Память святых девяти мучеников, в Кизике пострадавших

Město Cyzicus se nachází v oblasti Malé Asie Mysia, na břehu Dardanelského průlivu 2831, oddělujícího Asii od Evropy. Stojí vedle města Troas, ve kterém kázal svatý apoštol Pavel, učitel pohanů 2832, a byl osvícen svatou křesťanskou vírou od téhož apoštola. Ačkoli toto město bylo osvíceno světlem křesťanství, zpočátku nemělo příliš mnoho křesťanů, kvůli pronásledování křesťanské víry ze strany pohanů. Když zlí římští císaři, kteří vládli před Konstantinem Velikým, rozeslali po všech zemích hrozivé příkazy - přinutit každého, kdo vyznával Kristovo jméno, aby uctíval modly, a vyslali za tím účelem kruté hegemony, kteří byli nuceni různými způsoby popravovat a usmrcovat každého, kdo neuposlechl královský příkaz -, pak mnozí z křesťanů uprchli z města a putovali horami; Jiní křesťané žili mezi pohany, ale svou víru před nimi skrývali; ti, kteří zvláště horlivě milovali svého Boha a Pána Ježíše Krista, jasně, hlasitě vyznávali Kristovo jméno mezi pohany a ochotně chodili k různým mukám a smrti pro Kristovo jméno. Mezi nimi je devět svatých mučedníků, na které se nyní vzpomíná, udatných mužů, pevných ve svaté víře, jako hora Sion 2833, a hořících horlivostí pro Boha jako Eliáš. Jejich jména jsou následující: Theognius, Rufus, Antipater, Theostichus, Artema, Magnus, Theodotus, Faumasius a Filemon. Tito svatí mučedníci pocházeli z různých měst. Když se shromáždili v Cyziku, nebáli se ani hrozivých královských příkazů, ani mučení a smrti, hlasitě oslavovali Krista a směle vyznávali, že On je Pravý Bůh, Stvořitel a Všemohoucí celého světa. Zároveň odsuzovali a odsoudili zlé učení pohanských modloslužebníků, kteří místo Boha uctívali démony, místo aby uctívali Stvořitele celého světa, uctívali tvory, místo živého Boha uctívali bezduché modly, místo pravého Boha uctívali falešné bohy, místo lásky k milosrdnému Bohu, který obětoval lidem všechno dobro, démoni-umění těžce démonům lidí. Proto tito svatí mučedníci nabádali pohany zaslepené nevírou, aby opustili své bludy a poznali pravdu, aby, osvíceni světlem křesťanského učení, uvěřili v Jediného pravého Boha, který přebývá v nebi, který ve své moci obsahuje celý vesmír. Když se zlí služebníci ďábla dozvěděli o takovém smělém kázání svatých, bez milosti je vzali jako vlky ovcí, a když je svázali, předložili je k výslechu veliteli města, jako by to byli nějací darebáci. Svatí Kristovi bojovníci se odvážně postavili před ničemného soudce. Jejich srdce byla zapálena ohněm lásky k Bohu a horlivostí pro Jeho slávu. Předstoupili před trýznitele a oblékli si celou Boží zbroj (viz: Ef 6:11), aby odvážně vzdorovali zlému soudci, a zvláště samotnému knížeti temnoty, s nímž nyní vycházeli do boje. Zlý soudce je vydal různým mukám a mukám; Nejednou je uvěznil, pak je zase vyvedl a vydal k mučení, žádal, aby odmítli Krista a obětovali modlám. Ale udatní bojovníci Kristovi v žádném případě nesouhlasili s tím, že se zřeknou Krista, svého Boha a Pána; naopak začali mluvit o marnosti modloslužby a vytýkali samotnému soudci špatnost. V důsledku toho byli po mnoha dalších různých mukách ořezáni na hlavy. Jejich těla byla pohřbena poblíž tohoto místa. Několik let poté vládl Konstantin Veliký, který poté, co přijal svatý křest, zastavil pronásledování křesťanů. Světlo křesťanské zbožnosti se nyní rozšířilo po celém vesmíru. Kizianští křesťané pak s úctou sňali ze země těla svatých mučedníků, kteří se ukázali jako neúplatní, pak je uložili do nových rakví, postavili chrám na počest svatých mučedníků a s úctou do něj přenesli svůj cenný poklad. Z těchto svatých relikvií bylo vykonáno mnoho různých zázraků a uzdravení: démoni byli vyhnáni, ochrnutí se uzdravili, nemocní horečkou byli úplně vyléčeni ze svých nemocí. Tak například jeden známý muž ve městě, který trpěl vodnatelností, byl vyléčen ze své nemoci tím, že se vírou dotkl svatyně se svatými relikviemi. Stejně tak každý, bez ohledu na to, jak byl nemocný, kdo se s vírou dotkl hrobu svatých mučedníků, okamžitě přijal uzdravení. Když to viděli, mnozí z nevěřících se obrátili ke Kristu, takže brzy celé město uvěřilo v Krista; byly zničeny modly a pohanské chrámy a na jejich místě byly postaveny křesťanské chrámy; ve městě Cyzicus vzkvétala zbožnost prostřednictvím modliteb svatých devíti mučedníků, kteří tam spali. Když po smrti zbožného krále Konstantina a jeho syna Constantia v roce 2834, kteří vládli poměrně dlouho, vládl zlý Julian Apostata 2835, pak někteří z pohanských Helénů žijících v tomto městě šli k tomuto císaři a oznámili mu proti křesťanům, že zničili všechny jejich chrámy a rozbili oltáře. Když to král slyšel, ačkoli nařídil obnovit pohanské chrámy a modly, nedovolil žádný útlak proti křesťanům žijícím ve městě, protože jich bylo mnoho (proto se obával rozhořčení lidu). Tento zlý císař však nařídil, aby byl křesťanský biskup Eleusius uvězněn. Když se vydal na tažení proti Peršanům a tam zemřel, byl biskup Eleusius propuštěn a ve městě Cyzicus opět zazářilo světlo víry Kristovy; Toto město bylo posíleno a ustaveno jako pevná zeď horlivou přímluvou těchto svatých mučedníků před Bohem. Skrze jejich modlitby kéž také získáme uzdravení ze svých nemocí, duševních i fyzických, a kéž jsme také hodni milosti a milosrdenství od našeho Pána Ježíše Krista. Amen. Pevnou a jasnou tvář mučedníka Devítky, Trisolárního božstva zpovědníka, jsem při soudu zpočátku zvolal: svou krev a duše z našich těl jako neposkvrněnou oběť obětujeme Tobě, Mistře, do tváří Tvých nebeských jako milosrdnému Bohu. Průliv Dardanely (ve starověku Hellespont) spojuje moře: Marmarské a Egejské. Titul: „učitel jazyků“ (neboli pohani) přijal sv. apoštol Pavel, protože kázal především pohanům, zatímco apoštol Petr kázal především Židům. - Památka svatých nejvyšších apoštolů Petra a Pavla 29. června. Sion je jihozápadní vyvýšená část Jeruzaléma. Zde byla v dobách Starého zákona postavena pevnost na ochranu Jeruzaléma. Sion je v Písmu svatém často představován jako příbytek samotného Boha a obecně jako pevnost, pevnost Izraele (Ž 73:2, 76:3, 98:2, 109:2, 145:10 atd.). Constantius vládl východní polovině římské říše v letech 337 až 363. Západní polovinu říše v této době ovládali: Constantius (od 337 do 350) a Magnentius (od 350 do 353). V letech 353 až 361 vládl Constantius oběma polovinám Římské říše. Julian Apostata vládl Římské říši v letech 361 až 363. Mohlo by vás zajímat: