Память святого Анастасия Синаита, патриарха Антиохийского

Au cours de la trente-cinquième année du règne de l'empereur Justinien le Grand (2664), après la mort du patriarche d'Antioche Domnus le Jeune (2665), Anastase, surnommé Sinaite, monta sur le trône patriarcal, car il fut emmené à l'évêché du mont Sinaï. À cette époque, des troubles ont commencé dans l'Église à cause des spéculations impies de certaines personnes concernant la chair divine du Christ, à savoir que pendant le séjour du Sauveur parmi les hommes, avant sa souffrance gratuite, sa chair n'a pas éprouvé de souffrance, ne s'est pas soumise aux besoins naturels, et que notre Seigneur Jésus-Christ a accepté la nourriture et la boisson avant sa souffrance et sa résurrection de la même manière qu'il a mangé lorsqu'il est apparu à ses apôtres après la résurrection en 2666. Cette mauvaise sagesse est née à Constantinople. Ceci est écrit en détail dans la vie de saint Eutychès, patriarche de Constantinople 2667. L'empereur Justinien, séduit par les hérétiques, rejoignit d'abord cette pensée hérétique (mais il abandonna ensuite cette hérésie), qui voulut élever cet enseignement hérétique au rang de dogme de foi. En conséquence, une grande confusion se produisit dans l'Église, de sorte que le saint patriarche Eutychès, qui s'opposait à l'hérésie, fut déposé du trône patriarcal. Tous ceux qui hésitaient, par ignorance, à accepter ou non cet enseignement, attendaient les conseils et les directives du patriarche d'Antioche Anastase Sinaite, car saint Anastase était un homme très connaisseur de l'Écriture divine, ferme dans sa confession de foi orthodoxe et saint dans la vie. Les hérétiques ont fait tous leurs efforts pour gagner saint Anastase à leurs côtés, dans l'espoir que s'il se soumettait à leur enseignement, tous les orthodoxes suivraient son exemple. À cette fin, ils se tournèrent vers le tsar pour obtenir de l'aide, mais sans succès, puisque saint Anastase dénonça par écrit le tsar son erreur. Il a également envoyé ses messages pastoraux dans toutes les régions syriennes au clergé et aux laïcs, enseignant à chacun de se prémunir contre ladite hérésie. De plus, à Antioche, il enseignait quotidiennement dans l’Église, répétant cette instruction apostolique : « Mais même si nous ou un ange du ciel vous prêchions un autre évangile que celui que nous vous avons prêché, qu’il soit anathème » (Galates 1 : 8). Ayant appris tout cela, l'empereur Justinien était en colère contre Sa Sainteté le patriarche Anastase et voulait le renverser du trône, comme le patriarche de Constantinople Eutyches, mais soudain il sentit l'approche de sa mort et abandonna son intention. En mourant, le roi se repentit de l'hérésie et écrivit dans son testament que le saint patriarche Eutychès serait ramené de captivité à son siège. Ainsi Justinien mourut repentant et fut compté parmi les rois pieux ; la paix fut rétablie dans l’Église. Après la mort de Justinien, son neveu, Justin le Jeune, prit la direction du gouvernement en 2668. À l'instigation des hérétiques, ces derniers détrônèrent l'évêque antiochien de Dieu Anastase Sinaita, portant contre lui des accusations injustes. Ainsi, saint Anastase fut accusé, tout d'abord, de ne pas s'occuper de l'argent de l'église et de le gaspiller en vain ; puis, comme s'il calomniait le roi, parlant de lui en réponse à la question qui lui était posée : pourquoi il n'épargne pas les biens de l'Église, ainsi : « Parce que le destructeur du monde Justin ne les enlèverait pas. Il y avait aussi ceux qui disaient que lorsque Anastase fut élevé au trône d'Antioche, Justin, qui était alors responsable des chambres royales de son oncle Justinien, attendait un cadeau d'or d'Anastase, car il était un avide d'argent. Mais saint Anastase ne lui a rien donné, estimant à juste titre qu'il n'était pas bon de donner de l'or pour recevoir des ordres spirituels, qui ne s'acquiert pas contre de l'or, mais est donné par la grâce du Saint-Esprit. À partir de ce moment-là, Justin commença à se mettre en colère contre Anastase. Quand, après la mort de son oncle, il prit le contrôle de l'État, il commença à chercher des accusations contre l'innocent saint Anastase et, profitant de fausses accusations, le renversa du trône. Après le renversement d'Anastase, Grégoire 2669, hégumène de la Laure de Faran, fut nommé contre son gré au trône patriarcal d'Antioche, un homme également orné de piété, commémoré par l'éloge dans le Limonar de Sa Sainteté le patriarche Sophrone de Jérusalem. Après la mort de ce Grégoire, le bienheureux Anastase Sinaite, après vingt-trois ans de séjour en exil sous le règne de l'empereur Maurice en 2670, fut de nouveau rétabli sur le trône patriarcal d'Antioche en 2671. A cette époque, le pape à Rome était saint Grégoire le Grand, surnommé le Dvoeslov, ou Interlocuteur 2672. Ce saint était en communication spirituelle sincère avec ce bienheureux Anastase, étant en correspondance avec lui. Lorsque saint pape Grégoire apprit qu'Anastase était revenu sur son trône, il lui envoya aussitôt, se réjouissant de son retour, un message dans lequel il lui écrivit ce qui suit : "Gloire à Dieu dans le ciel, mais sur terre qu'il y ait paix et joie, puisque le vaste fleuve, qui laissait autrefois à sec le sol rocheux d'Antioche, a maintenant regagné son lit et arrose les vallées qu'il baigne." Dans une autre lettre, il répète : "Vous m'informez, Saint-Père, que si c'était possible, vous aimeriez avoir une conversation avec moi sans papier ni stylo, et vous regrettez que cela soit empêché par une trop grande distance entre l'Orient et l'Occident. Mais je dis la vérité que même sur papier, votre pensée mène un entretien avec moi - comme sans papier. D'après les paroles de votre conversation, je vois votre amour pour moi, et nous, unis par la grâce du Dieu tout-puissant dans une union d'amour, ne sommes pas séparés par la distance. Pourquoi voulez-vous avoir le des ailes de colombe dorées que vous avez déjà ? Car ces ailes sont l'amour de Dieu et du prochain. La Sainte Église vole sur ces ailes, avec elles elle surpasse tout ce qui est terrestre. Si vous, saint père, vous n'aviez pas volé vers moi avec un tel amour dans une lettre. Alors, je vous en supplie, priez pour moi, qui suis faible, afin que par vos prières le Seigneur me libère rapidement de ces grands désastres et troubles (causés à Rome par les Lombards 2673) et me conduise. vers un havre de paix éternelle. J'ai accepté avec reconnaissance vos bons vœux que vous, homme de Dieu, humble d'esprit, m'avez exprimés et à propos desquels vous dites : « Que peut donner un mendiant, sinon ce qui appartient à un mendiant ? Mais si vous ne vous étiez pas rendu pauvre en esprit, vos bénédictions n'auraient pas été aussi généreuses. Que Dieu Tout-Puissant vous protège de tout mal. Et puisque votre vie est très importante pour toutes les bonnes personnes, que le Tout-Puissant vous réinstalle après seulement de nombreuses années dans les demeures éternelles de la patrie céleste. De cette lettre de saint Grégoire, pape de Rome, au bienheureux Anastase, patriarche d’Antioche, l’amour mutuel des deux dans le Saint-Esprit devient évident, et en même temps, la piété et la sainteté de la vie d’Anastase sont mises en évidence dans cette lettre. Le bienheureux Anastase, ayant vécu six ans après son retour sur le trône, reposa dans le Seigneur la quatorzième année du règne de l'empereur Maurice. Après ce saint Anastase de Sinaite, un autre Anastase assuma le patriarcat, mais sans ce nom Sinaite 2674. Ce dernier fut tué par les Juifs sous le règne de l'empereur, persécuteur des chrétiens, Phocas 2675 et fut vénéré par les croyants comme un martyr du Christ. Il convient de noter qu’il y avait deux Anastasia portant le nom de « Sinaita ». Le premier est le patriarche d'Antioche, décédé sous le règne de l'empereur Maurice, et l'autre, célèbre aujourd'hui, fut abbé du Mont Sinaï et mourut sous le règne de l'empereur Héraclius 2676, qui fut le successeur du persécuteur Phocas, qui tua Maurice. À cette époque, il y avait aussi d'autres pères vénérables du nom d'Anastase, qui sont devenus célèbres pour leur vie vertueuse, mais pas des Sinaïtes, comme cet Anastase, qui, étant monté sur le trône patriarcal à Antioche après Anastase le Sinaïte, fut tué par les Juifs. De plus, dans Limonar, aux chapitres 48 et 49, il est mentionné Abba Anastase, qui était à Jérusalem le maître-clé du Tombeau vivifiant et de l'Église de la Résurrection du Christ notre Dieu. L'empereur Justinien le Grand régna de 527 à 565. Le patriarche Domnus II d'Antioche dirigea le siège patriarcal de 546 à 560. De telles pensées étaient soutenues par les soi-disant hérétiques autartodocètes (du grec - impérissable) - une branche de l'hérésie des Monophysites. Voir sa vie sous le 6 avril Justin II régna de 565 à 578. La Laure de Paran tire son nom du village voisin de Paran. La place de ce monastère est indiquée dans la vie du moine Euthyme dans les mots suivants : « Euphémius vint au monastère appelé Fara, situé à six milles de la ville sainte. » – Grégoire II dirigea le Patriarcat d’Antioche de 573 à 596. Saint Maurice régna sur Byzance de 582 à 602. Saint Anastase de Sinaiti dirigea le siège patriarcal pour la première fois de 561 à 572, et pour la deuxième fois de 596 à 601. Saint Grégoire Dvoeslov fut pape de 590 à 604. Sa mémoire est célébrée par l'Église le 12 mars de l'apôtre Pierre dans la chapelle dédiée à son nom. - Parmi les écrits de saint Grégoire sont particulièrement remarquables les œuvres : « Dialogue sur la vie des pères italiens » (pour cet ouvrage il reçut le nom de « Mots doubles ») et « La Règle pastorale », qui parle des devoirs d'un berger. Les Lombards sont une tribu germanique ; dans les temps anciens, ils vivaient entre le bas Elbe et Aller ; à partir du 4ème siècle, il commença progressivement à se déplacer vers le sud-est jusqu'au Danube et au 6ème siècle. capturé Pannona. De là, en 568, ils se rendirent en Italie et conquirent tout le pays dans une guerre contre les Romains d'Orient, à l'exception de la Ligurie, de l'Exarchat, de Pentopolis, du Ducat romain, de la région de Naples et des deux péninsules du sud. À partir des régions conquises de l'Italie centrale, fut formé le royaume lombard, qui fut conquis en 774 par Charlemagne, qui prit le titre de roi des Lombards. Les rois et empereurs allemands ultérieurs, en tant que dirigeants de l'Italie, portaient le titre de rois lombards. Anastase II dirigea le Patriarcat d'Antioche de 602 à 610. L'empereur Phocas régna de 602 à 610. L'empereur Héraclius régna de 610 à 641. Vous pourriez être intéressé par :