Житие преподобного отца нашего Феодора Сикеота, епископа Анастасиопольского

Im Land Galatien 2694 gibt es ein Dorf namens Sycea, 12 Etappen 2695 von Anastasiopolis, der Hauptstadt der Region Ancyra (in Kleinasien). In diesem Dorf wurde der Mönch Theodore Sikeot von seiner Mutter Maria und einem berühmten Ehemann namens Cosmas geboren, der zu dieser Zeit 2696 unter Zar Justinian dem Großen als Wanderer diente. Als Theodore gezeugt wurde, erschien seiner Mutter Maria in dieser Nacht im Schlaf ein wunderbares Zeichen: Sie sah einen großen hellen Stern in ihren Schoß herabsteigen. Als sie aufwachte, berichtete sie ihrer Mutter Elpidia und ihrer Schwester Dispenia, die bei ihr wohnten, davon. Dann ging sie zu einem scharfsinnigen alten Mann, der in einsiedlerischer Stille sechs Stadien von diesem Dorf entfernt floh, und erzählte ihm von ihrer seltsamen Vision. Diese Älteste sagte, nachdem sie ihr spirituelle Anweisungen über ein gottgefälliges Leben gegeben hatte: – Das in dir gezeugte Kind wird wirklich ein großer Mann sein, nicht nur unter den Menschen, sondern auch vor Gott, und der helle Stern bedeutet königliche Herrlichkeit, wie weise Traumdeuter erklären; Aber für Sie sollte das, was Sie gesehen haben, nicht die Bedeutung königlicher Macht auf Erden haben, und der Stern, den Sie gesehen haben, lässt die Herrlichkeit der Tugenden und der Gnade Gottes ahnen, die Gott Ihrem Kind verleihen wird. Denn der Herr heiligt seine Diener gewöhnlich schon im Mutterleib, bevor sie geboren werden. Das sagte der scharfsinnige alte Mann Maria voraus und nachdem er ihr einige Ratschläge gegeben hatte, schickte er sie in Frieden weg. All dies wurde Bischof Theodosius von Anastasiopel bekannt, und er verstand auch die Vision, dass das geborene Baby als Licht der Welt dienen würde. Maria, die vom Ältesten zurückkehrte, folgte seinem Rat und führte zusammen mit ihrer Mutter und ihrer Schwester ein Leben, das Gott gefiel, in Keuschheit. Als die Zeit der Geburt erfüllt war, gebar Maria einen Sohn, und nach christlichem Brauch wurde er getauft und auf den Namen Theodore getauft (was aus dem Griechischen „Gottes Geschenk“ bedeutet). Sein Name bedeutete, dass der Junge ein großes Geschenk Gottes an die Welt sein würde. Als er sechs Jahre alt war, wollte seine Mutter ihn im Voraus zum Militärdienst anmelden, und dafür bereitete sie ihm kostbare Kleidung, einen goldenen Gürtel und andere für diesen Dienst notwendige Dinge vor und wollte nach Konstantinopel gehen, um ihn dort dem König zum Dienst zu übergeben; Doch in einer Traumvision erschien ihr der heilige Großmärtyrer Georg und sagte: - Warum haben Sie sich für Ihre Idee eine solche Absicht ausgedacht? O Frau, arbeite nicht umsonst – der König des Himmels fordert deinen Sohn. Als Maria erwachte, begann sie zu weinen und sagte, dass der Tod ihrem Sohn nahe sei, weil sie dachte, dass er bald sterben würde; aber der Junge wurde älter und intelligenter. Seine Mutter schickte ihn acht Jahre lang zur Schule, und mit der Hilfe Gottes lernte er besser als andere Kinder und wurde von allen wegen seines guten Charakters geliebt. Sogar in Kinderspielen zeigte sich Theodores starker Geist: Er verzichtete auf Fluchen und Lästerungen und warnte andere Kinder vor all dem, um ihre Streitigkeiten und Streitigkeiten beizulegen. Im Haus dieser Frauen lebte ein älterer Stefan, gottesfürchtig und fromm, der wegen seines tugendhaften Lebens wie ein Vater geliebt und verehrt wurde. Der junge Theodor, der sah, dass er am Pfingsten bis zum Abend fastete und nur einen kleinen Laib Brot mit Wasser aß, entbrannte in Liebe zu Gott und begann, sein Fasten nachzuahmen, wobei er sich ebenfalls bis zum Abend enthielt. Als er mittags von der Schule nach Hause ging, zwang ihn seine Mutter, mit ihnen zu essen, aber er lehnte ab und kam, um ihn nicht dazu zu zwingen, nicht mehr zur gewohnten Zeit nach Hause, sondern versuchte, nur abends zu kommen. Und nun ging er mit Stephen von zu Hause in die Kirche, um dort wie üblich zu singen; mit ihm nahm er an den reinsten Geheimnissen des Leibes und Blutes Christi, unseres Gottes, teil, kam spät nach Hause und erfrischte sich nur mit einem Stück Brot und Wasser. Seine Mutter und alle zu Hause versuchten, ihn davon zu überzeugen, gekochte und andere Speisen zu essen, aber er war damit nicht einverstanden. Sie bat die Lehrerin, den Jungen während der Mittagspause von der Schule nach Hause gehen zu lassen, um ihn auf diese Weise zumindest zum Essen zu zwingen, da er durch das ständige Fasten körperlich sehr abgemagert sei. Theodore, der von der Schule entlassen wurde, ging nicht nach Hause, sondern bestieg einen nicht weit von diesem Ort entfernten Berg, auf dessen Spitze eine Kirche zu Ehren des Großmärtyrers Georg errichtet wurde, wo der heilige Großmärtyrer, der ihm offenbar in Form eines schönen jungen Mannes erschien, ihn in die Kirche führte. Dort übte sich der junge Theodore viel im Lesen von Büchern und verbrachte seine gesamte Mittagspause; Er verließ die Kirche, als würde er sein Zuhause verlassen, und ging wieder zur Schule. Als seine Mutter ihn am Abend fragte, warum er nicht zum Essen gekommen sei, antwortete er, dass er den Vers nicht gelernt habe und deshalb zurückgelassen worden sei. Und wieder ging die Mutter zum Lehrer mit der Bitte, ihn nach Hause gehen zu lassen, aber der Lehrer versicherte ihr mit einem Eid, dass er Theodore auf ihre erste Bitte hin mit den anderen Schülern zur Mittagszeit gehen lassen würde. Als sie eines Tages sah, dass er nicht nach Hause ging, sondern den Berg zur Kirche hinaufstieg, schickte sie einen Diener, um ihn mit Gewalt von dort wegzubringen, und überredete ihn mit vielen Drohungen, zum Abendessen zu kommen, aber er behielt, ohne ihr zuzuhören, seine übliche Abstinenz bei. Als er zehn Jahre alt war, ereignete sich in diesem Dorf eine schreckliche Krankheit, an der viele starben; Auch der gesegnete Jüngling Theodore infizierte sich mit dieser Krankheit. Alle seine Verwandten waren verzweifelt, da er bereits im Sterben lag: Dann wurde er halbtot in die nahe gelegene Kirche St. Johannes der Täufer gebracht, wo sie ihn vor den Altar legten. Oben in der Kirche, unter dem Kreuz, befand sich ein Bild des Antlitzes des Erlösers, von dem zwei Tautropfen auf den kranken Jugendlichen fielen und ihn heilten; Er stand auf und ging gesund nach Hause, Gott verherrlichend. Nachts, als er und sein ganzes Haus schliefen, kam der heilige Großmärtyrer Georg zu ihm und weckte ihn mit den Worten: „Steh auf, Theodore, die Morgendämmerung ist angebrochen und es ist Zeit für das Morgengebet, lass uns zur St.-Georgs-Kirche gehen.“ Theodore stand schnell und freudig auf. Zuerst erschien ihm der heilige Georg im Bild von Stephanus, der in ihrem Haus lebte, dann erschien ihm er selbst in seinem eigenen Bild, weckte ihn jede Nacht und führte ihn zu seiner Kirche. Unterwegs wollten die Dämonen den Jungen erschrecken, indem sie ihm in Gestalt von Wölfen und verschiedenen Tieren erschienen und direkt auf ihn zustürmten; Aber der heilige Märtyrer, der vor Theodore herging und einen Speer in der Hand hatte, vertrieb diese schrecklichen Geister und überzeugte ihn, keine Angst zu haben. Dies wiederholte sich jede Nacht, und als die Mutter und die anderen Frauen bei ihr aus dem Schlaf aufwachten und Theodore nicht auf seinem Bett fanden, waren sie ratlos; Sie erfuhren, dass er nachts in die Kirche ging, und wunderten sich, dass ihn niemand hörte, als er aufstand, obwohl er seit dem Abend bei ihnen gelegen hatte. Seine Mutter hatte Angst um ihn, dass er von Tieren in Stücke gerissen werden könnte, da damals das Gerücht umging, dass ein Wolf nicht nur Vieh, sondern auch kleine Kinder entführte; Deshalb verbot sie ihm unter Drohungen, vor Sonnenaufgang das Haus zu verlassen, um in die Kirche zu gehen, weil der Ort verlassen war. Trotz der Drohungen gehorchte der gesegnete Jüngling seiner Mutter in keiner Weise und ging zur üblichen Nachtzeit, vom Heiligen Georg zum Gebet ermutigt, unbemerkt in die Kirche. Eines Tages im Morgengrauen, als Theodoras Mutter und andere Frauen aufwachten, fanden sie den Jungen nicht auf seinem Bett und eilten, sehr wütend, zur Kirche; Dort packte ihn seine Mutter an den Haaren, holte ihn heraus, zerrte ihn mit Schlägen zum Haus und ließ ihn nirgendwo hingehen, aber nachts band sie ihn fest ans Bett, damit Theodore auf keinen Fall gehen konnte. In dieser Nacht erschien der heilige Großmärtyrer Georg in einer Traumvision seiner Mutter und anderen Frauen, mit einem Schwert um die Hüfte gegürtet, und drohte, was er drohend sagte: „Ich werde euch die Köpfe abschlagen, wenn ihr den Jungen weiterhin schlägt und ihm verbietet, zu mir zu kommen.“ Als die Frauen mit Angst und Schrecken aus dem Schlaf erwachten, erzählten sie einander von der schrecklichen Erscheinung des Märtyrers und seinen Drohungen, besonders erstaunt über die Tatsache, dass sie alle die gleiche Vision hatten, und sie banden sofort den heiligen Jüngling los, streichelten ihn und baten ihn demütig, ihnen nicht böse zu sein, weil sie ihn geschlagen hatten. Sie fragten ihn, wie er, wenn er das Haus vor Tagesanbruch verließ, keine Angst vor Tieren hatte? Er antwortete ihnen, dass ihn jede Nacht ein kluger junger Mann wecke, ihn in die Kirche mitnehme und ihn unterwegs vor schrecklichen Geistern beschütze. Dann erkannten die Frauen, dass der Heilige Großmärtyrer Georg, den sie in einer Vision gesehen hatten, ihm erschien und ihn beschützte. Von da an verboten sie Theodora nichts mehr und übergaben ihn der Vorsehung Gottes mit den Worten: - Möge der Wille des Herrn geschehe. Dieser heilige Jugendliche hatte eine kleine Schwester namens Vlatta, die vom zweiten Ehemann seiner Mutter Theodore geboren wurde, der auf Überredung ihrer Verwandten in jungen Jahren wieder heiratete. Diese junge Frau liebte ihren Bruder Theodore sehr und folgte ihm tagsüber oft in die Kirche, betete mit ihm und versuchte, sein Leben nachzuahmen. Der Geist Gottes wirkte in ihr genauso wie in Theodore. Unweit ihres Hauses befand sich eine Kirche des heiligen Märtyrers Emilian, der im Land Galatien, in der Stadt Ancyra, während der Herrschaft des gesetzlosen Julian dem Abtrünnigen 2698 nach langer Qual 2699 am Kreuz gekreuzigt wurde. Der selige Theodor betrat die Kirche dieses Märtyrers und verbrachte die Nacht hier im Gebet. Um Mitternacht schlief er ein und hatte folgende Vision: Theodor stellte sich vor, dass er vor dem König stand, in großer Pracht auf dem Thron saß, umgeben von vielen Soldaten, und neben dem König war eine strahlende, in Purpur gekleidete Frau, und er hörte die Stimme des Königs zu ihm sagen: - Strebe danach, Theodore, im Himmelreich eine vollkommene Belohnung zu erhalten, und auf Erden werde ich dich der Ehre würdig machen und dich vor den Menschen verherrlichen. Diese Vision hatte er im Alter von zwölf Jahren. Von da an entbrannte in ihm ein großes Verlangen und eine große Liebe zu Gott und er begann, härter zu arbeiten. Er schloss sich in einem der Zimmer seines Hauses ein und blieb dort vom Dreikönigsfest bis zur Palmwoche, wo er fastete, betete, Bücher las und nur mit Gott allein sprach. In der ersten und mittleren Woche der Fastenzeit sprach er mit niemandem und verharrte in tiefer Stille, während er seinen ganzen Geist in den Gedanken an Gott vertiefte. Damit endeten die heiligen Tage der Großen Fastenzeit und das Fest der Auferstehung Christi begann; Der Hasser des Teufels, der den Anblick eines so tugendhaften Jünglings nicht mehr ertragen konnte, überlegte, wie er ihn vernichten könnte, und erfand einen solchen Trick: Eines Tages verwandelte er sich in den jungen Mann Gerontius, der bei Theodore in der Schule lernte, kam zu ihm und rief ihn wie bei einem Spaziergang mit sich, führte ihn zu einem hohen Hügel namens „Tzidrama“, und er selbst, auf einem großen Stein stehend, begann ihn auf die gleiche Weise zu versuchen, wie wir es waren Christus war der Teufel in der Wüste (Matthäus 4:1–11) und sagt: „Wenn du, guter Theodore, deinen Mut zeigen willst, dann falle von hier herunter.“ - Ich fürchte, weil es sehr hoch ist. „Du warst mutiger als wir alle in der Schule, und jetzt hast du auch Angst davor?“ Jetzt habe ich keine Angst, aber ich springe sofort runter. - Tun Sie dies nicht, damit Sie sich bei einem Sturz nicht selbst brechen. Der Teufel überzeugte weiterhin, dass kein Schaden passieren könne; dann sagte Theodore zu ihm: „Wenn du das zuerst machst und ich dich ganz sehe, werde ich mich auch hinwerfen.“ Der Teufel stürzte von der Höhe in die schreckliche Tiefe und rief, dort stehend, Theodore zu sich. Theodor war entsetzt, als er ihn unversehrt sah, und dachte darüber nach, wie Gerontius, der noch nie so viel Mut gehabt hatte, sich plötzlich unbeschadet von einem so hohen Hügel stürzen konnte. Sobald ihm dieser Gedanke in den Sinn kam – und der Teufel von unten schrie und Theodore zu sich rief – erschien sofort der Heilige Großmärtyrer Georg und nahm Theodore bei der Hand und sagte: - Verschwinde von hier und folge mir! Höre nicht auf den Versucher, der deine Seele sucht, das ist nicht Gerontius, sondern der Feind unserer Rasse. Und er brachte ihn in seine Kirche, wo Theodore lange Zeit blieb, so dass seine Mutter und Großmutter zu ihm kamen und den Gesegneten anflehten, ins Haus zu gehen, da viele Verwandte und Nachbarn, die sich mit ihnen zu einem Fest versammelt hatten, auf ihn warteten. Da er die Schrift kannte, „dass Freundschaft mit der Welt Feindschaft gegen Gott ist ... und wer ein Freund der Welt sein will, wird ein Feind Gottes“ (Jakobus 4,4), hörte nicht auf sie, sondern legte seinen goldenen Gürtel (2700), seine kostbare Oberbekleidung und eine Griwna (2701) ab und sagte: - Ich weiß, dass du Angst hast, dass ich sie nicht retten werde, nimm alles und verlasse mich. Theodore hörte von einem tugendhaften alten Mann namens Glyceria, der auf zehn Feldern an einem verlassenen Ort lebte, und ging zu ihm, weil er den Wunsch hatte, von ihm zu lernen und einen Segen zu erhalten. Glycerius war ein scharfsinniger Mann, erkannte die Gegenwart des Geistes Gottes im Jugendlichen und fragte ihn lächelnd: – Kind, gefällt dir das klösterliche Bild? „Ich liebe dich sehr, Vater, und ich wünsche mir aufrichtig, seiner würdig zu sein.“ Damals herrschte in diesem Land Regenmangel und schwere Dürre. Sie verließen beide die Zelle und stellten sich vor die Kirche St. Johannes der Täufer; und der Mönch Glycerius sagte und wandte sich an den gesegneten jungen Theodore: „Kind, lass uns unsere Knie beugen und zum Herrn beten, dass er Erbarmen haben und Regen senden möge, um das ausgedörrte Land zu bewässern, und auf diese Weise werden wir erkennen, ob wir zu den Gerechten gehören.“ Der Älteste tat dies nicht, weil er den Herrn versuchen wollte, sondern weil er hoffte, dass Theodores Gebete vor Gott besonders positiv sein würden. Sie knieten nieder und begannen zu beten, und sofort bedeckte sich der Himmel mit Wolken, und als sie mit dem Beten fertig waren, fiel ein sehr starker Regen und bewässerte die trockene Erde ausreichend. Der Älteste war voller Freude über die Gnade des Herrn und sagte freundlich zu Theodore: „Von nun an, Kind, wird dir alles gegeben, was du von Gott verlangst, denn Er wird bei dir sein und dich stärken, sodass du immer stärker wirst, sowohl im körperlichen Alter als auch im spirituellen Leben gegenüber Gott; du wirst erfüllen, was du willst, wenn die Zeit dafür gekommen ist.“ Nachdem Theodore den Segen des Ältesten angenommen hatte, kehrte er in sein Haus zurück. Im Alter von vierzehn Jahren beschloss er, sein Zuhause endgültig zu verlassen, um auf dem Berg in der Nähe der St.-Georgs-Kirche zu leben, und flehte seine Mutter und alle zu Hause an, sein Vorhaben nicht zu behindern und ihn nicht in Verlegenheit zu bringen. Sie wagten es nicht, es ihm zu verbieten, da sie wussten, dass Gott mit ihm war. Theodore ging, grub sich eine Höhle im Berg unter dem Altar und blieb dort, wobei er ständig in die Kirche ging, um zu beten. Seine Mutter schickte ihm sauberes Brot und verschiedene gekochte und gebackene Vögel, aber das alles legte er auf dem Weg zur Kirche auf Steine, damit entweder Vögel oder Tiere sie fraßen oder die Vorübergehenden sie für sich nahmen, während er selbst die zur Kirche mitgebrachten Prosphoren aß und abends nur eine aß. Acht Felder von der Höhle entfernt gab es einen von Dämonen bewohnten Ort namens „Bereich“ 2702, von dem es hieß, dass die böse Göttin Diana 2703 dort mit vielen Dämonen lebte, sodass niemand diesen Ort ohne Probleme passieren konnte, besonders zur Mittagszeit im Monat Juli und August, und viele Menschen von diesen Dämonen zu Tode gequält wurden. Der selige Theodor hörte davon und kam in diesen Monaten jeden Tag an diesen Ort und verbrachte dort den ganzen Tag. Am Abend kehrte er zurück, ohne das Unglück der Dämonen zu erleiden, denn als sie ihn sahen, rannten sie los, vertrieben von der Macht Gottes. Im Januar, am Dreikönigsfest, ging er mit anderen Menschen und Geistlichen zur Wassersegnung, stieg barfuß ins Wasser und stand bis zum Ende des Gesangs regungslos da. Nach den Feiertagen zog er sich in seine Höhle zurück und schwieg hoffnungslos, sogar bis zur Palmwoche. Seine Großmutter Elpidia, die ihn mehr liebte als beide Töchter, tröstete sich in seinem Leben und brachte ihm Gemüse und Frühlingsbrot zum Essen, das er jede Woche samstags und sonntags aß. Alle staunten über die Gnade Gottes in einem so kleinen Jungen und sagten zur Verherrlichung Gottes: - „Ich habe dies vor den Weisen und Klugen verborgen und es diesem Kind offenbart“ (Matthäus 11,25). Auch Bischof Theodosius von Anastasiopel, der das alles über Theodor hörte, freute sich und lobte ihn vor allen und sagte: „Dieser Junge lernt eine solche Lebensweise von Gott.“ Eines Tages erkrankte Theodor an einer Erkältung und während er ein Nickerchen machte, erschien ihm der heilige Großmärtyrer Georg und sagte: - Was ist die Ursache deiner Krankheit, Kind? Theodore schaute und sah in der Ferne einen unreinen Geist stehen und sagte, indem er ihn auf den Märtyrer zeigte: - Es war diese böse und abscheuliche Person, die mir diese Krankheit gebracht hat. Der heilige Georg packte den Dämon, quälte ihn sehr und vertrieb ihn, und Theodora nahm ihn bei der Hand und sagte: - Stehen Sie auf und bleiben Sie gesund; Jetzt wird dieser Böse und Verräter nicht mehr vor deinem Angesicht erscheinen. Sofort stand Theodore auf und fühlte sich vollkommen gesund. Der menschenliebende Gott, der seinen heiligen Aposteln Macht über unreine Geister gab, um sie auszutreiben und alle möglichen Krankheiten in den Menschen zu heilen, gab seinem geliebten Jugendlichen Theodore eine ähnliche Macht, und er begann, Wunder zur Ehre Gottes zu wirken. Ein Mann brachte seinen von Dämonen besessenen Sohn in seine Kirche und flehte ihn an, ihn zu heilen. Da Theodore noch zu jung war, wusste er nicht, was er tun sollte, und weigerte sich; Dann begann der Mann, der kam, zu weinen, gab Theodore eine Peitsche und sagte: - Diener Gottes, nimm diese Geißel und schlage meinen Sohn drohend mit den folgenden Worten: Geh weg, unreiner Geist, von dem Kind im Namen meines Herrn. Der selige Theodore tat, was dieser Mann ihn lehrte, und der Dämon begann in den Jüngling zu schreien: „Ich werde gehen, ich werde gehen, lass mich einfach für eine Stunde.“ Als Theodore zum Altar ging, rief der Dämon: - Oh Qual! O große Stärke des Nasiräers! Seit sie auf die Erde kam, bewaffnete sie die Menschen gegen uns, und jetzt hat sie dieser unbedeutenden Jugend Macht über uns gegeben. Wehe mir! Schon als kleiner Junge wurde ich ausgeschlossen, da ich die Gnade, die ihm vom Himmel gegeben wurde, nicht ertragen konnte. Die kleinste Sache wird unserer Familie großes Unglück bringen, denn er wird viele von uns aus menschlichen Körpern vertreiben, und das schlimmste Unglück für mich ist, dass er beginnt, den Anfang der ihm gegebenen Macht an mir zu testen, und ich wage es nicht, zu meinem Vater, dem Teufel, zurückzukehren, nachdem ich von dieser kleinen Schöpfung vertrieben wurde. Wenn mir das von einem alten Menschen passiert wäre, hätte ich nicht so viel Vorwurf und Scham dafür empfunden. Verflucht sei der Tag, an dem dieser schreckliche Junge geboren wurde! Während der Dämon schrie, nahm der heilige Theodorus Öl aus der Lampe, salbte damit den Kopf des von Dämonen besessenen Jugendlichen, machte das Kreuzzeichen über ihm und tadelte den Dämon mit den Worten: „Komm jetzt heraus, verräterischer Geist, und sprich solche Worte nicht mehr.“ Der Dämon schrie mit lauter Stimme, warf den Jüngling vor Theodores Füße und ging hinaus; Der Junge wurde durch die Gnade Gottes gesund. Jeder, der in diesem Land lebte, erfuhr von diesem Wunder und verherrlichte Gott. Theodorus wollte den heiligen Johannes den Täufer und den heiligen Propheten Elia im Wüstenleben nachahmen und fragte sich, wo er sich vor den Menschen verstecken könnte. Dazu kletterte er auf einen hohen Teil des Berges und fand dort einen abgelegenen Ort, wo er einen großen Stein sah, unter dem er sich eine Höhle grub und dann einen der Geistlichen, einen tugendhaften Diakon, bat, ihm zu einer bestimmten Zeit etwas Brot und Wasser zu bringen, und beschwor ihn im Namen Gottes, niemandem von ihm zu erzählen. Er nahm vom Geistlichen Kleidung aus hartem Haar und trug bis dahin immer weiche Kleidung, die ihm seine Mutter gegeben hatte, und schloss sich in dieser Höhle ein. Auf seinen Wunsch hin bedeckte der Geistliche den Eingang mit Erde und ließ nur ein kleines Loch frei, damit ein Laib Brot und ein Becher Wasser serviert werden konnten. So verbrachte der heilige Theodor zwei Jahre seines Lebens in völliger Abgeschiedenheit, wie ein begrabener Toter, und niemand außer dem Geistlichen wusste davon. Die Leute aus diesem Dorf kamen zur Kirche und da sie Theodore dort nicht sahen, waren sie überrascht und fragten sich, wohin er verschwunden war. Zu dieser Zeit passierten dort Militärregimenter, und einige dachten, die Soldaten hätten Theodore mitgenommen und weggebracht, und baten ihren Prinzen, seinen Diener zu den Regimentern zu schicken, um nach ihm zu suchen, aber nachdem sie dort fleißig gesucht hatten, fanden sie ihn nicht und dachten, er sei von Bestien gefressen worden. Seine Mutter und seine ganze Familie weinten untröstlich um ihn, als wären sie um die Toten, und alle Menschen in diesem Dorf hatten Mitleid mit ihm. Nach zwei Jahren sprach der Geistliche über ihn, teils angeregt durch das untröstliche Schluchzen von Theodores Mutter, teils aus Angst, dass er an solch beengten Verhältnissen sterben würde. Dann gingen alle mit Eile und Freude und öffneten die Höhle und holten ihn fast tot heraus. Sobald er das Tageslicht sah, schwieg er viele Stunden lang. Sein Kopf war mit Krusten und Würmern bedeckt, und seine Familie weinte, als sie ihn ansah, und brachte ihn zur St.-Georgs-Kirche. Die Mutter wollte Theodor zu sich nach Hause nehmen, um ihn zu behandeln, aber er wollte nicht und blieb wie zuvor in der Märtyrerkirche, aber nach ein paar Tagen war sein Kopf vollständig geheilt. Bischof Theodosius von Anastasiopel erfuhr davon und kam mit einem Klerus in dieses Dorf, um den Diener Gottes Theodor zu sehen, und als er ihn sah, war er von seinem Leben überrascht. Durch die Inspiration des Heiligen Geistes segnete er Theodor zunächst in die niedrigeren Ränge des Klerus und ordinierte ihn dann in den Rang eines Presbyters, obwohl er erst siebzehn Jahre alt war (2704). Der Bischof sprach folgendermaßen über ihn: – Ein solcher Mensch, in dem die Gnade Gottes lebt und die Zeit füllt, ist es wert, schon vor der richtigen Zeit geweiht zu werden, denn der heilige Apostel Paulus ehrte den heiligen Timotheus schon in jungen Jahren mit dem Rang eines Priesters. Er wandte sich mit den Worten an Theodore: „Der Herr, der dich mit dem Priestertum geehrt hat, wird dir auch das Bistum verleihen, damit du seine verbale Herde hüten kannst. Nimm zunächst den klösterlichen Rang an, wachse im Glauben, tue gute Taten und bete für mich.“ Nachdem er dies gesagt und Theodor gesegnet hatte, ging der Bischof nach Hause, und der gesegnete Theodor begann, unblutige Opfer zu bringen und stand würdig vor dem Thron Gottes. Da er den Wunsch hatte, die heiligen Stätten in Jerusalem zu besichtigen, und da er einen guten Begleiter gefunden hatte, ging er dorthin und erreichte Jerusalem. Dort verneigte er sich mit großem Eifer und Ehrfurcht vor dem lebensspendenden Baum des Kreuzes, dem Heiligen Grab des Herrn, und als er andere heilige Orte umging, verneigte er sich vor ihnen und betete. Er besuchte die heiligen Väter, die dort in Abgeschiedenheit und in einer Einsiedelei in der Wüste lebten, erhielt Gebete und Segen von ihnen und kam anschließend zur Chozebite Lavra, die sich in der Kirche des Allerheiligsten Theotokos in der Nähe von Jordanien befindet, in der Gott Theodore bereits dem Archimandriten angekündigt hatte. Im Kloster wurde er auf Befehl Gottes mit einem Klosterbild bekleidet und mit Segen entlassen. Nach seiner Rückkehr lebte er weiterhin in der Kirche des Heiligen Großmärtyrers Georg, diente Gott heilig und strahlte wie der glorreiche Prophet Moses mit der Gnade des Herrn, die reichlich in ihm wohnte. Mit ihrer Hilfe heilte er alle möglichen Krankheiten, die den Menschen widerfuhren, und als jemand, der Macht hatte, trieb er unreine Geister aus. Seine Großmutter Elpidia, Tante Dispenia und seine junge Schwester Vlatta wollten nicht von ihm getrennt werden, aber als sie sein göttliches Leben betrachteten, versuchten sie entsprechend ihrer Stärke, ihn sowohl durch Fasten als auch durch Gebete nachzuahmen, und von der Arbeit ihrer Hände gaben sie den Armen Almosen. Bald ruhte seine Tante Dispenia in guter Beichte im Herrn, nach deren Beerdigung er seine zwölfjährige Schwester Vlatta mitnahm, in ein Nonnenkloster brachte und sie dort zurückließ, sie zu Christus verführte und die selige Elpidia vorerst in einem Haus in seiner Nähe niederließ. Die Jungfrau Christi Vlatta führte ein heiliges und makelloses Leben und begab sich nach drei Jahren in den Palast ihres unsterblichen Bräutigams. Als der heilige Theodor von ihrem Tod erfuhr, dankte er Gott freudig. Elpidia zog sich auf Anraten des Heiligen in ein nahegelegenes Kloster in der Kirche des heiligen Märtyrers Christoph zurück, wohin der Mönch die von Dämonen besessenen und kranken Mädchen, die zu ihm zur Heilung gebracht wurden, zu ihr schickte, damit Elpidia ihnen Anweisungen geben würde, wie man betet, fastet und ihnen gute Sitten beibringt. Nachdem sich seine gesegnete Mutter ins Kloster zurückgezogen hatte und niemanden in seinem Dienst hatte, stellte er einen Arbeiter ein, der ihm dienen sollte. Gottes Vorsehung wollte Theodor zu einem Menschenfischer machen (Matthäus 4,19) und begann, ihm einige Leute zu schicken, mit denen er leben konnte. Erstens kam ein gewisser Epiphanius, jung an Jahren, angetrieben von gottliebenden Bestrebungen, zu ihm. Der selige Theodor war froh, dass Gott ihn nicht allein ließ. Nachdem er Epiphanius angenommen hatte, kleidete er ihn in ein Klosterbild und lehrte ihn ein so heiliges Leben, dass er Macht über Dämonen hatte und sie aus den Menschen vertrieb. Außerdem brachte eine fromme Frau, die vom Mönch Theodore von ihrer Krankheit geheilt wurde, ihren kleinen Sohn namens Philumen zu ihm, der klug war und lesen und schreiben konnte. Und diese drei Gleichaltrigen, die Diener Christi, ähnelten den alten drei Jünglingen in Babylon (siehe: Dan. 3), vereint durch eine Liebe und einen Eifer für Gott, und zwischen ihnen war der Herr selbst, der sagte: „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen“ (Matthäus 18:20). Einige Jahre später, als der selige Epiphanius im Herrn starb, trat Johannes, der sehr tugendhaft war, an seine Stelle. Zu dieser Zeit kamen Leute aus einem Dorf namens Protomaria zum Mönch und flehten ihn an, zu ihnen zu kommen, denn in der Nähe gab es einen Ort, an dem viele unreine Geister lebten, und niemand konnte ihn ohne Schaden passieren, weder Menschen noch Vieh, und besonders nicht zur Mittagszeit und nach Sonnenuntergang. Gottes Diener Theodore ging an diesen Ort und befahl, dort eine kleine Höhle zu graben, schloss sich den ganzen Winter darin ein und blieb dort fastend und betend bis Ostern. Die Dämonen, die seine Anwesenheit dort nicht ertragen konnten, flohen, wie von Waffen durch die Gebete des Heiligen getrieben, und oft waren die beklagenswerten Schreie der Dämonen von vielen Menschen zu hören, die stöhnten, dass Theodore sie vertrieben hatte. Die Menschen in diesem Dorf hatten ein so starkes Vertrauen in ihn, dass sie bei ihrer Ankunft Erde aus der Höhle, in der der Mönch lebte, nahmen, sie mit Essen oder Trinken vermischten, sie kranken Menschen und Vieh als sichere Medizin gaben und durch ihren Glauben Heilung empfingen. An diesem Ort lebte ein gläubiger Mann, ein Schmied von Beruf, dem der Mönch befahl, einen eisernen Käfig ohne Dach anzufertigen, der so schmal war, dass nur ein Mann stehen konnte, und in dem er eine außergewöhnliche Qual für seinen Körper erfand. Viele Menschen erfuhren davon und begannen, Eisenwerkzeuge zum Schmied zu bringen, damit genügend Eisen für die Arbeit vorhanden war, und als der Käfig geschmiedet war, wurde er mit Kreuzen nach Sykea zum Mönch gebracht. Er platzierte es über seiner Höhle und schloss sich oft lange Zeit darin ein und stand wie eine bewegungslose Säule da und ertrug alle Arten von schlechtem Wetter. Da die Zelle kein Dach hatte, verbrannte ihn im Sommer die schwüle Sonne, im Winter erstarrte der strenge Frost und fesselte den Körper des Heiligen. Stürme und Winde griffen ihn an, Schnee und Regen machten ihn nass, aber er blieb gefühllos wie ein Stein und hart wie Unnachgiebig. Der allmächtige Gott sandte ihm eine so große Geduld, die den menschlichen Verstand und die menschliche Natur übertraf, um die Menschen in Erstaunen zu versetzen und den heiligen Namen des Göttlichen zu verherrlichen. Theodor wählte diesen eisernen Käfig nicht nur für sich als freiwilliges Gefängnis, sondern umschloss auch seinen gesamten Körper mit eisernen Fesseln: Er steckte seine Füße in geschmiedete Stiefel und trug die gleichen Armspangen, legte schwere eiserne Rüstungen an, gürtete sich mit dicken Ketten und trug einen eisernen Stab mit einem Bild seines Kreuzes auf der Spitze. Er organisierte sein Leben so: Nach dem Fest der Geburt Christi, vor dem Dreikönigstag, betrat er eine mit schweren Eisenketten gesäumte Höhle, blieb dort hoffnungslos bis Ostern und schloss sich nach Ostern in einen Käfig ein. Mit solch einem eisernen und willkürlichen Gefängnis quälte er sein Fleisch, quälte und unterdrückte es wie ein Sklave und Gefangener, damit es keinen inneren Krieg auslöste. An Pfingsten aß ich nichts außer Gemüse und Frühlingsbrot, und auch dann nur am Samstag und Sonntag. Gott unterwarf ihm die wilden Tiere, die in der Wüste waren; Zum Beispiel kam drei Jahre lang ein schrecklicher Bär zu ihm und nahm Nahrung aus seinen Händen, und auch der Wolf ernährte sich von ihm. Die Tiere, die vom Heiligen kamen und gingen, fügten weder Menschen noch Tieren Schaden zu, selbst wenn ihnen jemand zufällig begegnete. Dies war auf die wundersame Tat Gottes zurückzuführen, der seinen Heiligen verherrlichte, der ihn verherrlichte. Eines Tages kam ein Mann, der am ganzen Körper aussätzig war, zu Theodore, der sich in einem Käfig eingeschlossen hatte, und wollte durch seine heiligen Gebete Heilung erfahren. Der Mönch befahl dem Kranken, seine Kleidung auszuziehen, nahm Wasser und betete zu Gott wie folgt: „Herr Jesus Christus, unser Gott, der den Syrer Naaman durch deinen Propheten Elisa 2705 vom Aussatz gereinigt hat und der durch deine Barmherzigkeit zu uns herabgekommen ist und ein Mensch geworden ist, hat die Aussätzigen mit einem Wort geheilt: Schau nun auf uns und auf dieses Wasser, und nachdem du es gesegnet hast, gib ihm Heilkraft, damit es diesen kommenden Mann vom Aussatz reinigen kann, zur Verherrlichung deines heiligen Namens.“ Nachdem er gebetet und das Kreuzzeichen über dem Wasser gemacht hatte, goss er Wasser auf den Kopf und den ganzen Körper des Mannes, woraufhin der Kranke sofort von der Lepra befreit wurde und gesund davonging und Gott lobte. Auch ein aussätziger Priester namens Kollirius kam zu dem Heiligen und sobald er seine Kleidung anzog, wurde er in diesem Moment geheilt. Als die gesegnete Elpidia ein solches Leben und die Wunder von Theodore sah, freute sie sich im Geiste. Sie führte viele Frauen zum Mönchtum und lehrte sie ein gottgefälliges Leben, denn sie selbst war sehr tugendhaft und ahmte ihren Enkel in spirituellen Taten nach. Elpidia erfuhr durch eine Offenbarung, die ihr zuteil geworden war, von ihrem bevorstehenden Tod. Sie kam zu einem letzten Besuch und einem Abschiedsgruß bei ihrem ehrwürdigen Enkel und erzählte ihm ihre Vision mit den Worten: - Mein Kind und das Licht meiner Augen! In einer Vision sah ich einen wunderschönen jungen Mann, leicht gekleidet, mit goldenem Haar und wie der heilige Großmärtyrer Georg, wie wir ihn auf der Ikone sehen. Er kam zu mir und fragte nach dir, um von mir deinen Lebensweg und deine Psalmodie zu erfahren. Ich habe ihm alles im Detail erzählt. Er sagte mir: - Wenn Sie Psalmen singen, sagen Sie Folgendes: „Segne den Herrn, Berge und Hügel!“ (Dan. 3:75). – Oh Frau, du hast große Barmherzigkeit von Gott erfahren, dass es dir eine Ehre war, deinen Enkel in einem solchen Zustand zu sehen; Mir, seinem Assistenten, haben Sie viel zu verdanken, aber vor allem gebührt der Dank dem gemeinsamen Meister und Schöpfergott, der Ihren Enkel geehrt hat, zu seinen heiligen Dienern zu gehören. Beruhige dich, denn bis jetzt hast du gearbeitet. Die selige Elpidia ging in ihre Zelle, nachdem sie dem Mönch Theodore von ihrer Vision erzählt und ihm ihren letzten Kuss gegeben hatte; Dort ruhte sie nach einer kurzen Krankheit im Herrn und wurde vom Mönch ehrenhaft begraben. Nach ihrer Beerdigung traf jemand aus der Stadt Ankyra ein und überbrachte dem Mönch die Nachricht, dass seine Mutter Maria gestorben sei, und riet ihm, ihr Anwesen zu übernehmen, da sie ohne Erben starb. Der Heilige antwortete ihm: „Sie lügen, weil meine Mutter nicht gestorben ist.“ Aber der Bote versicherte, dass er sie mit eigenen Augen tot gesehen habe, und sagte noch einmal: - Das ist nicht wahr, sie ist nicht für mich gestorben, sie wird nicht in ihrer Seele sterben, aber sie lebt jetzt und wird für immer leben. Und er schenkte dem verbleibenden Eigentum keine Beachtung, während er selbst, eine ganze Woche lang fastend, ernsthafte Gebete zu Gott für ihre Seele brachte. Während des Aufenthalts des Heiligen in der Höhle kam ein Kirchenverwalter aus Iliopolis in Galatien zu ihm und überbrachte ihm durch seinen Diener seine tränenreiche Bitte mit den Worten: - Hab Mitleid mit mir, Diener Gottes, in der Traurigkeit, die mir widerfahren ist: Ich habe einen Diener geschickt, um Geld für die Kirche zu sammeln, aber er, nachdem er das Geld gesammelt hatte, floh; Ich jagte ihn überall hin, suchte ihn und konnte ihn nicht finden. Ich bete zum Herrn, dass er ihn mir zeigt, denn mein gesamter Besitz reicht nicht aus, um ihn der Kirche für alles zu geben, was mein Diener weggenommen hat. „Wenn du versprichst, deinen Diener ohne Strafe gehen zu lassen und nichts mehr von ihm zu nehmen, sondern nur das, was er genommen hat, dann wird der Herr dich trösten und ihn in deine Hände geben.“ Wenn du es nicht versprichst, wirst du ihn nicht finden. Der Verwalter versprach nicht nur, ihn nicht zu schlagen und nicht mehr zu nehmen, sondern von sich selbst zu geben, nur um das Kirchenvermögen zurückzugeben, und sagte: „Meine Kinder und ich werden nackt bleiben, wenn ich der Kirche ihr gestohlenes Eigentum nicht zurückgeben kann.“ Dann antwortete ihm der Heilige: - Gehen Sie in Frieden und unbeschwert nach Hause, vertrauen Sie auf Gott, denn er wird Sie bald trösten. Die beruhigte Haushälterin ging nach Hause und hatte volles Vertrauen in die Worte des Mönchs. Der Flüchtige, der Kirchenbesitz gestohlen hatte, stand wie gefesselt an einem Ort in der Nähe eines Dorfes namens Nicäa im Weg und konnte keinen Schritt weiter gehen; er bildete sich ein, dass er schnell rannte, obwohl er tatsächlich an der gleichen Stelle blieb. Leute, die zufällig auf dieser Straße gingen, erkannten den Verbrecher, packten ihn und brachten ihn zum Verwalter. Auf diese Weise wurde alles, was er mitgenommen hatte, an die Kirche zurückgegeben, und der Verwalter hielt sein Versprechen, nichts Böses zu tun, ließ ihn frei und kam erneut zum Mönch und dankte ihm. Einmal, an den Tagen des Heiligen Pfingsten, brachte ein Mann seine von Dämonen besessene Frau mit, und als der Mönch Theodore die Unreinen austrieb, schrie der Dämon: - Oh wehe! Warum bist du wütend auf mich, Eisenbrecher 2706, bin ich schuld daran, dass ich nicht aus freien Stücken hineingegangen bin? Ich wurde von Theodore dem Magus, genannt Carappos, geschickt, der in Mazamia lebt. Der Heilige Gottes tadelte im Namen Jesu Christi den bösen Geist und vertrieb ihn aus dieser Frau. Und im selben Sommer, im Monat Juni, kamen die Bewohner des Dorfes Mazamia, nachdem sie von den Wundern des Mönchs Theodore gehört hatten, mit Tränen zu ihm und flehten ihn an, zu ihnen zu kommen, um die Heuschrecken zu vertreiben, die wie eine Wolke in ihre Felder und Gärten geflogen waren. Der Heilige ging mit ihnen, betrat ihren Kirche und verbrachte dort die Nacht im Gebet, und am nächsten Morgen ging er auf die Felder, verrichtete dort ein öffentliches Gebet und betete, indem er drei Heuschrecken in die Hand nahm, zu Gott für die Menschen, und während des Gebets starben die Heuschrecken in seiner Hand. Nachdem er Gott gedankt hatte, sagte er zum Volk: - Kehrt zurück, Kinder, in die Kirche, denn der Herr wird uns bald seine Barmherzigkeit erweisen. Und als der Heilige in die Kirche zurückkehrte, feierte er die göttliche Liturgie, und am nächsten Morgen sahen die Leute, dass alle Heuschrecken ausgestorben waren. Theodore Carappos, der an diesen Orten lebte, war voller Neid auf den Heiligen Theodore, denn er war bereits wütend auf ihn gewesen, weil er den Dämon, den dieser Zauberer in sie geschickt hatte, aus einer Frau vertrieben hatte. Wütend auf den Heiligen und neidisch auf die wundersame Macht Gottes in ihm, rief der Zauberer die Dämonen an seiner Seite herbei und befahl, gegen den Heiligen Theodore Sikeot vorzugehen und ihn zu Tode zu foltern. Aber sie konnten sich ihm nicht nähern, weil der Heilige immer ein Gebet auf seinen Lippen hatte und die Dämonen warten mussten, bis er einschlief, aber als der Heilige schlief, verbrannte die Gnade Gottes wie Feuer, das von ihm ausging, und vertrieb die Dämonen; Sie kehrten wieder zurück und stürzten sich auf den Mönch und wieder, verbrannt und vertrieben, kehrten sie beschämt zu dem zurück, der sie gesandt hatte, und er machte ihnen verärgerte Vorwürfe und sagte: „Deine Kraft ist wirklich unbedeutend. Wenn du dich einem schlafenden Menschen nicht nähern könntest, was kannst du ihm dann antun, während er wach ist? Und die Dämonen bestätigten es und sagten: „Sobald wir uns ihm nähern, geht eine feurige Flamme aus seinem Mund und verbrennt uns, was wir nicht ertragen können. Der Zauberer, von noch größerem Zorn und Neid erfüllt, gab dem Fisch ein tödliches Gift und schickte diesen Fisch als Geschenk an den Mönch. Der durch die Gnade Christi bewahrte Heilige Gottes aß während seiner üblichen Mahlzeit von diesem Fisch und blieb unversehrt. Der Zauberer Theodore Karappos war darüber sehr überrascht, und als er die Macht Gottes und die Schwäche der Dämonen erkannte, wurde er in seiner Seele berührt, und als er zum Heiligen kam, fiel er seinen Heiligen zu Füßen, beichtete seine Sünden unter Tränen und verzichtete, nachdem er die Zauberbücher verbrannt hatte, auf die Werke Satans und nahm die heilige Taufe an. Als der Mönch ins Kloster zurückkehrte, erkrankte er schwer und erwartete den Tod, denn er sah die heiligen Engel auf ihn zukommen und dachte, sie wollten seine Seele nehmen; Er weinte und schluchzte, dass er nicht bereit war zu sterben. Über ihm befand sich eine Ikone der heiligen unsöldnerischen Ärzte Cosmas und Damian; Sie erschienen ihm in einer Vision und berührten nach medizinischer Sitte die Adern seiner Hände und redeten miteinander, als ob sie an seinem Leben verzweifelten, weil seine Kräfte bereits geschwächt waren. Sie sagten ihm: – Warum weinst und trauerst du, Bruder? - Darüber, dass ich vor Gott, meinen Vätern, keine Buße getan habe und dass ich diese kleine Herde verlasse, die noch nicht ganz auf den wahren Weg ausgerichtet ist und noch vieler Anweisungen bedarf. „Möchten Sie, dass wir zu Gott beten, dass er Ihr Leben verlängert?“ „Wenn Sie dies tun und mich um Zeit zur Umkehr bitten, werden Sie mir viele Vorteile bringen und eine Belohnung für meine Umkehr erhalten.“ Die Heiligen wandten sich an die Engel und baten sie, noch etwas zu warten, während sie zum König und zu Gott gingen und ihn um Theodora baten. Die versprochenen Engel und die heiligen Leidensträger Cosmas und Damian gehen zum allmächtigen König Christus, unserem Gott, der einst Hiskia 2707 fünfzehn Lebensjahre hinzufügte, und nachdem sie ihn gebeten hatten, das Leben von Theodora um weitere Jahre zu verlängern, kehren sie bald zurück und haben einen jungen Mann unter sich, der diesen Engeln ähnlich ist, aber in größerer Herrlichkeit strahlt. Dieser junge Mann sagte zu den Engeln: - Lass Theodore am Leben, sie flehten den Herrn aller, den König der Herrlichkeit, für ihn an, und er befahl ihm, im Fleisch zu sein. Und sofort gingen die heiligen Engel mit diesem klugen jungen Mann in den Himmel. Die Heiligen Cosmas und Damian sagten zu Theodore: „Steh auf, Bruder, und achte auf dich und deine Herde: Der gute und barmherzige Meister hat unsere Gebete für dich angenommen und dir das Leben geschenkt, damit du etwas tust, das nicht vergeht, sondern ins ewige Leben überdauert, damit du die Erlösung vieler Seelen herbeiführen kannst.“ Nachdem sie ihm dies gesagt hatten, wurden die heiligen Ärzte unsichtbar. Der selige Theodor kam zur Besinnung und stand, da er sich völlig gesund fühlte, sofort auf, verherrlichte Gott und widmete sich mit großem Eifer dem Psalmodien und dem Fasten. Mit der ihm verliehenen Gnade Gottes vollbrachte er Wunder, heilte verschiedene Krankheiten und trieb mit seinen Worten Dämonen aus. Überall verbreiteten sich Gerüchte über seine Wunder, viele waren überrascht und berührt, verließen ihre Häuser und kamen zu ihm, um klösterliche Taten zu vollbringen. Auch viele von denen, die von ihm geheilt wurden, wurden nicht von ihm getrennt, sondern blieben hier und dienten den klösterlichen Bedürfnissen, denn als sich viele Brüder versammelten, wurde ein großes Kloster gegründet, und Theodor war Archimandrit in seinem Kloster, aber da die Kirche des Heiligen Großmärtyrers Georg zu klein war und nicht alle aufnehmen konnte, die zu den üblichen Hymnen kamen, kümmerte sich der Mönch darum, im Namen des heiligen Erzengels Michael eine weitere Kirche zu errichten, nicht weit von der vorherigen entfernt, eine geräumigere, und nachdem er die Brüder dort angesiedelt hatte, sandte er seinen Schüler Philumen zum Bischof von Anastasiopel, um die Priesterweihe anzunehmen, und ernannte ihn zum Abt dieses Klosters; Er selbst gab sich intensiv dem Schweigen hin. Für die Durchführung der göttlichen Liturgie war ein silbernes Gefäß erforderlich, da das Sakrament bis dahin in einem steinernen Marmorgefäß vollzogen wurde. Der Mönch schickte seinen Diakon nach Konstantinopel, um ein silbernes Gefäß für den Priesterdienst zu kaufen; Als ein sauberes, gut gemachtes Gefäß gekauft und zu ihm gebracht wurde, lehnte der Heilige es ab, da er darin keine heilige Handlung vollziehen wollte, denn er sah, dass das Gefäß wertlos, schwarz und stinkend war. Der Diakon lobte seine gute Arbeit und sein reines Silber, aber der Mönch sagte: „Und ich sehe, Kind, dass das Gefäß wunderschön gemacht ist und aus gutem Silber, aber es ist durch unsichtbare Unreinheit befleckt, und wenn du mir nicht glaubst, dann lass uns beten, dass der Herr deine geistlichen Augen öffnet, und du wirst es sehen.“ Sobald sie niederknieten und beteten, sahen nicht nur der Diakon, sondern auch alle Brüder, die dort waren, das kohlenschwarze Gefäß aus dem Ofen und waren überrascht. Als der Diakon es in die Hand nahm, wurde das Gefäß sofort so sauber und hell wie zuvor. Er nahm es und brachte es nach Konstantinopel zum Goldschmied, bei dem er es gekauft hatte, und erzählte ihm, warum der Mönch Theodore ihn nicht akzeptierte. Zlatar begann sich an das Silber zu erinnern, woher es kam, und erinnerte sich, dass es aus den Dingen einer Hure und ihrem ungerechten Eigentum stammte. Er war überrascht über die Weitsicht des ehrwürdigen Vaters und bat um Vergebung, und er nahm das Gefäß zurück und tauschte es gegen ein anderes, reinstes ein und bat um heilige Gebete für sich. Der Diakon kehrte zurück, brachte das Gefäß zum Kloster, erzählte seinem Vater und seinen Brüdern, aus welchem ​​Silber das erste bestand, und alle verherrlichten Gott und staunten über die Weitsicht des Heiligen. Eines Tages kamen Menschen aus dem Dorf Vouzia, nicht weit von Gratianopel, aus folgendem Grund zum Mönch Theodore: Sie bauten eine Steinbrücke über einen Fluss, und als sie auf einem nahegelegenen Hügel Steine ​​aus dem Boden gruben und Bretter schnitten, sahen sie viele Dämonen aus der Grube kommen, Menschen und Tiere angriffen und sie quälten; andere legten wie Räuber Hinterhalte auf dem Weg und verwundeten die Vorübergehenden. Diejenigen, die kamen, flehten den Mönch an, in ihr Dorf zu kommen und sie vor dem dämonischen Angriff zu befreien, und Theodore ging mit ihnen und vertraute auf Gott. Und sobald er sich ihrem Dorf näherte, kamen die Dämonen, die in den Menschen waren, die seine Annäherung spürten, ihm entgegen und riefen: - Oh wehe, oh Unglück! Warum kommst du hierher, nachdem du Galatien verlassen hast, Zerstörer des Eisens? Wir wissen, warum wir gekommen sind, aber wir werden nicht auf dich hören, wie es die Geister in Galatien taten; Wir sind viel wütender und stärker als sie! Der Mönch verbot es ihnen und befahl ihnen zu schweigen, aber am nächsten Morgen versammelte er die Menschen, ging in einer Kreuzprozession durch das ganze Dorf und kletterte auf den Gipfel des Hügels und betete lange Zeit inbrünstig zu Gott. Und sogleich erschienen die Dämonen, die durch die Kraft Gottes von dort hervorkamen, dort wieder in Form von Fliegen, Mäusen, Hasen, und er trieb sie alle in die Grube, versiegelte sie mit dem Kreuzzeichen und befahl ihnen, sie mit Erde und Steinen zu bedecken, und so befreite er das Dorf von der dämonischen Geißel. Auf ähnliche Weise befreite er viele andere Dörfer, Länder und Häuser von Dämonen und trieb auch böse Geister aus vielen Menschen aus, die schon vor seinem Namen zitterten. Viele der Jünger des Heiligen waren berühmt und berühmt für ihre Tugenden. So blieb zum Beispiel der selige Einsiedler Arsin, der in einer engen Zelle lebte, schweigend und nahm erst am dritten Tag Nahrung zu sich: ein wenig Brot und rohe Kräuter oder gekochtes Gemüse und Wasser in Maßen, aber an Pfingsten aß er nur samstags und sonntags und dann nur Trockenfutter. Auch die anderen beiden Männer, Evagrius und Andrei, lebten ein ähnliches Leben und hatten ihre Rückzugsorte nicht weit von Arsin entfernt. Der Mönch Theodore freute sich sehr über ihr ehrliches Leben und dankte Gott. Alle drei stimmten zu, nach Jerusalem zu gehen, um die heiligen Stätten anzubeten, und baten ihren Vater, sie mit einem Segen gehen zu lassen. Er gab die Erlaubnis, und sie kamen dort an und besuchten alle umliegenden Lorbeeren und Einsiedeleien. Evagrius wollte dort bleiben, und als er in die Lavra des Mönchs Sava kam, lebte er heilig und zeigte sich durch seine Taten als Schüler von Theodore. Arsin und Andrei kehrten zu ihrem Vater nach Galatien zurück und baten ihn, sie zum Schweigen an verschiedenen Orten leben zu lassen. Andrei ließ sich mit dem Segen seines Vaters auf dem Vriana-Hügel nieder, acht Felder vom Kloster entfernt. Arsin zog sich in den bergigen Teil Potamiens zurück, wo er sich einen Ort fernab menschlicher Siedlungen aussuchte, von dem man sagte, dass es dort eine Behausung von Dämonen gab. Dort betete er und sagte: - Gott, beschütze mich, einen Sünder, durch die Gebete meines Vaters Theodore vor den Fallstricken der Dämonen und hilf mir, Dir an diesem Ort zu gefallen. Zuerst baute er sich eine Holzzelle und verbrachte den Winter darin, dann errichtete er eine hohe Säule und nachdem er vierzig Jahre mit großer Geduld darin verbracht hatte, ging er zum Herrn. Und Elpidias gelang unter der Anleitung des Mönchs Theodore viel in Sachen Tugend. Nachdem er mehrere Jahre bei seinem Vater verbracht hatte, reiste er mit seinem Segen in den Osten, ließ sich in der Nähe des Berges Sinai nieder und starb, nachdem er lange Zeit in Stille gelebt hatte, gerecht; Nach ihm wurde dieser Ort von den heiligen Vätern des Sinai Elpidian Silence benannt. Auch Leonty, ein Schüler unseres Vaters Theodore, war ein Wunder in der Einsiedelei; Er schwieg in der Nähe von Permatia und sagte die Zukunft voraus, nachdem ihm die Gabe der Prophezeiung verliehen worden war. So sagte er die Invasion der Perser voraus, seine Ermordung durch sie, was wahr wurde, denn als er seine stille Zelle nicht verlassen wollte, wurde er darin von den Persern getötet. Dann glänzten Theodore, der auf dem Berg Draco fastete, und Stephanus am Fluss Psilia und viele andere Schüler des Mönchs Theodore mit guten Taten; Einige lebten bei ihm, während andere sich an verschiedenen Orten in der Wüste niederließen. Der Mönch Theodore hatte den Wunsch, noch einmal die heiligen Stätten Jerusalems zu besuchen, und begab sich mit seinen beiden Jüngern dorthin. Zu dieser Zeit herrschte in Palästina, wo die Stadt Jerusalem liegt, Regenlosigkeit und Dürre, und Menschen und Tiere litten unter Wassermangel, alle Gräben und Stauseen, in denen sich Wasser sammelte, trockneten aus. Die Menschen beteten viel und baten Gott um Regen, erhielten ihn aber nicht, weil der Herr diese Gnade für seinen Heiligen Theodor bewahrte und ihn deshalb nach Palästina brachte. Es waren einige aus dem galatischen Land dort, die den heiligen Theodor kannten und von seinen Wundern hörten; Sie sagten den Leuten: – Wir kennen einen heiligen Vater in unserem Land, der mit einem Gebet das gesamte Universum mit Regen füllen kann, wie es einst der Prophet Elia tat. Als der Mönch nach Jerusalem kam, den lebensspendenden Baum des Kreuzes und das lebensspendende Grab Christi verehrte, erkannten ihn Fremde aus Galatien und bald verbreiteten sich Gerüchte über ihn in der heiligen Stadt und in den umliegenden Klöstern und Lorbeeren. Die Mönche versammelten sich in großer Zahl, und der gesamte Klerus umringte den Heiligen, freute sich über sein Kommen und bat im Namen des Patriarchen, den Herrn um Regen auf dem ausgedörrten Land zu bitten. Der Heilige weigerte sich und erkannte, dass er ein Sünder und unwürdig war, aber sie flehten ihn an und sagten: „Wir hoffen, Vater, dass Gott uns gnädig sein und Regen auf die Erde schicken wird, wenn du deine Gebete mit den Gebeten anderer Väter verbindest.“ - Wenn du das glaubst, dann lass es deinem Glauben entsprechend geschehen. Nach der Litia, als das Volk mit der Prozession ging, wandte sich der Mönch an ihn und sagte: „Wechselt eure Kleidung, ihr Kinder, ihr werdet nass werden, denn um eures Glaubens willen wird der Herr bald seine Barmherzigkeit zeigen.“ Als sie außerhalb der Stadt waren, befahl er ihnen, an einer Stelle anzuhalten, streckte seine Hände zum Himmel aus und begann inbrünstig zu beten; und sofort erschien eine kleine Wolke von Westen und bedeckte mit zunehmender Größe innerhalb einer Stunde den gesamten Himmel. Nachdem der Heilige sein Gebet beendet hatte, befahl er den Betenden, schnell zurückzukehren, um dem Regen zu entgehen. Plötzlich regnete es stark, und alle eilten in die Stadt zur Kirche, weil alle sehr nass waren. Der Regen hörte erst auf, als er die gesamte Erde bewässert und alle Gräben, Stauseen und Senken gefüllt hatte. Der Mönch Theodore, der befürchtete, dass die Menschen ihn für ein solches Wunder loben und ehren würden, versteckte sich mit seinen beiden Schülern vor allen aus der Stadt und ging in sein galatisches Sikeot-Kloster. Aber in seinem eigenen Land und an vielen umliegenden Orten vollbrachte er auf Wunsch der Menschen ähnliche Wunder: Er ließ Regen fallen, reinigte die Luft, vermehrte die Früchte von Feldern und Gärten, stoppte Überschwemmungen, stoppte Überschwemmungen und sagte die Zukunft voraus. Der Gouverneur von Mauritius, der nach dem Perserkrieg über Galatien nach Konstantinopel zurückkehrte und den Mönch aufsuchte, um ihn um Gebete und Segen zu bitten, sagte voraus, dass er König werden würde. Und als dies wahr wurde, schrieb Mauritius 2708 an seinen Propheten, diesen heiligen Vater, mit der Bitte um Gebete für sich und sein Königreich und fügte außerdem hinzu: „Fragen Sie mich, was Sie wollen.“ Der Mönch Theodor schickte ihm den seligen Philumen und schrieb, dass der König dem Kloster Brot für die vielen Armen geben sollte, die jeden Tag zu ihm kamen. Anschließend schrieb der König an seine Beamten in Galatien und bat sie, jedes Jahr sechshundertvier Weizen an Theodores Kloster abzugeben und darüber hinaus der Kirche wertvolle Gefäße zu spenden. Als er sah, wie sich seine Herde von Tag zu Tag vermehrte und wie viele Menschen zu Gebeten und Heilungen in sein Kloster strömten, baute er die sehr kleine Kirche des Heiligen Großmärtyrers Georg ab und baute auf wundersame Weise eine größere: Er befahl, den riesigen, bewegungslosen Stein zu bewegen und von seinem Platz zu einem anderen zu gehen. Und als ungelöster Kalk aus der nahe gelegenen Gegend von Evarzia für den Bau einer Kirche transportiert wurde, erschien plötzlich eine Regenwolke, und die Arbeiter befürchteten, dass der Kalk Feuer fangen und den Karren und die Tiere verbrennen würde, dann teilte der Mönch Theodore mit seinem Gebet die Wolke in zwei Teile, und auf beiden Seiten der Straße fiel heftiger Regen, und kein einziger Tropfen fiel auf den Kalk und auf den Karren, bis alles zum Standort des Kirchengebäudes gebracht und von Karren gestapelt wurde. Als der Bau der Kirche zu Ende ging, ruhte Bischof Timotheus von Anastasiopel, der hinter Theodosius her war, und die Bürger gingen zum Erzbischof der Metropole Ancyra, Paulus, um ihn zu bitten, St. Theodore, Archimandrit der Sikeot Lavra, zum Bischof in ihrer Stadt zu ernennen. Der Erzbischof war froh und ließ den seligen Theodor holen, damit er ihm ehrenhaft vorgeführt werden könne. Zu dieser Zeit schwieg der Mönch, der sich in einer Höhle einschloss, und verrichtete fleißig seine üblichen Gebete. Als der Klerus und die Bürger von Anastasiopolitan zu ihm kamen und ihn baten, zuzustimmen, ihr Bischof zu werden, wollte er es nicht hören, aber sie öffneten gewaltsam seine Zelle, holten den Mönch heraus, setzten ihn auf den Streitwagen des Hierarchen und brachten ihn voller Freude und Freude nach Ancyra. Als seine Brüder weinten und um ihren Vater trauerten, der nicht bei ihnen war, ließ er ihnen sagen: - Trauert nicht, Brüder, aber glaubt mir, dass ich euch nicht verlassen werde. Es gibt nichts auf der Welt, was mich von dir trennen könnte. Und so wurde der Mönch von Metropolit Paul von Ancyra zum Bischof von Anastasiopel eingesetzt, obwohl er einen solchen Rang nicht annehmen wollte. Als er es entgegennahm, hatte ein berühmter Mann folgende Vision: Ein heller, großer Stern stieg vom Himmel auf die Kirche herab und erleuchtete mit seinen Strahlen nicht nur die Stadt und das Land, sondern auch alle umliegenden Länder und Städte. Wahrlich, dieser Ehrwürdige auf dem Thron des Bischofs erschien der Welt wie eine Kerze auf einem Leuchter und erleuchtete und überraschte das Universum mit unzähligen Wundern und dem Bild seines wunderbaren Lebens. Er besuchte oft seine Sikeot Lavra, tröstete die Brüder und weihte den durch seinen Eifer geschaffenen Kirche des Heiligen Großmärtyrers Georg. Es ist unmöglich, im Detail zu sagen, welche und wie viele Wunder er als Bischof vollbrachte; Er leistete intensive Arbeit und kümmerte sich gewissenhaft um die ihm anvertraute Herde. Der Mönch war jedoch sehr betrübt darüber, dass sein Schweigen unterbrochen wurde, und er trug immer in seiner Seele den unabdingbaren Wunsch, das Bistum zu verlassen und zum Schweigen wieder ins Kloster zurückzukehren. Einige Jahre später hatte der selige Theodor erneut den Wunsch, die heiligen Stätten in Jerusalem zu verehren, und nahm zwei Brüder aus seinem Kloster, Erzdiakon John und Martin, mit und ging mit ihnen auf die Straße; Beim Rundgang durch heilige Stätten zeigte er nicht seinen bischöflichen Rang, sondern ging wie ein einfacher alter Mann. Ihm kam die Idee, nicht an seinen Ort zurückzukehren, sondern dort in einem Kloster zu leben, denn er sah, dass er um des bischöflichen Ranges willen gezwungen war, seine klösterlichen Taten aufzugeben. Und so ging er zur Lavra des Heiligen Sava, bat um eine Zelle für sich und lebte darin vom Fest der Geburt Christi bis Ostern in Stille. Nach Ostern erzählten ihm die beiden mitreisenden Brüder John und Martin ständig von der Heimkehr, doch er wollte nicht auf sie hören. Und eines Nachts erschien ihm der heilige Großmärtyrer Georg in einer Traumvision, gab ihm einen Stab in die Hand und sagte: „Beeil dich, hier rauszukommen und lass uns in unser Vaterland zurückkehren; es besteht für dich kein Grund, hier zu verweilen, nachdem du dein Vaterland verlassen hast. „Ich kann nicht zu mir nach Hause gehen, weil ich das Bistum nicht will.“ – Ich werde dich bald von diesem Rang entbinden; Komm einfach zurück, denn viele trauern um dich. Nach einer solchen Ermahnung nahm der Mönch seine beiden Schüler und ging in sein Land. Als er sich Galatien näherte, betrat er das Druinia-Kloster, das ihm unterwegs begegnete, und befahl seinen Gefährten, nicht zu sagen, wer er war. Die Mönche dieses Klosters hatten schon lange von dem Mönch Theodore als einer außergewöhnlichen Person gehört und wollten ihn sehen. Da er von diesen Mönchen nicht erkannt wurde, blieb der Mönch ruhig im Klosterhotel und wurde von der Gastgeberin Anikita empfangen. Als Theodores Jünger nach dem Ältesten gefragt wurden, wer er sei, sagten sie, dass er von einer fernen Seite herwanderte. Während des Abendessens blickte er die Jünger an, die mit besonderer Freude aßen, denn sie waren hungrig, und sagte zu ihnen: „Wahrlich, Kinder, wir essen wie die Galater.“ Und eine Stunde später wiederholte er dasselbe. Als Anicetas dies hörte, dachte er bei sich, ob dieser alte Mann aus Galatien stammte. Am Abend, als sich der Älteste wie üblich nachts auf den Boden legte, nahm Anikita beide Schüler getrennt und überredete sie zu sagen, wer dieser Älteste war; Dann enthüllten sie ihm, dass es Theodor war, der Wundertäter von Sikeot, Bischof von Anastasiopolis, und Anikitas beeilte sich sofort, dies Abt Stefan und den Brüdern zu verkünden. Ihre Freude war groß, dass sie den sahen, den sie unbedingt sehen wollten. Die Zeit des Morgensingens war gekommen, und als der Älteste aufstand und zur Kirche ging, trafen ihn der Abt und seine Brüder an der Tür, fielen ihm zu Füßen, verneigten sich vor ihm als Wundertäter und Bischof und baten um einen Segen. Sie baten den Heiligen, ein paar Tage bei ihnen zu bleiben, um die Betrachtung seines engelsgleichen Gesichts zu genießen und sich mit süßen Gesprächen zu sättigen, und der Mönch blieb ziemlich lange bei ihnen. Bald verbreiteten sich Gerüchte über ihn im ganzen Land, und viele Menschen kamen zum Kloster und brachten ihre Kranken zum Heiligen, und er heilte alle mit der Gnade Christi. Danach kehrte der Mönch zu seiner Herde zurück und hörte während seiner gewöhnlichen pastoralen Arbeit nicht auf, darüber nachzudenken, wie er das Bistum verlassen sollte. Darüber hinaus riet ihm der selige Wüstenbewohner Antiochus, der aus Konstantinopel an seinen Ort zurückkehrte und ihn zufällig besuchte, dasselbe, denn dieser Antiochus wurde aus dem östlichen Land zum König von Mauritius geschickt, um die Stadt Sinophryn um Schutz vor Feinden zu bitten. Antiochus war ein alter Mann und war hundert Jahre alt; Sechzig Jahre lang hatte er weder Wein noch Öl getrunken, dreißig Jahre lang hatte er kein Brot gegessen und nur bittere Kräuter mit Salz und Essig gegessen und Wasser getrunken. Der Mönch empfing diesen gesegneten Vater, der durch Galatien und Anastasiopel ging, mit Ehre und Freude, beruhigte ihn und tröstete sich sehr durch spirituelle Gespräche mit ihm. Der selige Antiochus sagte zu seinen Jüngern über Theodore: „Ich habe noch nie einen so heiligen Mann gesehen.“ Der Herr hat mir sein Leben offenbart. Theodorus sprach auch mit seinen Brüdern über Antiochus: „In der gesamten östlichen Wüste habe ich noch nie einen solchen Diener Gottes gesehen oder gehört. Der heilige Theodor bat den Mönch Antiochus um nützlichen Rat und teilte ihm seine Absicht mit, das Bistum zu verlassen. Antiochus lobte ihn für diese Absicht und riet ihm, schnell zu erreichen, was er wollte. Als Antiochus ging, war der Mönch Theodore traurig über den Diebstahl von Kircheneigentum; außerdem hatte er einige heimliche Feinde in der Diözese, die von einem unsichtbaren Feind zu Neid und Hass geweckt wurden; Eines Tages gaben sie ihm mit Gottes Erlaubnis Gift, und der Mönch lag drei Tage lang still und regungslos da, als wäre er tot, sodass sich in der Stadt bereits Gerüchte über den Tod des Heiligen verbreitet hatten. Nach drei Tagen erschien ihm unsere Allerheiligste Frau Theotokos und verkündete ihm die Ursache der Krankheit durch das Gift, das ihm heimlich verabreicht wurde, und zeigte die Hasser an, die das Gift verabreichten, und nahm drei Körner aus dem Taschentuch, das Sie in ihren Händen hielt, gab es ihm und sagte: „Iss das, und du wirst nicht mehr unter dem Bösen leiden.“ Nachdem er diese Körner gegessen hatte, kam der Mönch zur Besinnung, fühlte sich vollkommen gesund und dankte beim Aufstehen Christus Gott und seiner reinsten Mutter. Er entlarvte seine bösen Feinde nicht und erzählte niemandem von ihnen, sondern betete für sie zu Gott, damit er es ihnen nicht zur Sünde mache. Er betete immer zum Heiligen Großmärtyrer Georg, ihn von seinem Bistum zu befreien, wie er es in einer Vision versprochen hatte, als der Heilige nicht von Palästina nach Galatien zurückkehren wollte. Es ist unmöglich, darüber zu schweigen, dass in Anastasiopolis eine Steuer in Höhe von dreihundertfünfundsechzig Goldmünzen eingeführt wurde, die im Laufe des Jahres auf das Bischofsmahl aus Kirchengütern gezahlt wurde. Von dieser Steuer gab der Mönch Theodore das ganze Jahr über nur vierzig Goldmünzen für Mahlzeiten aus, den Rest spendete er der heiligen Kirche und verteilte die Almosen, die aus anderen Quellen kamen, an die Armen. Nachdem er sich schließlich entschieden hatte, den Rang eines Bischofs endgültig zu verlassen, wandte sich der Mönch Theodore zunächst viele Tage lang mit einem inbrünstigen, langen Gebet an Gott, damit seine Absicht nicht in Sünde geriet, und nachdem er in der Offenbarung die Erlaubnis Gottes für das erhalten hatte, worum er gebeten hatte, versammelte er den gesamten Klerus, alle Bürger und sagte zu ihnen: „Wissen Sie, Brüder, dass Sie mich gewaltsam aus dem Kloster gerissen und mich gezwungen haben, die Bürde des Bistums auf sich zu nehmen, und ich habe Ihnen damals gesagt, dass ich nicht würdig sei, über Sie zu herrschen, aber Sie haben nicht auf mich gehört und es aus freien Stücken getan.“ Und jetzt, im elften Jahr, habe ich dich betrübt, und ich selbst habe dich betrübt. Ich bitte dich, suche einen Hirten, der dir gefallen kann; Jetzt kann ich nicht länger Ihr Bischof sein und kehre wie ein dünner Mönch in mein Kloster zurück, in dem ich versprochen habe, bis an mein Lebensende für Gott zu arbeiten. Nach diesen Worten holte er Erzdiakon Johannes aus seinem Kloster und ging zum Metropoliten Paul von Ancyra mit der Bitte, einen weiteren Bischof für Anastasiopolis zu ernennen. Es kam zu einem großen Streit zwischen ihnen: Der Metropolit wollte St. Theodore auf keinen Fall gehen lassen, da es seiner Meinung nach unmöglich sei, einen anderen Ehemann zu finden, der diesem Rang würdig sei. Theodore weigerte sich energisch und sagte, dass diese Last über sein Maß und seine Kräfte hinausginge. Es war notwendig, den heiligsten Patriarchen Kyriakos 2709 und den frommen König Mauritius in Konstantinopel darüber zu informieren. Auf Gottes Eingebung hin schrieben sie an den Metropoliten von Ancyra, damit er den Heiligen Gottes, der nach Schweigen strebte, nicht in Verlegenheit bringe und ihn gehen lasse, wie er darum gebeten habe. So war der Mönch Theodore, nachdem er sich von der Last des Bischofsamtes befreit hatte, voller Freude, sah sich von vielen Sorgen befreit und blieb, nachdem er in sein Kloster gegangen war, schweigend in seiner Zelle und verbrachte sein Leben mit Fastentaten. Er hielt oft Gottesdienste ab, brachte unblutige Opfer dar, und während der Liturgie hatte er die Ehre, mit eigenen Augen die Gnade des Heiligen Geistes in Form eines hellvioletten Purpurs zu sehen, der von oben herabkam und die Heiligen Gaben bedeckte: Auf seine eindringliche Bitte hin erzählte er einem seiner Mitzelebranten, Hieromonk Julian, einem tugendhaften Mann, davon. Als er dies sah, wurde er von unaussprechlicher spiritueller Freude erfüllt und sein schönes Gesicht wurde von einem wundersamen Licht erleuchtet und verändert, so dass die Priester und Diakone, die mit ihm dienten, das göttliche Strahlen auf dem Gesicht des Mönchs sahen und erstaunt waren. Eines Tages geschah Folgendes: Im Monat Juli, am 16., am Tag des Gedenkens an den heiligen Märtyrer Antiochus, hob er in der Kirche, als der heilige Theodor von Gott der Liturgie diente und die Zeit für die Darbringung der Heiligen Gaben gekommen war, die Patene mit dem Heiligen Lamm nach oben und verkündete: „Heilig dem Heiligen.“ Das göttliche Lamm selbst stieg auf der Patene höher in die Luft, wurde von einer unsichtbaren Hand angehoben und sank dann auf seinen Platz auf der Patene zurück. Als er ein solches Wunder sah, war jeder, der dann das göttliche Mahl durchführte, von großer Angst und Überraschung erfüllt, und der Mönch Theodore vergoss Tränenströme und verherrlichte mit unaussprechlicher Freude Christus Gott, der wirklich in seinen reinsten Geheimnissen verweilte. Der fromme König Mauritius und Seine Heiligkeit Patriarch Kyriakos wollten den Mönch Theodore sehen, von dem sie viel gehört hatten, und schrieben ihm, er solle zu ihnen nach Konstantinopel kommen, um seine Gebete und Segen entgegenzunehmen. Der Mönch konnte ihnen nicht ungehorsam sein und ging dorthin, wo er von allen mit großer Ehre begrüßt wurde. Er lebte kurze Zeit in Konstantinopel, vollbrachte aber durch die Macht Gottes viele Wunder: Er stellte einem blinden Jugendlichen das Augenlicht wieder her, erweckte eine gelähmte Frau aus ihrem Bett, befreite viele Dämonen von der Qual des Teufels, heilte eine blutende Frau durch Gebete, reinigte den Königssohn von Lepra, gewährte mit seinem Segen den Unfruchtbaren in der Ehe Kinder und vollbrachte viele andere glorreiche Taten und tröstete alle mit der Gnade des Herrn; Danach kehrte er in sein Kloster zurück. Aber dann nicht bald, und zum zweiten Mal wurde er während der Herrschaft von Kaiser Phokas im Jahr 2710 nach Konstantinopel berufen, auf den Ruf Seiner Heiligkeit Patriarch Thomas im Jahr 2711, der nach Cyriacus den Thron bestieg. Der Grund, ihn anzurufen, war folgender: Im Land Galatien ereignete sich ein außergewöhnlicher Vorfall: In einer seiner Städte begannen während eines landesweiten Spaziergangs mit Kreuzen plötzlich große Holzkreuze durch eine wundersame Kraft heftig zu zittern, schlugen aufeinander und zerbrachen. Gerüchte über dieses Wunder verbreiteten sich überall und sogar in Konstantinopel; Dann schickte der Heilige Patriarch Thomas zum Mönch Theodore und bat ihn, so schnell wie möglich zu ihm zu kommen, und als der Heilige ankam, fragte ihn der Heilige Patriarch nach diesem Wunder und was es bedeuten könnte. Der Heilige antwortete, dass es tatsächlich ein Wunder gegeben habe, weigerte sich jedoch zu sagen, was es ankündigte, und sagte, dass er dieses unbekannte Geheimnis Gottes nicht kenne. Dann fiel ihm der heiligste Patriarch mit einem Gebet zu Füßen und mit dieser Demut überzeugte er den Mönch, die Zukunft vorherzusagen. Der Älteste sagte, dass das Schütteln der Kreuze, das Schlagen und Zerschmettern gegeneinander zukünftige große Schwierigkeiten für die Kirche Gottes und das griechische Königreich einerseits durch äußere Feinde und andererseits durch innere Feinde bedeuten. Von außen wird es eine schreckliche Invasion von Feinden geben, von innen wird es eine Glaubensspaltung unter den Christen geben, es wird allgemeine Verfolgung geben, die Menschen werden alles ruinieren und sich gegenseitig zerstören, viele Kirchen werden zerstört und leer sein, und das alles wird bald passieren. Als der Patriarch dies hörte, war er entsetzt und bat den Mönch, für ihn zum Herrn zu beten, damit er seine Seele annehme, bevor der vorhergesagte Untergang eintritt, damit er nicht Zeuge der Katastrophen werde, die über die Kirche kämen. Kurze Zeit später, als sich der Mönch Theodor noch in Konstantinopel in der St.-Stephans-Kirche aufhielt, erkrankte der Patriarch und sandte dem Mönch, der sich zu dieser Zeit zurückgezogen hatte und fastete, seine Krankheit mit und bat ihn, Gott um einen baldigen Tod zu bitten. Der Heilige weigerte sich und wollte nicht; Dann bat ihn der Patriarch zum zweiten Mal eindringlich, dass er sterben solle, bevor Unruhen über die Kirche hereinbrachen. Der Mönch tat den Willen des Heiligen, betete zu Gott um seinen Tod und sandte ihm Folgendes: „Befiehlst du mir, zu dir zu kommen, oder werden wir dort gemeinsam vor unserem Herrn erscheinen?“ Der Patriarch antwortete durch den Gesandten: - Unterbrich nicht, Vater, dein Schweigen; Was du gesagt hast, reicht mir – wir werden dich dort vor unserem Herrn sehen. Am selben Tag, vor der Abendstunde, trennte sich Seine Heiligkeit Patriarch Thomas jubelnd von seinem Körper und ging zum Herrn. Nach dem Tod des Patriarchen kehrte der Mönch Theodore in sein Kloster zurück und einige Jahre später nahte sein eigener Tod, vor dem er viele große und herrliche Wunder vollbrachte und viele Dinge über zukünftige Ereignisse prophezeite. Vor seinem Tod sah er den Heiligen Großmärtyrer Georg zweimal, der ihm in einer Traumvision erschien: Das erste Mal erschien er ihm, reichte ihm einen Reisestab und rief ihn auf, mit ihm auf eine lange Reise zu gehen, dann erschien er ihm, auf einem Pferd sitzend, ein anderes führend und sagend: - Setz dich, Theodore, auf dieses Pferd und folge mir. Daraus verstand der Mönch Theodore seinen bevorstehenden Abschied von der Erde, berichtete dies seinen Jüngern voller Freude und sagte seinen Tod nach Ostern voraus. Und so wurde es wahr. Als er im Sterben lag, sah er die heiligen Engel, die kamen, um ihn zu holen, und mit freudigem Gesicht übergab er seine Seele in ihre Hände. Sein Tod ereignete sich im dritten Jahr der Herrschaft von Heraklius 2712. Sein Leben und seine Wunder wurden von seinem Schüler Eleusius beschrieben, der von dem Mönch den klösterlichen Namen Georg erhielt. Er erzählt von sich selbst, dass seine Eltern, die schon lange verheiratet waren, keine Kinder hatten, und bat den Mönch Theodore, dass sie mit Gebeten und Segen Eltern von Kindern sein könnten; Der Mönch nahm ihre Gürtel, segnete sie und sagte ihnen durch die Übergabe die Auflösung der Unfruchtbarkeit voraus; Sie brachten tatsächlich Eleusius zur Welt, den sie, nachdem sie ihn großgezogen hatten, zum Mönch brachten und ihn in den Dienst Gottes stellten. Er lebte zwölf Jahre lang mit dem Mönch zusammen und war Augenzeuge unaussprechlicher Wunder, über die er ausführlich schrieb. Wir haben uns jedoch etwas von ihm geliehen und zu unserem spirituellen Nutzen nur einige davon kurz beschrieben. Lasst uns den wunderbaren Gott verherrlichen, verherrlicht in seinen Wundertätern, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Aus den Leichentüchern bekannt, geheiligt und mit Gnaden erfüllt, hast du die Welt mit Wundern erleuchtet und viele Dämonen vertrieben, die Priesterin Theodora hat auch für uns zum Herrn gebetet. Als ob du auf einem feurigen Wagen der Tugenden aufgestiegen wärst, Gottträger, bist du wie ein Engel zu den himmlischen Wohnstätten aufgestiegen, du hast mit Menschen gelebt und wie ein Mann hast du dich mit Engeln gefreut. Aus diesem Grund haben Sie sich den Wundern erwiesen, der göttliche Freund, Reverend Theodora. Galatien ist eine Region Kleinasiens. Die Stufe ist ein Maß für die Länge und entspricht etwa 88 unserer Klafter. Justinian der Große, römischer Kaiser, regierte von 527 bis 565. Die Schnellläufer waren die Leibwächter des Kaisers und begleiteten ihn normalerweise auf seinen Reisen. Julian der Abtrünnige regierte von 361 bis 363. Der Tod des heiligen Märtyrers Emilian folgte im Jahr 362. Sein Andenken wird am 18. Juli von der St.-Kirche gefeiert. Ein mit Gold bestickter Gürtel wurde normalerweise von Soldaten getragen, die in der Nähe des Königs dienten (Leibwächter), sowie von den Hauptkommandeuren der Armee. Die Eltern der heiligen Theodora bereiteten schon in jungen Jahren einen solchen Gürtel für ihn vor (wie das Leben erzählt), da er für den Militärdienst am königlichen Hof bestimmt war. Griwna ist eine Goldkette, die als Schmuck um den Hals getragen wird. Dieser Name wurde von den alten Römern verwendet, um ein trockenes, dicht getretenes (und manchmal gepflastertes) Gebiet zu bezeichnen, das normalerweise zum Trocknen und Dreschen von Getreide bestimmt war (lateinisches Gebiet, von arare – trocken sein). Manchmal fanden hier auch öffentliche Spiele statt. Diana (griechisch Artemis) ist die griechisch-römische Göttin des Lichts und des Lebens. Sie wurde als Spenderin des frischen, blühenden Lebens in der Natur verehrt. Diana galt auch als Göttin der Geburt und Schutzpatronin der Tiere. Gemäß dem Kirchenkanon wurden in der Regel Personen, die das 30. Lebensjahr vollendet hatten, zum Priester geweiht, und Personen, die das 35. Lebensjahr vollendet hatten, wurden zum Bischof geweiht. Naaman ist der Heerführer des syrischen Königs Benhadad. Die Geschichte seiner Heilung von Lepra durch den Propheten Elisa finden Sie in 2. Könige 6:1–19. Dieser Name wird dem Heiligen Theodor für seine Heldentaten gegeben, bei denen er das Fleisch mit verschiedenen Eiseninstrumenten abtötete, wie in seinem Leben berichtet wird. Hiskia war ein König von Juda, der im 8. Jahrhundert lebte. Chr. Seine wundersame Heilung durch den Propheten Jesaja wird in vier Büchern erzählt. Königreiche Mauritius regierte von 582 bis 602. Cyriacus war von 595 bis 606 Patriarch. Kaiser Phokas regierte von 602 bis 610. Thomas war von 607 bis 610 Patriarch. Kaiser Heraklius regierte von 610 bis 641. Der Tod der heiligen Theodora Syceota folgte im Jahr 613. Sie könnten interessiert sein an: