Житие во святых отца нашего Стефана, епископа Пермского

Saint Étienne est né en 2793 dans la ville d'Ustyug. Son pieux père Siméon, d'origine russe, était lecteur à l'église cathédrale de la Vierge Marie. Son épouse Maria était également une chrétienne exemplaire, dans les veines de laquelle coulait également le sang russe. Des parents merveilleux ont eu un fils merveilleux qui leur a apporté joie et admiration dès sa petite enfance. Envoyé par eux pour étudier lorsqu'il était petit enfant, il, grâce à sa mémoire vive, son esprit vif et son assiduité exceptionnelle, maîtrisa l'enseignement avec une rapidité remarquable et une fermeté rare. Pas même un an de sa formation ne s'était écoulé, et il avait déjà dûment pris le poste de canonarque et de lecteur dans le même église dans lequel son père servait. Ayant surpassé nombre de ses proches et de ses pairs étrangers par sa connaissance de l'Écriture divine, il les surpassa encore plus par sa vie vertueuse. Il a grandi dans la virginité, la pureté, la chasteté et le travail acharné et a évité de communiquer avec les corrompus et de passer du temps dans de vains jeux et divertissements. De nombreux livres de l'Ancien et du Nouveau Testament qu'il a lus ont fait naître dans son esprit l'idée de la vanité d'une vie véritable à court terme, coulant rapidement comme une rivière et se fanant bientôt comme une fleur d'herbe. En même temps, les Livres Saints éveillaient dans son cœur un sentiment d’amour inextinguible pour Dieu. Sous la pression de la pensée dominante, il accepta le monachisme auprès de l'abbé Maxime au monastère Saint-Grégoire le Théologien de Rostov. Le monastère possédait une riche collection de livres. Ici, Stephen a vécu une vie véritablement monastique, tout en satisfaisant sa soif de connaissances. Le jeûne, la prière, les larmes, le repentir, l'humilité, la patience, la gentillesse, l'obéissance, l'amour, l'étude jour et nuit de la loi du Seigneur - telles étaient les vertus qui ornaient les nouveaux tonsurés. En outre, il a lui-même écrit de nombreux livres qui témoignent de cette journée de son esprit divin et de son travail acharné. Pour sa vie vertueuse, il fut ordonné diacre par l'évêque Arsène de Rostov en 2794, sous lequel il fut tonsuré au monachisme. Quelques années plus tard, sur ordre du souverain de la métropole panrusse, Mikhaïl, surnommé Mityai 2795, il fut consacré prêtre par l'évêque Gerasim de Kolomna. Le hiéromoine nouvellement ordonné apprit que la terre de Perm, qui était depuis longtemps sous le pouvoir de l'État de Moscou, n'avait pas encore été éclairée par le saint baptême et était entièrement vouée à l'idolâtrie. A la pensée de tant d'âmes humaines périssant dans les ténèbres de l'ignorance du vrai Dieu, saint Étienne fut envahi par un désir inébranlable d'aller vers les Permiens et de les sauver de la destruction éternelle. Mais afin de répandre de manière adéquate dans ces ténèbres la véritable lumière de la connaissance de Dieu, le Créateur du monde, le nouvel apôtre devait traduire les livres sacrés les plus importants dans la langue de Perm. Stefan a étudié minutieusement cette langue et a compilé l'alphabet permien 2796. Dans le but de mieux comprendre les Saintes Écritures et de les traduire le plus précisément possible dans la langue permienne, le successeur de la mission apostolique s'est familiarisé avec la langue grecque. Il a maintenant l'opportunité de lire de manière tout à fait significative des livres sacrés en trois langues : russe-slave, grec et permien. Sachant très bien qu'une personne ne peut accomplir aucune bonne action sans l'aide gracieuse de Dieu, il a longuement et en larmes prié Dieu de bénir son chemin. En tant que fils obéissant de l'Église, qui ne commence aucune entreprise importante sans la permission de ses autorités spirituelles, saint Étienne s'est rendu chez le vicaire de la métropole russe de l'époque, l'évêque Gerasim de Kolomna. Apparaissant devant lui, il lui révéla son ardent désir : soit convertir les Permiens 2797 au Christ, soit souffrir d'eux et donner sa vie pour notre Sauveur en accomplissement des paroles apostoliques : « il vous a été donné, à cause du Christ, non seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir pour lui » (Phil. 1 : 29). L'évêque était surpris de son zèle pour le Christ et de son désir du salut des âmes humaines. Comprenant en lui l'appel de Dieu et l'action du Saint-Esprit, l'évêque a glorifié le Seigneur Christ et a béni le bienheureux Étienne pour l'exploit qui l'attendait. En même temps, il lui donna des particules de saintes reliques, des antimensions, de la sainte myrrhe et tout ce qui était nécessaire à la consécration de l'église. Ayant reçu l'autorisation des autorités spirituelles, Stefan, en citoyen exemplaire, a pris soin de renforcer son entreprise avec l'assistance juridique des autorités civiles et a reçu des lettres de sauf-conduit du Grand-Duc. Après une préparation minutieuse, Stefan partit. À son arrivée dans le pays impie de Perm, il a offert des prières assidues au Seigneur et a commencé, comme un mouton parmi les loups, à marcher parmi la génération obstinée et corrompue et à lui enseigner la foi chrétienne. Certains, écoutant son sermon, furent d'abord surpris de ce nouvel enseignement. Puis, petit à petit, ils ont commencé à apprendre la vérité, à accepter la sainte foi, à se faire baptiser et à adhérer aux instructions du prédicateur. Non seulement beaucoup ne voulaient pas l’entendre, mais ils lui causaient également beaucoup de problèmes. Certains l'ont grondé de toutes les manières possibles. D'autres l'ont attaqué à coups de matraque, dans l'intention de le tuer. D'autres encore voulaient le brûler. Mais la main du Seigneur a protégé le serviteur de Dieu des mains meurtrières et de la mort pour la plus grande glorification de son saint nom. Après avoir baptisé et enseigné les vérités chrétiennes à plusieurs âmes, il a créé une magnifique église pour le petit troupeau de brebis verbales du Christ près de l'embouchure de la rivière Vymi, qui se jette dans la grande rivière Vychegda, où son monastère a ensuite été construit. Il a dédié l'église nouvellement créée à la mémoire de l'honnête et glorieuse Annonciation de la Très Sainte Théotokos. Avec cette dédicace, il a exprimé l'idée que, tout comme l'Annonciation était le début de notre salut, la première église de Perm est apparue au début de l'illumination du pays de Perm. Dans cette église, jour et nuit, avec des larmes, il priait Dieu pour la conversion des incroyants, en disant : - Rassemble, Seigneur, ton peuple dispersé et tes brebis perdues, amène-les dans ta sainte Église et compte-les parmi ton troupeau choisi. Lui-même les instruisait constamment de manière apostolique, les instruisait sur le bon chemin et les suppliait de se détourner de leurs erreurs. Mais à mesure qu’il essayait de faire du bien à leurs âmes, ils se mettaient de plus en plus en colère contre lui. Un jour, Stefan, après avoir prié le Seigneur, se rendit vers l'idole qu'ils vénéraient particulièrement et y alluma le feu. Comme il n’y avait plus d’idolâtres avec elle, elle fut entièrement brûlée avec toutes les idoles. Le saint était assis près du bâtiment incendié, attendant ce qui lui arriverait de la part des incroyants. Ces derniers, voyant que leur chère idole brûlait, se précipitèrent vers elle avec des haches et des leviers. Ayant couru vers elle, ils virent saint Etienne assis près d'elle, et avec rage ils se précipitèrent sur lui et, l'entourant de tous côtés, voulurent le tuer. Le saint ne dit rien contre eux, mais leva les mains en prière et, se préparant à mourir, cria à Dieu avec des larmes : « Entre Tes mains, Seigneur, je remets mon esprit ; couvre-moi des ailes de Ta bonté. » Et soudain, la rage d'un peuple extrêmement irrité fut remplacée par la douceur d'un agneau. Le saint de Dieu est resté indemne - personne ne l'a blessé ni même frappé, car le peuple a été en partie vaincu par la douceur du saint, en partie par peur du gouvernement de Moscou, ils avaient peur de détruire l'homme qui leur était venu de Moscou avec des lettres, mais, surtout, les païens ont été retenus par la puissance de Dieu, qui ne donne pas le bâton des pécheurs au sort des justes. Alors le bienheureux Étienne, debout dans une place particulièrement en vue, s'écria en s'adressant au peuple incrédule : - Jusqu'à quand, ô peuple, ne reculerez-vous pas devant la séduction démoniaque, afin d'éviter ainsi la condamnation et le feu éternel ? Pourquoi adorez-vous des idoles et les appelez-vous vos dieux, alors qu'elles sont l'ouvrage de vos propres mains, et même si elles ont une bouche, elles ne parlent toujours pas, elles ont des oreilles et n'entendent rien, elles ont des yeux et ne voient pas ; leurs narines ne sentent pas, leurs mains ne se touchent pas, leurs jambes ne marchent pas et leur larynx ne parle pas ; ils n'acceptent pas les sacrifices qui leur sont apportés - ils ne les mangent ni ne les boivent ; Ils n’aident personne, car ils n’ont pas pu s’en empêcher lorsque le feu, les brûlant, les a réduits en cendres. S’ils sont vraiment des dieux, alors pourquoi n’ont-ils pas éteint le feu, n’ont-ils pas échappé à la flamme, ne se sont-ils pas tournés vers celui qui les a brûlés avec un mot de réprimande et ne l’ont-ils pas puni d’aucune façon ? Et un arbre insensible peut-il faire quelque chose ? Et vous vous inclinez devant eux - les muets, les aveugles, les sourds - l'ouvrage de vos mains. Comprenez l’illusion qui vous trompe et quittez cette vanité destructrice. Connaissez le seul vrai Dieu en qui les chrétiens croient. Venez à Lui et soyez illuminé. Car Il a établi les cieux, fondé la terre, soutenu l’existence de la création et gouverné le monde entier. Il connaît les besoins de chacun. Il est le Pourvoyeur de tous, le Consolateur et le Gardien, et il n’y a pas d’autre Dieu que Lui. Par conséquent, hommes de Perm, frères, pères et enfants ! Écoutez-moi, qui vous souhaite du bien, et croyez en notre Seigneur Jésus-Christ, que je prêche ; Je vous dis la vérité, si vous croyez et êtes baptisé, vous serez sauvé et recevrez le royaume des cieux. Si vous ne croyez pas et n’êtes pas baptisé, vous serez condamné au tourment éternel. Lorsque saint Étienne enseigna cela, ajoutant d'autres enseignements à ce qui était dit, beaucoup furent convaincus et, commençant à croire, commencèrent à se faire baptiser ; et de jour en jour le nombre de croyants se multipliait et l'Église du Christ grandissait à Perm. Le moine Stephen, dès qu'il remarqua des païens rassemblés quelque part, s'approcha immédiatement et, debout parmi la foule, prêcha sur le Christ. Parfois, eux-mêmes, avec leurs aînés, avec les mages et avec tous les hommes les plus nobles de Perm, s'étant réunis, venaient chez le moine pour débattre sur la foi et étaient submergés en tout par les paroles de piété qui sortaient des lèvres parlant Dieu du prédicateur. Les Permiens incroyants venaient particulièrement souvent à l'église nouvellement créée, non pas pour une prière salvatrice, mais par désir de contempler la beauté du bâtiment de l'église et sa splendeur intérieure : n'ayant jamais rien vu de tel, ils s'émerveillèrent de la décoration de l’église sacré et, en partant, se dirent : – Comme nous le voyons, le Dieu chrétien est grand, bien plus grand que nos dieux. Parfois, s'étant réunis, ils se consultaient entre eux, disant : - Si nous ne blessons pas Etienne et ne le chassons pas de nous, alors il remplira tout notre pays de son enseignement et détruira les anciens églises et églises de nos dieux ; nous ne pouvons pas rivaliser avec lui verbalement, et il ne reste plus qu'à l'expulser d'ici par la force. - Comment le battre et le chasser alors qu'il vient de Moscou et qu'il a des diplômes. "Même s'il était le premier à entrer dans le combat, il serait alors commode pour nous de lui infliger des blessures pendant la bataille, mais il adhère à une coutume rusée - lui-même ne démarre pas et attend que nous commencions la bataille pour avoir une raison de se plaindre de nous à Moscou ; s'il avait osé frapper l'un d'entre nous, nous l'aurions immédiatement mis en pièces et aurions pu nous justifier, car il a été le premier à nous attaquer. Mais comme il, en réponse à nos insultes, ne dira pas un parole colérique et de reproche, endurant tout avec patience, on ne sait que faire de lui. Ils se consultèrent donc à plusieurs reprises et, sans parvenir à un accord, ils divergèrent ; en cela s'accomplit la parole du prophète : « Dites la parole, mais elle n'arrivera pas, car Dieu est avec nous » (Is. 8, 10). Ainsi, tout le pays de Perm était divisé : certains de ses habitants étaient des chrétiens nouvellement éclairés, tandis que d'autres étaient dans les ténèbres païennes, et les idolâtres haïssaient les fidèles : ils les injuriaient avec des paroles injurieuses et de reproches, les offensaient et troublaient ainsi leur paix. Voyant que les croyants étaient insultés par les infidèles, saint Étienne était profondément affligé et souvent jour et nuit, avec des larmes, il priait Dieu, l'amoureux de l'humanité, de protéger le troupeau nouvellement rassemblé par sa protection divine, et d'arracher les méchants avec sa main droite toute-puissante des pièges du diable et de les amener à la connaissance de la vérité. En entendant ces prières incessantes en larmes de son saint et en voyant son travail et sa patience, le Dieu humain, qui veut sauver tout le monde et venir à l'esprit de la vérité, a eu le plaisir d'éclairer la terre de Perm avec la lumière de la sainte foi. Il a envoyé un esprit de tendresse aux habitants de Perm, comme il l'a fait autrefois à ceux qui écoutaient le sermon de l'apôtre Pierre ; ce qui est écrit dans les Actes : « Lorsqu'ils entendirent cela, ils furent touchés dans leur cœur et dirent à Pierre et aux autres apôtres : que devons-nous faire, hommes et frères ? (Actes 2:37). Ainsi, la multitude des Permiens - vieux et jeunes, grands et petits, se rassemblèrent et se parlèrent. – Voyez-vous, mes frères, cet homme qui vient de Russie ! Avez-vous entendu ses paroles ? Remarquez-vous sa patience ? Ont-ils compris son grand amour pour nous ? Le voici dans une telle situation et pourtant il ne sort pas d'ici ! Combien de contrariétés, d'humiliations et d'insultes il a accepté de notre part, et pourtant il ne s'est pas fâché pour cela et n'a même pas dit un mot offensant à qui que ce soit, laissant tout sans objection. N'ayant aucune méchanceté envers nous, il n'a frappé personne, mais endure tout avec force, sans grande mauvaise volonté, et plus encore : il se réjouit lorsque nous l'offensons, et en même temps il ne cesse de nous parler du Royaume des Cieux, du tourment éternel et de récompenser chacun selon ses actes, nous apprenant toujours comment nous débarrasser du tourment et recevoir le Royaume. Si ce qu’il dit n’était pas vrai, il n’aurait pas enduré et n’aurait pas travaillé si dur ! En vérité, il est un esclave du Dieu Grand et Vivant qu'il prêche, qui a créé le ciel et la terre et préparé le Royaume pour le bien et le tourment pour le mal, et toutes ses paroles sont vraies ! Alors allons vers lui et demandons-lui de nous enseigner parfaitement sa foi et de faire de nous des chrétiens. Et hommes, femmes et enfants se rendirent en grand nombre vers le saint prédicateur. Le moine Etienne, voyant tant de personnes venir au Christ Dieu, se réjouit inexprimablement : versant des larmes de joie, il envoya d'innombrables remerciements au Seigneur humain, qui ne veut pas la mort des pécheurs. Il les accueillit avec amour, comme un père avec ses enfants, et, ouvrant ses lèvres divinement inspirées, leur enseigna longuement tous les secrets de la sainte foi. Dieu a ouvert leur esprit pour comprendre les enseignements du saint : ils ont volontiers accepté ses paroles et lui ont demandé le baptême, et il les a baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ainsi, par la grâce de Dieu, les travaux et les prières de saint Étienne, la terre de Perm fut éclairée. Les nouveaux éclairés détruisirent leurs anciennes idoles qui se trouvaient dans les maisons, les villages, les routes, les forêts et les bosquets, et détruisirent leurs églises. Le bienheureux Étienne lui-même a travaillé particulièrement dur dans ce domaine ; il allait partout, coupant les idoles à coups de hache et les brûlant avec les cadeaux des infidèles. Il convient de noter que les païens de Perm avaient l'habitude d'apporter à leurs dieux les peaux d'animaux capturés lors de la chasse, tels que les zibelines, les martres, les hermines, les belettes, les castors, les renards, les ours, les lynx et autres, et de les suspendre à des idoles. De plus, ils couvraient les idoles des meilleurs draps et les enveloppaient de linceuls. Personne n’osait prendre ces deux cadeaux, car si quelqu’un osait toucher l’un d’eux, il tomberait dans une grave maladie : par l’action de Satan, il se tordrait et se briserait. Saint Etienne, zélé pour Dieu et n'ayant pas peur du pouvoir démoniaque, rassembla en un seul tas tout ce qui était offert en cadeau aux idoles avec les idoles qu'il avait coupées et brûlées, les transformant en cendres ; De plus, tout comme lui-même n'a rien retiré des cadeaux, il n'a pas permis à d'autres fidèles de le faire, considérant que les cadeaux faisaient partie des démons. Seulement dans sa jeunesse 2798, le Permien nouvellement éclairé Matthieu, ordonna de fabriquer des onuchi 2799 à partir de tissus et de linceuls d'idoles dans le but de déshonorer les dieux païens. Les Permiens furent grandement et doublement surpris que le moine n'ait rien pris pour lui-même des choses précieuses, mais ait tout mis au feu, et qu'il n'ait subi aucun mal de la part des démons. Cela renforça encore davantage leur foi dans la puissance du Christ, la puissance conquérante des démons, et les confirma dans la piété. Saint Etienne, après avoir détruit de nombreuses idoles en divers endroits, construisit deux autres églises, car chaque jour et en plus grand nombre les croyants au Christ augmentaient, tandis que le nombre des infidèles diminuait chaque jour. L'éducateur de Perm a créé des écoles dans les églises, rassemblant ici des jeunes, des jeunes et des jeunes enfants, il leur a enseigné l'alphabet de Perm et la lecture du Livre d'Heures, du Psautier et d'autres livres qu'il a traduits dans la langue de Perm, afin de préparer les prêtres, les diacres et autres membres du clergé aux Permiens, ainsi que les enseignants de leur tribu et de leur langue. Ainsi, à Perm, la sainte foi chrétienne a prospéré et brillé. Au cours de cette activité de saint Étienne, visant à établir les nouveaux éclairés dans la foi, un sorcier, ou magicien 2800, le chef des sorciers et magiciens, vint à lui ; Avant son baptême, les Permiens le respectaient plus que tous les magiciens, l'honorant en tant que père et professeur qui dirigeait tout le pays de Perm avec son pouvoir magique. Il commença à confondre les nouveaux baptisés en disant : " Hommes et frères de Perm, pourquoi abandonnez-vous vos dieux et votre foi paternels ? Pourquoi arrêtez-vous de leur faire des sacrifices, comme le faisaient vos pères ? Qui écoutez-vous ? N'est-ce pas un homme qui est venu de Moscou ? Pourrait-il y avoir quelque chose de bon pour nous de Moscou ? N'est-ce pas de là que de lourds impôts nous sont imposés, que des violences sont infligées et que des juges et des dirigeants sont nommés ? N'écoutez pas cela - un Russe, et, de plus, un Moscovite, un étranger. Mais écoute-moi, ton homme qui te souhaite du bien. Après tout, je suis de la même tribu que toi, du même pays, et je parle la même langue que toi, et il est plus approprié que tu m'écoutes, moi ton vieux et père, que ce jeune homme, qui par son âge peut être mon fils ou mon petit-fils. En réponse à cela, les nouveaux éclairés dirent : - Allez discuter avec lui, pas avec nous. Ce magicien s'avéra être l'adversaire le plus ardent du moine, et une grande lutte éclata entre eux ; le sorcier tenta de détruire le moine avec sa magie : il fit appel aux démons et lança des sorts, mais en vain : sa magie fut détruite, car les démons ne pouvaient pas se rapprocher du saint de Dieu. Cependant, le magicien, imprégné de méchanceté, ne s'est pas arrêté, continuant chaque jour à causer des ennuis au saint : il a ouvertement blasphémé la sainte foi chrétienne, confondant ainsi ceux qui n'étaient pas établis dans la foi et les attirant à nouveau vers leur ancienne méchanceté ; et il séduisait les uns par des paroles, les autres gagnait à ses côtés par des cadeaux. Souvent, il venait se disputer avec le moine, au cours duquel il essayait par tous les moyens de vaincre l'invincible guerrier du Christ par des injures et des reproches. Un jour, il dit à saint Étienne : - Nos dieux, moqués par toi, ne t'ont pas détruit seulement par miséricorde. Autrement, ils vous auraient écrasé ou paralysé depuis longtemps. Mais ils vous épargnent par bonté, afin que, ayant appris leur miséricorde, vous cessiez de leur causer des ennuis. Et que notre foi est meilleure que votre foi chrétienne, je vous le prouverai clairement : vous avez un Dieu, et nous avons beaucoup de dieux, disciples et défenseurs, et ils nous donnent tout ce qui est dans les eaux - les poissons et dans l'air - les oiseaux, dans les forêts et les prairies - les zibelines, les martres, les lynx et autres animaux qui, grâce à nos captures, vous parviennent. Grâce à eux, vos princes, boyards et nobles s'enrichissent, s'habillent et marchent avec une fière majesté, se les donnent les uns aux autres et font du commerce, les envoyant dans les pays voisins et les terres lointaines, à la Horde, en Grèce, aux Germains et en Lituanie, et tout cela vient de notre pêche, que nos nombreux dieux nous envoient. Notre foi est bien meilleure que la vôtre et voici pourquoi. Nous demandons à une ou deux personnes d'aller combattre un ours et de le tuer avec l'aide des dieux, à qui elles promettent la peau en échange. Mais dans votre pays, jusqu'à cent ou deux cents personnes ou plus s'en prennent à un ours, et tant d'entre elles peuvent à peine vaincre un animal, et parfois elles ne le peuvent pas, et, étant elles-mêmes tourmentées par celui-ci, reviennent de la chasse sans rien. Et notre foi est aussi meilleure que la vôtre, car chez nous les événements sont connus le même jour, même s'ils se sont produits dans un lieu éloigné, mais chez vous ce n'est pas le cas, mais après plusieurs jours vous recevez des nouvelles. Dans tout cela, notre foi est meilleure que la vôtre. S'opposant à cela, saint Étienne a déclaré que le Dieu chrétien unique est meilleur que de nombreux païens, car ce ne sont pas des dieux, mais des démons jetés du ciel dans l'abîme et séduisant les fous pour en faire des idoles sans âme. Non seulement ils n'aident pas les gens, mais, au contraire, ils nuisent et s'efforcent toujours de faire le mal ; étant méchants, impitoyables, colériques, pleins de rage, haineux envieux, ils seraient prêts à détruire immédiatement la race humaine s'ils n'étaient pas liés et retenus par la puissance de Dieu. Toute sorte de pêche est donnée aux hommes, non pas par des idoles immobiles au même endroit, ni par des démons qui n'ont aucun pouvoir sur la création de Dieu, mais par celui-là même, Donateur de tous les biens, Dieu, qui distribue ses dons à chacun selon ses travaux. Et la lutte contre les animaux se déroule non seulement à Perm, mais dans tous les pays et pays. La victoire de l'homme sur les bêtes ne vient pas du secours de vos dieux, mais soit de la force corporelle, soit de l'habileté du combattant ; elle repose principalement sur le fait que le Dieu céleste a soumis toutes sortes d’animaux, de bétail, d’oiseaux et de poissons sous les pieds de l’homme. De nombreux chrétiens ont apprivoisé les bêtes féroces au nom du Christ, fermé la gueule des lions, lié d'une parole les ours et les pards, piétiné le serpent, 2802 le basilic, 2803 et tout serpent. Et contre la référence aux nouvelles rapidement communiquées par les dieux aux mages, le saint objecta comme suit : dans l'Église chrétienne, il y avait beaucoup de ces voyants qui voyaient avec leurs yeux spirituels, comme avant eux, non seulement quelque chose qui se passait au loin, mais ils prédisaient et se produiraient plusieurs années après leur mort. De même, les saints prophètes de l’Ancien Testament ont prédit plusieurs années à l’avance ce qui se réalisera plus tard dans l’Église chrétienne du Nouveau Testament. Après de longs et répétés débats sur la foi de saint Étienne, le magicien arriva à la conclusion qu'il valait mieux tester de quel côté était la vérité. Par le choix du magicien, ils se sont mis d'accord sur ce qui suit : traverser le feu et l'eau, et quiconque ne brûle pas dans le feu et ne se noie pas dans l'eau, sa foi est vraie et les gens doivent le suivre. Cet accord a plu à toute la population de Perm, rassemblée pour écouter le débat. Saint Etienne dit au magicien : "Vous vouliez quelque chose qui dépasse mes humbles forces, mais j'espère la générosité et la miséricorde du Dieu Tout-Puissant, qui cherche le salut de tous." Pour la gloire de son saint nom, il peut miraculeusement me garder vivant et entier dans le feu et l’eau. Que le peuple à venir soit confirmé dans la foi par ce miracle, et que vous soyez couvert de honte par vos démons en qui vous avez confiance. Après avoir dit cela au sorcier, saint Étienne se tourna vers le peuple : "Béni soit le Seigneur, prends le feu, amène-le ici et allume cette cabane vide spécialement debout avec une entrée ouverte, et moi, tenant la main du magicien, j'y entrerai." Et puis le feu a été apporté et le bâtiment a été incendié. Le moine Etienne, levant les mains au ciel, pria Dieu en ces mots : - Maître de grande miséricorde : « Aide-nous dans la détresse, car la défense humaine est vanité » (Ps. 59, 13), envoie ta miséricorde, montre ton amour pour les hommes, montre ta puissance, afin que ceux qui sont présents comprennent la vraie foi et sachent que tu es le seul vrai Dieu et que je suis ton serviteur : « Car voici, tes ennemis font du bruit, et ceux qui te haïssent ont levé la tête » (Ps. 82, 3), « ils lèvent la bouche vers les cieux, et leur langue marche sur la terre » (Ps. 72 : 9). C’est pourquoi « montre-moi un signe de bien, afin que ceux qui me haïssent le voient et soient confus, car toi, Seigneur, tu m’as secouru et tu m’as consolé » (Ps. 85 : 17). Tu es Dieu, qui nous réconforte dans toute notre tristesse par ton Saint-Esprit, et avec Lui tu es béni pour toujours, amen. A la fin de sa prière, il dit au peuple : - La paix soit avec vous, frères, sauvez-vous, demandez et priez pour moi. Car je suis prêt à mourir pour la sainte foi. Je m’efforce de mener le combat qui m’est proposé, en faisant confiance à Jésus, l’Auteur et le Consommateur de la foi. Se tournant vers le magicien, il lui dit : "Allons-y ensemble, en nous tenant la main, comme promis." Mais le magicien, effrayé par le tourment du feu puissant et ardent, ne voulait pas y aller. Alors le moine, le saisissant fermement par les vêtements, l'entraîna de force avec lui dans le feu. Il résista, recula et, tombant à terre, cria qu'il brûlerait immédiatement dans le feu, comme le foin et les branches sèches. Alors les gens, avec agacement, commencèrent à lui crier d'aller au feu selon sa propre proposition. Mais il a supplié de rester. En réponse à ses prières, saint Etienne lui dit : "N'as-tu pas choisi cela toi-même et ne voulais-tu pas tenter le Dieu vivant, pourquoi refuses-tu maintenant ?" Le magicien, s'inclinant jusqu'au sol et tombant aux pieds du saint, parla de son impuissance et, réalisant sa culpabilité, exposa la vanité de sa séduction, et le révéla, voulant effrayer le saint. Stephen, a trouvé une telle manière de résoudre le différend, étant sûr que le serviteur du Dieu vivant aurait peur. Mais les ruses du magicien lui tournèrent la tête, et sa méchanceté tomba sur sa couronne (voir : Ps. 7 : 17). De la même manière, l'aîné des mages de Perm n'est pas entré dans l'eau, bien que deux trous de glace aient déjà été aménagés sur la rivière : l'un en amont et l'autre en aval ; Tous deux étaient censés entrer, se tenant la main, dans un trou de glace, et marcher sous la glace, sortir dans l'autre ; lorsque saint Étienne commença à forcer le magicien à l'accompagner dans le trou, mais ce dernier refusa. Ainsi, l'impuissance de toutes ses sorcelleries et les mensonges de ses enseignements, qui avaient auparavant trompé, furent révélés. Après cela, saint Étienne demanda au magicien : – Veux-tu croire et te faire baptiser, puisque tu es déjà vaincu ? Mais il refusa d’accepter la foi chrétienne et le saint baptême. Alors le saint dit au peuple : "Vous êtes témoins du fait que lui, le maudit, a lui-même inventé une manière de définir la bonne foi par le feu et l'eau et n'a pas voulu accomplir sa propre parole, ne voulant entrer ni dans le feu ni dans l'eau. Et maintenant il ne croit toujours pas et n'exige pas le baptême. Que pensez-vous de lui ? Dites. - Sous peine de peine de mort ! Et, l'ayant saisi, ils le remirent entre les mains de saint Etienne, afin qu'il lui inflige la peine de mort qu'il voudrait. En même temps, ils disaient : "Si vous le laissez partir vivant, il vous causera encore plus de problèmes." - Non, que notre main ne soit pas sur notre ennemi. Le Christ ne m'a pas envoyé pour me battre, mais pour prêcher l'Évangile ; Il ne m'a pas ordonné de tourmenter, mais de m'instruire avec douceur et de m'exhorter avec calme. De la même manière, mon Maître ne m'a pas ordonné d'exécuter, mais de me punir avec miséricorde selon ce qui a été dit : « Que les justes me punissent : c'est la miséricorde ; qu'il me reprenne » (Ps. 140 : 5). Et comme il ne veut pas croire, étant endurci et aveuglé par la méchanceté, alors pour lui il y aura un châtiment éternel. Car notre Seigneur dit : « Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; et quiconque ne croira pas sera condamné » (Marc 16 : 16). Il suffit de lui interdire strictement de corrompre le peuple de Dieu avec ses faux enseignements. Qu'il ne vive pas au milieu du troupeau du Christ. Que les ténèbres ne se mélangent pas à la lumière, mais que le mal soit chassé du milieu de tous. Que le bois pourri soit coupé avec l'épée de l'Esprit, que ce loup soit chassé de ces terres. S’il ose réapparaître ici et enseigner, il n’échappera pas à la peine de mort. Avec une telle interdiction, le magicien fut expulsé des frontières de Perm. Et l'Église du Christ est restée en paix, et des églises de Dieu ont été construits partout et des églises d'idolâtrie ont été complètement détruits. Bientôt, l'Église se multiplia tellement dans le pays de Perm que les croyants eurent besoin d'un évêque spécial - et d'autant plus qu'en raison de la distance, il était très gênant d'envoyer des protégés du sacerdoce au métropolite de Moscou. La lointaine Perm est aussi loin de Moscou que cette dernière l'est de Constantinople. Saint Étienne, après une conférence préliminaire avec ses ouailles, se rendit à Moscou pour voir le grand-duc Démétrius Ioannovich et le métropolite Pimen. Il les informa de tout ce qui s'était passé par la grâce de Dieu dans le pays de Perm et demanda de lui donner un évêque, car « la moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux » (Matthieu 9 : 37). Le Grand-Duc, le Métropolite, les évêques et le Conseil consacré ont discuté de la demande de saint Étienne, qu'ils ont décidé de nommer évêque de Perm, comme un homme vraiment digne d'un tel honneur. – Qui est le plus digne et le plus apte, selon ses qualités, au service épiscopal du pays de Perm, sinon celui qui a éclairé ce pays par la grâce du Christ et en même temps a enduré de si grands exploits et travaux, traduisant des livres sacrés dans la langue de Perm, écrasant des idoles et créant des églises, apparaissant ainsi comme l'apôtre de Perm ? Et saint Étienne fut installé en 2804 comme évêque de Perm. Cet arrangement ravit grandement le Grand-Duc, qui connaissait Saint-Pétersbourg depuis longtemps. Stefan et je l'aimais. Après avoir offert des cadeaux à l'évêque nouvellement installé, le grand-duc et métropolite l'ont libéré à Perm. De retour dans son diocèse nouvellement créé, il apporta une grande joie aux croyants. Au rang d'évêque, saint Étienne a travaillé tout aussi dur qu'avant pour l'Église de Perm : il a fortifié ceux qui se tournaient vers le Christ dans la foi orthodoxe ; Il a amené les incroyants restants à la foi et les a baptisés ; Il a érigé des églises de Dieu, nommé des prêtres et organisé de la meilleure façon possible tout l’ordre ecclésial. Il créa également des monastères. Il faisait l'aumône généreuse, nourrissant les pauvres et les nécessiteux, habillant les nus, réconfortant les tristes et donnant la paix aux vagabonds 2805. Pour tous, il était un père miséricordieux, un grand bienfaiteur et un berger vigilant, prenant soin non seulement des âmes de son troupeau, mais aussi de leurs besoins corporels : ainsi, lors d'une grave famine à Perm, saint Étienne apportait très souvent ici sur des bateaux de Vologda beaucoup de pain et le distribuait gratuitement aux pauvres. Ainsi, le saint de Dieu, l'évêque Stefan de Perm, a conduit tout le pays de Perm à Dieu. Régnant bien dans la sainte Église, il créa tout ce qui était nécessaire au troupeau verbal qu'il dirigeait. Au cours de ces nombreuses années de travail, entrepris pour le salut de tant d'âmes et qui minèrent sa santé, saint Etienne, qui avait déjà atteint une vieillesse vénérable, s'approcha de la mort. Saint Etienne mourut sous le métropolite Cyprien 2806 au temps du grand-duc Vasily 2807, fils du grand-duc Démétrius, qui se glorifiait de sa victoire sur Mamai. À la fin de sa vie, il dut se rendre à nouveau à Moscou pour régler certaines questions liées à l'Église. Avant son départ pour la capitale, Stefan a appelé verbalement son troupeau et a enseigné à ceux qui étaient rassemblés par l'Écriture divine à rester dans la foi et dans un amour sincère entre eux. Sentant l'approche de sa mort, il conclut son enseignement archipastoral par ces mots : « Le temps de ma mort est proche, comme me l’a révélé notre Seigneur Jésus-Christ, à qui je vous confie. » Après avoir terminé la prière, il partit en voyage. À son arrivée à Moscou, le saint tomba malade et, après avoir été malade pendant plusieurs jours, reposa en 2808 dans le Seigneur, qu'il avait aimé dès son plus jeune âge. Son enterrement solennel a été suivi par des princes, des boyards, le métropolite avec tous les rangs spirituels et de nombreuses personnes. Tout le monde a escorté son corps avec honneur jusqu'au monastère Saint Spassky, où se trouve aujourd'hui le palais royal. Dans l'église en pierre du monastère, les reliques du saint de Dieu étaient placées sur le côté gauche. 2809 Le troupeau de Perm a pleuré amèrement la mort de son évêque, qui a rempli les anges de Dieu d'une grande joie, tournant les âmes de tant de pécheurs vers le Seigneur. Par conséquent, sa sainte âme fut joyeusement prise par des mains angéliques et portée avec allégresse jusqu'au trône de la grâce. Avec le visage des saints hiérarques debout devant le Seigneur, saint Étienne le prie non seulement pour le pays de Perm, mais aussi pour le monde entier. Avec un désir divin dès son plus jeune âge, Etienne le Sage, il s'est enflammé, tu as pris le joug du Christ et des gens, qui avaient été gelés dans les temps anciens par l'incrédulité du cœur, après avoir semé en eux la graine divine, tu leur as donné naissance spirituellement et évangéliquement. De la même manière, nous honorons votre glorieuse mémoire, nous vous prions : priez, ce que vous avez prêché, afin qu'il sauve nos âmes. Vous vous êtes trouvé un saint autoproclamé qui ne vous cherchait pas, vous avez libéré les gens de l'idolâtrie, vous les avez amenés à la foi du Christ et vous avez fait honte au sorcier pansotnik, et vous avez également été le premier évêque et professeur de Perm. C'est pourquoi vos enfants spirituels, que vous avez délivrés des idoles, vous sont reconnaissants et s'écrient : Réjouis-toi, Etienne, sage maître. L'heure de sa naissance était, selon toute vraisemblance, 1340. Arsène Ier, qui occupa le siège de Rostov de 1374 à 1380. Mityai, prêtre bien-aimé et confesseur dirigé. livre Dmitri Ioannovich, puis archimandrite du monastère Spassky de Moscou, dirigea, sans initiation, la métropole panrusse après la mort de saint Alexis en 1378 et mourut en 1379 sur la route de Constantinople, où il se rendit pour l'initiation. Pour compiler cet alphabet, il a utilisé les insignes monétaires du Permien, gravés sur de fins bâtons rectangulaires. Les Permiens ou Zyryens sont les habitants de la classe finlandaise ou ouralienne de la famille touranienne. Pour la plupart, ils sont de taille moyenne, de constitution forte et régulière, aux cheveux noirs et aux yeux gris et marron foncé. Le courage, l'esprit, la patience, la ruse, la curiosité et l'ingéniosité sont leurs qualités inhérentes. Cette dernière s'est manifestée, entre autres, par des méthodes nombreuses et variées de capture d'oiseaux, d'animaux et de poissons. Par onuchki ou onuchki, nous devrions entendre des morceaux de toile ou tout autre tissu en général pour envelopper les jambes au lieu de bas. Le nom de cette magicienne était Pama. Pard est la même chose qu'une panthère. L'Asp est un genre de serpent très venimeux. Le basilic est le serpent le plus venimeux, brûlant, selon la légende des anciens, par son souffle. Il a également demandé aux commandants boyards de réduire les impôts des Permiens, les libérant ainsi de la violence et des pots-de-vin des tiuns (juges) et des commandants. Il fut métropolitain de 1375 à 1381 et de 1383 à 1390. Vassili Dmitrievitch régna de 1380 à 1425. Sa mort suivit le 26 avril 1396 Ses reliques sont cachées dans l'église du Kremlin Spasskaya à Bor. Vous pourriez être intéressé par :