ήταν και στον εσπερινό εκείνη την ημέρα. Από αδυναμία, ο ασθενής μετά βίας μπορούσε να σταθεί και στάθηκε με τα χέρια του στο ραβδί και το κεφάλι του σκυμμένο πάνω τους. Παρά ταύτα, τραγούδησε επιμελώς μαζί με τα αδέρφια και παρέμεινε μετά τον Εσπερινό για το ρέκβιεμ, παρά το γεγονός ότι τα αδέρφια ήθελαν να τον μεταφέρουν στο κελί του. «Χρειάζομαι αυτό το ρέκβιεμ», τους είπε ο μοναχός, «δεν θα το ακούσω άλλο». Το Σάββατο 26 παρακολούθησε και ο άρρωστος γέροντας στην ιερά λειτουργία. Στο τέλος του, ο Ιννοκέντιος του ετοίμασε λίγο φαγητό και του ζήτησε να το γευτεί, επισημαίνοντας ότι ήταν Σάββατο και ότι δεν είχε φάει από την Πέμπτη. Αλλά ο άγιος αρνήθηκε το φαγητό, λέγοντας: «Και το ξέρω αυτό: σύμφωνα με τους Θείους κανόνες, είναι σκόπιμο να λάβουμε άδεια το Σάββατο για χάρη της νηστείας, ωστόσο, ένας άρρωστος πρέπει να απέχει από το φαγητό για τρεις ημέρες πριν από την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων». Αυτό ήταν το μακροχρόνιο έθιμο του αγίου γέροντα - να νηστεύει πριν την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων και να περνά όλη την εβδομάδα στη σιωπή. Το βράδυ εξομολογήθηκε στον ιερέα Ησαΐα. Οι λαϊκοί συνέχισαν να ενοχλούν τον άρρωστο ασκητή, που ετοιμαζόταν για το θάνατό του και έστρεφε όλες τις σκέψεις του προς τον Θεό. Ο Πρίγκιπας Μιχαήλ έστειλε ξανά στο μοναστήρι, αυτή τη φορά τον πνευματικό του πατέρα, ιερέα Ιωάννη, και ζήτησε από τον άγιο συγχώρεση και ευλογία για τον ίδιο και τον γιο του Ιωάννη. Ο Ιννοκέντιος μετέφερε το αίτημα του πρίγκιπα. Μετά από μια σύντομη σιωπή, ο μοναχός είπε: «Είμαι έκπληκτος με τον πρίγκιπα γιατί στέλνει: «Ευλογήστε τον γιο μου, πρίγκιπα Τζον». Ο πρίγκιπας Βασίλι δεν είναι γιος του; 2883 Ο Θεός ξέρει, έχει χωρίσει τον εαυτό του ενάντια στον εαυτό του. πώς μπορεί να βρει ειρήνη και ευλογία; «Δεν έχει καμία σχέση μαζί μου, ακόμα κι αν ήταν πρίγκιπας». Αυτά τα λόγια μεταφέρθηκαν στον εξομολογητή του πρίγκιπα, αλλά ήθελε να δει τον γέροντα και για αυτό πήγε στην εκκλησία για τον Εσπερινό. Πήγε και ο ασκητής, αλλά χάθηκε βιαστικά στο βωμό και έμεινε εκεί μέχρι που ο πρέσβης του πρίγκιπα έφυγε από το μοναστήρι. Ο μοναχός υπερασπίστηκε επίσης την ολονύχτια αγρυπνία, αν και υποστηρίχθηκε από τους μαθητές του. Τότε είπε στα αδέρφια: «Δεν θα ακούσω την ολονύχτια αγρυπνία από εδώ και πέρα». Ο μοναχός ετοιμάστηκε με προσευχή για την κοινωνία της μεγάλης λάρνακας και μόλις άρχισε να φωτίζει, πρόσταξε τον σεβασμιότατο Ιωσήφ να διαβάσει τον κανόνα της κοινωνίας. Μετά την μετάληψη των ζωοποιών Μυστηρίων του Χριστού στην εκκλησία κατά τη Θεία Λειτουργία της Κυριακής (27 Απριλίου), ο άγιος γέροντας προσήχθη στο κελί του. Και πάλι, ο περιποιητικός Ιννοκέντιος του ετοίμασε λίγο φαγητό. Τα αδέρφια τον παρότρυναν να δροσιστεί και για να μην τους προσβάλει ο μοναχός έφαγε λίγο και μετά έδωσε στους αδελφούς ότι του είχαν ετοιμάσει. Εκείνη την ημέρα, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ivan Vasilyevich 2884, άγνωστος πώς έμαθε για την ασθένεια του μοναχού Παφνούτιου, του έστειλε έναν πρεσβευτή με μια επιστολή. Όταν ο μαθητής έδωσε στον ασκητή το μεγάλο-δουκικό μήνυμα, είπε: - Επιστρέψτε το μήνυμα σε αυτόν που το έφερε - αφήστε το να το δώσει στον αποστολέα. Τώρα δεν είμαι πλέον συνδεδεμένος με τον κόσμο με κανέναν τρόπο: δεν επιθυμώ τιμή και δεν φοβάμαι τους ισχυρούς του κόσμου. Ο Ιννοκέντιος παρατήρησε στον μέντορά του: – Όσο για σένα, είπες την αλήθεια. αλλά για χάρη του Θεού κάνε μας κάτι χρήσιμο, μην προσβάλεις τον Μέγα Δούκα, μην τον θυμώνεις. «Σας λέω την αλήθεια: μην θυμώσετε τον Ένα, τότε η ανθρώπινη οργή δεν θα έχει χρόνο εναντίον σας». Αν θυμώσεις τον Ένα - Χριστό, κανείς δεν μπορεί να σε βοηθήσει. Και ακόμα κι αν ένα άτομο θυμώσει, θα μαλακώσει ξανά. Ο μαθητής δεν τολμούσε πλέον να αντιταχθεί στον μέντορά του και επέστρεψε την επιστολή του Μεγάλου Δούκα στον πρέσβη. Τον πρέσβη έστειλε επίσης η μητέρα του Μεγάλου Δούκα, Μαρία Γιαροσλάβνα, που ήταν μεγάλη θαυμάστρια του ενάρετου γέροντα, καθώς και η σύζυγος του πρίγκιπα, η Ελληνίδα Sofia Fominichna 2885, η οποία έστειλε στον άγιο γράμμα και χρυσάφι. Ο γέροντας δεν πήρε τίποτα και διέταξε να επιστραφούν τα πάντα και μάλιστα επέπληξε τον μαθητή του που τον ενοχλούσαν όλοι. Πολλοί βογιάροι και απλοί λαϊκοί τον έστειλαν στο μοναστήρι να δει τον άρρωστο ασκητή, αλλά δεν του το ανέφεραν. Βλέποντας τον άγιο γέροντα με μεγάλη αδυναμία, ο Ιννοκέντιος του είπε: «Νιώθεις πολύ αδιαθεσία, πάτερ Παφνούτιο;» «Μπορείτε να δείτε μόνοι σας ότι είμαι εξαντλημένος, αλλά δεν αισθάνομαι άρρωστος πέρα ​​από τις δυνάμεις μου». Ο ασκητής δεν έφαγε άλλο φαγητό. Διέταζε τον εαυτό του να φτιάξει κάτι, αλλά όταν το έφερναν, το επαίνεσε και το έδινε όλο στα αδέρφια με τα λόγια: Η νύχτα έπεσε. Ο ασκητής κάθισε στο κρεβάτι του και είπε στον εαυτό του την προσευχή του Ιησού. Του διάβασαν τον Μάτινς στο κελί του. Τη Δευτέρα 28, ο ασκητής με τη βοήθεια των αδελφών υπερασπίστηκε τη Θεία Λειτουργία. Μετά το σερβίς δεν έφαγε τίποτα. Απλά ήπια λίγο και ένιωσα χορτάτη. Ο Αθώος σκέφτηκε γιατί ο γέροντας δεν έκανε καμία εντολή για το μοναστήρι και, ξεπερνώντας την αμηχανία του, ρώτησε τον μοναχό: - Πάτερ Παφνούτιος! Διατάξε όσο ζεις να γράψεις διαθήκη για την οργάνωση του μοναστηριού: πώς θα ζήσουν οι αδελφοί μετά από σένα και ποιος πρέπει να είναι ηγούμενος. Αφού σώπασε για λίγο, ο γέροντας είπε με δάκρυα: -Αδέλφια, διαφυλάξτε μόνοι σας τον βαθμό της εκκλησίας και τη δομή του μοναστηριού. Μην αλλάζετε τον χρόνο της εκκλησιαστικής προσευχής. Να τιμάτε τους ιερείς όπως εγώ και να μην τους στερείτε την αμοιβή τους, για να μην σπανίζει η Θεία λειτουργία, γιατί από αυτήν εξαρτάται η επιτυχία σε όλα. Μην κλείνετε το γεύμα σας από τον ξένο, φροντίστε την ελεημοσύνη, μην αφήσετε αυτόν που ζητά να φύγει με τίποτα. Εργασία στη χειροτεχνία; αλλά αποσυρθείτε από τις εγκόσμιες συζητήσεις. φυλάξτε προσεκτικά την καρδιά σας από κακές σκέψεις. Μετά τον απογευματινό κανόνα, μη μαζευτείτε για κουβέντα: ας μείνει ο καθένας σιωπηλός στο κελί του. Μην παραλείπετε ποτέ την εκκλησιαστική προσευχή, παρά μόνο λόγω αδυναμίας. εκπληρώστε όλους τους κανόνες, τους εκκλησιαστικούς κανόνες και όλους τους εκκλησιαστικούς κανονισμούς με πραότητα, ήρεμα και σιωπηλά. Με μια λέξη, κάνε όπως κάνω εγώ. Αν δεν περιφρονήσεις τις εντολές μου, πιστεύω στον Παντοδύναμο Θεό και την Άμωμη Παναγία, ο Κύριος δεν θα στερήσει από αυτόν τον τόπο όλες τις ευλογίες Του. Ξέρω όμως», πρόσθεσε ο μοναχός προφητικά, «ότι μετά την αναχώρησή μου θα υπάρξει αντάρτης στο μοναστήρι του Αγνότερου. έχει μπερδέψει την ψυχή μου, θα φέρει ανταρσία μεταξύ των αδελφών. Ωστόσο, η Αγνή Βασίλισσα θα κατευνάσει την εξέγερση και την καταιγίδα, φέρνοντας σιωπή στο μοναστήρι Της και στους αδελφούς που ζουν σε αυτό το 2886. Αφού το είπε αυτό, ο γέροντας σώπασε από την εξάντληση. Η νύχτα του πέρασε στις συνηθισμένες προσευχές. Στις 29, Τρίτη, ο μοναχός σιώπησε γιατί ετοιμαζόταν να δεχθεί τα Μυστήρια του Χριστού στη γιορτή του Μεσοκαλόκαιρου της Αγίας Πεντηκοστής, που εκείνη τη χρονιά έπεφτε στις 30 Απριλίου. Ο γέροντας έψαλλε ψαλμούς, προσευχές, κανόνες και ιερά ποιήματα. Αυτό συνεχίστηκε όλη μέρα. Ο Αθώος και ο κελίς του μοναχού άκουγαν σιωπηλά αυτό το εξαιρετικό τραγούδι, μην τολμώντας να πουν τίποτα, γιατί ο ασκητής τους πρόσταξε να μην τον διασκεδάσουν με τίποτα. Ο άρρωστος πέρασε τη νύχτα ξύπνιος προσευχόμενος, στεκόταν σχεδόν όλη την ώρα στα πόδια του και καθόταν μόνο για λίγο. Μόλις έφτασε η μέρα (Τετάρτη), ο μοναχός Ιωσήφ διάβασε τον κανόνα της κοινωνίας για τον άγιο. Τέλεσε τη Λειτουργία στον ναό και μετέλαβε των Ζωοδόχων Μυστηρίων του Χριστού. Έχοντας δεχθεί την ευλογία του ιερέα, σύμφωνα με το έθιμο, ο μοναχός οδηγήθηκε από τους αδελφούς στο κελί του. Όρθιος στον προθάλαμο του κελιού του, υποστηριζόμενος και από τις δύο πλευρές από μαθητές, ο μοναχός κοίταξε την εικόνα της Παναγίας Μητέρας του Θεού και στρέφοντας με το πνευματικό του μάτι σε όλους τους αδελφούς, με αναστεναγμό και δάκρυα είπε: - Κύριε Παντοκράτορα! Αναζητητής καρδιών και σκέψεων, τα ξέρεις όλα. Αν κάποιος με μετανιώσει, ανταμείψτε τον, Κύριε, εκατονταπλάσια σε αυτόν τον αιώνα και στο μέλλον δώστε του ζωή αιώνια. Αν κάποιος χαίρεται για τον θάνατό μου, τον θάνατο ενός αμαρτωλού ανθρώπου, μην τον κάνεις, Κύριε, να αμαρτήσει. Όσοι το άκουσαν τρομοκρατήθηκαν και όλοι στράφηκαν στην κρίση της συνείδησής τους. Όταν έφεραν τον γέροντα στο κελί του, με ένα χαρούμενο πρόσωπο άρχισε να παρηγορεί τα αδέρφια, σαν να ήθελε να ξεχάσουν τα λόγια που μόλις είπαν. Ενθυμούμενοι τα προηγούμενα λόγια του αγίου ότι η ασθένειά του δεν ήταν σοβαρή, οι αδελφοί νόμιζαν ότι γινόταν καλύτερα. Τον ανάγκασαν να δοκιμάσει το φαγητό, αλλά ο γέροντας δεν ήθελε. Ήπιε λίγο και χόρτασε, μετά το έδωσε στα αδέρφια με τα λόγια: - Πιείτε αυτό το φλιτζάνι, παιδιά. πίνω ως την τελευταία μου ευλογία, γιατί δεν θα πίνω ούτε θα φάω πια από αυτήν. Μίλησε πολύ στα αδέρφια και άλλα πολλά παρηγορητικά λόγια, μετά ξάπλωσε στο κρεβάτι του, στο οποίο πέθανε μια μέρα αργότερα. Ο μοναχός κληροδότησε ένα δοχείο με μέλι στον Ιννοκέντιο, ο οποίος τον υπηρέτησε κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του, και μετά έστειλε τους αδελφούς στο γεύμα, γιατί ήταν ώρα για δείπνο. Ο Ιννοκέντιος, που δεν άφησε τον άρρωστο δάσκαλό του, γύρισε γρήγορα από το γεύμα και τον είδε ξαπλωμένο στο κρεβάτι του, μετά, μετά από λίγη σιωπή, ρώτησε τον μοναχό: - Πάτερ Παφνούτιος! Δεν βελτιώνεστε γιατί δεν έχετε φάει φαγητό για μια ολόκληρη εβδομάδα. Γιατί σιωπάς, κύριε μου; Σε ποιον παραγγέλνετε το μοναστήρι σας - τους αδελφούς ή τον Μέγα Δούκα; Γιατί δεν λες τίποτα; Έπειτα, μετά από μια σύντομη σιωπή, του είπε: - Αδελφέ Ιννοκέντη! Λέτε την αλήθεια; Παρατηρώντας ότι ο γέροντας ντρεπόταν, ο Ιννοκέντιος έμεινε σιωπηλός. - Σε μένα, αδερφέ, ποιος διέταξε το μοναστήρι; Η ίδια η πιο αγνή Βασίλισσα το αποθέωσε. Της άρεσε αυτό το μέρος να δοξάζει το όνομά Της, έχτισε το ναό Της, συγκέντρωσε τους αδελφούς και εμένα, έναν ζητιάνο, και πέρασε πολύ χρόνο τρώγοντας και αναπαυόμενος με τους αδελφούς. Και τώρα, όταν εγώ, ένας θνητός, κοιτάζω μέσα στο φέρετρο και δεν μπορώ να συγκρατηθώ, η ίδια η Βασίλισσα του Ουρανού μπορεί να κανονίσει τη χρησιμότητα του μοναστηριού Της, όπως ακριβώς το ξεκίνησε. Γνωρίζετε τον εαυτό σας: αυτό το μοναστήρι δεν χτίστηκε ούτε από την πριγκιπική εξουσία, ούτε από τον πλούτο των ισχυρών, ούτε από χρυσό ή ασήμι, αλλά με το θέλημα του Θεού και το θέλημα της Αγνότερης Μητέρας Του. Βάζω όλη μου την ελπίδα σε Αυτή: με το έλεός Της θα με καλύψει κατά τη διάρκεια των δοκιμασιών από τη βία των σκοτεινών και κακών πνευμάτων, και την ημέρα της δίκαιης κρίσης θα με ελευθερώσει από το αιώνιο μαρτύριο και θα με κατατάξει στους εκλεκτούς. Αν λάβω χάρη, δεν θα παραμείνω σιωπηλός προσευχόμενος στον Κύριο για σένα. Και επομένως, να είστε επιμελείς: ζήστε καθαρά. Όχι μόνο όπως έζησαν μαζί μου, αλλά ακόμα καλύτερα. επεξεργάσου τη σωτηρία με φόβο και τρόμο, για χάρη των καλών σου πράξεων να αναπαυθώ ειρηνικά, για να ευλογηθούν με καλοσύνη όσοι ήρθαν εδώ μετά από μένα. Είθε να βρεις γαλήνη μετά το θάνατό σου. Ας παραμείνει ο καθένας στον βαθμό στον οποίο καλείται. Μην εξυψώνετε τον εαυτό σας πέρα ​​από κάθε μέτρο - δεν είναι καλό για εσάς, αλλά είναι επίσης επιβλαβές για την ψυχή σας. Μην υψώνεστε πάνω από τους αδύναμους αδελφούς σας ούτε στη σκέψη ούτε στην πράξη, αλλά υπομένετε μαζί τους για πολύ καιρό σαν να είστε μέλη του εαυτού σας. Γεια σας, παιδιά, βιαστείτε να κάνετε το καλό! Αφού το είπε αυτό, ο άγιος σώπασε εξαντλημένος. Λίγο αργότερα, ένας αγγελιοφόρος από τον Μητροπολίτη Μόσχας Γερόντιο 2887 ήρθε στο μοναστήρι, νέοι πρεσβευτές ήρθαν από τον Μέγα Δούκα και τις Μεγάλες Δούκισσες. Ζητούσαν επίμονα συνάντηση με τον μοναχό και συνομιλία μαζί του. Για πολύ καιρό ο Ιννοκέντιος αρνήθηκε και ανέβαλε να πει στον άρρωστο γέρο γι' αυτά, αλλά τελικά αναφέρθηκε στους αγγελιοφόρους. Ο γέροντας προσβλήθηκε από τον μαθητή του και του είπε ότι σε όλα τα 60 χρόνια του μοναχισμού του συμπεριφερόταν συνεχώς σε πρίγκιπες, βογιάρους και άλλους λαϊκούς. «Τώρα καταλαβαίνω ότι δεν υπάρχει κανένα όφελος από αυτό, μόνο μια δοκιμασία για την ψυχή». Με το έλεός Του, ούτε καν τον θάνατο αμαρτωλού χωρίς μετάνοια, ο Κύριος μου έδωσε έξι ημέρες για μετάνοια. και δεν μου δίνεις γαλήνη, φέρνεις τους λαϊκούς πάνω μου. Τώρα δεν μπορώ να φύγω από το κελί μου χωρίς να με ενοχλούν. Ο Ιννοκέντιος ένιωσε πολύ λυπημένος τόσο που έφερε σε αμηχανία τον γέροντα όσο και που δεν είχε λάβει άδεια για τους αγγελιοφόρους. Βγαίνοντας από το κελί, τους μετέφερε την απάντηση του αγίου και τους ζήτησε να φύγουν από το μοναστήρι. Φεύγοντας όμως από το μοναστήρι, οι αγγελιοφόροι πέρασαν τη νύχτα σε ένα κοντινό χωριό για να δουν τον ασκητή το επόμενο πρωί. Ο άγιος γέροντας πέρασε την επόμενη νύχτα, την τελευταία νύχτα της ζωής του, χωρίς ύπνο, σε αδιάκοπη προσευχή: είτε έψαλλε ψαλμούς είτε διάβασε την Προσευχή του Ιησού. Ήρθε η Πέμπτη, 1η Μαΐου, ημέρα του θανάτου του Μοναχού Παφνούτιου. Ο ασκητής διέταξε να γίνει η λειτουργία νωρίτερα από το συνηθισμένο. Ο ίδιος σκέφτηκε να πάει κοντά της, ετοιμάστηκε βιαστικά και είπε στον εαυτό του: «Ιδού, ήρθε η μέρα». Τα αδέρφια κοιτάχτηκαν σαστισμένα, χωρίς να καταλάβουν τι έλεγε ο γέροντας. Ο Ιννοκέντιος τον ρώτησε για ποια μέρα μιλούσε. «Για την ημέρα που σου είπα πριν», απάντησε ο άγιος. Ο μαθητής άρχισε να απαριθμεί τις ημέρες: Κυριακή, Δευτέρα, Τρίτη; - Αυτή η μέρα είναι Πέμπτη, για την οποία σας είπα πριν. Τα αδέρφια ήταν μπερδεμένα. Πήραν τον γέροντα στην εκκλησία, αλλά πριν προλάβουν να φύγουν από το κελί, ήρθε ο μοναχός Ιωσήφ και του είπε ότι τον περίμεναν λαϊκοί σταλμένοι από ευγενείς, ότι εκτός από αυτούς που ήταν χθες, είχαν έρθει και νέοι: είχαν μαζευτεί όλοι και στέκονταν στο δρόμο του ασκητή προς την εκκλησία. Τότε ο μοναχός προσβλήθηκε που του έκλεισαν το δρόμο προς τον ναό του Θεού, και δεν βγήκε από το κελί του. Αφού έστειλε τους αδελφούς στην εκκλησία, κάθισε στην είσοδο και είπε: «Ο Αθώος τα κάνει όλα αυτά, τα διέταξε έτσι». Ο Αθώος δεν τόλμησε να δικαιολογήσει. Πήγε και στην εκκλησία, ο γέροντας έμεινε με έναν μαθητή στο κελί και κλείδωσε τις πόρτες για να μην έρθει κανένας από τους αγγελιοφόρους κοντά του. Στο τέλος της λειτουργίας, οι λαϊκοί κατάλαβαν ότι δεν μπορούσαν να δουν τον άγιο και επέστρεψαν πίσω. Όταν οι μαθητές ήρθαν πάλι κοντά του και περικύκλωσαν το κρεβάτι σιωπηλοί, μίλησε σαν για κάποιον άλλο: «Ήρθε η μέρα για αυτόν και θα πεθάνει». - Για ποιον λες, πατέρα, ποιος θα πεθάνει; - τον ρώτησε η αθωότητα. – Αυτό για το οποίο λες: πονάει. αυτός, έχοντας μετανιώσει, θέλει να πεθάνει», είπε. Έφτασε η ώρα του μεσημεριανού γεύματος και τα αδέρφια πήγαν να φάνε. Μόνο ο Innokenty έμεινε με τον ασθενή. Ο άγιος διέταξε τον μαθητή να τον μεταφέρει στην άλλη πλευρά του κελιού, γιατί εκεί ήταν πιο ήρεμα. διέταξε να μην μπει κανένας. «Είμαι κουρασμένος», είπε, «και θέλω να ξεκουραστώ μέχρι το βράδυ τραγουδώντας· το βράδυ θα έρθουν όλα τα αδέρφια σε μένα. Τότε ο μαθητής κατάλαβε ότι πλησίαζε η ώρα του θανάτου του. Ο Αθώος ρώτησε τον άγιο: - Πατέρα, όταν κοιμηθείς, να καλέσεις τον αρχιερέα και άλλους ιερείς από την πόλη στην ταφή σου; Ο άγιος κληροδότησε να μην καλέσει κανέναν και να αρκεστεί στους ιερείς της μονής, για να μη μαζευτεί κόσμος στο μοναστήρι και διαδώσει την είδηση του θανάτου του σε όλη την πόλη και τα χωριά. Ο μαθητής ρώτησε: -Πού θέλεις να σκάψεις τον τάφο σου; Διέταξε να το σκάψουν στη νότια πλευρά της εκκλησίας, κοντά στις πόρτες της εκκλησίας. «Μη μου αγοράσεις ένα δρύινο φέρετρο», είπε ο άγιος. - Με αυτά τα έξι χρήματα, αγοράστε ψωμάκια και μοιράστε τα στους φτωχούς. Ο μαθητής σιώπησε και ο γέροντας προσευχήθηκε για τη σωτηρία της ψυχής του, εναποθέτοντας την ελπίδα του στην Υπεραγία Θεοτόκο. Της εμπιστεύτηκε το μοναστήρι του. Ο Αθώος ξύπνησε τον κελί του μοναχού, τον ανάγκασε να καθίσει με τον άρρωστο γέροντα και ο ίδιος βγήκε να κοιμηθεί, αφού δεν ήταν καλά. Μόλις άρχισε να κοιμάται, άκουσε τις φωνές πολλών τραγουδιστών στο κελί του μοναχού. Έκπληκτος από αυτό, ο Ιννοκέντιος μπήκε στο κελί και ρώτησε τον υπάλληλο του κελιού: -Ποιος από τους αδελφούς ήταν εδώ; «Κανείς», απάντησε. «Αφού έφυγες, άρχισε να τραγουδά: «Θα βρεις το άγιο πρόσωπο της πηγής της ζωής», επαναλαμβάνοντας τους επικήδειους στίχους. Αφού τελείωσε τον ψαλμό, τραγούδησε τους παρακάτω στίχους: – «Μακάριοι όσοι είναι άμεμπτοι στους δρόμους τους, που περπατούν στο νόμο του Κυρίου» (Ψαλμ. 119:1), – και άλλοι. «Ο γέρος πηγαίνει στον Θεό», είπε ο Ιννοκέντιος στον υπάλληλο του κελιού. Οι μαθητές έπεσαν στα πόδια του αγίου και τους φίλησαν και μετά στο στήθος του ζητώντας συγχώρεση και ευλογίες. Αλλά ο γέροντας δεν άκουγε πια τα λόγια τους, παρά μόνο προσευχήθηκε στον Κύριο: «Ουράνιο Βασιλιά, Παντοδύναμα! Σε προσεύχομαι, Κύριε μου, Ιησού Χριστέ, σπλαχνίσου με την ψυχή μου, να μην τη συγκρατούν οι κακοί, αλλά οι Άγγελοί Σου να την συναντήσουν, οδηγώντας την μέσα από την πονηριά των σκοτεινών δοκιμασιών και δεν μπορώ να την κατευθύνω στο έλεός Σου. ξεφύγετε από τις παγίδες των κακών πνευμάτων». Η περαιτέρω ομιλία του ετοιμοθάνατου ήταν ασαφής και οι μαθητές δεν την κατάλαβαν. Ξαφνικά άρχισε να στρίβει από αριστερά προς τα δεξιά. Πολλές φορές οι μαθητές τον έστρεφαν προς τα αριστερά, αλλά εκείνος έστριψε πάλι δεξιά, ψιθυρίζοντας λόγια που δεν ακούγονται. Από αυτό συμπέραναν ότι ο ετοιμοθάνατος ασκητής βλέπει κάτι εξαιρετικό. Τα αδέρφια πλησίασαν πολλές φορές το κελί του αγίου, αλλά δύο μαθητές που ήταν μαζί του είπαν ότι ο γέροντας είχε αποκοιμηθεί. Ενώ γινόταν ο Εσπερινός στο μοναστήρι, ο μοναχός ετοιμάστηκε για θάνατο: δίπλωσε σταυρωτά τα χέρια του στο στήθος του και με τρεις ανάσες παρέδωσε την αγία του ψυχή στα χέρια του Κυρίου. Ο μοναχός Παφνούτιος πέθανε την Πέμπτη, 1 Μαΐου 1477, μια ώρα πριν τη δύση του ηλίου, περίπου στις 7 το απόγευμα του 2888. Οι αδελφοί έφυγαν από την εκκλησία και, αφού έμαθαν για τον θάνατο του μοναχού, τον θρήνησαν πικρά. Ήταν ήδη πολύ αργά για την ταφή του ασκητή και για να εκπληρώσουν το θέλημά του να ταφεί χωρίς λαϊκούς, οι αδελφοί έθαψαν τον μέντορά τους την επόμενη μέρα, την Παρασκευή 2 Μαΐου, στις 5 το πρωί. Η θλίψη των αδελφών ήταν τόσο μεγάλη που όλοι έκλαιγαν και δάκρυσαν. κανένας δεν μπορούσε να τραγουδήσει ή κανονάρχη. Την ταφή τέλεσε ο πιστός μαθητής του αγίου, Ιννοκέντιος. Εξαιτίας των δακρύων του, μετά βίας μπορούσε να προφέρει την εντολή της κηδείας. «Και κανείς από τον κόσμο δεν ήταν εκείνη την ώρα, κανείς δεν άγγιξε το κρεβάτι του, κανείς δεν είδε πώς τον έβαλαν στον τάφο», λέει ο Innocent 2889. Μόλις έγινε η ταφή, έμαθαν για τον θάνατο του ασκητή στο Μπόροβσκ και όλη η πόλη άρχισε να κινείται. Στο μοναστήρι του αγίου πήγαν όχι μόνο μοναχοί και ιερείς, αλλά και οι διοικητές της πόλης και ο λαός. Και παρόλο που η πόλη σύντομα έμαθε ότι το σώμα του αγίου ήταν ήδη στο έδαφος, ο κόσμος έρχονταν συνέχεια στο μοναστήρι όλη μέρα και όλοι με πολλή αγάπη προσκύνησαν στον τάφο του νεκρού. Ο τοπικός εορτασμός του μοναχού Παφνούτιου ξεκίνησε το 1531. Ο Μητροπολίτης Μόσχας Δανιήλ το 2890 με ένα συμβούλιο επισκόπων ευλόγησε την ψαλμωδία του κανόνα και την ανάγνωση του βίου του μοναχού Παφνούτιου στη λειτουργία, δηλαδή καθιέρωσε γι' αυτόν τοπική εορτή. Το συμβούλιο του 1547 αποφάσισε να εορταστεί η μνήμη του μοναχού Παφνούτιου σε όλη την εκκλησία. Τα ιερά λείψανα του αγίου αναπαύονται στον κεντρικό ναό της μονής προς τιμή του Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, στο παρεκκλήσι που είναι αφιερωμένο στο όνομά του. Έχοντας διαφωτίσει την πατρίδα σας μέσα από τη ζωή σας, γεμιστήκατε με τα δώρα του Θείου Πνεύματος σε προσευχές και νηστείες, και, έχοντας εργαστεί καλά σε αυτήν την προσωρινή ζωή, άνοιξες το έλεος της συμπόνιας σε όλους όσους πενθούν και ήσουν μεσίτης για τους φτωχούς. Έτσι προσευχόμαστε σε σένα, πάτερ Παφνούτιε, προσευχήσου στον Χριστό Θεό να σώσει τις ψυχές μας. Φωτισμένος από τον φωτισμό του Θεού, πατέρας, έχοντας αποκτήσει νηστική ζωή, αιδεσιμότατος, καλός μέντορας στον μοναχό και καλός στολισμός στον νηστευτή. Γι' αυτό ο Κύριος, αφού είδε τους κόπους σου, σε πλούτισε με θαύματα ως δώρο, αποπνέοντας θεραπεία. Εμείς, αγαλλιασμένοι, σε φωνάζουμε: Χαίρε πάτερ Παφνούτιε. Την ίδια μέρα εορτάζεται η μνήμη του Ιερομάρτυρος Μακαρίου Μητροπολίτη Κιέβου, που σκοτώθηκε από τους Τάταρους το 1497 στο χωριό Στριγκόλοβο της επαρχίας Μινσκ. Πληροφορίες για τη δασκάλα Παφνουτία περιέχονται: 1) σε ένα εξαιρετικό σημείωμα του μαθητή του Ιννοκέντιου για τις τελευταίες ημέρες του μοναχού, που συντάχθηκε το 1477 ή το 1478, δηλαδή πολύ σύντομα μετά τον θάνατο του αγίου· 2) στην αρχαία ζωή του Αγίου Παφνούτιου, που γράφτηκε από έναν άλλο μαθητή, τον αδελφό του αιδεσιμότατου Ιωσήφ του Volokolamsk, Vassian Sanin μεταξύ 1500 και 1515, όταν ο Vassian ήταν Αρχιμανδρίτης Simonov της Μονής της Μόσχας (από το 1502 έως το 1506) ή ο Αρχιεπίσκοπος του Rostov (6 to1150). 3) στα απομνημονεύματα του Dosifey Toporkov, ανιψιού του αιδεσιμότατου Ιωσήφ του Volokolamsk, μοναχού του μοναστηριού του· 4) στην πνευματική διδασκαλία. Ιωσήφ του Βολοκολάμσκ και μερικές άλλες επιστολές. τέλος, 5) στα χρονικά. Η εισβολή του Τατάρ Χαν Μπατού στη Ρωσία έλαβε χώρα το 1237–1238 και το 1240. Μεταφρασμένη στα ρωσικά, αυτή η λέξη σημαίνει "πιεστής". Οι άμεσες αρμοδιότητες των Μπασκάκων ήταν η απαρίθμηση του λαού και η είσπραξη των φόρων. Στην πραγματικότητα, αυτοί οι Τάταροι αξιωματούχοι, που στάθηκαν πάνω από τους Ρώσους πρίγκιπες και στρατηγούς, ήταν οι ολοκληρωτικοί κύριοι της Ρωσίας. Έχοντας σταλεί με στρατό και πολλούς διαφορετικούς μικρούς Τατάρους αξιωματούχους, ήταν επίσης υπεύθυνοι για τις εσωτερικές υποθέσεις της κατακτημένης Ρωσίας: παρακολουθούσαν τη συμπεριφορά των πριγκίπων, εμβαθύνοντας στις αμοιβαίες σχέσεις τους, διευθετώντας τις διαφορές τους και παρατηρούσαν κυρίως τις σχέσεις τους με τον Τατάρ χάν. Εμφανίστηκαν στη Ρωσία λίγο μετά την κατάληψη του Κιέβου το 1240. Το Borovsk είναι επί του παρόντος μια επαρχιακή πόλη στην επαρχία Kaluga. Το παρεκκλήσι θυμίζει τώρα την τοποθεσία του χωριού Kudinova. Το μοναστήρι Vysoko-Pokrovsky βρισκόταν κοντά στον ποταμό. Protve, 1 verst από το Borovsk. Ιδρύθηκε το 1410. Το 1618 το μοναστήρι ανατέθηκε στον Pafnutiev Borovsky και το 1764 καταργήθηκε. Πήρε το όνομά του «Βυσόκι» από τη θέση που κατείχε: η περιοχή αυτή κυριαρχεί σε ολόκληρη τη γύρω περιοχή. Τώρα στον χώρο αυτού του μοναστηριού βρίσκεται ο προαστιακός οικισμός Vysotskaya. Ο μοναχός Νικήτα ήταν ηγούμενος της Μονής Vysotsky Serpukhov, διάδοχος του αι. Έχοντας φύγει από αυτό το μοναστήρι (περίπου 1421), ο αιδεσιώτατος Νικήτας πήγε βόρεια και ίδρυσε τη Μονή των Θεοφανείων στο Κόστρομα (περίπου 1426), η οποία υπάρχει μέχρι σήμερα (από το 1864 είναι γυναικεία μονή). Εδώ πέθανε ο ασκητής και τάφηκε. Ο πρίγκιπας Συμεών Μπορόφσκι ήταν γιος του Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς Σερπουχόφσκι, πέθανε από λοιμό το 1426 ως μοναχός με το όνομα Σάββα και τέθηκε στο Μοναστήρι Τριάδας-Σεργίου. – Ο Άγιος Μητροπολίτης Φώτιος (η μνήμη του εορτάζεται στις 2 Ιουλίου) κυβέρνησε τη Ρωσική Εκκλησία από το 1408 έως το 1431. Από αυτό προκύπτει ότι ο Σεβ. Ο Παφνούτιος έγινε ηγούμενος το αργότερο το 1426. Το μοναστήρι Pafnutiev-Rozhdestvo-Bogoroditsky βρίσκεται στη συμβολή του ποταμού. Istrema στον ποταμό Αρ. Vasily Yaroslavich, πρίγκιπας Borovsky, γιος του Prince. Ο Yaroslav (Afanasy) Vladimirovich, πέθανε το 1483. Ο Mamotyak είναι γιος του βασιλιά Μωάμεθ της Orda, βασιλιά του Καζάν. Η εισβολή για την οποία μιλάμε εδώ έγινε το 1445. Με αυτή τη σειρά αφηγούνται τα γεγονότα στον αρχαίο βίο της Αγίας Παφνουτίας. Όμως αυτό το περιστατικό συνέβη πριν τον αγιασμό του ναού (περίπου το 1448) και τα επίσημα εγκαίνια της μονής. Ο Μέγας Δούκας Βασίλι ΙΙ Βασίλιεβιτς ο Σκοτεινός βασίλεψε από το 1425 έως το 1462. Το Σούζνταλ είναι επί του παρόντος μια επαρχιακή πόλη της επαρχίας Βλαντιμίρ. Το έργο του Δοσίθεου, που γράφτηκε όχι νωρίτερα από το 1546, είναι κάτι σαν Πατερικόν - μια σειρά διηγημάτων που ακούστηκαν από τον Σεβασμιώτατο. Παφνουτία, ο Σεβ. Ιωσήφ και άλλοι ασκητές της μονής Βολοκολάμσκ. Δοσίφεη έχει και το επικήδειο του Αγίου Ιωσήφ. 16 Ο John Kalita, γιος του St. book Daniil Alexandrovich, ήταν Μέγας Δούκας από το 1328 έως το 1340. Ο κνησμός είναι το ίδιο με την ψώρα, ο κνησμός. Εδώ, φυσικά, είναι ο πρίγκιπας Dimitry Georgievich Shemyaka, που δηλητηριάστηκε το 1453 στο Veliky Novgorod. Το δηλητήριο έδωσε στον πρίγκιπα ο μπογιάρ και αγαπημένος του Ιβάν Κότοφ. Ο Βασιανός (Σανίν) αναφέρθηκε από τον Αρχιμανδρίτη Σιμονόφσκι το 1502. Το 1506 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ροστόφ. – Ιδρύθηκε η Μονή Simonov περ. 1370 Αιδ. Σέργιος του Ραντόνεζ εκ μέρους του Μεγάλου Δούκα. Ντιμίτρι Ντονσκόι. Από τον αρχικό χώρο κατασκευής (τον οικισμό Staroye Simonovo), το μοναστήρι σύντομα μεταφέρθηκε στη σημερινή του θέση - στην ψηλή όχθη του ποταμού. Μόσχα στα νότια προάστια της πόλης. Πρώτος ηγούμενος της μονής ήταν ο ανιψιός του Σεβασμιωτάτου. Σέργιος Θεόδωρος (μετά του Αρχιεπισκόπου Ροστόφ, 1395) Σε βάρος μας αυτό θα ανέλθει σε αρκετές δεκάδες ρούβλια. Εδώ, φυσικά, είναι η εξόντωση της πόλης Aleksin (τώρα συνοικία της πόλης της επαρχίας Τούλα) από τον Khan Akhmat το 1472. Ο πρίγκιπας Γεώργιος και άλλοι δεν μπόρεσαν και δεν είχαν χρόνο να βοηθήσουν την άτυχη πόλη. Οι νότες του Ιννοκέντιου αναγνωρίζονται ως ένα από τα καλύτερα έργα της αρχαίας ρωσικής αγιογραφίας. Στην παρακάτω ιστορία τοποθετούνται με κάποιες συντομογραφίες. Ο πρίγκιπας Mikhail Andreevich Vereisky, εγγονός του Dimitri Donskoy, παντρεύτηκε την κόρη του πρίγκιπα του Borovsk Elena Yaroslavna και, ίσως, με το χέρι της έλαβε το Πριγκιπάτο του Borovsk. Πέθανε το 1486 και ετάφη στη μονή του Αγίου Παφνουτίου. Στο βιβλίο Τα παιδιά του Μιχαήλ Αντρέεβιτς είναι γνωστά: ο Βασίλι, με το παρατσούκλι Udaly (1495), ο Ιωάννης και η κόρη Αναστασία, ο οποίος ήταν παντρεμένος με τον πρίγκιπα Joseph Andreevich Dorogobuzhsky, ο οποίος το 1485 εισήλθε στην υπηρεσία του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας. Ο Ιωάννης Γ' Βασιλίεβιτς ήταν Μέγας Δούκας από το 1462 έως το 1505. Η Μαρία Γιαροσλάβνα, κόρη του πρίγκιπα Γιαροσλάβ (Αφανάσι) Βλαντιμίροβιτς, αδελφή του προαναφερθέντος Βασίλι Γιαροσλάβιτς, παντρεύτηκε τον Βελ. Ο πρίγκιπας Βασίλι Βασίλιεβιτς ο Σκοτεινός, πέθανε το 1484 στον μοναχισμό με το όνομα Μάρθα. – Σοφία Φομίνιχνα, κόρη του Μορέως δεσπότη Θωμά Παλαιολόγου (αδελφός του τελευταίου αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης, Κωνσταντίνου ΙΑ ́, που πέθανε στα τείχη της ελληνικής πρωτεύουσας όταν την κατέλαβαν οι Τούρκοι το 1453). Ήταν η δεύτερη σύζυγος του αρχηγού. βιβλίο Η Ιωάννα Γ', παντρεύτηκε μαζί του το 1472, πέθανε το 1503. Από την αρχαία ζωή του Αγίου Ιωσήφ του Volokolamsk (η μνήμη του εορτάζεται στις 9 Σεπτεμβρίου του μοναστηριού του. Σύμφωνα με την πρόβλεψη του μοναχού Παφνούτιου, αμέσως μετά τον θάνατό του, άρχισαν διαφωνίες και τσακωμοί στο μοναστήρι, και ο νέος ηγούμενος, ο Άγιος Ιωσήφ, έφυγε κρυφά από το μοναστήρι του Borovsk το 1478 ή 14. Ο Μητροπολίτης Γερόντιος κυβέρνησε τη Ρωσική Εκκλησία από το 1473 έως το 1489. Έτσι αφηγείται την ιστορία ο Ιννοκέντιος. Το χρονικό λέει ότι ο μοναχός πέθανε στις 15 το απόγευμα (μετά την ανατολή του ηλίου). Λαμβάνοντας υπόψη ότι την 1η Μαΐου στο Borovsk ο ήλιος ανατέλλει περίπου στις 4 η ώρα, ο θάνατος του ασκητή θα συμβεί στις 7 η ώρα το βράδυ σύμφωνα με αυτόν τον υπολογισμό. Ωστόσο, στο χρονικό και στον βίο του Αγίου Παφνούτιου σημείωσε ότι κατά την ταφή του ασκητή έτυχε να υπάρχει ένας λαϊκός ιερέας, ο Νικήτα, ο πνευματικός πατέρας του πρίγκιπα Αντρέι Βασίλιεβιτς. Ο Μητροπολίτης Δανιήλ κυβέρνησε τη Ρωσική Εκκλησία από το 1522 έως το 1539. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: