Память святого Анастасия Синаита, патриарха Антиохийского

În anul treizeci și cinci de domnie al împăratului Iustinian cel Mare 2664, după moartea patriarhului antiohian Domnus cel Tânăr 2665, Anastasie, supranumit Sinait, s-a urcat pe tronul patriarhal, deoarece a fost dus la episcopie de pe Muntele Sinai. În acest moment, a început frământarea în Biserică din cauza speculațiilor nelegiuite ale unor oameni cu privire la trupul divin al lui Hristos, și anume că, în timpul șederii Mântuitorului printre oameni, înainte de suferința Sa liberă, trupul Lui nu a suferit, nu s-a supus nevoilor naturale și că Domnul nostru Isus Hristos a acceptat mâncare și băutură înainte de suferința Sa și învierea, în același mod, după învierea Apostolilor Săi. 2666. Această înțelepciune rea și-a luat naștere la Constantinopol. Acest lucru este scris în detaliu în viața Sfântului Eutihe, Patriarhul Constantinopolului 2667. Împăratul Iustinian, sedus de eretici, s-a alăturat mai întâi acestei gândiri eretice (dar apoi a abandonat această erezie), care a vrut să ridice această învățătură eretică într-o dogmă a credinței. Ca urmare a acestui fapt, în Biserică s-a produs o mare confuzie, astfel încât Sfântul Patriarh Eutihe, care s-a opus ereziei, a fost destituit de pe tronul patriarhal. Toți cei care au ezitat, din neștiință, dacă să accepte sau nu această învățătură, așteptau sfaturi și îndrumări de la Patriarhul Antiohiei Anastasie Sinaite, întrucât Sfântul Anastasie era un om foarte cunoscător în Dumnezeiasca Scriptură, statornic în mărturisirea credinței ortodoxe și sfânt în viață. Ereticii au făcut toate eforturile pentru a-l cuceri pe Sfântul Anastasie de partea lor, în speranța că, dacă s-ar închina învățăturii lor, atunci toți ortodocșii îi vor urma exemplul. În acest scop, au apelat la țar pentru ajutor, dar, totuși, nu au avut succes, întrucât Sfântul Anastasie l-a denunțat în scris pe țar de greșeala sa. El a trimis, de asemenea, mesajele sale pastorale către toate regiunile siriene clerului și mirenilor, învățând pe toți să se păzească de erezia menționată. În plus, în Antiohia, el a predat zilnic în biserică, repetând această învățătură apostolică: „Dar chiar dacă noi sau un înger din cer ar fi să vă propovăduiască o altă Evanghelie decât cea pe care v-am propovăduit noi, să fie blestemat” (Gal. 1:8). După moartea lui Iustinian, nepotul său, Iustin cel Tânăr, a preluat guvernarea în 2668. La instigarea ereticilor, aceștia din urmă l-au detronat pe episcopul lui Dumnezeu din Antiohia Anastasius Sinaita, aducând acuzații nedrepte împotriva lui. Astfel, Sfântul Anastasie a fost acuzat, în primul rând, că nu a avut grijă de banii bisericii și i-a irosit în zadar; apoi, de parcă l-ar fi defăimat pe rege, vorbind despre el ca răspuns la întrebarea care i-a fost adresată: de ce nu cruță bunurile bisericești, deci: „Pentru că distrugătorul lumii Iustin nu i-ar lua-o”. Au mai fost cei care au spus că atunci când Anastasius a fost ridicat pe tronul Antiohiei, pe atunci Iustin, care se ocupa de odăile regale ale unchiului său Iustinian, se aștepta la un dar de aur de la Anastasius, întrucât era un iubitor lacom de bani. Dar Sfântul Anastasie nu i-a dăruit nimic, raționând pe bună dreptate că nu este bine să dai aur pentru a primi rânduieli duhovnicești, care nu se dobândește pentru aur, ci se dă prin harul Duhului Sfânt. Din acel moment, Justin a început să fie supărat pe Anastasius. Când, după moartea unchiului său, a preluat controlul statului, a început să caute acuzații împotriva nevinovatului Sfânt Anastasie și, profitând de acuzații mincinoase, l-a răsturnat de pe tron. După răsturnarea lui Anastasie, Grigorie 2669, egumen al Lavrei Faran, a fost numit împotriva voinței sale pe tronul patriarhal al Antiohiei, om și el împodobit cu evlavie, comemorat cu laude în Limonarul Preasfințitului Părinte Patriarh Sofronie al Ierusalimului. După moartea acestui Grigorie, fericitul Anastasius Sinaite, după douăzeci și trei de ani de șederea sa în exil în timpul împăratului Mauritius în 2670, a fost din nou readus pe tronul patriarhal al Antiohiei în 2671. La acea vreme, papa din Roma era Sfântul Grigorie cel Mare, sau Intervoloesculov cel Mare 2672. Acest sfânt se afla în comunicare spirituală sinceră cu acest fericit Anastasie, fiind în corespondență cu el. Când Sfântul Papa Grigorie a auzit că Anastasie s-a întors pe tronul său, el imediat, bucurându-se de întoarcerea sa, i-a trimis un mesaj în care îi scria următoarele: „Slavă lui Dumnezeu în ceruri, dar pe pământ să fie pace și bucurie, pentru că râul uriaș, care a lăsat uscat cândva pământul stâncos al Antiohiei, s-a întors acum la canalul său și udă văile pe care le spală.” Într-o altă scrisoare el spune din nou: "Mă anunțați, Sfinte Părinte, că, dacă ar fi posibil, ați dori să aveți o conversație cu mine fără hârtie și pix și vă condolezi că acest lucru este împiedicat de o distanță prea mare între Est și Vest. Dar spun adevărul că, chiar și pe hârtie, gândul tău ține un interviu cu mine - ca fără hârtie. Din cuvintele conversației tale, văd dragostea ta pentru mine, iar noi, uniți de dragostea lui Dumnezeu, nu suntem uniți de atotputernicia lui Dumnezeu. despărțite de distanță, de ce vrei să ai aripile de porumbel aurite, căci aceste aripi sunt dragoste pentru Dumnezeu și aproapele zboară pe aceste aripi, cu ele, dacă tu, părinte, nu ai fi avut aceste aripi, nu ai fi zburat la mine într-o astfel de dragoste, așa că, mă rog, pentru mine. de la astfel de mari dezastre și tulburări (private Romei de lombarzi 2673) și să mă conducă într-un liman de pace veșnică. Am primit cu recunoștință urările tale de bine, pe care tu, om al lui Dumnezeu, fiind smerit cu duhul, mi le-ai exprimat și despre care spui: „Ce poate să dea un cerșetor decât ceea ce aparține unui cerșetor?” Dar dacă nu te-ai fi făcut sărac cu duhul, binecuvântările tale nu ar fi fost atât de generoase. Dumnezeu Atotputernicul să vă protejeze cu protecția Sa de orice rău. Și întrucât viața ta este foarte importantă pentru toți oamenii buni, după numai mulți ani, Fie ca Atotputernicul să te reașezeze în veșnicele lăcașuri ale patriei cerești.” Din această scrisoare a Sfântului Grigorie, Papa al Romei, către Fericitul Anastasie, Patriarhul Antiohiei, devine evidentă dragostea reciprocă a ambilor în Duhul Sfânt și, în același timp, evlavia și sfințenia vieții lui Anastasie sunt dovedite în această scrisoare. Fericitul Anastasie, după ce a trăit șase ani după întoarcerea sa pe tron, s-a odihnit în Domnul în al paisprezecelea an al domniei împăratului Mauritius. După acest Sfânt Anastasie din Sinaite, un alt Anastasie a preluat patriarhia, dar fără acest nume Sinaite 2674. Acesta din urmă a fost ucis de evrei în timpul împăratului, persecutorul creștinilor, Phocas 2675 și a fost venerat de credincioși ca un martir al lui Hristos. Trebuie remarcat faptul că au existat două Anastasias cu numele „Sinaita”. Primul este Patriarhul Antiohiei, care a murit în timpul împăratului Mauritius, iar celălalt, sărbătorit astăzi, a fost starețul Muntelui Sinai și a murit în timpul domniei împăratului Heraclius 2676, care a fost succesorul persecutorului Phocas, care a ucis Mauritius. În acele vremuri mai existau și alți venerabili părinți cu numele Anastasie, care au devenit faimoși pentru viețile lor virtuoase, dar nu și sinaiți, precum acesta Anastasie, care, urcându-se pe tronul patriarhal în Antiohia după Anastasie Sinaitul, a fost ucis de evrei. În plus, în Limonar, în capitolele 48 și 49, este menționat avva Anastasie, care a fost la Ierusalim stăpânul-cheie al Mormântului dătător de viață și al Bisericii Învierii lui Hristos Dumnezeul nostru. Împăratul Iustinian cel Mare a domnit între 527 și 565. Patriarhul Domnus al II-lea al Antiohiei a condus scaunul patriarhal din 546 până în 560. Astfel de gânduri au fost ținute de așa-numiții eretici autartodocetes (din greacă - nepieritor) - o ramură a ereziei monofiziților. Vezi-i viața sub 6 aprilie Iustin al II-lea a domnit între 565 și 578. Lavra Paranului și-a primit numele de la satul Paran din apropiere. Locul acestei mănăstiri este indicat în viața călugărului Eutimie prin următoarele cuvinte: „Eufemie a venit la mănăstirea numită Fara, aflată la o distanță de șase mile de orașul sfânt”. – Grigore al II-lea a condus Patriarhia Antiohiei între anii 573–596. Sfântul Mauritius a condus Bizanțul între 582 și 602. Sfântul Anastasie din Sinait a condus scaunul patriarhal pentru prima dată din 561 până în 572 și pentru a doua oară din 596 până în 601. Sfântul Grigorie Dvoeslov a fost Papă din 590 până în 604. Pomenirea sa este prăznuită de Biserică pe 12 martie a Apostolului Petru în capela închinată numelui său. - Din scrierile Sfântului Grigorie sunt deosebite remarcabile: „Dialogul asupra vieții părinților italieni” (pentru această lucrare a primit numele „Cuvinte duble”) și „Regula pastorală”, care vorbește despre îndatoririle unui păstor. Lombardii sunt un trib germanic; în antichitate trăiau între Elba de jos și Aller; din secolul al IV-lea a început treptat să se deplaseze spre sud-est la Dunăre iar în secolul al VI-lea. a capturat Pannona. De aici, în 568, au plecat în Italia și au cucerit totul într-un război împotriva romanilor răsăriteni, cu excepția Liguriei, Exarhatului, Pentopolisului, Ducatului Roman, a regiunii Napoli și a ambelor peninsule sudice. Din regiunile cucerite din centrul Italiei s-a format regatul lombard, care în 774 a fost cucerit de Carol cel Mare, care a luat titlul de rege al lombarzilor. Regii și împărații germani de mai târziu, ca conducători ai Italiei, au purtat titlul de regi lombarzi. Anastasius al II-lea a condus Patriarhia Antiohiei între 602 și 610. Împăratul Focas a domnit între 602 și 610. Împăratul Heraclius a domnit între 610 și 641. Te-ar putea interesa: