Память святого Анастасия Синаита, патриарха Антиохийского

Во триесет и петтата година од владеењето на императорот Јустинијан Велики 2664 година, по смртта на Антиохискиот патријарх Домнус Помладиот 2665 година, на патријаршискиот трон се качи Анастасиј, наречен Синајец, бидејќи бил однесен во епископијата од планината Синај. Во тоа време, во Црквата започнаа превирања поради безбожните шпекулации на некои луѓе во врска со Божественото тело Христово, имено, дека за време на престојот на Спасителот меѓу луѓето, пред Неговото слободно страдање, Неговото тело не доживеало страдање, не се потчинувало на природните потреби и дека нашиот Господ Исус Христос прифатил храна и пиење пред Неговото страдање и воскресение на ист начин како што му се појавува на Апостолот. 2666. Оваа зла мудрост потекнува од Константинопол. Ова е детално напишано во житието на свети Евтихиј, патријарх Цариградски 2667 година. Императорот Јустинијан, заведен од еретиците, најпрвин се приклучил на ова еретичко размислување (но потоа го напуштил ова ерес), кој сакал да го издигне ова еретичко учење во догма на верата. Поради тоа настана голема збрка во Црквата, така што светиот патријарх Евтихиј, кој се спротивстави на ерес, беше сменет од патријаршискиот престол. Откако дознал за сето тоа, царот Јустинијан се налутил на Неговата Светост патријархот Анастасиј и сакал да го собори од престолот, како цариградскиот патријарх Евтихиј, но наеднаш го почувствувал приближувањето на неговата смрт и ја напуштил својата намера. Умирајќи, кралот се покајал за ерес и напишал во тестаментот светиот патријарх Евтихиј да биде вратен од заробеништво кај неговата столица. Така Јустинијан умре во покајание и беше вброен меѓу благочестивите цареви; повторно бил воспоставен мир во Црквата. По смртта на Јустинијан, неговиот внук Јустин Помладиот, ја презел власта во 2668 година. Така, свети Анастасиј беше обвинет, пред сè, дека не се грижи за црковните пари и залудно ги троши; тогаш, како да го наклеветил кралот, зборувајќи за него како одговор на прашањето упатено до него: зошто не го штеди црковниот имот, па: „Затоа што светскиот уништувач Јустин не би го одзел“. Имаше и такви кои велеа дека кога Анастасиј бил издигнат на Антиохискиот престол, во тоа време Јустин, кој бил задолжен за царските одаи на својот вујко Јустинијан, очекувал од Анастасиј подарок злато, бидејќи бил алчен љубител на пари. Но свети Анастасиј не му дал ништо, со право образложувајќи дека не е добро да се дава злато за примање духовни наредби, кое не се стекнува за злато, туку се дава со благодатта на Светиот Дух. Од тоа време, Џастин почнал да му се лути на Анастасиј. Кога, по смртта на неговиот вујко, ја презеде контролата над државата, почна да бара обвинувања против невиниот свети Анастасиј и, искористувајќи ги лажните обвинувања, го собори од престолот. По соборувањето на Анастасиј, Григориј 2669 година, хегумен на Фаранската Лавра, против негова волја бил поставен на патријаршискиот престол на Антиохија, човек исто така украсен со побожност, чествуван со пофалби во Лимонарот на Неговата Светост Патријархот Ерусалимски Софрониј. По смртта на овој Григориј, блажениот Анастасиј Синаит, по дваесет и три години од неговиот престој во егзил за време на владеењето на императорот Маурициј во 2670 година, повторно бил вратен на патријаршискиот престол на Антиохија во 2671 година. Во тоа време папата во Рим бил Свети Григориј Велики. 2672. Овој светител бил во искрена духовна комуникација со овој блажен Анастасиј, водејќи преписка со него. Кога свети папа Григориј слушнал дека Анастасиј се вратил на својот престол, веднаш, радувајќи се на неговото враќање, му испратил порака во која му го напишал следново: „Слава на Бога на небото, но на земјата нека има мир и радост, бидејќи огромната река, која некогаш ја оставаше сува карпестата почва на Антиохија, сега се врати на својот канал и ги наводнува долините што ги мие“. Во друго писмо тој повторно вели: „Ти ме информираш, свети оче, дека ако е можно, би сакал да разговараш со мене без хартија и пенкало, и сочувствуваш дека тоа го спречува преголемото растојание меѓу Истокот и Западот. Но, вистината ја кажувам дека и на хартија твојата мисла води интервју со мене - како без хартија. Зошто сакаш да ги имаш позлатените гулабови крилја, зашто овие крилја се љубов кон Бога и ближниот, со нив го надминува сето она што е земно, немаше да ми одлеташ со таква љубов, твојата молитва би била толку брзо. катастрофи и немири (предизвикани на Рим од Ломбардите 2673) и ме водат во засолниште на вечниот мир. Со благодарност ги прифатив твоите добри желби, кои ти, Божји човек, со смирен дух, ми ги изрази и за кои велиш: „Што може да даде просјакот освен она што му припаѓа на просјакот? Но, ако не си се осиромашивте по дух, вашите благослови немаше да бидат толку дарежливи. Семоќниот Бог нека ве заштити со Својата заштита од секакво зло. И бидејќи вашиот живот е многу важен за сите добри луѓе, по само многу години, Семоќниот нека ве пресели во вечните живеалишта на небесната татковина“. Од ова писмо на свети Григориј, папата Римски, до блажениот Анастасиј, патријарх Антиохиски, станува очигледна меѓусебната љубов на двајцата во Светиот Дух, а воедно во ова писмо се докажува и побожноста и светоста на животот на Анастасиј. Блажениот Анастасиј, откако живееше шест години по враќањето на престолот, се упокои во Господа во четиринаесеттата година од владеењето на царот Маврициј. По овој свети Анастасиј Синајтски, патријаршијата ја презел друг Анастасиј, но без ова име Синајт 2674. Последниот бил убиен од Евреите за време на царот, прогонител на христијаните, Фока 2675 година и бил почитуван од верниците како Христов маченик. Треба да се напомене дека имало две Анастасија со името „Синаита“. Првиот е Антиохискиот патријарх, кој починал за време на царот Маврициј, а другиот, кој се слави денес, бил игумен на планината Синај и починал за време на царот Ираклиј 2676 година, кој бил наследник на прогонителот Фока, кој го уби Маврициј. Во тие денови имало и други преподобни отци со името Анастасиј, кои се прославиле со своите добродетелни животи, но не и Синаити, како овој Анастасиј, кој, откако се качил на патријаршискиот трон во Антиохија по Анастасиј Синаит, бил убиен од Евреите. Покрај тоа, во Лимонар, во поглавјата 48 и 49, се спомнува авва Анастасиј, кој во Ерусалим бил клучен господар на животворниот Гроб и црквата на Воскресението на Христос нашиот Бог. Царот Јустинијан Велики владеел од 527 до 565 година. Патријархот Антиохиски Домнус II владеел со патријаршиската столица од 546 до 560 година. Вакви размислувања имале таканаречените еретици автартодоцети (од грчки - непропадливи) - гранка на ереста на монофизитите. Видете го неговиот живот под 6 април Јустин II владеел од 565 до 578 година. Лавра од Паран го добила името од блиското село Паран. Местото на овој манастир е посочено во животот на монахот Ефтимиј со следните зборови: „Ефимиј дојде во манастирот наречен Фара, кој се наоѓа на оддалеченост од шест милји од светиот град“. – Григориј II владеел со Антиохиската патријаршија од 573–596 година. Свети Маврициус владеел со Византија од 582 до 602 година. Свети Анастасиј Синаитски прв пат владеел со патријаршиската столица од 561 до 572 година, а по втор пат од 596 до 601 година. Свети Григориј Двоеслов бил папа од 590 до 604 година. Неговиот спомен црквата го празнува на 12 март на апостол Петар во параклисот посветен на неговото име. - Од записите на делата на свети Григориј се особено впечатливи: „Дијалог за животот на италијанските татковци“ (за ова дело го добил името „Двојни зборови“) и „Пасторалното правило“, кое зборува за должностите на овчарот. Ломбардите се германско племе; во античко време тие живееле помеѓу долниот дел на Елба и Алер; од IV век постепено почнале да се движат на југоисток кон Дунав и во VI век. ја зароби Панона. Оттука во 568 година отишле во Италија и ја освоиле сето тоа во војна против источните Римјани, со исклучок на Лигурија, Егзархијата, Пентополис, Римскиот Дукат, регионот на Неапол и двата јужни полуострови. Од освоените региони на централна Италија се формирало ломбардското кралство, кое во 774 година било освоено од Карло Велики, кој ја презел титулата крал на Ломбардите. Подоцнежните германски кралеви и императори, како владетели на Италија, ја носеле титулата ломбардски кралеви. Анастасиј II владеел со Антиохиската патријаршија од 602 до 610 година. Царот Фока владеел од 602 до 610 година. Императорот Ираклиј владеел од 610 до 641 година. Можеби ќе ве интересира: