Житие во святых отца нашего Стефана, епископа Пермского

Svätý Štefan sa narodil v roku 2793 v meste Ustyug. Jeho zbožný otec Simeon, pôvodom Rus, bol čitateľom v katedrálnom kostole Panny Márie. Jeho manželka Mária bola tiež príkladnou kresťankou, v ktorej žilách tiekla aj ruská krv. Úžasní rodičia mali úžasného syna, ktorý im od útleho detstva prinášal radosť a obdiv. Poslali ho študovať ako malé dieťa, vďaka svojej živej pamäti, bystrej mysli a vynikajúcej usilovnosti zvládol učenie s pozoruhodnou rýchlosťou a vzácnou pevnosťou. Neprešiel ani rok jeho výcviku a už riadne zaujal miesto kanoarchu a čitateľa v tom istom chráme, v ktorom slúžil jeho otec. Keďže svojimi znalosťami Božieho Písma prekonal mnohých svojich príbuzných a zahraničných rovesníkov, prekonal ich ešte viac svojím cnostným životom. Vyrastal v panenstve, čistote, cudnosti a tvrdej práci, vyhýbal sa komunikácii so skorumpovanými a trávil čas zbytočnými hrami a zábavkami. Mnohé knihy Starého a Nového zákona, ktoré čítal, v jeho mysli vyvolali myšlienku o márnosti skutočného krátkodobého života, ktorý rýchlo plynie ako rieka a čoskoro vädne ako kvet trávy. Sväté knihy zároveň zapálili v jeho srdci pocit neutíchajúcej lásky k Bohu. Pod tlakom prevládajúceho myslenia prijal mníšstvo od opáta Maxima v Rostovskom kláštore svätého Gregora Teológa. Kláštor mal bohatú zbierku kníh. Štefan tu žil skutočne mníšskym životom a zároveň uspokojoval svoj smäd po poznaní. Pôst, modlitba, slzy, pokánie, pokora, trpezlivosť, láskavosť, poslušnosť, láska, dňom i nocou štúdium Pánovho zákona – to boli cnosti, ktoré zdobili novonarodených. Okrem toho sám napísal mnoho kníh, ktoré dodnes svedčia o jeho bohabojnosti a pracovitosti. Za svoj cnostný život bol v roku 2794 vysvätený za diakona biskupom Arsenijom z Rostova, za ktorého bol prevedený do mníšstva. O niekoľko rokov neskôr bol na príkaz vládcu všeruskej metropoly Michaila, prezývaného Mityai 2795, vysvätený za presbytera biskupom Gerasimom z Kolomny. Novovysvätený hieromónec sa dopočul, že Permská zem, ktorá bola dlho pod mocou moskovského štátu, ešte nebola osvietená svätým krstom a bola úplne oddaná modlárstvu. Svätého Štefana pri pomyslení na toľké ľudské duše, ktoré zahynú v temnote nevedomosti o pravom Bohu, premohla neochvejná túžba ísť do Permoníkov a zachrániť ich pred večnou skazou. Ale aby do tejto temnoty primerane vlial pravé svetlo poznania Boha, Stvoriteľa sveta, nový apoštol potreboval preložiť najdôležitejšie posvätné knihy do permského jazyka. Štefan dôkladne preštudoval tento jazyk a zostavil permskú abecedu 2796. V snahe o lepšie pochopenie Svätého písma a jeho čo najpresnejší preklad do permského jazyka sa nástupca Apoštolskej misie dobre zoznámil s gréčtinou. Teraz získal príležitosť celkom zmysluplne čítať posvätné knihy v troch jazykoch: rusko-slovanskom, gréckom a permskom. Dobre vedel, že človek nemôže vykonať žiadny dobrý skutok bez milostiplnej Božej pomoci, túžil a so slzami v očiach sa modlil k Bohu, aby požehnal jeho cestu. Svätý Štefan ako poslušný syn Cirkvi, ktorý nezačne bez súhlasu jej duchovných autorít ani jeden dôležitý podnik, odišiel k vtedajšiemu vikárovi Ruskej metropoly, biskupovi Gerasimovi z Kolomny. Predstúpil pred neho a zjavil mu svoju vrúcnu túžbu: buď obrátiť Permoníkov 2797 ku Kristovi, alebo od nich trpieť a položiť svoj život za nášho Spasiteľa, aby sa naplnili apoštolské slová: „Pre Krista je vám dané nielen v Neho veriť, ale aj trpieť“ (Flp 1,29). Biskup bol prekvapený jeho horlivosťou pre Krista a túžbou po spáse ľudských duší. Biskup, ktorý v ňom pochopil Božie povolanie a pôsobenie Ducha Svätého, oslávil Pána Krista a požehnal blahoslaveného Štefana za čin, ktorý ho čakal. Zároveň mu daroval čiastočky svätých relikvií, antimensions, svätú myrhu a všetko potrebné na posvätenie kostola. Po povolení duchovných autorít sa Štefan ako vzorný občan postaral o posilnenie svojho podnikania právnou pomocou civilných autorít a dostal od veľkovojvodu listy o bezpečnom správaní. Po dôkladnej príprave sa Štefan vydal na cestu. Po príchode do bezbožnej zeme Perm sa usilovne modlil k Pánovi a začal ako ovečka medzi vlkmi chodiť medzi tvrdohlavú a skazenú generáciu a učiť ich kresťanskej viere. Niektorí, keď počúvali jeho kázeň, boli najprv prekvapení týmto novým učením. Potom postupne začali spoznávať pravdu, prijali svätú vieru, dali sa pokrstiť a pridŕžali sa pokynov kazateľa. Mnohí ho nielen nechceli počuť, ale narobili mu aj nemalé problémy. Niektorí ho všemožne karhali. Iní na neho zaútočili palicami s úmyslom zabiť ho. Iní ho chceli spáliť. Ale Pánova ruka chránila Božieho služobníka pred vražednými rukami a smrťou pre najväčšie oslávenie Jeho svätého mena. Po krstení a učení kresťanských právd niekoľkým dušiam vytvoril veľkolepý kostol pre malé stádo Kristových slovných oviec neďaleko ústia rieky Vymi, ktorá sa vlieva do veľkej rieky Vychegda, kde bol následne postavený jeho kláštor. Novovzniknutý kostol zasvätil pamiatke čestného a slávneho zvestovania Presvätej Bohorodičky. Týmto zasvätením vyjadril myšlienku, že tak ako bolo Zvestovanie začiatkom našej spásy, tak sa prvý permský kostol objavil na začiatku osvietenia permskej zeme. V tomto kostole sa dňom i nocou so slzami modlil k Bohu za obrátenie neveriacich a hovoril: - Zhromaždi, Pane, svoj rozptýlený ľud a stratené ovce, priveď ich do svojej svätej Cirkvi a pripočítaj ich medzi svoje vyvolené stádo. Sám ich neustále apoštolsky učil, poučoval ich o správnej ceste a prosil ich, aby sa odvrátili od svojich chýb. Ale ako sa snažil robiť dobro ich dušiam, boli naňho čoraz viac nahnevaní. Jedného dňa Štefan po modlitbe k Pánovi išiel k modle, ktorú si zvlášť uctievali, a zapálil ju. Keďže tentoraz s ňou neboli žiadni modloslužobníci, zhorela do tla spolu so všetkými modlami. Svätý sedel pri zhorenej budove a čakal, čo sa s ním stane od neveriacich. Tá, keď videla, že ich drahý idol horí, ponáhľala sa k nej so sekerami a pákami. Keď sa k nej rozbehli, uvideli svätého Štefana sedieť pri nej, zúrivo sa naňho vrhli a zo všetkých strán ho obkľúčili a chceli ho zabiť. Svätý proti nim nič nepovedal, ale zdvihol ruky k modlitbe a chystal sa zomrieť a so slzami volal k Bohu: "Do Tvojich rúk, Pane, porúčam svojho ducha, prikry ma krídlami svojej dobroty." A zrazu zúrivosť mimoriadne podráždeného ľudu vystriedala jahňacia miernosť. Svätý Boží zostal nezranený - nikto ho nezranil a dokonca ani nezasiahol, pretože ľudia boli čiastočne porazení miernosťou svätca, čiastočne zo strachu pred moskovskou vládou sa báli zničiť človeka, ktorý k nim prišiel z Moskvy listami, ale hlavne boli pohania obmedzení mocou Boha, ktorý nedáva palicu hriešnikov údelu. Potom blažený Štefan, stojac na zvlášť prominentnom mieste, zvolal a prihovoril sa neveriacim ľuďom: - Ako dlho, ó, ľudia, neustúpite od démonického zvádzania, aby ste sa tak vyhli odsúdeniu a večnému ohňu? Prečo sa klaniate modlám a nazývate ich svojimi bohmi, keď sú dielom vašich vlastných rúk, a aj keď majú ústa, stále nehovoria, majú uši a nič nepočujú, majú oči a nevidia; ich nosové dierky nevoňajú, ruky sa nedotýkajú, nohy nechodia a hrtan nehovorí; neprijímajú im prinášané obete – nejedia ich a nepijú; Nikomu nepomáhajú, pretože si nevedeli pomôcť, keď ich oheň, ktorý ich spálil, zmenil na popol. Ak sú to naozaj bohovia, tak prečo neuhasili oheň, neušli plameňom, neobrátili sa na toho, kto ich spálil, so slovom pokarhania a nijako ho nepotrestali? A môže niečo urobiť necitlivý strom? A ty sa im klaniaš – nemí, slepí, hluchí – dielo tvojich rúk. Pochopte klam, ktorý vás klame, a zanechajte túto ničivú márnosť. Poznaj jediného pravého Boha, v ktorého kresťania veria. Príďte k Nemu a buďte osvietení. Lebo On ustanovil nebesia, založil zem, podporuje existenciu stvorenia a vládne celému svetu. Pozná potrebu každého. On je Poskytovateľom pre každého, Pomocníkom a Strážcom a okrem Neho niet iného Boha. Preto, Perm muži, bratia, otcovia a deti! Počúvaj ma, ktorý ti praje, a ver v nášho Pána Ježiša Krista, ktorého kážem; Veru, hovorím vám, ak uveríte a budete pokrstení, budete spasení a dostanete nebeské kráľovstvo. Ak neveríš a nedáš sa pokrstiť, budeš odsúdený na večné muky. Keď to svätý Štefan učil a pridal k tomu, čo bolo povedané, ďalšie učenia, mnohí boli presvedčení a začali veriť a začali sa dávať krstiť; a deň čo deň sa počet veriacich množil a Kristova cirkev rástla v Perme. Mních Štefan, len čo zbadal niekde zhromaždených pohanov, hneď pristúpil a stojac medzi zástupom kázal o Kristovi. Niekedy oni sami, so svojimi staršími, s mudrcami a so všetkými najušľachtilejšími mužmi Permu, keď sa zhromaždili, prišli k mníchovi, aby diskutovali o viere, a vo všetkom ich premohli slová zbožnosti, ktoré vychádzali z úst kazateľa, ktorý hovoril o Bohu. Neveriaci permoníci zvlášť často prichádzali do novovzniknutého kostola nie kvôli spasiteľnej modlitbe, ale z túžby pozrieť sa na krásu kostolnej budovy a jej vnútornej nádhery: keďže nikdy nič podobné nevideli, žasli nad výzdobou svätého chrámu a odchádzajúc si povedali: – Ako vidíme, kresťanský Boh je veľký, oveľa väčší ako naši bohovia. Niekedy, keď sa zhromaždili, radili sa medzi sebou a hovorili: - Ak Štefana nezraníme a neodženieme ho od seba, potom naplní svojím učením celú našu krajinu a zničí starobylé chrámy a chrámy našich bohov; nemôžeme mu slovne konkurovať a ostáva ho odtiaľto len násilím vyhnať. - Ako ho poraziť a odohnať, keď je z Moskvy a má diplomy. "Aj keby bol prvý, kto by vstúpil do boja, bolo by pre nás vhodné, aby sme mu počas bitky zasadili rany, ale drží sa prefíkaného zvyku - on sám nezačne a čaká, kým začneme bitku, aby mal dôvod sa na nás v Moskve sťažovať; ak by sa odvážil zasiahnuť kohokoľvek z nás, okamžite by sme ho roztrhali na kusy a mohol nás ospravedlniť ako prvý, pretože on sám zaútočil, urážky, nepovie nahnevané a vyčítavé slovo, všetko trpezlivo znáša, nevieme, čo s ním. Mnohokrát sa teda radili a bez toho, aby sa nejako dohodli, sa rozišli; v tom sa naplnilo slovo proroka: „Hovor slovo, ale nestane sa, lebo Boh je s nami“ (Iz. 8:10). A tak bola celá Permská krajina rozdelená: niektorí z jej obyvateľov boli čerstvo osvietení kresťania, iní boli v pohanskej temnote a modloslužobníci nenávideli veriacich: nadávali im urážlivými a vyčítavými slovami, urážali ich, a tým narúšali ich pokoj. Svätý Štefan, keď videl, že neveriaci sú urážaní neveriacimi, veľmi a často smútil deň i noc so slzami, modlil sa k Bohu, milovníkovi ľudstva, aby ochránil novo zhromaždené stádo svojou Božskou ochranou a vytrhol bezbožných svojou všemohúcou pravicou z nástrah diabla a priviedol ich k poznaniu pravdy. Keď humánny Boh, ktorý chce každého spasiť a prísť na myseľ k pravde, počul tieto neprestajné plačlivé modlitby svojho svätca a videl jeho námahu a trpezlivosť, rád osvietil permskú zem svetlom svätej viery. Poslal permskému ľudu ducha nežnosti, ako to urobil kedysi tým, ktorí počúvali kázeň apoštola Petra; o čom sa píše v Skutkoch: „Keď to počuli, dotklo sa ich srdce a povedali Petrovi a ostatným apoštolom: Čo máme robiť, muži a bratia? (Skutky 2:37). A tak sa zhromaždilo množstvo Permčanov – starí i mladí, veľkí i malí, a rozprávali sa medzi sebou. – Vidíte, bratia, tohto muža, ktorý prišiel z Ruska! Počuli ste jeho slová? Všimli ste si jeho trpezlivosť? Pochopili jeho veľkú lásku k nám? Tu je v takej tiesni a predsa odtiaľto neodíde! Koľko mrzutosti, poníženia a urážok prijal od nás, a predsa sa za to nenahneval a ani nikomu nepovedal urážlivé slovo, všetko nechal bez námietok. Bez zloby voči nám nikoho neudrel, ale všetko znáša so silou, bez veľkej zlej vôle, ba čo viac: teší sa, keď ho urážame, a zároveň s nami neprestáva hovoriť o Kráľovstve nebeskom, večnom trápení a o odmeňovaní každého podľa jeho skutkov, pričom nás stále učí, ako sa zbaviť múk a prijať Kráľovstvo. Keby to, čo hovorí, nebola pravda, nevydržal by a nepracoval by tak tvrdo! Skutočne je otrokom Veľkého a Živého Boha, ktorého káže, ktorý stvoril nebo a zem a pripravil Kráľovstvo pre dobrých a muky pre zlo, a všetky jeho slová sú pravdivé! Poďme teda za ním a prosme ho, aby nás dokonale naučil svojej viere a urobil z nás kresťanov. A muži, manželky a deti chodili k svätému kazateľovi v hojnom počte. Mních Štefan, keď videl toľko ľudí prichádzať ku Kristovi Bohu, nevýslovne sa zaradoval: roniac slzy radosti poslal nevýslovnú vďaku humánnemu Pánovi, ktorý si neželá smrť hriešnikov. Stretol sa s nimi s láskou ako otec detí a otvoril svoje božsky inšpirované pery a dlho ich učil všetkým tajomstvám svätej viery. Boh im otvoril myseľ, aby pochopili učenie svätca: ochotne prijali jeho slová a požiadali ho o krst a on ich pokrstil v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Tak bola vďaka Božej milosti, prácam a modlitbám svätého Štefana osvietená zem Perm. Novoosvietenci zničili svoje bývalé idoly, ktoré stáli v domoch, dedinách, cestách, lesoch a hájoch, a zničili ich chrámy. Sám blažený Štefan v tom pracoval obzvlášť tvrdo; chodil všade, sekerou odsekával modly a pálil ich spolu s darmi neveriacich. Treba poznamenať, že permskí pohania mali vo zvyku prinášať svojim bohom kože zvierat ulovených na poľovačkách, ako boli sobole, kuny, hranostajy, lasice, bobry, líšky, medvede, rysy a iné, a vešať ich na modly. Okrem toho prikrývali modly najlepšími plátnami a zabalili ich do rubášov. Nikto sa neodvážil vziať oba tieto dary, pretože ak by sa niekto odvážil dotknúť sa niektorého z nich, upadol by do ťažkej choroby: pôsobením Satana by sa zvíjal a zlomil. Svätý Štefan, horlivý pre Boha a nebojíc sa démonickej moci, zhromaždil všetko, čo priniesli modlám ako dar, na jednu hromadu spolu s modlami, ktoré rozrezal a spálil a zmenil ich na popol; Navyše, tak ako si on sám nič z darov nevzal, nedovolil to ani iným veriacim, keďže dary považovali za súčasť démonov. Len jeho mladosť 2798, čerstvo osvietený permský Matúš, nariadil vyrobiť onuchi 2799 z rúcha a rubášov idolov, aby zneuctil pohanských bohov. Permoníci boli veľmi a dvojnásobne prekvapení, že mních si z vzácnych vecí nič nebral, ale všetko odovzdal ohňu a že neutrpel žiadnu škodu od démonov. To ešte viac posilnilo ich vieru v Kristovu moc, víťaznú moc démonov, a utvrdilo ich v zbožnosti. Svätý Štefan, ktorý zničil mnoho modiel na rôznych miestach, postavil ďalšie dva kostoly, pretože každým dňom a vo väčšom počte pribúdalo veriacich v Krista, kým neveriacich každým dňom ubúdalo. Permský pedagóg zakladal školy pri kostoloch, zhromažďoval tu mládež, mládež a malé deti, učil ich permskú abecedu a čítanie z Knihy hodín, žaltára a iných kníh, ktoré preložil do permského jazyka, aby pripravil kňazov, diakonov a iných duchovných pre Permovcov a učiteľov z ich kmeňa a jazyka. Tak v Perme prekvitala a žiarila svätá kresťanská viera. Pri tejto činnosti svätého Štefana, zameranej na utvrdenie novoosvietených vo viere, k nemu prišiel jeden čarodejník, čiže kúzelník 2800, šéf čarodejníkov a čarodejníkov; Pred jeho krstom si ho Permoníci vážili viac ako všetkých mágov, ctili si ho ako otca a učiteľa, ktorý svojou magickou silou vládol celej Permskej krajine. Začal zmiasť novopokrstencov a povedal: "Muži a bratia z Permu, prečo opúšťate svojich otcovských bohov a vieru? Prečo im prestávate prinášať obete, ako to robili vaši otcovia? Koho počúvate? Nie je to muž, ktorý prišiel z Moskvy? Môže byť pre nás z Moskvy niečo dobré? Nie je to odtiaľ, že sú na nás uvalené vysoké dane, počúvajú násilie a sudcovia sú zavedené? Rus, a navyše Moskovčan, cudzinec, ale počúvaj mňa, tvojho muža, ktorý ti praje dobro, veď som s tebou z jedného kmeňa, z tej istej krajiny, a hovorím tým istým jazykom ako ty, a pre teba je vhodnejšie počúvať mňa, tvojho starca a otca, ako tohto mladého muža, ktorý môže byť vo svojom veku mojím synom alebo vnukom. V reakcii na to novoosvietený povedal: - Choď sa hádať s ním, nie s nami. Tento kúzelník sa ukázal ako najhorlivejší odporca mnícha a strhol sa medzi nimi veľký boj; čarodejník sa pokúsil zničiť mnícha svojou mágiou: zavolal démonov a čaroval, ale bezvýsledne: jeho mágia bola zničená, pretože démoni sa nemohli priblížiť k svätcovi Božiemu. Kúzelník presiaknutý zlobou však neprestal, každý deň naďalej spôsoboval svätcovi ťažkosti: otvorene sa rúhal svätej kresťanskej viere, čím zmiatol tých, ktorí neboli ustálení vo viere, a opäť ich prilákal k ich bývalej bezbožnosti; a niektorých zviedol slovami, iných si získal na svoju stranu darmi. Často sa prišiel hádať s mníchom, počas ktorého sa všetkými možnými spôsobmi snažil poraziť nepremožiteľného Kristovho bojovníka zneužívaním a výčitkami. Jedného dňa povedal svätému Štefanovi: - Naši bohovia, ktorých si sa vysmieval, ťa nezničili len zo svojho milosrdenstva. Inak by vás už dávno rozdrvili alebo zmrzačili. Ale oni ťa zo svojej láskavosti ušetria, takže keď sa naučíš ich milosrdenstvu, prestaneš im robiť problémy. A že naša viera je lepšia ako vaša kresťanská viera, to vám jasne dokážem: máte jedného Boha a my máme veľa bohov, nasledovníkov a obrancov, a tí nám dávajú všetko, čo je vo vodách - ryby a vo vzduchu - vtáky, v lesoch a lúkach - soboly, kuny, rysy a iné zvieratá, ktoré sa k vám dostanú z nášho úlovku. Prostredníctvom nich vaše kniežatá, bojari a šľachtici bohatnú, obliekajú sa a chodia v nich s hrdým majestátom, dávajú si ich navzájom a obchodujú, posielajú ich do susedných krajín a vzdialených krajín, do Hordy, do Grécka, k Nemcom a do Litvy, a to všetko je z nášho rybolovu, ktorý nám posielajú naši mnohí bohovia. Naša viera je oveľa lepšia ako vaša a tu je dôvod. Máme jedného alebo dvoch ľudí, ktorí idú bojovať s medveďom a zabijú ho s pomocou bohov, ktorým za to sľúbia kožu. Ale vo vašej krajine ide za jedným medveďom až sto alebo až dvesto alebo viac ľudí, a tak mnohí sotva dokážu poraziť jedno zviera, a niekedy nie, a keďže ich to trápi, vrátia sa z lovu bez ničoho. A naša viera je lepšia ako vaša, pretože u nás sa udalosti stávajú známymi v ten istý deň, aj keď sa stali niekde ďaleko, ale u vás to tak nie je, ale po mnohých dňoch dostávate nejaké správy. V tomto všetkom je naša viera lepšia ako vaša. Svätý Štefan namietajúc proti tomu povedal, že Jediný kresťanský Boh je lepší ako mnohí pohania, pretože to nie sú bohovia, ale démoni zvrhnutí z neba do priepasti a zvádzajúci šialených ľudí na bezduché modly. Nielenže ľuďom nepomáhajú, ale naopak škodia a vždy sa usilujú páchať zlo; keďže sú zlí, nemilosrdní, nahnevaní, plní zúrivosti, závistlivých nenávistníkov, boli by pripravení okamžite zničiť ľudskú rasu, ak by neboli spútaní a obmedzení Božou mocou. Každý druh rybolovu nedávajú ľuďom modly, stojace nehybne na jednom mieste, ani démoni, ktorí nemajú moc nad Božím stvorením, ale práve toho Darcu všetkého dobrého – Boha, ktorý rozdeľuje svoje dary každému podľa jeho námahy. A boj proti zvieratám sa deje nielen v Perme, ale vo všetkých krajinách a krajinách. Víťazstvo človeka nad šelmami nepochádza z pomoci vašich bohov, ale buď z telesnej sily, alebo zo zručnosti bojovníka; vychádza najmä z toho, že nebeský Boh si pod nohy človeka podmanil všetky druhy zvierat, dobytok, vtáky a ryby. Bolo mnoho kresťanov, ktorí v mene Krista krotili divoké zvieratá, zastavovali ústa levom, zviazali medvede a pardy slovom, šliapali po oslici, 2802 baziliškovi, 2803 a každom hadovi. A proti odkazu na správy, ktoré bohovia rýchlo oznámili mudrcom, svätý namietal takto: v kresťanskej cirkvi bolo veľa takých veštcov, ktorí svojimi duchovnými očami videli, ako pred nimi, nielen, že sa niečo deje v diaľke, ale predpovedali a aj sa stane mnoho rokov po ich smrti. Podobne aj starozákonní svätí proroci predpovedali mnoho rokov vopred to, čo sa neskôr naplnilo v novozákonnej kresťanskej cirkvi. Po dlhých a opakovaných debatách o viere svätého Štefana a kúzelníka dospeli k záveru, že je lepšie vyskúšať, na koho strane je pravda. Voľbou kúzelníka sa dohodli na nasledovnom – prejsť ohňom a vodou a kto nehorí v ohni a neutopí sa vo vode, jeho viera je pravdivá a ľudia by ho mali nasledovať. Táto dohoda potešila všetkých obyvateľov Permu, ktorí sa zhromaždili, aby si vypočuli diskusiu. Svätý Štefan povedal kúzelníkovi: "Chceli ste niečo, čo presahuje moju pokornú silu, ale dúfam v štedrosť a milosrdenstvo Všemohúceho Boha, ktorý hľadá spásu všetkých." Pre slávu Jeho svätého mena ma môže zázračne udržať nažive a celého v ohni a vode. Nech budú prichádzajúci ľudia potvrdení vo viere týmto zázrakom a nech sa zahanbíte svojimi démonmi, ktorým veríte. Keď svätý Štefan toto povedal čarodejníkovi, obrátil sa k ľuďom: "Požehnaný Pán, vezmi oheň, prines ho sem a zapáľ túto špeciálne stojacu prázdnu chatrč s otvoreným vchodom a ja, držiac sa za ruky s mágom, do nej vstúpim." A potom bol prinesený oheň a budova bola podpálená. Mních Štefan, zdvihnúc ruky k nebu, sa modlil k Bohu týmito slovami: - Majster veľkého milosrdenstva, „Daj nám pomoc v núdzi, lebo ľudská obrana je márnosť“ (Ž 59:13), zošli svoje milosrdenstvo, ukáž svoju lásku k ľudstvu, ukáž svoju silu, aby tí, čo sú prítomní, pochopili pravú vieru a vedeli, že ty si jediný pravý Boh a ja som tvoj služobník: „Veď hľa, tvoji nepriatelia robia hluk a tí, čo ťa nenávidia, dvíhajú hlavy“83. pozdvihnite svoje ústa k nebesiam a ich jazyk bude chodiť po zemi“ (Ž 72,9). Preto „ukáž mi dobré znamenie, aby videli a zahanbili sa tí, čo ma nenávidia, lebo Ty, Pane, si mi pomohol a potešil si ma“ (Ž 85,17). Ty si Boh, ktorý nás utešuješ v každom našom zármutku skrze svojho Svätého Ducha a s Ním si požehnaný naveky, amen. Na konci svojej modlitby povedal ľudu: - Pokoj vám, bratia, zachráňte sa, proste a modlite sa za mňa. Lebo som pripravený zomrieť pre svätú vieru. Usilujem sa o boj, ktorý je predo mnou, s dôverou v Ježiša, Pôvodcu a Dokonávateľa viery. Obrátil sa k mágovi a povedal mu: "Poďme spolu, držme sa za ruky, ako sme sľúbili." Ale kúzelník, vystrašený trápením silného, ​​plápolajúceho ohňa, nechcel ísť. Potom ho mních pevne chytil za šaty a násilím vtiahol so sebou do ohňa. Odolal, cúvol a padajúc na zem kričal, že hneď zhorí v ohni ako seno a suché konáre. Potom na neho ľudia rozčúlene začali kričať, aby šiel do ohňa podľa vlastného návrhu. Ale prosil, aby ho nechali. Svätý Štefan mu odpovedal na jeho modlitby: "Nevybral si si to sám a nechceš pokúšať Živého Boha, prečo to teraz odmietaš?" Kúzelník sa poklonil k zemi a padol k nohám svätca, hovoril o jeho bezmocnosti a uvedomujúc si svoju vinu, odhalil márnosť svojho zvádzania a odhalil to, chcúc svätca vystrašiť. Štefan prišiel s takým spôsobom, ako vyriešiť spor, pričom si bol istý, že služobník živého Boha sa bude báť. Ale kúzelníkove triky sa obrátili na jeho hlavu a jeho darebáctvo padlo na jeho korunu (pozri: Ž 7:17). Rovnako ani staršina z Permských mágov nešiel do vody, hoci na rieke už boli pripravené dve ľadové diery: jedna proti prúdu a druhá po prúde; Obaja mali vojsť, držiac sa za ruky, do jednej ľadovej diery a kráčať popod ľad a vyjsť do druhej; keď svätý Štefan začal kúzelníka nútiť ísť s ním do diery, no ten odmietol. Tak sa ukázala bezmocnosť všetkých jeho kúziel a klamstvá jeho učenia, ktoré predtým klamalo. Potom sa svätý Štefan spýtal kúzelníka: – Chceš uveriť a dať sa pokrstiť, keďže si už porazený? Ale odmietol prijať kresťanskú vieru a svätý krst. Potom svätý povedal ľudu: "Ste svedkami toho, že on, ten prekliaty, sám vynašiel spôsob, ako definovať správnu vieru ohňom a vodou a nechcel splniť svoje vlastné slovo, nechcel ísť ani do ohňa, ani do vody. A teraz stále neverí a nepožaduje krst. Čo si o ňom myslíte? Povedzte. - Podlieha trestu smrti! A keď ho chytili, vydali ho do rúk svätého Štefana, aby mu dal, aký trest smrti bude chcieť. Zároveň povedali: "Ak ho necháš ísť živého, spôsobí ti ešte väčšie problémy." - Nie, nech naša ruka nie je na našom nepriateľovi. Kristus ma neposlal biť ma, ale hlásať evanjelium; Neprikázal mi, aby som mučil, ale aby ma učil s miernosťou a nabádal ma s pokojom. Tak isto mi môj Majster neprikázal vykonať, ale potrestať ma milosrdenstvom podľa toho, čo bolo povedané: „Nech ma potrestajú spravodliví: toto je milosrdenstvo; nech ma karhá" (Ž 140, 5). A keďže nechce veriť, zatvrdený a zaslepený zlobou, čaká ho večný trest. Lebo náš Pán hovorí: „Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; a kto neuverí, bude odsúdený“ (Marek 16:16). Stačí mu prísne zakázať kaziť Boží ľud svojím falošným učením. Nech nežije uprostred Kristovho stáda. Nech sa tma nemieša so svetlom, ale nech je zlo vyhnané spomedzi všetkých. Nech je zhnitý oud vyťatý mečom Ducha, nech je tento vlk vyhnaný z týchto krajín. Ak sa tu opäť odváži objaviť a učiť, tak trestu smrti neunikne. S takýmto zákazom bol kúzelník vyhnaný z permských hraníc. A Cirkev Kristova zostala v pokoji a všade boli postavené chrámy Božie a chrámy modloslužby boli úplne zničené. Čoskoro sa Cirkev v permskej krajine natoľko rozmnožila, že veriaci potrebovali špeciálneho biskupa – a najmä preto, že pre vzdialenosť bolo veľmi nepohodlné posielať odchovancov do kňazstva k moskovskému metropolitovi. Vzdialený Perm je rovnako ďaleko od Moskvy ako ten druhý od Konštantínopolu. Svätý Štefan po predbežnej konferencii so svojím stádom odišiel do Moskvy za veľkovojvodom Demetriom Ioannovičom a metropolitom Pimenom. Informoval ich o všetkom, čo sa z Božej milosti stalo v Permskej krajine, a požiadal, aby jej dal biskupa, lebo „žatva je veľká, ale robotníkov málo“ (Matúš 9:37). Veľkovojvoda, metropolita, biskupi a Konsekrovaný koncil diskutovali o žiadosti svätého Štefana, ktorého sa rozhodli vymenovať za biskupa Permu, ako človeka skutočne hodného takejto cti. – Kto je z hľadiska svojich vlastností najhodnejší a najvhodnejší pre biskupskú službu permskej krajiny, ak nie ten, kto osvietil túto zem Kristovou milosťou a zároveň znášal také veľké výkony a námahu, preložil posvätné knihy do permského jazyka, drvil modly a staval chrámy, a tak vystupoval ako apoštol Permu? A svätý Štefan bol dosadený v roku 2804 za biskupa Permu. Toto usporiadanie veľmi potešilo veľkovojvodu, ktorý už dlho poznal sv. Štefan a milovali ho. Keď veľkovojvoda a metropolita udelili novoinštalovanému biskupovi dary, prepustili ho do Permu. Po návrate do svojej novozriadenej diecézy priniesol veriacim veľkú radosť. Svätý Štefan v hodnosti biskupa pracoval pre permskú cirkev rovnako tvrdo ako predtým: posilňoval tých, ktorí sa obrátili ku Kristovi v pravoslávnej viere; Zvyšných neveriacich priviedol k viere a pokrstil; Postavil kostoly Božie, ustanovil kňazov a usporiadal celý cirkevný poriadok najlepším možným spôsobom. Vytvoril aj kláštory. Rozdával štedré almužny, nasýtil chudobných a núdznych, odieval nahých, utešoval smutných a dal pokoj tulákom 2805. Pre všetkých bol milosrdným otcom, veľkým dobrodincom a bdelým pastierom, ktorý sa staral nielen o duše svojho stáda, ale aj o ich telesné potreby: tak z Permologu sem často priniesli veľké hladomory na Štefana na lodiach. a voľne ju rozdával chudobným ľuďom. A tak svätý Boží, biskup Štefan z Permu, viedol celú permskú zem k Bohu. Dobre vládol vo svätej Cirkvi a vytvoril všetko potrebné pre slovné stádo, ktoré viedol. V týchto mnohých rokoch práce, vykonanej pre spásu toľkých duší a ktorá podkopala jeho zdravie, sa svätý Štefan, ktorý už dosiahol úctyhodnú starobu, priblížil smrti. Svätý Štefan zomrel za metropolitu Cypriána roku 2806 za čias veľkovojvodu Vasilija roku 2807, syna veľkovojvodu Demetria, ktorý sa oslávil víťazstvom nad Mamai. Na sklonku života musel opäť ísť do Moskvy ohľadom niektorých cirkevných záležitostí. Pred svojím odchodom do hlavného mesta Stefan zavolal svoje slovné stádo a naučil tých, ktorí sa zhromaždili podľa Božieho Písma, aby medzi sebou zostali vo viere a nepredstieranej láske. Keď cítil blízkosť svojej smrti, ukončil svoje arcipastierske učenie slovami: "Čas mojej smrti je blízko, ako mi zjavil náš Pán Ježiš Kristus, ktorému ťa zverujem." Keď dokončil modlitbu, vydal sa na cestu. Po príchode do Moskvy svätý ochorel a po niekoľkodňovej chorobe spočinul v Pánovi, ktorého miloval od útleho veku. Jeho slávnostného pohrebu sa zúčastnili kniežatá, bojari, metropolita so všetkými duchovnými hodnosťami a množstvo ľudí. Všetci so cťou odprevadili jeho telo do svätého Spasského kláštora, kde je teraz kráľovský palác. V kamennom kostole kláštora boli na ľavej strane umiestnené relikvie svätého Božieho. 2809 Permské stádo horko oplakávalo smrť svojho biskupa, ktorý naplnil Božích anjelov veľkou radosťou a obrátil duše toľkých hriešnikov k Pánovi. Preto jeho svätú dušu radostne vzali anjelské ruky a s radosťou ju odniesli k trónu milosti. Svätý Štefan sa spolu s tvárou svätých hierarchov stojacich pred Pánom k ​​Nemu modlí nielen za Perm, ale aj za celý svet. S božskou túžbou od mladosti, Štefan Múdry, bol zapálený, vzal si Kristovo jarmo a ľudí, ktorí boli v dávnych dobách zamrznutí neverou srdca, keď si do nich zasial Božie semeno, duchovne a evanjeliovo si ich zrodil. Tak isto si ctíme tvoju slávnu pamiatku, modlíme sa k tebe: modli sa, čo si hlásal, aby to zachránilo naše duše. Našiel si sa samozvaným svätcom, ktorý ťa nehľadal, oslobodil si ľudí od modlárstva, priviedol si ich ku viere Kristovej a zahanbil si čarodejníka pansotnika a bol si aj prvým biskupom a učiteľom Permu. Z tohto dôvodu sú vám vaše duchovné deti, ktoré ste vyslobodili z modiel, vďačné a volajú: Raduj sa, Štefan, múdry učiteľ. Čas jeho narodenia bol s najväčšou pravdepodobnosťou 1340. Arseny I., ktorý v rokoch 1374 až 1380 okupoval Rostovskú stolicu. Mityai, milovaný kňaz a spovedník viedol. kniha Dmitrij Ioannovič a potom archimandrita moskovského Spasského kláštora, vládol bez zasvätenia celoruskej metropole po smrti svätého Alexija v roku 1378 a zomrel v roku 1379 na ceste do Konštantínopolu, kam odišiel na zasvätenie. Na zostavenie tejto abecedy použil permské peňažné odznaky, vyrezané na tenkých pravouhlých paličkách. Permians alebo Zyryans sú ľudia z fínskej alebo uralskej triedy z rodiny Turanian. Z väčšej časti sú stredne vysoké, silne a pravidelne stavané, čiernovlasé so sivými a tmavohnedými očami. Odvaha, dôvtip, trpezlivosť, prefíkanosť, zvedavosť a vynaliezavosť sú ich prirodzené vlastnosti. Ten sa okrem iného prejavil v početných a rozmanitých spôsoboch chytania vtákov, zvierat a rýb. Pod pojmom onuchki alebo onuchki by sme mali rozumieť kusy plátna alebo všeobecne akejkoľvek látky na zabalenie nôh namiesto pančúch. Tento kúzelník sa volal Pama. Pard je rovnaký ako panter. Asp je rod veľmi jedovatého hada. Bazilišek je najjedovatejší had, ktorý podľa legendy staroveku spaľuje dych. Požiadal tiež bojarských veliteľov, aby znížili dane pre Permoníkov a oslobodili ich od násilia a úplatkov tiunov (sudcov) a veliteľov. Bol metropolitom v rokoch 1375 až 1381 a 1383 až 1390. Vasily Dmitrievich vládol v rokoch 1380 až 1425. Jeho smrť nasledovala 26. apríla 1396 Jeho relikvie sú ukryté v kremeľskom Spasskom kostole na Bore. Mohlo by vás zaujímať: