Память святых девяти мучеников, в Кизике пострадавших

Mesto Cyzicus sa nachádza v maloázijskom regióne Mysia, na brehoch Dardanelského prielivu 2831, oddeľujúceho Áziu od Európy. Stojí vedľa mesta Troas, v ktorom kázal svätý apoštol Pavol, učiteľ pohanov z roku 2832, a bol osvietený svätou kresťanskou vierou od toho istého apoštola. Hoci toto mesto bolo osvietené svetlom kresťanstva, spočiatku v ňom nebolo príliš veľa kresťanov, kvôli prenasledovaniu kresťanskej viery zo strany pohanov. Keď bezbožní rímski cisári, ktorí vládli pred Konštantínom Veľkým, rozoslali po všetkých krajinách hrozivé príkazy - prinútiť každého, kto vyznáva Kristovo meno, aby uctieval modly, a na tento účel vyslali krutých hegemónov, ktorí boli nútení rôznymi spôsobmi popraviť a usmrtiť každého, kto neposlúchol kráľovský príkaz -, mnohí kresťania utiekli z mesta a putovali cez hory; Iní kresťania žili medzi pohanmi, ale svoju vieru pred nimi skrývali; tí, ktorí obzvlášť vrúcne milovali svojho Boha a Pána Ježiša Krista, jasne, nahlas vyznávali Kristovo meno medzi pohanmi a ochotne išli do rôznych múk a smrti pre Kristovo meno. Medzi nimi je deväť svätých mučeníkov, na ktorých sa teraz spomína, udatných mužov, pevných vo svätej viere, ako vrch Sion 2833, a horiacich horlivosťou pre Boha ako Eliáš. Ich mená sú nasledovné: Theognius, Rufus, Antipater, Theostichus, Artema, Magnus, Theodotus, Faumasius a Filemon. Títo svätí mučeníci pochádzali z rôznych miest. Keď sa zhromaždili v Cyziku, nebáli sa ani impozantných kráľovských príkazov, ani mučenia a smrti, nahlas oslavovali Krista a odvážne vyznávali, že On je Pravý Boh, Stvoriteľ a Všemohúci celého sveta. Zároveň odsudzovali a odsudzovali zlé učenie pohanských modloslužobníkov, ktorí namiesto Boha uctievali démonov, namiesto uctievania Stvoriteľa celého sveta uctievali stvorenia, namiesto živého Boha uctievali bezduché modly, namiesto Pravého Boha uctievali falošných bohov, namiesto lásky k Milosrdnému Bohu, ktorý obetoval ľudom všetko dobro, démonom - krutým obetiam obetoval ľudí. ľudí. Preto títo svätí mučeníci nabádali pohanov zaslepených neverou, aby zanechali svoje bludy a poznali pravdu, aby, osvietení svetlom kresťanského učenia, uverili v Jediného pravého Boha, ktorý prebýva v nebi, ktorý vo svojej moci obsahuje celý vesmír. Zlí sluhovia diabla, keď sa dozvedeli o takom odvážnom kázaní svätých, ich bez milosti vzali ako vlkov oviec a zviazali ich a postavili ich na výsluch veliteľovi mesta, ako keby to boli nejakí darebáci. Svätí Kristovi bojovníci sa odvážne postavili pred zlého sudcu. Ich srdcia boli zapálené ohňom lásky k Bohu a horlivosti pre Jeho slávu. Predstavili sa pred mučiteľa, obliekli si celú Božiu výzbroj (pozri: Ef. 6:11), aby odvážne odolali zlému sudcovi a najmä samotnému kniežaťu temnoty, s ktorým teraz vychádzali do boja. Zlý sudca ich vydal rôznym mukám a mukám; Viackrát ich uväznil, potom ich opäť vyviedol a vydal na mučenie, pričom požadoval, aby odmietli Krista a obetovali modlám. Ale udatní Kristovi bojovníci v žiadnom prípade nesúhlasili s tým, že sa zrieknu Krista, svojho Boha a Pána; naopak, začali hovoriť o márnivosti modlárstva a vyčítali bezbožnosť samotnému sudcovi. V dôsledku toho boli po mnohých ďalších rôznych mukách orezaní na hlavy. Ich telá boli pochované neďaleko toho miesta. O niekoľko rokov neskôr vládol Konštantín Veľký, ktorý po svätom krste zastavil prenasledovanie kresťanov. Svetlo kresťanskej zbožnosti sa teraz rozšírilo po celom vesmíre. Potom kizianski kresťania s úctou sňali zo zeme telá svätých mučeníkov, ktorí sa ukázali byť neporušiteľní, potom ich uložili do nových rakiev, postavili chrám na počesť svätých mučeníkov a s úctou doň preniesli svoj cenný poklad. Z týchto svätých relikvií sa vykonalo mnoho rôznych zázrakov a uzdravení: démoni boli vyháňaní, ochrnutí uzdravení, tí, ktorí trpeli horúčkou, boli úplne vyliečení zo svojich chorôb. Tak napríklad jeden známy muž v meste, ktorý trpel vodnatosťou, sa uzdravil zo svojej choroby tak, že sa s vierou dotkol svätyne so svätými relikviami. Tak isto každý, nech bol akokoľvek chorý, kto sa s vierou dotkol hrobu svätých mučeníkov, okamžite dostal uzdravenie. Vidiac to mnohí z neveriacich obrátili sa ku Kristovi, takže čoskoro celé mesto uverilo v Krista; boli zničené modly a pohanské chrámy a na ich mieste boli postavené kresťanské chrámy; v meste Cyzicus prekvitala zbožnosť prostredníctvom modlitieb svätých deviatich mučeníkov, ktorí tam spali. Keď po smrti zbožného kráľa Konštantína a jeho syna Konštantína, ktorí vládli dosť dlho, kraľoval v roku 2835 bezbožný Julián odpadlík 2835, niektorí pohanskí Heléni žijúci v tomto meste išli k tomuto cisárovi a oznámili mu proti kresťanom, že zničili všetky ich chrámy a rozbili oltáre. Keď to kráľ počul, napriek tomu, že nariadil obnovu pohanských chrámov a modiel, nepripustil útlak proti kresťanom žijúcim v meste, pretože ich bolo veľa (preto sa obával rozhorčenia ľudu). Tento zlý cisár však nariadil, aby bol kresťanský biskup Eleusius uväznený. Keď sa vydal na ťaženie proti Peržanom a tam zomrel, biskup Eleusius bol prepustený a v meste Cyzicus opäť zažiarilo svetlo Kristovej viery; Toto mesto bolo posilnené a postavené ako pevný múr horlivým príhovorom tých svätých mučeníkov pred Bohom. Kiež by sme prostredníctvom ich modlitieb dostali aj uzdravenie z našich chorôb, duševných aj fyzických, a aby sme boli hodní milosti a milosrdenstva od nášho Pána Ježiša Krista. Amen. Pevnú a žiarivú tvár mučeníka deviatich, trisolárneho božstva spovedníka, som na súde spočiatku zvolal: našu krv a duše z našich tiel, ako nepoškvrnenú obetu, obetujeme Ti, Majstre, do tvárí Tvojich nebeských ako milosrdnému Bohu. Prieliv Dardanely (v staroveku Hellespont) spája moria: Marmarské a Egejské. Titul: „učiteľ jazykov“ (alebo pohania) prijal sv. apoštol Pavol, pretože kázal predovšetkým pohanom, zatiaľ čo apoštol Peter kázal predovšetkým Židom. - Spomienka na svätých najvyšších apoštolov Petra a Pavla 29. júna. Sion je juhozápadná vyvýšená časť Jeruzalema. Tu bola v časoch Starého zákona postavená pevnosť na ochranu Jeruzalema. Sion je vo Svätom písme často prezentovaný ako príbytok samotného Boha a vo všeobecnosti pevnosť, pevnosť Izraela (Ž 73:2, 76:3, 98:2, 109:2, 145:10 atď.). Constantius vládol východnej polovici Rímskej ríše v rokoch 337 až 363. Západnú polovicu ríše v tom čase ovládali: Constantius (od 337 do 350) a Magnentius (od 350 do 353). V rokoch 353 až 361 vládol Constantius obom poloviciam Rímskej ríše. Julián Apostata vládol Rímskej ríši v rokoch 361 až 363. Mohlo by vás zaujímať: