Житие преподобного отца нашего Феодора Сикеота, епископа Анастасиопольского

V zemi Galatia 2694 je vesnice s názvem Sycea, 12 etap 2695 od Anastasiopolis, hlavního města regionu Ancyra (v Malé Asii). V této vesnici se narodil mnich Theodore Sikeot, jeho matce Mary a slavnému manželovi jménem Cosmas, který v té době sloužil za cara Justiniána Velikého 2696 jako chodec 2697. Když byl Theodor počat, zjevilo se jeho matce Marii té noci během spánku nádherné znamení: spatřila velkou jasnou hvězdu sestupující do jejího lůna. Když se probudila, oznámila to své matce Elpidii a své sestře Dispenii, které s ní žily, a pak šla k jednomu bystrému starci, který v poustevnickém tichu prchal šest furlongů z té vesnice, a vyprávěla mu o svém podivném vidění. Tato starší, která ji naučila duchovní pokyny o zbožném životě, řekla: – Dítě počaté v tobě bude skutečně velkým mužem nejen mezi lidmi, ale i u Boha, a jasná hvězda znamená královskou slávu, jak vysvětlují moudří vykladači snů; ale pro vás by to, co jste viděli, nemělo mít význam královské moci na zemi, a hvězda, kterou jste viděli, předznamenává slávu ctností a milosti Boží, kterou Bůh udělí vašemu dítěti. Neboť Pán obvykle posvěcuje své služebníky v lůně jejich matky, než se narodí. To předpověděl bystrý stařec Marii, a když jí dal pár rad, v klidu ji poslal pryč. To vše se dozvěděl biskup Theodosius z Anastasiopole a také pochopil vizi, že narozené dítě bude sloužit jako světlo světa. Maria, která se vrátila od staršího, následovala jeho radu a vedla život, který se líbí Bohu, v čistotě, spolu se svou matkou a sestrou. Když se naplnil čas narození, Marie porodila syna a podle křesťanského zvyku byl pokřtěn a pojmenován Theodore (což z řečtiny znamená „Boží dar“), přičemž jeho jméno znamená, že chlapec bude velkým darem od Boha světu. Když mu bylo šest let, chtěla ho matka předem zapsat do vojenské služby a k tomu mu připravila vzácné šaty, zlatý pás a jiné věci potřebné k této službě a chtěla jet do Cařihradu, aby ho tam dala králi do služby; ale ve snovém vidění se jí zjevil svatý Velký mučedník Jiří a řekl: - Proč jste vymyslel takový záměr pro své duchovní dítě? Ó ženo, nepracuj nadarmo, - žádá král nebes tvého syna. Když se Marie probudila, začala plakat a říkat, že smrt je blízko jejího syna, protože si myslela, že brzy zemře; ale chlapec rostl během let a inteligence. Matka ho osm let posílala do školy a s pomocí Boží milosti se učil lépe než ostatní děti a všichni ho milovali pro jeho dobrý charakter. I v dětských hrách se projevovala Theodorova silná mysl: zdržel se nadávek, rouhání a před tím vším varoval ostatní děti, pacifikoval jejich spory a hádky. V domě těchto žen žil jeden starší Stefan, bohabojný a zbožný, který byl milován a ctěn jako otec pro svůj ctnostný život. Když mladík Theodore viděl, že se o Svatých Letnicích až do večera postí a pojídá jen malý bochník chleba s vodou, rozhořel se láskou k Bohu a začal napodobovat jeho půst a také se zdržel až do večera. Když šel v poledne ze školy domů, matka ho nutila jíst s nimi, ale on odmítl, a aby ho nenutil, přestal chodit domů v obvyklou dobu a snažil se přijít až večer. A teď šel z domova se Stephenem do kostela na obvyklé zpívání; s ním se účastnil Nejčistších tajemství Těla a Krve Krista, našeho Boha, vrátil se domů pozdě a občerstvil se jen kouskem chleba a vodou. Jeho matka a všichni doma se ho snažili přesvědčit, aby jedl vařené a jiné jídlo, ale on s tím nesouhlasil. Požádala učitelku, aby chlapce nechala jít domů ze školy během oběda, aby ho alespoň tímto způsobem donutila něco sníst, protože neustálým půstem velmi zhubl. Theodore, když byl propuštěn ze školy, nešel domů, ale vystoupil na horu, která nebyla daleko od toho místa, na jejímž vrcholu byl postaven chrám na počest Velkého mučedníka Jiřího, kde ho svatý velký mučedník, který se mu zjevně zjevil v podobě krásného mladého muže, vedl dovnitř chrámu. Tam mladý Theodore hodně cvičil ve čtení knih a trávil veškerý čas na oběd; opouštěl kostel, jako by odcházel z domova, šel znovu do školy. Večer, když se matka zeptala, proč nepřišel na večeři, odpověděl, že se nenaučil verš, a proto ho nechali. A matka znovu šla za učitelem s prosbou, aby ho propustil domů, ale učitel ji přísahou ujistil, že na její úplně první žádost propustí Theodora v poledne spolu s ostatními studenty. Jednoho dne, když viděla, že nešel domů, ale vyšplhal na horu ke kostelu, poslala sluhu, aby ho odtamtud násilím přivedl, a mnoha výhrůžkami ho přesvědčila, aby přišel na večeři, ale on, aniž by ji poslouchal, zachoval svou obvyklou abstinenci. Když mu bylo deset let, stala se v té vesnici hrozná nemoc, takže na ni mnozí zemřeli; Touto nemocí se nakazil i blažený mladík Theodore. Všichni jeho příbuzní byli zoufalí, protože už umíral: pak byl polomrtvý přiveden do nedalekého kostela sv. Jana Křtitele, kde ho položili před oltář. Na vrcholu kostela pod křížem byl obraz tváře Spasitele, z něhož dvě kapky rosy padly na nemocného mladíka a uzdravily jej; vstal a šel domů zdravý a oslavoval Boha. V noci, když on a celá jeho domácnost spali, přišel k němu svatý velký mučedník Jiří a probudil ho a řekl: "Vstávej, Theodore, rozednilo se a je čas na ranní modlitbu, pojďme do kostela svatého Jiří." Theodore rychle a radostně vstal. Nejprve se mu svatý Jiří zjevil v podobě Štěpána, který bydlel v jejich domě, pak se mu sám zjevil ke svému obrazu, každou noc ho budil a vedl do svého kostela. Cestou chtěli démoni chlapce vyděsit, zjevovali se mu v podobě vlků a různých zvířat a řítili se přímo na něj; ale svatý mučedník, který šel před Theodorem a měl v rukou kopí, odehnal ty hrozné přízraky a přesvědčil ho, aby se nebál. To se opakovalo každou noc a matka a ostatní ženy s ní, když vstaly ze spánku a nenašly Theodora v jeho posteli, byly zmatené; Zjistili, že chodí v noci do kostela, a divili se, že ho nikdo neslyšel, když vstával, ačkoli mezi nimi od večera ležel. Matka se o něj bála, aby ho zvířata neroztrhala na kusy, protože se v té době tradovalo, že jeden vlk unáší nejen dobytek, ale i malé děti; proto mu pod pohrůžkami zakázala vycházet z domu do kostela před východem slunce, protože místo bylo pusté. Požehnaný mladík navzdory výhrůžkám matku nijak neposlouchal a v obvyklou noční dobu, povzbuzen svatým Jiřím k modlitbě, odešel nikým nepozorován do kostela. Jednoho dne za úsvitu, když se Theodorina matka a další ženy probudily, nenašly chlapce na jeho posteli a velmi se rozzlobily a spěchaly do kostela; tam ho matka, popadla ho za vlasy, odtamtud vyvedla, s bitím ho odvlekla do domu a nikam ho nepustila, ale v noci ho pevně přivázala k posteli, aby Theodor nemohl nijak odejít. Té noci se svatý velký mučedník Jiří zjevil ve snovém vidění své matce a dalším ženám s mečem připásaným u boku a výhružně řekl: "Uříznu ti hlavy, pokud budeš toho chlapce dál bít a zakážeš mu, aby ke mně chodil." Ženy se strachem a hrůzou probudily ze spánku a vyprávěly si strašlivé zjevení mučedníka a jeho hrozby, zvláště užasly nad tím, že všichni viděli stejnou vizi, a hned svatého mladíka rozvázaly, pohladily ho a pokorně ho požádaly, aby se na ně nezlobil za to, že ho bili. Ptali se ho, jak se při odchodu z domu před rozedněním nebál zvířat? Odpověděl jim, že ho každou noc probudí bystrý mladík a vezme ho do kostela a cestou ho chrání před strašlivými duchy. Pak si ženy uvědomily, že se mu zjevuje svatý velký mučedník Jiří, kterého viděly ve vidění, a chrání ho. Od té doby Theodorovi nic nezakazovali a odevzdali ho Prozřetelnosti Boží se slovy: - Ať se děje vůle Páně. Tento svatý mladík měl malou sestru jménem Vlatta, která se narodila druhému manželovi jeho matky Theodore, která se na přemlouvání svých příbuzných v mladém věku znovu provdala. Tato mladá žena velmi milovala svého bratra Theodora a často ho během dne následovala do kostela, modlila se s ním a snažila se napodobovat jeho život. Duch Boží v ní působil stejně jako v Theodorovi. Nedaleko jejich domu se nacházel kostel svatého mučedníka Emiliana, který byl v zemi Galatia, ve městě Ancyra, za vlády bezprávného Juliána Apostaty 2698 po dlouhých mukách ukřižován na kříži 2699. Blahoslavený Theodore vstoupil do kostela tohoto mučedníka a zde v modlitbě přenocoval. O půlnoci usnul a měl následující vidění: Theodore si představil, že stojí před králem, sedí na trůnu ve velké slávě, obklopen mnoha vojáky, a poblíž krále byla jasná manželka oděná v purpuru, a slyšel králův hlas, jak mu říká: - Snaž se, Theodore, získat dokonalou odměnu v Království nebeském a na zemi tě učiním hodným cti a oslavím tě před lidmi. Tuto vizi měl ve dvanácti letech. Od té doby byl zapálen velkou touhou a láskou k Bohu a začal více pracovat. Zavřel se v jednom z pokojů svého domu a zůstal tam od svátku Zjevení Páně do Palmového týdne, kde se postil, modlil se, četl knihy a mluvil pouze se samotným Bohem. V prvních a středních týdnech půstu s nikým nemluvil a byl v hlubokém tichu a celou svou mysl prohluboval v myšlenkách na Boha. Tak skončily svaté dny Velkého půstu a začala slavnost Kristova vzkříšení; nenávistník ďábla, který už nesnesl pohled na tak ctnostného mladíka, vymyslel, jak ho zničit, a vymyslel takový trik: jednoho dne, když se proměnil v mladíka Gerontia, který se učil u Theodora ve škole, přišel k němu a zavolal ho s sebou jako na procházku, zavedl ho na vysoký kopec zvaný „Tzidrama“ a on sám jsme začali pokoušet na velké cestě jako Kristus. ďábel na poušti (Matouš 4:1–11), který říká: "Pokud chceš, dobrý Theodore, ukázat svou odvahu, spadni odtud." - Obávám se, že je velmi vysoká. "Byl jsi odvážnější než my všichni ve škole a teď se toho taky bojíš?" Teď se nebojím, ale hned skočím dolů. - Nedělejte to proto, abyste se nezlomili, pokud spadnete. Ďábel dál přesvědčoval, že se nemůže stát žádná škoda; pak mu Theodore řekl: "Pokud to uděláš jako první a uvidím tě celou, vrhnu se taky." Ďábel se vrhl z výšin do strašlivých hlubin a stojíc tam zavolal Theodora k sobě. Theodore se zděsil, když ho viděl neporušeného, ​​a pomyslel si, jak to, že se Gerontius, který nikdy neměl tolik odvahy, mohl najednou bez újmy vrhnout dolů z tak vysokého kopce. Jakmile tato myšlenka přišla v jeho hlavě - a ďábel zdola křičel a volal k sobě Theodora - okamžitě se objevil svatý velký mučedník Jiří a vzal Theodora za ruku a řekl: - Vypadni odsud a následuj mě! Neposlouchej pokušitele, který hledá tvou duši, to není Gerontius, ale nepřítel naší rasy. A přivedl ho do svého kostela, kde se Theodore dlouho zdržoval, takže k němu přišla jeho matka a babička a prosily blaženou, aby šla do domu, protože na něj čekalo mnoho příbuzných a sousedů, kteří se s nimi sešli na hostinu. S vědomím Písma, „že přátelství se světem je nepřátelstvím proti Bohu... a kdo chce být přítelem světa, stává se nepřítelem Božím“ (Jakub 4:4), neposlouchal je, ale svlékl si zlatý pásek 2700, drahocenný svrchní oděv a hřivnu 2701 se slovy: - Vím, že se bojíš, že je nezachráním, vezmi si to všechno, nech mě. Theodore slyšel o jednom ctnostném starci jménem Glyceria, který žil na deseti polích na opuštěném místě, a šel k němu s touhou učit se od něj a získat požehnání. Glycerius byl bystrý muž, rozpoznal přítomnost Ducha Božího v mládí, a když ho radostně přijal, zeptal se s úsměvem: – Dítě, líbí se ti klášterní obraz? "Moc tě miluji, otče, a upřímně si přeji být ho hoden." V té době v této zemi nepršelo a nebylo velké sucho. Oba vyšli z cely a šli a postavili se před kostel sv. Jana Křtitele; a mnich Glycerius řekl a obrátil se k požehnanému mladíkovi Theodorovi: "Dítě, pokrčme kolena a modleme se k Pánu, aby se smiloval a seslal déšť, aby zalil vyprahlou zemi, a tak poznáme, zda patříme mezi spravedlivé." Starší to neudělal proto, že by chtěl Pána pokoušet, ale protože doufal, že Theodorovy modlitby budou před Bohem obzvláště příznivé. Poklekli a začali se modlit a nebe se okamžitě zatáhlo mraky, a když se modlili, spustil se velmi silný déšť a dostatečně zalil suchou zemi. Starší byl naplněn radostí z milosti Páně a laskavě řekl Theodorovi: „Od nynějška, dítě, vše, oč požádáš od Boha, ti bude dáno, protože On bude s tebou a bude tě posilovat, abys rostl od síly k síle jak ve fyzickém věku, tak v duchovním životě o Bohu; splníš, co chceš, až na to přijde čas. Theodore, který přijal požehnání od staršího, se vrátil do svého domu. Ve čtrnácti letech se rozhodl konečně opustit svůj domov, aby žil na hoře u kostela svatého Jiří, a prosil matku a všechny doma, aby mu do jeho úmyslu nezasahovali a nepřišli ho zahanbit. Neodvážili se mu to zakázat, protože věděli, že Bůh je s ním. Theodore šel, vykopal si jeskyni v hoře pod oltářem a zůstal tam, neustále se chodil modlit do kostela. Matka mu posílala čistý chléb a různé vařené a pečené ptáčky, ale to vše položil cestou do kostela na kameny, aby je snědli buď ptáci nebo zvířata, nebo si je vzali pro sebe kolemjdoucí, zatímco on sám jedl prosfory přinesené do kostela a jedl jen jednu večer. Osm polí od jeskyně bylo místo obydlené démony, zvané „Oblast“ 2702, o kterém se říkalo, že tam žije zlá bohyně Diana 2703 s mnoha démony, takže nikdo nemohl projít tímto místem bez problémů, zvláště v poledne v měsíci červenci a srpnu, a mnoho lidí bylo těmito démony umučeno k smrti. Blahoslavený Theodor se o tom doslechl a v těch měsících přicházel na to místo každý den a trávil tam celý den a vracel se večer, aniž by utrpěl nějaké neštěstí od démonů, protože když ho spatřili, vrhli se na útěk, odehnáni Boží mocí. V měsíci lednu, na svátek Zjevení Páně, šel s ostatními lidmi a duchovními na žehnání vody, vstoupil do vody bos a zůstal nehybně stát až do konce všeho zpěvu. Po prázdninách se odloučil do své jeskyně a beznadějně mlčel až do Palmového týdne. Babička Elpidia, která ho milovala víc než obě dcery, se v jeho životě utěšovala a nosila mu k jídlu zeleninu a jarní chléb, který jedl každý týden v sobotu a neděli. Všichni byli ohromeni takovou Boží milostí v tak mladém chlapci a oslavujíce Boha, řekli: - "Skryl jsem to před moudrými a rozumnými a zjevil jsem to" tomuto dítěti (Matouš 11:25). Také biskup Theodosius z Anastasiopole, když to všechno slyšel o Theodorovi, zaradoval se a chválil ho všem a řekl: "Tento chlapec se takovému způsobu života učí od Boha." Jednoho dne Theodore onemocněl nachlazením, a když si zdřímnul, zjevil se mu svatý velký mučedník Jiří a řekl: - Co je příčinou tvé nemoci, dítě? Theodore se podíval a uviděl v dálce stát nečistého ducha, ukázal na něj na mučedníka a řekl: - Byl to ten odporný a odporný člověk, kdo mi přinesl tuto nemoc. Svatý Jiří popadl démona, velmi ho mučil a odehnal, a Theodora ho vzala za ruku a řekla: - Vstaňte a buďte zdraví; teď se ten ohavný a zrádný neobjeví před tvou tváří. Theodore okamžitě vstal a cítil se zcela zdráv. Bůh milující člověka, který dal svým svatým apoštolům moc nad nečistými duchy, aby je vyháněli a léčili nejrůznější nemoci v lidech, dal podobnou moc svému milovanému mladíkovi Theodorovi a on začal dělat zázraky ke slávě Boží. Jeden muž přivedl svého démonem posedlého syna do své církve a prosil ho, aby ho uzdravil. Theodore, byl ještě příliš mladý, nevěděl, co dělat, a odmítl; Pak muž, který přišel, začal plakat a dal Theodorovi bič a řekl: - Služebníku Boží, vezmi tuto metlu a vyhrožuj, zbij mého syna těmito slovy: pryč, nečistý duchu, od dítěte ve jménu mého Pána. Požehnaný Theodore udělal, jak ho tento muž naučil, a démon začal na mladíka křičet: "Půjdu, půjdu, nech mě jednu hodinu." Když Theodore šel k oltáři, démon vykřikl: - Oh muka! Ó velká síla nazarejská! Od chvíle, kdy sestoupila na zem, vyzbrojovala lidi proti nám a nyní nám dala tuto bezvýznamnou moc mládeže. Běda mi! Už jako malý chlapec jsem byl vyloučen, neschopen snést milost, která mu byla dána z nebe. Sebemenší věc přinese naší rodině velké neštěstí, protože mnohé z nás vyžene z lidských těl, a nejtěžším neštěstím pro mě je, že na mně začíná zkoušet počátek moci, která mu byla dána, a já se neodvažuji vrátit ke svému otci ďáblovi, vyhnán tímto malým stvořením. Kdyby se mi to stalo od nějakého starého člověka, necítil bych za to takovou výčitku a hanbu. Buď prokletý den, kdy se tento hrozný chlapec narodil! Zatímco démon křičel, svatý Theodore vzal olej z lampy, pomazal jím hlavu mladíka posedlého démonem, udělal nad ním znamení kříže a pokáral démona slovy: "Teď vyjdi, zrádný duchu, a už taková slova nevyslovuj." Démon vykřikl mocným hlasem, hodil mladíka k Theodorovým nohám a vyšel ven; Chlapec se z Boží milosti uzdravil. Každý, kdo v té zemi žil, se o tomto zázraku dozvěděl a oslavoval Boha. Theodore si přál napodobit svatého Jana Křtitele a svatého Eliáše Proroka v pouštním životě a přemýšlel, kde by se mohl před lidmi schovat. Aby to udělal, vyšplhal na vysokou část hory a našel tam odlehlé místo, kde uviděl velký kámen, pod nímž si vykopal jeskyni a pak požádal jednoho z duchovních, ctnostného jáhna, aby mu v určitou dobu přinesl chléb a vodu, čímž ho ve jménu Boha začaroval, aby o něm nikomu neříkal. Od klerika si vzal oblečení s tvrdými vlasy a do té doby vždy nosil měkké oblečení, které mu dala jeho matka, a zavřel se v této jeskyni. Duchovní na jeho žádost zasypal vchod zeminou a nechal jen malý otvor, aby se mohl podávat bochník chleba a hrnek vody. Svatý Theodor tak strávil dva roky svého života v naprostém ústraní jako pohřbený mrtvý muž a nikdo kromě duchovního o tom nevěděl. Lidé z té vesnice přišli do kostela, a když tam Theodora neviděli, byli překvapeni a divili se, kam zmizel. Stalo se tehdy, že tudy procházely vojenské pluky a někteří si mysleli, že vojáci vzali Theodora s sebou a odvedli je a požádali svého prince, aby poslal svého sluhu k plukům, aby ho hledali, ale když ho tam pilně hledali, nenašli ho a mysleli si, že ho sežrala zvěř. Jeho matka a celá jeho domácnost pro něj neutišitelně plakala, jako po mrtvém, a všem lidem té vesnice ho bylo líto. Po dvou letech o něm klerik, částečně pobízen neutišitelnými vzlyky Theodorovy matky, částečně ze strachu, že zemře na tak stísněné podmínky, o něm promluvil. Pak všichni spěchali a radostně odešli, otevřeli jeskyni a vynesli ho odtamtud téměř mrtvého. Jakmile uviděl denní světlo, na mnoho hodin mlčel. Hlavu měl pokrytou strupy a červy a jeho rodina při pohledu na něj plakala a přivedla ho do kostela svatého Jiří. Matka chtěla vzít Theodora do svého domu, aby ho ošetřila, ale on nechtěl a zůstal jako předtím v mučednickém kostele, ale po několika dnech byla jeho hlava zcela uzdravena. Biskup Theodosius z Anastasiople se o tom dozvěděl a přijel s duchovenstvem do této vesnice za služebníkem Božím Theodorem, a když ho uviděl, byl překvapen jeho životem. Povzbuzen vnuknutím Ducha svatého nejprve požehnal Theodora nižším stupňům kléru a poté ho vysvětil do presbyterské hodnosti, ačkoli mu bylo teprve sedmnáct let roku 2704. Biskup o něm mluvil takto: – Takový člověk, v němž žije milost Boží, doplňující čas, je hoden být vysvěcen ještě před řádným časem, neboť svatý apoštol Pavel poctil sv. Timotea, ještě jako velmi mladý, hodností presbytera. Obrátil se k Theodorovi se slovy: „Pán, který tě poctil kněžstvím, ti udělí také biskupství, abys mohl pást Jeho slovní stádo: Nejprve přijmi mnišskou hodnost, roste ve víře, v dobrých skutcích a modli se za mě. Poté, co to řekl a požehnal Theodora, odešel biskup domů a blahoslavený Theodore začal vykonávat nekrvavé oběti, stojíc důstojně před trůnem Božím. S touhou vidět svatá místa v Jeruzalémě a našel se jako dobrý společník, šel tam a došel do Jeruzaléma. Tam se s velikou horlivostí a úctou poklonil životodárnému stromu kříže, Božímu hrobu Páně, a obcházel jiná svatá místa, klaněl se jim a modlil se. Navštívil svaté otce, kteří tam žili v ústraní a v pouštní poustevně, přijal od nich modlitby a požehnání, načež přišel do Chozebitské lávry, která se nachází v kostele Přesvaté Bohorodice u Jordánu, v níž Bůh již oznámil Theodora archimandritovi. V klášteře byl na Boží příkaz oděn do mnišského obrazu a propuštěn s požehnáním. Po návratu žil dále v kostele svatého velkomučedníka Jiřího, svatě sloužil Bohu a zářil jako slavný prorok Mojžíš milostí Páně, která v něm hojně přebývá. S její pomocí léčil nejrůznější nemoci, které se lidem stávaly, a jako ten, kdo měl moc, vyháněl nečisté duchy. Jeho babička Elpidia, teta Dispenia a mladá sestra Vlatta se od něj nechtěly odloučit, ale při pohledu na jeho zbožný život se ho podle svých sil snažily napodobit jak půstem, tak modlitbou, a z práce svých rukou dávali almužny chudým. Brzy jeho teta Dispenia spočinula v Pánu v dobrém vyznání, po jehož pohřbu vzal svou dvanáctiletou sestru Vlattu, přivedl ji do kláštera a nechal ji tam, podvedl ji Kristu, a prozatím požehnal Elpidii v domě poblíž něj. Panna Krista Vlatta, která vedla svatý a neposkvrněný život, po třech letech vstoupila do paláce svého nesmrtelného Ženicha. Když se svatý Theodore dozvěděl o její smrti, radostně děkoval Bohu. Elpidia se na radu světice odebrala do nedalekého kláštera u kostela svatého mučedníka Kryštofa, kam k ní mnich poslal démonem posedlé a nemocné dívky, které mu přinesl k uzdravení, aby jim Elpidia dala pokyny, jak se modlit, postit a učit je dobrým mravům. Poté, co jeho požehnaná matka odešla do kláštera, protože neměl nikoho ve své službě, najal dělníka, aby mu sloužil. Boží prozřetelnost chtěla z Theodora udělat rybáře lidí (Matouš 4:19) a začala mu posílat nějaké lidi, aby s nimi žil. Nejprve k němu přišel jistý Epiphanius, mladý v letech, pobízen touhami, které milují Boha. Blahoslavený Theodore byl rád, že ho Bůh nenechal samotného. Když Epifania přijal, oblékl ho do mnišského obrazu a poučil ho o tak svatém životě, že měl moc nad démony a vyháněl je z lidí. Také jedna zbožná žena, která se uzdravila ze své nemoci od mnicha Theodora, k němu přivedla svého malého syna jménem Philumen, který byl chytrý a uměl číst a psát. A tito tři vrstevníci, Kristovi služebníci, byli podobní starým třem mladíkům v Babylóně (viz: Dan. 3), kteří byli spojeni jednou láskou a horlivostí pro Boha, a mezi nimi byl sám Pán, který říkal: „Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich“ (Matouš 18:20). O několik let později, když blažený Epifanius zemřel v Pánu, přišel na jeho místo Jan, velmi horlivý ve ctnosti. V té době k mnichovi dorazili lidé z vesnice zvané Protomaria s prosbou, aby k nim přišel, protože poblíž bylo místo, kde žilo mnoho nečistých duchů, a nikdo ho nemohl projít bez újmy, ani lidé, ani dobytek, a zvláště v poledne a po západu slunce. Boží služebník Theodore šel na toto místo a nařídil tam vykopat malou jeskyni, zavřel se v ní na celou zimu a zůstal tam postit se a modlit se až do Velikonoc. Démoni, kteří tam nemohli snést jeho přítomnost, prchali, jakoby zbraněmi poháněni modlitbami světce, a mnohokrát se od mnoha lidí ozývaly žalostné výkřiky démonů, kteří naříkali, že je Theodore vyhnal. Lidé z té vesnice v něj měli tak silnou víru, že když přišli, vzali zeminu z jeskyně, ve které mnich žil, a smíchavše ji s jídlem nebo pitím ji dávali nemocným lidem a dobytku jako jistý lék a svou vírou se uzdravovali. Žil na tom místě jeden věřící muž, řemeslem kovář, kterému mnich nařídil vyrobit železnou klec bez střechy, tak úzkou, že by tam mohl stát jen člověk, a v ní vymyslel pro své tělo neobyčejná muka. Mnoho lidí se o tom dozvědělo a začalo kováři nosit železné nástroje, aby bylo dost železa na práci, a když byla klec vykována, odvezli ji s kříži do Sykea k mnichovi. Umístil ji nad svou jeskyni a často se v ní na dlouhou dobu zavíral a stál tam jako nehybný sloup a snášel všemožné špatné počasí. Protože cela byla bez střechy, v létě ho spalovalo dusné slunce, v zimě mrzly kruté mrazy a spoutaly světcovo tělo. Útočily na něj bouře a vítr, sníh a déšť ho smáčely, ale zůstal necitlivý jako kámen a tvrdý jako neoblomný. Všemohoucí Bůh mu seslal tak velkou trpělivost, převyšující lidskou mysl a přirozenost, aby ohromil lidi a oslavil svaté jméno Božství. Theodore si tuto železnou klec nejen vybral jako dobrovolné vězení, ale také uzavřel celé své tělo do železných pout: obul si nohy do kovaných bot a nosil stejné nárameníky, oblékl si těžkou železnou zbroj, opásal se silnými řetězy a nosil železnou hůl s vyobrazením svého kříže na vrcholu. Svůj život si organizoval takto: po svátku Narození Krista, před Zjevením Páně, vstoupil do jeskyně vystlané těžkými železnými řetězy, zůstal v ní beznadějně až do Velikonoc a po Velikonocích se zavřel do klece. S takovým železným a svévolným vězením trápil své tělo, trýznil a utlačoval ho jako otroka a zajatce, aby nevyvolal vnitřní válku. Na Svaté Letnice jsem nejedl žádné jídlo kromě zeleniny a jarního chleba, a to jen v sobotu a neděli. Bůh mu podmanil divoká zvířata, která byla na poušti; třeba k němu tři roky přicházel hrozný medvěd a bral mu potravu z rukou a vlk se z něj také živil. Zvířata, která přicházela a odcházela od světce, neublížila ani lidem, ani zvířatům, i když je někdo náhodou potkal. To bylo způsobeno zázračným působením Boha, který oslavil svého světce, který oslavil Jeho. Jednoho dne k Theodorovi, který se zavřel do klece, přišel muž, který byl po celém těle malomocný, a chtěl získat uzdravení ze svých svatých modliteb. Mnich přikázal nemocnému, aby se svlékl, vzal vodu a takto se modlil k Bohu: „Pane Ježíši Kriste, náš Bože, který jsi očistil syrského Námana od malomocenství prostřednictvím svého proroka Elizea, 2705 a který ze svého slitování sestoupil k nám a byl člověkem, uzdravil malomocné slovem: pohleď nyní na nás a na tuto vodu, a když ji požehnej, dej jí léčivou sílu, aby mohla očistit tohoto přicházejícího muže od malomocenství. Po modlitbě a znamení kříže nad vodou vylil vodu na hlavu a celé tělo muže, načež se nemocný okamžitě zbavil malomocenství a odešel zdravý a chválil Boha. Také jeden malomocný kněz jménem Kollirius přišel ke světci, a jakmile se oblékl, právě v tu chvíli se mu dostalo uzdravení. Blahoslavená Elpidia, když viděla takový život a Theodorovy zázraky, zaradovala se v duchu. Mnoho žen vedla ke mnišství a učila je zbožnému životu, protože sama byla velmi ctnostná a napodobovala svého vnuka v duchovních skutcích. Elpidia se o blížící se smrti dozvěděla z odhalení, které se jí dostalo, a přišla na poslední návštěvu a pozdrav na rozloučenou svému ctihodnému vnukovi a řekla mu svou vizi: - Moje dítě a světlo mých očí! Ve vidění jsem viděl nejkrásnějšího mladého muže, oblečeného ve světlých šatech, se zlatými vlasy a vypadal jako svatý Velký mučedník Jiří, jak ho vidíme vyobrazeného na ikoně. Přišel za mnou a vyptával se na tebe, chtěl se ode mne naučit způsobu tvého života a psalmodii. Řekl jsem mu vše podrobně. Řekl mi: - Když zpíváte žalmy, řekněte toto: "Dobrořečte Hospodinu, hory a pahorky!" (Dan. 3:75). – Ó ženo, dostalo se ti veliké milosti od Boha, že jsi byla poctěna, že vidíš svého vnuka v takovém stavu; Mně, jeho pomocníkovi, dlužíte hodně, ale především díky společnému Pánu a Stvořiteli Bohu, který poctil vašeho vnuka, aby byl mezi svými svatými služebníky. Uklidněte se, doteď jste pracovali. Požehnaná Elpidia, když řekla mnichovi Theodorovi o svém vidění a dala mu svůj poslední polibek, odešla do své cely; tam, když byla krátce nemocná, spočinula v Pánu a byla se ctí pohřbena mnichem. Po jejím pohřbu někdo přijel z města Ankyra a přinesl mnichovi zprávu, že jeho matka Maria zemřela, a poradil mu, aby poslal převzít její majetek, protože zemřela bez dědice. Světec mu odpověděl: "Lžeš, protože moje matka nezemřela." Ale posel ujistil, že ji viděl mrtvou na vlastní oči, a znovu řekl: - To není pravda, nezemřela pro mě, nezemře v duši, ale nyní žije a bude žít navždy. A zbývajícímu majetku nevěnoval žádnou pozornost, zatímco sám se celý týden postil a vroucně se modlil k Bohu za její duši. Během pobytu světce v jeskyni k němu přišel z Iliopole v Galacii správce kostela a prostřednictvím svého služebníka mu sdělil svou plačtivou žádost: - Smiluj se nade mnou, služebníku Boží, v smutku, který se mi přihodil: Poslal jsem služebníka, aby vybral peníze pro kostel, ale on, když peníze vybral, utekl; Všude jsem ho pronásledoval, hledal a nemohl ho najít, modli se k Pánu, aby mi ho ukázal, protože všechen můj majetek nestačí dát církvi za vše, co můj služebník vzal. "Jestliže slíbíš, že svého služebníka propustíš, aniž bys ho potrestal, a nebudeš mu brát nic víc, ale jen to, co vzal, pak tě Pán utěší a dá ti ho do rukou." Když to neslíbíš, nenajdeš ho. Hospodář slíbil nejen, že ho nebude bít a nebude víc brát, ale dá od sebe, jen že vrátí církevní majetek, a řekl: "Moje děti a já zůstaneme nazí, pokud nebudu moci vrátit církvi její ukradený majetek." Potom mu svatý odpověděl: - Jdi domů v pokoji a buď bezstarostný, důvěřuj Bohu, neboť On tě brzy utěší. Uklidněná hospodyně odešla domů s naprostou důvěrou ve slova mnicha. Uprchlík, který ukradl církevní majetek, stál jako svázaný v cestě na místě poblíž vesnice zvané Nicea a nemohl udělat ani krok dál; představoval si, že běží rychle, i když ve skutečnosti zůstal na stejném místě. Lidé, kteří náhodou šli po té cestě, zločince poznali, popadli ho a přivedli ke stevardovi. Tímto způsobem se vše, co vzal, vrátilo do kostela a správce dodržel svůj slib, že nebude dělat nic zlého, propustil ho a znovu přišel k mnichovi a přinesl díky. Jednou, ve dnech Svatých letnic, jeden muž přivedl svou ženu posedlou démonem, a když mnich Theodore vyhnal nečistého, démon vykřikl: - Oh běda! Proč se na mě zlobíš, drtiči železa 2706, můžu za to já, protože jsem do něj nevstoupil z vlastní vůle? Byl jsem poslán od Theodora mága, zvaného Carappos, který žije v Mazamii. Svatý Boží ve jménu Ježíše Krista pokáral zlého ducha a vyhnal ho z té ženy. A téhož léta, v měsíci červnu, za ním přišli obyvatelé vesnice Mazamia, když slyšeli o zázracích, které vykonal mnich Theodore, se slzami ho prosili, aby k nim přišel odehnat kobylky, které se jako mrak rozletěly do jejich polí a zahrad. Světec šel s nimi, vstoupil do jejich chrámu a strávil tam noc v modlitbě a druhý den ráno šel na pole do polí, konal tam veřejnou modlitbu a vzal do rukou tři kobylky a pronášel modlitby k Bohu za lid a během modlitby se kobylky v jeho ruce staly mrtvými. On vzdal díky Bohu a řekl lidu: - Vraťte se, děti, do kostela, neboť Pán nám brzy prokáže své milosrdenství. Když se světec vrátil do kostela, slavil božskou liturgii a druhý den ráno lidé viděli, že všechny kobylky vymřely. Theodore Carappos, který v těch místech žil, byl zanícený závistí vůči svatému Theodorovi, protože už se na něj zlobil, že z ženy vyhnal démona, kterého do ní ten čaroděj seslal. Čaroděj, rozzlobený na svatého a závistivý na Boží zázračnou moc v něm, přivolal démony po svém boku a nařídil jít proti svatému Theodoru Sikeotovi a umučit ho k smrti. Ale nemohli se k němu přiblížit, protože svatý měl vždy na rtech modlitbu a démoni museli čekat, až usne, ale když svatý usnul, milost Boží, jako oheň z něj vycházející, démony spalovala a zaháněla; Znovu se vrátili a vrhli se na mnicha a znovu, spáleni a zahnáni, se v hanbě vrátili k tomu, kdo je poslal, a ten jim rozhořčeně vyčítal: "Vaše síla je opravdu zanedbatelná; pokud jste se nemohli přiblížit ke spícímu člověku, co pak s ním můžete udělat, když je vzhůru?" A démoni potvrdili: „Jakmile se k němu přiblížíme, z jeho úst vyšlehne ohnivý plamen a sežehne nás, což nemůžeme tolerovat. Čaroděj, rozpálený ještě větším hněvem a závistí, vložil do ryby smrtící jed a poslal tuto rybu jako dárek mnichovi. Svatý Boží, zachráněný Kristovou milostí, jedl z této ryby během svého obvyklého jídla a zůstal nezraněn. Čaroděj Theodore Karappos byl tím velmi překvapen, a když si uvědomil Boží moc a slabost démonů, dojal se ve své duši, a když přišel ke světci, padl k nohám svých svatých, vyznával své hříchy se slzami a poté, co spálil kouzelné knihy, zřekl se díla Satana a přijal svatý křest. Po návratu do kláštera upadl mnich do těžké nemoci a očekával smrt, protože viděl, jak k němu přicházejí svatí andělé, a myslel si, že chtějí vzít jeho duši; plakal a vzlykal, že není připraven zemřít. Nad ním byla ikona svatých nežoldnéřských lékařů Kosmy a Damiána; zjevili se mu ve vidění a podle lékařského zvyku se dotýkali žil jeho rukou a mluvili mezi sebou, jako by si zoufali nad jeho životem, protože jeho síla již slábla. Řekli mu: – Proč pláčeš a truchlíš, bratře? - O tom, že jsem nečinil pokání před Bohem, moji otcové, a že opouštím toto malé stádo, které ještě není zcela nasměrováno na pravou cestu a stále vyžaduje mnoho pokynů. "Chceš, abychom se modlili k Bohu, abys prodloužil tvůj život?" "Pokud to uděláš a požádáš mě o čas k pokání, budeš pro mě příčinou mnoha výhod a za mé pokání obdržíš odměnu." Svatí se obrátili k andělům a požádali je, aby chvíli zdrželi, když šli ke králi a Bohu, požádali ho o Theodoru. Andělé to slíbili a svatí nositelé vášní Kosmas a Damian jdou k Všemohoucímu králi Kristu, našemu Bohu, který kdysi přidal Ezechiášovi 2707 patnáct let života, a když ho prosili, aby přidal roky k životu Theodora, brzy se vrátí a mají mezi sebou mladého muže podobného těm andělům, ale zářícího větší slávou. Tento mladý muž řekl andělům: - Nechte Theodora naživu, prosili za něj Pána všech, Krále Slávy, a přikázal mu, aby byl v těle. A hned svatí andělé s tím jasným mladíkem odešli do nebe. Svatí Kosmas a Damian řekli Theodorovi: "Vstaň, bratře, a dej pozor na sebe a své stádo: dobrý a milosrdný Mistr přijal naše modlitby za tebe a dal ti život, abys mohl udělat něco, co nezahyne, ale přetrvá do věčného života, abys mohl zařídit spásu mnoha duší." Když mu to řekli, svatí lékaři se stali neviditelnými. Blahoslavený Theodor se vzpamatoval a cítil se zcela zdráv, hned vstal, oslavoval Boha a s velkou horlivostí se věnoval psalmodii a půstu. S milostí Boží, která mu byla udělena, svými slovy činil zázraky, uzdravoval různé nemoci a vyháněl démony. Pověsti o jeho zázracích se šířily všude, mnozí byli překvapeni a dojati, opustili své domovy a přišli k němu pro klášterní skutky. Také mnozí z těch, kteří od něj přijali uzdravení, nebyli od něj odděleni, ale zůstali zde a sloužili klášterním potřebám, protože když se sešlo mnoho bratří, vznikl velký klášter a Theodore byl v jeho klášteře archimandritem, ale protože kostel svatého Velkého mučedníka Jiřího byl příliš malý a nemohl pojmout všechny ty, kteří přišli pro obvyklé hymny, mnich se nestaral o to, aby vytvořil další kostel, Michael, spíše archanděla. prostorný, a usadil tam bratry, poslal svého žáka Philumena k biskupovi Anastasiopolskému, aby přijal svěcení do hodnosti presbytera a jmenoval jej opatem tohoto kláštera; Sám se intenzivně oddal mlčení. K vykonávání božské liturgie byla potřeba stříbrná nádoba, protože do té doby se svátost vykonávala v kamenné mramorové nádobě. Mnich poslal svého jáhna do Konstantinopole, aby koupil stříbrnou nádobu pro kněžskou službu; Když mu byla zakoupena a přinesena čistá, dobře vyrobená nádoba, světec ji odmítl, protože v ní nechtěl vykonat posvátný úkon, protože viděl, že nádoba je bezcenná, černá a páchnoucí. Diákon chválil jeho dobrou práci a čisté stříbro, ale mnich řekl: "A vidím, dítě, že nádoba je krásně vyrobená a z dobrého stříbra, ale je poskvrněna neviditelnou nečistotou, a pokud mi nevěříš, pak se modleme, aby Pán otevřel tvé duchovní oči a ty to viděl." Sotva poklekli a pomodlili se, hned nejen jáhen, ale i všichni bratři, kteří tam byli, viděli nádobu černou jako uhel, vytaženou z kamen, a byli překvapeni. Když ji jáhen vzal do svých rukou, nádoba byla okamžitě čistá a jasná jako předtím. Vzal si ho a odnesl do Konstantinopole ke zlatníkovi, od kterého ho koupil, a řekl mu, proč ho mnich Theodore nepřijal. Zlatar si začal vzpomínat na stříbro, odkud pochází, a vzpomněl si, že to bylo z věcí jedné nevěstky a jejího nespravedlivého majetku, byl překvapen prozíravostí ctihodného otce a požádal o odpuštění, a přijal nádobu zpět a vyměnil ji za jinou, nejčistší a prosil o svaté modlitby pro sebe. Jáhen se vrátil, přinesl nádobu do kláštera, řekl otci a bratrům, z jakého druhu stříbra je ta první, a všichni oslavovali Boha a byli ohromeni světcovou prozíravostí. Jednoho dne z vesnice Vouzia, nedaleko Gratianople, přišli lidé k mnichovi Theodorovi z tohoto důvodu: stavěli kamenný most přes řeku, a když na nedalekém kopci vykopávali kameny ze země a řezali prkna, viděli z jámy vycházet mnoho démonů, kteří útočili na lidi a zvířata a trápili je; jiní, jako lupiči, připravili na cestě zálohy a zranili kolemjdoucí. Ti, kteří přišli, prosili mnicha, aby přišel do jejich vesnice a vysvobodil je z démonického útoku, a Theodore šel s nimi, důvěřující Bohu. A jakmile se přiblížil k jejich vesnici, démoni, kteří byli v lidech, vycítili jeho příchod a vyšli mu vstříc a křičeli: - Ach běda, ach neštěstí! Proč, když jsi opustil Galacii, přicházíš sem, ničiteli železa? Víme, proč jsme přišli, ale nebudeme vás poslouchat, jako to dělali duchové v Galacii; Jsme mnohem rozzlobenější a silnější než oni! Mnich jim to zakázal a nařídil jim, aby mlčeli, ale druhý den ráno shromáždil lid, obešel celou vesnici v křížovém průvodu a vyšplhal na vrchol kopce a dlouho vyléval vroucí modlitby k Bohu. A hned se tam zase objevili démoni, kteří odtamtud vyšli, mocí Boží, v podobě much, myší, zajíců a všechny je zahnal do jámy, zapečetil je znamením kříže a přikázal jim, aby je zasypali zemí a kamením, a tak vysvobodil vesnici od démonické pohromy. Podobným způsobem osvobodil od démonů mnoho dalších vesnic, zemí a domů a také z mnoha lidí vyhnal zlé duchy, kteří se třásli při jeho samotném jménu. Mnozí ze světcových učedníků byli slavní a velcí svými ctnostmi. Tak například blahoslavený samotář Arsin, který žil ve stísněné cele, zůstal v tichu, pouze třetí den si dal jídlo: trochu chleba a syrové bylinky nebo vařenou zeleninu a vodu s mírou, ale na Svaté Letnice jedl pouze v sobotu a v neděli a pak jen suchou stravu. Další dva muži, Evagrius a Andrei, žili také podobným životem a měli svá útočiště nedaleko Arsinu. Mnich Theodore byl velmi šťastný z jejich poctivého života a děkoval Bohu. Všichni tři souhlasili, že půjdou do Jeruzaléma uctívat svatá místa, a požádali svého otce, aby je nechal jít s požehnáním. Dal svolení a oni tam přijeli a navštívili všechny okolní vavříny a poustevny. Evagrius si přál tam zůstat, a když přišel do Lávry mnicha Sávy, žil svatě a svými skutky se ukázal jako Theodorův žák. Arsin a Andrei se vrátili ke svému otci do Galacie a požádali ho, aby je nechal žít na různých místech kvůli mlčení. Andrei se s požehnáním svého otce usadil na kopci Vriana, osm polí od kláštera. Arsin se stáhl do hornaté části Potamie, kde si pro sebe vybral místo daleko od lidských sídel, o kterých se říkalo, že tam mají obydlí démonů. Tam se pomodlil a řekl: - Bože, skrze modlitby mého otce Theodora, chraň mě, hříšníka, před nástrahami démonů a pomoz mi potěšit Tě na tomto místě. Nejprve si postavil dřevěnou celu a přezimoval v ní, pak postavil vysoký sloup a po čtyřiceti letech strávených v něm s velkou trpělivostí odešel k Pánu. A Elpidias, pod vedením mnicha Theodora, uspěl ve ctnosti hodně. Po několika letech pobytu se svým otcem odešel s jeho požehnáním na východ, usadil se poblíž hory Sinaj a poté, co žil dlouhou dobu v tichosti, spravedlivě zemřel; Po něm toto místo pojmenovali svatí otcové Sinai Elpidian Silence. Také Leonty, učedník našeho otce Theodora, byl zázrakem v poustevnictví; mlčel poblíž Permatie a po udělení daru proroctví předpověděl budoucnost. Předpověděl tedy invazi Peršanů, svou vraždu jimi, což se splnilo, protože když nechtěl opustit svou tichou celu, byl v ní Peršany zabit. Potom Theodore, který se postil na hoře Draco, a Stephen u řeky Psilia a mnoho dalších učedníků mnicha Theodora, zazářili dobrými skutky; někteří žili s ním, zatímco jiní se usadili na různých pouštních místech. Mnich Theodore měl touhu znovu navštívit svatá místa Jeruzaléma, a vzal své dva učedníky a odešel. V té době v Palestině, kde je město Jeruzalém, bylo bez deště a sucha a lidé i zvířata trpěli nedostatkem vody, vyschly všechny příkopy a nádrže, ve kterých se voda shromažďuje. Lidé se hodně modlili a prosili Boha o déšť, ale nedostali ho, protože Pán tuto milost zachoval pro svého svatého Theodora, a proto ho přivedl do Palestiny. Byli tam někteří z Galatské země, kteří znali svatého Theodora a slyšeli o jeho zázracích; řekli lidem: – Známe jednoho svatého otce v naší zemi, který dokáže jednou modlitbou naplnit celý vesmír deštěm, jako kdysi prorok Eliáš. Když mnich přišel do Jeruzaléma, uctíval životodárný strom kříže a životodárný hrob Krista, poznali ho cizinci z Galácie a brzy se o něm šířily pověsti ve svatém městě a v okolních klášterech a vavřínech. Mniši se shromáždili ve velkém počtu a všichni duchovní obklopili světce, radovali se z jeho příchodu k nim a žádali ve jménu patriarchy, aby požádal Pána o déšť na vyprahlou zemi. Světec odmítl a uznal, že je hříšník a nehodný, ale oni ho prosili a řekli: "Doufáme, otče, že když spojíš své modlitby s modlitbami ostatních otců, Bůh se nad námi smiluje a sešle na zem déšť." - Pokud tomu věříte, ať je to podle vaší víry. Po litii, když lidé šli s průvodem, se k němu mnich obrátil a řekl: "Převlékněte se, ó děti, zmoknete, protože pro vaši víru Pán brzy prokáže své milosrdenství." Když byli za městem, přikázal jim, aby se zastavili na jednom místě a vztáhl ruce k nebi a začal se vroucně modlit; a hned se od západu objevil malý mrak, který se zvětšil a během jedné hodiny pokryl celou oblohu. Světec dokončil svou modlitbu a nařídil modlícím se, aby se rychle vrátili, aby se vyhnuli dešti. Najednou silně pršelo a všichni spěchali do města do kostela, protože všichni byli hodně mokří. Déšť neustal, dokud nezalil celou zemi a nezaplnil všechny příkopy, nádrže a prohlubně. Mnich Theodore, který se bál, že ho lidé budou chválit a ctít za takový zázrak, se se svými dvěma učedníky z města přede všemi schoval a odešel do svého galatského sikeotského kláštera. Ale ve své zemi, na mnoha okolních místech, na žádost lidu dělal podobné zázraky: srážel déšť, čistil vzduch, rozmnožoval plody polí a zahrad, zastavil povodně, zastavil povodně a předpověděl budoucnost. Guvernér Maurice, který se po perské válce přes Galacii vracel do Konstantinopole a přišel k mnichovi požádat o modlitby a požehnání, předpověděl, že bude králem. A když se to stalo skutečností, Mauricius 2708 napsal svému prorokovi, tomuto svatému otci, s prosbou o modlitby za sebe a své království, a také dodal: „Ptejte se mě, na co chcete. Mnich Theodore k němu poslal blahoslaveného Philumena a napsal, že král by měl dát klášteru chléb pro mnoho chudých, kteří k němu každý den přicházeli. Král pak napsal svým důstojníkům do Galacie a požádal je, aby do Theodorova kláštera každoročně vydávali šest set čtyř pšenice, a navíc daroval církvi vzácné nádoby. Když viděl, jak se jeho stádo den za dnem množí a množství lidí proudících do jeho kláštera pro modlitby a uzdravení, rozebral kostel svatého velkomučedníka Jiřího, který byl velmi malý, a zázračně postavil větší: přikázal obrovskému nehybnému kameni, aby se přesunul a přešel ze svého místa na jiné. A když se z nedaleké oblasti Evarzia vozilo nerozpuštěné vápno na stavbu chrámu, náhle se objevil dešťový mrak a dělníci se báli, že vápno vzplane a spálí vůz a zvířata, pak mnich Theodore svou modlitbou rozdělil mrak na dva a na obě strany silnice spadl silný déšť a na vápno a na staveniště nespadla jediná kapka, dokud nebylo vše dovezeno na vůz a na vůz kostela. Když se stavba kostela chýlila ke konci, biskup Timoteus z Anastasiopole, který byl po Theodosiovi, odstoupil a občané šli za arcibiskupem metropole Ancyry Pavlem, aby ho požádal, aby jmenoval svatého Theodora, archimandritu Sikeotské lávry, biskupem v jejich městě. Arcibiskup byl rád a poslal pro blahoslaveného Theodora, aby k němu mohl být se ctí přiveden. Tehdy se mnich zavřel v jeskyni, zůstal v tichu a pilně vykonával své obvyklé modlitby. Když za ním přišli duchovenstvo a anastasiopolští občané, aby ho požádali, aby souhlasil s tím, že bude jejich biskupem, nechtěl to slyšet, ale násilím otevřeli jeho celu, vyvedli mnicha ven, posadili ho na hierarchův vůz a s radostí a radostí přivezli do Ancyry. Když jeho bratři plakali a truchlili pro svého otce, který mezi nimi nebyl, poslal jim, aby jim řekl: -Nermutujte se, bratři, ale věřte, že vás neopustím. Na zemi není nic, co by mě od tebe mohlo oddělit. A tak byl mnich dosazen jako biskup v Anastasiopoli metropolitou Pavlem z Ancyry, ačkoli nechtěl takovou hodnost přijmout. Když ji přijal, měl jeden slavný muž následující vidění: jasná, velká hvězda sestoupila z nebe na kostel a svými paprsky osvětlila nejen město a krajinu, ale i všechny okolní země a města. Skutečně se tento ctihodný na biskupském stolci jako svíčka na svícnu zjevil světu jako světlo, osvítil a překvapil vesmír nesčetnými zázraky a obrazem svého úžasného života. Často navštěvoval svou Sikeotskou lávru a utěšoval bratry a zasvětil chrám svatého Velkého mučedníka Jiřího, vytvořený jeho horlivostí. Nelze podrobně říci, jaké a kolik zázraků jako biskup vykonal; Prováděl intenzivní práci a pečlivě se staral o stádo, které mu bylo svěřeno. Mnich však velmi truchlil, že jeho mlčení bylo přerušeno, a vždy nosil v duši nepostradatelnou touhu opustit biskupství a vrátit se znovu do kláštera k mlčení. O několik let později měl blažený Theodor znovu touhu uctívat svatá místa v Jeruzalémě a vzal s sebou dva bratry ze svého kláštera, arcijáhna Jana a Martina, a vydal se s nimi na cestu; při obcházení svatých míst neukázal svou biskupskou hodnost, ale chodil jako prostý stařec. Napadlo ho nevracet se na své místo, ale žít tam v nějakém klášteře, protože viděl, že kvůli biskupské hodnosti je nucen opustit své mnišské počiny. A tak odešel do Lávry svatého Sávy, požádal o celu pro sebe a žil v ní v tichosti od svátku Narození Krista až do Velikonoc. Po Velikonocích mu dva bratři, kteří s ním přišli, John a Martin, neustále vyprávěli o návratu domů, ale on je nechtěl poslouchat. A jedné noci se mu ve snovém vidění zjevil svatý velký mučedník Jiří, dal mu do rukou hůl a řekl: "Pospěšte si odtud a vraťme se do naší vlasti; Nemusíte se zde zdržovat poté, co opustíte svou vlast." "Nemohu jít na své místo, protože nechci biskupství." – Brzy vás propustím z této hodnosti; jen se vrať, protože mnozí pro tebe truchlí. Po takovém napomenutí vzal mnich své dva učedníky a odešel do své země. Když se blížil ke Galacii, vstoupil do kláštera Druinia, který na něj narazil cestou, a nařídil svým společníkům, aby neříkali, kdo je. Mniši tohoto kláštera už dlouho slyšeli o mnichovi Theodorovi jako o výjimečném člověku a chtěli ho vidět. Mnich, kterého tito mniši nepoznali, klidně zůstal v klášterním hotelu, byl přijat hostitelem Anikitou, a když se Theodorových učedníků ptali na staršího, kdo to je, řekli, že se toulal z nějaké vzdálené strany. Při večeři se podíval na učedníky, kteří jedli s obzvláštním potěšením, protože měli hlad, a řekl jim: "Opravdu, děti, jíme jako Galaťané." A o hodinu později zopakoval to samé. Když to Anicetas slyšel, pomyslel si, zda tento starý muž nepochází z Galacie. Večer, když si jako obvykle stařešina v noci lehl na zem, vzala Anikita oba učedníky odděleně a přemluvila je, aby řekli, kdo je tento starší; pak mu prozradili, že to byl Theodore, zázračný pracovník Sikeotu, biskup z Anastasiopolis, a Anikitas to okamžitě spěchal oznámit opatovi Stefanovi a bratřím. Velká byla jejich radost, že viděli toho, koho opravdu chtěli vidět. Nastal čas ranního zpívání, a když starší vstal a zamířil ke kostelu, opat a jeho bratři se s ním setkali u dveří, padli mu k nohám a poklonili se mu jako divotvorci a biskupovi s prosbou o požehnání. Prosili světce, aby u nich pár dní zůstal, aby si užili rozjímání o jeho andělské tváři a nasytili se sladkými rozhovory, a mnich u nich zůstal pěkně dlouho. Brzy se pověsti o něm rozšířily po celé zemi a mnoho lidí přišlo do kláštera, přinášeli své nemocné ke světci a on všechny uzdravoval Kristovou milostí. Poté se mnich vrátil ke svému stádu a v běžné pastorační práci nepřestal přemýšlet o tom, jak opustit biskupství. Navíc blahoslavený obyvatel pouště Antiochus, který se vrátil z Konstantinopole na své místo, když ho náhodou navštívil, mu poradil totéž, protože tento Antiochus byl poslán z východní země ke králi Mauricia, aby požádal město Sinofryn o ochranu před nepřáteli. Antiochus byl starý muž a bylo mu sto let; šedesát let nepil víno ani olej a třicet let nejedl chléb a jedl jen hořké byliny se solí a octem a pil vodu. Mnich přijal tohoto blaženého otce, který procházel Galatií a Anastasiopolem, se ctí a radostí, uklidnil ho a velmi ho utěšily duchovní rozhovory s ním. Blahoslavený Antiochos řekl o Theodorovi svým učedníkům: "Nikdy předtím jsem neviděl tak svatého muže." Pán mi zjevil svůj život. Theodore také mluvil se svými bratry o Antiochovi: „V celé východní poušti jsem nikdy neviděl ani neslyšel o takovém služebníku Božím. Svatý Theodor požádal mnicha Antiocha o užitečnou radu a řekl mu o svém úmyslu opustit biskupství; Antiochos ho za takový úmysl pochválil a poradil mu, aby rychle splnil, co chtěl. Když Antiochus odešel, mnich Theodore byl zarmoucen krádeží církevního majetku; kromě toho měl v diecézi některé tajné nepřátele, které neviditelný nepřítel vzbuzoval k závisti a nenávisti; Jednoho dne mu s božím dopuštěním dali jed a mnich ležel tři dny tiše a nehybně jako mrtvý, takže se již po městě rozšířily zvěsti o smrti světce. Po třech dnech se mu zjevila naše Nejsvětější Paní Theotokos a oznámila mu příčinu nemoci z jedu, který mu byl tajně podán, a naznačila nenávistníky, kteří dali jed, vzala tři zrnka z kapesníku, který měla v rukou, podala mu ho a řekla: "Jez to a už nebudeš trpět žádným zlem." Když mnich snědl tato zrna, probral se, cítil se zcela zdráv a vstal a poděkoval Kristu Bohu a Jeho Nejčistší Matce. Neodhalil své zlé nepřátele a nikomu o nich neřekl, ale modlil se za ně k Bohu, aby to pro ně neučinil hříchem. Vždy se modlil ke svatému velkomučedníkovi Jiřímu, aby ho osvobodil z jeho biskupství, jak slíbil ve vidění, když se světec nechtěl vrátit z Palestiny do Galácie. Nelze mlčet o tom, že v Anastasiopolis byla zřízena daň, odváděná v průběhu roku na biskupské jídlo z církevních statků, ve výši tři sta šedesát pět zlatých. Z této daně utratil mnich Theodore jen čtyřicet zlatých na jídlo za celý rok, zbytek dal svaté církvi a ty almužny, které pocházely z jiných zdrojů, rozdával chudým. Když se mnich Theodore konečně rozhodl opustit hodnost biskupa, obrátil se nejprve k Bohu s vroucí a dlouhou modlitbou po mnoho dní, aby jeho úmysl nebyl přiveden k hříchu, a když dostal od Boha svolení ve zjevení, oč žádal, shromáždil celé duchovenstvo, všechny občany a řekl jim: „Víte, bratři, že jste mě násilím vytrhli z kláštera a přinutili mě přijmout břemeno biskupství, a já jsem vám tehdy řekl, že nejsem hoden vám vládnout, ale vy jste mě neposlechli a udělali jste to ze své svobodné vůle. A nyní, již jedenáctým rokem, zarmucuji tě a sám jsem tě zarmucoval. Prosím tě, hledej pastýře, který tě může potěšit; Nyní již nemohu být vaším biskupem a vracím se jako hubený mnich do svého kláštera, ve kterém jsem slíbil pracovat pro Boha až do konce svého života. Po těchto slovech vzal arciděkana Jana ze svého kláštera a šel za metropolitou Pavlem z Ancyry s žádostí o jmenování jiného biskupa do Anastasiopolis. Vznikl mezi nimi velký spor: Metropolita nechtěl za žádných okolností pustit svatého Theodora, protože prý nebylo možné najít jiného manžela hodného této hodnosti. Theodore usilovně odmítl a řekl, že tato zátěž je nad jeho míru a síly. O tom bylo nutné dát vědět v Konstantinopoli nejsvětějšímu patriarchovi Kyriakovi 2709 a zbožnému králi Mauriciovi. Ti z Božího vnuknutí napsali metropolitovi z Ancyry, aby neuvedl Božího světce, který se snažil o ticho, do rozpaků a nechal ho jít, jak žádal. Takže mnich Theodore, když se osvobodil od břemene biskupa, byl naplněn radostí, viděl, že je osvobozen od mnoha starostí, a když odešel do svého kláštera, zůstal ve své cele v tichosti a strávil svůj život v postních skutcích. Často vykonával bohoslužby, přinášel nekrvavé oběti a během liturgie byl poctěn, když na vlastní oči viděl milost Ducha svatého v podobě světle purpurového purpuru sestupujícího shora a pokrývajícího Svaté Dary: na jeho intenzivní prosby o tom vyprávěl jednomu ze svých spolucelebrantů, hieromonku Juliánovi, ctnostnému muži. Když to viděl, naplnila ho nevýslovná duchovní radost a jeho krásná tvář byla osvětlena podivuhodným světlem a proměněna, takže kněží a jáhni, kteří s ním sloužili, viděli božskou záři na tváři mnicha a byli ohromeni. Jednoho dne se stalo toto: v měsíci červenci, 16., v den památky svatého mučedníka Antiocha, v kostele, když svatý Theodor Boží sloužil liturgii a když nadešel čas obětování svatých darů, pozdvihl podle zvyku paténu se svatým Beránkem vzhůru a prohlásil: „Svatý ke Svatému.“ Samotný Božský Beránek se na paténě zvedl výš do vzduchu, zvedl ho neviditelná ruka a pak klesl zpět na své místo na paténě. Když mnich Theodor uviděl takový zázrak, byl naplněn velkým strachem a překvapením a proléval potoky slz a nevýslovně se radoval, oslavoval Krista Boha, který skutečně přebýval ve svých nejčistších tajemstvích. Zbožný král Mauricius a Jeho Svatost patriarcha Kyriakos chtěli vidět mnicha Theodora, o kterém hodně slyšeli, a napsali mu, aby přijel k nim do Konstantinopole, aby přijal jeho modlitby a požehnání. Mnich je nemohl neuposlechnout a vydal se tam, kde ho všichni přivítali s velkou ctí. Žil krátce v Konstantinopoli, ale mocí Boží vykonal mnoho zázraků: vrátil zrak slepému mladíkovi, zvedl ochrnutou ženu z lůžka, vysvobodil mnoho démonů z ďáblových muk, vyléčil krvácející ženu modlitbou, očistil králova syna od malomocenství, poskytl neplodným v manželství plodnost a útěchu všem s mnoha jinými požehnáními. Pán; načež se vrátil do svého kláštera. Ale pak ne brzy a podruhé byl povolán do Konstantinopole za vlády císaře Foka v roce 2710, na výzvu Jeho Svatosti patriarchy Tomáše v roce 2711, který nastoupil na trůn po Cyriakovi. Důvodem jeho zavolání bylo toto: v zemi Galacie se stala mimořádná událost: v jednom z jejích měst se při celonárodní procházce s kříži náhle začaly jakousi podivuhodnou silou prudce třást, narážely do sebe a rozbíjely se. Pověsti o tomto zázraku se rozšířily všude a dokonce i v Konstantinopoli; Potom svatý patriarcha Thomas poslal mnicha Theodora a požádal ho, aby k němu co nejdříve přišel, a když světec dorazil, svatý patriarcha se ho zeptal na tento zázrak a na to, co by mohl předzvěstovat. Světec odpověděl, že skutečně došlo k zázraku, ale odmítl říci, co předznamenává, s tím, že ono neznámé Boží tajemství nezná. Potom mu nejsvětější patriarcha padl s modlitbou k nohám as touto pokorou přesvědčil mnicha, aby předpověděl budoucnost. Starší řekl, že třesení křížů, jejich narážení a drcení o sebe znamenají budoucí velké potíže pro církev Boží a řecké království na jedné straně od vnějších nepřátel a na druhé straně od vnitřních. Zvenčí dojde k strašlivé invazi nepřátel, zevnitř dojde k rozdělení víry mezi křesťany, dojde k všeobecnému pronásledování, lidé si navzájem vše zničí a zničí, mnoho kostelů bude zničeno, prázdné a to vše se brzy stane. Když to patriarcha uslyšel, zděsil se a požádal mnicha, aby se za něj modlil k Pánu, aby přijal jeho duši dříve, než dojde k předpovězené zkáze, aby nebyl svědkem neštěstí přicházejících do Církve. Krátce nato, když byl mnich Theodor ještě v Cařihradě v kostele svatého Štěpána, patriarcha onemocněl a poslal k mnichovi, který se v té době odloučil a postil se, aby oznámil svou nemoc a požádal ho, aby prosil Boha o rychlou smrt. Světec odmítl a nechtěl; potom ho patriarcha podruhé vážně požádal, aby zemřel před invazí nepokojů do Církve. Mnich vykonal vůli světce, modlil se k Bohu za jeho smrt a poslal k němu se slovy: "Přikazuješ mi, abych přišel k tobě, nebo se tam společně objevíme před naším Pánem?" Patriarcha odpověděl prostřednictvím vyslance: - Nepřerušuj, otče, své mlčení; To, co jsi řekl, mi stačí – uvidíme tě tam před naším Pánem. Téhož dne, před večerní hodinou, se Jeho Svatost patriarcha Tomáš, radující se, oddělil od svého těla a odešel k Pánu. Po smrti patriarchy se mnich Theodore vrátil do svého kláštera a o pár let později se přiblížila jeho vlastní smrt, před níž vykonal mnoho velkých a slavných zázraků a prorokoval mnohé o budoucích událostech. Před svou smrtí spatřil dvakrát svatého velkomučedníka Jiřího, který se mu zjevil ve snovém vidění: poprvé se mu zjevil, podal mu putovní hůl a vyzval ho, aby se s ním vydal na dlouhou cestu, pak se mu zjevil, sedíc na koni, vedl druhého a řekl: - Posaď se, Theodore, na tohoto koně a následuj mě. Z toho mnich Theodore pochopil svůj brzký odchod ze země, s radostí to oznámil svým učedníkům a předpověděl svou smrt po Velikonocích. A tak se to splnilo. Když umíral, uviděl svaté anděly, kteří si ho přicházeli vzít, as radostnou tváří odevzdal svou duši do jejich rukou. Jeho smrt nastala ve třetím roce vlády Herakleia 2712. Jeho život a zázraky popsal jeho žák Eleusius, který od mnicha přijal mnišské jméno Jiří. Vypráví o sobě, že jeho rodiče, kteří byli dlouho ženatí, neměli děti a požádal mnicha Theodora, aby s modlitbami a požehnáním mohli být rodiči dětí; Mnich jim vzal opasky, požehnal jim a dal jim, předpověděl vyřešení neplodnosti; Ve skutečnosti se jim narodil Eleusius, kterého vychovali, přivedli k mnichovi a dali do služby Boží. Žil s mnichem dvanáct let a byl očitým svědkem nevýslovných zázraků, o kterých psal obšírně, ale my jsme si od něj vypůjčili a stručně nastínili jen některé, pro náš duchovní prospěch. Oslavujme podivuhodného Boha, oslaveného ve svých divotvorcích, Otci i Synu a Duchu svatém, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Když jsi byl znám z rubášů, posvěcen a naplněn milostmi, osvítil jsi svět zázraky a zahnal jsi mnoho démonů, modlil se za nás k Pánu také kněz Theodora. Jako bys vystoupil na ohnivém voze ctností, Bohonositeli, vstoupil jsi do nebeských příbytků, jako anděl, žil jsi s lidmi a jako muž ses radoval s anděly. Z tohoto důvodu ses ukázal zázrakům, Božský příteli, reverende Theodoro. Galatia je oblast Malé Asie. Stage je míra délky, která se rovná přibližně 88 našim sáhům. Justinián Veliký, římský císař, vládl v letech 527 až 565. Rychlochodci byli císařovými tělesnými strážci, kteří ho obvykle doprovázeli na cestách. Julian Apostata vládl v letech 361 až 363. V roce 362 následovala smrt sv. mučedníka Emiliana. Jeho památku slaví kostel sv. 18. července. Opasek vyšívaný zlatem obvykle nosili vojáci, kteří sloužili v blízkosti krále (bodyguardi), stejně jako hlavní velitelé armády. Rodiče sv. Theodory mu od mládí takový opasek připravovali (jak život vypráví), neboť byl předurčen k vojenské službě na královském dvoře. Hřivna je zlatý řetízek, který se nosí jako ozdoba kolem krku. Tímto názvem označovali již staří Římané suchou, hustě vyšlapanou (a někdy i zpevněnou) plochu, obvykle určenou k sušení a výmlatu obilí (lat. oblast, od arare – být suchý). Občas se zde také konaly veřejné hry. Diana (řecky Artemis) je řecko-římská bohyně světla a života. Byla uctívána jako dárkyně svěžího, kvetoucího života v přírodě. Diana byla také považována za bohyni porodu a patronku zvířat. Podle církevních kánonů byli na presbytery obvykle vysvěceni lidé, kteří dosáhli věku 30 let, a lidé, kteří dosáhli 35 let, byli vysvěceni na biskupy. Naaman je vojenským velitelem syrského krále Benhadada. Pro příběh o jeho uzdravení z malomocenství prorokem Elíšou viz 2. Královská 6:1–19. Toto jméno je dáno svatým Theodorem pro jeho činy umrtvování těla různými železnými nástroji, jak se to vypráví v jeho životě. Ezechiáš byl judský král, který žil v 8. století. př.n.l. Jeho zázračné uzdravení prorokem Izajášem je vyprávěno ve 4 knihách. království Mauricius vládl v letech 582 až 602. Cyriacus byl patriarchou v letech 595 až 606. Císař Phocas vládl v letech 602 až 610. Thomas byl patriarchou v letech 607 až 610. Císař Heraclius vládl v letech 610 až 641. V roce 613 následovala smrt sv. Theodory Syceoty. Mohlo by vás zajímat: