Память преподобного отца нашего Сильвестра Обнорского

On ne sait rien de l'origine et du lieu de naissance du moine Sylvestre 2782. On sait seulement qu'il a reçu les vœux monastiques de saint Serge de Radonezh et qu'il a d'abord travaillé dans son monastère. Avec la bénédiction du célèbre ascète de Radonezh, Sylvestre, qui aspirait à la solitude, se dirigea vers l'extrême nord-est et s'arrêta sur les rives de la rivière Obnora en 2783. À cette époque, il y avait ici des forêts denses et il n'y avait pas d'habitations à proximité. Après s'être construit une cellule misérable et exiguë, le moine Sylvestre commença à travailler dans une solitude totale, endurant toutes sortes de besoins, mais se consacrant à une prière et à une veillée infatigables. Pendant longtemps, personne ne savait qu'un ermite travaillait dans la forêt profonde. Mais un jour, un des habitants de cette région s’égara et, au milieu d’une forêt profonde, tomba par hasard sur la cellule d’un ermite. Un ermite, vêtu de haillons, s'est présenté au voyageur étonné, gêné par l'apparition d'un homme dans un endroit aussi désert, où il n'avait jamais vu personne auparavant et ne voulait voir personne. Le voyageur a parlé au moine de lui-même, de qui il était et comment il est arrivé ici. En même temps, il rapportait qu'au-dessus de l'endroit où vivait l'ermite, il voyait souvent de loin soit des rayons lumineux, soit une colonne de nuages. Le moine versa des larmes de tristesse lorsque le lieu de sa solitude fut connu. Le voyageur a supplié l'ermite de lui dire son nom et comment il vit ici. Sylvester a déclaré qu'il vivait ici depuis un certain temps et qu'il se nourrissait d'écorces et de racines d'arbres. Au début, sans pain, il s'est affaibli à cause de la faim et de l'épuisement et est tombé à terre, mais ensuite un homme merveilleux lui est apparu, l'a touché de la main, et depuis lors, il n'a plus ressenti de détresse. Le voyageur qui avait accidentellement découvert l'ermite revint bientôt vers lui exprès et lui donna du pain et de la farine en réserve. Cette seule rencontre suffisait pour que le lieu de résidence et les exploits de l'ermite soient connus dans les villages environnants, bien que non proches. Les villageois ont commencé à venir voir l'ascète pour des conversations salvatrices et des conseils spirituels, et ils lui ont également apporté de la nourriture. Certains ont décidé de rester avec lui pour un exploit salvateur sous sa direction. Voyant un amour sincère pour lui-même et un libre désir d'accomplissement, le moine Sylvestre n'a pas interféré avec la construction de nouvelles cellules, de sorte que de nombreux nouveaux ascètes se sont rassemblés autour de lui et qu'il y avait un besoin urgent de créer une église de Dieu. Ensuite, Sylvestre lui-même se rendit à Moscou et demanda au métropolite Alexy la bénédiction de créer une église, reçut une antimension et fut nommé abbé du premier monastère monastique né dans la région d'Obnorsky. Grâce aux travaux du saint et des frères rassemblés autour de lui, une église a été créé pour la gloire de la résurrection du Christ Sauveur. Maintenant, encore plus de gens ordinaires, de princes et de boyards ont commencé à venir à Sylvestre. Certains voulaient voir le moine, recevoir une bénédiction de sa part et entendre sa parole pédagogique ; d'autres - pour se repentir de leurs péchés et recevoir le pardon et la consolation ; certains - afin de se consacrer aux exploits monastiques pour le reste de leur vie sous la direction d'un ascète expérimenté. Se consacrant à des efforts inlassables pour construire le monastère, le moine Sylvestre a profité de chaque loisir et moment opportun pour quitter le monastère pour la solitude forestière pour la prière et la veillée solitaires, si désirées et familières à son âme. Mais quand il revint d'une telle solitude, une foule de gens l'attendait déjà près du monastère, voulant le voir et recevoir des bénédictions et des enseignements 2784. Ils amenaient des enfants et des malades, demandant sa bénédiction et ses prières de guérison. Et maintenant il y a un bosquet près de l'ancien monastère, une partie de la forêt dans laquelle le moine se retirait pour la solitude ; Il y a aussi un puits dans la descente vers la rivière Obnora, creusé par le moine Sylvestre au-dessus de la source. Ainsi, dans un bidonville forestier, est née une vie active, qui était une combinaison de travail et de veillée, de jeûne et de prière, de peines corporelles et de joies spirituelles. Le moine vieillit et tomba dans une maladie mourante. Les frères se sont rassemblés autour du lit du malade dans sa cellule et ont exprimé en larmes leur douleur, ayant perdu leur chef et administrateur et craignant pour le sort du monastère. "Ne vous affligez pas de cela, mes frères bien-aimés", leur dit le moine Sylvestre en consolation, "tout est la volonté de Dieu ; gardez les commandements du Seigneur et n'ayez pas peur de souffrir des ennuis dans cette vie afin de recevoir une récompense au ciel. Si j'ai de l'audace avec Dieu et que mon travail lui plaît, alors ce lieu saint ne se fera pas rare même après mon départ, priez uniquement le Seigneur Dieu et sa très pure Mère, afin que vous puissiez être délivrés des tentations. du malin. » La mort du saint suivit le 25 avril 1379, à la mémoire du saint apôtre et évangéliste Marc. Le corps du saint a été enterré près de l'église en bois de la Résurrection, sur le côté droit. Le monastère fondé par le moine Sylvestre n'a pas cessé d'exister avec la mort de son créateur : pendant plus de quatre cents ans, la vie monastique s'y déroulait, un moine en remplaçait un autre, servant l'illumination de cette région reculée. Après la mort du saint, des miracles ont commencé à être accomplis sur sa tombe, de sorte qu'au fil du temps, le moine Sylvestre a commencé à être vénéré comme un faiseur de miracles dans des endroits proches et lointains. Des enregistrements continus de tels miracles n'ont pas été conservés dans le monastère, cependant, sur certaines choses anciennes qui ont survécu jusqu'à ce jour dans l'église de la Résurrection, il y a des inscriptions (ciselées, brodées et manuscrites) sur les contributions de ces choses au monastère du moine Sylvestre, le faiseur de miracles d'Obnor 2785. Les manuscrits survivants enregistrent des miracles remontant à 1645 ; un total de 23 miracles sont décrits. Ceux qui étaient possédés par des démons et souffraient de frénésie mentale, de maladies oculaires ou de cécité, de surdité, de faiblesse et de mutisme reçurent la guérison du cancer du saint. Voici un cas. En 1645, un hiéromoine nommé Job, qui servait dans le monastère, ordonna aux paysans du monastère de se rassembler et d'abattre le bosquet situé à proximité du monastère pour y allumer un feu. Les paysans se mirent au travail. Cet ordre était un péché de la part de Job : il empiétait arbitrairement sur le bosquet du moine Sylvestre. Ayant mis Dieu en colère, Job fut frappé de cécité et cessa de voir. Après quatre semaines, Job réalisa son péché et commença à se repentir devant le Seigneur Dieu, sa très pure Mère et le moine Sylvestre, et promit de ne pas agir selon sa propre volonté, mais de tout faire selon les conseils de ses frères. Il est allé à l'église, a servi un service de prière, priant avec des larmes pour le pardon de ses péchés et le retour de la vue. Après avoir vénéré les saintes icônes, Job aveugle se rendit au sanctuaire du saint, l’embrassa avec foi et recouvra la vue. Après une guérison si miraculeuse, il remercia le Seigneur Dieu et le moine Sylvestre. La vie du moine Sylvestre n'a pas été préservée et il était peu probable qu'elle ait été écrite dans l'Antiquité. Seule la légende de ses miracles est connue par les manuscrits. Les informations sur sa vie proviennent uniquement de documents fragmentaires et de légendes. 105 verstes de Yaroslavl et 16 verstes de l'actuel chef-lieu de district de Yaroslavl. lèvres de Lyubish, au-dessus le long de la rivière Obnora, qui se jette dans la rivière Kostroma. Le lieu de l'entretien avec les gens a longtemps été marqué par une chapelle, mais elle a ensuite été rapprochée du village, car à sa place il était prévu de construire une église au nom de Saint-Serge de Radonezh.