Житие святого отца нашего Григория, епископа Нисского

Але Бог судив інакше, і в самій душі Григорія, більш схильного на той час до світських занять і вивчення світських наук, незабаром відбулася зміна. Одного разу в маєтку його матері було здійснено святкування на честь перенесення мощів сорока мучеників. Покликаний був на це сімейне торжество і Григорій, який тоді навчався в Кесарії. Невдоволений тим, що він відірваний від своїх занять і що святкування не було відкладено до іншого, сприятливішого часу, Григорій байдуже, без уваги, слухав піснеспіви богослужіння, що відбувався в саду і тривав всю ніч, і, нарешті, пішовши в одну зі своїх альтанок, ліг спати. І ось уві сні він бачить, що хоче увійти до саду, але якісь світлоносні воїни не пропускають його, і лише завдяки заступництву одного з них йому вдається уникнути покарання. Це жахливе сновидіння справило на Григорія сильне враження, і він, залишивши мирські заняття і науки, звернувся до читання священних і душевних книг, а потім незабаром прийняв на себе обов'язки анагноста, що полягали в читанні Святого Письма на богослужбових зборах. Однак така налаштованість спочатку ненадовго вкорінилася у душі Григорія. Після смерті Юліана Відступника 389 , який заборонив християнам бути наставниками риторики та граматики, Григорій знову звернувся до улюбленого заняття, обравши для себе покликання викладача риторики, що викликало невдоволення з боку його друзів та суворі викриття з боку святого Григорія Богослова 390 . Втім, Григорій недовго прагнув слави ритора. Невдовзі під впливом членів своєї аскетично налаштованої сім'ї та друзів він звернувся всією душею до вивчення пам'яток віри, залишив світ і пішов у пустелю, оселившись у монастирі, заснованому Василем Великим на березі річки Іриса. У царювання Валента 392 святий Григорій Ніський зазнав несправедливих гонінь з боку правителів – аріан 393 . Намісник Понта 394 Демосфен склав в Анкірі 395 з покірних уряду єпископів собор, на якому Григорій був хибно звинувачений у неправильному вживанні церковного майна та позбавлений кафедри. За наказом Демосфена святого схопили і під вартою відправили до Анкіри, причому дорогою багато постраждав від грубості воїнів. Потім він наважився втекти і, вислизнувши від варти, зник у безпечне місце. Наступного року було скликано новий собор з єпископів Понта і Галатії у самій Ніссі; святий Григорій не прийшов на суд і знову був заочно скинутий. Але, втративши кафедру, Григорій не залишався бездіяльним: він переходив з одного місця в інше, щоб утверджувати Православ'я і втішати православних. Після смерті Валента святого Григорія повернули до своєї кафедри і із захопленням зустріли своєю паствою. Незабаром після того він був засмучений смертю святого Василя Великого 396 , якого він глибоко любив і поважав, як свого наставника. У річну пам'ять вшанував він його надгробним словом і з вдячної поваги до нього, як до свого наставника, закінчив його опис шести днів творіння, де бракувало опису людини і де інші хотіли бачити вирішеними ще деякі здивовані питання. У тому ж році святий Григорій Ніський брав участь в Антіохійському соборі 397 . На цьому соборі визначено було послати досвідченого у справі віри чоловіка для огляду церков в Аравії та Палестині, де ображали віру єресі антикомаріан, які не шанували непорочного дівства Богоматері, і коліридіан, які шанували Богоматір як божество. Для утвердження миру та віри обрано святого Григорія. Перед відправленням у цю подорож він відвідав свою старшу сестру, блаженну Макріну 398 . Після поховання її він успішно закінчив в Аравії дане йому на Антіохійському соборі доручення; але в Єрусалимі, де з благоговійною радістю він відвідав священні місця, не міг зробити всього того, що йому було доручено, і з скорботою писав, що гріхи і помилки і там знаходять міцний захист у серцях людей. Тим часом за відсутності святого Григорія в його єпархію знову було занесено аріанство, яке йому важко вдалося побороти після повернення додому. У той же час він брав участь у обранні єпископів для Івори та Севастії 399 на прохання жителів, що побоювалися, що наступниками спочивших єпископів будуть єретики. Коли в царювання Феодосія Великого 400 був скликаний у Константинополі другий Вселенський собор проти духоборця Македонія 401 , то святий Григорій Ніський був там же, разом з іншими святими отцями, поборником благочестя, заперечуючи і осоромлюючи супротивників силою істини на підставі Божественного. На цьому соборі старанням святого Григорія доповнений був нікейський Символ віри членом Святого Духа, причому до символу були приєднані ще дев'ятий, десятий, одинадцятий і дванадцятий члени. Взагалі Григорій Ніський був одним із головних діячів собору. Разом з іншими єпископами він брав участь також у затвердженні святого Григорія Богослова і читав йому і блаженному Єроніму свій твір проти Євномія 402 . Коли проти святого Григорія Богослова виникла запекла боротьба з боку деякої частини духовенства, зараженого єретичними лжевченнями або розташованого до єретиків, внаслідок чого він повинен був залишити Константинопольську кафедру, – святий Григорій Ніський, разом з багатьма іншими, вчинив, всіляко намагався зруйнувати поради про віру та нове покликання наступнику Григорія Богослова Нектарію 403 , обраному з оголошених. Під час перебування свого в Константинополі святий Григорій Ніський виголосив дві проповіді – одну з нагоди обрання святого Григорія Богослова єпископом столиці, іншу – надгробну, на похованні Мелетія. Незабаром після Другого Вселенського собору Григорію довелося переїжджати з однієї церкви в іншу для упорядкування церковних негараздів і утвердження православ'я, оскільки на другому Вселенському соборі він був оголошений серед трьох архіпастирів охоронцем православ'я для Понта. У 383 р. святий Григорій Ніський був на соборі в Константинополі, де промовив слово про Божество Сина і Духа Святого. У 386 році він знову був у Константинополі і тут йому, як знаменитому промовцю, було доручено вимовити слово над труною коханої всіма імператриці Плакілли 404 . У 394 р. він знову був присутній у Константинополі на соборі, скликаному для вирішення питань у церковних справах Аравії 405 . Паству свою святий Григорій, як пастир вірний і істинний, ревно утверджував у вірі та благочестя; траплялося, що кілька днів поспіль говорив він їй повчання. У той же час він був клопотачем і захисником нещасних перед суддями, вирізнявся співчутливістю до жебраків, терплячістю, миролюбністю та прямодушністю. Досягнувши глибокої старості, святий Григорій спочив про Господа 406 , залишивши по собі багато корисних і дорогоцінних для святої Церкви писань 407 . Церкві Божественний ієрарх і премудрості чесний тайноглагольник, Нісійський бадьорий розум Григорій, з Ангелами радіючи і насолоджуючись Божественним світлом, молиться невпинно за всіх нас. Оком душевним пильнуючи, святителю, бадьорий пастир явився ти світові, і жезлом мудрості твоєї, і теплим твоїм предстанням, вся відгнав ти злославні як вовки, нешкідливо дотримуючись стада, Григорію Всемудрий. Див. про це, як і про батьків святого Григорія Ніського, в житії св. Василя Великого під 1 січня Риторика - наука, що містить правила красномовства. Філософія (у перекладі з грецьк. любомудрість) - наука мудрості - займається, на підставі пошуків людського розуму, вищими, абстрактними питаннями буття: про сутність буття, про Бога, про початок і закони світу і людини, про призначення людини та кінцеві цілі існування світу і т.д. Юліан Відступник – римський імператор, царював з 361 по 363 р. Не споруджуючи відкритого гоніння на християн, він, проте, прагнув винищити християнство і відновити язичництво, навіщо вживав усіляких заходів. Святий Григорій Богослов (Назіанзін) – великий всесвітній учитель, друг і сподвижник св. Василя Великого. Пам'ять його святкується 25 січня Це було на початку 372 року. Нісса - місто в північно-західній частині Каппадокії (великій східній області Малої Азії). Валент – імператор Східної половини Римської імперії, царював із 364 по 378 р. Аріанська брехня отримала свою назву від Олександрійського пресвітера Арія, який навчав, що Син Божий не народжується напередодні від Бога Отця, а створений Ним з небуття в часі, не єдиносущий і не рівночесний Йому. Ця брехня хилилася до повалення всього християнства. Понт - північно-східна область Малої Азії, на березі Чорного моря, від якого і отримала своє найменування (Понт - у перекладі з грецьк. - означає власне море, і Чорне море в давнину іменувалося Понтом Євксинським). Анкіра - дуже давнє квітуче місто Галатії (невелика провінція Малої Азії, що лежить між Фригією, Віфінією, Понтом і Каппадокією, в середній частині Малої Азії) - нині Ангора, досі залишається одним із найважливіших торгових міст Малої Азії. Собор в Анкірі проти святого Григорія і скидання його пішли в 375 р. Антіохійський собор був у 379 році. Плід бесіди святого з його вмираючою праведною сестрою був згодом твір Григорія про «душу» і «воскресіння». Івора та Севастія – міста Каппадокії. Феодосій Великий – римський імператор – царював із 379 по 395 р.; був ревним покровителем християнства та поборником православ'я проти єретиків. II Вселенський Константинопольський собор був у 381 році. Євномій - єресіарх другої половини IV ст., Крайній представник аріанства. Св. Нектарій керував Константинопольською патріаршою кафедрою з 428 по 431 р. Пам'ять його відзначається у сирну суботу. Плакілла – дружина імператора Феодосія Великого, відома як благочестива християнка, яка вирізнялася своєю християнською благодійністю. Пам'ять її у Грецькій Церкві святкується 14 вересня. Помісний Константинопольський собор 394 р., при патріарху Нектарії, був скликаний на вирішення суперечки між двома єпископами (Агапієм і Багадієм), виявляли претензії однією й ту саму кафедру (в Боцрі Аравійської). Святий Григорій Ніський помер наприкінці IV століття, невдовзі після Константинопольського собору 394 р. Святий Григорій Ніський залишив по собі безліч творів, в яких він є то як витію духовний, то як догматист-викривач єресей, то як тлумач Свящ. Писання, як вчитель моральності. Ораторський талант його видно у надгробних словах його Мелетію Антіохійському, Василю Великому, св. Макріні, муч. Феодору Тирону, на хрещення, на Великдень (5 слів), на Вознесіння Христове, на П'ятидесятницю, на Стрітення Господнє. З догматичних творів святого Григорія найкращі: 12 слів проти Євномія і Катехизис, що становить повчання у тому, як треба діяти при наверненні язичників та юдеїв і як – при спростуванні єретиків. У творі проти Євномія, спростовуючи його вчення, Григорій доводить Божество Божого Сина, а частиною пояснює і все християнське вчення про Святу Трійцю. Це вчення про Святу Трійцю і особливо про Божество Святого Духа святий Григорій захищав від сучасних йому помилок багатьма іншими творами, як то: у слові про Святого Духа проти македоніан, у слові про Божество Сина і Духа, до Симплікія про віру, до Авлалія про те, що Савелія. Потім до догматичних творів святого Григорія належить шестоденний, де він вирішує високі питання про світ, залишені св. Василем Великим у його «Шестодневе» без відповіді, «проти маніхеїв», «про створення людини», дослідження «про дітей, що померли нехрещеними» та твір «про душу і воскресіння». У пояснення Св. Письма, святий Григорій написав кілька творів, у вигляді роздумів: 8 бесід на 3 глави Еклезіяста, 15 бесід на Пісню піснею, 2 роздуми про написи псалмів і бесіда про шостий псалм, 5 бесід за молитву Господню, 8 бесід про вісім. До морально-аскетичних творів відносяться: три дослідження про християнську досконалість, про мету життя за Богом, про істинне подвижництво, про дівство, про любов до бідних та ін. Крім того, від святого Григорія залишилося до 28 листів. Вам може бути цікаво: