Житие святого отца нашего Григория, епископа Нисского

وكان القديس غريغوريوس النيصي الأخ بالجسد للقديس باسيليوس الكبير الذي كان أصغر منه بكثير. وهذا واضح بالفعل من حقيقة أن القديس غريغوريوس النيصي يدعو باسيليوس الكبير معلمه وأبيه. أما سنة ميلاد القديس غريغوريوس فهي غير معروفة. تلقت تعليمه في طفولته من قبل نفس الجدة ماكرينا التقية، التي علمت أيضًا القديس باسيليوس (386) وتلقى تعليمات أولية في القواعد والبلاغة من والده. ومنذ أن كان في الثانية عشرة من عمره، عندما توفي والده، استمع إلى دروس أخرى من معلمي البلاغة في قيصرية. إن المعرفة التي اكتسبها غريغوريوس في مدرسة قيصرية الوثنية تم استكمالها بعد ذلك بدراسات علمية مستقلة ودروس من القديس باسيليوس الكبير، الذي يدين له غريغوريوس بالكثير، حسب قوله. بفضل مواهبه الطبيعية واجتهاده في دراسة العلوم، نجح القديس غريغوريوس في دراسة البلاغة (387) والفلسفة (388) وأعد نفسه للحصول على لقب الخطيب العلماني. لكن حكم الله بشكل مختلف، وسرعان ما حدث تغيير في روح غريغوريوس، الذي كان في ذلك الوقت أكثر ميلاً نحو المساعي العلمانية ودراسة العلوم العلمانية. ذات يوم، في منزل والدته، تم التخطيط لإقامة احتفال على شرف نقل رفات أربعين شهيداً. كما دُعي غريغوريوس، الذي كان حينها يدرس في قيصرية، إلى هذا الاحتفال العائلي. غير راضٍ عن انقطاعه عن دراسته وأن الاحتفال لم يتم تأجيله حتى وقت آخر أكثر ملاءمة، استمع غريغوريوس بلا مبالاة، دون اهتمام، إلى ترانيم الخدمة الإلهية التي جرت في الحديقة واستمرت طوال الليل، وأخيراً، تقاعد إلى إحدى شرفات المراقبة الخاصة به، وذهب إلى السرير. وفي المنام يرى أنه يريد دخول الحديقة، لكن بعض المحاربين المضيئين لا يسمحون له بالمرور، وفقط بفضل شفاعة أحدهم يتمكن من تجنب العقوبة. لقد ترك هذا الحلم المخيف انطباعًا قويًا على غريغوريوس، فترك الدراسات والعلوم الدنيوية، وتحول إلى قراءة الكتب المقدسة والمنقذة للروح، ثم سرعان ما تولى واجبات المجادل، والتي تتمثل في قراءة الكتاب المقدس في الاجتماعات الليتورجية. ومع ذلك، فإن مثل هذا المزاج في البداية ترسخ لفترة وجيزة في روح غريغوري. بعد وفاة جوليان المرتد 389، الذي منع المسيحيين من أن يكونوا معلمين للبلاغة والنحو، تحول غريغوريوس مرة أخرى إلى هوايته المفضلة، واختار لنفسه دعوة معلم البلاغة، الأمر الذي أثار استياء أصدقائه وإدانات صارمة من القديس غريغوريوس اللاهوتي 390. ومع ذلك، لم يناضل غريغوريوس لفترة طويلة من أجل الشهرة كخطيب. وسرعان ما تحول، تحت تأثير أفراد أسرته وأصدقائه الزاهدين، بكل روحه إلى دراسة آثار الإيمان، وترك العالم واعتزل إلى الصحراء، واستقر في دير أسسه باسيليوس الكبير على ضفاف نهر القزحية. بعد فترة وجيزة، قام القديس باسيليوس، الذي يرغب في أن يكون له مساعد مخلص في غريغوريوس لمحاربة البدعة الأريوسية، بتعيينه أسقفًا على مدينة نيصص 391. لقد عمل القديس غريغوريوس كراعي حقيقي للمسيح، يحكم الكنيسة ببسالة ويحمي عالمها من مكائد أعدائها. وكانت أخته التقية ثيوزفا شماسة عنده وساعدت أخاها كثيرًا في شؤون الكنيسة، فكان موتها فيما بعد خسارة كبيرة له. وفي عهد فالنس 392 تعرض القديس غريغوريوس النيصي لاضطهاد ظالم من قبل الحكام الأريوسيين 393. وعقد والي بونتوس 394 ديموسثينيس مجمعًا في أنقرة 395 من الأساقفة الخاضعين للحكومة، حيث اتهم غريغوريوس زوراً بإساءة استخدام ممتلكات الكنيسة وحُرم من كرسيه. بأمر من ديموسثينيس، تم القبض على القديس وإرساله تحت الحراسة إلى أنقرة، وفي الطريق عانى كثيرًا من وقاحة الجنود. ثم قرر الهرب، وتهرب من الحراس، واختفى إلى مكان آمن. وفي العام التالي انعقد مجمع جديد لأساقفة بونتوس وغلاطية في نيسا نفسها. لم يظهر القديس غريغوريوس في المحاكمة وتم عزله غيابيًا مرة أخرى. لكن، بعد أن فقد منبره، لم يبقَ غريغوريوس خاملاً: كان ينتقل من مكان إلى آخر لتأكيد الأرثوذكسية وتعزية الأرثوذكس. بعد وفاة فالنس، عاد القديس غريغوريوس إلى كرسيه واستقبله قطيعه بالبهجة. وبعد فترة وجيزة، حزن لوفاة القديس باسيليوس الكبير، 396 الذي كان يحبه ويحترمه بشدة كمعلمه. في الذكرى السنوية الأولى له، كرمه بخطبة جنازة، ومن باب الاحترام والتقدير له كمعلمه، أكمل وصفه للأيام الستة للخلق، حيث كان وصف الإنسان مفقودًا وحيث أراد الآخرون رؤية بعض الأسئلة التي لا تزال محيرة قد تم حلها. وفي نفس العام، شارك القديس غريغوريوس النيصي في المجمع الأنطاكي 397. وفي هذا المجمع، تقرر إرسال رجل من ذوي الخبرة في أمر الإيمان لتفقد الكنائس في شبه الجزيرة العربية وفلسطين، حيث أهان الإيمان هرطقة الأنتكوماريين، الذين لم يكرمون بتولية والدة الإله الطاهرة، والكوليريديانيين، الذين كرموا والدة الإله كإلهة. لقد تم اختيار القديس غريغوريوس لإقامة السلام والإيمان. قبل الانطلاق في هذه الرحلة، زار أخته الكبرى الطوباوية ماكرينا 398. بعد دفنها، أكمل بنجاح المهمة الموكلة إليه في مجمع أنطاكية في شبه الجزيرة العربية؛ ولكن في القدس، حيث زار الأماكن المقدسة بفرح موقر، لم يتمكن من إنجاز كل ما أوكل إليه، وكتب بحزن أن الخطايا والأخطاء هناك تجد أيضًا حماية قوية في قلوب الناس. في هذه الأثناء، في غياب القديس غريغوريوس، تم إدخال الآريوسية مرة أخرى إلى أبرشيته، والتي بالكاد تمكن من التغلب عليها عند عودته إلى المنزل. وفي الوقت نفسه شارك في انتخاب أساقفة لإيفورا وسبسطية 399 بناءً على طلب السكان الذين كانوا يخشون أن يكون خلفاء الأساقفة المتوفين زنادقة. ولما انعقد المجمع المسكوني الثاني في عهد ثيودوسيوس الكبير سنة 400م في القسطنطينية ضد دوخوبور مقدونيوس سنة 401م، كان هناك القديس غريغوريوس النيصي مع غيره من الآباء القديسين، بطل التقوى، يعترض المعارضين ويخجلهم بقوة الحق على أساس الكتاب المقدس. وفي هذا المجمع، وبجهود القديس غريغوريوس، تم استكمال قانون الإيمان النيقاوي بعضو عن الروح القدس، وأضيف إلى الرمز الأعضاء التاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر. بشكل عام، كان غريغوريوس النيصي أحد الشخصيات الرئيسية في الكاتدرائية. كما شارك مع أساقفة آخرين في تثبيت القديس غريغوريوس اللاهوتي وقرأ له وللطوباوي جيروم مقالته ضد أونوميوس 402. ولما نشأ صراع عنيف ضد القديس غريغوريوس اللاهوتي من جانب قسم معين من رجال الدين، مصابين بتعاليم هرطقة كاذبة أو ميالين للهراطقة، ونتيجة لذلك اضطر إلى مغادرة كرسي القسطنطينية، القديس غريغوريوس النيصي، مع كثيرين. حاول آخرون بكل الطرق تدمير هذه العداوة، لكنهم لم يتمكنوا من القيام بذلك، فقدموا نصيحة حول الإيمان ودعوة جديدة لخليفة غريغوريوس اللاهوتي نكتاريوس 403، المختار من بين الموعوظين. أثناء إقامته في القسطنطينية، ألقى القديس غريغوريوس النيصي عظتين - إحداهما بمناسبة انتخاب القديس غريغوريوس اللاهوتي أسقفًا على العاصمة، والأخرى - عظة جنائزية عند دفن مليتيوس. بعد فترة وجيزة من المجمع المسكوني الثاني، كان على غريغوريوس أن ينتقل من كنيسة إلى أخرى لترتيب اضطراب الكنيسة وتأسيس الأرثوذكسية، لأنه في المجمع المسكوني الثاني تم إعلانه، من بين القساوسة الثلاثة، حارس الأرثوذكسية لبونتوس. في عام 383، كان القديس غريغوريوس النيصي في مجمع في القسطنطينية، حيث ألقى كلمة عن لاهوت الابن والروح القدس. في عام 386، كان مرة أخرى في القسطنطينية وهنا، بصفته خطيبًا مشهورًا، أُمر بنطق كلمة فوق قبر الإمبراطورة المحبوبة بلاكيلا (404). وفي عام 394، كان حاضرًا مرة أخرى في القسطنطينية في مجمع انعقد لحل القضايا المتعلقة بالشؤون الكنسية في شبه الجزيرة العربية (405). القديس غريغوريوس، باعتباره الراعي الأمين والحقيقي، أكد بغيرة قطيعه في الإيمان والتقوى؛ وحدث أنه تحدث معها لعدة أيام متتالية. وفي نفس الوقت كان شفيعاً ومدافعاً عن البائسين أمام القضاة، وتميز بعطفه على الفقراء وصبره وسلامه واستقامته. ولما بلغ شيخوخة شديدة رقد في الرب 406، تاركًا وراءه مؤلفات كثيرة نافعة وثمينة للكنيسة المقدسة 407. إلى الكنيسة، رئيس الكهنة الإلهي وعالم الحكمة الصادق، غريغوريوس النيصي ذو الفكر القوي، الذي يبتهج مع الملائكة ويتمتع بالنور الإلهي، يصلي بلا انقطاع من أجلنا جميعًا. بعين نفسك أيها القديس ظهرت راعيًا فرحًا، وبقضيب حكمتك، ​​وبشفاعتك الحارة، طردت كالذئاب كل الأشرار، حافظًا على القطيع بلا ضرر، غريغوريوس الكلي الحكمة. انظر عن هذا وعن والدي القديس غريغوريوس النيصي في حياة القديس باسيليوس الكبير في 1 كانون الثاني. البلاغة علم يحتوي على قواعد البلاغة. الفلسفة (مترجمة من اليونانية باسم فلسفة) - علم الحكمة - تتعامل، على أساس بحث العقل البشري، مع أسمى أسئلة الوجود المجردة: حول جوهر الوجود، حول الله، حول بداية وقوانين العالم والإنسان، حول غرض الإنسان والأهداف النهائية لوجود العالم، إلخ. كان يوليانوس المرتد إمبراطورًا رومانياً حكم من عام 361 إلى عام 363. ومع ذلك، دون أن يضطهد المسيحيين علنًا، سعى إلى تدمير المسيحية واستعادة الوثنية، الأمر الذي اتخذ من أجله كل أنواع التدابير. القديس غريغوريوس اللاهوتي (نازيانزن) هو المعلم العالمي العظيم وصديق ومعاون القديس باسيليوس الكبير. يتم الاحتفال بذكراه في 25 يناير كان ذلك في بداية عام 372. نيسا هي مدينة تقع في الجزء الشمالي الغربي من كبادوكيا (المنطقة الشرقية الشاسعة من آسيا الصغرى). فالنس - إمبراطور النصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية، حكم من 364 إلى 378. أخذت البدعة الأريوسية اسمها من القسيس الإسكندري آريوس الذي علم أن ابن الله ليس مولودًا أزليًا من الله الآب، بل هو مخلوق من العدم في الزمن، وليس له نفس الجوهر ولا يساويه. وكانت هذه البدعة تهدف إلى الإطاحة بالمسيحية بأكملها. بونتوس هي المنطقة الشمالية الشرقية من آسيا الصغرى، على شواطئ البحر الأسود، ومنها أخذت اسمها (بونتوس، مترجمة من اليونانية، تعني البحر نفسه، وكان البحر الأسود في العصور القديمة يسمى بونتوس يوكسين). أنسيرا هي مدينة غلاطية القديمة والمزدهرة (مقاطعة صغيرة في آسيا الصغرى، تقع بين فريجيا وبيثينيا وبونتوس وكابادوكيا، في الجزء الأوسط من آسيا الصغرى) - ولا تزال أنجورا الآن واحدة من أهم المدن التجارية في آسيا الصغرى حتى يومنا هذا. مجمع أنقرة ضد القديس غريغوريوس وتبعه عزله عام 375. وانعقد المجمع الأنطاكي سنة 379م. وكانت ثمرة حوار القديس مع أخته الصالحة المحتضرة، فيما بعد، مقالة غريغوريوس عن "النفس" و"القيامة". إيفورا وسيباستي هما مدينتان في كابادوكيا. ثيودوسيوس الكبير - الإمبراطور الروماني - حكم من 379 إلى 395؛ كان راعيًا متحمسًا للمسيحية وبطلًا للأرثوذكسية ضد الهراطقة. انعقد المجمع المسكوني الثاني في القسطنطينية عام 381. Eunomius هو هرطقة النصف الثاني من القرن الرابع، وهو ممثل متطرف للأريوسية. حكم القديس نكتاريوس الكرسي البطريركي للقسطنطينية من سنة 428 إلى سنة 431. ويحتفل بذكراه يوم سبت الجبن. بلاكيلا هي زوجة الإمبراطور ثيودوسيوس الكبير، والمعروفة بالمسيحية التقية، المتميزة بأعمالها الخيرية المسيحية. يتم الاحتفال بذكراها في الكنيسة اليونانية في 14 سبتمبر. انعقد مجمع القسطنطينية المحلي عام 394، برئاسة البطريرك نكتاريوس، لحل النزاع بين أسقفين (أغابيوس وبغاديوس)، اللذين ادعيا لنفس الكرسي (في بوتسرى في شبه الجزيرة العربية). توفي القديس غريغوريوس النيصي في نهاية القرن الرابع، بعد وقت قصير من مجمع القسطنطينية عام 394. لقد ترك القديس غريغوريوس النيصي وراءه العديد من الأعمال التي ظهر فيها إما كزعيم روحي، أو كمنكر عقائدي للبدع، أو كمترجم للروح القدس. الكتاب المقدس، إذن، كمعلم للأخلاق. وتظهر موهبته الخطابية في كلماته الجنائزية لمليتيوس الأنطاكي، وباسيليوس الكبير، والقديس مكرين، وكثيرًا. ثيودور تيرون، للمعمودية، لعيد الفصح (5 كلمات)، لصعود المسيح، للعنصرة، لتقدمة الرب. من أفضل مؤلفات القديس غريغوريوس العقائدية: 12 كلمة ضد أونوميوس والتعليم المسيحي، والتي تشكل تعليمات حول كيفية التصرف في هداية الوثنيين واليهود وكيفية دحض الهراطقة. في عمله ضد يونوميوس، ودحض تعاليمه، أثبت غريغوريوس ألوهية ابن الله، ويشرح جزئيًا التعاليم المسيحية بأكملها عن الثالوث الأقدس. وقد دافع القديس غريغوريوس عن هذا التعليم عن الثالوث الأقدس وخاصة عن لاهوت الروح القدس من الأخطاء المعاصرة في مؤلفات أخرى كثيرة، مثل: في الكلمة عن الروح القدس ضد المقدونيين، في الكلمة عن لاهوت الابن والروح، إلى سمبليسيوس عن الإيمان، إلى أولاليا عن عدم وجود ثلاثة آلهة، إلى اليونانيين في الكلمة ضد آريوس وسابيليوس. ثم من بين مؤلفات القديس غريغوريوس العقائدية "الأيام الستة"، حيث يجيب على أسئلة كبيرة حول العالم تركها القديس باسيليوس الكبير في "الأيام الستة" دون إجابة، "ضد المانويين"، و"في خلق الإنسان"، ودراسة "عن الأطفال الذين ماتوا غير معمدين"، ومقالة "عن النفس والقيامة". وفي شرح الكتاب المقدس، كتب القديس غريغوريوس عدة مقالات على شكل تأملات: 8 أحاديث في 3 إصحاحات من سفر الجامعة، 15 حديثاً في نشيد الأنشاد، 2 تأملات في نقوش المزامير وحديثاً عن المزمور السادس، 5 أحاديث عن الصلاة الربانية، 8 أحاديث عن التطويبات الثمانية. تشمل الكتابات الأخلاقية والنسكية: ثلاث دراسات عن الكمال المسيحي، عن هدف الحياة بحسب الله، عن النسك الحقيقي، عن البتولية، عن محبة الفقراء، إلخ. بالإضافة إلى ذلك، بقي من القديس غريغوريوس ما يصل إلى 28 رسالة. قد تكون مهتمًا بـ: