Житие святого отца нашего Григория, епископа Нисского

Свети Григорије Ниски беше брат по телу Светог Василија Великог, који је био много млађи. То се види већ из чињенице да Свети Григорије Ниски назива Василија Великог својим учитељем и оцем. Што се тиче године рођења Светог Григорија, она је непозната. Његово школовање у детињству обављала је иста благочестива баба Макрина, која је и поучавала Светог Василија, 386 а почетна упутства из граматике и реторике добио је од оца. Од своје 12. године, када му је отац умро, слушао је даље лекције од ћесаријских учитеља елоквенције. Знања која је Григорије стекао у паганској школи у Кесарији допуњавао је потом самосталним научним студијама и поукама од Светог Василија Великог, коме је Григорије, по њему, много дуговао. Својим природним талентима и марљивошћу у проучавању наука, свети Григорије је успешно изучавао реторику 387 и философију 388 и спремао се за звање световног беседника. Али Бог је пресудио другачије, и убрзо је наступила промена у самој души Григорија, који је у то време био више наклоњен световним занимањима и проучавању световних наука. Једног дана, на имању његове мајке, планирано је да се одржи прослава у част преноса моштију четрдесет мученика. На ово породично славље позван је и Григорије, који се тада школовао у Кесарији. Незадовољан што је одсечен од учења и што славље није одложено за неко друго, повољније време, Григорије је равнодушно, без пажње, слушао напеве богослужења које су се одвијале у башти и трајале целу ноћ, и најзад, повукавши се у једну од својих сеница, легао је у кревет. И у сну види да жели да уђе у башту, али га неки светлећи ратници не пуштају, и само захваљујући посредовању једног од њих успева да избегне казну. Овај застрашујући сан оставио је снажан утисак на Григорија, и он се, напустивши светске студије и науке, окренуо читању светих и душеспасоносних књига, а потом убрзо преузео дужност анагностика, која се састојала у читању Светог Писма на литургијским сабрањима. Међутим, такво расположење у почетку се накратко укоренило у Григоријевој души. После смрти Јулијана Отпадника 389, који је забранио хришћанима да буду учитељи реторике и граматике, Григорије се поново окренуо својој омиљеној забави, одабравши за себе позив учитеља реторике, што је изазвало негодовање његових пријатеља и строге денунцијације од Светог Григорија Богослова. реторичар. Убрзо се, под утицајем чланова своје аскетске породице и пријатеља, свом душом окренуо проучавању споменика вере, напустио свет и повукао се у пустињу, настанивши се у манастиру који је основао Василије Велики на обали реке Ирис. Убрзо потом, свети Василије, желећи да у Григорију има верног помоћника за борбу против аријанске јереси, постави га за епископа града Нисе 391. Свети Григорије је деловао као прави пастир Христов, храбро владајући Црквом и штитећи њен свет од махинација њених непријатеља. Његова побожна сестра Теозва била је код њега ђаконица и много је помагала брату у црквеним пословима, тако да је касније њена смрт за њега била велики губитак. За време Валенсове владавине 392. године, Свети Григорије Ниски је био подвргнут неправедном прогону од стране аријанских владара 393. Гувернер Понта 394. Демостен је сазвао у Анкири 395. сабор епископа потчињених влади, на коме је Григорију лажно одузето имање и лажно је одузета црква. По наређењу Демостена, светитељ је ухваћен и под стражом послат у Анкиру, а на путу је много страдао од грубости војника. Тада је одлучио да побегне и, измичући стражарима, нестао је на сигурно место. Следеће године сазван је нови сабор епископа Понта и Галатије у самој Ниси; Свети Григорије се није појавио на суђењу и поново је рашчињен у одсуству. Али, изгубивши говорницу, Григорије није остао неактиван: прелазио је с једног места на друго да би потврдио православље и утешио православне. После Валентијеве смрти, свети Григорије је враћен на престо и са одушевљењем дочекан од своје пастве. Убрзо потом био је тужан због смрти Светог Василија Великог, 396 којег је дубоко волео и поштовао као свог ментора. На његову једногодишњу годишњицу, почастио га је погребном беседом и, из захвалности према њему као свом ментору, завршио свој опис шест дана стварања, где је недостајао опис човека и где су други желели да виде нека још увек загонетна питања разрешена. Исте године свети Григорије Ниски је учествовао на Антиохијском сабору 397. На овом сабору је одлучено да се пошаље човек искусан у питању вере да прегледа цркве у Арабији и Палестини, где је јерес Антикомараца, који нису поштовали непорочно девичанство Богородице, и Бога, који су поштовали веру Мо, као Цоллиридианс. Свети Григорије је изабран да успостави мир и веру. Пре него што је кренуо на овај пут, посетио је своју старију сестру, блажену Макрину 398 . После њене сахране, он је у Арабији успешно извршио задатак који му је дат на Сабору у Антиохији; али у Јерусалиму, где је са побожном радошћу посећивао света места, није могао да изврши све што му је поверено, и са тугом је писао да и тамо греси и заблуде налазе јаку заштиту у срцима људи. У међувремену, у одсуству Светог Григорија, у његову епархију је поново уведено аријанство, које је он једва успео да превазиђе по повратку кући. Истовремено је учествовао у избору епископа за Ивору и Севастију 399 на захтев становника, који су се бојали да ће наследници упокојених епископа бити јеретици. Када је за владавине Теодосија Великог 400. године у Цариграду сазван други Васељенски сабор против Духобора Македонија 401. године, тада је ту био и свети Григорије Ниски, са осталим светим оцима, поборник побожности, приговарајући и срамотећи противнике силом истине на основу божанског писма. На овом сабору, трудом Светог Григорија, Никејски Символ вере је допуњен чланом о Светом Духу, а симболу су додати девети, десети, једанаести и дванаести члан. Уопште, Григорије из Нисе је био једна од главних личности катедрале. Заједно са осталим епископима учествовао је и у потврди Светог Григорија Богослова и прочитао њему и блаженом Јерониму његов спис против Евномија 402. Када је настала жестока борба против светог Григорија Богослова од стране извесног дела свештенства, зараженог као диспозициони резултат према јеретичким лажним учењима, он је оставио овде да се препусти. Цариград, свети Григорије Ниски, са многим другима, на све начине се трудио да уништи ово непријатељство, али, не могавши, даде савете о вери и новом звању наследнику Григорија Богослова Нектарију 403, изабраном између катихумена. Током боравка у Цариграду, Свети Григорије Ниски је изговорио две беседе – једну поводом избора Светог Григорија Богослова за епископа престоничког, другу – задушну беседу, на погребу Мелетија. Убрзо после Другог васељенског сабора Григорије је морао да прелази из једне цркве у другу да би довео црквени неред и успоставио православље, пошто је на Другом васељенском сабору проглашен, међу тројицом архипастира, за чувара православља за Понт. Године 383. Свети Григорије Ниски је био на сабору у Цариграду, где је изговорио реч о Божанству Сина и Светога Духа. Године 386. поново је био у Цариграду и овде му је, као чувеном беседнику, наређено да изговори реч над гробом вољене царице Плакиле 404. Године 394. поново је био присутан у Цариграду на сабору сазваном ради решавања питања у вези са арапским питањима45. Свети Григорије, као верни и истинити пастир, ревносно је потврђивао своје стадо у вери и побожности; Дешавало се да је неколико дана заредом разговарао са њом. Истовремено, био је заговорник и бранилац несрећних пред судијама, а одликовао се саосећањем према сиромашнима, стрпљењем, мирољубљем и праволинијом. Доживевши дубоку старост, свети Григорије се усну у Господу 406, оставивши за собом многе корисне и драгоцене списе за Свету Цркву 407. Цркви, Божанствени Архијереј и поштени окултиста мудрости, крепки ум Григорије Нисијски, радујући се са анђелима и наслађујући се Божанственом светлошћу, моли се непрестано за све нас. Оком душе, свети свети, јавио си се као пастир ведар, и штапом премудрости своје, и топлим заступништвом твојим, све зле као вукове одагнао си, чувајући стадо безазлено, премудри је Григорије. О овоме, као и о родитељима Светог Григорија Ниског, погледајте у житију Светог Василија Великог 1. јануара. Реторика је наука која садржи правила елоквенције. Филозофија (у преводу са грчког као филозофија) – наука о мудрости – бави се, на основу истраживања људског ума, највишим, апстрактним питањима постојања: о суштини бића, о Богу, о почетку и законима света и човека, о сврси човека и крајњим циљевима постојања света, итд. Јулијан Отпадник је био римски цар који је владао од 361. до 363. Без отвореног прогона хришћана, он је, међутим, настојао да уништи хришћанство и обнови паганство, за шта је предузимао све врсте мера. Свети Григорије Богослов (Назианзен) је велики васељенски учитељ, пријатељ и сарадник Светог Василија Великог. Његов спомен празнује се 25. јануара То је било почетком 372. Ниса је град у северозападном делу Кападокије (огромна источна област Мале Азије). Валенс - цар источне половине Римског царства, владао је од 364. до 378. године. Аријевска јерес је добила име по александријском презвитеру Арију, који је учио да се Син Божији не рађа вечно од Бога Оца, него је створен од Њега из непостојања у времену, несуштинског и Њему равног. Ова јерес је тежила рушењу целог хришћанства. Понт је североисточни регион Мале Азије, на обали Црног мора, по коме је и добио име (Понт, у преводу са грчког, значи само море, а Црно море се у античко доба звало Понт Еуксински). Анкира је веома древни процват град Галатије (мала провинција Мале Азије, која лежи између Фригије, Битиније, Понта и Кападокије, у средњем делу Мале Азије) - сада Ангора, до данас остаје један од најважнијих трговачких градова Мале Азије. Уследио је Анкирски сабор против Светог Григорија и његовог свргавања 375. године. Антиохијски сабор одржан је 379. године. Плод светитељевог разговора са његовом умирућом праведничком сестром је потом био Григоријев есеј о „души“ и „васкрсењу“. Ивора и Себасте су градови Кападокије. Теодосије Велики – римски цар – царовао од 379. до 395. године; био ревносни покровитељ хришћанства и поборник православља против јеретика. Други васељенски сабор у Цариграду одржан је 381. године. Евномије је јересарх друге половине 4. века, екстремни представник аријанства. Свети Нектарије је управљао Цариградском патријаршијом од 428. до 431. године. Његов спомен празнује се на Сирну суботу. Плакила је супруга цара Теодосија Великог, позната као побожна хришћанка, одликована хришћанским доброчинством. Њен спомен у Грчкој Цркви празнује се 14. септембра. Помесни Цариградски сабор 394. године, под патријархом Нектаријем, сазван је да реши спор између два епископа (Агапија и Багадија), који су полагали право на исту столицу (у Боцри у Арабији). Свети Григорије Ниски се упокојио крајем 4. века, убрзо после Цариградског сабора 394. године. Свети Григорије Ниски је иза себе оставио многа дела у којима се јавља или као духовник, или као догматичар изобличитељ јереси, или као тумач Духа Светога. Писмо, дакле, као учитељ морала. Његов беседнички таленат је видљив у његовим погребним речима Мелетију Антиохијском, Василију Великом, Светој Макрине, много. Теодор Тирон, за крштење, за Васкрс (5 речи), за Вазнесење Христово, за Педесетницу, за Ваведење Господње. Од догматских дела Светог Григорија најбољи су: 12 речи против Евномија и Катихизис, који представља упутство како поступати у преобраћењу незнабожаца и Јевреја и како побијати јеретике. У свом делу против Евномија, побијајући његово учење, Григорије доказује Божанство Сина Божијег, а делом објашњава целокупно хришћанско учење о Светој Тројици. Свети Григорије је бранио ово учење о Светој Тројици, а посебно о Божанству Духа Светога од савремених грешака са многим другим делима, као што су: у речи о Духу Светом против Македонаца, у речи о Божанству Сина и Духа, Симплицију о вери, Аулалију о томе да нема три грчка Арија, у речи о грчком Аријеву, и у речи о Светоме Аријеву. Затим, међу догматским делима Светог Григорија је Шестоднев, где без одговора разрешава висока питања о свету који је оставио Свети Василије Велики у својим „Шестодневима“, „против манихејаца“, „о стварању човека“, студија „о деци умрлој некрштеној“, и есеј и ресурре „о души“. У објашњењу Светог Писма, Свети Григорије је написао неколико есеја у виду размишљања: 8 разговора о 3 поглавља Проповедника, 15 разговора о Песми над песмама, 2 размишљања о натписима псалама и разговор о шестом псалму, 5 разговора о Господњој молитви, 8 разговора о молитви Господњој. У моралне и аскетске списе спадају: три студије о хришћанском савршенству, о сврси живота по Богу, о истинском подвижништву, о девичанству, о љубави према сиромашнима, итд. Осим тога, остало је до 28 писама од Светог Григорија. Можда ће вас занимати: