Память святого Анастасия Синаита, патриарха Антиохийского

У тридесет петој години владавине цара Јустинијана Великог 2664. године, после смрти антиохијског патријарха Домна Млађег 2665. године, на патријаршијски престо је ступио Анастасије, звани Синаит, јер је са горе Синајске узет у епископију. У то време у Цркви су почела превирања око безбожних нагађања неких људи о Божанственом телу Христовом, наиме да за време Спаситељовог боравка међу људима, пре Његовог слободног страдања, Његово тело није доживело страдање, није се покоравало природним потребама, и да је Господ наш Исус Христос прихватио храну и пиће пре свог страдања и начин васкрсења као Његово васкрсење када се исто јавља у васкрсењу А. 2666. Ова опака мудрост је настала у Цариграду. Ово је детаљно записано у житију светог Евтиха, патријарха цариградског 2667. Овом јеретичком размишљању најпре се придружио цар Јустинијан, заведен од јеретика (али је потом напустио ову јерес), који је хтео да ово јеретичко учење уздигне у догмат вере. Услед тога је у Цркви настала велика пометња, тако да је свети патријарх Евтихије, који се противио јереси, свргнут са патријаршијског престола. Сви који су се колебали, из незнања, да ли да прихвате ово учење или не, очекивали су савет и упутства од антиохијског патријарха Анастасија Синаита, пошто је свети Анастасије био човек веома познавалац Божанственог писма, непоколебљив у исповедању православне вере и светац у животу. Јеретици су се свим силама трудили да светог Анастасија придобију на своју страну, у нади да ће, ако се приклони њиховом учењу, сви православни следити његов пример. У ту сврху обратили су се за помоћ цару, али без успеха, пошто је свети Анастасије писмено осудио цара на његову грешку. Своје пастирске поруке послао је и по свим сиријским крајевима свештенству и мирјанима, поучавајући свакога да се чува од наведене јереси. Осим тога, у Антиохији је свакодневно поучавао у цркви, понављајући ово апостолско упутство: „Али ако би вам ми или анђео с неба проповедао јеванђеље другачије од онога што смо вам ми проповедали, нека је проклет“ (Гал. 1:8). Сазнавши за све ово, цар Јустинијан се разгневи на Његову Светост Патријарха Анастасија и хтеде да га свргне са престола, попут патријарха цариградског Евтиха, али изненада осети приближавање смрти и одустане од своје намере. Умирући, цар се покајао због јереси и у свом тестаменту написао да се свети патријарх Евтихије врати из заточеништва на своју престоницу. Тако Јустинијан умрије у покајању и уброји се међу побожне краљеве; поново је обновљен мир у Цркви. После Јустинијанове смрти, власт је преузео његов нећак Јустин Млађи 2668. На подстицај јеретика, овај је збацио антиохијског епископа Божијег Анастасија Синаита, изневши на његов рачун неправедне оптужбе. Тако је свети Анастасије оптужен, пре свега, да се не стара о црквеном новцу и да га је напразно расипао; затим, као да је оклеветао краља, говорећи о њему као одговор на питање које му је упућено: зашто не штеди црквену имовину, па: „Зато што је светорушитељ Јустин не би одузео“. Било је и оних који су говорили да је, када је Анастасије био уздигнут на престо Антиохије, у то време Јустин, који је био задужен за царске одаје свог стрица Јустинијана, очекивао од Анастасија дар злата, пошто је био похлепан среброљубац. Али свети Анастасије му ништа није дао, с правом резонујући да није добро давати злато за примање духовних ордена, које се не стиче за злато, него се даје благодаћу Духа Светога. Од тог времена Јустин је почео да се љути на Анастасија. Када је, после смрти стрица, преузео власт над државом, почео је да тражи оптужбе против невиног Светог Анастасија и, користећи лажне оптужбе, збацио га је са престола. После свргавања Анастасија, Григорије 2669, игумен Фаранске лавре, постављен је против своје воље на антиохијски патријаршијски престо, човек такође украшен побожношћу, похваљен у Лимонару Његове Светости Патријарха Јерусалимског Софронија. После упокојења овог Григорија, блажени Анастасије Синаит, после двадесет и три године боравка у изгнанству за време цара Маврикија 2670. године, поново је враћен на антиохијски патријаршијски престо 2671. године. Тада је папа у Риму био свети Григорије Двослов или Интернамед Двослов. 2672. Овај светитељ је био у искреном духовном општењу са овим блаженим Анастасијем, преписујући с њим. Када је свети папа Григорије чуо да се Анастасије вратио на свој престо, одмах му је, радујући се његовом повратку, послао поруку у којој му је писао следеће: „Слава Богу на небесима, а на земљи нека буде мир и радост, јер се огромна река, која је некада осушила стеновито тло Антиохије, сада вратила у своје корито и натапа долине које пере. У другом писму поново каже: "Ви ме обавештавате, свети оче, да бисте, ако је могуће, желели да разговарате са мном без папира и оловке, и саучешћете што то спречава превелика удаљеност између Истока и Запада. Али кажем истину да чак и на папиру ваша мисао води разговор са мном - као без папира. Из речи вашег разговора видим вашу љубав према мени, а ми, уједињени љубављу Божијом, нисмо раздвојени милошћу и благодаћу Засто хоћеш да имаш позлаћена крила која већ имаш, јер ова крила јесу љубав према Богу и ближњему, са њима она надмашује све овоземаљско, ти не би долетео к мени с таквом љубављу, молио бих се. од тако великих катастрофа и немира (које су Риму изазвали Лангобарди 2673) и одведи ме у пристаниште вечног мира. Са захвалношћу сам прихватио твоје добре жеље, које си ми, човек Божији, скромног духа, изрекао и за које кажеш: „Шта може дати просјак осим онога што припада просјаку?“ Али да се ниси осиромашио духом, твоји благослови не би били тако великодушни. Нека вас Свемогући Бог заштити својом заштитом од сваког зла. А пошто је твој живот веома важан за све добре људе, после само много година нека те Свевишњи насели у вечна пребивалишта небеске отаџбине.” Из овог писма Светог Григорија, папе римског, блаженом Анастасију, патријарху антиохијском, постаје очигледна међусобна љубав њих двојице у Духу Светоме, а истовремено се у овом писму показује побожност и светост Анастасијевог живота. Блажени Анастасије, поживевши шест година по повратку на престо, упокоји се у Господу у четрнаесту годину царовања цара Маврикија. После овог Светог Анастасија Синаитског, патријаршију је преузео други Анастасије, али без овог имена Синаит 2674. Овог последњег убили су Јевреји за време цара, прогонитеља хришћана Фоке 2675, а верници су га поштовали као мученицу Христову. Треба напоменути да су биле две Анастасије са именом „Синаита“. Први је антиохијски патријарх који је преминуо за време цара Маврикија, а други, данас прослављени, био је игуман Синајске горе и преминуо за време цара Ираклија 2676, који је био наследник прогонитеља Фоке, који је убио Маврикија. У то време било је и других преподобних отаца са именом Анастасије, који су се прославили својим врлинским животом, али не синаити, као овај Анастасије, који је, ступивши на патријаршијски престо у Антиохији после Анастасија Синаита, убише Јевреји. Поред тога, у Лимонару, у 48. и 49. глави, помиње се авва Анастасије, који је у Јерусалиму био кључаш животворног Гроба и храма Васкрсења Христа Бога нашег. Цар Јустинијан Велики је владао од 527. до 565. године. Патријарх антиохијски Домнус ИИ управљао је патријаршијом столицом од 546. до 560. године. Такве мисли су имали такозвани јеретици аутартодоцетес (од грчког – непролазни) – огранак јереси монофизита. Погледајте његов живот под 6. априлом Јустин ИИ је владао од 565. до 578. године. Паранска лавра је добила име по оближњем селу Паран. Место овог манастира је назначено у житију монаха Јевтимија следећим речима: „Еуфимије је дошао у манастир звани Фара, који се налазио на шест миља од светог града. – Григорије ИИ управљао Антиохијском патријаршијом од 573–596. Свети Маврикије је владао Византијом од 582. до 602. године. Свети Анастасије Синаити је први пут управљао патријаршијом од 561. до 572. године, а други пут од 596. до 601. године. Свети Григорије Двоеслов је био папа од 590. до 604. године. Његов спомен Црква прославља 12. марта на апостола Петра у капели посвећеној његовом имену. - Из списа Светог Григорија посебно се издвајају дела: „Дијалог о животу италијанских отаца” (за ово дело је добио назив „Дворечи”) и „Пастирско правило” које говори о дужностима пастира. Лангобарди су германско племе; у античко доба живели су између доњег дела Лабе и Алера; од ИВ века постепено почиње да се сели на југоисток до Дунава и у 6. веку. заузела Панона. Одавде су 568. отишли ​​у Италију и све је освојили у рату против источних Римљана, са изузетком Лигурије, Егзархата, Пентопоља, римског Дуката, области Напуља и оба јужна полуострва. Од освојених области централне Италије формирано је лангобардско краљевство, које је 774. године освојио Карло Велики, поневши титулу краља Лангобарда. Каснији немачки краљеви и цареви, као владари Италије, носили су титулу лангобардских краљева. Анастасије ИИ управљао је Антиохијском патријаршијом од 602. до 610. године. Цар Фока је владао од 602. до 610. године. Цар Ираклије је владао од 610. до 641. године. Можда ће вас занимати: