Житие и страдание святого пророка Иеремии

El santo profeta Jeremías 2847 nació en Anatot, ciudad sacerdotal 2848 de la tribu de Benjamín, cerca de Jerusalén. Hijo del sacerdote Hilcías, fue preelegido y destinado al servicio profético, como Samuel (1 Samuel 2), incluso antes de su nacimiento, como dijo el mismo Señor: “Antes que te formase en el vientre, te conocí, y antes que nacieras, te santifiqué; te nombré profeta a las naciones” (Jer. 1:4-5). San Jeremías, sacerdote de nacimiento, maestro y profeta por título de Dios, fue, según el testimonio de San Ignacio Portador de Dios, virgen durante toda su vida (Jer. 16,2). Ingresó al ministerio profético en el año 630 a.C., aún en una tierna edad juvenil, como se desprende del primer capítulo de su libro, donde se narra que respondiendo a un llamado del Señor a profetizar, expresó su vergüenza de la siguiente manera: - ¡Oh Señor Dios! - No sé hablar porque todavía soy joven, un adolescente. El Señor lo animó y, dotándolo de la inteligencia de un hombre adulto y perfecto, le dijo: – No digas: “Soy joven”, porque irás a todos aquellos a quienes te envíe y dirás todo lo que te mando. No les tengas miedo; porque yo estoy contigo para librarte. Dicho esto, el Señor extendió su mano y, tocando los labios de Jeremías, le dijo: - He aquí, he puesto mis palabras en tu boca. Mira, te he puesto en este día sobre naciones y reinos para desarraigar y destruir, destruir y destruir (la vida humana pecaminosa y sin ley) y en lugar de lo que fue destruido y desarraigado para volver a edificar y plantar” [buenas costumbres y una vida piadosa de las personas] (Jer. 1:7-10). Esta palabra de Jehová, llamando a Jeremías al ministerio profético, fue en días de Josías rey de Judá, en el año decimotercer de su reinado 2849; El santo profeta tenía entonces quince años: ¡a tan temprana edad se convirtió en instrumento de la gracia eficaz de Dios! En aquellos días, el pueblo judío, aunque exteriormente permanecía devoto de la fe de sus padres, adoraba al Dios verdadero que una vez los había sacado de Egipto, pero interiormente estaba lejos de servirle verdaderamente. Al entablar estrechas relaciones con los pueblos circundantes, los judíos se corrompieron moralmente; Sometiéndose a costumbres extranjeras, la mayoría de ellos, especialmente los ricos y poderosos, servían abominaciones paganas. No sólo en las cercanías de Jerusalén, en las colinas y valles, sino también en la propia Jerusalén, cerca de la iglesia del Señor, erigido por Salomón, se erigieron ídolos, a los que se les hacían sacrificios de la misma manera que al Dios verdadero. Esta corrupción moral, que penetró profundamente en la vida del pueblo, despertando la justa ira de Dios, preparó la ruina y la destrucción de la tierra de Judea, que fue predicha a San Jeremías en dos visiones: el palito de nuez y el caldero hirviendo. Y vino palabra del Señor a Jeremías: – ¿Qué ves, Jeremías? – Veo una vara de almendro. – Ves correctamente; porque estoy velando 2850 por mi palabra, para que pronto se cumpla. Y vino a él en otra ocasión la Palabra del Señor: “Veo”, respondió Jeremías, “un caldero hirviente movido por el viento, y aparece desde el norte”. – Desde el norte, el desastre 2851 caerá sobre todos los habitantes de esta tierra. Y ceñid vuestros lomos y levántate y diles todo lo que yo te mando; No desmayes ante ellos, no sea que te derribe ante sus ojos. Y he aquí, yo te he puesto hoy por ciudad fortificada, por columna de hierro y por muro de bronce, en toda esta tierra, contra los reyes de Judá, contra sus príncipes, contra sus sacerdotes y contra el pueblo de la tierra. Pelearán contra ti, pero no prevalecerán contra ti, porque yo estoy contigo para librarte (Jer. 1:17-19). Cumpliendo el mandato de Dios, San Jeremías comenzó a denunciar a los judíos por su apostasía del Dios verdadero y su desviación hacia la superstición pagana, amenazando con la ira venidera del Todopoderoso sobre ellos y exhortándolos a arrepentirse para librarse de las terribles consecuencias de la ira del Señor. El ministerio profético de Jeremías continuó desde los días, como ya se ha dicho, del rey Josías en los días de su hijo Joacaz y Joacim, hermano de Joacim, y en los días de Jeconías, hijo de Joacim, y en los días de Sedequías, hijo de Josías, hermano de Joacaz y Joacim 2852. ¡El profeta de Dios soportó mucho sufrimiento por parte de sus compañeros de tribu, que habían perdido la verdadera fe en Dios y el temor de Dios! – Proclamó la terrible reprensión del Señor de los Ejércitos sin vacilación ni vergüenza; Proclamó con valentía y valentía la palabra de verdad en el patio de la iglesia, en las puertas de la ciudad, en el palacio real, en la cárcel y en las afueras de Jerusalén. Más de una vez lo llevamos ante reyes y nobles, y a todos él directamente, sin astucia ni timidez cobarde, dijo abiertamente que si no se arrepentían y se alejaban de las mentiras, les sobrevendrían malas desgracias. Porque esto es lo que dice el Señor: "Convocaré a todas las tribus de los reinos del norte, y vendrán y pondrán tronos a la entrada de las puertas de Jerusalén, y alrededor de sus muros, y en todas las ciudades de Judá. Y serán ejecutores de mis juicios sobre el pueblo criminal, ejecutores de los impíos. Y permitiré que les suceda todo esto, porque me abandonaron, y quemaron incienso a dioses extraños, y adoraron la obra de sus propias manos (Jer. 1:15-16). ¡Oíd palabra de Jehová, casa de Jacob y todos los siervos de la casa de Israel! Así dice Jehová: ¿Qué injusticia hallaron en mí vuestros padres, que se apartaron de mí y se hicieron inútiles y no dijeron: ¿Dónde está Jehová, que nos sacó de la tierra de Egipto, que nos guió por un desierto deshabitado, por tierra seca, por tierra de sombra de muerte, donde nadie caminaba y donde nadie habitaba? Yo os llevé a una tierra fructífera, para que comieras sus frutos y sus bienes; pero entrasteis y contaminasteis mi tierra, e hicisteis mi heredad en abominación. Pues ve a las islas de Hittim y mira, y envía a Kedar y explora cuidadosamente, y considera: ¿había allí algo parecido a esto? ¿Algún pueblo ha cambiado de dioses, aunque no sean dioses? Pero Mi pueblo cambió su gloria por algo que no ayuda. Maravíllate de esto, cielos, y tiembla y aterrorízate ante los cimientos de la tierra: Mi pueblo ha cometido dos males, habiendo perdido Mi temor: me ha abandonado a mí, el Señor su Dios, fuente de agua viva, y ha creado y labrado para sí seres inútiles que no pueden retener el agua. Planté a mi pueblo como una vid noble, a orillas del Jordán, la semilla más pura, pero se convirtió en un sarmiento silvestre de una vid ajena. Israel, Mi sierva y miembro de la casa, como camello juguetón, como asno montés que ronda por el desierto, tragando aire en la pasión de su alma, dijo: ¡No esperes, no! Porque amo a los extraños y andaré en sus caminos. La casa de Israel se ha deshonrado: su pueblo, sus reyes, sus príncipes, sus sacerdotes y sus profetas, me volvieron la espalda, y no el rostro, y dijeron: “Somos nuestros propios amos; ya no vendremos a ti”; pero durante su desastre dirán: “¡Levántate y sálvanos!” - ¡Ay familia! Oíd la palabra del Señor: ¿Era yo el desierto o la tierra de Israel? – ¿Se olvida una doncella de sus joyas y una novia de su traje? Pero mi pueblo se ha olvidado de mí; ¡Los días de su olvido son interminables! ¡Y con tu traición diriges hábilmente, cubriendo tu vergüenza con el manto de la piedad, tus caminos para conquistar el amor! Y por eso adaptáis vuestros caminos hasta a los crímenes, de modo que en los bordes de vuestros vestidos esté sangre de gente pobre e inocente... (Jer. 2:4-34). Y como actúan según la terquedad de su malvado corazón, traeré sobre ellos desastre y gran destrucción desde el norte. ¡Y en aquel día, dice el Señor, el corazón del rey se helará, y el corazón de los príncipes y los sacerdotes se horrorizarán, y los profetas se asombrarán! (Jeremías 43:17, 4:6–9). Como un manantial arroja agua, así Jerusalén arroja maldad: en ella se oyen violencia y robo, y ante Mi rostro siempre hay insultos y heridas. Mira, oh Jerusalén, que mi alma no se aparte de ti, que no haga de ti un desierto y una tierra deshabitada” (Jer. 6:7-8). Con tales y similares discursos entusiastas y fogosos, San Jeremías se dirigió repetidamente a sus contemporáneos; ellos, como un martillo que rompe rocas, se exponen detalladamente en su libro profético. Y todo lo que dijo proféticamente se hizo realidad. Las adversidades políticas y los desastres para Jerusalén comenzaron bajo el rey Josías de la siguiente manera: en el año treinta y uno de su reinado (2 Reyes 22:1; 2 Crónicas 34:1), el faraón egipcio Necao emprendió una campaña militar contra el rey de Asiria en el río Éufrates. Y como su camino pasaba por las fronteras de la tierra de Judea, Josías, para proteger su reino de la invasión de los egipcios, reunió su ejército y decidió enfrentarlos. Faraón le envió mensajeros para decirle: "¿Qué hacemos tú y yo, rey de los judíos? Ahora no voy contra ti, sino a donde tengo guerra. Y Dios me mandó que me diera prisa; no resistas a Dios, no sea que te destruya". Pero Josías no escuchó esta advertencia de Necao y salió contra él con su ejército a la llanura de Magiddon, que se encontraba en el camino de la costa mediterránea al Jordán, desde donde Necao pretendía llegar a las orillas del Éufrates por la ruta más cercana a través de Damasco. Tuvo lugar una batalla; el ejército judío, reprimido por la superioridad numérica del enemigo, quedó completamente derrotado; El propio Josías fue herido de muerte. Los guardaespaldas se apresuraron a tomar a su amado rey moribundo y lo llevaron a Jerusalén, donde entregó su espíritu a Dios. Josías fue sepultado en la tumba de sus padres y el pueblo de Jerusalén y de toda Judea lo lloró con gran dolor, porque era el mejor y el más digno de los reyes en su bondad y temor de Dios (2 Crón. 35:20-24; Zac. 12:11). Josías lloró al rey y a Jeremías con canciones tristes (2 Crónicas 35:25). El faraón Necao continuó su marcha militar hacia Asiria, y en Jerusalén fue ungido rey el segundo hijo de Josías, Joacaz 2853, quien reinó, sin embargo, sólo tres meses antes de que Necao regresara de la campaña asiria. El rey egipcio, a quien, después de la victoria de Magiddon, pasó la supremacía sobre la tierra de Judá y que en ese momento tenía en mente al enemigo principal y poderoso, Asirio-Babilonia, y dejó sin atención al débil reino de Judá, en el camino de regreso tomó posesión de Jerusalén y de toda Judea y la subyugó a su poder, el rey recién elegido Joacaz, cuando éste se le apareció en un campamento militar en Rivla, la tierra de Hamat 2854, en Para obtener la confirmación de su dignidad real, lo depuso y lo envió cautivo y encadenado a Egipto, e instaló a su hermano mayor Eliaquim como rey en Judea, rebautizándolo como Joaquín. Al mismo tiempo, Necao impuso a Judea un tributo de cien talentos de plata y un talento de oro 2855, insoportablemente pesado para un estado pequeño y sobre todo porque se exigía con severidad despiadada (2 Reyes 23:35). Entonces la simiente de Abraham, un pueblo libre, un reino que alguna vez fue glorioso y poderoso, perdió su identidad y se encontró esclavizada. ¡Y esta fue una consecuencia inevitable de la anarquía de los judíos, con la que enojaron al Dios Todopoderoso, sin provocar un arrepentimiento sincero según las amonestaciones proféticas, sin organizar su vida moral según la ley de Dios! Al comienzo del reinado de Joacim, rey de Judá, hubo la siguiente palabra del Señor a San Jeremías: "Párate en el patio de la casa del Señor y di a todos los judíos que vienen a adorar en la casa del Señor todas las palabras que yo te mando decir, no disminuyan una palabra. "Así dice el Señor: Si no me obedecéis andando según mi ley que os he dado, para escuchar obedientemente las palabras de mis siervos. a los profetas que os envío de mañana y a quienes vosotros ignoráis, entonces a esta casa que lleva mi nombre y en la que ponéis vuestra esperanza (cf. Jer. 7:14), haré lo mismo que hice a Silo 2856, y esta ciudad la entregaré por maldición a todas las naciones de la tierra” (Jer. 26:1-6). Al escuchar transmisiones tan amenazantes del profeta en nombre de Dios, los fanáticos imaginarios de la paz pública y la seguridad del estado, sacerdotes y falsos profetas, llenos de ira, se apoderaron de Jeremías y exigieron un juicio sobre él, exigiendo que tanto los príncipes como el pueblo le pronunciaran una sentencia de muerte. Multitudes de personas, así excitadas contra Jeremías, se reunieron en la casa del Señor; Los príncipes de Judá y algunas personas de la casa real vinieron allí y se sentaron a la entrada de la puerta de la casa del Señor. De esta manera se formó un juicio formal al profeta. Los malvados sacerdotes y los falsos profetas se dirigieron a la asamblea del pueblo y a los gobernantes de los judíos y dijeron: “Muerte a este hombre, porque profetiza contra esta ciudad, como habéis oído con vuestros propios oídos”. Jeremías dijo en su defensa: "El Señor me envió a profetizar contra esta casa y contra esta ciudad todas las palabras que has oído. Por tanto, corrige tus caminos y tus obras y obedece la voz del Señor tu Dios, y el Señor cancelará el mal que ha hablado contra ti. En cuanto a mí, aquí estoy, en tus manos; haz conmigo lo que quieras y lo que te parezca mejor y justo a tus ojos. Pero ten por seguro que si me matas, echarás sangre inocente sobre ti, y sobre esta ciudad y sobre sus habitantes, porque verdaderamente el Señor me envió a vosotros para decir todas esas palabras en vuestros oídos. Entonces los príncipes judíos y los nobles reales que presidían la asamblea del pueblo dijeron a los frenéticos sacerdotes y falsos profetas: “Este hombre no puede ser condenado a muerte porque nos habló en el nombre del Señor nuestro Dios”. Algunos de los ancianos del país también salieron en defensa de Jeremías y se dirigieron al pueblo con las siguientes palabras: “Recordad que Micaías morastita profetizó en los días de Ezequías rey de Judá, y dijo a todo el pueblo de Judá: “Así dice el Señor de los ejércitos: Sión será arada como un campo, y Jerusalén se convertirá en un montón de ruinas, y el monte de la iglesia se convertirá en una colina boscosa”. “¿Lo mataron el rey Ezequías y el pueblo de Judá por esto?” ¿No temieron al Señor y le suplicaron? Y el Señor canceló el mal que había hablado contra ellos; y nosotros - queremos hacer gran daño a nuestras almas (Jer. 26:11-19). Así que arrepintámonos, apártemonos del mal y no busquemos la muerte de un inocente. Porque ¿hubo al menos algún beneficio de la sangre recientemente derramada de Urías, el hijo de Semaías de Cariatiarim, quien profetizó en el nombre del Señor contra esta ciudad y contra esta tierra exactamente con las mismas palabras que profetiza Jeremías? - El rey y sus nobles, al oír entonces los discursos de este Uri, lo odiaron y trataron de matarlo; y él, condenado a muerte, huyó a Egipto por miedo; El rey Joaquín envió a su pueblo a Egipto, quien lo sacó de allí: Urías fue muerto a espada; pero ¿qué pasó con eso? - indignación popular contra el rey y los príncipes de Judá: lo mismo sucederá si matas a Jeremías. Después de esto, se produjo una división en la asamblea nacional: algunos insistieron en matar al santo profeta, mientras que otros defendieron su inocencia. Y los que odiaban a Jeremías ciertamente habrían derrotado a sus defensores si uno de los nobles influyentes de la corte real, llamado Ahicam, hijo de Safán, no lo hubiera tomado bajo su protección; libró a Jeremías de las manos de gente malvada que estaba lista para matarlo (Jer. 26:20-24). Mientras tanto, la idolatría, que durante muchos años envenenó la conciencia del pueblo y dio lugar a una corrupción extrema de la moral, se intensificó cada vez más en Judea. También hubo entre los judíos quienes, en respuesta al llamado profético - de corregir el camino de sus vidas y seguir la ley de Dios - dijeron burlonamente: – No te hagas ilusiones; Viviremos según nuestros propios pensamientos y cada uno actuaremos según el deseo de nuestro malvado corazón (Jer. 18:12), haremos todo lo que salió de nuestra boca, quemaremos incienso a la diosa del cielo y le derramaremos libaciones, como lo hicimos nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros príncipes, en las ciudades de Judea y en las calles de Jerusalén, porque nos dio saciedad y felicidad (Jer. 44:17). La verdad ya no estaba con ellos, les fue quitada de la boca; Desde el menor hasta el mayor, cada uno de ellos fue dedicado a la avaricia, y desde el profeta [mentiroso] hasta el sacerdote, todos obraron con engaño y, haciendo abominaciones, no se avergonzaron ni se sonrojaron (Jer. 6:13-15). El rey de los judíos, Joaquín, también hizo lo que era objetable a los ojos del Señor, dejándose llevar por la corriente general de maldad (2 Reyes 23:37, 2 Crónicas 36:5). Y así San Jeremías recibió nuevamente una orden del Señor: “Ve y entra en la casa del rey de Judá y di allí esta palabra, y di: Oíd la palabra del Señor, rey de los judíos, que está sentado en el trono de David, tú y tus siervos y tu pueblo que entran por esta puerta”. Así dice el Señor: haced justicia y rectitud y salvad al oprimido de la mano del opresor, no ofendáis ni oprimís al extranjero, a la viuda y al huérfano, no derraméis sangre inocente en este lugar. Porque si hacéis esta palabra, entonces los reyes que se sientan en el trono de David, de su familia, entrarán por las puertas de esta casa, montados en carros y a caballo, ellos mismos, sus siervos y su pueblo. Y si no escucháis estas palabras, entonces juro por mí mismo (dice el Señor) que la casa quedará vacía, las ciudades quedarán deshabitadas y toda la tierra de Judá se convertirá en un desierto; porque prepararé destructores con sus armas, que herirán al pueblo impenitente como se cortan los árboles. Y muchas naciones pasarán por esta ciudad desolada y se dirán unas a otras: “¿Por qué hizo esto el Señor con esta gran ciudad?” Y ellos responderán: “Porque abandonaron el pacto del Señor su Dios y adoraron a otros dioses y les sirvieron”. Y sobre el propio rey de los judíos Joaquín, el santo profeta dijo en el nombre del Señor que si sus ojos y su corazón están vueltos al interés propio y al derramamiento de sangre inocente, a cometer opresión y violencia, entonces después de la muerte no lo llorarán, expresando dolor con exclamaciones: “¡Ay, señor!” y “¡ay de su grandeza!” – Será sepultado como sepultura de asno: lo arrastrarán fuera y lo arrojarán más allá de las puertas de Jerusalén (Jer. 22:1-19). Estas audaces palabras del profeta de Dios, pronunciadas públicamente ante el pueblo, despertaron la gran ira del rey y su séquito: San Jeremías ciertamente habría sido ejecutado si la providencia de Dios no lo hubiera preservado para futuras transmisiones misteriosas del rostro del Señor. Fue apresado con rudeza y deshonrosamente, encadenado, encarcelado. En este momento se inició la ejecución del Juicio de Dios sobre la ciudad criminal, profanada por abominaciones paganas y manchada con la sangre de los inocentes. – Nabucodonosor, hijo de Nabopallasar, rey de Babilonia, representante de la monarquía asiria, en nombre de su padre, se pronunció contra el rey egipcio Necao y, en Carquemis 2857, habiendo derrotado al ejército del faraón que intentaba tomar posesión de Asiria, inmediatamente dirigió sus fuerzas contra su afluente, el rey de Judá. Jerusalén, después de un breve asedio, fue tomada por Nabucodonosor; El rey Joaquín de Judá, en el tercer año de su reinado, fue capturado y, junto con jóvenes seleccionados de las familias nobles reales y principescas (incluido el profeta Daniel, aún joven, y tres jóvenes Ananías, Misail y Azarías) (Dan. 1: 1-6), fue llevado a Babilonia. Una parte importante de los ciudadanos de Jerusalén fueron llevados allí y algunos fueron sacados de los vasos de la casa de Dios. Poco tiempo después, Nabucodonosor, que reinó en Babilonia tras la muerte de su padre, devolvió al cautivo Joaquín a Jerusalén, devolviéndole la dignidad de rey de los judíos, y sólo lo convirtió en su tributario. Así pasaron tres años: Joaquín pagó tributo al rey de Babilonia, como antes hasta ahora había pagado tributo al faraón de Egipto. Liberados así de la dependencia de Egipto que pesaba sobre Judea y sin ver el peligro futuro que amenazaba a Babilonia, una monarquía todavía joven y entonces ocupada en organizar sus asuntos internos, Joaquín y sus nobles, habiendo decidido arrogantemente deshacerse del yugo caldeo, se entregaron al libertinaje y a diversas locuras. Pero antes de que Joacim, el rey de Judá, renunciara abiertamente a la obediencia a Nabucodonosor y proclamara claramente la independencia de su reino de Babilonia, la palabra del Señor vino al profeta Jeremías, quien entonces estaba en prisión, la siguiente palabra: “Toma un rollo de libros y escribe en él todas las palabras que te hablé acerca de Israel y de todas las naciones, desde el día que comencé a hablarte, desde los días de Josías hasta el día de hoy; tal vez la casa de Judá, el pueblo de Judá, oirá de todos los males que pienso hacerles, para que cada uno se convierta de su mal camino, para que yo perdone sus iniquidades y sus pecados. Jeremías cumplió este mandato de Dios a través de su discípulo-escriba Baruc, hijo de Nerías, quien anotó en un rollo de libro todas las palabras de labios del profeta. Después de esto Jeremías dijo a Baruc: “Estoy encarcelado y vigilado; No puedo salir de aquí e ir a la casa del Señor”. Id, pues, y leed las palabras del Señor, escritas por vosotros de mis labios, a oídos del pueblo en la casa del Señor, en el día del ayuno, y también a oídos de todos los judíos que vinieron de sus ciudades; Léales, y tal vez ofrezcan oración delante del rostro del Señor y cada uno se aparte de su mal camino, porque grande es la indignación y la ira que el Señor ha declarado contra este pueblo. Baruc leyó las palabras del Señor escritas en un rollo ante la asamblea del pueblo. Esto fue en el quinto año del reinado de Joacim (Jer. 36:9). La lectura del pergamino causó una impresión sorprendente en todos; La asamblea popular estaba emocionada. El incidente fue informado al palacio real, donde se encontraban entonces todos los consejeros nobles; este último exigió a Baruc que fuera a verlos. La profecía de Jeremías, leída por Baruc, también golpeó a los nobles descuidadamente disolutos que habían sido corrompidos en su conciencia. Se miraron horrorizados y le preguntaron a Baruc cómo escribió esta profecía. Baruc respondió: "Jeremías pronunció estas palabras con mi boca y las escribí en este rollo". Los dignatarios dijeron: “Estas profecías son tan importantes que ciertamente es necesario volver a contar su contenido al rey” (Jer. 36:10-19). Los que fueron amables con Baruc le aconsejaron que se escondiera por un tiempo, y también ordenaron que trasladaran al profeta Jeremías a otro lugar de prisión para que nadie supiera dónde estaban los heraldos de los decretos de Dios. Cuando el rey conoció el rollo profético, Joaquín ordenó que se lo presentaran y lo leyeran en voz alta a todos los príncipes en su presencia. Entonces hacía frío: era el mes de noviembre; El rey estaba sentado en su casa frente a un brasero lleno de brasas, y los nobles estaban alrededor de él. Algunos de los nobles 2858 escucharon con intensa atención las palabras de Jeremías, pero la lectura de la profecía no causó la impresión adecuada en el corazón endurecido del rey y sus serviles dignatarios. Además, cuando el lector desdoblaba el rollo y leía tres o cuatro columnas, el rey las cortó con un cuchillo de escriba y las arrojó al fuego en el brasero; el rollo fue leído en su totalidad y todo fue quemado (Jer.36:1-26). Entonces Joaquín dio órdenes a sus secuaces de tomar a Jeremías y a Baruc y matarlos a ambos. Pero por la providencia de Dios fueron escondidos en aquel tiempo y escaparon de la muerte; y pronto llegó un momento tal para el reino de Judá que los enemigos y aborrecedores de los profetas no tuvieron tiempo de pensar y llevar a cabo su venganza. Mientras tanto, por orden de Dios, el profeta Jeremías pronunció una nueva palabra en denuncia del malvado rey: “Toma otro rollo”, le dijo el Señor, “y escribe en él todas las palabras anteriores que estaban en el primer rollo que quemó Joaquín, rey de los judíos”. Dile a Joaquín: Así dice el Señor: quemaste el rollo, porque en él estaba escrito que el rey de Babilonia ciertamente vendría y devastaría esta tierra, destruiría a las personas y al ganado que había en ella. Por eso, así dice el Señor de Joaquín: su descendencia no se sentará en el trono de David, y después de su muerte su cuerpo será arrojado al calor del día y al frío de la noche (Jer. 36:27-30). Este mandato del Señor fue cumplido por el santo profeta: de labios de Jeremías se escribió otro rollo de mano de Baruc, en el que se añadieron muchas cosas a los discursos proféticos anteriores. En ese momento, inesperadamente para los judíos, Jerusalén fue rodeada por el ejército de Nabucodonosor, compuesto por destacamentos ligeros de caldeos, sirios, moabitas y amonitas. La ciudad santa, que no estaba preparada para la defensa, fue fácilmente tomada por los atacantes; El rey Joaquín fue capturado y murió sin gloria: su cadáver fue arrojado fuera de las murallas de la ciudad para ser devorado por animales salvajes y pájaros. Así se cumplió la palabra profética de san Jeremías de que el rey de Judá sería sepultado en la sepultura de un asno: sería arrancado y arrojado mucho más allá de las puertas de Jerusalén (Jer. 22:19), que su cadáver sería arrojado al calor del día y al frío de la noche. Sin embargo, los huesos restantes, comidos por las bestias, fueron enterrados por los judíos en la tumba de la familia real (2 Crónicas 36:8). Después de la muerte de Joaquín, su hijo Joaquín ascendió al trono de Jerusalén y no fue más piadoso que su padre. San Jeremías profetizó sobre él que él y toda su casa serían entregados del Señor en manos del rey de Babilonia, ¡y ya no volverían a ver su tierra! - que pronto se hizo realidad. Joaquín ocupó el trono de David sólo durante cien días. Habiendo reinado en lugar de su padre, él, en una ceguera irrazonable, se entregó al sueño irrealizable de poder resistir a Nabucodonosor y no quiso someterse voluntariamente a él, reconocer su poder sobre sí mismo. Jeconías, que se entregaba a abominaciones inmorales e idólatras como su padre, pensaba encontrar seguridad detrás de los fuertes muros de Jerusalén y, en caso de asedio de su capital, contaba con la ayuda de Egipto. Pero tomado por sorpresa por el rápido ataque de Nabucodonosor, que apareció en persona entre sus tropas que rodeaban Jerusalén, tuvo que rendirse a la voluntad del vencedor con toda su familia, con toda la corte y los eunucos. Toda la casa real, los nobles nobles, las mejores personas de la tierra de Judea, la élite de guerreros y artesanos; en total, hasta diez mil de la población seleccionada fueron llevados a Babilonia; Allí fueron llevados junto con los cautivos vasos de oro de la iglesia del Señor y tesoros reales (2 Reyes 24:8-16). Así se cumplió la palabra profética de Jeremías: Joaquín, rey de Judá, - este anillo en la mano derecha del Señor Dios, que una vez sacó a los judíos de Egipto, fue arrancado de su lugar y, como criatura despreciada y rechazada, como un vaso obsceno, fue arrojado con su madre y su tribu a un país extranjero, que no conocían, donde no habían nacido, y allí murieron, sin regresar a su tierra natal, que su alma deseaba ( Jeremías 44:24–29). Después de la captura de Jerusalén por Nabucodonosor y la deportación a Babilonia de las personas más respetadas y mejores del Reino de Judá, casi sólo la población pobre y baja permaneció en Judea. Para gestionar este remanente de Judá, el vencedor caldeo instaló en lugar de Jeconías al tercer hijo del rey (piadoso) Josías, Matanio, tío de Jeconías, hermano de Joacaz y Joaquín, rebautizado como Sedequías. Sedequías, el protegido de Nabucodonosor, reinó durante once años, y durante todo su reinado hizo casi solo lo que debería haber superado la medida de la paciencia de Dios: la depravación moral era tan fuerte en él que, a pesar de las pruebas más difíciles que le sobrevinieron, no pudo superar sus inclinaciones malvadas, no pudo volverse con sinceridad sincera al Señor Dios de Israel. Así eran las personas que lo rodeaban, sus allegados y los sacerdotes. Las abominaciones paganas se multiplicaron cada vez más en Judea; la misma casa de Dios, el templo en Jerusalén, fue profanada por las abominaciones de la idolatría (Ezequiel 8, cf. Jer. 23); No escucharon los discursos del Señor, transmitidos a través de labios proféticos, ni escucharon las palabras más halagadoras de los falsos profetas que se entregaron a las pasiones apasionadas de los corruptos. Todo esto reunió la ira del Señor, como una nube amenazadora, sobre Jerusalén y sobre toda la tierra de Judea, hasta que el Señor finalmente apartó Su rostro de Su pueblo y entregó la ciudad santa de Jerusalén a la destrucción y desolación final (Jer. 52:1-3). Este último ataque que estalló sobre Jerusalén, el más terrible de todos los anteriores, ocurrió así. Nabucodonosor, que deportó a Babilonia a judíos fuertes y militantes opuestos e instaló a Sedequías como rey en Jerusalén sobre el débil remanente del pueblo de Dios, esperaba tener una fortaleza en la debilitada Judea contra Egipto, cuya lucha continuaba ocupándolo. El gobernante caldeo esperaba que su protegido, el no belicoso Sedequías, si bien seguiría siendo su tributario, buscaría apoyo en su poderosa fuerza y ​​le sería obediente. Así fue durante unos tres o cuatro años. Pero luego, habiéndose fortalecido, o mejor aún, más precisamente, recién sentado en el trono real, Sedequías dejó de contentarse con su humilde posición y quiso liberarse del yugo del rey de Babilonia. Los cortesanos que lo rodeaban, presa de una ceguera demencial, también lo dispusieron a esto; Lo que le resultó especialmente tentador fue el consejo de los reyes de los alrededores: edomita, moab, amonita, tiro y Sidón, que también odiaban la dependencia de Caldea. Este último formó una alianza contra Nabucodonosor y envió una embajada a Jerusalén con una invitación a Sedequías a unirse a su alianza para enfrentarse juntos al gobierno del rey de Babilonia, derrocar su odiado yugo y no pagarle tributo. En ese momento hubo un mandato del Señor al profeta Jeremías: “Hazte ataduras y yugo, y ponlos sobre tu cuello; envíalos a los reyes de Edom, a Moab, a Amón, a Tiro y a Sidón, por medio de sus embajadores, y ordénales que hablen la palabra de Jehová a sus gobernantes” (Jer. 27:2-4). Así lo hizo el santo profeta: poniendo cadenas y un yugo de madera alrededor de su cuello, se presentó en el palacio de Sedequías, estando allí los embajadores de dichos reyes, y dijo: “Así dice el Señor de los ejércitos, Dios de Israel, así que decidlo a vuestros gobernantes: Yo creé la tierra, el hombre y los animales que están sobre la faz de la tierra, con mi gran poder y se la di a quien quise”. Y ahora he entregado todas estas tierras en manos de Nabucodonosor rey de Babilonia. Y todas las naciones le servirán a él, a su hijo y al hijo de su hijo, hasta que llegue el momento para su tierra y para él mismo. Y si algún pueblo o reino no quiere servirle, el rey de Babilonia, y no doblega su cerviz bajo el yugo de Nabucodonosor, castigaré a ese pueblo con espada, hambre y pestilencia, hasta que los destruya por mano del rey de Babilonia. Y no escuchéis a vuestros adivinos y adivinos, a vuestros soñadores, y magos, y astrólogos, que os aseguran que “no serviréis al rey de Babilonia”; porque os están diciendo mentiras para sacaros de vuestra tierra, para que yo os expulse y os destruya. No los escuches, sino sirve al rey de Babilonia y vive; ¿Por qué llevar esta ciudad y vuestras tierras a la desolación (Jeremías 27:5-17)? Esto fue en el cuarto año del reinado de Sedequías, rey de Judá (Jer. 28:1). Con un yugo al cuello, un día el profeta de Dios entró a la iglesia del Señor, y aquí se encontró con uno de los falsos profetas llamado Ananías, el cual, ante los ojos de los sacerdotes y de todo el pueblo, dijo: “Así dice el Señor Dios de Israel: Romperé el yugo del rey de Babilonia; dentro de dos años devolveré a este lugar todos los utensilios de la casa del Señor que fueron llevados a Babilonia, y devolveré aquí al rey Joaquín y a todos los judíos. Y Ananías tomó el yugo que estaba sobre el cuello del profeta Jeremías y lo rompió. Jeremías salió de la iglesia, pero pronto, habiendo recibido una revelación de Dios, regresó a la iglesia y le dijo a Ananías: - ¡Escucha, Ananías! El Señor no os envió y estáis dando falsas esperanzas a este pueblo. Has roto el yugo de la madera; haz en su lugar un yugo de hierro. Porque Dios pondrá yugo de hierro sobre el cuello de todas estas naciones, para que sirvan a Nabucodonosor rey de Babilonia. Y tú, por haber hablado mentira en el nombre de Dios, morirás este mismo año, serás arrojado de la faz de la tierra, porque hablaste contra el Señor. Y efectivamente, después de un mes, la muerte sobrevino al falso profeta. Al enterarse de esto, Sedequías se sintió avergonzado y no se atrevió a separarse abiertamente del rey de Babilonia en ese momento. Posteriormente, cuando el faraón egipcio Psamético II, hijo de Necao, se convirtió en el jefe de los reyes cananeos aliados, quienes, tras la victoria sobre los etíopes, se dejaron llevar por un plan audaz para expandir su dominio en la región del Éufrates, Sedequías claramente se puso del lado de los aliados: abandonó a Nabucodonosor, se declaró su oponente, sin escuchar las amonestaciones de San Jeremías, quien siempre le dio a él y a todos. la gente consejos eficaces en el tiempo. Mientras tanto, al mismo tiempo, el profeta Jeremías envió en secreto el mensaje 2859 a Babilonia a los judíos llevados allí en cautiverio. En su mensaje informó a sus compañeros de tribu que, por determinación de Dios, permanecerían allí durante setenta años, y en nombre de Dios los exhortó a “construir allí casas y plantar viñas, concertar matrimonios para sus hijos e hijas, para que el pueblo elegido no disminuya en el cautiverio, sino que se multiplique, y también se ocupe del mejoramiento de la ciudad donde están asentados, y ore a Dios por ella, porque con su prosperidad será bueno para ellos, también vivirán en paz y tranquilidad”. Además, en el nombre de Dios, el santo profeta advirtió a sus compañeros de la tribu contra los falsos profetas, patriotas imaginarios que estaban entre ellos y les prometió una rápida liberación del cautiverio, porque esto dice el Señor: Cuando tengas setenta años en Babilonia, entonces te visitaré y cumpliré Mi buena palabra sobre ti, para devolverte a esta tierra; Sólo Yo sé las intenciones que tengo para vosotros, intenciones de bien y no de mal, para daros un futuro y una esperanza (Jer. 29:5). El mensaje de Jeremías fue leído y escuchado atentamente por los judíos llevados a Babilonia; Los supuestos verdaderos amantes de su desafortunada patria, los falsos profetas, también lo conocieron, pero entre estos últimos despertó la ira y el deseo de vengarse del profeta. Ellos mismos escribieron a Jerusalén a los sacerdotes de allí, pidiéndoles que prohibieran a Jeremías profetizar y escribir epístolas. Además, exigieron que Jeremías atado estuviera sujeto a una estricta supervisión en cautiverio, para que no confundiera a las personas ni con palabras ni con letras, asustándolas con un cautiverio prolongado. Sin embargo, el profeta de Dios, a pesar de las prohibiciones y grilletes que le impusieron, no dejó de proclamar la palabra del Señor y decir que el Señor visitaría a los reasentados en Babilonia con Su misericordia, y a los que permanecieran en Jerusalén, por el contrario, los destruiría con Su justa ira. “He aquí, yo”, dice el Señor acerca del rey sentado en el trono de David y de todo el pueblo que habita en esta ciudad, “enviaré sobre ellos espada, hambre y pestilencia, y los pondré como higos inútiles, que no se pueden comer a causa de su inutilidad; y los perseguiré y los entregaré como motivo de vergüenza a todos los reinos de la tierra, como maldición y terror, como escarnio y oprobio entre todas las naciones, a donde los arrojaré. porque no escucharon mis palabras (Jer. 29:1-32). Cerca de Jerusalén había un valle de los hijos de Hinom, llamado Tofet, sobre el cual se edificaban altares mayores; allí los malvados judíos hicieron sacrificios a Moloc, masacrando y quemando a sus hijos e hijas; Esta zona a menudo resonaba con los frenéticos sonidos de trompetas y timbales, ahogando los gritos desesperados y los llantos de los niños endurecidos. Para exponer una anarquía tan vil e inhumana de sus contemporáneos, el profeta Jeremías, por orden de Dios, después de haber comprado una vasija de barro cocido a un alfarero, fue al valle de Tophet, invitando con él a los ancianos del pueblo y a los ancianos del sacerdocio. Allí gritó a gran voz: - ¡Oíd la palabra del Señor, reyes de Judá y habitantes de Jerusalén! “Esto dice el Dios de Israel: He aquí, yo traeré un desastre sobre este lugar, el cual a cualquiera que lo oiga le zumbarán los oídos, porque mi pueblo me ha abandonado, y ha hecho extraño este lugar, y quemará en él incienso a otros dioses, que ni sus padres ni sus reyes conocieron antes; Llenaron este lugar con sangre de inocentes, construyeron altares mayores y quemaron a sus hijos en el fuego en holocausto a Baal, cosa que yo no les mandé ni se me ocurrió. Por tanto, he aquí que se acercan días, dice el Señor, en que este lugar ya no se llamará Tofet, valle de Hinom, sino valle de la muerte, de la matanza, porque aquí muchos judíos serán asesinados por la espada de sus enemigos; Y daré sus cadáveres por comida a las aves del cielo y a las bestias de la tierra. Voy a arruinar esta ciudad de Jerusalén y a convertirla en objeto de horror y de asombro para todos; todos los que pasen se asombrarán y silbarán, mirando todas sus úlceras. Y se alimentarán de la carne de sus hijos y de la carne de sus hijas, cada uno comerá la carne de su prójimo, estando bajo asedio y hacinamiento, cuando estén rodeados y oprimidos por enemigos que buscan sus almas (Jer. 19:3-9)”. Habiendo pronunciado palabras tan terribles en nombre del Dios enojado, San Jeremías arrojó al suelo el cántaro de barro que tenía en las manos, lo rompió delante de todos y dijo: “Así dice Jehová de los ejércitos: Así quebrantaré a este pueblo y a esta ciudad, como se rompe un alfarero que ya no puede ser reparado; Haré a Jerusalén como Tofet, y las casas del pueblo de Jerusalén y las casas de los reyes de Judá serán como el lugar de Tofet, inmundas (Jer. 19:10-13). Habiendo pronunciado esta formidable profecía, Jeremías dejó Tofet y regresó a Jerusalén. Y aquí, estando en el patio de la casa del Señor, se dirigió al pueblo con estas palabras: - Así dice el Señor Dios de Israel: “He aquí, yo traeré sobre esta ciudad y sobre todas sus ciudades todo el mal que sobre ella he hablado, porque son tercos y no escuchan mis palabras (Jer. 19:14-15)”. Las palabras proféticas no agradaron a Pascuar, el sacerdote, que también era superintendente de la casa del Señor. Golpeó al profeta Jeremías y lo metió en el cepo que estaba en la puerta superior de Benjamín, junto a la casa del Señor. Pero al día siguiente Pashor soltó a Jeremías, y Jeremías le dijo: “No es Pashor (la paz sea contigo) el que conviene a tu nombre, sino Magor Missavib (el horror que te rodea); porque así dice el Señor: “He aquí, te convertiré en un terror para ti y para todos tus amigos; Todos caeréis por la espada de vuestros enemigos: esto lo veréis con vuestros propios ojos. Y entregaré a todo Judá en manos del rey de Babilonia, y él los conducirá a Babilonia y los herirá a espada. Y entregaré todas las riquezas de esta ciudad y todas sus adquisiciones, y todos los tesoros de los reyes de Judá los daré en manos de sus enemigos, y los saquearán y los tomarán y los enviarán a Babilonia. Y tú, Pashor, y todos los que habitan en tu casa, iréis en cautiverio; y vendrás a Babilonia y allí morirás, y serás sepultado tú y todos tus amigos a quienes profetizaste falsamente” (Jer. 20:1-6). Pronto se cumplió esta profecía de San Jeremías. En el noveno año de su reinado, Sedequías, el rey de Judá, se separó abiertamente del rey de Babilonia e interrumpió su dependencia de él; y el día diez del mes décimo Nabucodonosor se acercó (Jer. 52:4) a Jerusalén con su numeroso ejército y la rodeó por todos lados; Construyó altos terraplenes alrededor de sus murallas, sobre los cuales colocó torres de asedio. ¡Ha llegado una hora terrible para Jerusalén! En la capital del reino de Judá, protegida por fuertes muros y suficientemente abastecida de agua y todo tipo de suministros, debido a la extraordinaria acumulación de personas que se escondían de la invasión caldea (Jer. 35:11), pronto se descubrió una gran necesidad de las cosas más necesarias: había escasez de pan en la ciudad (Jer. 52:6). En este momento difícil, el Profeta de Dios, por orden de Dios, se apareció al rey Sedequías y le dijo a él y a todo el pueblo: “Así dice el Señor: “He aquí, yo entrego esta ciudad en manos del rey de Babilonia, y él la tomará y la quemará; y tú, oh rey, no escaparás de su mano, sino que ciertamente serás apresado y entregado en sus manos, y conducido a Babilonia” (Jer. 34:2-3). Sin embargo, por el deseo de salvar a Jerusalén de la ruina final y al reino de Judá de la destrucción, Jeremías aconsejó a Sedequías que se rindiera voluntariamente a Nabucodonosor, confiando en su generosidad. Pero los falsos profetas y los ancianos de los sacerdotes se opusieron de todas las formas posibles al consejo del profeta de Dios y, alentados por los sueños absurdos de los nobles egoístas y ambiciosos, convencieron al rey de que no escuchara "al loco, como decían, Jeremías" (Jer. 28). Mientras tanto, la pasión irrazonable de Sedequías y sus asesores, que no permitieron la sumisión voluntaria al rey de Babilonia, aparentemente recibió justificación, aunque no duró mucho. El faraón de Egipto, en quien el rey de Judá, junto con los demás reyes aliados antes mencionados, depositaba su confianza, reunió su ejército y acudió en ayuda de Sedequías, asediado por los caldeos. Al enterarse de esto, Nabucodonosor detuvo rápidamente el sitio de Jerusalén y se abalanzó con todas sus fuerzas contra su principal rival (Jer. 37:5). Entonces comenzó un júbilo extraordinario en Jerusalén. Cuando se abrieron las puertas, que habían permanecido cerradas durante casi un año, los jerosolimitanos salieron corriendo de la ciudad para disfrutar de la sensación de libertad y ver cómo estaban las cosas en los pueblos y ciudades de los alrededores, qué pasaba con los campos y los viñedos. Los judíos pensaron que Nabucodonosor levantó apresuradamente el sitio de su ciudad y se retiró, al darse cuenta de la debilidad de sus fuerzas y de la imposibilidad de derrotar la fortaleza de su capital. “He aquí”, se jactaban los fanáticos autoengañados de sus sueños sobre el poder de su patria, “el rey de Babilonia no pudo vencernos y huyó avergonzadamente”. Y juraron, blasfemando como incumplido la profecía de Jeremías. Sin embargo, San Jeremías, ya en esta época, no dudó en proclamar que Jerusalén sería tomada por los caldeos. "Los caldeos", dijo, "vendrán otra vez y pelearán contra esta ciudad, la tomarán y la quemarán a fuego". ¡No te dejes engañar! – Incluso si hubieras derrotado a todo el ejército de los caldeos que luchaba contra ti, y solo hubieran quedado con ellos los heridos, entonces se habrían levantado cada uno de su tienda y habrían quemado a fuego esta ciudad (Jer. 37: 7-10). Después de la retirada de los caldeos de Jerusalén, junto con otros judíos que abandonaron la ciudad sitiada, el profeta Jeremías de Dios, montado en un asno, se dirigió a su ciudad natal, Anatot, de la tribu de Benjamín, donde tenía su propia propiedad. Pero tan pronto como llegó a la puerta de la ciudad de Benjamín, fue detenido por el jefe de la guardia de esa puerta, llamado Irsiah, nieto del falso profeta Hananías (quien fue mencionado antes), a quien Jeremías predijo una muerte rápida. Este Irsiya, por odio al profeta hacia su abuelo, lo detuvo, sospechando de traición. “Quieres correr hacia los caldeos”, dijo Irsiya. “Mientes, no voy a los caldeos, sino a mi ciudad, en la cual tengo mis propiedades”. Pero, a pesar de las seguridades, el guardia agarró al siervo de Dios y con brutal violencia lo llevó ante los príncipes, y éstos, regocijándose por la oportunidad de llevar a cabo su viejo y malvado plan contra el hombre inocente que los molestaba, lo miraron como un verdadero espía, lo golpearon y lo encarcelaron en un calabozo subterráneo en la casa de Jonatán, el escriba, un hombre (Jer. 37:12-16) cruel y desalmado, a quien también se le había encomendado la tarea de supervisando al prisionero. No se atrevieron a echar mano al profeta ni a matarlo, temiendo ganarse con ello el desagrado de su rey Sedequías, quien en ocasiones, aunque tímidamente (Jer. 37,19), prestaba atención a san Jeremías. Por orden de Sedequías, el profeta de Dios pronto fue trasladado del calabozo del sótano a la prisión del palacio, donde le dieron pan (Jer. 37:21) y desde donde pudo transmitir sus instrucciones al pueblo. Sin embargo, el gozo en Jerusalén no duró mucho. Nabucodonosor, que mantuvo sitiada la capital judía durante 390 días y levantó este sitio sólo para repeler al faraón egipcio que venía en ayuda de Sedequías, pronto hizo huir a su enemigo y regresó de nuevo a Jerusalén y la sitió aún más estrechamente que antes. La campaña caldea contra los egipcios duró poco más de 100 días; el último asedio de Jerusalén duró sólo 40 días (Ezequiel 4:5-6). Durante todo este tiempo, el santo profeta Jeremías no dejó de exhortar a los judíos a volverse a Dios en arrepentimiento, señalándoles sus predicciones ahora claramente cumplidas de que ya había llegado el momento de la ejecución determinada por Dios por las iniquidades de los pecadores, y les dio útiles consejos para no resistir la voluntad de Dios y someterse a los caldeos. "Así dice el Señor", dijo Jeremías, "el que se quede en esta ciudad morirá a causa de la espada, del hambre y de la pestilencia, y el que salga a los caldeos vivirá, al menos conservará su principal tesoro: su alma y permanecerá con vida". Esta ciudad ciertamente será tomada por el ejército del rey de Babilonia (Jer.38:2-3). Al enterarse de tales sugerencias del profeta, los príncipes judíos y los patriotas fanáticos, que no tenían idea del verdadero amor por la patria, se dirigieron al rey con la demanda: “Que este hombre sea ejecutado, porque debilita las manos de los soldados y de todo el pueblo al hablarles tales palabras; porque este hombre no desea prosperidad para su pueblo, sino ruina y vergüenza. El rey Sedequías les respondió desesperado: - Está en tus manos - haz con él lo que quieras; el rey no puede hacer nada contrario a ti ( Jer. 38:4–5 ). Luego bajaron a San Jeremías con cuerdas a un agujero profundo en el patio de la prisión de la corte, en el que había mucha suciedad inmunda. En este pozo el hombre de Dios sufrió inocentemente, sumergido en barro hasta el cuello; y habría muerto allí de humedad y hambre si un extranjero temeroso de Dios no lo hubiera salvado. En la corte real había un eunuco llamado Ebedmelec, un etíope; Él, al enterarse de que Jeremías fue arrojado a un pozo, indignado por un trato tan indigno hacia el respetado profeta, se volvió hacia el rey y le dijo: - ¡Mi señor, rey! Mal hiciste al hacerle esto al profeta Jeremías, exponiéndolo a peligro mortal. El rey ordenó a Ebed-melec que lo sacara del hoyo. Y entonces Sedequías llamó a Jeremías y le preguntó en privado si todo lo que profetizó era cierto. "Si te digo la verdad, ¿me matarás?" Y si doy un consejo, no me escucharás. El rey juró a Jeremías que no lo mataría ni lo entregaría en manos de aquellos que buscaban matarlo. Entonces Jeremías dijo a Sedequías: - Así dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: si (te sometes voluntariamente y) sales a los príncipes del rey de Babilonia, entonces tu alma vivirá y esta ciudad no será quemada al fuego, y tú y tu casa viviréis; y si no vais a los comandantes del rey de Babilonia, entonces esta ciudad será entregada en manos de los caldeos, y la quemarán al fuego, y vosotros no escaparéis de sus manos. El rey, engañado por sus amigos imaginarios, no escuchó al profeta y no siguió sus buenos consejos. Pero, temiendo una traición por parte de estos mismos amigos, no tanto para Jeremías como para él mismo, le dijo al hombre de Dios que nadie debía saber su conversación secreta y que, si los príncipes eran interrogados al respecto, debía responder: “Presenté mi petición ante el rey, para no volverme a casa de Jonatán, para no morir allí”. Y el profeta permaneció bajo vigilancia en el patio de la guardia real durante todo el sitio de Jerusalén, hasta el mismo día en que fue tomada por los caldeos. Esto sucedió en el año undécimo del reinado de Sedequías (Jer.38:1-28). Finalmente, llegó la última hora para la ciudad, la gloriosa fortaleza de Israel: Jerusalén: el número de sus defensores se redujo tanto que ya no podían defender las murallas de la ciudad; no había pan en la ciudad: el horror del hambre se cernía sobre la capital judía; Los jerosolimitanos, abrumados por el miedo, perdieron los últimos restos de sentimiento humano: ya no en sentido figurado “se comían unos a otros”, sino literalmente “se alimentaban de la carne de sus hijos e hijas y de sus vecinos”. ¡Así se cumplió la profecía de Jeremías! (Jeremías 19:9, etc.) En el noveno día del mes de Tamuz, en el cuarto mes, en el noveno día del undécimo año del reinado de Sedequías (Jer. 39:2) (en el mes de junio de 589 a. C.), los caldeos abrieron una amplia brecha en la muralla de la ciudad e invadieron Jerusalén. El propio Nabucodonosor no estuvo presente. En ese momento se encontraba en Rivla, en Siria. Sus generales, irrumpiendo en la ciudad, colocaron sus tiendas en la puerta del medio, que estaba ubicada entre Sión y la ciudad baja (Jer. 39: 1-3). Los severos guerreros, amargados por la duración del asedio, se dispersaron por toda la ciudad y no tuvieron piedad de nadie. Los judíos, agotados por el hambre y el terror, todos los que pudieron, se dieron a la fuga (2 Reyes 25:2). El rey Sedequías y los guardaespaldas que lo rodeaban lograron colarse por la noche a través de un pasaje secreto, ubicado cerca del jardín real, en la parte noreste de la ciudad, y escapar de la capital. Quería esconderse en el desierto de Galaad. Pero pronto los caldeos advirtieron su huida y lo persiguieron a él y a sus compañeros. Los fugitivos fueron fácilmente alcanzados en la llanura de Jericó. Los soldados que estaban con el rey huyeron o fueron asesinados. Sedequías fue llevado cautivo y llevado ante Nabucodonosor en Ribla, una ciudad de Siria. También fueron llevados allí el sumo sacerdote Seraías y el comandante de la iglesia Sofonías, que fueron capturados en la ciudad, así como el eunuco, el comandante en jefe del ejército, siete nobles que estaban delante del rey y sesenta representantes nobles del pueblo. El ganador pronunció su juicio sobre los vencidos: los hijos de Sedequías y todos los habitantes de Jerusalén, presentados ante los ojos amenazadores del gobernante oriental, fueron asesinados a puñaladas frente al desafortunado rey de Judá, luego le arrancaron los ojos y luego lo enviaron con grilletes de cobre a Babilonia y allí fue encarcelado, donde murió (Jer. 52, cf. Jer. 39: 4-7). Un mes después de que los caldeos capturaran Jerusalén (Jer. 52:12), el jefe de la guardia personal de Nabucodonosor, Nabuzaradán, llegó allí. La capital del reino de Judá entonces representaba la morada de los muertos: todas sus puertas estaban vacías, los caminos a Sión desiertos, los sacerdotes languidecían, mientras los jóvenes y las doncellas de Judá eran pisoteados en un lagar (Lam. 1:1-15). Pero la ciudad, la capital de los descendientes de David, hasta ese momento maravillosa y gloriosa, aún permaneció, conservando su grandeza y belleza. Los líderes militares que lo conquistaron no tenían autoridad para decidir su destino. El propio gobernante de los caldeos vaciló: por un lado, quería tener una fortaleza para sí mismo en la tierra de Judea contra las invasiones hostiles del rey egipcio, y Jerusalén con su muralla podría ser útil, pero por otro lado, no pudo evitar sospechar el peligro para sí mismo de que los siempre insidiosos y rebeldes judíos se aprovecharían de esta fuerte fortaleza en sus traicioneros caminos. Prevaleció la última consideración: Nabucodonosor envió a Nabuzaradán con instrucciones de destruir Jerusalén hasta sus cimientos. Esta destrucción final y completa de Jerusalén fue representada conmovedoramente por San Jeremías, derramando su gran dolor en los versos de su “Lamentación”. La muerte de la ciudad santa conmocionó profundamente los corazones de Israel: habiendo comenzado su sincero lamento “sobre los ríos de Babilonia” (Sal. 136), lo continúan hasta el día de hoy, pasando el día dedicado a la memoria de este evento, en ayunas y sin zapatos, sin botas ni zapatos en señal de tristeza. El gobernador Nabuzaradán tenía una orden especial con respecto al santo profeta Jeremías de parte de su gobernante Nabucodonosor: exactamente esto: tómalo y vigila con especial atención para que viva sin opresión, no le hagas nada malo y déjalo hacer todo lo que quiera (Jer. 39: 11-12). Nabucodonosor sabía de Jeremías, de sus predicciones y consejos que le dio al rey Sedequías; Por eso le dio a Nabuzaradán tal orden sobre el destino del profeta. San Jeremías, que durante el asedio de Jerusalén estuvo encadenado bajo la supervisión de la guardia de la corte, fue capturado por los caldeos junto con otros judíos; A la llegada de Nabuzaradán a Jerusalén, fue inmediatamente presentado a este administrador autorizado de los destinos de la ciudad y de todo el reino de Judá y escuchó de este último un discurso tan favorable: "El Señor tu Dios ha hablado este mal a este lugar y ha hecho lo que dijo... Pero yo te libero hoy de las cadenas que están en tus manos: y si quieres ir conmigo a Babilonia, ve; y si no quieres ir conmigo, quédate. Toda la tierra está delante de ti, donde quieras". y donde quieras ir, ve allí” (Jer. 40:1-4). Jeremías expresó su deseo de permanecer en su tierra natal. Habiendo recibido la libertad y viendo el favor condescendiente hacia sí mismo por parte de Nabuzaradán, Jeremías se ocupó en primer lugar del Lugar Santo de Dios, la mayor belleza y gloria de todos los tiempos de Israel, es decir, del arca del pacto, para que no fuera destruida por los extranjeros, para que la gloria de Dios no fuera despreciada. Luego, el profeta audazmente pidió permiso al vencedor para tomar el santuario del Dios de Israel antes de que la iglesia del Señor fuera saqueado e incendiado. Y aprovechando este permiso, encontró a los reverentes sacerdotes y levitas supervivientes, los llevó consigo y, sin miedo y sin obstáculos, caminando con ellos entre los caldeos, entró en la iglesia construido por Salomón. Aquí el profeta de Dios encendió la lámpara que había preparado del fuego que milagrosamente descendió del Señor en los días de Moisés y Aarón para el holocausto (Levítico 9:24) y desde ese momento se mantuvo inextinguible en el altar, y escondió esa lámpara en un pozo sin agua, teniendo fe fuerte y previendo proféticamente que este fuego se apagaría allí, aunque solo fuera temporalmente (cambiando milagrosamente a otro elemento, agua espesa), pero a su debido tiempo nuevamente, habiendo regresado a su propiedad anterior, encender, que se cumplió al regreso de los israelitas del cautiverio babilónico, durante la restauración de la iglesia en tiempos de Nehemías, muchos años después de la muerte del santo profeta Jeremías, quien cerró este fuego en un pozo y niveló el lugar mismo, de modo que pasó desapercibido y permaneció desconocido para nadie durante mucho tiempo (2 Mac. 1:19-32). Después de esconder el fuego del sacrificio, el profeta de Dios tomó el arca de la alianza, la sacó de la iglesia y la guardó en su casa hasta que terminó la agitación en la ciudad, que se produjo a raíz de la orden dada por Nabuzaradán en ese momento sobre el saqueo e incendio de Jerusalén. Cuando el santuario del Señor fue sacado de la iglesia, los soldados caldeos, por orden de Nabuzaradán, inmediatamente recogieron todas las joyas de la iglesia, oro, plata y cobre, para enviarlas a Babilonia, y la iglesia mismo fue completamente destruido; Al mismo tiempo, fueron destruidos e incendiados todos los palacios reales y las mejores casas que adornaban las calles de Jerusalén; Las murallas de la ciudad también fueron excavadas y arrasadas. Un gran número de judíos cayó entonces de la espada de los conquistadores, y sobre todo, en el valle de Tofet, en el que los malvados anteriormente habían sacrificado a sus hijos e hijas a Moloc y al que ahora los caldeos los conducían ellos mismos para ser masacrados. Los que quedaron vivos y que aún no habían perdido sus fuerzas fueron llevados cautivos. Y sólo quedaron en Judá los débiles y los que no tenían nada del pueblo testarudo, a quienes, por orden de Nabuzaradán, se les dieron viñas y campos para cultivo y alimento (Jer. 39:10; 2 Reyes 25:12). Al salir de la Jerusalén saqueada y devastada, Nabuzaradán nombró comandante regional sobre la devastada Judea a Gedalías, el hijo de Ahicam, que una vez libró a Jeremías de las manos de los asesinos, y que eligió su residencia ya no en Jerusalén, sino en Mizpa 2860, cerca de Jerusalén. También se instaló allí el profeta Jeremías para vivir, por orden de Nabuzaradán, bajo la protección y patrocinio del comandante regional (Jer. 40:5). Aprovechando la libertad y la paz venidera de su país, San Jeremías, junto con los reverentes sacerdotes y levitas, tomó el santuario de la casa de Dios que él conservaba y lo llevó a una montaña en la tierra de Moab, más allá del río Jordán, cerca de Jericó, desde donde el profeta Moisés contempló una vez la tierra prometida, en la que murió y fue sepultado en un lugar desconocido para nadie (Deut. 34). En aquel monte el profeta Jeremías encontró una cueva y metió dentro de ella el arca del pacto; La entrada a esta cueva estaba bloqueada con una gran piedra. Y Jeremías pareció sellar esta piedra, inscribiendo en ella el nombre de Dios con su dedo, y la escritura era similar a escribir con punta de hierro, porque la piedra dura bajo el dedo que escribía el profeta era blanda como cera, y luego se endurecía nuevamente según las propiedades de su naturaleza. Y el lugar se volvió fuerte, como si fuera de hierro. Después de esto, San Jeremías, volviéndose hacia el pueblo que lo acompañaba, dijo: “¡El Señor ha partido de Sión al cielo! - y volverá con poder, y la señal de su venida será: cuando todas las naciones de la tierra adoren el árbol” (el árbol de la cruz en el que fue crucificado el Salvador del mundo, el Señor Jesucristo). A esto Jeremías también agregó que nadie puede sacar esa arca de este lugar, solo Moisés, el profeta de Dios, y ninguno de los sacerdotes abrirá ni leerá las tablas del pacto que están en el arca, solo Aarón, el santo de Dios; el día de la resurrección general, será sacado de debajo de la piedra sellada en el nombre de Dios y colocado en el Monte Sión, y todos los santos se reunirán con él en anticipación de la venida del Señor, quien los librará del terrible enemigo: el Anticristo, que busca su muerte. Cuando San Jeremías dijo esto a los sacerdotes y levitas, de repente una nube cubrió aquella cueva sellada y nadie podía leer el nombre de Dios escrito en la piedra con el dedo de Jeremías, incluso el lugar mismo se volvió irreconocible, por lo que nadie podía indicarlo. A algunos de los allí presentes les hubiera gustado fijarse en este lugar y el camino hacia él, pero no pudieron hacerlo. El Profeta, con perspicacia espiritual, les dijo: “Este lugar no será conocido por nadie hasta que el Señor reúna asambleas de personas, y luego, teniendo misericordia, mostrará este lugar; entonces la gloria de Dios se revelará claramente a todos los que estén en él y una nube lo cubrirá, como lo fue bajo Moisés (Levítico 9:23-24) y bajo Salomón” (1 Reyes 8:10-11). De modo que esa cueva sigue siendo desconocida, y ese lugar seguirá siendo desconocido hasta el fin del mundo; pero la gloria de Dios ilumina disimuladamente el arca del pacto con una brillante nube llameante, como la cubrió en el tabernáculo de Moisés y en la iglesia de Salomón, ¡porque su iluminación no puede detenerse! Después de setenta años, al regresar del cautiverio babilónico, los judíos construyeron un nuevo iglesia en Jerusalén, pero ya no contenía la gloria del antiguo iglesia de la santidad del Señor; Entonces se hizo una nueva arca de oro, según el modelo de Moisés, también se dispuso según el modelo anterior, y todo lo que había dentro de ella y lo que la rodeaba, pero ya no había en ella poder milagroso, la gloria de Dios no brillaba sobre ella. En el nuevo iglesia sólo se conservó el fuego celestial de la iglesia anterior, escondido, como se dijo anteriormente, en un pozo por el profeta Jeremías y posteriormente encontrado por los sacerdotes. Después de esconder el arca del Señor, San Jeremías regresó a Mizpa, la nueva capital del país de Judea, a Gedalías, el nuevo gobernante de la patria devastada, y comenzó a vivir entre los compatriotas que le quedaban, llorando con lágrimas inconsolables su infeliz patria. Los judíos, que habían huido a los países vecinos durante la invasión de los caldeos, comenzaron a reunirse cerca de Gedalías. Gedalías, que gozaba del favor del gobernante, los animó, prometiéndoles su intercesión contra los caldeos y una vida pacífica. El Señor mismo, habiendo castigado a los malvados, en el primer año después de la invasión babilónica consoló los tristes restos de los hijos de Israel: ese año recogieron muchos frutos de la tierra y del vino (Jer. 40: 9-12), sin embargo, la infección de las pasiones rebeldes y la arbitrariedad desenfrenada, no restringida por la ley moral, penetró tan profundamente en los corazones del pueblo judío que su poder e influencia se sintieron incluso en aquellos difíciles. veces. Un tal Ismael, hijo de Netanías, pariente del rey Sedequías, que fue llevado a Babilonia, y Johanán y Jonatán, hijos de Carea, y otros de los jefes militares de Judá, que huyeron de los caldeos a los moabitas, amonitas y edomitas, regresaron y se establecieron con sus guerreros en las cercanías de la Jerusalén destruida; También entablaron relaciones con Gedalías, apareciéndosele en Mizpa como si le expresaran su sumisión. Confiando en Gedalías, sin sospechar sus malas intenciones, los recibió cordialmente y con honor, incluso les organizó fiestas. Johanán, hijo de Carea, entre otras cosas advirtió a Gedalías que Ismael, de acuerdo con los amonitas, pretendía matarlo y en secreto le ofreció sus viles servicios: “Déjame”, dijo, “iré y mataré a Ismael, hijo de Natanías, y nadie lo sabrá; ¿por qué permitirá que él te mate a ti, y que los judíos que se habían reunido contigo sean arruinados, y que el remanente de Judas perezca? “No hagas esto”, le dijo Gedalías, “estás diciendo mentiras sobre Ismael”. Mientras tanto, pronto Ismail se apareció a Gedalías con diez de sus guerreros, y tarde en la noche, en medio de la fiesta, con una espada hirió a Gedalías y a todos los judíos que estaban con él, y a los caldeos, los militares que estaban presentes allí. Habiendo logrado con tanto éxito su vil y sangrienta hazaña, Ismail y su rebaño de conspiradores depredadores saquearon Mizpa, capturaron a las hijas del gobernante de la región y a las personas que comenzaron a acostumbrarse a la vida pacífica allí, y las llevaron a las fronteras amonitas. Este atrevido crimen del ladrón, como si actuara en beneficio de la patria, despertó el odio generalizado contra él. Johanan, el hijo de Karey, y otros líderes de los destacamentos militares pronto se unieron y decidieron castigar al villano; Después de reunir sus escuadrones, persiguieron a Ismail y lo alcanzaron en Gabaón. Los judíos capturados por Ismail e incluso sus camaradas, tan pronto como vieron a Johanan, se alegraron y se acercaron a su lado. Ismael, acompañado por sólo ocho colaboradores cercanos, huyó a los amonitas. Pero Ioanan y sus camaradas estaban lejos de una verdadera comprensión de los intereses de su desafortunada patria, que el profeta Jeremías siempre proclamó con insistencia. Después de una fácil victoria sobre Ismael, los judíos, deteniéndose en la aldea de Himam, cerca de Belén, formaron un consejo bajo el liderazgo de Johanán, en el cual, por temor a venganza por el traicionero asesinato de Gedalías, el protegido del rey de Babilonia, decidieron ir a Egipto. ¡Y comenzaron a preparar el viaje de todo el pueblo a Egipto, de donde sus padres habían sido expulsados ​​una vez por la mano fuerte del Dios Todopoderoso y su brazo alto!... Pero antes de llevar a cabo tal decisión, quisieron escuchar la opinión de San Jeremías al respecto. Y vinieron todos los generales de la guerra, y Johanán hijo de Carea, y Jezenías hijo de Gosaías, y todo el pueblo, desde el más pequeño de ellos hasta el mayor, y dijeron al profeta Jeremías: “Deja que nuestra petición caiga ante tu rostro, ruega por nosotros al Señor tu Dios (“tuyo”, dicen, y no “nuestro”, esto es digno de especial atención) por todo este remanente, porque de muchos somos pocos, como nos ven tus ojos, para que el Señor tu Dios nos muestre el camino por el que debemos ir y lo que debemos hacer. “Escucho y oraré al Señor tu Dios conforme a tus palabras, y todo lo que el Señor diga te lo declararé, no te ocultaré una palabra”. Al mismo tiempo declararon a Jeremías: - Sea el Señor testigo fiel y verdadero entre nosotros de que cumpliremos fielmente todo lo que el Señor tu Dios te envía: sea bueno o malo, obedeceremos la voz del Señor Dios, a quien te enviamos, para que nos sea bueno obedecer la voz del Señor nuestro Dios. El Profeta cumplió esta promesa y después de diez días anunció a Joanan y a los comandantes que estaban con él y a todo el pueblo: “Así dice el Señor Dios de Israel, a quien me enviasteis a presentar vuestra oración delante de Él: Si permanecéis en esta tierra, os edificaré y no os destruiré, os plantaré y no os desarraigaré, porque lamento el mal que os ha sido hecho”. No temáis al rey de Babilonia, a quien teméis; No le temáis, dice el Señor, porque yo estoy con vosotros para salvaros y libraros de su mano. Y tendré misericordia de vosotros: él, el rey de Babilonia, no os castigará y os permitirá permanecer en vuestra tierra. Pero si decís: “No queremos habitar en esta tierra”, y no obedecéis la voz del Señor vuestro Dios, que dice: “No, iremos a la tierra de Egipto, donde no veremos guerra, ni oiremos sonido de trompeta, ni pasaremos hambre, y allí viviremos”, entonces oíd ahora la palabra del Señor, remanente de Judá, así dice el Señor de los ejércitos, Dios de Israel: Si volvéis resueltamente vuestro rostro para ir a Egipto y vais. para habitar allí, entonces la espada que temes que te alcance allí en la tierra de Egipto, y el hambre que temes siempre te seguirá; allí, en Egipto, moriréis. Y todos los que vuelvan su rostro para ir a Egipto y habitar allí, morirán a espada, de hambre y de pestilencia, y ninguno de ellos quedará ni escapará del desastre que yo traeré sobre ellos. Porque así dice el Señor Dios de Israel: Así como mi ira y mi ira se derramaron sobre los habitantes de Jerusalén, así se derramará mi ira sobre vosotros cuando entréis en Egipto, y seréis por maldición y por terror y por oprobio y por oprobio, y no veréis más este lugar. A vosotros, remanente de Judá, os ha hablado Jehová: No vayáis a Egipto; ¡Sé seguro que ya te lo he advertido! - no peques contra ti mismo: me enviaste al Señor Dios, diciendo que harás todo lo que Él te diga; y ahora os he declarado la voluntad de Dios. – Sepan, pues, que morirán en aquel lugar de espada, de hambre y de pestilencia, a donde quieren ir, para que allí vivan en saciedad y en paz (Jer. 42: 2-22). Este discurso profético no tuvo el efecto deseado en los corazones saturados del veneno de la arbitrariedad desenfrenada. Azarías, hijo de Osaías, y Johanán, hijo de Carea, y otros atrevidos dijeron a Jeremías: “Estás hablando mentira; el Señor no te envió a decirnos: No vayas a Egipto, sino que Baruc, hijo de Nerías, te incita contra nosotros para entregarnos en manos de los caldeos, para que nos maten o nos lleven a Babilonia” (Jer. 43:1-3). Así que el pueblo obstinado no hizo caso de la palabra del Señor para permanecer viviendo en la tierra de Judá. Johanán, sus guerreros y el resto de Judá, habiendo reunido a sus familias y sus pertenencias, fueron a Egipto, arrastrando consigo a la fuerza al profeta Jeremías y a su fiel escriba Baruc. Al llegar al país egipcio, se establecieron en la ciudad de Tafnis, donde una vez el profeta Moisés realizó señales milagrosas ante el faraón. Allí, Jeremías vivió durante cuatro años entre inmigrantes voluntarios y compatriotas, gozando de un gran respeto por parte de los egipcios por su vida justa y por los beneficios que les mostraba, derrotando a áspides y cocodrilos con sus oraciones. Murió y fue enterrado allí. La muerte del santo profeta fue un martirio. En Taphnis fue palabra del Señor a Jeremías: - Toma en tus manos piedras grandes y escóndelas en barro triturado a la entrada de la casa de los Faraones en Taphnis, ante los ojos de los judíos, y diles: Así dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: He aquí, yo enviaré y tomaré a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y levantaré su trono sobre estas piedras que he escondido, y él extenderá sobre él su magnífica tienda; y vendrá y herirá la tierra de Egipto: el que esté condenado a muerte, morirá, y el que esté condenado irá en cautiverio, y el que esté bajo espada, morirá (Jer 43:8-11). Y sólo un pequeño número de los judíos que escaparon de la espada regresará de la tierra de Egipto a la tierra de Judá, y los judíos restantes que vinieron a la tierra de Egipto para vivir aquí sabrán qué palabra se cumplirá: la mía o la de ellos. Y aquí tenéis una señal, dice el Señor, de que os visitaré en este lugar, para que sepáis que mis palabras acerca de vosotros se cumplirán para vuestra perdición; He aquí, yo entrego a Faraón de Egipto en manos de sus enemigos, como entregué a Sedequías rey de Judá” (Jer. 44:28-30). ¡La amargura de los judíos por tales discursos de Jeremías llegó a sus límites extremos y finalmente apedrearon al profeta de Dios, quien sin miedo les dijo la verdad! En el año de la muerte del santo profeta, el rey de Babilonia llegó a Egipto, derrotó al ejército egipcio y mató al faraón Vathri; Al mismo tiempo también fueron destruidos los hijos de Israel que se habían establecido allí. Las reliquias del santo profeta Jeremías, muchos años después, fueron trasladadas por el rey Alejandro de Macedonia en 2861 a la ciudad de Alejandría, que él mismo había construido, y colocadas en un lugar llamado Tetrapylus, que era muy venerado por los alejandrinos. La reina Elena decoró el lugar de Jerusalén con un edificio donde arrojaron a Jeremías en un pozo de barro. San Jeremías también profetizó sobre los sufrimientos del Señor Jesucristo, revelando en sí mismo un misterioso prototipo de Él, “el Cordero manso llevado al matadero” (Jer. 2:19; cf. Is. 53:7). Según la leyenda registrada por San Epifanio, el profeta Jeremías predijo la caída y destrucción de todos los ídolos egipcios en el momento en que llegarían a Egipto la Virgen Madre y el Niño, nacidos en un foso y colocados en un pesebre; - esta profecía supuestamente dio origen a la costumbre que existía entre los egipcios de representar a una doncella descansando en una cama con un bebé envuelto en pañales y acostado junto a ella en un pesebre, y adorar tal imagen. Al mismo tiempo, también se informa que los sacerdotes egipcios, cuando el rey Ptolomeo les preguntó por qué se veneraba tal imagen, respondieron que se trataba de un secreto predicho por el santo profeta a sus antiguos padres, y que estaban esperando el cumplimiento de este secreto. Pasaron muchos años después de la muerte del santo profeta Jeremías: los judíos capturados por los caldeos regresaron a su tierra natal; Se construyó un nuevo iglesia del Señor en Jerusalén y se restableció al máximo el orden de la vida eclesiástica y civil en Judea. Pero en aquellos días, los judíos ya no disfrutaban de libertad política y estaban subordinados a los sirios, luego a los egipcios y luego a los macedonios; sufrieron dificultades tanto por parte de las tribus cananeas como por disturbios y luchas internas. Sucedió un día que cuando el traicionero comandante sirio Nicanor, que había causado muchos males al pueblo judío, con orgullo arrogante quería destruir a toda costa al ardiente fanático de la libertad religiosa, el formidable defensor de la santa fe paterna, Judas Macabeo, este Judas, armando a sus compañeros no tanto con fuertes escudos y lanzas, sino con sus amables discursos e indicaciones de circunstancias pasadas de ayuda milagrosa del Todopoderoso, les contó su sueño y con esta historia deleitó e inspiró a todos (2 Mac. 15: 1-11). Su visión fue la siguiente: vio a Onías, un ex sumo sacerdote, un hombre honesto y bondadoso, que había dominado con celo todo lo relacionado con la virtud desde pequeño; vio que este hombre de aspecto venerable, extendiendo sus manos, oraba por todo el pueblo judío. Entonces apareció otro hombre, adornado de canas y gloria, rodeado de una grandeza maravillosa y extraordinaria. Y Onías dijo: - Este es un hermano amante que ora mucho por el pueblo y por la ciudad santa, Jeremías el profeta de Dios. Entonces Jeremías, extendiendo su mano, le dio a Judá una espada de oro y, entregándola, dijo: – Toma esta espada sagrada; es un regalo de Dios mediante el cual destruirás a tus enemigos (2 Mac 15:12-16). Y los camaradas de Judas Macabeo, consolados y alentados por su discurso, se lanzaron valientemente a la batalla y derrotaron al enemigo. Esta historia de Judas sobre su sueño confirma claramente que los santos santos de Dios, después de su muerte, oran a Dios por nosotros y nos brindan ayuda, así como San Jeremías ayudó a Judas Macabeo a vencer a sus oponentes. Que sus santas oraciones nos ayuden a vencer a los enemigos visibles e invisibles, por la gracia y el amor de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, a Él sea la gloria con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos. Amén. Habiendo purificado en espíritu, gran profeta y mártir, tu corazón radiante, glorioso Jeremías, recibiste el don de profecía de lo alto y clamaste con fuerza en los países: este es nuestro Dios, y nadie más se añadirá a aquel que, encarnándose, apareció en la tierra. Jeremías del heb. "Exaltado por Dios". La tribu de Leví no recibió una herencia especial durante la división de la Tierra Prometida; estaba esparcido, habitado entre otras tribus, donde las ciudades con sus ejidos eran asignadas a los levitas, por sorteo. La ciudad de Anathov estaba ubicada dentro de la tribu de Benjamín y pertenecía a los descendientes de Aarón (Josué 21:18; 1 Crón.6:60). Josías reinó del 642 al 611 a.C. El almendro se despierta del sueño invernal antes que otros árboles: florece en enero y en marzo ya da frutos; Por eso los judíos lo llamaban “despierto”. El caldero hirviendo era un símbolo de una guerra feroz entre los pueblos de Oriente. Jeremías amenazó a Judá con una invasión de los caldeos; Babilonia estaba al este de Judea, pero los caldeos la invadieron para sortear el desierto de Arabia, pasando por Siria, precisamente desde el norte. Su ministerio duró 42 años, del 627 al 585 a.C. Johaz era el segundo hijo de Josías y su amada esposa Hamutalia y se llamaba Salum (2 Reyes 23:31; cf. 22:11). Hamav estaba situada al pie de las montañas del Antilíbano. Talento de oro: 125.000 rublos. El tributo total equivalía a nuestros 300.000 rublos. Esto indica el hecho de que cuando, bajo el sumo sacerdote Elías, los judíos sufrieron una terrible derrota por parte de los filisteos y el Arca de la Alianza fue capturada, entonces la gloria se apartó de Israel. 1 Samuel 4:10–22. La ciudad de Karchemysh se encontraba en la confluencia de Khobar y el Éufrates. Elnatán, Delaía y Gemarías, los sirvientes del rey, aparentemente esperaban que esta lectura influyera en el rey y lo inclinara, como su padre Josías, a la mejora moral. (2 Reyes 22:10–13). La carta de Jeremías fue entregada allí por enviados reales enviados por Sedequías con regalos a Nabucodonosor (Jer. 29:3). Mizpah estaba ubicada cerca de Jerusalén y era un lugar de oración en la antigüedad; Samuel ofreció allí un holocausto antes de que los judíos repelieran a los filisteos atacantes (1 Samuel 7:1–17). Alejandro Magno reinó del 336 al 323 a.C. Se hizo famoso como un conquistador notable. Alejandro Magno estuvo en Jerusalén en el año 332 a.C. Quizás te interese: