Житие преподобного отца нашего Феодора Сикеота, епископа Анастасиопольского

В страната Галатия 2694 има село, наречено Сицея, на 12 етапа 2695 от Анастасиополис, главният град на областта Анкира (в Мала Азия). В това село се родил монах Теодор Сикеот от майка му Мария и известен съпруг на име Козма, който по това време служил при цар Юстиниан Велики 2696 г. като ходил 2697 г. Когато Теодор бил заченат, тази нощ по време на сън на майка му Мария се явило чудно знамение: тя видяла голяма ярка звезда да слиза в утробата й. Събуждайки се, тя съобщи това на майка си Елпидия и сестра си Диспения, които живееха с нея, след което отиде при един проницателен старец, който бягаше в отшелническа тишина на шест стадия от това село, и му разказа за странното си видение. Този старец, след като я научи на духовни наставления за благочестив живот, каза: – Детето, заченато във вас, наистина ще бъде велик човек не само сред хората, но и пред Бога, а ярката звезда означава царска слава, както обясняват мъдрите тълкуватели на сънищата; но за вас това, което сте видели, не трябва да има значението на царска власт на земята, а звездата, която сте видели, предвещава славата на добродетелите и благодатта на Бог, която Бог ще даде на вашето дете. Защото Господ обикновено освещава слугите Си в утробата на майка им, преди да се родят. Това прозорливият старец предсказал на Мария и след като я посъветвал, я изпратил с мир. Всичко това стана известно на Анастасиополския епископ Теодосий и той също разбра видението, че роденото бебе ще служи като светлина на света. Мария, връщайки се от стареца, последва съвета му и водеше богоугоден живот в целомъдрие, заедно с майка си и сестра си. Когато времето за раждане изпълнило, Мария родила син и според християнския обичай той бил кръстен и наречен Теодор (което означава „Божи дар“ от гръцки), като самото му име означавало, че момчето ще бъде голям дар за света от Бога. Когато беше на десет години, в това село се появи ужасна болест, така че мнозина умряха от нея; Блаженият юноша Теодор също се заразил с тази болест. Всичките му роднини бяха отчаяни, тъй като той вече умираше: тогава го донесоха полумъртъв в близката църква "Св. Йоан Кръстител", където го поставиха пред олтара. На върха на църквата, под кръста, имаше изображение на лицето на Спасителя, от Когото две капки роса паднаха върху болния младеж и го изцелиха; той стана и се прибра здрав, славейки Бога. През нощта, когато той и всичките му домове спяха, свети великомъченик Георги дойде при него и го събуди, като каза: „Ставай, Теодор, зората се разсъмна и е време за утринна молитва, да отидем в църквата „Свети Георги“. Този свят юноша имал малка сестра на име Влата, родена от втория съпруг на майка му Теодор, която по убеждение на роднините си се омъжила повторно в млада възраст. Тази млада жена много обичаше брат си Теодор и често го следваше на църква през деня, като се молеше с него и се опитваше да подражава на живота му. Божият Дух действал в нея по същия начин, както в Теодор. Недалеч от къщата им имало църква на свети мъченик Емилиан, който в страната Галатия, в град Анкира, по време на царуването на беззаконния Юлиан Отстъпник 2698 г., след дълги мъки, бил разпнат на кръста 2699 г. Блажени Теодор влязъл в църквата на този мъченик и прекарал тук нощта в молитва. В полунощ той задряма и имаше следното видение: Теодор си представи, че стои пред царя, седи на трона в голяма слава, заобиколен от много войници, а близо до царя беше ярка жена, облечена в багреница, и той чу гласа на царя, който му казваше: - Постарай се, Теодоре, да получиш съвършена награда в Царството небесно, а на земята ще те направя достоен за чест и ще те прославя пред хората. Той имаше това видение на дванадесетгодишна възраст. Оттогава той се разпали от голямо желание и любов към Бога и започна да работи повече. Затваряйки се в една от стаите на къщата си, той остава там от празника Богоявление до Цветница, практикувайки пост, молитва, четене на книги и разговори само с Бога. През първата и средната седмица на Великия пост той не говореше на никого и беше в дълбоко мълчание, като поглъщаше целия си ум в мисълта за Бога. Така приключиха светите дни на Великия пост и започна празникът Възкресение Христово; ненавистникът дявол, който вече не търпеше гледката на толкова добродетелен младеж, измисли как да го унищожи и измисли такъв трик: един ден, превръщайки се в младежа Геронтий, който учеше с Теодор в училище, той дойде при него и като го повика със себе си като на разходка, го заведе на висок хълм, наречен „Цидрама“, а самият той, стоящ на голям камък, започна да го изкушава по същия начин, както и ние са изкушени Христос беше дяволът в пустинята (Матей 4:1-11), казвайки: — Ако искаш, добри Теодор, да покажеш смелостта си, падни оттук. - Страхувам се, защото е много високо. „Бяхте по-смели от всички нас в училище, а сега се страхувате и от това?“ Сега не се страхувам, но веднага ще скоча. - Не правете това, за да не се счупите, ако паднете. Дяволът продължи да убеждава, че не може да се случи нищо лошо; тогава Теодор му каза: „Ако направиш това пръв и те видя цял, ще се хвърля и аз.“ Дяволът се втурна от висините в страшните дълбини и като стоеше там, повика Теодор при себе си. Теодор се ужаси, когато го видя непокътнат, и си помисли как така Геронтий, който никога не е имал толкова смелост, може изведнъж да се хвърли от толкова висок хълм без вреда. Щом тази мисъл дойде в главата му - а дяволът отдолу викаше и викаше Теодор при себе си - веднага се появи Свети великомъченик Георги и като хвана Теодор за ръка, каза: - Махай се оттук и ме последвай! Не слушайте изкусителя, който търси душата ви, това не е Геронтий, а врагът на нашата раса. И го заведе в църквата си, където Теодор остана дълго време, така че майка му и баба му дойдоха при него, молейки блажения да отиде в къщата, тъй като много роднини и съседи, събрани с тях на празник, го чакаха. Познавайки Писанието, „че приятелството със света е вражда против Бога... и който иска да бъде приятел на света, става враг на Бога” (Яков 4:4), не ги послуша, но свали златния си пояс 2700, скъпоценната горна дреха и 2701 гривна, като каза: - Знам, че те е страх, че няма да ги спася, вземи всичко, остави ме. Теодор чул за един добродетелен старец на име Гликерий, който живеел в десет полета, на пусто място, и отишъл при него, имайки желание да се поучи от него и да получи благословение. Глицерий беше проницателен човек, разпозна присъствието на Божия Дух в младежа и като го прие с радост, попита усмихнат: – Дете, харесва ли ти монашеският образ? „Много те обичам, татко, и искрено желая да бъда достоен за него.“ Тогава в тази страна имаше липса на дъжд и тежка суша. Двамата излязоха от килията и отидоха и застанаха пред църквата на св. Йоан Кръстител; и монах Глицерий каза, обръщайки се към блажения юноша Теодор: „Чедо, да преклоним колене и да се помолим на Господ да се смили и да изпрати дъжд да напои изсъхналата земя и по този начин ще разберем дали сме сред праведните.” Старецът направил това не защото искал да изкуши Господа, а защото се надявал, че молитвите на Теодор ще бъдат особено благоприятни пред Бога. Като коленичиха, те започнаха да се молят и веднага небето се покри с облаци, а когато свършиха молитвата, заваля много силен дъжд и достатъчно напои сухата земя. Старецът се изпълни с радост за благодатта Господня и любезно каза на Теодор: „Отсега нататък, дете, каквото и да поискаш от Бога, ще ти се даде, защото Той ще бъде с теб и ще те укрепва, така че да растеш от сила в сила както във физическа възраст, така и в духовен живот за Бога; ще изпълниш това, което искаш, когато дойде времето за това. Теодор, след като прие благословението от стареца, се върна в дома си. На четиринадесет години той решил окончателно да напусне дома си и да живее в планината близо до църквата "Св. Георги" и молел майка си и всички у дома да не пречат на намерението му и да не идват да го смущават. Те не посмяха да му забранят, знаейки, че Бог е с него. Теодор отиде, изкопа си пещера в планината под олтара и остана там, като постоянно ходеше на църква да се моли. Майка му му изпрати чист хляб и различни варени и печени птици, но той сложи всичко това на камъни по пътя за църквата, така че или птици или животни да ги ядат, или минаващите хора да ги вземат за себе си, а самият той ядеше просфорите, донесени в църквата, като яде само една вечер. Всички се учудиха на такава Божия благодат в такова младо момче и, прославяйки Бога, казаха: - „Скрих това от мъдрите и разумните и го открих“ на това дете (Матей 11:25). Също и Анастасиополският епископ Теодосий, като чу всичко това за Теодор, се зарадва и като го хвалеше пред всички, каза: „Това момче се учи на такъв начин на живот от Бог.“ Един ден Теодор се разболя от настинка и докато спеше, му се яви Свети великомъченик Георги и му каза: - Каква е причината за болестта ти, дете? Теодор погледна и видя нечист дух да стои в далечината и като го посочи към мъченика, каза: - Този гаден и подъл човек ми докара тази болест. Свети Георги, като сграбчи демона, много го измъчи и го прогони, а Теодора, като го хвана за ръка, каза: - Стани и бъди здрав; сега този гаден и коварен няма да се появи пред лицето ви. Веднага Теодор се изправи и се почувства напълно здрав. Теодор пожелал да подражава на св. Йоан Кръстител и св. пророк Илия в пустинния живот и се чудел къде да се скрие от хората. За да направи това, той се изкачи на висока част на планината и намери там уединено място, където видя голям камък, под който изкопа пещера за себе си и след това помоли един от клириците, добродетелен дякон, да му донесе в определено време малко хляб и вода, като го заръча в името на Бога да не казва на никого за него. Той взе дрехи от твърд косъм от духовника, а дотогава винаги носеше меки дрехи, дадени му от майка му, и се затвори в тази пещера. Духовникът, по негова молба, затрупа входа с пръст, като остави само малка дупка, за да може да се сервира комат хляб и халба вода. Така свети Теодор прекара две години от живота си в пълно уединение, като погребан мъртвец, и никой не знаеше за това освен клисаря. Хората от това село дошли в църквата и като не видели Теодор там, били изненадани и се чудели къде е изчезнал. Случи се по това време там да минават военни полкове и някои помислиха, че войниците са взели Теодор със себе си и ги отведоха, и помолиха своя княз да изпрати слугата си в полковете да го потърсят, но като потърсиха там усърдно, не го намериха и помислиха, че е изяден от зверове. Майка му и целият му дом плачеха безутешно за него, като за умрял, и всички жители на това село го съжалиха. След две години духовникът, подтикнат отчасти от безутешните ридания на майката на Теодор, отчасти от страх, че той ще умре от такива тесни условия, говори за него. Тогава всички отидоха с бързина и радост и като отвориха пещерата, го извадиха оттам почти мъртъв. Щом видя бял ден, той мълча много часове. Главата му беше покрита със струпеи и червеи, а семейството му плачеше, гледайки го и го донесе в църквата "Свети Георги". Майката искала да вземе Теодор в дома си, за да го лекува, но той не пожелал и останал както преди в църквата на мъченика, но след няколко дни главата му напълно оздравяла. Узнал за това Анастасиополският епископ Теодосий и пристигнал с клир в това село при Божия раб Теодор и като го видял, се учудил на живота му. Подбуден от вдъхновението на Светия Дух, той първо благослови Теодор в низшите степени на клира, а след това го ръкоположи в чин презвитер, въпреки че беше само на седемнадесет години 2704. Епископът говори за него така: – Такъв човек, в когото живее благодатта Божия, допълвайки времето, е достоен да бъде ръкоположен още преди времето, тъй като свети апостол Павел почита св. Тимотей, още много млад, с презвитерски чин. Той се обърна към Теодор с думите: „Господ, Който те е удостоил със свещенството, ще ти даде и епископството, за да пасеш Неговото словесно стадо; Първо, приеми монашески чин, расте във вярата, добрите дела и се моли за мен. Като казал това и блажения Теодор, епископът се прибрал у дома си, а блаженият Теодор започнал да извършва безкръвни жертвоприношения, като застанал достойно пред Божия престол. Като имаше желание да види светите места в Йерусалим и като си намери добър другар, той отиде там и стигна до Йерусалим. Там с голямо усърдие и благоговение той се поклони на Животворното Дърво на Кръста, Свети Гроб Господен, и като обиколи други свети места, поклони им се и се помоли. Той посети светите отци, които живееха там в уединение и пустинна обител, получи молитви и благословения от тях, след което дойде в Хозевитската лавра, разположена в църквата „Пресвета Богородица“ край Йордан, в която Бог вече беше възвестил Теодор на архим. В манастира по Божия заповед той бил облечен в монашески образ и отпуснат с благословение. Скоро леля му Диспения починала в Господа в добро изповедание, след чието погребение той взел дванадесетгодишната си сестра Влата, завел я в женски манастир и я оставил там, като я подмамил към Христа, а за известно време заселил блажената Елпидия в къща близо до него. Водейки свят и непорочен живот, девицата на Христос Влата след три години преминала в двореца на своя безсмъртен Младоженец. Като научил за смъртта й, свети Теодор радостно благодарил на Бога. Елпидия, по съвет на светеца, се оттеглила в близкия манастир при църквата на свети мъченик Христофор, където монахът изпратил при нея обладаните от демони и болните момичета, донесени при него за изцеление, за да им даде наставления как да се молят, да постят и да ги научи на добри нрави. След като благословената му майка се оттеглила в манастира, без да има кой да служи, той наел работник, който да му служи. Божието провидение иска да направи Теодор ловец на хора (Матей 4:19) и започва да му изпраща хора, при които да живее. Първо при него дошъл някой си Епифаний, млад на години, воден от боголюбиви стремежи. Блаженият Теодор се зарадва, че Бог не го остави сам. След като прие Епифаний, той го облече в монашески образ и го настави на такъв свят живот, че той имаше власт над демоните, изгонвайки ги от хората. Освен това една благочестива жена, която получила изцеление от болестта си от монах Теодор, довела при него малкия си син на име Филумен, който бил умен и знаел да чете и пише. И тези трима връстници, служители на Христос, бяха подобни на древните трима младежи във Вавилон (виж: Дан. 3), обединени от една любов и ревност към Бога, а между тях беше Сам Господ, казвайки: „Където са двама или трима събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях“ (Матей 18:20). Няколко години по-късно, когато блаженият Епифаний починал в Господа, на негово място дошъл Йоан, много ревностен в добродетелта. В това време при монаха дошли хора от едно село, наречено Протомария, и го молели да дойде при тях, защото наблизо имало място, населено с много нечисти духове, и никой не можел да мине през него без вреда, нито хора, нито добитък, особено по обяд и след залез слънце. Божият слуга Теодор отишъл на това място и заповядал да изкопаят там малка пещера, затворил се в нея за цялата зима и останал там в пост и молитва до Великден. Демоните, неспособни да понесат присъствието му там, побягнаха, подгонени като с оръжие от молитвите на светеца, и много пъти се чуваха плачевните викове на демони от много хора, които стенеха, че Теодор ги е изгонил. Хората от това село имаха толкова силна вяра в него, че когато пристигнаха, те взеха пръст от пещерата, в която живееше монахът, и като я смесиха с храна или питие, я дадоха на болни хора и добитък като сигурно лекарство и чрез вярата си получиха изцеление. На това място живеел един вярващ човек, ковач по занаят, на когото монахът заповядал да направи желязна клетка без покрив, толкова тясна, че само човек да може да стои, и в нея измислил необикновено мъчение за тялото му. Много хора научиха за това и започнаха да носят железни инструменти на ковача, така че да има достатъчно желязо за работата, а когато клетката беше изкована, тя беше отнесена с кръстове в Сикея при монаха. Той го постави над пещерата си и често се затваряше в него за дълго време и стоеше там като неподвижен стълб, понасяйки всякакви лоши метеорологични условия. Тъй като килията била без покрив, през лятото знойното слънце го изгаряло, през зимата силните студове сковавали и оковавали тялото на светеца. Връхлитаха го бури и ветрове, мокреше го сняг и дъжд, но той оставаше безчувствен като камък и твърд като непреклонен. Всемогъщият Бог му изпрати такова голямо търпение, надминаващо човешкия ум и природа, за да учудва хората и да прославя святото име на Божеството. Животните, които идваха и си отиваха от светеца, не причиняваха зло нито на хората, нито на животните, дори ако някой случайно ги срещнеше. Това се дължеше на чудотворното действие на Бога, Който прослави Своя светец, който Го прослави. Веднъж при Теодор, който се беше затворил в клетка, дошъл човек, който бил прокажен по цялото си тяло, искайки да получи изцеление по неговите свети молитви. Монахът заповядал на болния да съблече дрехите си, набрал вода и се помолил на Бога така: „Господи Исусе Христе, нашият Бог, който очисти сириеца Нееман от проказа чрез Твоя пророк Елисей, 2705 и който чрез Твоето състрадание слезе при нас и беше Човек, изцели прокажените със слово: погледни сега върху нас и върху тази вода и като я благословиш, дай й лечебна сила, за да може тя да очисти този идващ човек от проказата, за прослава на Твоето свято име. След като се помоли и направи кръстен знак над водата, той изля вода върху главата и цялото тяло на човека, след което болният веднага се отърва от проказата и си отиде здрав, славейки Бога. Също така един прокажен свещеник на име Колирий дойде при светеца и щом той облече дрехите си, в същия момент получи изцеление. Виждайки такъв живот и чудесата на Теодор, блажената Елпидия се зарадва духом. Тя привела много жени в монашество и ги наставила на благочестив живот, тъй като самата тя била много добродетелна и подражавала на своя внук в духовните подвизи. Елпидия научи за наближаването на смъртта си от откровение, което й дойде, и дойде за последно посещение и поздрав за сбогом на своя почтен внук и му разказа своето видение, като каза: - Моето дете и светлината на очите ми! Видях във видение прекрасен младеж, облечен в светли дрехи, със златни коси и приличащ на свети великомъченик Георги, както го виждаме на иконата. Той дойде при мен да пита за теб, като искаше да научи от мен начина на твоя живот и псалмите. Разказах му всичко подробно. Той ми каза: - Когато пеете псалми, кажете това: "Благославяйте Господа, планини и хълмове!" (Дан. 3:75). – О, жено, ти получи голяма милост от Бога, че се удостои да видиш внука си в такова състояние; На мен, негов помощник, дължиш много, но най-вече благодарност дължиш на общия Господар и Създател Бог, Който е удостоил твоя внук да бъде сред светите Си служители. Спокойно, защото досега си работил. - Пожали ме, слуга Божий, в скръбта, която ми се случи: изпратих слуга да събере пари за църквата, но той, като събра парите, избяга; Преследвах го навсякъде, търсих го и не можах да го намеря, молете се на Господ да ми го покаже, защото цялото ми имущество не стига да дам на църквата за всичко, което слугата ми отнесе. „Ако обещаеш да пуснеш слугата си, без да го наказваш, и да не вземеш нищо повече от него, а само това, което е взел, тогава Господ ще те утеши и ще го предаде в ръцете ти.“ Ако не обещаеш, няма да го намериш. Икономът обеща не само да не го бие и да не взема повече, но и да даде от себе си, само за да върне църковното имущество, и каза: „Децата ми и аз ще останем голи, ако не мога да върна на църквата откраднатата й собственост.“ Тогава светецът му отговорил: - Приберете се вкъщи с мир и бъдете безгрижни, уповавайте се на Бог, защото Той скоро ще ви утеши. Успокоената икономка се прибрала, напълно вярвайки на думите на монаха. Беглецът, който откраднал църковни имоти, застанал на пътя, като вързан, на едно място близо до село, наречено Никея, и не могъл да направи нито крачка по-нататък; въобразяваше си, че бяга бързо, а всъщност остана на същото място. Хората, които случайно вървяха по този път, разпознаха престъпника, хванаха го и го заведоха при стюарда. По този начин всичко, което беше взел, беше върнато в църквата, а икономът спази обещанието си да не прави зло, пусна го и отново дойде при монаха и му благодари. Веднъж, в дните на Света Петдесетница, един мъж довел своята обладана от демони жена и когато монах Теодор изгонил нечистия, демонът извикал: - О, горко! Защо ми се сърдиш, трошач на желязо 2706, аз ли съм виновен, че не влязох там по собствено желание? Бях изпратен от Теодор Мага, наречен Карапос, който живее в Масамия. Божият светец в името на Исус Христос смъмри злия дух и го изгони от тази жена. И през същото лято, през месец юни, жителите на село Мазамия, като чуха за чудесата, извършени от монах Теодор, дойдоха при него и със сълзи го молеха да дойде при тях, за да прогони скакалците, които като облак бяха долетяли в техните ниви и градини. Светецът отишъл с тях, влязъл в техния храм и прекарал там нощта в молитва, а на следващата сутрин отишъл на полето в полето, извършил там обществена молитва и, като взел в ръцете си три скакалци, отправил молитви към Бога за хората и по време на молитвата скакалците умрели в ръката му. Той, като благодари на Бога, каза на хората: - Върнете се, деца, в църквата, защото Господ скоро ще ни покаже милостта Си. И като се върна в църквата, светецът отслужи Божествена литургия и на следващата сутрин хората видяха, че всички скакалци са измрели. Теодор Карапос, който живееше по тези места, беше запален от завист към свети Теодор, тъй като вече му беше ядосан за това, че изгони от една жена демона, който този магьосник изпрати в нея. Ядосан на светеца и завистлив на Божията чудодейна сила в него, магьосникът, като призова демоните до себе си, заповяда да отиде срещу свети Теодор Сикиот и да го изтезава до смърт. Но те не можеха да се приближат до него, тъй като светецът винаги имаше молитва на устните си и демоните трябваше да чакат, докато той заспи, но когато светецът заспиваше, Божията благодат, като огън, излизащ от него, изгаряше и прогонваше бесовете; Те пак се върнаха и се нахвърлиха върху монаха и пак опарени и прогонени се върнаха засрамени при този, който ги изпрати, а той ги укори с досада, като каза: „Вашата сила е наистина незначителна; ако не сте могли да се приближите до спящ човек, тогава какво можете да му направите, докато е буден? И демоните потвърдиха, казвайки: „Веднага щом се приближим до него, от устата му излиза огнен пламък и ни изгаря, което не можем да търпим. Магьосникът, разпален от още по-голям гняв и завист, сложил смъртоносна отрова в рибата и я изпратил като дар на монаха. Божият светец, запазен от Христовата благодат, ял от тази риба по време на обичайното си хранене и останал невредим. Магьосникът Теодор Карап беше много изненадан от това и, осъзнавайки Божията сила и слабостта на демоните, той се трогна в душата си и, като дойде при светеца, падна в нозете на неговите светии, изповядайки греховете си със сълзи и, като изгори магическите книги, се отказа от делата на сатаната и прие светото кръщение. След като се върнал в манастира, монахът се разболял тежко и очаквал смърт, тъй като видял светите ангели да идват при него и помислил, че искат да вземат душата му; той плачеше и ридаеше, че не е готов да умре. Над него имаше икона на светите безмилостни лекари Козма и Дамян; те му се явиха във видение и според медицинския обичай докоснаха вените на ръцете му и разговаряха помежду си, сякаш се отчайваха за живота му, защото силата му вече беше отслабнала. Те му казаха: – Защо плачеш и скърбиш, братко? - За това, че не се покаях пред Бога, отците ми, и че напускам това малко стадо, което още не е напълно насочено към истинския път и изисква още много наставления. „Искаш ли да се молим на Бог за теб да удължи живота ти?“ „Ако направите това и ме помолите за време за покаяние, ще бъдете причина за много ползи за мен и ще получите награда за моето покаяние.“ Светиите, като се обърнаха към ангелите, ги помолиха да забавят малко, докато те, отивайки при Царя и Бог, Го помолят за Теодора. Ангелите обещаха и светите страстоносци Козма и Дамян отиват при Всемогъщия Цар Христос, нашия Бог, който някога добави петнадесет години живот на Езекия 2707 г., и като Го помолиха да добави години към живота на Теодора, скоро се върнаха, като сред тях имаше млад мъж, подобен на тези ангели, но сияещ с по-голяма слава. Този млад мъж каза на ангелите: - Оставете Теодор жив, те молеха за него Господа на всички, Царя на славата, и Той му заповяда да бъде в плът. И веднага светите ангели с този светъл младеж отидоха на небето. Свети Козма и Дамян казаха на Теодор: „Стани, брате, и внимавай на себе си и на стадото си: добрият и милостив Учител прие нашите молитви за теб и ти даде живот, за да направиш нещо, което не загива, но пребъдва във вечен живот, за да устроиш спасението на много души. С дарената му Божия благодат той вършеше чудеса, лекуваше различни болести и със словото си изгонваше бесове. Слуховете за неговите чудеса се разпространяват навсякъде, мнозина се учудват и трогват, напускат домовете си и идват при него за монашески подвизи. Също така много от онези, които получиха изцеление от него, не се отделиха от него, но останаха тук и обслужваха монашеските нужди, защото когато се събраха много братя, се образува голям манастир и Теодор беше архимандрит в неговия манастир, но тъй като църквата на Свети великомъченик Георги беше твърде малка и не можеше да побере всички, които идваха за обичайните песнопения, монахът се погрижи да създаде друга църква, а не далеч от предишния, в името на светия Архангел Михаил, по-просторен и, като настани там братята, той изпрати своя ученик Филумен при епископа на Анастасиопол, за да приеме ръкоположение в чин презвитер и го постави за игумен на този манастир; Самият той интензивно се отдаде на мълчанието. Имало нужда от сребърен съд за извършване на Божествената литургия, тъй като дотогава тайнството се извършвало в каменен мраморен съд. Монахът изпратил своя дякон в Цариград да купи сребърен съд за свещеническа служба; Когато купили и донесли чист, добре изработен съд, светецът го отхвърлил, тъй като не искал да извърши свещенодействие в него, защото видял, че съдът е нищожен, черен и вонящ. Дяконът похвали доброто му дело и чистото сребро, но монахът каза: „И виждам, дете, че съдът е красиво изработен и от добро сребро, но е осквернен от невидима нечистота, и ако не ми вярваш, тогава нека се помолим Господ да отвори духовните ти очи и ще видиш.“ Щом коленичиха и се помолиха, веднага не само дяконът, но и всички братя, които бяха там, видяха черния като въглен съд, изваден от печката, и се изненадаха. Когато дяконът го взе в ръцете си, съдът веднага стана чист и светъл, както преди. Като го взел, той го занесъл в Цариград при златаря, от когото го купил, и му казал защо монах Теодор не го приел. Златар започна да си спомня среброто откъде е, и си спомни, че е от вещите на една блудница и нейното неправедно имущество, той се изненада от предвидливостта на преподобния отец и поиска прошка, а той прие съда обратно и го размени с друг, най-чист, като поиска свети молитви за себе си. Дяконът се върнал, донесъл съда в манастира, разказал на баща си и братята от какво сребро е направен първият и всички прославили Бога и се удивили на прозорливостта на светеца. Монахът, забранил им, им заповядал да мълчат, но на следващата сутрин събрал хората, обиколил цялото село с кръстно шествие и, изкачвайки се на върха на хълма, дълго време изливал горещи молитви към Бога. И веднага демоните, които излязоха оттам, чрез силата на Бога се появиха отново там във вид на мухи, мишки, зайци и той ги закара всички в ямата, запечата ги с кръстния знак и им заповяда да ги покрият с пръст и камъни и така освободи селото от демонския бич. По подобен начин той избави много други села, страни и къщи от демони, а също така изгони злите духове от много хора, които трепереха от самото му име. От учениците на светеца много били известни и велики със своите добродетели. Така например блаженият Арсин отшелник, който живееше в тясна килия, остана в мълчание, само на третия ден взе храна: малко хляб и сурови билки или варени зеленчуци и вода в умерени количества, но на Света Петдесетница той ядеше само в събота и в неделя, а след това само суха храна. Другите двама мъже, Евагрий и Андрей, също водят подобен живот, като се убеждават недалеч от Арсин. Монах Теодор много се зарадвал на техния честен живот и благодарил на Бога. И тримата се съгласиха да отидат в Йерусалим, за да се поклонят на светите места и помолиха баща си да ги пусне с благословия. Той им позволи и те пристигнаха там и посетиха всички околни лаври и скитове. Евагрий пожелал да остане там и, като дошъл в лаврата на преподобни Сава, заживял свято, показвайки се със самите си дела като ученик на Теодор. Арсин и Андрей се върнаха при баща си в Галатия и го помолиха да ги остави да живеят на различни места за тишина. Андрей с благословията на баща си се заселил на хълма Вряна, на осем ниви от манастира. Арсин се оттегли в планинската част на Потамия, където избра място за себе си далеч от човешките селища, за което казаха, че има жилище на демони. Там той се помоли, като каза: - Боже, чрез молитвите на баща ми Теодор, защити мен, грешния, от примките на демоните и ми помогни да Ти угодя на това място. Най-напред той си построи дървена килия и прекара зимата в нея, след това издигна висок стълб и след като прекара в него четиридесет години с голямо търпение, отиде при Господа. И Елпидий, под наставлението на преподобни Теодор, преуспя много в добродетелта. След няколко години престой при баща си, той замина с неговата благословия на изток, засели се близо до планината Синай и след като живя дълго време в мълчание, умря праведно; На него това място е наречено от светите отци на Синай Елпидийско безмълвие. Също така Леонтий, ученик на нашия баща Теодор, беше чудо в отшелничеството; той остана безмълвен близо до Пермация и, след като беше удостоен с дарбата на пророчеството, предсказа бъдещето. И така, той предсказа нашествието на персите, неговото убийство от тях, което се сбъдна, защото когато не искаше да напусне тихата си килия, беше убит в нея от персите. Тогава Теодор, който постеше на планината Дракон, и Стефан на река Псилия, и много други ученици на монаха Теодор, сияеха с добри дела; някои живееха с него, а други се заселиха в различни пустинни места. Когато били извън града, той им заповядал да спрат на едно място и като прострял ръце към небето, започнал усърдно да се моли; и веднага се появи малък облак от запад и, увеличавайки се, покри цялото небе за един час. След като свършил молитвата си, светецът заповядал на молещите се бързо да се върнат, за да не вали дъжд. Изведнъж заваля много дъжд и всички побързаха да влязат в града към църквата, защото всички бяха много мокри. Дъждът не спря, докато не напои цялата земя и не изпълни всички канавки, резервоари и падини. Монах Теодор, страхувайки се да не би хората да го хвалят и почитат за такова чудо, се скрил от всички с двамата си ученици от града и отишъл в своя Галатийски Сикеотски манастир. Но в своята страна, в много околни места, по молба на хората той извърши подобни чудеса: свали дъжд, очисти въздуха, умножи плодовете на нивите и градините, спря наводненията, спря наводненията и предсказа бъдещето. Управителят на Маврикий, който се връщаше в Константинопол след Персийската война през Галатия и дойде при монаха, за да поиска молитви и благословия, предрече, че той ще бъде цар. И когато това се сбъдна, Мавриций 2708 писа на своя пророк, този свети отец, с молба за молитви за себе си и за своето царство и също добави: „Попитайте ме, каквото искате“. Монах Теодор изпратил при него блажения Филумен и му написал, че царят трябва да даде хляб на манастира за многото бедни, които идват при него всеки ден. След това царят писа до офицерите си в Галатия, като ги помоли да освобождават шестстотин четири жито на манастира на Теодор всяка година и освен това дари скъпоценни съдове на църквата. Виждайки как стадото му се умножава всеки ден и множеството народ, стичащ се в неговия манастир за молитви и изцеления, той разруши църквата на Свети великомъченик Георги, която беше много малка, и по чудодеен начин построи по-голяма: той заповяда на огромния неподвижен камък да се премести и да премине от мястото си на друго. И когато неразтворената вар се транспортираше от близкия район на Еварзия за построяването на храм, внезапно се появи дъждовен облак и работниците се уплашиха варът да не се запали и да изгори каруцата и животните, тогава монах Теодор с молитвата си раздели облака на две и заваля проливен дъжд от двете страни на пътя и нито една капка не падна върху вар и върху каруцата, докато всичко не беше донесено на мястото на сградата на църквата. и натрупани от колички. Когато строежът на църквата бил към своя край, епископ Тимотей от Анастасиопол, който бил след Теодосий, се починал и гражданите отишли ​​при архиепископа на Анкирската митрополия Павел, за да го помолят да назначи св. Теодор, архимандрит на Сикеотската лавра, за епископ в техния град. Архиепископът се зарадва и изпрати да повикат блажения Теодор, за да го доведат с чест при него. В това време монахът, затваряйки се в пещера, мълчал и усърдно извършвал обичайните си молитви. Когато духовенството и анастасиополските граждани дойдоха при него да го молят да се съгласи да бъде техен епископ, той не искаше и да чуе, но те насила отвориха килията му, изведоха монаха, качиха го на архиерейската колесница и с радост и веселие го отведоха в Анкира. Когато братята му плачеха и жалееха за баща си, който отсъстваше от тях, той изпрати да им кажат: - Не тъгувайте, братя, но вярвайте ми, че няма да ви оставя. Няма нищо на земята, което да ме отдели от теб. И така монахът бил поставен за епископ на Анастасиопол от Анкирския митрополит Павел, въпреки че не искал да приеме такъв сан. Когато го приел, един известен човек имал следното видение: ярка, голяма звезда слязла от небето върху църквата и с лъчите си осветила не само града и страната, но и всички околни страни и градове. Наистина този преподобен на епископския престол, като свещ на свещник, се яви като светлина на света, просвети и удиви вселената с безброй чудеса и образа на дивния си живот. Той често посещавал своята Сикеотска лавра и утешавал братята, и осветил храма на Свети великомъченик Георги, създаден с неговата ревност. Не може да се каже подробно какви и колко чудеса е извършил като епископ; Той полагаше усилени трудове, като усърдно се грижеше за повереното му стадо. Монахът обаче много скърбял, че безмълвието му било прекъснато, и винаги носел в душата си непременно желание да напусне епископството и отново да се върне в манастира за мълчание. Няколко години по-късно блаженият Теодор отново имал желание да се поклони на светите места в Иерусалим и, като взел двама братя от своя манастир, архидякон Йоан и Мартин, тръгнал с тях на път; докато обикаляше светите места, той не показваше епископския си сан, а ходеше като прост старец. Дошла му мисълта да не се връща на мястото си, а да живее там в някой манастир, защото виждал, че заради епископския сан е принуден да изостави монашеските си подвизи. И така той отишъл в лаврата на св. Сава, поискал килия за себе си и живял в нея в безмълвие от празника Рождество Христово до Великден. След Великден двамата братя, които дойдоха с него, Джон и Мартин, постоянно му говориха за връщане у дома, но той не искаше да ги слуша. И една нощ свети великомъченик Георги му се явил във видение насън, дал му жезъл в ръцете и казал: „Побързайте да се махнете оттук и да се върнем в отечеството си; няма нужда да се бавите тук, след като сте напуснали отечеството си. „Не мога да отида у дома си, защото не искам епископството.“ – Скоро ще те освободя от този чин; просто се върни, защото мнозина скърбят за теб. След такова наставление монахът взел двамата си ученици и отишъл в страната си. Приближавайки Галатия, той влезе в манастира Друиния, който се натъкна на него по пътя, и заповяда на спътниците си да не казват кой е той. Монасите от този манастир отдавна са чували за монаха Теодор като за необикновена личност и са искали да го видят. Неразпознат от тези монаси, монахът спокойно остана в хотела на манастира, приет от домакина Аникита, а когато учениците на Теодор бяха разпитани за стареца, кой е той, те казаха, че той се скита от някаква далечна страна. По време на вечерята той погледна учениците, които ядяха с особено удоволствие, защото бяха гладни, и им каза: „Наистина, деца, ние ядем като галатяните.“ След това монахът се върнал при паството си и, намирайки се в обикновен пастирски труд, не преставал да мисли как да напусне епископството. Освен това блаженият Антиох пустинножител, връщайки се от Константинопол на мястото си, като го посети случайно, го посъветва същото, защото този Антиох беше изпратен от източната страна при царя на Мавриций, за да помоли град Синофрин за защита от врагове. Антиох беше стар човек и беше на сто години; шестдесет години не беше пил вино и масло и тридесет години не беше ял хляб и ядеше само горчиви треви със сол и оцет и пиеше вода. Монахът прие този блажен отец, който минаваше през Галатия и Анастасиопол, с чест и радост, успокои го и много се утеши от духовни беседи с него. Блажени Антиох каза за Теодор на своите ученици: „Никога преди не съм виждал толкова свят човек.“ Господ ми разкри живота си. Теодор също говори на братята си за Антиох: „В цялата източна пустиня никога не съм виждал или чувал за такъв Божи слуга. Свети Теодор помолил монах Антиох за полезен съвет, като му съобщил за намерението си да напусне епископството; Антиох го похвалил за такова намерение и го посъветвал бързо да изпълни това, което иска. Когато Антиох си тръгнал, монах Теодор бил наскърбен от кражбата на църковното имущество; освен това той имаше някои тайни врагове в епархията, които бяха възбудени от невидим враг към завист и омраза; Един ден, с Божието допущение, му дали отрова и монахът лежал три дни мълчалив и неподвижен като мъртъв, така че слухът за смъртта на светеца вече се разнесъл из града. След три дни му се яви Пресвета Владичица наша Богородица и му съобщи причината за болестта от отровата, дадена му тайно, и посочи ненавистниците, които дадоха отровата, и взе три зърна от кърпата, която държеше в ръцете Си, даде му ги и каза: "Яжте това и вече няма да страдате от никакво зло." Като изял тези зърна, монахът дошъл на себе си, почувствал се напълно здрав и като станал, благодарил на Христа Бога и Неговата Пречиста Майка. Той не изобличаваше злите си врагове и не казваше на никого за тях, но се молеше на Бога за тях, за да не им прави грях. Той винаги се молел на свети великомъченик Георги да го освободи от епископството, както обещал във видение, когато светецът не искал да се върне от Палестина в Галатия. Невъзможно е да се премълчи фактът, че в Анастасиопол е установен данък, плащан през годината върху епископската храна от църковните имоти, в размер на триста шестдесет и пет златни монети. От този данък монах Теодор харчеше само четиридесет златни монети за храна за цялата година, останалото даваше на светата Църква, а онези милостини, които идваха от други източници, раздаваше на бедните. След като най-накрая реши окончателно да напусне епископския чин, монах Теодор първо се обърна към Бога с усърдна дълга молитва в продължение на много дни, така че намерението му да не бъде въведено в грях, и след като получи разрешение от Бога в откровение за това, което поиска, той събра целия клир, всички граждани и им каза: „Вие знаете, братя, че вие ​​насила ме откъснахте от манастира и ме принудихте да приема бремето на епископството, и аз ви казах тогава, че не съм достоен да ви владея, но вие не ме послушахте и го направихте по собствена воля.“ И сега вече единадесета година те наскърбявам и сам те наскърбявам. Моля ви, потърсете овчар, който може да ви угоди; Сега вече не мога да бъда ваш епископ и се връщам като слаб монах в моя манастир, в който обещах да работя за Бога до края на живота си. След тези думи той взе архидякон Йоан от неговия манастир и отиде при Анкирския митрополит Павел с молба да постави друг епископ на Анастасиопол. Между тях възникнал голям спор: митрополитът в никакъв случай не искал да пусне св. Теодор, защото, казвал той, било невъзможно да се намери друг съпруг, достоен за този сан. Теодор упорито отказва и казва, че това бреме е извън неговата мярка и сила. Трябваше да уведомят за това в Константинопол светейшия патриарх Кириак 2709 г. и благочестивия цар Маврикий. Те, по Божие вдъхновение, писаха на Анкирския митрополит, за да не смущава Божия светец, който се стреми към мълчание, и да го пусне, както той поиска. И така, монах Теодор, освободил се от бремето на епископството, се изпълни с радост, като се видя свободен от много грижи и, като отиде в своя манастир, остана в килията си в мълчание и прекара живота си в постни подвизи. Той често извършваше богослужения, принасяйки безкръвни жертви, а по време на литургията се удостои да види със собствените си очи благодатта на Светия Дух под формата на светлопурпурна пурпура, която слизаше отгоре и покриваше Светите Дарове: той разказа за това на един от своите съслужители, йеромонах Юлиан, добродетелен човек, по негова усърдна молба. Когато видя това, той се изпълни с неизказана духовна радост и красивото му лице се озари от чудна светлина и се преобрази, така че служещите му свещеници и дякони видяха Божественото сияние върху лицето на монаха и се учудиха. Благочестивият цар Маврикий и Негово Светейшество патриарх Кириак искаха да видят монах Теодор, за когото бяха слушали много, и му писаха да дойде при тях в Константинопол, за да получи неговите молитви и благословение. Монахът не можа да не им се подчини и отиде там, където беше посрещнат от всички с голяма чест. Той живял за кратко в Константинопол, но извършил много чудеса със силата Божия: върнал зрението на сляп младеж, вдигнал парализирана жена от леглото й, освободил много бесни от мъките на дявола, излекувал с молитва кръвоточица, очистил царския син от проказа, дарил с благословията си раждането на безплодни и извършил много други славни дела и утеши всички с благодатта на Господа; след което се върнал в своя манастир. Но след това не скоро, а за втори път той беше призован в Константинопол по време на управлението на император Фока през 2710 г., по призив на Негово Светейшество патриарх Тома през 2711 г., който зае престола след Кириак. Причината да го повикат беше следната: в страната Галатия се случи необикновен инцидент: в един от нейните градове, по време на всенародно ходене с кръстове, големи дървени кръстове внезапно, от някаква чудна сила, започнаха да се разклащат силно, да се удрят един в друг и да се счупят. Слуховете за това чудо се разпространяват навсякъде и дори в Константинопол; Тогава светейшият патриарх Тома изпратил до монаха Теодор с молба да дойде при него възможно най-скоро и когато светецът пристигнал, светият патриарх го попитал за това чудо и какво може да предвещава. Светецът отговорил, че наистина има чудо, но отказал да каже какво предвещава то, като казал, че не знае тази неизвестна Божия тайна. Тогава светейшият патриарх паднал в нозете му с молитва и с това смирение убедил монаха да предскаже бъдещето. Старецът каза, че разклащането на кръстовете, удрянето и смазването им един в друг означава бъдещи големи беди за Божията църква и гръцкото царство, от една страна, от външни врагове, а от друга страна, от вътрешни. Отвън ще има ужасно нашествие на врагове, отвътре ще има разделение на вярата сред християните, ще има общо преследване, хората ще разрушат и унищожат всичко един от друг, много църкви ще бъдат разрушени, празни и всичко това ще се случи скоро. Като чул това, патриархът се ужасил и помолил монаха да се помоли на Господа за него, за да приеме душата му, преди да настъпи предречената гибел, за да не бъде свидетел на бедствията, които идват върху Църквата. Малко по-късно, когато монах Теодор все още беше в Константинопол в църквата "Свети Стефан", патриархът се разболя и изпрати до монаха, който по това време се беше усамотил и постеше, да съобщи за болестта си, като го помоли да измоли от Бога бърза смърт. Светецът отказа и не искаше; тогава патриархът горещо го помоли за втори път да умре преди нашествието на вълненията върху Църквата. Монахът изпълни волята на светеца, помоли се на Бога за неговата смърт и му изпрати да му каже: „Нареждате ли ми да дойда при вас, или ще се явим заедно там пред нашия Господ?“ Патриархът отговори чрез пратеника: - Не прекъсвай, отче, своето мълчание; Това, което каза, ми е достатъчно - ще те видим там пред нашия Господ. В същия ден, преди вечерта, Негово Светейшество патриарх Тома с радост се отдели от тялото си и отиде при Господа. След смъртта на патриарха монах Теодор се върнал в своя манастир, а няколко години по-късно наближила и неговата смърт, преди която той извършил много велики и преславни чудеса и пророкувал много неща за бъдещи събития. Преди смъртта си той два пъти видял свети великомъченик Георги, който му се явил в сънно видение: първия път му се явил, като му връчил пътен жезъл и го викал да тръгне с него на дълъг път, след това му се явил, седнал на кон, водейки друг и казал: - Седни, Теодор, на този кон и ме последвай. От това монах Теодор разбрал предстоящото си напускане на земята, съобщил за това с радост на своите ученици и предсказал смъртта си след Великден. И така се сбъдна. Когато умирал, той видял светите Ангели, които идвали да го вземат, и с радостно лице предал душата си в ръцете им. Смъртта му настъпва през третата година от управлението на Ираклий 2712 г. Неговият живот и чудеса са описани от неговия ученик Елевсий, който получава от монаха монашеското име Георги. Той разказва за себе си, че родителите му, женени от дълго време, нямали деца и помолили монах Теодор с молитви и благословение да бъдат родители на деца; Монахът, като взе коланите им, благослови ги и, давайки им, предсказа разрешаването на безплодието; Те всъщност родиха Елевсий, когото те, като отгледаха, доведоха до монаха и го предадоха на служба на Бога. Живеейки с монаха в продължение на дванадесет години, той беше очевидец на неизказани чудеса, за които той пише много, но ние заимствахме от него и накратко очертахме само някои, за наша духовна полза. Да прославим дивния Бог, прославен в Своите чудотворци, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Познат от плащаниците, осветен и изпълнен с благодат, ти освети света с чудеса и прогони много бесове, и свещеник Теодора, моли се на Господа за нас. Като на огнена колесница на добродетели си се възкачил, Богоносецо, ти си се възнесъл в небесните жилища, като Ангел си живял с човеци и като човек си се веселил наоколо с Ангели. По тази причина ти се показа на чудеса, Божествени приятелю, преподобна Теодора. Галатия е област в Мала Азия. Етапът е мярка за дължина, равна приблизително на 88 от нашите сажни. Юстиниан Велики, римски император, управлявал от 527 до 565 г. Бързоходците били телохранителите на императора, които обикновено го придружавали по време на пътуванията му. Юлиан Отстъпникът царува от 361 до 363 г. Смъртта на св. мъченик Емилиан настъпва през 362 г. Паметта му се чества от църквата Св. Колан, бродиран със злато, обикновено се носеше от войници, които служеха близо до царя (телохранители), както и от главните командири на армията. Родителите на св. Теодора от младини му подготвили такъв пояс (както разказва житието), тъй като той бил предназначен за военна служба в царския двор. Гривнята е златна верижка, носена като украса около врата. Това име е използвано от древните римляни за обозначаване на суха, гъсто утъпкана (а понякога и павирана) площ, обикновено предназначена за сушене и вършитба на зърно (лат. area, от arare - да бъда сух). Понякога тук се провеждаха и публични игри. Диана (на гръцки Артемида) е гръко-римската богиня на светлината и живота. Тя била почитана като дарителка на свеж, цъфтящ живот в природата. Диана също е смятана за богиня на раждането и покровителка на животните. Според църковните канони за презвитери обикновено се ръкополагали хора, навършили 30 години, а за епископи - навършили 35 години. Нааман е военен командир на сирийския цар Бенадад. За историята на неговото изцеление от проказа от пророк Елисей вижте 4 Царете 6:1–19. Това име е дадено на свети Теодор заради подвизите му да умъртвява плътта с различни железни инструменти, както се разказва в житието му. Езекия е цар на Юда, живял през 8 век. пр.н.е. Неговото чудотворно изцеление от пророк Исая е разказано в 4 книги. Кралства Мавриций царува от 582 до 602 г. Кириак е патриарх от 595 до 606 г. Император Фока царува от 602 до 610 г. Тома е патриарх от 607 до 610 г. Император Ираклий царува от 610 до 641 г. Смъртта на св. Теодора Сикеота последва през 613 г. Може да се интересувате от: