Житие святого отца нашего Григория, епископа Нисского

Свети Григорий Нисийски беше брат по плът на Свети Василий Велики, когото той беше много по-млад. Това личи още от факта, че Свети Григорий Нисийски нарича Василий Велики свой учител и баща. Що се отнася до годината на раждане на Свети Григорий, тя не е известна. Образованието му в детството било извършено от същата благочестива баба Макрина, която също учила Свети Василий, 386 и той получил първоначални инструкции по граматика и реторика от баща си. От 12-годишна възраст, когато баща му умира, той слуша допълнителни уроци от кесарийските учители по красноречие. Знанията, придобити от Григорий в езическата школа в Кесария, след това са допълнени от независими научни изследвания и уроци от св. Василий Велики, на когото Григорий, според него, дължи много. Със своите природни дарби и усърдие в изучаването на науките, Свети Григорий успешно изучава реторика 387 и философия 388 и се подготвя за званието светски оратор. Но Бог отсъди другояче и скоро настъпи промяна в самата душа на Григорий, който по това време беше по-склонен към светските занимания и изучаването на светските науки. Един ден в имението на майка му беше планирано да се проведе празник в чест на пренасянето на мощите на четиридесет мъченици. На това семейно тържество е поканен и Григорий, който тогава учи в Кесария. Недоволен, че е откъснат от обучението си и че тържеството не е отложено за друго, по-благоприятно време, Григорий равнодушно, без внимание, слуша песнопенията на богослужението, което се извършваше в градината и продължи цяла нощ, и накрая, като се оттегли в една от своите беседки, легна да спи. И насън той вижда, че иска да влезе в градината, но някои светещи воини не го пропускат и само благодарение на застъпничеството на един от тях той успява да избегне наказанието. Този страшен сън направи силно впечатление на Григорий и той, изоставяйки светските изследвания и науки, се обърна към четене на свещени и душеспасителни книги, а след това скоро пое задълженията на анагност, което се състоеше в четене на Светото писание на литургичните събрания. Но такова настроение първоначално за кратко се вкорени в душата на Григорий. След смъртта на Юлиан Отстъпник 389, който забранява на християните да бъдат учители по риторика и граматика, Григорий отново се обръща към любимото си занимание, избирайки за себе си призванието на учител по риторика, което предизвиква недоволство от страна на приятелите му и строги изобличения от Свети Григорий Богослов 390. Григорий обаче не се стреми дълго към слава като ритор. Скоро, под влиянието на членове на своето аскетическо семейство и приятели, той се обърнал с цялата си душа към изучаването на паметниците на вярата, напуснал света и се оттеглил в пустинята, заселил се в основан от Василий Велики манастир на брега на река Ирис. Скоро след това свети Василий, желаейки да има в лицето на Григорий верен помощник в борбата с арианската ерес, го поставил за епископ на град Ниса 391 г. Свети Григорий действал като истински Христов пастир, храбро управлявайки Църквата и защитавайки нейния свят от коварствата на нейните врагове. Благочестивата му сестра Теозва била дякониса при него и много помагала на брат си в църковните дела, така че впоследствие смъртта й била голяма загуба за него. По време на управлението на Валент 392 г. Свети Григорий Нисийски е подложен на несправедливо преследване от арианските владетели 393 г. Управителят на Понт 394 г. Демостен свиква събор в Анкира 395 г. на подчинените на правителството епископи, на който Григорий е лъжливо обвинен в злоупотреба с църковна собственост и е лишен от катедрата си. По заповед на Демостен светецът бил заловен и изпратен под стража в Анкира, като по пътя много страдал от грубостта на войниците. Тогава той решил да избяга и, избягвайки охраната, изчезнал на безопасно място. На следващата година е свикан нов събор на епископите на Понт и Галатия в самата Ниса; Свети Григорий не се явил на процеса и отново бил низвергнат задочно. Но след като загубил амвона си, Григорий не останал безучастен: той се местил от едно място на друго, за да утвърждава православието и да утешава православните. След смъртта на Валент Свети Григорий бил върнат на своята катедра и бил посрещнат с радост от паството си. Скоро след това той бил наскърбен от смъртта на Свети Василий Велики 396, когото дълбоко обичал и уважавал като свой наставник. На неговата една година той го почете с надгробна реч и от благодарност към него като негов наставник завърши описанието си на шестте дни на сътворението, където липсваше описание на човека и където други искаха да видят някои все още озадачаващи въпроси разрешени. През същата година Свети Григорий Нисийски участва в Антиохийския събор 397 г. На този събор беше решено да се изпрати човек с опит в областта на вярата, за да инспектира църквите в Арабия и Палестина, където ереста на антикомарианците, които не почитат непорочното девство на Божията майка, и колиридианците, които почитат Божията майка като божество, оскърбяват вярата. Свети Григорий беше избран да установи мир и вяра. Преди да тръгне на това пътуване, той посети по-голямата си сестра, блажена Макрина 398 . След нейното погребение той успешно изпълни в Арабия задачата, дадена му на Антиохийския събор; но в Ерусалим, където той посещаваше свещените места с благоговейна радост, той не можа да изпълни всичко, което му беше поверено, и той с прискърбие писа, че греховете и грешките там също намират силна защита в сърцата на хората. Междувременно, в отсъствието на Свети Григорий, в епархията му отново е въведено арианството, което той едва успява да преодолее след завръщането си у дома. В същото време той участва в избора на епископи за Ивора и Севастия 399 по искане на жителите, които се опасяват, че наследниците на починалите епископи ще бъдат еретици. Когато през царуването на Теодосий Велики 400 г. в Константинопол беше свикан вторият Вселенски събор срещу духобора Македоний 401 г., тогава там беше свети Григорий Нисийски, заедно с други свети отци, борец за благочестие, възразявайки и срамувайки противниците със силата на истината въз основа на Божественото писание. На този събор, чрез усилията на Свети Григорий, Никейският символ на вярата беше допълнен с член за Светия Дух и към символа бяха добавени деветият, десетият, единадесетият и дванадесетият член. Като цяло Григорий Нисийски беше една от основните фигури на катедралата. Заедно с други епископи той участва и в потвърждението на Свети Григорий Богослов и прочете на него и на блажени Йероним съчинението си срещу Евномий 402 г. Когато срещу Свети Григорий Богослов възникна ожесточена борба от страна на известна част от клира, заразен с еретически лъжеучения или настроен към еретици, в резултат на което той трябваше да напусне Константинополския престол, Свети Григорий Нисийски, заедно с много други, се опитва по всякакъв начин да унищожи тази вражда, но не успявайки да направи това, дава съвет за вяра и ново призвание на наследника на Григорий Богослов Нектарий 403, избран измежду катехумените. По време на престоя си в Константинопол свети Григорий Нисийски произнася две проповеди – едната по случай избирането на свети Григорий Богослов за столичен епископ, другата – заупокойна проповед, при погребението на Мелетий. Soon after the Second Ecumenical Council, Gregory had to move from one church to another to put church disorder in order and establish Orthodoxy, since at the Second Ecumenical Council he was declared, among the three archpastors, the guardian of Orthodoxy for Pontus. През 383 г. Свети Григорий Нисийски е на събор в Константинопол, където произнася слово за Божествеността на Сина и Светия Дух. In 386, he was again in Constantinople and here, as a famous orator, he was instructed to pronounce a word over the tomb of the beloved Empress Plaquilla 404. In 394, he was again present in Constantinople at a council convened to resolve issues regarding ecclesiastical affairs in Arabia 405. Свети Григорий, като верен и истински пастир, ревностно утвърждавал стадото си във вяра и благочестие; Случвало се е да й говори няколко дни подред. В същото време той беше ходатай и защитник на нещастните пред съдиите и се отличаваше със състрадание към бедните, търпение, миролюбие и прямота. Достигнал дълбока старост, свети Григорий заспа в Господа 406, оставяйки след себе си много полезни и скъпоценни писания за св. Църква 407. На Църквата, Божественият Архиерей и честният окултист на мъдростта, енергичният Григорий Нисийски, ликуващ с Ангелите и наслаждаващ се на Божествената светлина, се моли непрестанно за всички нас. С окото на душата си, свети светителю, ти се яви като весел пастир, а с жезъла на твоята мъдрост и с твоето горещо ходатайство прогони всички зли като вълци, запази стадото безвредно, Григорий е премъдър. За това, както и за родителите на Свети Григорий Нисийски, вижте в житието на Свети Василий Велики на 1 януари Реториката е наука, която съдържа правилата на красноречието. Философията (в превод от гръцки като философия) - наука за мъдростта - се занимава, въз основа на изследването на човешкия ум, с най-висшите, абстрактни въпроси на битието: за същността на битието, за Бога, за началото и законите на света и човека, за предназначението на човека и крайните цели на съществуването на света и др. Юлиан Отстъпник е римски император, управлявал от 361 до 363 г. Без да преследва открито християните, той обаче се стреми да унищожи християнството и да възстанови езичеството, за което предприема всякакви мерки. Свети Григорий Богослов (Назианзин) е великият вселенски учител, приятел и сподвижник на св. Василий Велики. Паметта му се чества на 25 януари Това е в началото на 372 г. Ниса е град в северозападната част на Кападокия (обширната източна област на Мала Азия). Валент - император на източната половина на Римската империя, управлявал от 364 до 378 г. Арианската ерес получи името си от александрийския презвитер Арий, който учеше, че Божият Син не се ражда вечно от Бог Отец, но е създаден от Него от несъществуване във времето, не е единосъщностен и не е равен на Него. Тази ерес имаше тенденция към събаряне на цялото християнство. Понт е североизточната област на Мала Азия, на брега на Черно море, от което е получила името си (Понт в превод от гръцки означава самото море, а Черно море в древността се е наричало Понт Евксински). Анкира е много древен процъфтяващ град на Галатия (малка провинция на Мала Азия, разположена между Фригия, Витиния, Понт и Кападокия, в средната част на Мала Азия) - сега Ангора, до ден днешен остава един от най-важните търговски градове на Мала Азия. Съборът в Анкира срещу Свети Григорий и свалянето му от власт последваха през 375 г. Съборът в Антиохия се състоя през 379 г. Плодът на разговора на светеца с неговата умираща праведна сестра впоследствие е есето на Григорий за „душата“ и „възкресението“. Ивора и Себасте са градовете на Кападокия. Теодосий Велики – римски император – царувал от 379 до 395 г.; бил ревностен покровител на християнството и борец на православието срещу еретиците. Вторият Вселенски събор в Константинопол се провежда през 381 г. Евномий е ересиарх от втората половина на 4 век, краен представител на арианството. Свети Нектарий управлява Константинополския патриаршески престол от 428 до 431 г. Паметта му се чества на Сирна събота. Плакила е съпруга на император Теодосий Велики, известна като благочестива християнка, отличаваща се с християнско милосърдие. Паметта й в гръцката църква се чества на 14 септември. Поместният събор в Константинопол през 394 г., под ръководството на патриарх Нектарий, е свикан за разрешаване на спора между двама епископи (Агапий и Багадий), които предявяват претенции за една и съща катедра (в Боцра в Арабия). Свети Григорий Нисийски умира в края на 4-ти век, малко след събора в Константинопол през 394 г. Свети Григорий Нисийски оставя след себе си много произведения, в които се изявява или като духовен водач, или като догматик, изобличител на ересите, или като тълкувател на Светия Дух. Тогава Светото писание като учител по морал. Неговият ораторски талант е видим в надгробните му слова към Мелетий Антиохийски, Василий Велики, Света Макрина, много. Теодор Тирон, за кръщение, за Великден (5 думи), за Възнесение Христово, за Петдесетница, за Представяне Господне. От догматическите съчинения на св. Григорий най-добри са: 12 думи против Евномий и Катехизисът, който представлява указания как да се действа при обръщане на езичниците и евреите и как да се опровергават еретиците. В съчинението си срещу Евномий, опровергавайки неговото учение, Григорий доказва Божествеността на Божия Син и отчасти обяснява цялото християнско учение за Светата Троица. Свети Григорий защитава това учение за Светата Троица и особено за Божествеността на Светия Дух от съвременни заблуди с много други произведения, като: в словото за Светия Дух срещу македонците, в словото за божествеността на Сина и Духа, на Симплиций за вярата, на Авлалия за факта, че няма три бога, на гърците, в словото срещу Арий и Савелий. След това, сред догматичните произведения на св. Григорий е Шестодневът, където той разрешава високи въпроси за света, оставен от св. Василий Велики в неговия „Шестоднев“ без отговор, „срещу манихеите“, „за сътворението на човека“, изследване „за децата, които са починали некръстени“ и есе „за душата и възкресението“. В обяснението на Светото писание свети Григорий написа няколко съчинения под формата на размишления: 8 разговора върху 3 глави на Еклисиаст, 15 разговора върху Песен на песните, 2 разсъждения върху надписите на псалмите и разговор върху шестия псалом, 5 разговора върху молитвата Господня, 8 разговора върху осемте блаженства. Нравствено-аскетическите съчинения включват: три учения за християнското съвършенство, за целта на живота според Бога, за истинския аскетизъм, за девствеността, за любовта към бедните и др. Освен това от Свети Григорий са останали до 28 писма. Може да се интересувате от: