Страдание святого великомученика Георгия Победоносца

Діоклетіан почав питати жерців, що це за праведники, заради яких не може пророкувати бог Аполлон. Жерці відповідали, що землі праведними є християни. Почувши це, Діоклетіан сповнився гніву і люті на християн і відновив гоніння на них, що припинилося. Оголив він меч свій на праведних, неповинних і непорочних людей Божих і послав наказ про страту їхню в усі країни свого царства. І ось, в'язниці замість перелюбників, розбійників і негідних людей сповнилися сповідуючими істинного Бога. Звичайні способи мук були скасовані як незадовільні і були винайдені люті муки, яким і піддавали безліч християн щодня і всюди. З усіх боків, особливо зі Сходу, до царя було доставлено багато письмових наклепів на християн. У цих доносах повідомлялося, що людей, які не виконують царських наказів і називаються християнами так багато, що слід або залишити їх перебувати у своїй вірі, або ополчитися на них війною. Тоді цар скликав звідусіль своїх анфіпатів і ігемонів на раду в Нікомідії 2719, зібрав князів, бояр і весь свій сенат і, відкривши їм свою лють проти християн, наказав кожному дати за своїм розумом пораду, як чинити з язичництва, що відпали. Після багатьох промов присутніх на раді мучитель заявив, що нічого немає чеснішого і благопотребнішого за шанування стародавніх батьківських богів. Коли всі погодилися з висловленим царем, він продовжував: - Якщо ви все так думаєте і бажаєте старанно виконувати, і якщо дорожите моєю любов'ю, то постарайтеся всіма способами винищити по всьому царству християнську віру, противну нашим богам. Щоб ви могли це зробити успішніше, я сам допомагатиму вам усіма силами. Усі прийняли це царське слово з похвалою. Діоклетіан і сенат зібралися на раду про викорінення християнства і вдруге і втретє. Потім сповістили про рішення народу для того, щоб воно стало неодмінним наказом. У той час у римському воїнстві був чудовий Христовий воїн, святий Георгій, родом з Каппадокії 2720, син християнських батьків, з дитинства вихований ними у благочестя. Ще в дитинстві він втратив батька, який помер закатований за сповідання Христа. Мати ж Георгія переселилася з ним до Палестини, бо там була її батьківщина та багаті володіння. Прийшовши у вік, святий Георгій вирізнявся красою обличчя, мужністю та міцністю тіла, чому і був поставлений трибуном 2721 року у знаменитому військовому полку. У цьому чині він виявив таку хоробрість на боротьбі, що цар Діоклетіан, який ще не знав про його християнство, вшанував його саном коміта 2722 і воєводи. Мати ж Георгія на той час уже померла. Коли Діоклетіан задумав болісно винищити християн, святий Георгій перебував за царя. З першого дня, як тільки святий Георгій переконався, що цей неправедний задум жодним чином не може бути скасований, і дізнався про лють безбожних проти християн, він вирішив, що настав час, який послужить для спасіння його душі. Відразу все своє багатство, золото, срібло і дорогоцінні шати святий Георгій роздав жебракам, колишнім при собі рабам дарував свободу, а про тих рабів, які перебували в палестинських його володіннях, розпорядився, щоб одні з них були звільнені, а інші передані бідним. На третій день, коли мала відбутися остаточна нарада царя та його князів про беззаконне вбивство невинних християн, мужній Христов воїн святий Георгій, відкинувши всякий страх людський і маючи в собі тільки страх перед Богом, з обличчям світлим і мужнім умом з'явився на те безчестя. мовою: Магненцій покликав до себе святого і сказав йому: – Хто спонукав тебе до такої сміливості та краси? – Істина, – відповів святий. - Що це за істина? – сказав Магненцій. Георгій сказав: – Істина це – Сам Христос, гнаний вами. – Значить, і ти християнин? – спитав Магненцій. І відповів святий Георгій: – Я раб Христа, Бога мого, і, на Нього сподіваючись, з'явився своєю волею серед вас, щоб свідчити про істину. Від цих слів святого захвилювалося все сонмище, всі заговорили, одне одне, друге інше, і зчинився безладний крик і крик, як це буває в численному натовпі народу. Тоді Діоклетіан наказав відновити мовчання і, звернувши свої очі на святого, впізнав його і сказав: — Я й раніше дивувався твоїй шляхетності, о Георгію! Визнавши твою зовнішність і твою мужність гідними честі, я вшанував тебе не малим саном. І сьогодні, коли ти кажеш зухвалі слова собі на шкоду, я, з любові до твого розуму і хоробрості, як батько даю тобі пораду і повідомляю тебе, щоб ти не позбувся військової слави і честі свого сану і не віддавав своєю непокорою кольору твоєї юності на муки. Принеси ж богам жертву, і отримаєш від нас ще більшу шану. - О якби ти сам, царю, через мене пізнав істинного Бога і приніс Йому улюблену Їм жертву хвали! Він сподобив би тебе найкращого царства – безсмертного, бо те царство, яким ти тепер насолоджуєшся – непостійно, суєтно та швидко гине, а разом із ним гинуть і його короткочасні насолоди. І жодної користі не одержують ті, хто зваблений ними. Ніщо з цього не може послабити мого благочестя, і ніякі муки не злякають душу мою і не похитнуть розуму мого. Ці слова святого Георгія привели царя в шаленство. Не давши святому закінчити свою промову, цар наказав своїм зброєносцям вигнати списами Георгія зі зборів і ув'язнити його до в'язниці. Коли воїни стали виконувати наказ царів і вже один спис торкнувся тіла святого, одразу його залізо стало м'яко, як олово, і зігнулося. Уста ж мученика сповнились хвалою Бога. Ввівши мученика до в'язниці, воїни розтягли його на землі, обличчям вгору, забили йому ноги в колоди і поклали йому на груди важкий камінь. Так велів мучитель. Святий же все це терпів, невпинно віддавав подяку Богу аж до наступного дня. Коли настав день, цар знову закликав мученика на випробування і, бачачи Георгія пригніченого тягарем каменя, спитав його: — Чи ти розкаявся, Георгію, чи все ще перебуваєш у своїй непокорі? Святий Георгій, пригнічений важким каменем, що лежав у нього на грудях, ледве міг промовити: - О царю, невже ти думаєш, що я прийшов у таку знемогу, що після такої малої муки відкинуся від віри своєї? Швидше ти знеможеш, мучивши мене, ніж я, мучений тобою. Тоді Діоклетіан велів принести велике колесо, під яким були поміщені дошки, витікані залізними вістрями, подібними до мечів, ножів і спиць; деякі з них були прямі, інші викривлені на зразок вудилищ. На тому колесі цар звелів прив'язати оголеного мученика і, крутячи колесо, зрізати все тіло його залізними вістрями, затвердженими на дошках. Святий Георгій, що розрізається на частини і руйнується як очерет, доблесно переносив свої муки. Спочатку він молився Богу гучним голосом, потім тихо, про себе, дякував Богові, не випустивши жодного стогнання, а перебуваючи як сплячий чи нечуттєвий. Вважаючи святого померлим, цар у радості приніс хвалу богам своїм і звернувся до Георгія з такими словами: - Де ж Бог твій, Георгію; чому він не позбавив тебе такого борошна? Потім він наказав Георгія, як уже померлого, відв'язати від колеса, а сам пішов у капище Аполлона. Раптом темніло повітря і прогримів страшний грім, і багато хто чув голос згори: - Не бійся Георгію, Я з тобою. З'явилося сяйво, велике й незвичайне, і ангел Господній в образі юнака прекрасного і ясноликого, осяяного світлом, здався стоячи біля колеса і, поклавши руку на мученика, сказав: І ніхто не насмілювався приступити до колеса і до мученика, поки тривало бачення. Коли ж Ангел зник, зійшов із колеса сам мученик, відчужений від колеса Ангелом і зцілений ним від ран. І став святий Георгій неушкодженим тілом і закликав Господа. Побачивши це диво воїни прийшли у великий жах і здивування і сповістили про те, що сталося цареві, який тоді був у капищі на здійсненні нечистої служби ідолам. Послідував за воїнами і святий Георгій і став цареві в капищі. Цар спочатку не вірив, що перед ним святий Георгій, але думав, що це хтось схожий на нього. Ті, що оточували царя, пильно дивилися на Георгія і переконалися, що це саме він, та й сам мученик гучним голосом сповістив: Жах і здивування надовго скували уста всім. Два ж чоловіка, які були там, Анатолій і Протолеон, поважні преторським саном, які вже раніше були оголошені в християнській вірі, бачачи це дивне диво, цілком утвердилися у сповіданні Христа і закликали: – Єдиний Бог великий та істинний, Бог християнський! Цар одразу наказав схопити їх, без допиту вивести за місто і зрадити мечем. Цариця Олександра, яка також була присутня в капищі, бачачи чудове зцілення мученика і почувши про явище Ангела, пізнала істину. Але коли вона хотіла з відвагою сповідати Христа, єпарх її утримав і, перш ніж дізнався про це цар, наказав відвести її до палацу. Злочинний Діоклетіан, не здатний творити добро, наказав Георгія вкинути в обкладений каменем рів з негашеним вапном і нею засипати мученика на три дні. Ведений до рову, святий так молився Господу: - Спаситель скорботних, притулок гнаних, надія безнадійних, Господи Боже мій! Почуй молитву раба Твого, поглянь на мене і помилуй мене. Визволи мене від підступів супротивного і дай мені дотриматися до кінця мого життя сповідання імені Твого Святого. Не залиши мене, Владико, за мої гріхи, щоб не сказали мої вороги: Де Бог його? Покажи силу Твою і прославь ім'я Твоє в мені, непотрібному рабі Твоєму. Пішли мені Ангела, хранителя мене недостойного, - Ти, що втілив пекти вавилонську в росу і зберіг Твоїх отроків неушкодженими (Дан.3), бо Ти благословенний навіки. Амінь. Так помолившись і огородивши все тіло своє хресним знаменням, Георгій увійшов у рів, радіючи та славлячи Бога. Зв'язавши мученика і, згідно з наказом, засипавши його в рові негашеним вапном, слуги царя пішли. На третій день цар наказав викинути кістки мученика з рову з вапном, бо думав, що Георгій згорів там. Коли прийшли слуги і розгребли вапно, то знайшли святого, всупереч очікуванню, неушкодженим, живим, здоровим і дозволеним від уз. Він стояв з світлим обличчям, простягав руки до неба і дякував Богові за всі Його благодіяння. Слуги і народ, що були присутні при цьому, здивувалися і, як би єдиними устами, прославляли Бога Георгієва, називаючи Його Великим. Діоклетіан одразу звелів привести до себе святого і з подивом сказав: - Звідки в тобі, Георгію, така сила, і якими чаклунствами ти користуєшся, - скажи нам. Я думаю, що ти навмисне прикинувся віруючим у Христа, щоб показати чарівну хитрість, здивувати всіх своїм чарівництвом і явити себе через нього великим. – О царю, – відповів святий, – я вважав, що ти не зможеш відкрити свої вуста на хуління всесильного Бога, для Кого все можливо і Хто позбавляє бід тих, що на Нього надіються. Ти ж, будучи спокушений дияволом, впав у таку глибину помилки і смерті, що називаєш волхвуванням і чарами чудеса Бога мого, зримі вашими очима. Плачу я про вашу сліпоту, називаю вас окаянними і вважаю недостойними моєї відповіді. Тоді Діоклетіан наказав принести залізні чоботи, розжарити довгі цвяхи, вбиті в їхню підошву, взути мученика в ці чоботи і так гнати його з побоями до в'язниці. Коли гнали мученика, взутого таким чином, мучитель, поглумившись, говорив: - Який ти швидкий скорохід, Георгію, коли ти йдеш! Мученик же, нелюдяно волочений, зазнаючи жорстоких ударів, говорив у собі: - Іди, Георгію, щоб досягти, тому що ти йдеш «не до чогось невідомого» (див.: слав. 1Кор. 9:26, тобто до вічного спасіння). Потім, закликаючи Бога, говорив: – Поглянь з небес, Господи, подивися на працю мою і почуй стогін окованого раба Твого, бо помножилися мої вороги і «лютою ненавистю вони ненавидять мене» (Пс. 24:19), але Ти Сам зціли мене, Владико, бо скрушуються мої кістки, бо я не ламаю кістки мої, сильний проти нього. З такою молитвою йшов святий Георгій у в'язницю. Ув'язнений там, знемагав він тілом, маючи ноги роздертими, але не знемагав духом. Цілий день і всю ніч не переставав він підносити подяку і молитви Богові. І тієї ночі, Божою допомогою, зцілився від виразок, ноги його і все тіло знову стали неушкодженими. Вранці святий Георгій був представлений цареві на місці ганебному, де перебував цар з усім синклітом. Бачачи, що мученик ходить правильно і не шкутильгає ногами, ніби йому і не завдавали виразки, цар з подивом сказав йому: - Що ж, Георгію, - чи подобаються тобі твої чоботи? – Дуже, – відповів святий. - Перестань бути зухвалим, будь лагідним і підкореним і, відкинувши чарівну хитрість, принеси жертву милостивим богам, щоб не втратити тобі солодкого цього життя багатьма муками. — Які безумні ви, що називають силу Божу волхвуванням і без сорому пишаються бісовою красою! Поглянувши на святого гнівними очима, Діоклетіан лютим криком перервав його промову і наказав майбутнім бити в уста його; нехай, сказав мучитель, він навчиться не докучати царям. Потім наказав Георгія бити воловими жилами доти, доки тіло його з кров'ю не прилипне до землі. Люто мучений, святий Георгій не змінив світлості свого обличчя. Сильно дивуючись на це, цар говорив оточуючим: - Воістину це не від мужності та фортеці Георгія, а від чарівної хитрощі. Тоді Магненцій сказав цареві: - Є тут якийсь чоловік, майстерний у волхвуванні. Якщо ти накажеш його привести, незабаром буде переможений Георгій і послухається. Відразу волхв був покликаний перед царем, і Діоклетіан сказав йому: — Що погана ця людина Георгій створив тут, очі всіх присутніх бачили; але як він це зробив, тільки ви знаєте, вмілі в тій хитрощі. Або переможи і знищи його волхвування і зроби його покірним нам, або одразу позбав його життя чарівними травами, щоб він прийняв відповідну собі смерть від тієї хитрощі, якою навчився. Тому я й залишав його живим досі. Волхв, іменем Опанас, обіцяв виконати все наказане другого дня. Наказавши сторожити мученика у в'язниці, цар залишив судилище, а святий увійшов до в'язниці, закликаючи Бога: – Прояви, Господи, милість Твою на мені, попрями стопи мої до Твого сповідання і збережи шлях мій у вірі Твоїй, щоб скрізь прославилося ім'я Твоє пресвяте. Вранці цар знову з'явився на судилище і сів на високому місці на увазі у всіх. Прийшов і Афанасій волхв, пишаючись своєю мудрістю, несучи чародійні напої в різних судинах на показ цареві і всім майбутнім. І сказав Афанасій: – Хай зараз приведуть сюди засудженого, і побачить він силу наших богів та моїх чар. Потім, узявши один посуд, Афанасій сказав цареві: - Якщо хочеш, щоб той безумець у всьому тебе послухався, нехай він вип'є це питво. Взявши іншу посудину, волхв продовжував: - Якщо ж завгодно буде суду твоєму бачити гірку смерть того, хай він це вип'є. Відразу, за наказом царя, святого Георгія було приведено на суд. І сказав йому Діоклетіан: – Зараз твої волхвування, Георгію, будуть зруйновані та припиняться. І наказав насильно напоїти святого чарівним питтям. Випивши без вагання, Георгій залишився неушкодженим, радіючи і глузуючи з бісівської краси. Кипаючи люттю, цар наказав насильно напоїти його та іншим питтям, сповненим отрути смертної. Святий не став чекати насильства, а сам добровільно взяв посудину і випив смертоносну отруту, але залишився неушкодженим, будучи збережений від смерті допомогою благодаті Божої. Здивувався цар та весь синкліт його; Опанас волхв також здивувався. Через деякий час цар сказав мученикові: - Доки, Георгію, ти будеш дивувати нас діяннями твоїми, доки не повідаєш нам істини, якими чарівними підступами ти дійшов до зневаги завданих тобі мук і залишаєшся неушкодженим від смертоносного пиття? Скажи все воістину нам, що бажають тебе вислухати з лагідністю. Відповідав блаженний Георгій: - Не думай, о царю, що я не звертаю уваги на муки, завдяки людському наміру. Ні, я рятуюсь покликанням Христа та Його силою. Сподіваючись на Нього, за таємничим Його навчанням ми ні за що вважаємо муки. – У чому полягає таємниче навчання Христа Твого? - Він розповідає, що ваша злість нічого не досягне, і навчив Своїх слуг не боятися тих, хто вбиває тіло, оскільки вони не можуть убити душі. Бо сказав Він: «Але й волосся з вашої голови не пропаде» (Лк. 21:18), «Брати матимуть змій; і якщо що смертоносне вип'ють, не зашкодить їм» (Мк.16:18). «Той, хто вірує в Мене, діла, які Я створю, і він створить» (Івана 14:12). Почуй, о царю, це неправдива Його обіцянка нам, про яку я коротко кажу тобі. - Які ж це діла Його, про які ти говориш? - Запитав Діоклетіан. – Сліпих просвічувати, очищати прокажених, подавати ходіння – кульгавим, слух – глухим, духів нечистих виганяти, воскресати мертвих – ось ці й подібні до цих справ Христові. Звернувшись до Афанасія волхва, цар запитав його: – Дивуюсь, – відповів Опанас, – як він знущається з твоєї лагідності, кажучи брехню, сподіваючись уникнути державної руки твоєї. Ми, котрі щодня насолоджуються багатьма благодіяннями безсмертних богів наших, ще ніколи не бачили, щоб вони воскресили мертвого. А той, сподіваючись на людину мертву і віруючи в розп'ятого Бога, без сорому каже, що Він зробив великі справи. Так як Георгій перед усіма нами сповідав, що Бог його - чинитель таких чудес і що віруючі в Нього прийняли від Нього неправдиву обіцянку, що і вони будуть творити такі справи, які і Він створив, то нехай Георгій воскресить мерця перед тобою, царю, і перед усіма нами. Тоді й ми підкоримося його Богові як всемогутньому. Ось звідси здалеку видно могилу, в якій нещодавно покладено мертвого, якого я знав за життя. Якщо Георгій воскресить його, то воістину переможе нас. Здивувався цар такій пораді Афанасія. Гробниця, зазначена ним, відстояла від судилища на половину стадії 2724 року. Бо суд відбувався на місці колишнього театру біля воріт міста. Гробниця ж та була за містом, бо за звичаєм еллінів мерці їх поховали поза містом. І наказав цар мученикові, щоб він на показ сили Бога свого воскресив мертвого. Магненцій анфіпат упросив царя звільнити Георгія від кайданів. Коли кайдани були зняті з Георгія, Магнецій сказав йому: — Покажи, Георгію, чудові діла Бога твого, і ти приведеш усіх нас до віри в Нього. - Бог мій, що зробив усе з нічого, має силу воскресити через мене того мерця; ви ж, що затьмарили свій розум, не можете розуміти істини. Але Господь мій задля присутнього народу зробить те, що ви, спокушуючи мене, просите, щоб ви не приписали цього волхвування. Справедливі слова волхва, наведеного вами, що ні волхвування, ні сила ваших богів ніколи не могли воскресити мертвого. Я ж перед обличчям усіх, хто стоїть кругом, і на повний голос покличу Бога мого. Сказавши це, Георгій схилив коліна і довго молився Богові зі сльозами; Потім, вставши, Георгій голосно кликав до Господа: – Боже вічний, Боже милостивий, Боже всіх сил, Всемогутній, що не ганьбить тих, хто надіється на Тебе, Господи, Ісусе Христі; Почуй мене, смиренного раба Твого, у цей час, Ти, що почув святих апостолів Своїх у кожному місці, при всяких чудесах і знаменнях. Дай роду цьому лукавому ознаку, що проситься, і воскрес мерця, що лежить у гробі, на ганьбу заперечують Тебе, на славу Твою, Твого Отця і Пресвятого Духа. О Владико, покажи майбутнім, що Ти Бог Єдиний для всієї землі, щоб вони пізнали Тебе, Господа всесильного, Якому все кориться і слава Якого навіки. Амінь. Коли ж він сказав «амінь», раптом загримів грім і потряслася земля, тож усі жахнулися. Тоді дах гробниці впав на землю, відкрилася труна, і мертвий став живим і вийшов із труни. Усі, що бачили це, помертвіли від жаху. Негайно рознеслася в народі чутка про те, що сталося, і багато хто ридав і прославляв Христа як великого Бога. Цар же і всі з ним колишні, сповнившись і страху і зневіри, спочатку казали, що Георгій, будучи великим волхвом, відновив з труни не мерця, а дух якийсь і привид, щоб спокусити тих, що бачили це. Потім, переконавшись, що перед ними не привид, а дійсно людина, що воскресла з мертвих і закликає ім'я Христове, цар і вельможі прийшли у велике подив і здивування і мовчки оточили Георгія, зовсім не знаючи, що робити. Афанасій же припав до ніг святого, сповідаючи, що Христос є Всесильний Бог, і благаючи мученика, щоб той пробачив йому гріхи, скоєні в невіданні. Через довгий час Діоклетіан нарешті наказав народу замовкнути і сказав: – Чи бачите спокусу, о мужі; Чи бачите злість і лукавство цих волхвів? Нечестивий Опанас, допомагаючи волхву, подібному до себе, дав Георгію випити не отруту, але якесь зачароване пиття, яке допомогло б йому спокусити нас. Вони живій людині надали вигляд мертвого, що здається, і чарами перед очима нашими відновили його, ніби воскреслим з мертвих. Сказавши це, цар наказав без допиту та попередніх мук відсікти голови Афанасію та воскреслому з мертвих; святого ж мученика Христового Георгія наказав тримати у в'язниці та в кайданах, доки він сам не звільниться від справ народного правління і не придумає, як вчинити з мучеником. Імператор пішов у свій палац, а святого Георгія відвели до в'язниці, де він радів і дякував Богові: – Слава Тобі, Владико, що не посоромлює тих, хто на Тебе сподівається. Дякую Тобі за те, що Ти мені допомагаєш всюди і з кожним днем ​​виявляєш мені все більші благодіяння і благодаттю Твоєю прикрашаєш мене недостойного. Сподоби мене, Боже, Боже мій, незабаром побачити славу Твою, осоромивши диявола до кінця. Коли великомученик Георгій перебував у в'язниці, до нього приходили люди, які від його чудес увірували в Христа, давали варті золото, припадали до ніг святого і наставлялися їм у святій вірі. Покликанням імені Христового і знаменням хрещеним святий зцілював і хворих, які в багатьох приходили до нього в темницю. Серед тих, що приходили, був якийсь чоловік, іменем Глікерій, простий землероб, у якого віл звалився з гори в ліс і розбився до смерті. Почувши про чудодіяння святого, Глікерій пішов до нього, журячись про здохлу волю. Святий усміхнувся і сказав йому: - Іди, брате, і не засмучуйся. Христос, Бог мій, поверне вола твого до життя. Землезорець пішов з твердою вірою в слова мученика і справді побачив свого вола живим. Негайно він повернувся до Георгія і, йдучи посеред міста, голосно волав: - Воістину великий Бог християнський! За це його схопили воїни та сповістили про нього цареві. Діоклетіан сповнився гніву, не побажав його бачити, і наказав одразу відсікти йому голову за містом. На смерть за Христа Глікерій пішов з радістю, як на бенкет, попереду воїнів, голосно закликаючи Христа Бога і благаючи, щоб Він вилив крові його прийняв як хрещення. Так помер Глікер. Тоді деякі мужі, що належали до синкліту, сповістили цареві, що Георгій, перебуваючи в темниці, обурює народ, багатьох відвертає від богів до Розіп'ятого і чудодіє волхвуванням так, що всі йдуть до нього. Вони при цьому радили, щоб Георгій знову був катований, і, якщо не покається і не звернеться до богів, то щоб був засуджений на смерть. Покликавши анфіпата Магненція, цар наказав на ранок приготувати судилище при капищі Аполлона, щоб на очах народу випробувати мученика. Тієї ночі, коли святий Георгій молився в темниці, задрімавши, побачив він уві сні Господа, що з'явився, що підіймав його рукою, обіймаючи, лобизував його і покладав йому на голову вінець, кажучи: - Не бійся, але дерзай, і сподобишся зі Мною царювати. Не знемагай, ти скоро прийдеш до Мене і отримаєш приготоване тобі. Прокинувшись від сну, святий радісно подякував Господу і, покликавши вартового темничного, сказав йому: – Прошу тебе, брате, про одне благодіяння; накажи увійти сюди до мого слуги. Мені треба сказати йому щось. Страж покликав слугу, який постійно стояв біля в'язниці і старанно записував діяння та промови святого. Увійшовши, слуга до землі вклонився пану своєму, що сидів у кайданах, і припав до його ніг і залився сльозами. Святий підняв його з землі, наказав йому зміцнитися духом і сповістив йому своє видіння, говорячи: – Чадо! Скоро Господь покличе мене до Себе, ти ж за моїм виходом від цього життя, візьми моє смиренне тіло і, згідно з заповітом, який я написав раніше за мій подвиг, віднеси за допомогою Божою в палестинський дім наш і виконай усе за заповітом моїм, маючи страх Божий і тверду віру в Христа. Слуга зі сльозами обіцяв виконати наказане. Святий любовно обійняв його, дав йому останнє цілування і відпустив зі світом. Вранці, як зійшло сонце, цар сів на судилище і, стримуючи гнів, почав лагідно розмовляти з Георгієм, приведеним перед його лицем. - Хіба ти не думаєш, о Георгію, що я сповнений людинолюбства та милості до тебе, з благосердям переносячи твої злочини? Боги мої свідки тому, що я щаджу юність твою, заради твоєї квітучої краси, розуму та мужності. І хотів би я мати тебе співправителем, другим за честю в моєму царстві, якби ти тільки побажав звернутися до богів. Скажи нам, що ти про це думаєш? — О царю, тобі спочатку слід було б проявити до мене таку милість, а не мучити мене такими лютими муками. Почувши з задоволенням цю мученика, цар сказав: - Якщо ти захочеш з любов'ю коритися мені як батькові, за всі муки, які ти переніс, я віддам тобі багатьма почестями. – Якщо тобі завгодно, царю, увійдемо всередину храму, щоб побачити богів, які ви шануєте. Цар з радістю повстав і пішов з усім синклітом і народом до храму Аполлона, честя ведучи з собою святого Георгія. Народ кликом вітав царя, прославляючи могутність та перемогу своїх богів. Увійшовши до храму, де було приготовлено жертвопринесення, всі з мовчанням дивилися на мученика, без сумніву чекаючи, що він принесе богам жертву. Святий же підійшов до ідола Аполлона, простягнув до нього руку і спитав його божевільного, як живого: – Чи ти хочеш прийняти від мене жертву, як бог? За цих слів святий створив хресне знамення. Біс же, що мешкав у ідолі, вигукнув: - Я не бог, не бог і ніхто з подібних до мене. Єдиний Бог Той, Кого ти сповідуєш. Ми ж відступники з ангелів, які служили Йому; ми, одержимі заздрістю, спокушаємо людей. Святий тоді сказав бісові: — Як же ви смієте мешкати тут, коли сюди прийшов я, слуга істинного Бога? За цих слів святого здійнявся шум і плач, що походили від ідолів. Потім вони впали на землю і засмутилися. Відразу жерці та багато народу, як шалені, люто кинулися на святого, стали його бити й в'язати та волали до царя: - Убий цього волхва, о царю, убий його перш, ніж він загубить нас. Слух про це сум'яття і зойк поширився по всьому місту і дійшов до слуху цариці Олександри. цариця, яка до того часу таїла в собі віру в Христа, не мала сил довше приховувати свого сповідання і негайно вирушила туди, де знаходився святий великомученик Георгій. Бачачи народне сум'яття і побачивши здалеку мученика, якого тримали пов'язаним, цариця марно намагалася пройти до нього через натовп і стала голосно волати: - Бог Георгія, допоможи мені, тому що Ти Один Всесильний. Коли крик народний вірш, Діоклетіан наказав підвести мученика до себе і, уподібнившись у своїй люті біснуватому, сказав святому: - Таку подяку ти віддаєш, мерзенний, за моє милосердя, таким чином ти звик приносити жертву богам. Відповідав йому святий Георгій: - Так, я так звик шанувати богів твоїх. О божевільний царю, соромся приписувати твоє спасіння богам, які ні собі не можуть допомогти, ні можуть стерпіти присутність рабів Христових. Коли святий говорив це, цариця нарешті пройшла через натовп на середину, сміливо сповідуючи перед усіма, що Христос правдивий Бог. Вона припала до ніг мученика і, наругаючись над божевіллям мучителя, докоряла богам і проклинала поклоняються їм. Бачачи свою дружину, яка біля ніг мученика з такою сміливістю славила Христа і принижувала ідолів, цар здивувався і сказав їй: – Що з тобою трапилося, Олександре, що ти приєднуєшся до цього волхва і чарівника і так безсоромно зрікаєшся богів? Вона ж, відвернувшись, не відповіла цареві. Діоклетіан виповнився ще більшої люті і вже не став катувати ні Георгія, ні царицю, але відразу сказав такий смертний вирок обом: - Найлютішого Георгія, який оголосив себе послідовником Галілеянина 2725 і багато хулив мене і богів, разом з Олександрою царицею, розбещеною його волхвуванням і подібно йому божевільно докоряла богів, наказую втекти мечем. Воїни схопили мученика, обплутаного кайданами, і повели за місто. Потягли вони і благородну царицю, яка без опору пішла за Георгієм, молячись у собі і часто дивлячись на небо. На шляху знемогла цариця і попросила дозволу сісти. Севши, вона притулилася головою до стіни і віддала дух свій Господеві. Бачачи це, мученик Христовий Георгій прославив Бога і пішов, молячись Господу, щоб і його шлях закінчився гідно. Коли Георгій наблизився до місця, призначеного для його страти, то голосним голосом промовив молитву: - Благословенний Ти, Господи Боже мій, бо не віддав мене на здобич тих, хто шукає мене, не звеселив ворогів моїх і визволив душу мою, як птаха від сітки. Почуй мене й нині, Владико, стань мені рабу Твоєму в останній цей час і визволи душу мою від підступів повітряного князя і від духів його нечистих. Не постав у гріх тим, хто згрішив проти мене через незнання, але дай їм прощення і любов, щоб і вони, пізнавши Тебе, отримали участь у Твоєму Царстві, з обранцями Твоїми. Прийми й мою душу з тими, хто благословив Тебе від віку, знехтувавши мої гріхи, досконалі у віданні і невіданні. Згадай, Владико, що закликають славне Твоє ім'я, бо Ти благословенний і прославлений навіки. Амінь. Помолившись, святий Георгій з радістю схилив під меч свою голову і так помер о двадцять третьому дні місяця квітня, гідно здійснивши своє сповідання і зберігши віру непорочну. Тому він і увінчаний обраним вінцем правди 2726 . Таке торжество великих подвигів хороброго воїна, таке ополчення його на ворогів і славна перемога, так подвизаючись, сподобився він нетлінного і вічного вінця. За молитвами його і ми нехай сподобимося долі праведних і стояння праворуч у день Другого Пришестя Господа нашого Ісуса Христа, Якому личить всяка слава, честь і поклоніння на віки віків. Амінь. Чудеса святого великомученика Георгія У сирійських країнах було місто, зване Рамель, в якому творилася церква кам'яна в ім'я святого великомученика Георгія. І не сталося там відповідних каменів, з яких можна було б створити великі кам'яні стовпи до утвердження будівлі церковної. Такі стовпи зазвичай купувалися в далеких країнах і привозили морем. Багато хто з боголюбних громадян Рамеля вирушили в різні країни, щоб купити кам'яні стовпи для церкви, що створюється. З цією метою поїхала і якась благочестива вдова, яка мала старанність і віру до святого великомученика Георгія, бажаючи купити зі своїх невеликих коштів один стовп для храму Георгія. Купивши в якійсь країні чудовий стовп, вона привезла його до морського берега, де градоначальник Рамеля, який набув кілька стовпів, вантажив їх на корабель. І стала та жінка благати сановника, щоб він узяв на свій корабель та її стовп і доставив би його до церкви мученика. Багач не послухався її прохання, не взяв її стовпа, але відплив, навантаживши корабель тільки своїми стовпами. Тоді жінка впала від жалю на землю і зі сльозами закликала на допомогу великомученика, щоб він якось улаштував доставку її стовпа в Рамель до своєї церкви. У засмученні та в сльозах вона заснула, і з'явився їй у сонному видінні святий великомученик Георгій, на коні в образі воєводи, підняв її з землі і сказав: - О жінко, розкажи мені, в чому річ? Вона розповіла святому причину свого смутку. Той зійшов з коня і спитав її: - Де ти хочеш поставити стовп? - На правій стороні церкви. Відразу святий написав пальцем на стовпі наступне: – Стовп цієї вдовиці нехай буде поставлений другим у ряді стовпів на правій стороні церкви. Написавши це, Георгій сказав жінці: І ось, коли вони взялися за стовп, камінь став легким, і вони вкинули стовп у море. Ось що бачила жінка уві сні. Прокинувшись, вона не знайшла стовпа на своєму місці і поклала надію на Бога і на раба Його, святого Георгія, вирушила на батьківщину. Але перш ніж вона прибула туди і перш ніж приплив корабель, другого дня після її видіння стовп її знайшли на березі Рамельської пристані. Коли градоначальник, на ім'я Василь, привіз на кораблі свої стовпи і вийшов на берег, то побачив стовп вдовиці та напис на ньому, зображений пальцем святого. Здивувався той чоловік і, зрозумівши чудо святого великомученика, пізнав свою провину і розкаявся в тому, що знехтував прохання вдовиці. Багатьма молитвами просив він Георгія про прощення і отримав його від святого, що з'явився йому у видінні. Стовп же вдовиці був поставлений на тому місці, де було вказано написом на ньому, на згадку про благочестиву жінку на подив дива, вчиненого святим великомучеником, і на славу Христа Бога нашого, Джерела чудес. Через багато років, коли Сирію завоювали сарацини, у місті Рамелі, у церкві святого великомученика Георгія відбулося таке диво: Якийсь знатний сарацин у супроводі інших своїх одноплемінників увійшов до храму під час церковного правила і, побачивши ікону святого Георгія, а також священика, що стояв перед іконою, поклонявся їй і посилав молитви до святого, – сказав своїм друзям по-сарацинськи: - Чи бачите ви, що робить цей безумець? – Дошці молиться. Принесіть мені лук і стрілу, і я прострілю цю дошку. Відразу була принесена цибуля, і сарацин, стоячи позаду всіх, натягнув цибулю і пустив стрілу в ікону великомученика. Однак стріла не полетіла до ікони, але піднялася догори і, впавши вниз, встромилася в руку тому сарацину, сильно поранивши його. Негайно ж сарацин подався до себе додому, відчуваючи сильний біль у руці. Біль збільшувався все більше і більше, рука сарацину набрякла, надулася як хутро, так що від сильних страждань сарацин стогнав. Цей сарацин вдома мав кілька рабинь християнок. Покликавши їх, він сказав їм: - Я був у церкві вашого бога Георгія і хотів прострелити його ікону. Однак я пустив стрілу з лука настільки невдало, що, впавши вниз, стріла сильно поранила мене в руку, і ось тепер я вмираю від нестерпного болю. А рабині сказали йому: – Як думаєш ти: чи добре зробив ти, наважившись завдати такої образи іконі святого мученика? – Чи мала ця ікона силу зробити так, що я тепер став хворим? – Ми не знаємо у книгах і тому не знаємо, що відповісти тобі. Але поклич нашого священика, і він скаже тобі про те, що ти питаєш. Сарацин послухався поради своїх рабинь і, покликавши священика, сказав йому: – Я хочу знати, яку силу має та дошка, чи ікона, якою ти поклонявся. – Я поклонявся не дошці, але Богові моєму, Творцю всесвіту. Накресленого ж на дошці святого великомученика Георгія я благав, щоб він був мені заступником перед Богом. — Хто ж Георгію, як не ваш бог? – Святий Георгій – не бог наш, а лише слуга Бога і Господа нашого Ісуса Христа. Він був людиною, подібною до нас у всьому. Він зазнав безліч мук від язичників, які змушували його зректися Христа; але, мужньо протиставивши їм і ставши сповідником за ім'я Христове, він отримав від Бога дар – творити знамення та чудеса. Ми ж, християни, шануючи його, поважаємо і його ікону, і, дивлячись на неї, як на самого святого, поклоняємося їй і лобизуємо її. Те саме і ти робиш; так, коли вмирають дорогі твоєму серцю батьки або твої брати, ти, дивлячись на їхній одяг, плачеш перед ними, цілуєш їх, уявляючи собі в цьому одязі як би тих самих людей, які померли. Так само і ми шануємо ікони святих, – не як богів (не буде цього!), – але як зображення слуг Божих, які чудодійні і самими іконами своїми; тобі самому, який зухвало пустив стрілу в ікону святого мученика, довелося пізнати його силу в навчанні та настанові іншим. Вислухавши це, сарацин сказав: - Що ж я тепер маю робити? Ти бачиш, що рука моя сильно набрякла; я нестерпно страждаю і наближаюсь до смерті. — Якщо хочеш залишитися живим і одужати, то накажи принести до тебе ікону святого великомученика Георгія, постав її над своїм ліжком, влаштуй перед іконою лампаду з олією і підпали в ній світильник на всю ніч; А вранці помажеш хвору руку твою оливою від лампади, твердо вірячи, що ти зцілиш, і ти будеш здоровий. Сарацин одразу почав просити священика принести до нього ікону Георгія і, прийнявши її з радістю, зробив так, як навчив його священик. Вранці він помазав руку свою оливою від лампади, і зараз біль у руці його зупинився, і рука його стала здоровою. Будучи здивований і вражений таким дивом, той сарацин запитав священика, - чи не написано що в його книгах про святого Георгія? Священик приніс йому розповідь про життя і страждання святого і почав читати його сарацину. Сарацин же, слухаючи читання, весь час тримав у руках ікону мученика і, звернувшись до святого, зображеного на іконі, як до живої людини, зі сльозами вигукнув: - О святий Георгію! Ти був юний, але розумний, я ж старий, але божевільний! Ти ще в молодих роках догодив Богові, я ж дожив до старості і все ще не знаю істинного Бога! Помолись же про мене до Бога свого, щоб Він сподобив мене бути Його рабом! Потім, припавши до ніг священика, сарацин почав просити його, щоб він сподобив його святого хрещення. Священик спочатку не погоджувався на це, бо ж боявся сарацин. Але бачачи його віру і не в змозі протистояти його проханням, хрестив його вночі, таємно від сарацин. Коли настав ранок, новохрещений сарацин вийшов із дому свого і, ставши посеред міста на очах у всіх, почав з великою старанністю голосно проповідувати Христа, Бога істинного, віру ж сарацин став проклинати. Негайно його обступило безліч сарацин: сповнившись гніву і люті, вони кинулися на нього, як дикі звірі, і своїми мечами розсікли його на дрібні частини. Таким чином сарацин той у такий нетривалий час здійснив добрий подвиг сповідництва за Христа і прийняв вінець мученицький, за молитвами святого великомученика Георгія. На острові Мітілен 2727 був храм, великий і славний, створений на честь святого великомученика Георгія. Жителі цього острова мали благочестивий звичай – у день пам'яті святого мученика збиратися у цьому храмі для урочистого вшанування святого Георгія. Про це дізналися агаряни 2728, що жили на острові Криті 2729, які одного вечора і напали на те місце. Ті з християн, які були поза храмом, урятувалися втечею від рук агарян; А ті, що були в храмі, були взяті агарянами і відведені в полон. Серед цих останніх був узятий у полон і один юнак-християнин, який був відведений на острів Кріт і взятий начальником агарян до себе на службу. Батьки цього юнака, хоч і втратили сина свого, однак, не змінили свого благочестивого звичаю: коли настало річне свято пам'яті святого мученика, вони вирушили до храму для молебня святому мученику, а потім влаштували вдома бенкет на честь і пам'ять святого Георгія. Коли гості почали вже збиратися на бенкет, мати того полоненого юнака, прийшовши в храм (колишній неподалік її будинку), зі сльозами впала тут на коліна і палко молила святого – позбавити сина її з полону долями, якими самому святому було відомо. Її гаряча молитва була почута. Коли вона, закінчивши свою молитву, повернулася до гостей на бенкет, то в той момент, коли чоловік її, покликавши молитовно святого великомученика і вихваляючи його, як помічника і заступника, вже збирався вшановувати гостей і виночерпії вже стояли напоготові, - раптом у цю мить юнак той був взятий батьків; при цьому юнак тримав у руці своїй посудину з вином, яке й пропонував своїй матері. Виявилося, що в цю хвилину юнак той, перебуваючи в Криті, прислужував начальнику агарян, що їв їжу, і вже приготувався подати йому вино, як раптово, подібно до стародавнього Авакума, був захоплений на повітря і перенесений на острів Мітілен з посудом, наповненим вином. Усі, що сиділи за столом, побачивши того юнака, дуже здивувалися, і в один голос запитали його: - Де ти був, звідки прийшов і як виявився тут? - Я наповнив цю посудину вином, щоб подати його начальнику. Але цієї миті був раптово взятий якимсь славним чоловіком, який сидів на коні, який посадив мене також на коня. Однією рукою я тримався за пояс цього чоловіка, а в другій я тримав цю посудину з вином, і потім опинився тут, як ви бачите самі. Почувши це, всі здивувалися про таке преславне диво і, вставши з-за столу, віддали подяку Богові та Його угоднику, святому великомученику Георгію. Подібне до цього дива розповів також і Косма чернець: – У царювання грецького царя Василя 2730 (я був тоді ще юнаком) начальник мій, воєвода, у якого я служив, був посланий царем на острів Кіпр 2731 . Прийшовши сюди, ми почули повість про чудо, створене святим великомучеником Георгієм у храмі, створеному на славу і честь його імені, в день свята його, саме: син священика, який служив у цьому храмі, був полонений сарацинами, нині ж – у день свого пам'яті святого Георгія, опинився поблизу. Воєвода, покликавши до себе згаданого священика та сина його, спитав останнього: - Як ти врятувався від сарацин? Юнак же той розповів про себе таке: – Богові завгодно було, щоб святий Георгій звільнив мене. Я ж сам не знаю, як я прийшов сюди; знаю лише, що я перебував у полоні вже третій рік. Мене одного разу послав батько мій на кораблі зробити деякі закупівлі разом з кількома супутниками. Але на нас напали сарацини, полонили нас усіх і відвели мене до Палестини (у цей час Єрусалим і вся взагалі Палестина вже була в руках сарацин). Тут я служив, – розповів юнак, – моєму пану три роки; нині ось уже вісімнадцятий день, як мій пан наказав мені принести його ліжко в лазню, маючи намір тут митися. Коли ж він вимився, то сказав мені: - Чи не приніс ти мені напій, щоб я випив його? А я сказав йому (розповідає юнак): – Ні, не приніс, пане мій. Він же мав намір мене вдарити, але я, уникнувши його рук, попрямував до дому пані моєї і, взявши в неї посудину з тим напоєм, повертався вже в лазню, до свого пана. Дорога, якою я йшов, пролягала повз храм християнський, в якому в цей час відбувалася Божественна літургія. Я чув кондак, який співали святому Георгію: «Вироблений від Бога здався ти» Спів цей зворушив мене до сліз, і я сказав від глибини серця: - Святий великомученик Георгію! Невже до Бога і до тебе не дійшли зітхання мого батька? Невже ти зневажиш сльози його, які він проливає в храмі, присвяченому твоєму імені, благаючи тебе за мене, щоб ти врятував мене від цього полону і визволив мене від цього рабства? Сказавши це, я пішов у лазню. Пане мій, побачивши сльози на моїх очах, почав лаяти мене і з гнівом сказав мені: - Налий мені цього напою. Я налив напій у посудину. Потім пан сказав мені: Коли я взяв посудину, щоб з нього налити напій, мені здалося, що починаю погано бачити свого пана. Я вигукнув: В цей час мене захопила від землі якась сила, і тому я вже не чув, що казав мені мій пан, але почув спів цих слів: «Єдиний святий, єдиний Господь Ісус Христос, на славу Бога Отця. Амінь». Негайно я побачив себе у вівтарі, побачив також і батька мого, що тримав у руках своїх святий потир і говорив церковним служителям: Стоячи біля батька, я хотів було влити напій, який був у мене в руках, у святий потир, бо в ту саму мить, коли я був у лазні і стояв біля сарацину, тримаючи в руці своїй посудину з напоєм, — тієї ж миті я раптово опинився у вівтарі поблизу свого батька. Батько мій, подивившись на мене, спитав товаришів по службі: Ті ж відповіли з подивом: - Не знаємо, хто такий і звідки він прийшов сюди, - бо я був острижений і мав на собі сарацинський одяг. А я сказав батькові: – Батьку! Невже ти мене не впізнаєш? Я Філофей син твій. Тоді мій батько сказав мені: - А навіщо ця посудина в руках твоїх і що в ній знаходиться? – Це напій сарацинський. Я зараз був зі своїм паном у лазні, поблизу Єрусалиму, і в той момент, як я хотів йому подати це питво, раптово опинився біля тебе в цьому храмі. Почувши це, мій батько дуже жахнувся і ледве не випустив з рук святого потиру. А я в цей момент випустив із рук своїх посудину з напоєм і, підтримавши руки батька, сказав йому: - Не бентежся, батьку мій, але закінчи службу. Потім мій батько, поставивши потир на святій трапезі, підняв руки свої до неба і подякував Богові та Його святому угоднику Георгію. Посудина, яку я впустив на мармурову підлогу, не розбився. Закінчивши службу, батько мій обійняв мене і поцілував зі сльозами; потім ми пішли додому. Всі наші родичі та друзі, почувши про все, що сталося зі мною, зібралися до нас у дім і, побачивши мене, зраділи й прославили Бога та Його угодника, святого Георгія, що врятував мене від сарацин миттєво. Воєвода і всі, хто був із ним, вислухавши цю розповідь сина священика, прославили Бога і святого Георгія; потім, давши цьому юнакові та батькові його великі подарунки, відпустили його з честю. Оповідають ще про одне подібне ж диво святого великомученика Георгія наступне. У Пафлагонії 2732, у місті Амастриді, жило благочестиве подружжя – Леонтій та Феофана. Обидва вони мали велику віру до святого великомученика Георгія і часто приходили до храму його імені, що знаходився неподалік них, біля річки, що називалася Партеніос (від імені річки і храм той носив прізвисько: «Партеніє»). Це благочестиве подружжя за своєю любов'ю до святого прикрашало цей храм зі свого достатку, вважаючи цього святого мученика охоронцем і промислителем всього свого майна. Щороку ці благочестиві християни чесно і благоговійно відзначали святкування пам'яті святого мученика, причому творили в цей день багато милостині і влаштовували бенкет для жебраків і убогих, а також і для своїх родичів і друзів. Вони мали сина на ім'я Георгія; постійно маючи на думці святого мученика, вони і сина свого назвали ім'ям Георгія. В цей час над греками царював Костянтин 7-й 2733, - син царя Лева Мудрого. Тоді почалася війна між болгарами та греками; болгари, вступивши в союз з угорцями та скіфами, підійшли до грецьких областей і спустошували їх, полонивши жителів; з цієї причини необхідно було готуватися до війни та греків. Оскільки Леонтій, – житель міста Амастриди у Пафлагонії, – був воїном, необхідно було йому йти на війну з болгарами. Але через те, що Леонтій був уже в похилому віці, а син його – Георгій – у літах юнацьких, він вирішив замість себе послати у військо свого сина. Взявши його, Леонтій і Феофана перш за все вирушили з ним у вищезгаданий храм і, молячись тут перед іконою великомученика, говорили так: — Тобі, святий великомученику Георгію, ми вручаємо свого однорідного сина, якого ми, люблячи тебе, назвали твоїм ім'ям! Будь йому вождем у дорозі, охоронцем у боротьбі, і поверни нам його живим і здоровим, щоб ми, отримавши від тебе благодіяння за вірою своєю, багатьма добрими справами прославляли завжди твоє піклування і піклування про нас. Помолившись так, вони відпустили сина свого в полки грецького війська. Потім почалася війна. Спочатку греки долали болгар, але потім болгари, зібравшись із силами, стали перемагати греків, за Божим попущенням. Між противниками відбулася рішуча битва, причому багато хто з греків впав від меча ворогів. У цей час Георгій, син Леонтіїв, був узятий якимсь болгарянином у полон і, за молитвами святого Георгія, був збережений від смерті, бо, шкодуючи юність його та красу обличчя, болгарянин той пощадив Георгія і повів його в свою землю, де Георгій служив своєму пану як раб. Леонтій і Феофана, почувши, що грецьке військо було переможено болгарським, і бачачи, що їхній син до них не повертається, плакали і плакали невтішно, думаючи, що син їхній убитий на полі битви. Прийшовши до згаданого храму, вони звернулися до ікони святого великомученика з такими словами: – Чи для того, Христовий мученик, ми довірили тобі свого сина, щоб він був їжею птахам небесним та звірам земним? Чи ти чуєш наші щоденні молитви і зітхання до тебе? Якщо ти не змилосердився заради нас, що прийшли вже в старість, то принаймні пошкодував би квітучу юність того юнака. Заради чого зневажив ти смирення наше, угоднику Божому? Це й інше подібне говорили старці з великим криком і багатьма сльозами, тому всі, хто був у цьому храмі, не могли втриматися від сліз. Особливо ж мати того юнака невпинно плакала щодня. Згадана перемога болгар над греками відбулася у серпні місяці. Коли ж минула осінь і зима, настав місяць квітень і наближався день пам'яті святого великомученика Георгія. Леонтій з дружиною своєю, хоча вже зневірилися в житті сина свого, думаючи, що він загинув на полі битви, проте, не забули своєї старанності до святого мученика і за звичаєм приготували на день пам'яті його багатий обід. Коли закінчилися церковні служби, Леонтій і Феофана покликали багатьох гостей – родичів, знайомих, жебраків, убогих. Під час обіду гості розмовляли весь час тільки про Георгія, сина Леонтія та Феофани, який не повернувся з битви. Батьки юнака весь час ридали, гості ж намагалися втішити їх, і особливо втішали матір, що сильно сумувала. Тим часом Георгій, перебуваючи в полоні, виконував у пана свій обов'язок кухаря. У цей день, готуючи їжу, він згадав про дім своїх батьків, про свято, яке відбувалося в їхньому домі, згадав також і своїх рідних, друзів і знайомих, і в думках своїх подумав: - Добре було б дізнатися: який нині обід у будинку моїх батьків? Хто запрошений на обід? Як про мене думають: чи живий я, чи помер? Думаючи так подумки, Георгій гірко плакав. Тим часом настав час обіду пана його, і треба було, щоб сам Георгій ніс одну з страв у горщику до свого пана. Георгій витер сльози і, взявши з печі гарячий горщик, поніс його. Раптом він відчув себе стоячи в будинку батьків своїх серед усіх гостей. Велике диво! Всі, що були тут, побачивши Георгія, сина Леонтієва, з гарячим горщиком, прийшли в жах; батьки його подумали, що бачать привид перед собою; потім, здогадавшись, що це не привид, а дійсність, з великою радістю попрямували до сина свого і, припавши до його грудей, обіймали і цілували його, плачучи від такої несподіваної і великої радості. Коли ж почали питати Георгія: - як він залишився живим, де він був і яким чином опинився тут, - він докладно розповів усе, як про своє полонення, так і про порятунок від полону. Саме він сказав таке: — Я зараз працював на кухні мого пана. Мені було наказано принести до мого пана цю їжу в горщику. Взявши горщик, я подався до мого пана, але, зробивши кілька кроків по сходах, що вели в світлицю, в якій обідав мій пан, я несподівано побачив якогось воїна, що сидів на коні і сяяв невимовним світлом; він узяв мене разом із цим горщиком і поставив мене тут перед вами, не знаю вже яким чином. Почувши це, всі, що були там, а особливо батьки Георгія, віддали старанну подяку Богу та Його святому угоднику великомученику Георгію. Коли, потім, всі почали їсти з того горщика, то сталося нове диво: скільки їли з горщика, стільки в нього знову додалося; хоча горщик був настільки малий, що вміст його міг з'їсти і один чоловік, що обідали було дуже багато, але всі їли до ситості, хваливши Бога і кажучи: - Ось, святий великомученик Георгій на своє свято прислав нам від болгар гарну їжу! Прийшовши до своєї матері, той сказав їй, що обіцяв святому в дар пиріг, і просив його в неї, щоб виконати свою обітницю святому. Мати його з любові до дитини, а також з поваги до мученика, приготувала пиріг, на прохання свого сина, і передала його синові ще теплим, не встиглим охолонути. Хлопець приніс пиріг до церкви і, поклавши його перед вівтарем, вклонився і пішов. Сталося, що в цей час повз ту церкву проходили чотири купці. Вони увійшли до церкви для того, щоб поклонитися святому Георгію, і побачили на підлозі смачний пиріг (він ще не охолонув і від нього йшла ароматна пара). Купці сказали одне одному: – Це не потрібно святому. З'їмо пиріг, а замість нього покладемо фіміам. Коли вони з'їли пиріг, то попрямували до виходу з церкви; але ніяк не могли знайти дверей, бо двері їм уявлялися муром. Тоді вони поклали на підлогу по одній срібній монеті, проте не могли знайти виходу. Потім поклали всі разом одну золоту монету, і ревно помолилися святому, щоб він допоміг їм вийти; але й цього разу не знайшли виходу, будучи одержимі ніби сліпотою. Нарешті всі четверо поклали по золотій монеті і ще більш старанно помолилися, і тоді знайшли вихід, бо знайшли двері церковні відчиненими і пройшли крізь них. Ці золоті та срібні монети стали початком до збирання грошей, необхідних для відновлення того храму, бо чутка про диво тому пройшла по всій країні тій і багато благочестивих людей добровільно приносили туди золото та срібло; на ці гроші був створений новий кам'яний храм, більший, достатньо прикрашений і з усім необхідним приладдям для богослужіння. У тому храмі творилося багато чудес на славу Христа Бога і на похвалу святого великомученика Георгія. Оповідають також і про наступне диво, здійснене святим великомучеником Георгієм над отроком, ураженим смертоносною змією. Розповідь про це диво передав один із благочестивих подвижників, авва Георгій, який мав собі тезоіменитого 2734 помічника – святого Георгія. – Коли я йшов одного разу, піднімаючись угору, і тримав у руках хрест, мене зустрів якийсь старий чернець; взявши в мене хрест, він пішов поперед мене. Пройшовши трохи, він звернув на стежку. Я пішов за ним. Продовжуючи йти, я побачив стадо овець і пастуха, який лежав на землі і вмирав від укусу змії. Поблизу того місця було джерело. Старець сказав мені: - Зачерпни води, щоб облити нею хрест. Потім ми, зачерпнувши воду і розкривши уста юнакові, влили йому в рот цю воду, вилиту на хрест; При цьому старець сказав: – В ім'я Пресвятої Трійці зцілює тебе святий великомученик Георгію! Нахилившись, отрок той виригнув із себе смертоносну отруту і став на ноги. - Скажи мені, чи не присягався ти вчора убогій вдові, вівцю якої доручено було тобі пасти, але яку ти продав за три срібняки? Чи не говорив ти до неї: Вовк з'їв вівцю? - Так, отче, справді було так. Але яким чином ти це дізнався? — Коли я сидів у своїй келії, до мене приїхав чоловік на білому коні і сказав мені: - Софроній, устань і йди скоріше до джерела, що знаходиться праворуч від тебе, на південь. Там ти знайдеш юнака, укушеного змією, побачиш також і ченця, що несе в руці хрест, вирізаний із дерева. Взявши хрест той, ти облив його водою і дай випити ту воду юнакові, при цьому ти скажи наступні слова: – в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, зцілює тебе раб Божий, мученик Георгій. Потім скажи хлопцеві тому: Не присягайся більше іменем Божим, ні святими Його, не чини ні з ким неправдиво і віддай тій убогій вдовиці вівцю, щоб не сталося з тобою чогось ще гіршого. Коли юнак почув це від старця, то, впавши до його ніг, сказав: Не можна не згадати й про славне диво вбивства змія, скоєне святим великомучеником Георгієм поблизу батьківщини свого палестинського, в країні сиро-фінікійській, у місті Бейруті 2735, що стоїть на березі Середземного моря, недалеко від міста Лідди, де і поховано було тіло. Місце скоєння дива цього є мандрівникам Палестиною. Згідно з описом оповідачів про це диво, воно сталося за таких обставин. Біля згаданого міста Бейрута поблизу Ліванських гір знаходилося велике озеро, в якому мешкав змій - згубник, великий і страшний. Виходячи з цього озера, той змій викрадав багатьох людей, захоплював їх в озеро і там пожирав їх. Багато разів народ, озброївшись, виступав проти нього, але щоразу змій проганяв народ, бо, наблизившись до стін міста, наповнював повітря своїм згубним подихом, тож уже від одного цього багато хто занедужав і вмирав. Тому в тому місті завжди була скорбота, смуток, крик і плач великий. У цьому місті жили люди невірні - ідолопоклонники, тут же жив і сам їхній цар. Якось жителі міста того, зібравшись разом, вирушили до свого царя та й сказали йому: - Що нам робити, бо ось ми гинемо від змія того? – Я вам повідомлю те, що мені відкриють боги. Потім цар, по навчанню бісів, що гублять душ людських, що живуть в ідолах, сповістив їм таке рішення: якщо вони не хочуть гинути все, то нехай дають у їжу тому змію щодня по жеребу своїх дітей, синів або дочок. При цьому цар додав: - Коли дійде черга до мене, то і я, хоч і маю одну тільки дочку, але її віддам. Жителі того міста прийняли цю пораду царську або, краще сказати, бісівську і давали все, як важливі, так і неважливі громадяни, щодня на поживу змію одного із синів та дочок своїх, хоча дуже жалкували та плакали за них. Відданих на поживу змію ставили на березі озера, вбравши в кращий одяг; а змій той, виходячи з озера, викрадав їх і з'їдав. Коли черга обійшла всіх людей того міста, вони прийшли до самого царя та й сказали йому: – Ось, царю, за твоєю порадою та постановою віддавали ми дітей своїх змію. Черга вже оминула всіх. Що ж тепер ти нам накажеш робити? — Віддам і я свою дочку, хоча вона в мене й єдина. Потім я вам скажу, що нам відкриють боги. Покликавши до себе свою дочку, цар наказав їй прикраситися якнайкраще; він дуже шкодував її і плакав про неї з усім домом своїм, але ніяк не міг порушити тієї постанови, як Божественного, повідомленого демонами. Приготуючись відправити свою дочку на поживу змію, цар дивився на неї з висоти свого палацу і зі сльозами на очах проводжав її своїм поглядом. Дівчина, тим часом, була поставлена ​​на звичайному місці на березі озера. Чекаючи смертної години, коли змій, вийшовши з озера, пожере її, вона гірко плакала. За промислом Бога, який хоче спасіння всіх, що звільнив урятувати і місто те від смерті душевної і тілесної, в цей час до того місця під'їхав на коні святий великомученик Георгій, воїн Царя Небесного, що мав у руці спис. Побачивши дівчину, що стояла біля озера і гірко плакала, він спитав її: - Навіщо ти тут стоїш і про що плачеш? – Добрий юначе! Біжи скоріше звідси на своєму коні, щоби не загинути разом зі мною. - Не бійся, дівчино, але скажи мені, чого ти чекаєш у присутності всього народу, що дивиться на тебе? - Славний юнак! Я бачу, що ти мужній і хоробрий. Але навіщо ти бажаєш померти зі мною? Біжи скоріше від цього місця! – Ні, я не від'їду від цього місця доти, доки ти не розповіси мені, для чого ти тут стоїш, про що плачеш і кого ти тут чекаєш. Після цього дівчина розповіла йому все по порядку і про змія, і про себе. Святий Георгій сказав їй: – Не бійся, дівчино, бо я іменем Господа мого, Бога істинного, врятую тебе від змія. - Доблесний воїн! Навіщо ти бажаєш загинути зі мною? Біжи та рятуй себе самого від гіркої смерті. Достатньо і того, якщо я сама помру тут, тим більше, що й мене ти не врятуєш від змія, і сам загинеш. Коли дівчина говорила ці слова святому, раптом з озера з'явився страшний змій і попрямував до звичайної їжі. Побачивши його, дівчина закричала голосним голосом: - Біжи, людина, ось змій уже йде! Після цього цар і народ, що жив у місті тому, увірували в Господа Ісуса Христа і прийняли святе хрещення: хрестилися 25 000 чоловік, крім жінок і дітей. На тому місці згодом була побудована церква, дуже велика і красива, в ім'я Пречистої Діви Марії, Дочки Царя Небесного, Бога Отця, Матері Сина Його і Нареченої Духа Святого, - а також на честь святого звитяжця Георгія, що зберігає Церкву Христову і всяку душу правовірника, всяку душу правовірника. а також і від гріха – як від смертоносного змія, – подібно до того, як він визволив згадану дівчину від змія видимого 2736 . Сталося тут також і якесь нове диво. Коли була освячена ця церква на честь Пресвятої Богородиці і святого великомученика Георгія, тоді в знамення благодаті Божественної, що виливається тут, з вівтаря цієї церкви вийшло джерело води живої, що зцілює всяку хворобу всіх з вірою притікаючих на славу Самого Царя слави (у Которого Сина і Святого Духа, що хвалиться у святих Своїх навіки. Амінь. Як полонених вільник і жебрак захисник, немічний лікар, царів поборничий, переможний великомученик Георгій, моли Христа Бога спастися душам нашим. Подвигом добрим подвизався ти, страстотерпче Христів, вірою, і катувальників викрив ти безбожність, жертва ж сприятлива Богу принісся ти: тим самим і вінець прийняв перемоги, і молитвами, святе, твоїми всім подавши гріх прощення. Зроблений від Бога здався благочестя чинець чесний, чеснот рукоятки зібравши собі, бо сіявши в сльозах, веселощами жнеші, страждавши ж кров'ю, Христа прийняв, і молитвами, святе, твоїми всім подавши гріх прощення. Того ж дня пам'ять святої мучениці цариці Олександри та святих мучеників Анатолія та Протолеона. Імператор Діоклетіан, затятий гонитель християнства, царював з 284 по 305 р. Аполлон - один з найбільш шанованих греко-римських язичницьких богів. Аполлон вважався богом сонця та розумової освіти, а також охоронцем суспільного благополуччя та провісником майбутнього. У всіх скрутних випадках життя язичницькі імператори мали звичай звертатися за порадою до жерців – служителів ідолів, які начебто відкривали їм волю богів. Особливо розвинений був цей звичай у Стародавній Греції. Тут між іншим славився дельфійський оракул (віщун), де були спеціальні жінки - провісниці (піфії). На триніжники сідали язичницькі жерці, коли запитували своїх богів. Нікомідія - велике в давнину малоазійське місто, що знаходилося в північно-східному кутку затоки, що утворюється Мармуровим морем. Свою назву це місто отримало від імені свого засновника, віфінського царя Нікомеда 1-го, який жив у 3-му ст. до Р. Х. Нині на місці колись славної Нікомідії знаходиться невелике містечко Ісмід. Каппадокія – малоазійська область. Трибун – начальник війська. Коміт – у стародавніх римлян старший воєначальник, який супроводжував імператора у його подорожах. Оскільки коміти складали почет імператора і водночас були його радниками, то ця посада вважалася дуже почесною. Претор – міський суддя. Стадія – міра довжини; дорівнювала приблизно 88 нашим сажням. Кончина св. великомученика Георгія пішла в 304 р. У 4-му столітті на честь святого Георгія була побудована в Римі церква, в якій зберігається частина його мощей, його спис і хоругва. Острів Мітілена знаходився у північній частині Середземного моря. Агаряни – те саме, що сарацини. Іменем агарян позначалося спочатку кочуюче плем'я аравійських бедуїнів, за переказами походили від Агарі, рабині Авраамової. Але згодом це найменування було поширене християнськими письменниками усім арабів взагалі, і навіть мусульман. Крит – один із великих островів Середземного моря; він знаходиться у східній частині Середземного моря, на південь від Греції. За 1000 років до Р. Х тут поселилися вихідці з Греції. У 70-х роках по Р. Х. Кріт потрапив у владу римлян. Починаючи з 650 р. по Р. Х. Кріт сильно страждав від набігів сарацин, які оволоділи островом з 823 р. В даний час Кріт знаходиться під керуванням грецького королівського будинку (під наглядом європейських держав). Василь I (Македонянин) царював з 867 по 886 р. Кіпр знаходиться в північно-східному кутку Середземного моря. Костянтин 7-й Порфирородний, син Лева 6-го Мудрого, царював з 912 по 969 р. Тобто. рівноіменного, що має однакове ім'я. Бейрут (чи Беріт) – у давнину найважливіше місто, фінікіян. На підставі цієї розповіді святий великомученик Георгій часто зображується на іконах в образі вершника, що сидить на білому коні і вражає списом страшного змія. Зображення св. Георгія на коні, як знак перемоги, засвоєно нашому вітчизняному гербу, а також і відзнаку, що покладається на груди православного воїна за його ратні подвиги. - Святий великомученик Георгій вважається у нас переважним охоронцем пастухів і стад на тій підставі, що по своєму преставленні він неодноразово надавав допомогу ближнім, будучи на коні. Тому в Георгіїв або, за просторіччям, у Єгор'єв день благочестиві жителі сіл і сіл Росії виганяють зазвичай вперше після зими свою худобу на пасовищі, причому здійснюють св. великомученикові молебня з окропленням св. водою пастухів та стад. Вам може бути цікаво: