Память святого Анастасия Синаита, патриарха Антиохийского

На тридцять п'ятому році царювання імператора Юстиніана Великого 2664 року, після смерті антиохійського патріарха Домна Молодшого 2665 року, на патріарший престол вступив Анастасій, на прізвисько Сінаїт, тому що його було взято на святительську кафедру з Синайської гори. У цей час у Церкві починалися смути, з приводу неблагочестивого мудрування деяких осіб щодо Божественної Христової плоті, саме, – що ніби під час перебування Спасителя серед людей, до вільних страждань Його плоть не відчувала страждань, не підкорялася природним потребам і ніби Господь наш Ісус Христос приймав так само, як він їв, будучи Своїм Апостолам після воскресіння 2666 . Це нечестиве мудрування зародилося на Константинополі. Докладно про це написано в житії святого Євтихія , патріарха Константинопольського 2667 року . До цього єретичного мудрування спочатку приєднався і спокушений єретиками імператор Юстиніан (але він залишив цю єресь), який хотів звести це єретичне вчення догмат віри. Внаслідок цього сталося в Церкві велике сум'яття, так що був скинутий з патріаршого престолу і святий патріарх Євтихій, який чинив опір єресі. Усі, хто вагався, за незнанням, – прийняти це вчення чи ні, чекали поради та вказівку від патріарха Антіохійського Анастасія Синаїта, оскільки святий Анастасій був чоловік дуже обізнаний у Божественному Писанні, стійкий у сповіданні православної віри і святий у житті. Єретики доклали всіх зусиль, щоб схилити святого Анастасія на свій бік, сподіваючись, що якщо він схилиться до їхнього вчення, то всі православні наслідують його приклад. З цією метою вони зверталися за допомогою до царя, але втім успіху не мали, оскільки святий Анастасій письмово викрив царя в його помилці. Він посилав також свої пастирські послання і в усі Сирійські області до духовенства та мирян, навчаючи всіх оберігатися від означеної єресі. Крім того, в Антіохії він щодня повчав у церкві, повторюючи це Апостольське настанова: «Але якби навіть ми або Ангел з неба став благовістити вам не те, що ми благовістили вам, нехай буде анатема» (Гал. 1:8). Дізнавшись про все це, імператор Юстиніан розгнівався на найсвятішого патріарха Анастасія і захотів скинути його з престолу, як і Константинопольського патріарха Євтихія, але раптом відчув наближення своєї смерті та залишив свій намір. Вмираючи, цар покаявся в єресі і написав у заповіті, щоб святий патріарх Євтихій був повернений із ув'язнення на свою кафедру. Таким чином Юстиніан помер у каятті і був причетний до благочестивих царів; у Церкві ж знову оселився світ. Після смерті Юстиніана управління державою прийняв на себе його племінник, Юстин Молодший 2668 року. За научення єретиків останній скинув з престолу Антіохійського архієрея Божого Анастасія Сінаїта, звівши на нього несправедливі звинувачення. Так, святого Анастасія звинувачували насамперед у тому, ніби він не беріг церковних грошей і витрачав їх даремно; потім, в тому, ніби він лихословив царя, висловившись про нього на звернене до нього питання: чому він не щадить церковного майна, так: «Тому, щоб останнього не відібрав всесвітній губитель Юстин». Були ще говорили, що коли Анастасій був зводимо на Антіохійський престол, на той час Юстин, який завідував у свого дядька Юстиніана царськими палатами, чекав від Анастасія подарунка золотом, бо був жадібним сріблолюбцем. Але святий Анастасій не дав йому нічого, справедливо міркуючи, що недобре давати золото за здобуття духовного сану, не за золото, що купується, але подається благодаттю Святого Духа. З того часу Юстин почав гніватися на Анастасія. Коли ж він після смерті свого дядька прийняв управління державою, то почав шукати звинувачень проти ні в чому не винні святителя Анастасія і, скориставшись хибними звинуваченнями, скинув його з престолу. Після скинення Анастасія на Антіохійський патріарший престол був призначений проти його волі ігумен Фаранської лаври Григорій 2669 р., чоловік також прикрашений благочестям, з похвалою згадуваний у Лимонарі найсвятішого патріарха Єрусалимського Софронія. Після смерті цього Григорія блаженний Анастасій Сінаїт , після двадцятитрирічного свого перебування у вигнанні за царювання імператора Маврикія 2670 , знову повернули на Антіохійський патріарший престол 2671 . На той час папою в Римі був святий Григорій Великий, на прізвисько Двоєслов, або Співрозмовник 2672 . Цей святий перебував у найщирішому духовному спілкуванні з цим блаженним Анастасієм, перебуваючи з ним у листуванні. Коли святий папа Григорій почув, що Анастасій повернувся до свого престола, то негайно, зрадівши його поверненню, послав до нього послання, в якому писав йому таке: «Слава на небесах Богу, на землі ж нехай буде мир і радість, тому що велика річка, що колись залишила сухий антиохійський кам'янистий грунт, нині знову повернулася в своє русло і напоює собою долини, що омивається нею». В іншому листі він знову каже: «Ти повідомляєш мені, святий отче, що якби було можливо, то ти хотів би вести зі мною бесіду без паперу та пера і співчуваєш, що цьому перешкоджає надто велика відстань між Сходом та Заходом. Але кажу правду, що й на папері зі мною думка твоя веде співбесіду – ніби без паперу. Зі слів твоєї розмови я бачу твою любов до мене, і ми, з'єднані через благодать всесильного Бога союзом любові, не розділені відстанню. Навіщо ти бажаєш мати позолочені голубині крила, які ти вже маєш? Бо ці крила є любов до Бога і до ближнього. На цих крилах злітає свята Церква, ними вона перевершує все земне. Якби ти, святий отче, не мав цих крил, то не прилетів би до мене з такою любов'ю в листі. Отже, благаю тебе, молись за мене недужого, щоб твоїми молитвами Господь скоріше звільнив би мене від таких великих (заподіяних Риму лангобардами 2673) лих і хвилювань і привів би до притулку вічного спокою. Я з вдячністю прийняв твої добрі побажання, які ти, чоловік Божий, будучи смиренним духом, висловлював мені і щодо яких ти кажеш: «Що можеш віддати жебрак крім того, що належить жебраку?» Але якби ти не зробив себе злиденним духом, то не були б такими щедрими твої благословення. Всесильний Бог нехай захистить тебе Своїм покровом від усякого зла. І оскільки твоє життя дуже важливе для всіх добрих людей, то через багато років нехай переселить тебе Всевишній у вічні обителі батьківщини небесного». З цього послання святого Григорія, папи Римського, до блаженного Анастасія, патріарха Антіохійського, стає очевидною взаємна у Святому Дусі любов їх обох, і разом з тим у цьому посланні свідчить благочестя і святість життя Анастасія. Блаженний Анастасій, проживши шість років після свого повернення на престол, пристав до Господа на чотирнадцятому році царювання імператора Маврикія. Після цього святого Анастасія Сінаїта на патріаршество вступив інший Анастасій, але вже без цього найменування Сінаїт 2674 . Останній був убитий іудеями в царювання імператора, гонителя християн, Фокі 2675 року і був шанований віруючими як Христовий мученик. Слід зазначити, що було два Анастасія із найменуванням «Синаїту». Перший – Антіохійський патріарх, який перебував у царювання імператора Маврикія, а інший, святкуваний нині ж, був ігуменом Синайської гори і помер у царювання імператора Іраклія 2676, який був наступником гонителя Фоки, що вбив Маврикія. У ті часи були також і інші преподобні отці з ім'ям Анастасій, які прославилися доброчесним життям, але не Сінаїти, як цей Анастасій, який, вступивши на престол патріарший в Антіохії після Анастасія Сінаїта, був убитий юдеями. Крім того, в Лимонарі в розділах 48-й і 49-й згадується авва Анастасій, який був в Єрусалимі ключником живоносного Гробу та церкви Воскресіння Христа Бога нашого. Імператор Юстиніан Великий царював з 527 по 565 р. Патріарх Антіохійський Домн другий керував патріаршою кафедрою з 546 по 560 роки. Таких думок дотримувалися так звані єретики автартодокети (від грецької – нетлінний) – галузь єресі монофізитів. житіє його під 6 квітня Іустин II царював з 565 р. по 578 р. Лавра Фаранська отримала своє найменування від лежачого селища Фаран. Місце цієї обителі вказано в житії преподобного Євфимія такими словами: «прийде Євфимій у лавру, що називається Фара, що віддалена за шість миль від святого граду». – Григорій 2-й керував антиохійським патріархатом із 573–596 р.р. Святий Маврикій керував Візантією з 582 по 602 р. Святий Анастасій Сінаїт уперше керував патріаршою кафедрою з 561 р. по 572 р., а вдруге з 596 р. по 601 р. Святий Григорій Двоєслов був римським папою з 590 по 604 р. Пам'ять його звершується Церквою 12 березня Апостола Петра в придільному храмі, присвяченому його імені. - З творів св. Григорія особливо чудові: «Діалог про життя італійських отців» (за це твір йому й засвоєно найменування «Двоєслова») та «Правило пастирське», в якому йдеться про обов'язки пастиря. Лангобарди – німецьке плем'я; у найдавніший час мешкали між нижньою Ельбою та Аллером; з IV ст. поступово почали переходити на південний схід до Дунаю та у VI ст. опанували Паннону. Звідси 568 р. вони пішли до Італії і підкорили її у війні проти східних римлян, крім Лігурії, Екзархата, Пентополя, Римського Дуката, області Неаполя та обох південних півострівів. З підкорених областей середньої Італії було утворено Лангобардське королівство, яке у 774 р. було підкорено Карлом Великим, який прийняв титул короля Лангобардів. Пізніші німецькі королі та імператори, як володарі Італії, носили титул королів Лангобардських. Анастасій II керував антиохійським патріархатом з 602 р. по 610 р. Імператор Фока царював з 602 по 610 р. Імператор Іраклій царював з 610 по 641 р. Вам може бути цікаво: