Житие во святых отца нашего Стефана, епископа Пермского

San Esteban nació en 2793 en la ciudad de Ustyug. Su piadoso padre Simeón, de origen ruso, era lector en la Iglesia Catedral de la Virgen María. Su esposa María también fue una cristiana ejemplar, por cuyas venas también corría sangre rusa. Unos padres maravillosos tuvieron un hijo maravilloso, que les trajo alegría y admiración desde su más tierna infancia. Enviado por ellos a estudiar cuando era niño, él, gracias a su vívida memoria, su mente aguda y su extraordinaria diligencia, dominó la enseñanza con notable rapidez y rara firmeza. No había transcurrido ni un año de su formación y ya había asumido debidamente el cargo de canonarca y lector en el mismo iglesia en el que sirvió su padre. Habiendo superado a muchos de sus parientes y pares extranjeros con su conocimiento de la Divina Escritura, los superó aún más con su vida virtuosa. Creció en virginidad, pureza, castidad y trabajo duro y evitó la comunicación con los corruptos y perder el tiempo en juegos y diversiones vanos. Muchos de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento que leyó le dieron lugar a la idea de la vanidad de una vida real de corta duración, que fluye rápidamente como un río y pronto se marchita como una flor de hierba. Al mismo tiempo, los Libros Sagrados encendieron en su corazón un sentimiento de amor insaciable por Dios. Bajo la presión del pensamiento predominante, aceptó el monaquismo del abad Maxim en el monasterio de San Gregorio el Teólogo de Rostov. El monasterio tenía una rica colección de libros. Aquí Esteban vivió una vida verdaderamente monástica, al mismo tiempo que satisfacía su sed de conocimiento. El ayuno, la oración, las lágrimas, el arrepentimiento, la humildad, la paciencia, la bondad, la obediencia, el amor, el estudio día y noche de la ley del Señor: estas eran las virtudes que adornaban al recién tonsurado. Además, él mismo escribió muchos libros que atestiguan hasta el día de hoy su mentalidad divina y su arduo trabajo. Por su vida virtuosa, fue ordenado diácono por el obispo Arseny de Rostov en 2794, bajo quien fue tonsurado en el monaquismo. Unos años más tarde, por orden del gobernante de la metrópoli de toda Rusia, Mikhail, apodado Mityai 2795, fue consagrado presbítero por el obispo Gerasim de Kolomna. El hieromonje recién ordenado escuchó que la tierra de Perm, que había estado durante mucho tiempo bajo el poder del estado de Moscú, aún no había sido iluminada por el santo bautismo y estaba completamente dedicada a la idolatría. Al pensar en tantas almas humanas pereciendo en las tinieblas de la ignorancia del Dios verdadero, San Esteban se sintió abrumado por un deseo inquebrantable de ir a los Pérmicos y salvarlos de la destrucción eterna. Pero para derramar adecuadamente en estas tinieblas la verdadera luz del conocimiento de Dios, el Creador del mundo, el nuevo Apóstol necesitaba traducir los libros sagrados más importantes al idioma permanente. Stefan estudió a fondo este idioma y compiló el alfabeto pérmico en 2796. En su esfuerzo por comprender mejor las Sagradas Escrituras y su traducción más precisa al idioma pérmico, el sucesor de la Misión Apostólica se familiarizó bien con el idioma griego. Ahora tuvo la oportunidad de leer de manera bastante significativa libros sagrados en tres idiomas: ruso-eslavo, griego y pérmico. Sabiendo muy bien que una persona no puede realizar ninguna buena acción sin la ayuda misericordiosa de Dios, oró largamente y entre lágrimas a Dios para que bendijera su camino. Como hijo obediente de la Iglesia, que no emprende una sola empresa importante sin el permiso de sus autoridades espirituales, San Esteban acudió al entonces vicario de la metrópoli rusa, el obispo Gerasim de Kolomna. Apareciendo ante él, le reveló su ardiente deseo: o convertir a los pérmicos 2797 a Cristo, o sufrir por ellos y dar su vida por nuestro Salvador, en cumplimiento de las palabras apostólicas: “A vosotros os ha sido concedido por amor de Cristo, no sólo creer en él, sino también sufrir por él” (Fil. 1,29). El obispo quedó sorprendido por su celo por Cristo y su deseo por la salvación de las almas humanas. Al comprender en él el llamado de Dios y la acción del Espíritu Santo, el obispo glorificó al Señor Cristo y bendijo al Beato Esteban por la hazaña que le esperaba. Al mismo tiempo, le entregó partículas de santas reliquias, antimensiones, santa mirra y todo lo necesario para la consagración de la iglesia. Después de recibir el permiso de las autoridades espirituales, Stefan, como ciudadano ejemplar, se preocupó de fortalecer su negocio con la asistencia legal de las autoridades civiles y recibió cartas de salvoconducto del Gran Duque. Después de prepararse minuciosamente, Stefan partió. Al llegar a la tierra impía de Perm, ofreció diligentes oraciones al Señor y comenzó, como una oveja entre lobos, a caminar entre la generación obstinada y corrupta y a enseñarles la fe cristiana. Algunos, al escuchar su sermón, al principio se sorprendieron ante esta nueva enseñanza. Luego, poco a poco, empezaron a aprender la verdad, aceptaron la santa fe, fueron bautizados y adhirieron a las instrucciones del predicador. Muchos no sólo no querían escucharlo, sino que también le causaron muchos problemas. Algunos lo regañaron de todas las formas posibles. Otros lo atacaron con garrotes, con la intención de matarlo. Otros querían quemarlo. Pero la mano del Señor protegió al siervo de Dios de las manos asesinas y de la muerte en aras de la mayor glorificación de su santo nombre. Después de bautizar y enseñar verdades cristianas a varias almas, creó una magnífica iglesia para el pequeño rebaño de ovejas verbales de Cristo cerca de la desembocadura del río Vymi, que desemboca en el gran río Vychegda, donde posteriormente se construyó su monasterio. Dedicó la iglesia recién creada a la memoria de la honesta y gloriosa Anunciación de la Santísima Theotokos. Con esta dedicatoria, expresó la idea de que así como la Anunciación fue el comienzo de nuestra salvación, así la primera Iglesia de Perm apareció al comienzo de la iluminación de la tierra de Perm. En esta iglesia, día y noche, con lágrimas, oraba a Dios por la conversión de los incrédulos, diciendo: - Reúne, Señor, a tu pueblo disperso y a tus ovejas descarriadas, tráelas a tu santa Iglesia y cuéntalas entre tu rebaño escogido. Él mismo les enseñaba constantemente apostólicamente, instruyéndoles en el camino correcto y rogándoles que se alejaran de sus errores. Pero a medida que él trataba de hacer el bien a sus almas, ellos se enojaban cada vez más con él. Un día, Stefan, después de orar al Señor, se acercó al ídolo que veneraban especialmente y le prendió fuego. Como ya no había idólatras con ella, fue quemada hasta los cimientos junto con todos los ídolos. El santo se sentó cerca del edificio quemado, esperando lo que le sucedería de los incrédulos. Éste, al ver que su querido ídolo ardía, corrió hacia ella con hachas y palancas. Corriendo hacia ella, vieron a San Esteban sentado cerca de ella, y con rabia se abalanzaron sobre él y, rodeándolo por todos lados, quisieron matarlo. El santo no dijo nada contra ellos, pero levantó las manos en oración y, preparándose para morir, clamó a Dios con lágrimas: “En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu; cúbreme con las alas de tu bondad”. Y de repente la ira de un pueblo extremadamente irritado fue sustituida por la mansedumbre de un cordero. El santo de Dios permaneció ileso: nadie lo hirió ni siquiera lo golpeó, porque la gente fue en parte derrotada por la mansedumbre del santo, en parte por miedo al gobierno de Moscú, temían destruir al hombre que les llegó desde Moscú con cartas, pero, principalmente, los paganos fueron restringidos por el poder de Dios, que no da la vara de los pecadores a la suerte de los justos. Entonces el Beato Esteban, de pie en un lugar particularmente destacado, exclamó, dirigiéndose a los incrédulos: - ¿Hasta cuándo, oh pueblo, no os retiraréis de la seducción demoníaca, para evitar así la condenación y el fuego eterno? ¿Por qué adoráis ídolos y los llamáis dioses vuestros, cuando son obra de vuestras propias manos, y aunque tengan boca, todavía no hablan, tienen oídos y no oyen nada, tienen ojos y no ven; sus fosas nasales no huelen, sus manos no tocan, sus piernas no caminan y su laringe no habla; no aceptan los sacrificios que se les traen, no los comen ni los beben; No ayudan a nadie, porque no pudieron ayudarse a sí mismos cuando el fuego que los quemó los convirtió en cenizas. Si realmente son dioses, entonces ¿por qué no apagaron el fuego, no escaparon de la llama, no recurrieron al que los quemó con una palabra de reprensión y no lo castigaron de ninguna manera? ¿Y puede hacer algo un árbol insensible? Y te inclinas ante ellos, los mudos, los ciegos, los sordos, obra de tus manos. Comprended el engaño que os engaña y dejad esta vanidad destructiva. Conozca al único Dios verdadero en quien creen los cristianos. Ven a Él y sé iluminado. Porque Él estableció los cielos, fundó la tierra, sostiene la existencia de la creación y gobierna el mundo entero. Él conoce la necesidad de todos. Él es el Proveedor de todos, el Ayudador y Guardián, y no hay otro Dios sino Él. ¡Por lo tanto, hombres de Perm, hermanos, padres e hijos! Escúchame, que te deseo bien, y cree en nuestro Señor Jesucristo, a quien predico; De cierto os digo, si creéis y sois bautizados, seréis salvos y recibiréis el reino de los cielos. Si no crees y no eres bautizado, serás condenado al tormento eterno. Cuando San Esteban enseñó esto, añadiendo otras enseñanzas a lo dicho, muchos se convencieron y, comenzando a creer, comenzaron a bautizarse; y día a día se multiplicaba el número de creyentes y la Iglesia de Cristo crecía en Perm. El monje Esteban, tan pronto como notó que los paganos se habían reunido en algún lugar, se acercó inmediatamente y, de pie entre la multitud, predicó sobre Cristo. A veces, ellos mismos, con sus mayores, con los magos y con todos los hombres más nobles de Perm, reunidos, acudían al monje para debatir sobre la fe y eran superados en todo por las palabras de piedad que salían de los labios del predicador que hablaban de Dios. Los pérmicos incrédulos acudían especialmente a menudo a la iglesia recién creada, no para la oración salvadora, sino por el deseo de contemplar la belleza del edificio de la iglesia y su esplendor interno: como nunca habían visto nada parecido, se maravillaron de la decoración del santo iglesia y, al salir, se dijeron unos a otros: – Como vemos, el Dios cristiano es grande, mucho más grande que nuestros dioses. A veces, reunidos, consultaban entre ellos, diciendo: - Si no herimos a Esteban y no lo alejamos de nosotros, llenará todo nuestro país con sus enseñanzas y destruirá las iglesias antiguos y las iglesias de nuestros dioses; No podemos competir con él verbalmente y sólo queda expulsarlo de aquí por la fuerza. - Cómo golpearlo y ahuyentarlo cuando es de Moscú y tiene diplomas. "Incluso si fuera el primero en entrar en la pelea, entonces sería conveniente para nosotros infligirle heridas durante la batalla, pero él se adhiere a una costumbre astuta: él mismo no comienza y espera que comencemos la batalla para tener una razón para quejarse de nosotros en Moscú; si se hubiera atrevido a golpear a cualquiera de nosotros, inmediatamente lo habríamos hecho pedazos y podríamos justificarnos, porque fue el primero en atacarnos. Pero como él, en respuesta a nuestros insultos, no dirá palabra de ira y de reproche, soportándolo todo con paciencia, no sabemos qué hacer con él. Así que consultaron muchas veces y, sin llegar a ningún acuerdo, divergieron; en esto se cumplió la palabra del profeta: “Di la palabra, pero no se cumplirá, porque Dios está con nosotros” (Is. 8:10). Y así todo el país de Perm quedó dividido: algunos de sus habitantes eran cristianos recién iluminados, mientras que otros se encontraban en la oscuridad pagana, y los idólatras odiaban a los fieles: los injuriaban con palabras abusivas y de reproche, ofendían y con ello perturbaban su paz. Al ver que los creyentes eran insultados por los infieles, San Esteban se entristeció mucho y muchas veces día y noche, con lágrimas, oraba a Dios, el amante de la humanidad, para que protegiera al rebaño recién reunido con su divina protección, y arrebatara a los impíos con su omnipotente diestra de las trampas del diablo y los llevara al conocimiento de la verdad. Al escuchar estas incesantes oraciones llorosas de su santo y ver su trabajo y paciencia, el Dios humano, que quiere salvar a todos y llegar a la mente de la verdad, se complació en iluminar la tierra de Perm con la luz de la santa fe. Envió espíritu de ternura al pueblo de Perm, como lo hizo una vez con quienes escucharon el sermón del apóstol Pedro; lo que está escrito en Hechos: “Al oír esto, se conmovieron en su corazón y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: ¿Qué debemos hacer, hombres hermanos?” (Hechos 2:37). Entonces la multitud de habitantes de Perm, viejos y jóvenes, grandes y pequeños, se reunieron y hablaron entre sí. – ¿Ven, hermanos, este hombre que vino de Rusia? ¿Escuchaste sus palabras? ¿Notas su paciencia? ¿Entendieron su gran amor por nosotros? ¡Aquí está en tal situación y aún así no sale de aquí! Cuántas molestias, humillaciones e insultos aceptó de nosotros, y sin embargo no se enojó por ello y ni siquiera dijo una palabra ofensiva a nadie, dejando todo sin objeciones. Sin tener malicia hacia nosotros, no golpeó a nadie, sino que lo soporta todo con fuerza, sin gran rencor, y más aún: se alegra cuando le ofendemos, y al mismo tiempo no deja de hablarnos del Reino de los Cielos, del tormento eterno y de recompensar a cada uno según sus obras, enseñándonos siempre cómo librarnos del tormento y recibir el Reino. Si lo que dice no fuera cierto, ¡no habría aguantado y no habría trabajado tan duro! En verdad, él es esclavo del Dios Grande y Vivo que predica, que creó los cielos y la tierra y preparó el Reino para los buenos y el tormento para los malos, ¡y todas sus palabras son verdaderas! Entonces, acudamos a él y pidámosle que nos enseñe perfectamente su fe y nos haga cristianos. Y muchos hombres, esposas e hijos acudieron al santo predicador. El monje Esteban, al ver a tanta gente acercarse a Cristo Dios, se regocijó inexpresablemente: derramando lágrimas de alegría, envió innumerables gracias al Señor humano, que no quiere la muerte de los pecadores. Los recibió con amor, como un padre a sus hijos, y, abriendo sus labios divinamente inspirados, les enseñó durante mucho tiempo todos los secretos de la santa fe. Dios abrió sus mentes para comprender las enseñanzas del santo: aceptaron de buen grado sus palabras y le pidieron el bautismo, y él los bautizó en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Así, por la gracia de Dios, el trabajo y las oraciones de San Esteban, la tierra de Perm quedó iluminada. Los recién iluminados destruyeron sus antiguos ídolos que se encontraban en casas, aldeas, caminos, bosques y arboledas, y destruyeron sus iglesias. El propio Beato Esteban trabajó especialmente en esto; iba por todas partes, cortando ídolos con un hacha y quemándolos junto con los regalos de los infieles. Cabe señalar que los paganos de Perm tenían la costumbre de llevar a sus dioses las pieles de animales capturados en la caza, como sables, martas, armiños, comadrejas, castores, zorros, osos, linces y otros, y colgarlos de ídolos. Además, cubrieron los ídolos con las mejores sábanas y los envolvieron en mortajas. Nadie se atrevía a tomar ambos regalos, porque si alguien se atrevía a tocar alguno de ellos, caería en una grave enfermedad: por acción de Satanás, se retorcería y se rompería. San Esteban, celoso de Dios y sin miedo al poder demoníaco, reunió en un montón todo lo traído como obsequio a los ídolos junto con los ídolos que había cortado y quemado, convirtiéndolos en cenizas; Además, así como él mismo no tomó nada de los regalos, tampoco permitió que otros fieles lo hicieran, considerando que los regalos eran parte de los demonios. Solo su juventud 2798, el recién iluminado Pérmico Matthew, ordenó hacer onuchi 2799 con telas y mortajas de ídolos para deshonrar a los dioses paganos. Los pérmicos se sorprendieron grande y doblemente de que el monje no tomara nada de las cosas preciosas, sino que lo arrojara todo al fuego y no sufriera ningún daño por parte de los demonios. Esto fortaleció aún más su fe en el poder de Cristo, el poder conquistador de los demonios, y los confirmó en su piedad. San Esteban, habiendo destruido muchos ídolos en diversos lugares, construyó dos iglesias más, porque cada día y en mayor número aumentaban los creyentes en Cristo, mientras que el número de los infieles era cada día menor. El educador de Perm fundó escuelas en las iglesias, reuniendo aquí a jóvenes, jóvenes y niños pequeños, les enseñó el alfabeto de Perm y a leer el Libro de Horas, el Salterio y otros libros que tradujo al idioma de Perm, para preparar sacerdotes, diáconos y otros clérigos para los pérmicos, así como maestros de su tribu y su lengua. Así floreció y brilló la santa fe cristiana en Perm. Durante esta actividad de San Esteban, encaminada a establecer en la fe a los recién iluminados, se le acercó un hechicero o mago 2800, jefe de los hechiceros y magos; Antes de su bautismo, los pérmicos lo respetaban más que a todos los magos, honrándolo como un padre y maestro que gobernaba toda la tierra de Perm con su poder mágico. Comenzó a confundir a los recién bautizados, diciendo: "Hombres y hermanos de Perm, ¿por qué dejáis a los dioses y la fe de vuestros padres? ¿Por qué dejáis de hacerles sacrificios, como hacían vuestros padres? ¿A quién escucháis? ¿No es un hombre que vino de Moscú? ¿Podría haber algo bueno para nosotros desde Moscú? ¿No es desde allí que se nos imponen fuertes impuestos, se inflige violencia y se nombran jueces y gobernantes? No escuchen a esto: un ruso, y, Además, soy un moscovita, un extraño. Pero escúchame, tu hombre que te desea lo mejor. Después de todo, soy de la misma tribu que tú, del mismo país, y hablo el mismo idioma que tú, y es más apropiado que me escuches a mí, tu viejo y padre, que a este joven, que por su edad puede ser mi hijo o mi nieto. En respuesta a esto, los recién iluminados dijeron: - Ve y discute con él, no con nosotros. Este mago resultó ser el más ardiente oponente del monje, y estalló una gran lucha entre ellos; El hechicero intentó destruir al monje con su magia: invocó demonios y lanzó hechizos, pero fue en vano: su magia fue destruida, ya que los demonios no pudieron acercarse al santo de Dios. Sin embargo, el mago, imbuido de malicia, no se detuvo y continuó causando problemas al santo todos los días: blasfemó abiertamente la santa fe cristiana, confundiendo así a los que no estaban establecidos en la fe y atrayéndolos nuevamente a su antigua maldad; y sedujo a algunos con palabras, a otros se ganó a su lado con regalos. A menudo venía a discutir con el monje, durante lo cual intentaba por todos los medios derrotar al invencible guerrero de Cristo con insultos y reproches. Un día le dijo a San Esteban: - Nuestros dioses, burlados por vosotros, no os destruyeron sólo por su misericordia. De lo contrario, os habrían aplastado o lisiado hace mucho tiempo. Pero ellos te perdonan por su bondad, para que tú, habiendo conocido su misericordia, dejes de causarles problemas. Y que nuestra fe es mejor que vuestra fe cristiana, os lo demostraré claramente: vosotros tenéis un solo Dios, y nosotros tenemos muchos dioses, seguidores y defensores, y ellos nos dan todo lo que hay en el agua - peces y en el aire - pájaros, en los bosques y prados - sables, martas, linces y otros animales que de nuestra captura os llegan. A través de ellos, tus príncipes, boyardos y nobles se enriquecen, se visten y caminan con orgullosa majestad, se los dan unos a otros y comercian, enviándolos a países vecinos y tierras lejanas, a la Horda, a Grecia, a los alemanes y a Lituania, y todo esto proviene de nuestra pesca, que nos envían nuestros muchos dioses. Nuestra fe es mucho mejor que la suya y he aquí por qué. Tenemos una o dos personas que van a luchar contra un oso y matarlo con la ayuda de los dioses, a quienes les prometen la piel para ello. Pero en vuestro país hasta cien o doscientas o más personas persiguen a un oso, y muchos apenas pueden derrotar a un animal, y a veces no pueden, y, atormentados por él, regresan de la caza sin nada. Y también nuestra fe es mejor que la vuestra, porque entre nosotros los acontecimientos se conocen el mismo día, aunque hayan ocurrido en un lugar lejano, pero entre vosotros no es así, pero después de muchos días recibís alguna noticia. En todo esto, nuestra fe es mejor que la vuestra. Objetando esto, San Esteban dijo que el único Dios cristiano es mejor que muchos paganos, porque no son dioses, sino demonios arrojados del cielo al abismo y que seducen a los locos para convertirlos en ídolos sin alma. No sólo no ayudan a las personas, sino que, por el contrario, dañan y siempre se esfuerzan por hacer el mal; Siendo malvados, despiadados, enojados, llenos de ira, enemigos envidiosos, estarían listos para destruir inmediatamente a la raza humana si no estuvieran atados y restringidos por el poder de Dios. Todo tipo de pesca es dada a las personas no por ídolos que permanecen inmóviles en un lugar, ni por demonios que no tienen poder sobre la creación de Dios, sino por el mismo Dador de todos los bienes: Dios, que distribuye sus dones a cada uno según sus trabajos. Y la lucha contra los animales ocurre no sólo en Perm, sino en todas las tierras y países. La victoria del hombre sobre las bestias no proviene de la ayuda de vuestros dioses, sino de la fuerza corporal o de la habilidad del luchador; se basa principalmente en que el Dios celestial subyugaba bajo los pies del hombre toda clase de animales, ganado, aves y peces. Hubo muchos cristianos que en nombre de Cristo domesticaron fieras, taparon la boca de los leones, ataron con una palabra a osos y pardos, pisotearon al áspid, 2802 al basilisco, 2803 y a toda serpiente. Y a la referencia a la noticia rápidamente comunicada por los dioses a los Magos, el santo objetó lo siguiente: en la Iglesia cristiana había muchos videntes de este tipo que veían con sus ojos espirituales, como antes que ellos, no sólo algo que sucedía en la distancia, sino que predecían y sucedería muchos años después de su muerte. Asimismo, los santos profetas del Antiguo Testamento predijeron con muchos años de antelación lo que más tarde se cumplió en la Iglesia cristiana del Nuevo Testamento. Después de largos y repetidos debates sobre la fe de San Esteban y el mago llegaron a la conclusión de que era mejor comprobar de qué lado estaba la verdad. Por elección del mago, acordaron lo siguiente: pasar por el fuego y el agua, y quien no arde en el fuego ni se ahoga en el agua, su fe es verdadera y la gente debe seguirlo. Este acuerdo agradó a todo el pueblo de Perm que se había reunido para escuchar el debate. San Esteban dijo al mago: “Querías algo que supere mis humildes fuerzas, pero espero la generosidad y la misericordia del Dios Todopoderoso, que busca la salvación de todos”. Por la gloria de Su santo nombre, Él puede milagrosamente mantenerme vivo y sano en fuego y agua. Que el pueblo venidero sea confirmado en la fe por este milagro, y que vosotros seáis avergonzados con los demonios en quienes confiáis. Habiendo dicho esto al hechicero, San Esteban se dirigió al pueblo: "Bendito sea el Señor, toma el fuego, tráelo aquí y enciende esta cabaña vacía, especialmente en pie, con la entrada abierta, y yo, de la mano del mago, entraré". Y entonces trajeron fuego y prendieron fuego al edificio. El monje Esteban, levantando las manos al cielo, oró a Dios con estas palabras: - Maestro de gran misericordia, “Danos ayuda en la angustia, porque la defensa humana es vanidad” (Sal. 59:13), envía tu misericordia, muestra tu amor por la humanidad, muestra tu poder, para que los presentes comprendan la fe verdadera y sepan que tú eres el único Dios verdadero, y yo soy tu siervo: “Porque he aquí, tus enemigos hacen ruido, y los que te aborrecen alzan la cabeza” (Sal. 82:3), “alzan su boca al cielo, y su lengua camina sobre la tierra” (Sal. 73:9). Por lo tanto, “muéstrame una señal para el bien, para que los que me aborrecen lo vean y se avergüencen, porque tú, Señor, me has ayudado y consolado” (Sal. 85:17). Tú eres Dios, que nos consuelas en todos nuestros dolores por medio de tu Espíritu Santo, y con Él eres bendito por los siglos, amén. Al terminar su oración, dijo al pueblo: - La paz sea con vosotros, hermanos, sálvate, pide y ora por mí. Porque estoy dispuesto a morir por la santa fe. Me esfuerzo por la lucha que se me presenta, confiando en Jesús, Autor y Consumador de la fe. Dirigiéndose al mago, le dijo: “Vayamos juntos, tomados de la mano, como prometimos”. Pero el mago, asustado por el tormento del fuerte fuego abrasador, no quiso ir. Entonces el monje, agarrándolo con fuerza por la ropa, lo arrastró con él al fuego por la fuerza. Él resistió, retrocedió y, cayendo al suelo, gritó que inmediatamente ardería en el fuego, como heno y ramas secas. Entonces la gente, con fastidio, empezó a gritarle que se metiera en el fuego según su propia propuesta. Pero él suplicó que lo dejaran. En respuesta a sus oraciones, San Esteban le dijo: "¿No elegiste esto tú mismo y quieres tentar al Dios vivo? ¿Por qué te niegas ahora?" El mago, inclinándose hasta el suelo y cayendo a los pies del santo, habló de su impotencia y, al darse cuenta de su culpa, expuso la vanidad de su seducción, y la reveló, queriendo asustar al santo. Stephen, ideó una manera de resolver la disputa, estando seguro de que el siervo del Dios vivo temería. Pero los trucos del mago se volvieron contra su cabeza y su villanía recayó sobre su corona (ver: Sal. 7:17). De la misma forma, el mayor de los Magos de Perm no se metió en el agua, aunque ya se habían preparado dos agujeros para el hielo en el río: uno aguas arriba y otro aguas abajo; Se suponía que ambos entrarían, tomados de la mano, en un agujero de hielo y, caminando bajo el hielo, saldrían por el otro; cuando San Esteban comenzó a obligar al mago a entrar con él en el agujero, pero este se negó. Así, quedó revelada la impotencia de todas sus hechicerías y las mentiras de sus enseñanzas, que antes habían engañado. Después de esto San Esteban preguntó al mago: – ¿Quieres creer y bautizarte, pues ya estás derrotado? Pero se negó a aceptar la fe cristiana y el santo bautismo. Entonces el santo dijo al pueblo: "Sois testigos de que él mismo, el maldito, inventó una manera de definir la verdadera fe mediante el fuego y el agua y no quiso cumplir su propia palabra, no queriendo entrar ni en el fuego ni en el agua. Y ahora todavía no cree y no exige el bautismo. ¿Qué piensas de él? Dilo. - ¡Sujeto a pena de muerte! Y habiéndolo apresado, lo entregaron en manos de San Esteban, para que le diera la pena de muerte que quisiera. Al mismo tiempo dijeron: "Si lo dejas seguir vivo, te causará aún más problemas". - No, que nuestra mano no esté sobre nuestro enemigo. Cristo no me envió a golpearme, sino a predicar el evangelio; No me mandó atormentar, sino enseñarme con mansedumbre y exhortarme con tranquilidad. De la misma manera, mi Maestro no me mandó ejecutar, sino castigarme con misericordia según lo dicho: “Que los justos me castiguen: esto es misericordia; que me reprenda" (Sal. 140:5). Y como no quiere creer, estando endurecido y cegado por la malicia, entonces para él habrá castigo eterno. Porque nuestro Señor dice: "El que crea y sea bautizado, será salvo; y el que no crea, será condenado” (Marcos 16:16). Basta prohibirle estrictamente que corrompa al pueblo de Dios con sus falsas enseñanzas. No le permitamos vivir en medio del rebaño de Cristo. Que las tinieblas no se mezclen con la luz, sino que el mal sea expulsado de entre todos. Que el oud podrido sea cortado con la espada del Espíritu, que este lobo sea expulsado de estas tierras. Si se atreve a aparecer aquí de nuevo y enseñar, no escapará de la pena de muerte. Con tal prohibición, el mago fue expulsado de las fronteras de Perm. Y la Iglesia de Cristo permaneció en paz, y se construyeron iglesias de Dios en todas partes, y las iglesias de idolatría fueron completamente destruidos. Pronto la Iglesia se multiplicó tanto en la tierra de Perm que los creyentes se vieron necesitados de un obispo especial, y sobre todo porque, debido a la distancia, era muy inconveniente enviar protegidos al sacerdocio del Metropolitano de Moscú. La distante Perm está tan lejos de Moscú como ésta de Constantinopla. San Esteban, después de una conferencia preliminar con su rebaño, fue a Moscú para ver al Gran Duque Demetrio Ioannovich y al Metropolitano Pimen. Les informó de todo lo que había sucedido por la gracia de Dios en la tierra de Perm y pidió darle un obispo, porque “la mies es mucha, pero los trabajadores pocos” (Mateo 9:37). El Gran Duque, el Metropolitano, los obispos y el Consejo Consagrado discutieron la petición de San Esteban, a quien decidieron nombrar obispo de Perm, como un hombre verdaderamente digno de tal honor. – ¿Quién es el más digno y el más apto por sus cualidades para el servicio episcopal de la tierra de Perm, sino aquel que iluminó esta tierra con la gracia de Cristo y al mismo tiempo soportó hazañas y trabajos tan grandes, traduciendo libros sagrados al idioma de Perm, aplastando ídolos y creando iglesias, apareciendo así como un apóstol de Perm? Y San Esteban fue instalado en 2804 como obispo de Perm. Este arreglo alegró mucho al Gran Duque, que conocía a St. desde hacía mucho tiempo. Stefan y lo amaba. Habiendo otorgado obsequios al obispo recién instalado, el Gran Duque y Metropolitano lo entregaron a Perm. Al regresar a su recién fundada diócesis, trajo gran alegría a los creyentes. En el rango de obispo, San Esteban trabajó tan duro como antes por la Iglesia de Perm: fortaleció a quienes se volvían a Cristo en la fe ortodoxa; Llevó a la fe a los incrédulos restantes y los bautizó; Erigió iglesias de Dios, nombró sacerdotes y organizó todo el orden eclesiástico de la mejor manera posible. También creó monasterios. Dio generosas limosnas, alimentó a los pobres y necesitados, vistió a los desnudos, consoló a los tristes y dio paz a los vagabundos 2805. Para todos, fue un padre misericordioso, un gran benefactor y un pastor vigilante, cuidando no solo de las almas de su rebaño, sino también de sus necesidades corporales: así, durante una severa hambruna en Perm, San Esteban muy a menudo traía aquí en barcos desde Vologda mucho pan y lo distribuía gratuitamente a los pobres. Entonces el santo de Dios, el obispo Stefan de Perm, condujo a toda la tierra de Perm hacia Dios. Gobernando bien en la santa Iglesia, creó todo lo necesario para el rebaño verbal que dirigía. En estos muchos años de trabajo, emprendido por la salvación de tantas almas y que minaron su salud, San Esteban, que ya había llegado a una venerable vejez, se acercó a la muerte. San Esteban murió bajo el metropolitano Cipriano en 2806 durante la época del gran duque Basilio en 2807, hijo del gran duque Demetrio, quien se glorificó con su victoria sobre Mamai. Al final de su vida, tuvo que volver a Moscú por algunos asuntos de la iglesia. Antes de partir hacia la capital, Stefan llamó a su rebaño verbal y les enseñó a aquellos reunidos por la Divina Escritura a permanecer en la fe y en el amor sincero entre ellos. Sintiendo la proximidad inminente de su muerte, concluyó su enseñanza archipastoral con las palabras: “El tiempo de mi muerte está cerca, como me lo reveló nuestro Señor Jesucristo, a quien os encomiendo”. Luego de completar la oración, emprendió su viaje. A su llegada a Moscú, el santo enfermó y, después de estar enfermo durante varios días, reposó 2808 en el Señor, a quien amaba desde muy joven. A su solemne entierro asistieron príncipes, boyardos, el metropolitano con todos los rangos espirituales y mucha gente. Todos escoltaron su cuerpo con honor hasta el Monasterio de San Spassky, donde ahora se encuentra el palacio real. En la iglesia de piedra del monasterio se colocaron las reliquias del santo de Dios en el lado izquierdo. 2809 El rebaño de Perm lloró amargamente la muerte de su obispo, quien llenó de gran alegría a los Ángeles de Dios, volviendo las almas de tantos pecadores al Señor. Por lo tanto, su santa alma fue alegremente tomada por manos angelicales y llevada con regocijo al trono de la gracia. Junto con el rostro de los santos jerarcas que se encuentran ante el Señor, San Esteban le ora no solo por la tierra de Perm, sino también por el mundo entero. Con un deseo divino desde muy joven, Esteban el Sabio, se encendió, tomaste el yugo de Cristo y de los pueblos, que en la antigüedad habían estado congelados por la incredulidad del corazón, habiendo sembrado en ellos la semilla Divina, los diste a luz espiritual y evangélicamente. De la misma manera, honramos tu gloriosa memoria, te rogamos: ora, lo que predicaste, para que salve nuestras almas. Te has encontrado como un santo autoproclamado que no te buscaba, has liberado a la gente de la idolatría, los has llevado a la fe de Cristo y has avergonzado al hechicero pansotnik, y también fuiste el primer obispo y maestro de Perm. Por eso tus hijos espirituales, que has sido librados de los ídolos por ti, te están agradecidos y claman: Alégrate, Esteban, maestro sabio. El momento de su nacimiento fue, con toda probabilidad, 1340. Arseny I, que ocupó la sede de Rostov de 1374 a 1380. Mityai, amado sacerdote y confesor, lo dirigió. libro Dmitry Ioannovich, y luego archimandrita del monasterio Spassky de Moscú, gobernó, sin iniciación, la metrópoli de toda Rusia después de la muerte de San Alejo en 1378 y murió en 1379 en el camino a Constantinopla, donde fue para recibir la iniciación. Para compilar este alfabeto, utilizó las insignias monetarias del Pérmico, talladas en finos palos rectangulares. Los pérmicos o zyrios son el pueblo de la clase finlandesa o ural de la familia Turanian. En su mayor parte son de estatura media, de constitución fuerte y regular, de pelo negro y ojos grises y castaños oscuros. Coraje, ingenio, paciencia, astucia, curiosidad e ingenio son sus cualidades inherentes. Esto último se manifestaba, entre otras cosas, en numerosos y variados métodos de captura de aves, animales y peces. Por onuchki u onuchki deberíamos referirnos a trozos de lona o cualquier tela en general para envolver las piernas en lugar de medias. El nombre de este mago era Pama. Pard es lo mismo que una pantera. Asp es un género de serpientes muy venenosas. El basilisco es la serpiente más venenosa, quema, según la leyenda de los antiguos, con su aliento. También solicitó a los comandantes boyardos que redujeran los impuestos a los pérmicos, liberándolos de la violencia y los sobornos de los tiuns (jueces) y comandantes. Fue metropolitano de 1375 a 1381 y de 1383 a 1390. Vasily Dmitrievich reinó desde 1380 hasta 1425. Su muerte se produjo el 26 de abril de 1396. Sus reliquias están escondidas en la iglesia del Kremlin Spasskaya en Bor. Quizás te interese: