Житие преподобного отца нашего Феодора Сикеота, епископа Анастасиопольского

Dans le pays de Galatie 2694 il existe un village appelé Sycea, à 12 étapes 2695 d'Anastasiopolis, la ville principale de la région d'Ancyre (en Asie Mineure). Dans ce village est né le moine Théodore Sikeot, de sa mère Marie et d'un mari célèbre nommé Côme, qui à cette époque servait sous le tsar Justinien le Grand 2696 comme marcheur 2697. Lorsque Théodore fut conçu, un signe merveilleux apparut à sa mère Marie cette nuit-là pendant son sommeil : elle vit une grande étoile brillante descendre dans son ventre. Au réveil, elle rapporta cela à sa mère Elpidia et à sa sœur Dispenia, qui vivaient avec elle, puis elle se rendit chez un vieil homme perspicace, qui fuyait dans un silence ermite, à six stades de ce village, et lui raconta son étrange vision. Cet ancien, après lui avoir enseigné des instructions spirituelles sur une vie pieuse, a déclaré : – L’enfant conçu en toi sera vraiment un grand homme, non seulement parmi les hommes, mais aussi auprès de Dieu, et l’étoile brillante signifie la gloire royale, comme l’expliquent les sages interprètes des rêves ; mais pour vous, ce que vous avez vu ne devrait pas avoir le sens de pouvoir royal sur terre, et l'étoile que vous avez vue préfigure la gloire des vertus et la grâce de Dieu que Dieu accordera à votre enfant. Car le Seigneur sanctifie généralement ses serviteurs dans le ventre de leur mère avant leur naissance. C'est ce que le perspicace vieillard prédit à Marie et, après lui avoir donné quelques conseils, il la renvoya en paix. Tout cela est devenu connu de l'évêque Théodose d'Anastasiople, et il a également compris la vision selon laquelle le bébé né servirait de lumière au monde. Marie, revenant de l'aîné, suivit ses conseils et mena une vie agréable à Dieu, dans la chasteté, avec sa mère et sa sœur. Lorsque le moment de la naissance fut accompli, Marie donna naissance à un fils et, selon la coutume chrétienne, il fut baptisé et nommé Théodore (qui signifie « don de Dieu » en grec), son nom même signifiant que le garçon serait un grand don de Dieu au monde. Quand il avait six ans, sa mère voulut l'enrôler à l'avance au service militaire, et pour cela elle lui prépara des vêtements précieux, une ceinture d'or et d'autres choses nécessaires à ce service et voulut se rendre à Constantinople pour le donner au roi là-bas pour le service ; mais dans une vision en rêve, le saint grand martyr Georges lui apparut, disant : - Pourquoi avez-vous conçu une telle intention pour votre idée ? Ô femme, ne travaille pas en vain, - le Roi des cieux exige ton fils. Après s'être réveillée, Marie se mit à pleurer et à dire que la mort était proche de son fils, pensant qu'il mourrait bientôt ; mais le garçon grandit en années et en intelligence. Pendant huit ans, sa mère l’envoya à l’école et, avec l’aide de la grâce de Dieu, il étudia mieux que les autres enfants et fut aimé de tous pour son bon caractère. Même dans les jeux d'enfants, l'esprit fort de Théodore se manifestait : il s'abstenait de jurer, de blasphème et mettait en garde les autres enfants contre tout cela, apaisant leurs disputes et leurs querelles. Dans la maison de ces femmes vivait un aîné Stefan, craignant Dieu et pieux, qui était aimé et vénéré comme un père pour sa vie vertueuse. Le jeune Théodore, voyant qu'il jeûnait jusqu'au soir à la Pentecôte et ne mangeait qu'un petit pain avec de l'eau, s'enflamma d'amour pour Dieu et commença à imiter son jeûne, s'abstenant également jusqu'au soir. Lorsqu'il rentrait de l'école à pied à l'heure du déjeuner, sa mère l'obligeait à manger avec eux, mais il refusait et, pour ne pas le forcer, il ne rentrait plus à l'heure habituelle et essayait de venir seulement le soir. Et maintenant, il partait de chez lui avec Stephen à l'église pour les chants habituels ; avec lui, il participa aux mystères les plus purs du Corps et du Sang du Christ notre Dieu, rentra tard chez lui et ne se rafraîchit qu'avec un morceau de pain et de l'eau. Sa mère et tout le monde à la maison ont essayé de le convaincre de manger des aliments bouillis et autres, mais il n'a pas accepté. Elle a demandé au professeur de laisser le garçon rentrer de l'école pendant le déjeuner, afin de le forcer au moins ainsi à manger quelque chose, car à cause du jeûne constant, il était devenu très maigre de corps. Théodore, sorti de l'école, ne rentra pas chez lui, mais gravit une montagne qui n'était pas loin de cet endroit, au sommet de laquelle une église fut érigé en l'honneur du grand martyr Georges, où le saint grand martyr, lui apparaissant apparemment sous la forme d'un beau jeune homme, le conduisit à l'intérieur de l’église. Là, le jeune Théodore s'entraînait beaucoup à lire des livres et passait tout son temps à déjeuner ; Quittant l'église comme s'il quittait la maison, il retourna à l'école. Le soir, lorsque sa mère lui demanda pourquoi il n’était pas venu dîner, il répondit qu’il n’avait pas appris le verset et que c’était pour cela qu’il était resté. Et encore une fois, la mère est allée voir le professeur pour lui demander de le laisser rentrer chez lui, mais le professeur lui a assuré par serment qu'à sa toute première demande, il laisserait Théodore partir à l'heure du déjeuner avec les autres élèves. Un jour, voyant qu'il ne rentrait pas chez lui, mais gravissait la montagne jusqu'à l'église, elle envoya un serviteur pour l'en amener de force et, avec de nombreuses menaces, le convainquit de venir dîner, mais lui, sans l'écouter, maintint son abstinence habituelle. Quand il avait dix ans, une terrible maladie survint dans ce village, de sorte que beaucoup en moururent ; Le bienheureux jeune Théodore fut également infecté par cette maladie. Tous ses proches étaient désespérés, car il était déjà mourant : puis il fut amené à moitié mort à l'église voisine de Saint-Jean-Baptiste, où ils le déposèrent devant l'autel. Au sommet de l'église, sous la croix, il y avait une image du visage du Sauveur, de qui deux gouttes de rosée tombaient sur le jeune malade et le guérissaient ; il se leva et rentra chez lui en bonne santé, glorifiant Dieu. La nuit, alors que lui et toute sa maison dormaient, le Saint Grand Martyr Georges vint vers lui et le réveilla en disant : "Lève-toi, Théodore, l'aube s'est levée et c'est l'heure de la prière du matin, allons à l'église Saint-Georges." Théodore se leva rapidement et joyeusement. D'abord saint Georges lui apparut à l'image d'Etienne, qui vivait dans leur maison, puis lui-même lui apparut à sa propre image, le réveillant chaque nuit et le conduisant à son église. En chemin, les démons voulaient effrayer le garçon, lui apparaissant sous la forme de loups et de divers animaux et se précipitant droit sur lui ; mais le saint martyr, marchant devant Théodore et tenant une lance à la main, chassa ces terribles fantômes et le convainquit de ne pas avoir peur. Cela se répétait chaque nuit, et la mère et les autres femmes qui l'accompagnaient, se levant du sommeil et ne trouvant pas Théodore sur son lit, devinrent perplexes ; Ils ont découvert qu'il allait à l'église la nuit et ont été surpris que personne ne l'entende quand il se levait, alors qu'il était couché parmi eux depuis le soir. Sa mère avait peur pour lui, de peur qu'il ne soit mis en pièces par des animaux, car à cette époque il y avait une rumeur selon laquelle un loup enlevait non seulement du bétail, mais aussi des petits enfants ; c'est pourquoi, sous la menace, elle lui interdit de quitter la maison pour se rendre à l'église avant le lever du soleil, car l'endroit était désert. Malgré les menaces, le bienheureux garçon n'obéit en aucune manière à sa mère et, à la nuit habituelle, encouragé à prier par saint Georges, il se rendit à l'église sans que personne ne le remarque. Un jour, à l'aube, au réveil, la mère de Théodora et d'autres femmes ne trouvèrent pas l'enfant sur son lit et, très en colère, se précipitèrent vers l'église ; là, sa mère, l'attrapant par les cheveux, l'a sorti de là, l'a traîné jusqu'à la maison avec des coups, et ne l'a laissé aller nulle part, mais la nuit, elle l'a étroitement attaché au lit pour que Théodore ne puisse en aucun cas partir. Cette nuit-là, le Saint Grand Martyr Georges apparut dans une vision en rêve à sa mère et à d'autres femmes, ayant une épée ceinte à la hanche, menaçante à laquelle il dit d'un ton menaçant : "Je vous couperai la tête si vous continuez à battre le garçon et si vous lui interdisez de venir vers moi." Se réveillant avec peur et horreur, les femmes se racontèrent la terrible apparition du martyr et ses menaces, particulièrement étonnées du fait qu'elles avaient toutes eu la même vision, et elles détachèrent aussitôt le saint jeune, le caressèrent et lui demandèrent humblement de ne pas se fâcher contre elles pour l'avoir battu. Ils lui ont demandé comment, en quittant la maison avant le jour, il n'avait pas peur des animaux ? Il leur répondit que chaque nuit, un jeune homme brillant le réveille et l'emmène à l'église, le protégeant en chemin des terribles fantômes. Alors les femmes se rendirent compte que le Saint Grand Martyr Georges, qu'elles avaient vu dans une vision, lui apparaissait et le protégeait. Dès lors, ils n'interdisèrent rien à Théodora et le remirent à la Providence de Dieu en disant : - Que la volonté du Seigneur soit faite. Ce saint jeune homme avait une petite sœur nommée Vlatta, née du deuxième mari de sa mère Théodore, qui, sur la persuasion de ses proches, s'est remariée très jeune. Cette jeune femme aimait beaucoup son frère Théodore et le suivait souvent à l'église pendant la journée, priant avec lui et essayant d'imiter sa vie. L'Esprit de Dieu agissait en elle de la même manière que chez Théodore. Non loin de leur maison se trouvait une église du saint martyr Émilien, qui, dans le pays de Galatie, dans la ville d'Ancyre, sous le règne de l'anarchique Julien l'Apostat 2698, après de longs tourments, fut crucifié sur la croix 2699. Le bienheureux Théodore entra dans l'église de ce martyr et y passa la nuit en prière. À minuit, il s'assoupit et il eut la vision suivante : Théodore s'imagina qu'il se tenait devant le roi, assis sur le trône en grande gloire, entouré de nombreux soldats, et près du roi se trouvait une femme brillante, vêtue de pourpre, et il entendit la voix du roi qui lui disait : - Efforce-toi, Théodore, de recevoir une récompense parfaite dans le Royaume des Cieux, et sur terre je te rendrai digne d'honneur et te glorifierai devant les gens. Il a eu cette vision à l'âge de douze ans. À partir de ce moment-là, il fut enflammé d’un grand désir et d’un grand amour pour Dieu et commença à travailler plus dur. S'enfermant dans une des pièces de sa maison, il y resta depuis la fête de l'Epiphanie jusqu'à la Semaine des Rameaux, pratiquant le jeûne, la prière, lisant des livres et ne parlant qu'avec Dieu seul. Durant les premières et moyennes semaines du Carême, il ne parlait à personne et restait dans un profond silence, approfondissant tout son esprit dans la pensée de Dieu. Ainsi se terminèrent les jours saints du Grand Carême et commencèrent la fête de la Résurrection du Christ ; le haïsseur du diable, ne tolérant plus la vue d'un jeune aussi vertueux, réfléchit à comment le détruire et conçut une telle ruse : un jour, se transformant en un jeune homme Gérontius, qui étudiait avec Théodore à l'école, il vint vers lui et, l'appelant avec lui comme pour une promenade, le conduisit à une haute colline appelée « Tzidrama », et lui-même, debout sur une grosse pierre, commença à le tenter de la même manière que nous sommes tentés. Christ était le diable dans le désert (Matthieu 4 : 1-11), disant : "Si tu veux, bon Théodore, montrer ton courage, alors tombe d'ici." - J'ai peur, parce que c'est très haut. "Tu étais plus courageux que nous tous à l'école, et maintenant tu as aussi peur de ça ?" Maintenant, je n'ai plus peur, mais je vais sauter tout de suite. - Ne fais pas ça pour ne pas te casser si tu tombes. Le diable continuait à persuader qu’aucun mal ne pouvait arriver ; alors Théodore lui dit : "Si tu fais ça en premier et que je te vois entier, je me jetterai aussi." Le diable se précipita des hauteurs dans les profondeurs terribles et, se tenant là, appela Théodore. Théodore fut horrifié lorsqu'il le vit intact et se demanda comment Gérontius, qui n'avait jamais eu autant de courage, pouvait soudainement se jeter du haut d'une colline aussi haute sans se blesser. Dès que cette pensée lui vint à l'esprit - et que le diable d'en bas criait et appelait Théodore - le Saint Grand Martyr Georges apparut immédiatement et, prenant Théodore par la main, dit : - Sortez d'ici et suivez-moi ! N'écoutez pas le tentateur qui cherche votre âme, ce n'est pas Gérontius, mais l'ennemi de notre race. Et il l'amena à son église, où Théodore resta longtemps, de sorte que sa mère et sa grand-mère vinrent à lui, suppliant le bienheureux d'aller à la maison, car de nombreux parents et voisins, réunis avec eux pour un festin, l'attendaient. Connaissant l'Écriture « selon laquelle l'amitié avec le monde est inimitié contre Dieu... et quiconque veut être ami du monde devient ennemi de Dieu » (Jacques 4 : 4), il ne les écouta pas, mais ôta sa ceinture d'or 2700, ses précieux vêtements de dessus et une hryvnia 2701, en disant : - Je sais que tu as peur que je ne les sauve pas, prends tout, laisse-moi. Théodore entendit parler d'un vieil homme vertueux, nommé Glyceria, qui vivait dans dix champs, dans un endroit désert, et alla vers lui, désireux d'apprendre de lui et de recevoir une bénédiction. Glycérius était un homme perspicace, reconnut la présence de l'Esprit de Dieu dans le jeune et, le recevant avec joie, demanda en souriant : – Enfant, aimes-tu l’image monastique ? "Je t'aime beaucoup, père, et je souhaite sincèrement être digne de lui." Il y avait alors un manque de pluie et une grave sécheresse dans ce pays. Ils sortirent tous deux de la cellule et allèrent se placer devant l'église Saint-Jean-Baptiste ; et le moine Glycère dit, se tournant vers le bienheureux jeune Théodore : "Enfant, plions nos genoux et prions le Seigneur pour qu'il ait pitié et qu'il envoie de la pluie pour arroser la terre desséchée, et de cette façon nous saurons si nous sommes parmi les justes." L’aîné n’a pas fait cela parce qu’il voulait tenter le Seigneur, mais parce qu’il espérait que les prières de Théodore seraient particulièrement favorables devant Dieu. Agenouillés, ils commencèrent à prier, et immédiatement le ciel se couvrit de nuages, et quand ils eurent fini de prier, une très forte pluie tomba et arrosa suffisamment la terre sèche. L'aîné fut rempli de joie de la grâce du Seigneur et dit gentiment à Théodore : « À partir de maintenant, mon enfant, tout ce que tu demandes à Dieu te sera accordé, car Il sera avec toi, te fortifiant, afin que tu grandisses de force en force tant en âge physique que dans la vie spirituelle auprès de Dieu ; Tu accompliras ce que tu veux quand le moment sera venu pour cela. Théodore, ayant accepté la bénédiction de l'aîné, rentra chez lui. À l'âge de quatorze ans, il décide de quitter définitivement sa maison pour vivre sur la montagne près de l'église Saint-Georges, et supplie sa mère et tout le monde à la maison de ne pas interférer avec son intention et de ne pas venir l'embarrasser. Ils n'osèrent pas le lui interdire, sachant que Dieu était avec lui. Théodore y est allé, s'est creusé une grotte dans la montagne sous l'autel et y est resté, allant constamment à l'église pour prier. Sa mère lui envoyait du pain propre et divers oiseaux bouillis et cuits au four, mais il mettait tout cela sur des pierres sur le chemin de l'église, afin que soit les oiseaux, soit les animaux les mangeaient, ou que les passants les prenaient pour eux, tandis qu'il mangeait lui-même les prosphores apportées à l'église, n'en mangeant qu'une le soir. À huit champs de la grotte, il y avait un endroit habité par des démons, appelé "Zone" 2702, à propos duquel on disait que la méchante déesse Diane 2703 y vivait avec de nombreux démons, de sorte que personne ne pouvait passer cet endroit sans problème, surtout à midi, au mois de juillet et d'août, et beaucoup de gens étaient tourmentés à mort par ces démons. Le bienheureux Théodore en entendit parler et pendant ces mois, il venait chaque jour à cet endroit et y passait toute la journée, revenant le soir, sans souffrir aucun malheur des démons, car lorsqu'ils le voyaient, ils se précipitaient pour courir, chassés par la puissance de Dieu. Au mois de janvier, lors de la fête de l'Epiphanie, il se rendit avec d'autres personnes et le clergé à la bénédiction de l'eau, entra pieds nus dans l'eau et resta immobile jusqu'à la fin de tous les chants. Après les vacances, il s'enferma dans sa grotte et resta désespérément silencieux, même jusqu'à la Semaine des Rameaux. Sa grand-mère Elpidia, qui l'aimait plus que ses deux filles, se réconfortait dans sa vie et lui apportait des légumes et du pain de printemps pour se nourrir, qu'il mangeait chaque semaine les samedis et dimanches. Tout le monde était étonné d'une telle grâce de Dieu chez un si jeune garçon et, glorifiant Dieu, disait : - « J'ai caché cela aux sages et aux intelligents et je l'ai révélé » à cet enfant (Matthieu 11 :25). Aussi, l'évêque Théodose d'Anastasiople, entendant tout cela à propos de Théodore, se réjouit et, le louant à tous, dit : « Ce garçon apprend un tel mode de vie de Dieu. » Un jour, Théodore tomba malade à cause d'un rhume et, pendant qu'il faisait une sieste, le Saint Grand Martyr Georges lui apparut et lui dit : - Quelle est la cause de ta maladie, mon enfant ? Théodore regarda et vit un esprit impur debout au loin et, lui montrant le martyr, dit : - C'est cette personne méchante et vile qui m'a apporté cette maladie. Saint Georges, saisissant le démon, le tourmenta grandement et le chassa, et Théodora, le prenant par la main, dit : - Levez-vous et soyez en bonne santé ; maintenant, ce méchant et ce traître n'apparaîtra plus devant vous. Théodore se releva immédiatement et se sentit en parfaite santé. Le Dieu aimant les hommes, qui a donné à ses saints apôtres le pouvoir sur les esprits impurs pour les chasser et guérir toutes sortes de maladies chez les gens, a donné un pouvoir similaire à son jeune bien-aimé Théodore, et il a commencé à faire des miracles pour la gloire de Dieu. Un homme a amené son fils possédé par un démon à son église, le suppliant de le guérir. Théodore, étant encore trop jeune, ne savait que faire et refusa ; Alors l'homme qui venait se mit à pleurer et, donnant un fouet à Théodore, dit : - Serviteur de Dieu, prends ce fléau et, menaçant, bats mon fils, avec les mots suivants : éloigne-toi, esprit impur, de l'enfant au nom de mon Seigneur. Le bienheureux Théodore fit ce que cet homme lui enseigna, et le démon se mit à crier dans le jeune : "Je vais y aller, j'y vais, laisse-moi juste une heure." Lorsque Théodore se dirigea vers l'autel, le démon cria : - Ô tourment ! Ô grande force du Nazaréen ! Dès son arrivée sur terre, elle a armé les gens contre nous, et maintenant elle a donné à cette jeunesse insignifiante un pouvoir sur nous. Pauvre de moi! Même étant un jeune garçon, j'ai été expulsé, incapable de supporter la grâce qui lui était donnée du ciel. La moindre chose apportera un grand malheur à notre famille, car il expulsera beaucoup d'entre nous des corps humains, et le malheur le plus grave pour moi est qu'il commence à tester sur moi le début du pouvoir qui lui a été donné, et je n'ose pas retourner vers mon père le diable, ayant été chassé par cette petite création. Si cela m'était arrivé de la part d'une personne âgée, je n'en aurais pas ressenti autant de reproches et de honte. Maudit soit le jour où est né ce terrible garçon ! Pendant que le démon criait, saint Théodore prit de l'huile de la lampe, en oignit la tête du jeune démoniaque, fit sur lui le signe de la croix et réprimanda le démon en disant : "Sortez maintenant, esprit perfide, et ne prononcez plus de tels mots." Le démon poussa un grand cri et, jetant le jeune homme aux pieds de Théodore, sortit ; Le garçon, par la grâce de Dieu, est devenu en bonne santé. Tous les habitants de ce pays ont entendu parler de ce miracle et ont glorifié Dieu. Théodore souhaitait imiter saint Jean-Baptiste et saint Élie le prophète dans la vie du désert et se demandait où il pourrait se cacher des gens. Pour ce faire, il grimpa sur une partie élevée de la montagne et y trouva un endroit isolé, où il aperçut une grosse pierre sous laquelle il se creusa une grotte et demanda ensuite à un membre du clergé, un diacre vertueux, de lui apporter à une certaine heure du pain et de l'eau, le conjurant au nom de Dieu de ne parler de lui à personne. Il prenait au clerc des vêtements en poils durs, et jusque-là il portait toujours des vêtements doux que lui avait donnés sa mère, et s'enfermait dans cette grotte. Le clerc, à sa demande, recouvrit l'entrée de terre, ne laissant qu'un petit trou pour pouvoir servir une miche de pain et une tasse d'eau. Ainsi saint Théodore passa deux années de sa vie dans une complète réclusion, comme un mort enterré, et personne ne le savait, sauf le clerc. Les habitants de ce village arrivèrent à l'église et, n'y voyant pas Théodore, furent surpris et se demandèrent où il avait disparu. Il arrivait à cette époque que des régiments militaires passaient là, et certains pensaient que les soldats avaient emmené Théodore avec eux et les avaient emmenés, et demandèrent à leur prince d'envoyer son serviteur aux régiments pour le chercher, mais, après avoir fouillé là avec diligence, ils ne le trouvèrent pas et pensèrent qu'il avait été mangé par des bêtes. Sa mère et toute sa maison le pleuraient inconsolablement, comme s'il s'agissait d'un mort, et tous les habitants de ce village avaient pitié de lui. Au bout de deux ans, le clerc, poussé en partie par les sanglots inconsolables de la mère de Théodore, en partie craignant qu'il ne meure dans des conditions aussi exiguës, parla de lui. Alors tout le monde s'en alla avec hâte et joie et, ouvrant la grotte, l'en sortit presque mort. Dès qu’il a vu la lumière du jour, il est resté silencieux pendant de nombreuses heures. Sa tête était couverte de croûtes et de vers, et sa famille pleurait en le regardant et l'amenait à l'église de Saint-Georges. La mère voulait emmener Théodore chez elle pour le soigner, mais il ne voulait pas et resta comme avant à l'église des martyrs, mais après quelques jours sa tête était complètement guérie. L'évêque Théodose d'Anastasiople l'apprit et arriva avec un clergé dans ce village pour voir le serviteur de Dieu Théodore, et quand il le vit, il fut surpris de sa vie. Poussé par l'inspiration du Saint-Esprit, il bénit d'abord Théodore aux degrés inférieurs du clergé, puis l'ordonna au rang de prêtre, alors qu'il n'avait que dix-sept ans en 2704. L'évêque parlait de lui ainsi : – Une telle personne, en qui vit la grâce de Dieu, reconstituant le temps, est digne d'être ordonnée avant même le temps convenable, car le Saint Apôtre Paul a honoré saint Timothée, alors qu'il était encore très jeune, du rang de prêtre. Il se tourna vers Théodore avec les mots : « Le Seigneur, qui vous a honoré du sacerdoce, vous accordera également l'évêché, afin que vous puissiez paître son troupeau verbal ; d'abord, acceptez le rang monastique, grandissez dans la foi, dans les bonnes actions et priez pour moi. Après avoir dit cela et béni Théodore, l'évêque rentra chez lui et le bienheureux Théodore commença à accomplir des sacrifices sans effusion de sang, se tenant dignement devant le trône de Dieu. Ayant envie de voir les lieux saints de Jérusalem et s'étant trouvé un bon compagnon, il s'y rendit et atteignit Jérusalem. Là, avec beaucoup de zèle et de respect, il s'inclina devant l'arbre vivifiant de la croix, le Saint-Sépulcre du Seigneur, et, faisant le tour d'autres lieux saints, s'inclina devant eux et pria. Il rendit visite aux saints pères qui vivaient là dans l'isolement et dans un ermitage du désert, reçut d'eux des prières et des bénédictions, après quoi il se rendit à la Laure Chozebite, située dans l'église de la Très Sainte Théotokos près du Jourdain, dans laquelle Dieu avait déjà annoncé Théodore à l'archimandrite. Au monastère, sur ordre de Dieu, il fut revêtu d'une image monastique et libéré avec bénédiction. De retour, il a continué à vivre dans l'église du Saint Grand Martyr Georges, servant saintement Dieu, brillant comme le glorieux prophète Moïse avec la grâce du Seigneur qui demeure abondamment en lui. Avec son aide, il a guéri toutes sortes de maladies qui arrivaient aux gens et, en tant que détenteur de pouvoir, il a chassé les esprits impurs. Sa grand-mère Elpidia, sa tante Dispenia et sa jeune sœur Vlatta ne voulaient pas se séparer de lui, mais, regardant sa vie pieuse, selon leur force, elles essayèrent de l'imiter à la fois par le jeûne et la prière, et du travail de leurs mains elles faisaient l'aumône aux pauvres. Bientôt, sa tante Dispenia reposa dans le Seigneur en bonne confession, après quoi il prit sa sœur Vlatta, âgée de douze ans, après l'enterrement, l'amena dans un couvent et l'y laissa, la trompant au Christ, et pour le moment installa la bienheureuse Elpidia dans une maison près de chez lui. Menant une vie sainte et immaculée, la vierge du Christ Vlatta, après trois ans, passa dans le palais de son époux immortel. Ayant appris sa mort, saint Théodore remercia Dieu avec joie. Elpidia, sur les conseils du saint, se retira dans un couvent voisin de l'église du saint martyr Christophe, où le moine lui envoya les filles possédées et malades qui lui étaient amenées pour guérison, afin qu'Elpidia leur donne des instructions sur la façon de prier, de jeûner et de leur enseigner les bonnes mœurs. Après que sa bienheureuse mère se soit retirée au monastère, n'ayant personne dans son ministère, il a embauché un ouvrier pour le servir. La providence de Dieu a voulu faire de Théodore un pêcheur d'hommes (Matthieu 4 : 19) et a commencé à lui envoyer des personnes avec qui vivre. Premièrement, un certain Épiphane, jeune en années, poussé par des aspirations aimant Dieu, est venu vers lui. Le bienheureux Théodore était heureux que Dieu ne le laisse pas tranquille. Ayant accepté Épiphane, il le revêtit d'une image monastique et lui instruisit une vie si sainte qu'il avait pouvoir sur les démons, les chassant des gens. En outre, une femme pieuse, qui a été guérie de sa maladie par le moine Théodore, lui a amené son jeune fils nommé Philumen, qui était intelligent et savait lire et écrire. Et ces trois pairs, les serviteurs du Christ, étaient semblables aux trois anciens jeunes de Babylone (voir : Dan. 3), unis par un seul amour et un seul zèle pour Dieu, et entre eux se trouvait le Seigneur lui-même, disant : « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux » (Matthieu 18 :20). Quelques années plus tard, lorsque le bienheureux Épiphane mourut dans le Seigneur, Jean, très zélé en vertu, vint à sa place. À ce moment-là, des gens d'un village appelé Protomaria arrivèrent chez le moine, le suppliant de venir vers eux, car il y avait un endroit à proximité habité par de nombreux esprits impurs, et personne ne pouvait y passer sans danger, ni les gens ni le bétail, et surtout à midi et après le coucher du soleil. Le serviteur de Dieu Théodore se rendit à cet endroit et ordonna d'y creuser une petite grotte, s'y enferma tout l'hiver et y resta, jeûnant et priant, jusqu'à Pâques. Les démons, incapables de supporter sa présence, s'enfuirent, chassés comme par des armes par les prières du saint, et plusieurs fois les cris lamentables des démons se firent entendre de la part de nombreuses personnes, gémissant que Théodore les avait chassés. Les habitants de ce village avaient une foi si forte en lui qu'à leur arrivée, ils prirent de la terre de la grotte dans laquelle vivait le moine et, la mélangeant avec de la nourriture ou des boissons, la donnèrent aux malades et au bétail comme médicament sûr et, par leur foi, reçurent la guérison. Il y avait à cet endroit un croyant, forgeron de métier, à qui le moine ordonna de fabriquer une cage de fer sans toit, si étroite que seul un homme pouvait se tenir debout, et il y inventa un supplice extraordinaire pour son corps. Beaucoup de gens l'ont appris et ont commencé à apporter des outils en fer au forgeron, afin qu'il y ait suffisamment de fer pour le travail, et lorsque la cage a été forgée, elle a été emmenée avec des croix à Sykea chez le moine. Il le plaçait au-dessus de sa grotte et s'y enfermait souvent longtemps et restait là comme un pilier immobile, endurant toutes sortes d'intempéries. Comme la cellule était sans toit, en été le soleil étouffant le brûlait, en hiver les fortes gelées gelaient et enchaînaient le corps du saint. Les tempêtes et les vents l'attaquèrent, la neige et la pluie le mouillèrent, mais il resta aussi insensible qu'une pierre et dur comme inflexible. Dieu Tout-Puissant lui a envoyé une si grande patience, surpassant l'esprit et la nature humaine, pour étonner les gens et glorifier le saint nom du Divin. Théodore a non seulement choisi cette cage de fer comme prison volontaire, mais il a également enfermé tout son corps dans des liens de fer : il chaussait ses pieds de bottes forgées et portait les mêmes brassards, il enfilait une lourde armure de fer, se ceignait d'épaisses chaînes et portait un bâton de fer avec une image de sa croix sur le dessus. Il a organisé sa vie comme ceci : après la fête de la Nativité du Christ, avant l'Épiphanie, il entra dans une grotte bordée de lourdes chaînes de fer, y restant désespérément jusqu'à Pâques, et après Pâques il s'enferma dans une cage. Avec une telle prison de fer et arbitraire, il tourmenta sa chair, la tourmentant et l'opprimant comme un esclave et un captif, afin qu'elle ne suscite pas de guerre intérieure. À la Pentecôte, je n'ai mangé que des légumes et du pain de printemps, et seulement le samedi et le dimanche. Dieu lui a soumis les bêtes sauvages qui étaient dans le désert ; par exemple, un ours terrible est venu vers lui pendant trois ans et lui a pris de la nourriture dans les mains, et le loup s'est également nourri de lui. Les animaux qui allaient et venaient du saint ne faisaient de mal ni aux personnes ni aux animaux, même si quelqu'un les rencontrait. Cela était dû à l'action miraculeuse de Dieu, qui a glorifié son saint, qui l'a glorifié. Un jour, un homme lépreux sur tout le corps vint trouver Théodore, qui s'était enfermé dans une cage, voulant recevoir la guérison de ses saintes prières. Le moine ordonna au malade de se déshabiller, prit de l'eau et pria Dieu ainsi : « Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, qui avez purifié Naaman le Syrien de la lèpre par ton prophète Élisée 2705 et qui, par ta compassion, est descendu vers nous et était un homme, a guéri les lépreux par une parole : regarde maintenant nous et cette eau, et après l'avoir bénie, donne-lui un pouvoir de guérison, afin qu'elle puisse purifier de la lèpre cet homme qui vient, pour la glorification de ton saint nom. Après avoir prié et fait le signe de croix sur l'eau, il versa de l'eau sur la tête et sur tout le corps de l'homme, après quoi le malade se débarrassa immédiatement de la lèpre et repartit en bonne santé, louant Dieu. En outre, un lépreux nommé Kollirius est venu vers le saint et dès qu'il a revêtu ses vêtements, à ce moment précis il a reçu la guérison. En voyant une telle vie et les miracles de Théodore, la bienheureuse Elpidia se réjouit en esprit. Elle conduisit de nombreuses femmes au monachisme et les instruisit dans une vie pieuse, car elle-même était très vertueuse et imitait son petit-fils dans ses exploits spirituels. Elpidia apprit l'approche de sa mort grâce à une révélation qui lui était parvenue, et vint rendre une dernière visite et saluer son vénérable petit-fils et lui raconta sa vision en disant : - Mon enfant et la lumière de mes yeux ! J'ai vu dans une vision un très beau jeune homme, vêtu de vêtements clairs, avec des cheveux dorés et ressemblant au saint grand martyr Georges, tel que nous le voyons représenté sur l'icône. Il est venu me demander de tes nouvelles, voulant apprendre de moi ta manière de vivre et ta psalmodie. Je lui ai tout raconté en détail. Il m'a dit : - Quand vous chantez des psaumes, dites ceci : « Bénissez le Seigneur, montagnes et collines ! (Dan. 3:75). – Ô femme, tu as reçu une grande miséricorde de la part de Dieu d'avoir été honorée de voir ton petit-fils dans un tel état ; Vous devez beaucoup à moi, son assistant, mais surtout, votre action de grâce est due au Dieu commun, Maître et Créateur, qui a honoré votre petit-fils pour qu'il soit parmi ses saints serviteurs. Calme-toi, car jusqu'à présent tu as travaillé. La bienheureuse Elpidia, après avoir raconté sa vision au moine Théodore et lui avoir donné son dernier baiser, se rendit dans sa cellule ; là, après avoir été malade pendant un petit moment, elle reposa dans le Seigneur et fut enterrée avec honneur par le moine. Après son enterrement, quelqu'un arriva de la ville d'Ankyra et apporta au moine la nouvelle que sa mère Maria était décédée et lui conseilla de l'envoyer prendre sa succession, car elle était morte sans héritier. Le saint lui répondit : "Vous mentez parce que ma mère n'est pas morte." Mais le messager assura qu'il l'avait vue morte de ses propres yeux, et il répéta : - Ce n'est pas vrai, elle n'est pas morte pour moi, elle ne mourra pas dans son âme, mais elle est vivante maintenant et vivra pour toujours. Et il n'a prêté aucune attention aux biens restants, tandis que lui-même, jeûnant pendant une semaine entière, a adressé à Dieu des prières sincères pour son âme. Pendant le séjour du saint dans la grotte, un intendant de l'église vint vers lui d'Iliopolis de Galatie et, par l'intermédiaire de son serviteur, lui fit part de sa demande en larmes, en disant : - Aie pitié de moi, serviteur de Dieu, dans la tristesse qui m'est arrivée : j'ai envoyé un serviteur chercher de l'argent pour l'église, mais lui, après avoir récupéré l'argent, s'est enfui ; Je l'ai pourchassé partout, je l'ai cherché et je n'ai pas pu le trouver, prie le Seigneur de me le montrer, car tous mes biens ne suffisent pas à donner à l'église pour tout ce que mon serviteur a emporté. « Si vous promettez de laisser partir votre serviteur sans le punir et de ne plus rien lui prendre, mais seulement ce qu'il a pris, alors le Seigneur vous consolera et le livrera entre vos mains. » Si vous ne le promettez pas, vous ne le trouverez pas. L'intendant a promis non seulement de ne pas le battre et de ne pas en prendre plus, mais de donner de lui-même, juste pour restituer les biens de l'église, et a dit : "Mes enfants et moi resterons nus si je ne parviens pas à restituer à l'église ses biens volés." Alors le saint lui répondit : - Rentrez chez vous en paix et soyez insouciant, faites confiance à Dieu, car Il vous consolera bientôt. La gouvernante calmée rentra chez elle, ayant pleinement confiance dans les paroles du moine. Le fugitif, qui avait volé les biens de l'église, se tenait, comme s'il était lié, sur le chemin près d'un village appelé Nicée, et ne pouvait pas faire un pas plus loin ; il s'imaginait qu'il courait vite, alors qu'en réalité il restait au même endroit. Les gens qui marchaient sur cette route ont reconnu le criminel, l'ont attrapé et l'ont amené au intendant. De cette façon, tout ce qu'il avait pris fut rendu à l'église, et l'intendant tint sa promesse de ne faire aucun mal, le relâcha et revint vers le moine et lui apporta ses remerciements. Une fois, les jours de la Sainte Pentecôte, un homme a amené sa femme possédée par un démon, et lorsque le moine Théodore a chassé les impurs, le démon a crié : - Oh malheur ! Pourquoi es-tu en colère contre moi, broyeur de fer 2706, suis-je coupable, car je n'y suis pas entré de mon plein gré ? J'ai été envoyé par Théodore le Mage, appelé Carappos, qui vit à Mazamia. Le saint de Dieu, au nom de Jésus-Christ, a réprimandé le mauvais esprit et l'a chassé de cette femme. Et ce même été, au mois de juin, les habitants du village de Mazamia, ayant entendu parler des miracles accomplis par le moine Théodore, vinrent le voir, en larmes, le suppliant de venir vers eux pour chasser les sauterelles qui avaient volé comme un nuage dans leurs champs et jardins. Le saint les accompagna, entra dans leur église et y passa la nuit en prière, et le lendemain matin il se rendit au champ dans les champs, y accomplit une prière publique et, prenant trois sauterelles dans ses mains, offrit des prières à Dieu pour le peuple, et pendant la prière les sauterelles devinrent mortes dans sa main. Lui, après avoir rendu grâce à Dieu, dit au peuple : - Retournez, les enfants, à l'église, car le Seigneur nous montrera bientôt sa miséricorde. Et de retour à l'église, le saint célébra la Divine Liturgie, et le lendemain matin les gens virent que toutes les sauterelles étaient mortes. Théodore Carappos, qui vivait dans ces lieux, était enflammé d'envie envers saint Théodore, car il lui en voulait déjà d'avoir expulsé d'une femme le démon que ce sorcier avait envoyé en elle. En colère contre le saint et envieux du pouvoir miraculeux de Dieu en lui, le sorcier, invoquant les démons à ses côtés, ordonna d'aller contre saint Théodore Sikéot et de le torturer à mort. Mais ils ne pouvaient pas s'approcher de lui, car le saint avait toujours une prière sur les lèvres et les démons devaient attendre qu'il s'endorme, mais quand le saint dormait, la grâce de Dieu, comme un feu émanant de lui, brûlait et chassait les démons ; Ils revinrent encore et se précipitèrent sur le moine et de nouveau, brûlés et chassés, ils revinrent honteux vers celui qui les avait envoyés, et il leur fit des reproches avec agacement, en disant : « Votre force est vraiment insignifiante ; si vous ne pouvez pas approcher une personne endormie, alors que pouvez-vous lui faire pendant qu'elle est éveillée ? Et les démons affirmèrent, disant : « Dès que nous nous approchons de lui, une flamme ardente sort de sa bouche et nous brûle, ce que nous ne pouvons tolérer. Le sorcier, enflammé par une colère et une envie encore plus grandes, mit un poison mortel dans le poisson et envoya ce poisson en cadeau au moine. Le saint de Dieu, préservé par la grâce du Christ, mangea de ce poisson lors de son repas habituel et resta indemne. Le sorcier Théodore Karappos en fut très surpris et, réalisant la puissance de Dieu et la faiblesse des démons, il fut touché dans son âme et, venant vers le saint, tomba aux pieds de ses saints, confessant ses péchés avec des larmes, et, ayant brûlé les livres magiques, renonça aux œuvres de Satan et accepta le saint baptême. À son retour au monastère, le moine tomba dans une grave maladie et s'attendait à la mort, car il vit les saints anges venir à lui et pensa qu'ils voulaient lui prendre son âme ; il pleurait et sanglotait parce qu'il n'était pas prêt à mourir. Au-dessus de lui se trouvait une icône des saints docteurs non mercenaires Côme et Damien ; ils lui apparurent dans une vision et, selon l'usage médical, ils touchèrent les veines de ses mains et parlèrent entre eux, comme s'ils désespéraient de sa vie, parce que ses forces s'étaient déjà affaiblies. Ils lui dirent : – Pourquoi pleures-tu et pleures-tu, frère ? - Du fait que je ne me suis pas repenti auprès de Dieu, mes pères, et que je quitte ce petit troupeau qui n'est pas encore tout à fait orienté vers le vrai chemin et qui nécessite encore de nombreuses instructions. « Veux-tu que nous priions Dieu pour que tu prolonges ta vie ? « Si vous faites cela et me demandez du temps pour me repentir, vous me serez pour moi la cause de nombreux bienfaits et recevrez une récompense pour mon repentir. » Les saints, se tournant vers les anges, leur demandèrent d'attendre un peu. Ceux-ci, s'approchant du roi et de Dieu, lui demandèrent Théodora. Les anges promis, et les saints passionnés Côme et Damien, se rendent chez le Roi Tout-Puissant Christ notre Dieu, qui a jadis ajouté quinze ans de vie à Ézéchias 2707, et, l'ayant supplié d'ajouter des années à la vie de Théodora, ils reviennent bientôt, ayant parmi eux un jeune homme semblable à ces anges, mais brillant d'une plus grande gloire. Ce jeune homme dit aux Anges : - Laissez Théodore en vie, supplièrent-ils pour lui le Seigneur de tous, le Roi de Gloire, et Il lui ordonna d'être dans la chair. Et immédiatement, les saints anges avec ce jeune homme brillant sont partis au ciel. Les saints Côme et Damien dirent à Théodore : « Lève-toi, frère, et fais attention à toi et à ton troupeau : le bon et miséricordieux Maître a accepté nos prières pour toi et t'a donné la vie, afin que tu fasses quelque chose qui ne périsse pas, mais qui perdure dans la vie éternelle, afin que tu puisses organiser le salut de nombreuses âmes. » Après lui avoir dit cela, les saints docteurs devinrent invisibles. Le bienheureux Théodore reprit ses esprits et, se sentant en parfaite santé, se leva immédiatement, glorifiait Dieu et se consacrait avec un grand zèle à la psalmodie et au jeûne. Avec la grâce de Dieu qui lui a été accordée, il a accompli des miracles, guéri diverses maladies et chassé les démons par ses paroles. Les rumeurs de ses miracles se sont répandues partout, beaucoup ont été surpris et touchés, ont quitté leurs maisons et sont venus vers lui pour des actes monastiques. De plus, beaucoup de ceux qui reçurent sa guérison ne furent pas séparés de lui, mais restèrent ici et servèrent aux besoins monastiques, car lorsque de nombreux frères se rassemblèrent, un grand monastère fut formé, et Théodore était archimandrite dans son monastère, mais comme l'église du Saint Grand Martyr Georges était trop petite et ne pouvait pas accueillir tous ceux qui venaient pour les hymnes habituels, le moine prit soin de créer une autre église, non loin de la précédente, au nom du saint Archange Michel, plus spacieuse, et, y ayant installé les frères, il envoya son disciple Philumen chez l'évêque d'Anastasiople pour accepter l'ordination au rang de presbytre et le nomma abbé de ce monastère ; Lui-même s'est intensément livré au silence. Il fallait un vase en argent pour accomplir la Divine Liturgie, car jusque-là le sacrement était célébré dans un vase en pierre et en marbre. Le moine envoya son diacre à Constantinople pour acheter un vase en argent pour le service sacerdotal ; Lorsqu'un vase propre et bien fait était acheté et lui était apporté, le saint le rejetait, ne voulant pas y accomplir un acte sacré, car il voyait que le vase était sans valeur, noir et puant. Le diacre loua son bon travail et son argent pur, mais le moine dit : "Et je vois, mon enfant, que le vase est magnifiquement fait et en bon argent, mais il est souillé par des impuretés invisibles, et si tu ne me crois pas, alors prions pour que le Seigneur ouvre tes yeux spirituels et que tu voies." Dès qu'ils s'agenouillèrent et prièrent, non seulement le diacre, mais aussi tous les frères qui étaient là virent le récipient noir comme du charbon, sorti du poêle, et furent surpris. Lorsque le diacre l'a pris dans ses mains, le vase est immédiatement devenu aussi propre et brillant qu'auparavant. Le prenant, il l'apporta à Constantinople chez l'orfèvre chez qui il l'avait acheté, et lui expliqua pourquoi le moine Théodore ne l'acceptait pas. Zlatar a commencé à se souvenir de l'argent, d'où il venait, et s'est rappelé qu'il provenait des choses d'une prostituée et de ses biens injustes, il a été surpris par la prévoyance du révérend père et a demandé pardon, et il a accepté le récipient et l'a échangé contre un autre, le plus pur, demandant de saintes prières pour lui-même. Le diacre revint, apporta le vase au monastère, dit à son père et à ses frères de quel type d'argent était fait le premier, et tout le monde glorifia Dieu et fut étonné de la prévoyance du saint. Un jour, du village de Vouzia, non loin de Gratianople, des gens sont venus chez le moine Théodore pour la raison suivante : ils construisaient un pont de pierre sur une rivière, et alors qu'ils retiraient des pierres du sol sur une colline voisine et coupaient des planches, ils virent de nombreux démons sortir de la fosse, attaquant les gens et les animaux et les tourmentant ; d'autres, comme des voleurs, tendaient des embuscades sur le chemin et blessaient les passants. Ceux qui sont venus ont supplié le moine de venir dans leur village et de les délivrer de l'attaque démoniaque, et Théodore les a accompagnés, confiant en Dieu. Et dès qu'il approcha de leur village, les démons qui étaient dans les gens, sentant son approche, sortirent à sa rencontre en criant : - Oh malheur, oh malheur ! Pourquoi, ayant quitté la Galatie, viens-tu ici, destructeur de fer ? Nous savons pourquoi nous sommes venus, mais nous ne vous écouterons pas, comme l'ont fait les esprits en Galatie ; Nous sommes bien plus en colère et plus forts qu’eux ! Le moine, leur interdisant, leur ordonna de garder le silence, mais le lendemain matin, il rassembla les gens, parcourut tout le village en procession de croix et, grimpant au sommet de la colline, déversa longuement de ferventes prières à Dieu. Et aussitôt les démons qui en sortirent, par la puissance de Dieu, y réapparurent sous forme de mouches, de souris, de lièvres, et il les conduisit tous dans la fosse, les scella du signe de la croix et leur ordonna de les recouvrir de terre et de pierres, et ainsi il libéra le village du fléau démoniaque. De la même manière, il délivra de nombreux autres villages, pays et maisons des démons, et chassa également les mauvais esprits de nombreuses personnes qui tremblaient à son seul nom. Parmi les disciples du saint, beaucoup étaient célèbres et grands pour leurs vertus. Ainsi, par exemple, le bienheureux Arsin le reclus, qui vivait dans une cellule exiguë, restait en silence, seulement le troisième jour en prenant de la nourriture : un peu de pain et des herbes crues ou des légumes bouillis et de l'eau avec modération, mais à la Sainte Pentecôte, il ne mangeait que le samedi et le dimanche, et alors uniquement de nourriture sèche. Les deux autres hommes, Evagrius et Andrei, menaient également une vie similaire, ayant leur retraite non loin d'Arsin. Le moine Théodore était très heureux de leur vie honnête et remerciait Dieu. Tous trois acceptèrent d'aller à Jérusalem pour adorer les lieux saints et demandèrent à leur père de les laisser partir avec une bénédiction. Il donna la permission, et ils arrivèrent là-bas et visitèrent tous les lauriers et ermitages environnants. Evagre souhaitait y rester et, étant venu à la Laure du moine Sava, il vécut saintement, se montrant par ses actes mêmes un disciple de Théodore. Arsin et Andrei sont retournés chez leur père en Galatie et lui ont demandé de les laisser vivre dans des endroits différents pour le silence. Andrei, avec la bénédiction de son père, s'est installé sur la colline de Vriana, à huit champs du monastère. Arsin se retira dans la partie montagneuse de Potamia, où il choisit un endroit loin des établissements humains, dont on disait qu'il y avait une demeure de démons. Là, il pria en disant : - Dieu, par les prières de mon père Théodore, protège-moi, pécheur, des pièges des démons et aide-moi à Te plaire en ce lieu. Tout d'abord, il se construisit une cellule en bois et y passa l'hiver, puis il érigea un haut pilier et, après y avoir passé quarante ans avec une grande patience, il s'en alla vers le Seigneur. Et Elpidias, sous l'instruction du moine Théodore, réussit beaucoup en vertu. Après plusieurs années passées chez son père, il partit avec sa bénédiction vers l'est, s'installa près du mont Sinaï et, après avoir vécu longtemps dans le silence, mourut dans la droiture ; Après lui, ce lieu a été nommé par les saints pères du Sinaï Elpidian Silence. Léonty, disciple de notre père Théodore, était aussi une merveille en ermitage ; il resta silencieux près de Permatie et, ayant reçu le don de prophétie, prédit l'avenir. Ainsi, il a prédit l'invasion des Perses, son assassinat par eux, ce qui s'est réalisé, car alors qu'il ne voulait pas quitter sa cellule silencieuse, il y fut tué par les Perses. Ensuite, Théodore, qui a jeûné sur le mont Draco, et Étienne près de la rivière Psilia, et de nombreux autres disciples du moine Théodore, ont brillé par de bonnes actions ; certains vivaient avec lui, tandis que d'autres s'installaient dans divers endroits déserts. Le moine Théodore avait envie de visiter à nouveau les lieux saints de Jérusalem et lui, emmenant ses deux disciples, s'y rendit. À cette époque-là, en Palestine, où se trouve la ville de Jérusalem, il n'y avait pas de pluie et de sécheresse, et les gens et les animaux souffraient de privations à cause du manque d'eau, tous les fossés et réservoirs dans lesquels l'eau s'accumulait étaient asséchés. Les gens ont beaucoup prié, demandant à Dieu la pluie, mais ne l'ont pas reçue, car le Seigneur a gardé cette grâce pour son saint Théodore et l'a donc amené en Palestine. Il y avait là-bas des gens du pays galate qui connaissaient saint Théodore et entendaient parler de ses miracles ; ils ont dit aux gens : – Nous connaissons un saint père dans notre pays qui peut remplir l’univers entier de pluie avec une seule prière, comme le prophète Élie l’a fait autrefois. Lorsque le moine est venu à Jérusalem, a vénéré l'arbre vivifiant de la croix et le tombeau vivifiant du Christ, des étrangers de Galatie l'ont reconnu et bientôt des rumeurs se sont répandues à son sujet dans la ville sainte et dans les monastères et les lauriers environnants. Les moines se rassemblèrent en grand nombre, et tout le clergé entoura le saint, se réjouissant de sa venue vers eux, et demanda au nom du patriarche de demander au Seigneur de faire pleuvoir sur la terre desséchée. Le saint refusa, se reconnaissant pécheur et indigne, mais ils le supplièrent et dirent : "Nous espérons, père, que lorsque vous combinerez vos prières avec celles des autres pères, alors Dieu aura pitié de nous et enverra de la pluie sur la terre." - Si tu le crois, qu'il en soit ainsi selon ta foi. Après le litia, alors que le peuple marchait avec la procession, le moine se tourna vers lui en disant : « Changez de vêtements, ô enfants, vous serez mouillés, car à cause de votre foi, le Seigneur fera bientôt preuve de sa miséricorde. » Lorsqu'ils furent hors de la ville, il leur ordonna de s'arrêter à un endroit et, étendant les mains vers le ciel, se mit à prier avec ferveur ; et aussitôt un petit nuage apparut de l'ouest et, augmentant en taille, couvrit tout le ciel en une heure. Le saint, ayant terminé sa prière, ordonna aux fidèles de revenir rapidement pour éviter la pluie. Soudain, il pleuvait excessivement et tout le monde se précipitait vers la ville, vers l'église, car tout le monde était très mouillé. La pluie ne s'est arrêtée que lorsqu'elle a arrosé toute la terre et rempli tous les fossés, réservoirs et dépressions. Le moine Théodore, craignant que les gens ne le louent et l'honorent pour un tel miracle, se cacha de tout le monde avec ses deux disciples de la ville et se rendit à son monastère galate de Sikeot. Mais dans son propre pays, dans de nombreux lieux environnants, à la demande du peuple, il accomplit des miracles similaires : il fit tomber la pluie, purifia l'air, multiplia les fruits des champs et des jardins, arrêta les inondations, stoppa les inondations et prédit l'avenir. Le gouverneur de Maurice, qui revenait à Constantinople après la guerre contre les Perses en Galatie et venait demander au moine des prières et des bénédictions, prédit qu'il serait roi. Et lorsque cela se réalisa, Maurice 2708 écrivit à son prophète, ce saint père, lui demandant des prières pour lui et son royaume, et ajouta également : « Demandez-moi ce que vous voulez. » Le moine Théodore lui envoya le bienheureux Philumen et écrivit que le roi devait donner du pain au monastère pour les nombreux pauvres qui venaient le voir chaque jour. Le roi écrivit alors à ses officiers en Galatie, leur demandant de fournir chaque année six cent quatre grains de blé au monastère de Théodore et, en outre, fit don de précieux ustensiles à l’église. Voyant son troupeau se multiplier de jour en jour et la multitude de personnes affluant vers son monastère pour des prières et des guérisons, il démonta l'église du Saint Grand Martyr Georges, qui était très petite, et en construisit miraculeusement une plus grande : il ordonna à l'énorme pierre immobile de se déplacer et de passer de sa place à une autre. Et lorsque de la chaux non dissoute était transportée depuis la zone voisine d'Evarzia pour la construction d'une église, un nuage de pluie est soudainement apparu et les ouvriers avaient peur que la chaux ne prenne feu et brûle la charrette et les animaux, puis le moine Théodore, avec sa prière, a divisé le nuage en deux, et de fortes pluies sont tombées des deux côtés de la route, et pas une seule goutte n'est tombée sur la chaux et sur la charrette jusqu'à ce que tout soit amené sur le site de l'église et empilé des charrettes. Lorsque la construction de l'église touchait à sa fin, l'évêque Timothée d'Anastasiople, qui était après Théodose, se reposa et les citoyens se rendirent chez l'archevêque de la métropole d'Ancyra, Paul, pour lui demander de nommer saint Théodore, archimandrite de la Laure de Sikeot, comme évêque de leur ville. L'archevêque était heureux et fit venir le bienheureux Théodore pour qu'il lui soit amené avec honneur. A cette époque, le moine, enfermé dans une grotte, restait silencieux et accomplissait diligemment ses prières habituelles. Lorsque le clergé et les citoyens d'Anastasiopolite sont venus lui demander d'accepter d'être leur évêque, il n'a pas voulu entendre, mais ils ont ouvert de force sa cellule, ont fait sortir le moine, l'ont mis sur le char du hiérarque et l'ont amené à Ancyre avec joie et joie. Lorsque ses frères pleurèrent et pleurèrent leur père, qui était absent d'eux, il envoya leur dire : - Ne vous affligez pas, frères, mais croyez-moi, je ne vous quitterai pas. Il n’y a rien sur terre qui puisse me séparer de toi. C'est ainsi que le moine fut installé comme évêque d'Anastasiople par le métropolite Paul d'Ancyre, bien qu'il ne voulût pas accepter un tel rang. Lorsqu'il l'accepta, un homme célèbre eut la vision suivante : une grande étoile brillante descendit du ciel sur l'église et illumina de ses rayons non seulement la ville et le pays, mais aussi tous les pays et villes environnants. En vérité, ce vénérable sur le trône de l'évêque, comme une bougie sur un chandelier, est apparu comme une lumière au monde, éclairant et surprenant l'univers avec d'innombrables miracles et l'image de sa vie merveilleuse. Il visitait souvent sa Sikeot Lavra, consolait les frères et consacrait l’église du Saint Grand Martyr Georges, créé par son zèle. Il est impossible de dire en détail quels miracles il a accomplis en tant qu'évêque et combien de miracles ; Il effectuait des travaux intenses, prenant soin avec diligence du troupeau qui lui était confié. Cependant, le moine était très peiné que son silence ait été interrompu, et il portait toujours dans son âme le désir indispensable de quitter l'évêché et de retourner au monastère pour le silence. Quelques années plus tard, le bienheureux Théodore eut à nouveau le désir de vénérer les lieux saints de Jérusalem et, emmenant de son monastère deux frères, l'archidiacre Jean et Martin, les accompagna sur la route ; en parcourant les lieux saints, il ne montrait pas son rang épiscopal, mais marchait comme un simple vieillard. L'idée lui vint de ne pas retourner chez lui, mais d'y vivre dans un monastère, car il comprit que, pour le rang épiscopal, il était contraint d'abandonner ses exploits monastiques. C'est ainsi qu'il se rendit à la Laure de Saint-Sava, demanda une cellule pour lui-même et y vécut en silence depuis la fête de la Nativité du Christ jusqu'à Pâques. Après Pâques, les deux frères qui l'accompagnaient, John et Martin, lui parlaient constamment de leur retour à la maison, mais il ne voulait pas les écouter. Et une nuit, le Saint Grand Martyr Georges lui apparut dans une vision en rêve, lui donna un bâton dans les mains et dit : « Dépêchez-vous de sortir d’ici et retournons à notre patrie ; vous n’avez pas besoin de vous attarder ici après avoir quitté votre patrie. "Je ne peux pas aller chez moi parce que je ne veux pas de l'évêché." – Je vais bientôt vous libérer de ce rang ; reviens, car beaucoup te pleurent. Après un tel avertissement, le moine emmena ses deux disciples et partit pour son pays. En approchant de la Galatie, il entra dans le monastère de Druinia qu'il rencontra en chemin et ordonna à ses compagnons de ne pas dire qui il était. Les moines de ce monastère avaient depuis longtemps entendu parler du moine Théodore comme d'une personne extraordinaire et voulaient le voir. Non reconnu par ces moines, le moine resta calmement dans l'hôtel du monastère, étant reçu par l'hôte Anikita, et lorsque les disciples de Théodore furent interrogés sur l'aîné, qui il était, ils dirent qu'il errait d'un côté lointain. Pendant le repas du soir, il regarda les disciples, qui mangeaient avec un plaisir particulier, car ils avaient faim, et leur dit : « En vérité, mes enfants, nous mangeons comme les Galates. » Et une heure plus tard, il répétait la même chose. En entendant cela, Anicetas se demanda si ce vieil homme était de Galatie. Le soir, alors que, comme d'habitude, l'aîné se couchait par terre la nuit, Anikita prit les deux disciples séparément et les persuada de dire qui était cet aîné ; puis ils lui révélèrent qu'il s'agissait de Théodore, le faiseur de miracles de Sikeot, évêque d'Anastasiopolis, et Anikitas s'empressa aussitôt d'en informer l'abbé Stefan et les frères. Grande était leur joie de voir celui qu’ils voulaient vraiment voir. L'heure était venue de chanter le matin, et lorsque l'aîné se leva et se dirigea vers l'église, l'abbé et ses frères le rencontrèrent à la porte et, tombant à ses pieds, s'inclinèrent devant lui comme un faiseur de miracles et un évêque, demandant une bénédiction. Ils supplièrent le saint de rester avec eux quelques jours afin de jouir de la contemplation de son visage angélique et de se rassasier de douces conversations, et le moine resta avec eux assez longtemps. Bientôt, des rumeurs à son sujet se répandirent dans tout le pays, et de nombreuses personnes vinrent au monastère, amenant leurs malades au saint, et il guérit tout le monde avec la grâce du Christ. Après cela, le moine retourna auprès de son troupeau et, étant engagé dans des travaux pastoraux ordinaires, ne cessa de réfléchir à la manière de quitter l'évêché. De plus, le bienheureux Antiochus, habitant du désert, revenant de Constantinople à sa place, lui ayant rendu visite par hasard, lui conseilla la même chose, car cet Antiochus fut envoyé du pays oriental vers le roi de Maurice pour demander à la ville de Sinophryn la protection contre les ennemis. Antiochus était un vieil homme et avait cent ans ; depuis soixante ans il n'avait bu ni vin ni huile, et depuis trente ans il n'avait pas mangé de pain et n'avait mangé que des herbes amères avec du sel et du vinaigre et bu de l'eau. Le moine reçut ce bienheureux père, qui parcourait la Galatie et Anastasiople, avec honneur et joie, le calma et fut grandement consolé par des conversations spirituelles avec lui. Le bienheureux Antiochus dit de Théodore à ses disciples : "Je n'ai jamais vu un homme aussi saint auparavant." Le Seigneur m'a révélé sa vie. Théodore parla également à ses frères d'Antiochus : « Dans tout le désert oriental, je n’ai jamais vu ni entendu parler d’un tel serviteur de Dieu. Saint Théodore demanda des conseils utiles au moine Antiochus, lui faisant part de son intention de quitter l'évêché ; Antiochus le félicita pour une telle intention et lui conseilla d'accomplir rapidement ce qu'il voulait. Au départ d'Antiochus, le moine Théodore fut attristé par le vol des biens de l'église ; en outre, il avait des ennemis secrets dans le diocèse, qui étaient suscités par un ennemi invisible à l'envie et à la haine ; Un jour, avec la permission de Dieu, ils lui donnèrent du poison, et le moine resta silencieux et immobile pendant trois jours, comme mort, de sorte que les rumeurs sur la mort du saint s'étaient déjà répandues dans la ville. Après trois jours, Notre Très Sainte Dame Théotokos lui apparut et lui annonça la cause de la maladie due au poison qui lui avait été donné en secret, et lui indiqua les ennemis qui lui avaient donné le poison, et prenant trois grains du mouchoir qu'elle avait dans ses mains, elle le lui donna et dit : "Mangez ceci et vous ne souffrirez plus d'aucun mal." Après avoir mangé ces grains, le moine reprit ses esprits, se sentit en parfaite santé et, se levant, remercia le Christ Dieu et sa très pure Mère. Il n'a pas exposé ses méchants ennemis et n'en a parlé à personne, mais il a fait une prière à Dieu pour eux, afin qu'il n'en fasse pas un péché pour eux. Il a toujours prié le saint grand martyr Georges de le libérer de son évêché, comme il l'avait promis dans une vision, lorsque le saint ne voulait pas revenir de Palestine en Galatie. Il est impossible de passer sous silence le fait qu'à Anastasiopolis un impôt a été institué, payé au cours de l'année sur le repas de l'évêque sur les biens de l'église, d'un montant de trois cent soixante-cinq pièces d'or. De cet impôt, le moine Théodore ne dépensait que quarante pièces d'or en repas pour toute l'année, le reste il le donnait à la sainte Église, et il distribuait aux pauvres les aumônes provenant d'autres sources. Ayant finalement décidé de quitter définitivement le rang d'évêque, le moine Théodore se tourna d'abord vers Dieu avec une longue prière fervente pendant plusieurs jours, afin que son intention ne soit pas amenée au péché, et, ayant reçu la permission de Dieu dans la révélation pour ce qu'il demandait, il rassembla tout le clergé, tous les citoyens et leur dit : « Vous savez, frères, que vous m'avez arraché de force du monastère et que vous m'avez forcé à accepter le fardeau de l'évêché, et je vous ai alors dit que je n'étais pas digne de gouverner sur vous, mais vous ne m'avez pas écouté et vous l'avez fait de votre plein gré. Et maintenant, depuis onzième année maintenant, je t'afflige et je t'afflige moi-même. Je vous en supplie, cherchez un berger qui puisse vous plaire ; Maintenant, je ne peux plus être votre évêque et je retourne, comme un moine maigre, dans mon monastère, dans lequel j'ai promis de travailler pour Dieu jusqu'à la fin de ma vie. Après ces paroles, il emmena l'archidiacre Jean de son monastère et se rendit chez le métropolite Paul d'Ancyre avec une demande de nommer un autre évêque à Anastasiopolis. Une grande dispute éclata entre eux : le métropolite ne voulait en aucun cas laisser partir saint Théodore, car, disait-il, il était impossible de trouver un autre mari digne de ce rang. Théodore refusa catégoriquement et dit que ce fardeau dépassait sa mesure et ses forces. Il fallait en informer le très saint patriarche Kyriakos 2709 et le pieux roi Maurice à Constantinople. Ils, sous l'inspiration de Dieu, écrivirent au métropolite d'Ancyre, pour qu'il ne gêne pas le saint de Dieu, qui aspirait au silence, et le laissa partir, comme il le demandait. Ainsi, le moine Théodore, s'étant libéré du fardeau d'être évêque, fut rempli de joie, se voyant libre de nombreux soucis et, étant allé dans son monastère, resta dans sa cellule en silence et passa sa vie à jeûner. Il accomplissait souvent des services divins, offrant des sacrifices sans effusion de sang, et pendant la liturgie, il avait l'honneur de voir de ses propres yeux la grâce du Saint-Esprit sous la forme d'un pourpre clair descendant d'en haut et couvrant les Saints Dons : il en parla à l'un de ses co-célébrants, le hiéromoine Julien, un homme vertueux, à ses intenses demandes. Lorsqu'il vit cela, il fut rempli d'une joie spirituelle indescriptible et son beau visage fut illuminé par une lumière merveilleuse et changea, de sorte que les prêtres et les diacres servant avec lui virent le rayonnement divin sur le visage du moine et furent émerveillés. Un jour, ce qui suit s'est produit : au mois de juillet, le 16, jour de la mémoire du saint martyr Antiochus, dans l'église, alors que saint Théodore de Dieu servait la liturgie et quand vint le moment de l'offrande des Saints Dons, il leva, selon la coutume, la patène avec le Saint Agneau vers le haut et proclama : « Saint au Saint ». L'Agneau Divin lui-même s'élevait plus haut dans les airs sur la patène, soulevé par une main invisible, puis retomba à sa place sur la patène. En voyant un tel miracle, tous ceux qui ont ensuite accompli le repas divin ont été remplis d'une grande peur et d'une grande surprise, et le moine Théodore a versé des flots de larmes et, se réjouissant inexprimablement, a glorifié le Christ Dieu, demeurant véritablement dans ses mystères les plus purs. Le pieux roi Maurice et Sa Sainteté le patriarche Kyriakos voulaient voir le moine Théodore, dont ils avaient beaucoup entendu parler, et lui écrivirent de venir chez eux à Constantinople afin de recevoir ses prières et ses bénédictions. Le moine ne put leur désobéir et s'y rendit, où il fut accueilli par tout le monde avec un grand honneur. Il vécut peu de temps à Constantinople, mais il accomplit de nombreux miracles par la puissance de Dieu : il rendit la vue à un jeune aveugle, releva une femme paralytique de son lit, libéra de nombreux démoniaques du tourment du diable, guérit une femme qui saignait par la prière, purifia le fils du roi de la lèpre, accorda avec sa bénédiction la procréation aux stériles en mariage, et accomplit bien d'autres actes glorieux et réconforta tout le monde avec la grâce du Seigneur ; après quoi il retourna à son monastère. Mais pas de sitôt, et pour la deuxième fois, il fut appelé à Constantinople sous le règne de l'empereur Phocas en 2710, à l'appel de Sa Sainteté le patriarche Thomas en 2711, qui monta sur le trône après Cyriacus. La raison pour laquelle on l'a appelé était la suivante : un incident extraordinaire s'est produit dans le pays de Galatie : dans l'une de ses villes, au cours d'une marche nationale avec des croix, de grandes croix de bois, soudainement, par une force merveilleuse, ont commencé à trembler violemment, se sont heurtées et se sont brisées. Les rumeurs de ce miracle se répandirent partout et même à Constantinople ; Ensuite, le saint patriarche Thomas a envoyé au moine Théodore, lui demandant de venir le voir le plus tôt possible, et lorsque le saint est arrivé, le saint patriarche l'a interrogé sur ce miracle et ce qu'il pouvait présager. Le saint répondit qu'il y avait réellement un miracle, mais il refusa de dire ce que cela présageait, disant qu'il ne connaissait pas ce secret inconnu de Dieu. Alors le très saint patriarche tomba à ses pieds avec une prière et avec cette humilité il convainquit le moine de prédire l'avenir. L'aîné a dit que secouer les croix, les frapper et les écraser les unes contre les autres signifie de futurs grands troubles pour l'Église de Dieu et le royaume grec, d'une part, de la part des ennemis extérieurs et, d'autre part, de la part des ennemis intérieurs. De l’extérieur, il y aura une terrible invasion d’ennemis, de l’intérieur il y aura une division de la foi entre les chrétiens, il y aura une persécution générale, les gens vont tout détruire et tout détruire les uns des autres, de nombreuses églises seront ruinées, vides, et tout cela arrivera bientôt. En entendant cela, le patriarche fut horrifié et demanda au moine de prier le Seigneur pour lui, afin qu'il accepte son âme avant que la ruine prédite ne se produise, afin qu'il ne soit pas témoin des désastres qui frappent l'Église. Peu de temps après, alors que le moine Théodore était encore à Constantinople dans l'église Saint-Étienne, le patriarche tomba malade et envoya au moine, qui s'était alors isolé et jeûnait, lui annoncer sa maladie, lui demandant de demander à Dieu une mort rapide. Le saint refusa et ne voulut pas ; alors le patriarche lui demanda avec insistance une seconde fois qu'il meure avant que les troubles n'envahissent l'Église. Le moine fit la volonté du saint, pria Dieu pour sa mort et lui envoya en disant : "M'ordonnes-tu de venir vers toi, ou allons-nous y comparaître ensemble devant notre Seigneur ?" Le patriarche répondit par l'intermédiaire de l'envoyé : - N'interrompez pas, mon père, votre silence ; Ce que vous avez dit me suffit : nous vous y reverrons devant notre Seigneur. Le même jour, avant l'heure du soir, Sa Sainteté le Patriarche Thomas, joyeux, se sépara de son corps et se rendit vers le Seigneur. Après la mort du patriarche, le moine Théodore retourna dans son monastère et quelques années plus tard, sa propre mort approcha, avant laquelle il accomplit de nombreux grands et glorieux miracles et prophétisa beaucoup de choses sur les événements futurs. Avant sa mort, il a vu deux fois le Saint Grand Martyr Georges, qui lui est apparu dans une vision de rêve : la première fois, il lui est apparu, lui tendant un bâton de voyage et l'appelant à l'accompagner dans un long voyage, puis il lui est apparu, assis sur un cheval, en conduisant un autre et en disant : - Asseyez-vous, Théodore, sur ce cheval et suivez-moi. De là, le moine Théodore comprit son départ imminent de la terre, le rapporta avec joie à ses disciples et prédit sa mort après Pâques. Et c’est ainsi que c’est devenu réalité. Alors qu'il mourait, il vit les saints anges qui venaient le prendre et, avec un visage joyeux, il remit son âme entre leurs mains. Sa mort survient la troisième année du règne d'Héraclius 2712. Sa vie et ses miracles ont été décrits par son disciple Eleusius, qui a reçu du moine le nom monastique de George. Il raconte de lui-même que ses parents, mariés depuis longtemps, n'avaient pas d'enfants et ont demandé au moine Théodore qu'avec des prières et des bénédictions, ils puissent être parents d'enfants ; Le moine, prenant leurs ceintures, les bénit et, les donnant, prédit la résolution de l'infertilité ; Ils ont en fait donné naissance à Eleusius, qu'ils ont élevé, amené au moine et mis au service de Dieu. Vivant avec le moine pendant douze ans, il a été témoin oculaire de miracles indescriptibles, dont il a longuement parlé, mais nous lui avons emprunté et brièvement décrit seulement quelques-uns, pour notre bénéfice spirituel. Glorifions le Dieu merveilleux, glorifié dans ses faiseurs de miracles, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Connu des linceuls, sanctifié et rempli de grâces, tu as illuminé le monde de miracles et chassé de nombreux démons, le prêtre Théodora, a également prié le Seigneur pour nous. Comme si tu étais monté sur un char de feu des vertus, Porteur de Dieu, tu es monté aux demeures célestes, comme un ange, tu as vécu avec les hommes et, comme un homme, tu t'es réjoui avec les anges. Pour cette raison, vous vous êtes montré aux miracles, l'ami divin, le révérend Théodora. La Galatie est une région de l'Asie Mineure. Le stade est une mesure de longueur, égale à environ 88 de nos brasses. Justinien le Grand, empereur romain, régna de 527 à 565. Les marcheurs rapides étaient les gardes du corps de l’empereur, qui l’accompagnaient généralement lors de ses voyages. Julien l'Apostat régna de 361 à 363. La mort de saint Émilien martyr suivit en 362. Sa mémoire est célébrée par Sainte Église le 18 juillet. Une ceinture brodée d'or était généralement portée par les soldats qui servaient près du roi (gardes du corps), ainsi que par les principaux commandants de l'armée. Les parents de sainte Théodora, dès son plus jeune âge, lui préparèrent une telle ceinture (comme le raconte la vie), puisqu'il était destiné au service militaire à la cour royale. La Hryvnia est une chaîne en or portée comme décoration autour du cou. Ce nom était utilisé par les anciens Romains pour désigner une zone sèche, densément piétinée (et parfois pavée), généralement destinée au séchage et au battage des céréales (du latin zone, de arare - être sec). Des jeux publics y étaient aussi parfois organisés. Diane (du grec Artémis) est la déesse gréco-romaine de la lumière et de la vie. Elle était vénérée comme celle qui avait donné une vie fraîche et épanouie dans la nature. Diane était également considérée comme la déesse de l'accouchement et la patronne des animaux. Selon les canons de l'Église, les personnes qui avaient atteint l'âge de 30 ans étaient généralement ordonnées prêtres, et celles qui avaient atteint l'âge de 35 ans étaient ordonnées évêques. Naaman est le commandant militaire du roi syrien Benhadad. Pour l’histoire de sa guérison de la lèpre par le prophète Élisée, voir 2 Rois 6 :1-19. Ce nom est donné à saint Théodore pour ses exploits consistant à mortifier la chair avec divers instruments de fer, comme cela est raconté dans sa vie. Ezéchias était un roi de Juda qui vécut au 8ème siècle. BC. Sa guérison miraculeuse par le prophète Isaïe est racontée dans 4 livres. Royaumes Maurice régna de 582 à 602. Cyriacus fut patriarche de 595 à 606. L'empereur Phocas régna de 602 à 610. Thomas fut patriarche de 607 à 610. L'empereur Héraclius régna de 610 à 641. La mort de sainte Théodora Syceota suivit en 613. Vous pourriez être intéressé par :