Житие преподобного отца нашего Феодора Сикеота, епископа Анастасиопольского

У земљи Галатији 2694 постоји село које се зове Сикеја, 12 етапа 2695 од Анастасиополиса, главног града области Анкира (у Малој Азији). У овом селу рођен је монах Теодор Сикеот, од мајке Марије и чувеног мужа по имену Козме, који је у то време служио под царем Јустинијаном Великим 2696. као шетач 2697. Када је Теодор зачео, те ноћи се његовој мајци Марији јавио диван знак док је спавала: видела је велику светлу звезду како силази у њену главу. Пробудивши се, јавила је то својој мајци Елпидији и својој сестри Диспенији, која је живела са њом, затим је отишла до једног проницљивог старца, који је бежао у пустињачкој тишини, шест стадија од тог села, и испричала му о свом чудном виђењу. Тај старешина, поучивши је духовним поукама о богоугодном животу, рече: – Дете зачето у теби биће заиста велики човек, не само међу људима, него и код Бога, а светла звезда означава царску славу, како објашњавају мудри тумачи снова; али за вас оно што сте видели не би требало да има значење царске власти на земљи, а звезда коју сте видели предсказује славу врлина и благодати Божије коју ће Бог даровати вашем детету. Јер Господ обично посвећује своје слуге у утроби њихове мајке пре него што се роде. То је проницљиви старац прорекао Марији и, давши јој неколико савета, испратио је у миру. Све је то постало познато Епископу Анастасипољском Теодосију, а он је схватио и визију да ће рођена беба послужити као светлост света. Марија, вративши се од старца, послушала је његов савет и водила богоугодни живот, у целомудрености, заједно са својом мајком и сестром. Када се навршило време рођења, Марија је родила сина, а он је по хришћанском обичају крштен и добио име Теодор (што са грчког значи „Божји дар”), само његово име значи да ће дечак бити велики дар свету од Бога. Када му је било шест година, мајка је хтела да га унапред упише у војну службу, и за то му је спремила скупоцену одећу, златни појас и друге ствари потребне за ову службу и хтела је да оде у Цариград да га тамо преда цару на службу; али јој се у сну јави свети великомученик Георгије говорећи: - Зашто сте замислили такву намеру за своје дете? О жено, не ради узалуд, - захтева Цар небески од твог сина. Пробудивши се, Марија је почела да плаче и говори да је смрт близу њеног сина, мислећи да ће ускоро умрети; али дечак је растао годинама и интелигенцијом. Осам година га је мајка послала у школу и, уз помоћ Божије милости, учио је боље од друге деце и сви су га волели због доброг карактера. Чак се и у дечјим играма испољавао Теодоров снажан ум: уздржавао се од псовки, хуљења, на све то опомињао другу децу, умирујући њихове спорове и свађе. У кући ових жена живео је један старац Стефан, богобојажљив и побожан, који је био вољен и поштован као отац због свог врлинског живота. Младић Теодор, видевши да на Свету Педесетницу пости до вечери и да једе само мали хлеб са водом, распали се љубављу према Богу и поче да подражава његов пост, уздржавајући се такође до вечери. Када је у време ручка ишао кући из школе, мајка га је терала да једе са њима, али је он то одбио и, да га не би терао, престао је да долази кући у уобичајено време, и покушавао је да дође само увече. И сада је са Стефаном ишао од куће у цркву на уобичајено певање; са њим се причестио Пречистим Тајнама Тела и Крви Христа Бога нашега, вратио се кући касно и освежио се само парчетом хлеба и воде. Мајка и сви у кући покушавали су да га убеде да једе кувану и другу храну, али он није пристао на то. Замолила је учитељицу да за време ручка пусти дечака кући из школе, како би га бар на тај начин натерала да нешто поједе, пошто је од сталног поста постао веома мршав. Теодор, отпуштен из школе, није отишао кући, него се попео на гору која се налазила недалеко од тог места, на чијем је врху подигнут храм у част великомученика Георгија, где га је свети великомученик, по свему судећи јавивши му се у виду лепог младића, увео у унутрашњост храма. Ту се млади Теодор много вежбао у читању књига и проводио све време за ручак; напуштајући цркву као да одлази од куће, опет је отишао у школу. Увече, када га је мајка питала зашто није дошао на вечеру, он је одговорио да није научио стих и да је зато остављен. И опет је мајка отишла код учитеља са молбом да га пусти кући, али учитељ ју је уверио заклетвом да ће на њен први захтев пустити Теодора на ручак заједно са осталим ученицима. Једног дана, видећи да он не иде кући, већ да се попео на гору до цркве, она посла слугу да га на силу доведе одатле и уз многе претње га убеди да дође на вечеру, али он, не слушајући је, одржаше уобичајено уздржавање. Кад му је било десет година, у том селу наступи страшна болест, тако да су многи од ње умрли; Овом болешћу се заразио и блажени младић Теодор. Сва његова родбина била је у очају, јер је већ био на самрти: тада су га полумртвог донели у оближњу цркву Светог Јована Крститеља, где су га положили пред олтар. На врху цркве, под крстом, стајала је слика лица Спаситеља, са Кога су две капи росе пале на болесног младића и исцелиле га; устао је и отишао здрав кући славећи Бога. Ноћу, када су он и сав његов дом спавали, приступи му Свети великомученик Георгије и пробуди га говорећи: „Устани Теодоре, свануло је и време је за јутарњу молитву, идемо у цркву Светог Ђорђа. Теодор брзо и радосно устаде. Најпре му се јави Свети Ђорђе у лику Стефана, који је живео у њиховој кући, затим му се сам јавио у свом лику, будио га сваке ноћи и водио у своју цркву. На путу су демони хтели да уплаше дечака, јавивши му се у виду вукова и разних животиња и јурнувши право на њега; али свети мученик, идући испред Теодора и имајући копље у рукама, одагна те страшне духове и убеди га да се не плаши. То се понављало сваке ноћи, и мајка и остале жене са њом, устајући из сна и не налазећи Теодора на његовој постељи, беху у недоумици; Сазнали су да он иде у цркву ноћу, и изненадили се што га нико није чуо када је устао, иако је од вечери лежао међу њима. Мајка се бојала за њега, да га животиње не растргну, пошто се у то време причало да један вук отима не само стоку, него и малу децу; стога му је, уз претње, забранила да пре изласка сунца изађе из куће у цркву, јер је место било пусто. И поред претњи, блаженопочивши младић никако није послушао своју мајку и у уобичајено ноћно време, подстакнут на молитву Светим Ђорђем, отишао је у цркву непримећен. Једног дана у зору, пробудивши се, Теодорина мајка и друге жене не нађоше дечака на његовом кревету и, разљутивши се, пожурише у цркву; ту га мајка, ухвативши га за косу, изведе одатле, одвукавши га са батинама у кућу, и не пушташе га никуда, него га ноћу чврсто привезаше за кревет тако да Теодор никако није могао да оде. Те ноћи се свети великомученик Георгије у сну јавио мајци и другим женама, са мачем опасаним око кука, претећи којим је рекао: „Одсећи ћу вам главе ако наставите да тучете дечака и забраните му да дође код мене. Пробудивши се из сна са страхом и ужасом, жене испричаше једна другој страшну појаву мученика и његове претње, посебно задивљене тиме што су сви видели исто виђење, и одмах одвезаше светог младића, помиловаше га и смерно замоле да се не љути на њих што су га тукли. Питали су га како се, напуштајући кућу пре дана, није плашио животиња? Одговорио им је да га сваке ноћи буди бистар младић и води у цркву, штитећи га успут од страшних духова. Тада су жене схватиле да му се јавља и штити Свети великомученик Георгије, кога су виделе у виђењу. Од тада Теодору ништа не забранише и предадоше га Промислу Божијем говорећи: - Нека буде воља Господња. Овај свети младић имао је малу сестру по имену Влату, рођену од другог мужа своје мајке Теодоре, која се, на наговор својих рођака, млада преудала. Ова млада жена веома је волела свог брата Теодора и често га је током дана пратила у цркву, молећи се са њим и покушавајући да подражава његов живот. Дух Божији је деловао у њој на исти начин као и код Теодора. Недалеко од њихове куће налазила се црква светог мученика Емилијана, који је у земљи Галатији, у граду Анкири, за време владавине безаконог Јулијана Одступника 2698, после дугих мука, разапет на крсту 2699. Блажени Теодор уђе у цркву овог мученика и овде преноћи у молитви. У поноћ је задремао, и имао је следеће виђење: Теодор је замислио да стоји пред царем, како седи на престолу у великој слави, окружен многим војницима, а близу цара је била светла жена обучена у пурпур, и чуо је царев глас како му говори: - Настој, Теодоре, да добијеш савршену награду у Царству Небеском, и на земљи ћу те удостојити части и прославити пред људима. Имао је ову визију са дванаест година. Од тог времена он се распали великом жељом и љубављу према Богу и поче да се труди. Затворивши се у једну од просторија своје куће, остао је тамо од празника Богојављења до Цветне недеље, упражњавајући пост, молитву, читајући књиге и разговарајући само са Богом. У првим и средњим недељама Великог поста он никоме није говорио и био је у дубоком ћутању, удубљујући цео свој ум у мисао Божију. Тако су се завршили свети дани Великог поста и почео празник Васкрсења Христовог; мрзитељ ђавола, који више није трпео поглед на тако честитог младића, смислио је како да га уништи и смислио је такав трик: једног дана, претворивши се у младића Геронтија, који је учио са Теодором у школи, дошао је к њему и, позвавши га са собом као у шетњу, одвео га на високо брдо звано „Цидрама“, и он је кренуо на исти начин као што је и сам кренуо на њега. су искушавани Христос је био ђаво у пустињи (Матеј 4:1–11), говорећи: „Ако хоћеш, добри Теодоре, да покажеш своју храброст, падај одавде. - Бојим се, јер је јако високо. „Био си храбрији од свих нас у школи, а сада се и овога плашиш?“ Сада се не плашим, али ћу одмах скочити. - Не ради то да се не би сломио ако паднеш. Ђаво је наставио да убеђује да се никаква штета не може догодити; тада му Теодор рече: „Ако прво урадиш ово и видим те целог, и ја ћу се бацити. Ђаво је јурнуо са висине у страшну дубину и, стојећи, позва к себи Теодора. Теодор се ужаснуо када га је видео нетакнут и помислио како је то да је Геронтије, који никада није имао толико храбрости, одједном могао да се без штете баци са тако високог брда. Чим му ова мисао дође у главу – а ђаво одоздо виче и дозива Теодора – одмах се јави Свети великомученик Георгије и, узевши Теодора за руку, рече: - Губи се одавде и прати ме! Не слушај кушача који тражи твоју душу, ово није Геронтије, него непријатељ нашег рода. И доведе га у своју цркву, где Теодор остаде дуго, тако да му дођоше мајка и баба молећи блаженог да оде у кућу, пошто га сачекаше многи рођаци и комшије, окупивши се са њима на гозбу. Знајући Писмо „да је пријатељство са светом непријатељство против Бога... и ко хоће да буде пријатељ свету, постаје непријатељ Божији“ (Јак. 4, 4), није их послушао, већ је скинуо свој златни појас 2700, скупоцену горњу одећу и 2701 гривни, говорећи: - Знам да се плашиш да их не спасем, узми све, остави ме. Теодор је чуо за једног добродетељног старца, по имену Глицерије, који је живео на десет њива, у пустом месту, и отишао к њему, имајући жељу да се од њега научи и да добије благослов. Глицерије је био проницљив човек, препознао је присуство Духа Божијег у младости и, примивши га радосно, упитао је смешећи се: – Дете, да ли ти се допада монашки лик? „Волим те много, оче, и искрено желим да будем достојан њега.” У то време у тој земљи није било кише и велике суше. Обојица изађоше из келије и одоше и стадоше пред цркву Светог Јована Крститеља; и рече монах Гликерије, обраћајући се блаженом младићу Теодору: „Чедо, преклонимо колена и помолимо се Господу да се смилује и да кишу напоји исушену земљу, па ћемо тако знати да ли смо међу праведнима. Старац је то учинио не зато што је желео да искуша Господа, већ зато што се надао да ће Теодорове молитве бити нарочито благонаклоне пред Богом. Клекнувши, почели су да се моле, и одмах се небо прекрило облацима, а када су завршили молитву, пала је веома јака киша и довољно залила суву земљу. Старац се обрадова благодаћу Господњом и љубазно рече Теодору: „Од сада, чедо, све што тражиш од Бога биће ти дато, јер ће Он бити с тобом и јачати те, да растеш из снаге у снагу и у телесном узрастању и у духовном животу о Богу; испунићеш оно што желиш када за то дође време. Теодор, примивши благослов од старца, врати се у свој дом. Са четрнаест година одлучио је да коначно напусти свој дом и да живи на планини код цркве Светог Ђорђа, и молио је мајку и све у кући да му не сметају у намери и да не долазе да га брукају. Нису смели да му забране, знајући да је Бог с њим. Теодор је отишао, ископао себи пећину у гори испод олтара и остао тамо, непрестано ишао у цркву на молитву. Мајка му је слала чист хлеб и разне куване и печене птице, али он је све то стављао на камење на путу до цркве, да их поједу или птице или животиње, или да их људи који пролазе узимају себи, док је он сам јео просфоре које је донео у цркву, једући само једну увече. Осам поља од пећине налазило се место насељено демонима, звано „Област” 2702, за коју су рекли да је ту живела зла богиња Дијана 2703 са много демона, тако да нико није могао без муке проћи тим местом, посебно у подне, месеца јула и августа, и многе људе су ти демони мучили на смрт. Чуо је за то блажени Теодор и тих месеци је сваки дан долазио на оно место и тамо провео цео дан, враћајући се увече, не претрпевши никакву несрећу од демона, јер када га видеше, појурише да беже, отерани силом Божијом. У месецу јануару, на празник Богојављења, отишао је са осталим народом и свештенством на водоосвећење, ушао бос у воду и стајао непомично до краја свег певања. После празника, усамљивао се у својој пећини и безнадежно ћутао, чак до Цветне недеље. Његова бака Елпидија, која га је волела више од обе ћерке, утешила се његовим животом и доносила му поврће и пролећни хлеб за храну, који је јео сваке недеље суботом и недељом. Сви су се чудили таквој милости Божијој у тако младом момку и, славећи Бога, говорили: – „Ово сам сакрио од мудрих и разумних и открио“ овом детету (Матеј 11:25). Такође, епископ анастасипољски Теодосије, чувши све ово о Теодору, обрадова се и, хвалећи га свима, рече: "Овај дечак учи такав начин живота од Бога." Једног дана Теодор се разболео од прехладе и док је дремао јави му се Свети великомученик Георгије и рече: - Шта је узрок твоје болести, дете? Теодор погледа и виде нечистог духа како стоји у даљини и, показујући на њега на мученицу, рече: – Та гадна и подла особа ми је донела ову болест. Свети Георгије, зграбивши демона, силно га мучи и отера, а Теодора, узевши га за руку, рече: - Устани и буди здрав; сада се тај гадни и издајнички неће појавити пред вашим лицем. Теодор је одмах устао и осетио се потпуно здравим. Човекољубиви Бог, који је својим светим Апостолима дао власт над нечистим духовима да их изгоне и да исцељују у људима свакојаке болести, даде сличну силу и вољеној младости Својој Теодору, и он поче да твори чудеса у славу Божију. Један човек је довео свог сина опседнутог демонима у своју цркву, молећи га да га исцели. Теодор, будући још премлад, није знао шта да ради и одбио је; Тада човек који је дошао поче да плаче и дајући Теодору бичем рече: - Слуго Божији, узми ову пошаст и претећи бици мог сина, следећим речима: склони се, нечисти душе, од детета у име Господа мог. Блажени Теодор учини како га овај научи, а демон поче у младости да виче: „Ићи ћу, ићи ћу, само ме остави на један сат.” Када је Теодор отишао до олтара, демон је викнуо: - О мука! О велика сила Назареја! Од када је сишла на земљу, наоружавала је људе против нас, а сада је овој безначајној омладини дала власт над нама. Јао мени! Још као дечак био сам избачен, не могавши да поднесем милост која му је дата са неба. И најмања ствар донеће велику несрећу нашој породици, јер ће многе од нас избацити из људских тела, а најтежа несрећа за мене је то што почиње да искушава почетак дате му силе на мени, а ја се не усуђујем да се вратим свом оцу ђаволу, прогнан овом малом творевином. Да ми се то десило од неког старог човека, не бих осећао толики прекор и срамоту због тога. Нека је проклет дан када се родио овај страшни дечак! Док је демон викао, свети Теодор узе уље из светиљке, помаза њиме главу ђавоиманог младића, прекрсти се над њим и укори демона говорећи: "Изађи сада, издајнички дух, и не изговарај више такве речи." Демон повика из свег гласа и, бацивши младића пред Теодорове ноге, изађе; Дечак је, милошћу Божијом, постао здрав. Сви који живе у тој земљи сазнали су за ово чудо и прославили Бога. Теодор је желео да у пустињском животу подражава светог Јована Крститеља и светог пророка Илију и питао се где би се могао сакрити од људи. Да би то учинио, попе се на високи део горе и тамо нађе забачено место, где угледа велики камен, под којим је ископао себи пећину, а затим замоли једног од свештенства, врлинског ђакона, да му донесе у извесно време хлеба и воде, заговарајући га именом Божијим да никоме не говори о њему. Од клирика је узео одећу од тврде косе, а до тада је увек носио меку одећу коју му је дала мајка, и затворио се у ову пећину. Свештеник је, на његову молбу, затрпао улаз земљом, оставивши само малу рупу да би се могла послужити векна хлеба и кригла воде. Тако је свети Теодор провео две године свог живота у потпуној повучености, као сахрањен мртвац, и нико за то није знао осим клирика. Људи из тог села дођоше у цркву и, не видевши тамо Теодора, зачуде се и питају се где је нестао. Догоди се у то време да туда прођоше војни пукови, и неки помислише да су војници са собом повели и одвели их Теодора, и замолили свог кнеза да пошаље свог слугу у пукове да га потраже, али, тамо ревносно тражећи, не нађоше га и помислише да су га појеле звери. За њим су неутешно, као за мртвима, плакали мајка и сав укућанин, и сви људи тог села га сажалили. После две године свештенослужитељ је, делом подстакнут неутешним јецајем Теодорове мајке, делом у страху да ће он умрети од тако тесних услова, говорио о њему. Тада су сви са журбом и радошћу отишли ​​и, отворивши пећину, извели су га одатле готово мртвог. Чим је угледао дан, ћутао је много сати. Глава му је била прекривена крастама и црвима, а породица је плакала гледајући га и донела га у цркву Светог Ђорђа. Мајка је хтела да уведе Теодора у своју кућу да га лечи, али он није хтео и остао је као и раније у мученичкој цркви, али му је после неколико дана глава потпуно оздравила. Епископ Анастасиопољски Теодосије сазнаде за то и са свештенством дође у ово село да види слугу Божијег Теодора, и кад га угледа, изненади се његовом животу. Подстакнут надахнућем Светога Духа, Теодора је најпре благословио на ниже степене свештенства, а затим га хиротонисао у чин презвитера, иако му је било само седамнаест година 2704. Епископ је о њему овако говорио: – Такав, у коме живи благодат Божија, надопуњујући време, удостоји се да се хиротонише и пре времена, јер је свети апостол Павле још у младости удостојио светог Тимотеја чином презвитера. Окренуо се Теодору са речима: „Господ, који те је удостојио свештенства, даће ти и епископство, да напасаш Његово говорно стадо; прво прими монашки чин, узрасти у вери, добрим делима и моли се за мене. Рекавши ово и блажени Теодор, епископ отиде кући, а блажени Теодор стаде приносити бескрвне жртве, достојно стојећи пред престолом Божијим. Имајући жељу да види светиње у Јерусалиму и нашавши себи доброг сапутника, он оде тамо и стигне у Јерусалим. Тамо се са великом ревношћу и страхопоштовањем поклонио Животворном Дрвету Крсту, Гробу Господњем, и обилазећи друга света места, поклонио им се и молио. Посетио је свете оце који су ту живели повучено и у пустињском скиту, примио молитве и благослов од њих, након чега је дошао у Хозебитску лавру, која се налазила при храму Пресвете Богородице код Јордана, у којој је Бог Теодора већ најавио архимандриту. У манастиру је, по заповести Божијој, обучен у монашки лик и пуштен са благословом. Вративши се, он настави да живи при храму Светог великомученика Георгија, свето служећи Богу, сијајући попут славног пророка Мојсија благодаћу Господњом обилно пребивајућом у њему. Уз њену помоћ он је исцељивао све врсте болести које су се дешавале људима, и као онај који је имао моћ, изгонио је нечисте духове. Његова баба Елпидија, тетка Диспенија и млада сестра Влата нису хтеле да се одвоје од њега, него су, гледајући на његов богоугодни живот, по својој снази, настојале да се угледају на њега и постом и молитвом, и од труда руку својих давали су милостињу сиромасима. Ускоро се у доброј исповести упокојила у Господу његова тетка Диспенија, после чијег погреба је узео своју дванаестогодишњу сестру Влату, одвео је у женски манастир и тамо је оставио, преваривши је Христу, а блажену Елпидију за сада настанио у једној кући близу себе. Водећи свет и непорочан живот, девица Христова Влата, после три године, пређе у дворац свог бесмртног Женика. Сазнавши за њену смрт, свети Теодор радосно заблагодари Богу. Елпидија се, по савету светитеља, повукла у оближњи метох при цркви светог мученика Христофора, где јој је монах послао доведене к њему на исцељење опседнуте и болесне девојке, да би им Елпидија дала упутства о томе како да се моле, посте и да их научи добром моралу. Пошто се његова блаженопочивша мајка повукла у манастир, немајући никога у служби, унајми радника да му служи. Божја промисао је желела да Теодора учини рибаром људи (Матеј 4:19) и почела је да му шаље неке људе да живи са њима. Неколико година касније, када се блажени Епифаније упокојио у Господу, на његово место дође Јован, веома ревностан у врлини. У то време дођоше к монаху људи из једног села званог Протомарија, молећи га да дође к њима, јер је у близини било место насељено многим нечистим духовима, и нико није могао да га прође без штете, ни људи ни стока, а нарочито у подне и после заласка сунца. Слуга Божји Теодор оде на ово место и нареди да се ту ископа једна мала пећина, затвори се у њу на целу зиму и остаде тамо, у посту и молитви, до Васкрса. Демони, не могавши да поднесу његово присуство, бежаху, као оружјем гоњени молитвама светитеља, и много пута су се од многих људи чули жалосни јауци демона, јаучући да их је Теодор истерао. Народ тог села имао је тако јаку веру у њега да су, дошавши, узимали земљу из пећине у којој је живео монах, и, мешајући је са храном или пићем, давали болесницима и стоци као сигуран лек и вером својом добијали исцељење. Живео је у том месту један верујући човек, по занату ковач, коме је монах наредио да направи гвоздени кавез без крова, тако узан да само човек може да стоји, и у њему је измислио изузетну муку за своје тело. Многи људи сазнаше за то и почеше да ковачу доносе гвоздено оруђе, тако да је било довољно гвожђа за рад, а када је кавез искован, однешен је са крстовима у Сикеју код монаха. Поставио ју је изнад своје пећине и често се дуго затварао у њу и стајао као непомичан стуб, трпећи свакакве невреме. Пошто је келија била без крова, лети га је пржило спарно сунце, а зими су се смрзавали јаки мразеви и оковали светитељево тело. Напали су га олује и ветрови, квасили су га снег и киша, али је остао неосетљив као камен и тврд као непоколебљив. Свемогући Бог му је послао тако велико трпљење, које превазилази људски ум и природу, да задиви људе и прослави свето име Божанско. Тај гвоздени кавез Теодор је не само изабрао себи као добровољни затвор, него је цело тело своје оковао у гвоздене окове: ноге је обувао у коване чизме и носио исте наруквице, обукао тешке гвоздене оклопе, опасао се дебелим ланцима и носио гвоздени штап са ликом свог крста на врху. Свој живот је организовао овако: после празника Рождества Христовог, пре Богојављења, ушао је у пећину обложену тешким гвозденим ланцима, остајући у њој безнадежно до Васкрса, а после Васкрса се затворио у кавез. Таквим гвозденим и самовољним затвором мучио је своје месо, мучећи га и тлачећи га као роба и заробљеника, да оно не би изазвало унутрашњи рат. На Свету Педесетницу нисам јео ништа осим поврћа и пролећног хлеба, и то само у суботу и недељу. Бог му је покорио звери које беху у пустињи; на пример, три године му је долазио страшни медвед и узимао му храну из руку, а и вук се хранио од њега. Животиње које су долазиле и одлазиле од светитеља нису чиниле зла ни људима ни животињама, чак и ако их је ко случајно срео. То је било због чудесног дејства Бога, Који је прославио свог светитеља, који је прославио Њега. Једног дана, Теодору, који се затворио у кавез, дође човек који је по целом телу био губав, желећи да прими исцељење његовим светим молитвама. Монах нареди болеснику да се скине, узе воде и помоли се Богу овако: „Господе Исусе Христе Боже наш, који си очистио Намана Сирина од губе преко свог пророка Јелисеја, 2705, и који је по милосрђу Својом сишао к нама и био човек, исцелио је губаве речју: погледај сада на нас и на воду ову, и благословивши је, дај јој исцелитељску силу, да може очистити човека од губе, који је дошао од губе, од овог имена. Помоливши се и прекрстивши воду, излио је воду на човекову главу и цело тело, након чега се болесник одмах ослободио губе и отишао здрав, славећи Бога. Такође, један губави свештеник по имену Колирије дође светитељу и чим се обуче, истог тренутка доби исцељење. Видећи такав живот и чуда Теодорова, блажена Елпидија се обрадова духом. Она је многе жене водила у монаштво и поучавала их богоугодном животу, јер је и сама била веома врлина и угледала се на свог унука у духовним подвизима. Елпидија је сазнала за приближавање смрти из откровења које јој је стигло, и дошла је у последњу посету и опроштајни поздрав свом преподобном унуку и испричала му своје виђење, говорећи: - Чедо моје и светлост очију мојих! У визији сам видео прелепог младића, обученог у светлу одећу, златне косе и који личи на светог великомученика Георгија, каквог га видимо на икони. Дошао је к мени и питао за тебе, желећи да научи од мене начин живота твога и псалмоду. Све сам му детаљно испричао. рекао ми је: – Кад певате псалме, реците ово: „Благосиљајте Господа горе и брда!“ (Дан. 3:75). – О жено, велику си милост примила од Бога што си се удостојила видети свог унука у таквом стању; Мени, његовом помоћнику, дугујеш много, али највише захвалност припада заједничком Господару и Богу Творцу, Који је удостојио унука твога да буде међу Његовим светим слугама. Смири се, јер до сада си радио. Блажена Елпидија, испричавши монаху Теодору своје виђење и давши му последњи целив, отиде у своју келију; тамо се, мало болесна, упокојила у Господу и часно је сахранила монах. После њене сахране, неко је стигао из града Анкире и донео монаху вест да му је умрла мајка Марија и саветовао га да пошаље да узме њено имање, јер је умрла без наследника. Светитељ му одговори: "Говорите лаж јер моја мајка није умрла." Али гласник је уверио да ју је својим очима видео мртву, и поново је рекао: - Ово није истина, није умрла за мене, неће умријети у души, али сада је жива и живјеће заувек. А на преостало имање није обраћао пажњу, док је сам, постећи целу недељу, приносио усрдне молитве Богу за њену душу. За време светитељева боравка у пећини, из Илиопоља Галатијског, дође к њему црквени управитељ и преко слуге његовог прене му плачну молбу, говорећи: - Смилуј се на мене, слуго Божији, у тузи која ми се догодила: послао сам слугу да скупи новац за цркву, али он, сакупивши новац, побеже; Свуда сам га јурио, тражио и нисам могао да га нађем, моли се Господу да ми га покаже, јер сва моја имовина није довољна да дам цркви за све што је мој слуга отео. „Ако обећаш да ћеш пустити свог слугу а да га не казниш и да му нећеш ништа више узети, него само оно што је узео, онда ће те Господ утешити и предати га у твоје руке. Ако не обећаш, нећеш га наћи. Управитељ је обећао не само да га неће тући и да неће узимати више, него да ће дати од себе, само да врати црквену имовину, и рече: „Моја деца и ја остаћемо голи ако не будем могао да вратим цркви њену украдену имовину. Тада му светитељ одговори: - Иди кући у миру и буди безбрижан, уздај се у Бога, јер ће те Он ускоро утешити. Смирена домаћица отишла је кући, имајући потпуно поверење у речи монаха. Бегунац, који је украо црквено имање, стајао је на путу, као везан, на месту близу села званог Никеја, и није могао ни корака даље; замишљао је да брзо трчи, а у ствари је остао на истом месту. Људи који су се затекли тим путем препознали су злочинца, зграбили га и довели до управника. Тако је све што је узео враћено у цркву, а управник је одржао обећање да неће чинити никакво зло, пустио га је и поново дошао код монаха и принео благодарност. Једном, на дане Свете Педесетнице, један човек је довео своју демонима опседнуту жену, и када је монах Теодор изгонио нечистог, демон је повикао: - О јао! Што се љутиш на мене, гвожђе дробилице 2706, јесам ли ја крив, што нисам својом вољом ушао у њега? Послат сам од Теодора Мага, званог Карапос, који живи у Мазамији. Светитељ Божији је у име Исуса Христа укорио злог духа и истерао га из те жене. И тог истог лета, у јуну месецу, житељи села Мазамије, чувши за чудеса монаха Теодора, дођоше к њему, са сузама га молећи да дође к њима да отера скакавце који су као облак улетели у њихове њиве и баште. Светитељ пође са њима, уђе у њихов храм и ту преноћи у молитви, а сутрадан ујутро оде у поље у пољу, одслужи тамо јавну молитву и, узевши у руке три скакавца, принесе молитве Богу за људе, а за време молитве скакавци постадоше мртви у његовој руци. Он, захваливши Богу, рече људима: - Вратите се, децо, у цркву, јер ће нам Господ ускоро показати милост Своју. И вративши се у цркву, светитељ одслужи Литургију, а сутрадан ујутру народ виде да су сви скакавци изумрли. Теодор Карап, који је живео у тим местима, био је распаљен завишћу према светом Теодору, јер се већ разгневио на њега што је из жене истерао демона који је тај врачар послао у њу. Љут на светитеља и завидевши на чудесну силу Божију у њему, врачар, призвавши демоне поред себе, нареди да крене на светог Теодора Сикеота и да га мучи до смрти. Али нису могли да му приђу, јер је светитељ увек имао молитву на уснама и демони су морали да чекају док он не заспи, али када је светитељ заспао, благодат Божија, као огањ који је излазио из њега, спалила је и отерала демоне; Опет се вратише и јурну на монаха и опет, спржени и отерани, вратише се посрамљени ономе ко их је послао, а он им са гњавом прекори говорећи: „Ваша снага је заиста безначајна; ако нисте могли да приђете човеку који спава, шта му онда можете учинити док је будан? А демони су потврдили говорећи: „Чим му приђемо, из његових уста избија огњени пламен и пржи нас, што не можемо толерисати. Врач, распаљен још већим гневом и завишћу, ставио је у рибу смртоносни отров и ту рибу послао на дар монаху. Светитељ Божији, сачуван благодаћу Христовом, јео је од те рибе за време свог уобичајеног оброка и остао неповређен. Чаробњак Теодор Карапос се томе веома зачуди, и, увидевши силу Божију и слабост демона, дирну се душом својом, и, пришавши светитељу, паде пред ноге светитељима његовим, са сузама исповедајући своје грехе, и, спаливши магијске књиге, одрекне се дела светог сатане и прихвати крштење. По повратку у манастир, монах је запао у тешку болест и очекивао је смрт, јер је видео свете анђеле како му долазе и помислио да хоће да му узму душу; плакао је и јецао да није спреман да умре. Изнад њега беше икона светих ненаплаћених лекара Козме и Дамјана; јавили су му се у виђењу и, по лекарском обичају, додиривали су жиле његових руку и разговарали међу собом, као да очајавају за његов живот, јер је његова снага већ ослабила. Рекли су му: – Зашто плачеш и тугујеш, брате? – О томе што се нисам покајао Богу, оци моји, и што напуштам ово мало стадо, које још није у потпуности усмерено ка правом путу и ​​захтева још многа упутства. „Хоћеш ли да се молимо Богу да ти продужи живот?“ „Ако то урадиш и замолиш ме за време за покајање, бићеш ми узрок многих користи и добићеш награду за моје покајање. Светитељи, окренувши се анђелима, замолише их да мало одложе, док они, идући Цару и Богу, замолише Њега за Теодору. Анђели обећаше, а свети страстољубци Козма и Дамјан одлазе ка Свемогућем Цару Христу Богу нашем, који је једном Језекији 2707 додао петнаест година живота, и молећи Га да дода године животу Теодорином, враћају се убрзо, имајући међу собом већег младића сличног оним Анђелима, али славе. Овај младић рече анђелима: - Остави Теодора у животу, молили су Господа свих, Цара Славе, за њега, и Он му је заповедио да буде у телу. И одмах свети Анђели са тим светлим младићем отиде на небо. Свети Козма и Дамјан рекоше Теодору: „Устани, брате, и пази на себе и на стадо своје: добри и милостиви Учитељ прими наше молитве за тебе и даде ти живот, да учиниш нешто што не пропада, него траје у живот вечни, да удесиш спасење многих душа. Рекавши му то, свети лекари постадоше невидљиви. Блажени Теодор се уразуми и, осетивши се потпуно здравим, одмах устаде, прослави Бога и са великом ревношћу преда се псалмопису и посту. Благодаћу Божијом дарованом му, чинио је чуда, исцељивао разне болести и речима својим изгонио демоне. Гласови о његовим чудима су се ширили свуда, многи су били изненађени и дирнути, напуштали своје домове и долазили к њему на монашке подвиге. Такође, многи од оних који су примили исцељење од њега нису се одвојили од њега, већ су остали овде и служили монашким потребама, јер када се сабра многа братија, формира се велики манастир, и Теодор је био архимандрит у свом манастиру, али пошто је црква Светог великомученика Георгија била премала и није могла да прими све оне који су долазили за нас. да створи другу цркву, недалеко од претходне, у име светог Архангела Михаила, пространију, и, населивши ту братију, посла свог ученика Филумена епископу анастасиопском да прими хиротонију у чин презвитера и постави га за игумана овог манастира; И сам се интензивно предавао ћутању. За служење Литургије био је потребан сребрни сасуд, јер се до тада Света тајна обављала у каменом мермерном суду. Монах је послао свог ђакона у Цариград да купи сребрни сасуд за свештеничку службу; Када му је купљен и донет чист, добро направљен сасуд, светитељ га одбаци, не желећи да у њему изврши свештено дело, јер виде да је сасуд ништаван, црн и смрдљив. Ђакон похвали његово добро дело и чисто сребро, али монах рече: „И видим, чедо, да је посуда лепо направљена и од доброг сребра, али је упрљана невидљивом нечистотом, и ако ми не верујеш, онда се помолимо да ти Господ отвори очи духовне и видећеш. Чим су клекнули и помолили се, одмах не само ђакон, него и сва братија која је била ту, виде сасуд црн као угаљ, извађен из пећи, и зачуде се. Када га је ђакон узео у руке, посуда је одмах постала чиста и светла као пре. Узевши га, однесе га у Цариград код златара од кога га купи, и рече му зашто га монах Теодор не прими. Златар се стаде сећати сребра одакле је дошло, и сети се да је од ствари једне блуднице и њеног неправедног имања, зачуди се предвиђању пречасног оца и замоли за опроштај, а овај сасуд прими назад и замени га за други, најчистији, тражећи за себе свете молитве. Врати се ђакон, донесе сасуд у манастир, исприча оцу и братији од каквог је сребра први, и сви прослављаху Бога и чудише се светитељевој прозрености. Једног дана, из села Вузије, недалеко од Грацијанопоља, људи су дошли монаху Теодору из следећег разлога: градили су камени мост преко реке, и када су на оближњем брду копали камење из земље и секли даске, видели су многе демоне како излазе из јаме, нападају људе и животиње и муче их; други су као разбојници на путу постављали заседе и ранили пролазнике. Они који су дошли молили су монаха да дође у њихово село и избави их од демонског напада, а Теодор је отишао са њима, уздајући се у Бога. И чим се приближи њиховом селу, демони који беху у народу, осетивши његово приближавање, изиђоше му у сусрет, вичући: - О јао, о несреће! Зашто, напустивши Галатију, долазиш овамо, рушитељу гвожђа? Знамо зашто смо дошли, али те нећемо слушати, као што су то чинили духови у Галатији; Много смо љутији и јачи од њих! Монах им је, забрањујући, наредио да ћуте, али је следећег јутра сабрао народ, обишао цело село у крсном ходу и, попевши се на врх брда, дуго изливао усрдне молитве Богу. И одмах се демони који одатле изиђоше, силом Божијом, опет тамо у виду мува, мишева, зечева, и он их све отера у јаму, запечати их крсним знаком и нареди им да их затрпају земљом и камењем, и тако ослободи село од демонске пошасти. На сличан начин је избавио од демона и многа друга села, земље и куће, а из многих људи истерао је зле духове, који су дрхтали пред самим именом његовим. Од светитељевих ученика многи су били славни и велики по својим врлинама. Тако је, на пример, блажени Арсин пустињак, који је живео у тесној келији, остао у тишини, тек трећег дана узимајући храну: мало хлеба и сировог биља или кувано поврће и воду умерено, али је на Свету Педесетницу јео само суботом и недељом, и то само на сувом. Друга два човека, Евагрије и Андреј, такође су живели сличним животом, који су се повлачили недалеко од Арсина. Монах Теодор се веома обрадовао њиховом поштеном животу и заблагодарио Богу. Сва тројица су пристала да оду у Јерусалим да се поклоне светим местима и замолили су оца да их пусти са благословом. Он је дао дозволу, и они су стигли тамо и обишли све околне лавре и испоснице. Евагрије је пожелео да ту остане, и, дошавши у Лавру монаха Саве, живео је свето, показујући се самим својим делима као Теодоров ученик. Арсин и Андреј су се вратили свом оцу у Галатију и замолили га да их пусти да живе на различитим местима за тишину. Андреј се, по благослову свог оца, настанио на брду Вриана, осам њива од манастира. Арсин се повукао у планински део Потамије, где је одабрао себи место далеко од људских насеља, за које су говорили да је ту станиште демона. Ту се молио говорећи: - Боже, молитвама оца мога Теодора, сачувај мене грешног од замки демонских и помози ми да Те угодим на овом месту. Најпре је саградио себи дрвену келију и у њој презимио, затим је подигао висок стуб и, пошто је у њему са великим стрпљењем провео четрдесет година, отиде ка Господу. И Елпидија, по поучавању монаха Теодора, много успе у врлини. После неколико година боравка код оца, отишао је са његовим благословом на исток, настанио се близу горе Синајске и, пошто је дуго живео у тишини, умро је праведно; По њему су ово место назвали свети оци Синајске Елпидијске Тише. И Леонтије, ученик оца нашег Теодора, беше чудо у скиту; он је ћутао у близини Перматије и, награђен даром пророштва, предвиђао је будућност. Дакле, он је предвидео инвазију Персијанаца, његово убиство од њих, што се и обистинило, јер када није хтео да напусти своју тиху ћелију, у њој су га убили Персијанци. Тада су Теодор, који је постио на гори Драко, и Стефан на реци Псилији, и многи други ученици монаха Теодора, заблистали добрим делима; једни су живели са њим, а други су се населили по разним пустињским местима. Монах Теодор је имао жељу да још једном посети јерусалимска света места и, узевши своја два ученика, отишао је. У то време у Палестини, где се налази град Јерусалим, владала је безводност и суша, а људи и животиње су трпели оскудицу због недостатка воде, пресушили су се сви ровови и резервоари у којима се скупља вода. Народ се много молио, тражећи од Бога кишу, али је није добио, јер је Господ сачувао ту благодат за светитеља Свога Теодора и зато га је довео у Палестину. Тамо су били неки из земље Галатске који су познавали светог Теодора и чули за његова чуда; рекли су народу: – Знамо једног светог оца у нашој земљи који једном молитвом може да испуни целу васељену кишом, као некада пророк Илија. Када је монах дошао у Јерусалим, поклонио се Животворном Дрвету Крсту и Животворном Гробу Христовом, странци из Галатије су га препознали, и убрзо се о њему пронео глас по светом граду и околним манастирима и лаврама. Монаси се скупише у великом броју, а сво свештенство опколи светитеља, радујући се његовом доласку к њима, и замоли у име патријарха да измоли Господа кишу на исушену земљу. Светитељ је то одбио, признавши себе као грешног и недостојног, али су га они молили и говорили: „Надамо се, оче, да када спојиш своје молитве са молитвама других отаца, онда ће се Бог смиловати на нас и послати кишу на земљу. - Ако тако верујеш, нека буде по твојој вери. После литије, када је народ ишао са литијем, монах се окренуо к њему говорећи: „Пресвуците се, децо, поквасћете се, јер ће зарад ваше вере Господ ускоро показати своју милост. Кад беху ван града, нареди им да се зауставе на једном месту и, испруживши руке ка небу, стаде усрдно да се моли; и одмах се са запада појавио мали облак и увећавши се за један сат прекрио је цело небо. Светитељ, завршивши своју молитву, нареди молитељима да се брзо врате да би избегли кишу. Одједном је пала велика киша, и сви су пожурили у град у цркву, јер су сви били јако мокри. Киша није престајала све док није напојила целу земљу и испунила све јарке, резервоаре и удубине. Монах Теодор, бојећи се да га људи не похвале и почасте за такво чудо, сакри се од свих са своја два ученика из града и оде у свој Галатијски Сикеотски манастир. Али он је у својој земљи, у многим околним местима, по жељи народа, чинио слична чудеса: срушио је кишу, очистио ваздух, умножио плодове поља и башта, зауставио поплаве, зауставио поплаве, предсказао будућност. Намесник Маврикије, који се после Персијског рата враћао у Цариград преко Галатије и дошао код монаха да тражи молитве и благослов, предвидео је да ће он бити краљ. А када се то обистини, Маврикије 2708 писа свом пророку, овом светом оцу, тражећи молитве за себе и своје царство, и још додаје: „Тражи од мене шта год хоћеш. Монах Теодор је послао к њему блаженог Филумена и написао да цар даје манастиру хлеб за многе сиромахе који су му сваки дан долазили. Цар је тада писао својим официрима у Галатији, тражећи од њих да сваке године дају Теодоровом манастиру шест стотина четири пшенице, и поред тога, даровао је цркви драгоцене посуде. Видећи да се његово стадо из дана у дан умножава и мноштво народа који се слијева у његов манастир на молитве и исцељења, он разгради цркву Светог великомученика Георгија, која беше веома мала, и чудесно сагради већу: нареди да се огромни непомични камен помери и пређе са свог места на друго. А када се из оближњег краја Еварзије преносио нерастворен креч за подизање храма, изненада се појави кишни облак, и радници се уплаше да се креч не запали и да не спали кола и животиње, тада је монах Теодор својом молитвом поделио облак на два дела, и јака киша је пала са обе стране пута и није пала ни једна кап на коло, а на кола није пала ни једна кап. зграду цркве и нагомилане са кола. Када се градња цркве приводила крају, упокојио се епископ Анастасиопољски Тимотеј, који је био после Теодосија, а грађани су отишли ​​код архиепископа анкирске митрополије Павла да га моле да за епископа у њиховом граду постави светог Теодора, архимандрита Сикеотске лавре. Архиепископ се обрадова и посла по блаженог Теодора да му се часно доведе. У то време монах, затворивши се у пећину, остаде у тишини и усрдно обављаше уобичајене молитве. Када су му свештенство и анастасиополитски грађани дошли да га замоле да пристане да им буде епископ, он није хтео да чује, али су му насилно отворили келију, извели монаха, ставили га на архијерејске кочије и са радошћу и радошћу довели у Анкиру. Када су његова браћа плакала и туговала за оцем, који је био одсутан код њих, послао је да им каже: - Не тугујте, браћо, него верујте ми да вас нећу оставити. Не постоји ништа на земљи што би ме могло одвојити од тебе. И тако је монаха поставио анкирски митрополит Павле за епископа Анастасиопља, иако није хтео да прихвати такав чин. Када га је прихватио, један познати човек је имао следећу визију: сјајна, велика звезда сишла је са неба на цркву и својим зрацима обасјала не само град и земљу, већ и све околне земље и градове. Заиста се овај преподобни на архијерејском трону, као свећа на свећњаку, јавио као светлост свету, просветивши и изненадивши васељену безбројним чудесима и сликом свог дивног живота. Често је посећивао своју Сикеотску лавру и тешио братију, и освештао храм Светог великомученика Георгија, сазданог његовом ревношћу. Немогуће је детаљно рећи каква је и колико чудеса учинио као епископ; Извршио је интензивне послове, марљиво бринући о стаду које му је поверено. Међутим, монах је много туговао што је његово ћутање прекинуто, а у души је увек носио неизоставну жељу да напусти епископију и поново се врати у манастир на ћутање. Неколико година касније блажени Теодор поново зажеле да се поклони светињама јерусалимским и, узевши из свог манастира два брата, архиђакона Јована и Мартина, пође са њима на пут; обилазећи света места није показивао свој епископски чин, него је ишао као прост старац. Паде му на памет да се не враћа у своје место, већ да тамо живи у неком манастиру, јер је видео да је зарад епископског чина принуђен да напусти своје монашке подвиге. И тако оде у лавру Светог Саве, затражи себи келију и у њој у тишини поживе од празника Рождества Христовог до Васкрса. После Васкрса, два брата која су дошла с њим, Јован и Мартин, стално су му говорили о повратку кући, али он није хтео да их слуша. И једне ноћи му се јави у сну Свети великомученик Георгије, даде му штап у руке и рече: „Пожурите да изађете одавде и вратимо се у нашу отаџбину; нема потребе да се задржавате овде након што напустите отаџбину. „Не могу да идем код себе јер не желим епископију. – Ускоро ћу те ослободити овог чина; само се врати, јер многи тугују за тобом. После такве опомене, монах је узео своја два ученика и отишао у своју земљу. Приближавајући се Галатији, ушао је у манастир Друиниа који га је наишао на путу и ​​наредио својим сапутницима да не говоре ко је он. Монаси овог манастира су одавно чули за монаха Теодора као о изузетној личности и желели су да га виде. Непрепознат од тих монаха, монах је мирно одсео у манастирском хотелу, примљен од домаћина Аниките, а када су Теодорови ученици испитивани о старцу, ко је он, рекли су да лута са неке далеке стране. За време вечере погледа ученике, који су јели са посебним задовољством, јер су били гладни, и рече им: „Заиста, децо, ми једемо као Галаћани. И сат касније поновио је исто. Чувши то, Аникета помисли у себи да ли је овај старац из Галатије. Увече, када је по обичају старешина ноћу легао на земљу, Аникита узе оба ученика одвојено и наговори их да кажу ко је овај старешина; тада му открише да је то Теодор, сикеотски чудотворац, епископ Анастасиопољски, и Аникита одмах пожури да то саопшти игуману Стефану и братији. Велика је била њихова радост што су видели ону коју су заиста желели да виде. Дошло је време јутарњег појања, и када је старац устао и кренуо ка цркви, игуман са братијом га дочекаше на вратима и, павши му пред ноге, поклонише му се као чудотворцу и епископу тражећи благослов. Они су молили светитеља да остане код њих неколико дана како би уживао у созерцању његовог анђеоског лица и да би се наситио слатким разговорима, а монах је остао код њих прилично дуго. Убрзо се о њему пронеше по целој земљи, и много народа дође у манастир, доносећи своје болеснике светитељу, и он све исцељује благодаћу Христовом. После овога, монах се вратио својој пастви и, будући у обичним пастирским пословима, није престајао да размишља како да напусти епископију. Осим тога, блажени Антиох пустињац, враћајући се из Цариграда у своје место, случајно га посетивши, саветује га исто, јер овај Антиох беше послат из источне земље цару Маврикију да тражи од града Синоприна заштиту од непријатеља. Антиох је био старац и имао је сто година; шездесет година није пио ни вина ни уља, а тридесет година није јео хлеба и јео само горко биље са сољу и сирћетом и пио воду. Монах је са чашћу и радошћу примио овог блаженопочившег оца, који је ишао кроз Галатију и Анастасиоп, умирио га и веома се утешио духовним разговорима са њим. Блажени Антиох рече о Теодору својим ученицима: "Никад раније нисам видео тако светог човека." Господ ми је открио свој живот. Теодор је такође говорио својој браћи о Антиоху: „У целој источној пустињи никада нисам видео нити чуо за таквог слугу Божијег. Свети Теодор је замолио монаха Антиоха за користан савет, говорећи му о својој намери да напусти епископију; Антиох га је похвалио за такву намеру и саветовао му да брзо оствари оно што жели. Када је Антиох отишао, монах Теодор се растужио због крађе црквене имовине; осим тога, имао је у епархији неке тајне непријатеље, које је невидљиви враг побуђивао на завист и мржњу; Једног дана, по допуштењу Божијем, дадоше му отров, а монах је три дана лежао ћутљив и непомичан, као мртав, тако да су се већ по граду пронеле гласине о смрти светитеља. После три дана јави му се Пресвета Госпођа Богородица и јави му узрок болести од отрова који му је тајно дат, и укаже на мрзитеље који су дали отров, и узевши три зрна из марамице коју је имала у рукама, даде му га и рече: „Једи ово и нећеш више патити ни од каквог зла. Појевши ова зрна, монах дође себи, осети се потпуно здравим и устајући заблагодари Христу Богу и Пречистој Матери Његовој. Своје зле душмане није разоткривао и никоме о њима није говорио, али је за њих учинио молитву Богу, да им то не учини грехом. Увек се молио Светом великомученику Георгију да га ослободи своје епископије, као што је обећао у визији, када светитељ није хтео да се врати из Палестине у Галатију. Не може се прећутати да је у Анастасиопољу установљен порез, који се плаћао током године на епископску трпезу са црквених поседа, у износу од триста шездесет пет златника. Од овог пореза монах Теодор је за целу годину потрошио само четрдесет златника на оброке, остало је дао светој Цркви, а ону милостињу која је долазила из других извора делио је сиромасима. Решивши коначно да коначно напусти чин епископа, монах Теодор се најпре обратио Богу са усрдном дугом молитвом, да се његова намера не би довела у грех, и, добивши допуштење од Бога у откривењу за оно што је тражио, сабра сво свештенство, све грађане и рече им: „Знате, браћо, да сте ме силом отргли из манастира и натерали да прихватим бреме епископије, а ја сам вам тада рекао да нисам достојан да владам вама, али ви ме нисте послушали и учинили сте то својом вољом. И сада, већ једанаесту годину, ја сам те растужио и сам те растужио. Молим те, тражи пастира који би ти могао угодити; Сада више не могу да будем ваш епископ, и враћам се, као мршав монах, у свој манастир, у коме сам обећао да ћу радити за Бога до краја живота. Једног дана догодило се следеће: у месецу јулу, 16., на дан сећања на светог мученика Антиоха, у цркви, када је свети Теодор Божији служио литургију и када је дошло време за приношење Светих Дарова, он је, по обичају, подигао патену са Светим Агнетом нагоре и „прок. Само Божанско Јагње се подигло више у ваздух на патени, подигнуто невидљивом руком, а затим се вратило на своје место на патени. Видевши такво чудо, сви који су тада чинили Божанствену трпезу испунише се великим страхом и изненађењем, а монах Теодор проли потоке суза и неисказано радујући се прослави Христа Бога, ваистину пребивајући у Његовим Пречистим Тајнама. Благочестиви цар Маврикије и Његова Светост Патријарх Киријак хтели су да виде монаха Теодора, о коме су много слушали, и писали су му да дође код њих у Цариград како би примио његове молитве и благослов. Монах није могао да их не послуша и отишао је тамо, где су га сви са великом чашћу дочекали. Живео је кратко време у Цариграду, али је силом Божијом учинио многа чудеса: слепом младићу вратио вид, подигао жену узету из постеље, многе демоне ослободио муке ђавоље, исцелио крвокрварећу молитвом, царског сина очистио од бесконачне губе, и многе друге ударио у браку са беотицом, дао женидбу бескућнику. славна дела и све утешио благодаћу Господњом; после чега се вратио у свој манастир. Али онда не ускоро, и по други пут је позван у Цариград за време цара Фоке 2710. године, на позив Његове Светости Патријарха Томе 2711. године, који је преузео престо после Киријака. Разлог за његово позивање био је овај: у земљи Галатији догодио се изванредан догађај: у једном од њених градова, током свенародне шетње са крстовима, велики дрвени крстови су изненада, неком чудесном силом, почели да се тресу, ударали један о други и ломили. Гласови о овом чуду пронели су се свуда па и у Цариграду; Тада свети патријарх Тома посла монаху Теодору, молећи га да што пре дође к њему, а када светитељ дође, свети патријарх га упита за то чудо и шта оно може да предзначи. Светитељ је одговорио да је чудо заиста било, али је он одбио да каже шта оно предсказује, рекавши да не зна ту непознату тајну Божију. Тада пресвети патријарх паде пред његове ноге са молитвом и овим смирењем убеди монаха да предвиди будућност. Старац је рекао да потресање крстова, ударање и ломљење један о други означавају будуће велике невоље за Цркву Божију и грчко царство, с једне стране, од спољашњих непријатеља, а с друге стране, од унутрашњих. Споља ће доћи до страшне инвазије непријатеља, изнутра ће доћи до поделе вере међу хришћанима, доћи ће до општег прогона, људи ће рушити и уништавати све једни од других, многе цркве ће бити порушене, празне, и све ће се то догодити ускоро. Чувши то, патријарх се ужасну и замоли монаха да се помоли Господу за њега, како би он примио душу његову пре него што је наступила предвиђена пропаст, да не би био сведок несрећа које долазе у Цркву. Недуго затим, када је монах Теодор још био у Цариграду у цркви Светог Стефана, патријарх се разболео и послао монаху, који се у то време био усамљен и постио, да објави своју болест, молећи га да моли Бога за брзу смрт. Светитељ је одбио и није хтео; тада га је патријарх по други пут усрдно замолио да умре пред најездом немира на Цркву. Монах изврши вољу светога, помоли се Богу за смрт и посла му говорећи: „Да ли ми наређујеш да дођем к теби, или ћемо се тамо заједно појавити пред Господом? Патријарх је преко посланика одговорио: Његова смрт се догодила у трећој години владавине Ираклија 2712. Његов живот и чуда описао је његов ученик Елевсије, који је од монаха добио монашко име Георгије. О себи прича да његови родитељи, пошто су дуго били у браку, нису имали деце и замолили монаха Теодора да уз молитве и благослов могу бити родитељи деци; Монах, узевши њихове појасеве, благослови их и, давши их, прорече разрешење неплодности; Оне су заправо родиле Елевсија, кога су, васпитавши, привеле монаху и предале на службу Богу. Живећи код монаха дванаест година, био је очевидац неописивих чуда, о којима је нашироко писао, али смо од њега позајмили и укратко изнели само нека, на нашу духовну корист. Прославимо дивнога Бога, прослављеног у Његовим чудотворцима, Оца и Сина и Светога Духа, сада и увек и у векове векова. Амин. Познан из плаштаница, освећен и благодати испуњен, свет си чудесима просветлио и многе демоне одагнао, и свештеник Теодора се Господу помоли за нас. Тома је био патријарх од 607. до 610. године. Цар Ираклије је владао од 610. до 641. године. Смрт свете Теодоре Сикеоте уследила је 613. године. Можда ће вас занимати: