Память святого Анастасия Синаита, патриарха Антиохийского

Το τριακοστό πέμπτο έτος της βασιλείας του Αυτοκράτορα Ιουστινιανού του Μεγάλου 2664, μετά το θάνατο του Πατριάρχη Αντιοχείας Δόμνου του Νεότερου το 2665, ανέβηκε στον πατριαρχικό θρόνο ο Αναστάσιος, με το παρατσούκλι Σιναϊτης, επειδή μεταφέρθηκε στην επισκοπή από το Όρος Σινά. Εκείνη την εποχή, άρχισε αναταραχή στην Εκκλησία για την ασεβή εικασία μερικών ανθρώπων σχετικά με τη Θεία σάρκα του Χριστού, δηλαδή ότι κατά τη διάρκεια της παραμονής του Σωτήρος ανάμεσα στους ανθρώπους, πριν από την ελεύθερη ταλαιπωρία Του, η σάρκα Του δεν υπέστη ταλαιπωρία, δεν υποτάχθηκε στις φυσικές ανάγκες και ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός δέχτηκε τροφή και ποτό πριν από την ανάσταση και την ανάστασή Του με τον ίδιο τρόπο που εμφανίστηκε στον Απόστολό Του. 2666. Αυτή η πονηρή σοφία κατάγεται από την Κωνσταντινούπολη. Αυτό είναι γραμμένο αναλυτικά στον βίο του Αγίου Ευτυχή, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως 2667. Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός, παρασυρμένος από τους αιρετικούς, εντάχθηκε πρώτα σε αυτόν τον αιρετικό στοχασμό (αλλά μετά εγκατέλειψε αυτή την αίρεση), ο οποίος θέλησε να εξυψώσει αυτήν την αιρετική διδασκαλία σε δόγμα πίστης. Αποτέλεσμα αυτού ήταν να προκληθεί μεγάλη σύγχυση στην Εκκλησία, ώστε να καθαιρεθεί από τον πατριαρχικό θρόνο ο άγιος Πατριάρχης Ευτύχης, που αντιτάχθηκε στην αίρεση. Μετά τον θάνατο του Ιουστινιανού, ο ανιψιός του, Ιουστίνος ο νεότερος, ανέλαβε τη διακυβέρνηση το 2668. Με την παρότρυνση των αιρετικών, οι τελευταίοι εκθρόνισαν τον Επίσκοπο Αντιοχείας του Θεού Αναστάσιο Σιναϊτα, προβάλλοντας άδικες κατηγορίες εναντίον του. Έτσι ο Άγιος Αναστάσιος κατηγορήθηκε πρώτα απ' όλα ότι δεν φρόντιζε τα εκκλησιαστικά χρήματα και τα σπαταλούσε μάταια. τότε, σαν να συκοφάντησε τον βασιλιά, μιλώντας γι 'αυτόν απαντώντας στην ερώτηση που του απηύθυνε: γιατί δεν λυπάται την εκκλησιαστική περιουσία, έτσι: «Επειδή ο καταστροφέας του κόσμου Ιουστίνος δεν θα την έπαιρνε». Υπήρχαν και εκείνοι που έλεγαν ότι όταν ο Αναστάσιος ανέβηκε στον θρόνο της Αντιόχειας, τότε ο Ιουστίνος, που ήταν επικεφαλής των βασιλικών θαλάμων του θείου του Ιουστινιανού, περίμενε δώρο χρυσού από τον Αναστάσιο, αφού ήταν άπληστος λάτρης του χρήματος. Όμως ο Άγιος Αναστάσιος δεν του έδωσε τίποτα, ορθώς συλλογιζόμενος ότι δεν ήταν καλό να δίνεις χρυσάφι για λήψη πνευματικών εντολών, που δεν αποκτάται για χρυσό, αλλά δίνεται με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Από τότε, ο Ιουστίνος άρχισε να θυμώνει με τον Αναστάσιο. «Δόξα στον Θεό στον ουρανό, αλλά στη γη ειρήνη και χαρά, αφού ο απέραντος ποταμός, που κάποτε άφηνε στεγνό το βραχώδες έδαφος της Αντιόχειας, τώρα έχει επιστρέψει στο κανάλι του και ποτίζει τις κοιλάδες που πλένει». Σε άλλη επιστολή λέει πάλι: Ο Άγιος Γρηγόριος ο Ντβοέσλοφ ήταν Πάπας από το 590 έως το 604. Η μνήμη του εορτάζεται από την Εκκλησία στις 12 Μαρτίου του Αποστόλου Πέτρου στο παρεκκλήσι που είναι αφιερωμένο στο όνομά του. - Από τα γραπτά των έργων του Αγίου Γρηγορίου είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτα: «Διάλογος για τη ζωή των Ιταλών Πατέρων» (για αυτό το έργο έλαβε το όνομα «Διπλές Λέξεις») και «Ο Ποιμαντικός Κανόνας», που μιλάει για τα καθήκοντα του ποιμένα. Οι Λομβαρδοί είναι μια γερμανική φυλή. Στην αρχαιότητα ζούσαν μεταξύ του κάτω Έλβα και του Άλλερ. από τον 4ο αιώνα άρχισε σταδιακά να κινείται προς τα νοτιοανατολικά προς τον Δούναβη και τον 6ο αι. κατέλαβε την Παννόνα. Από εδώ το 568 πήγαν στην Ιταλία και την κατέκτησαν όλα σε πόλεμο κατά των Ανατολικών Ρωμαίων, με εξαίρεση τη Λιγουρία, την Εξαρχία, την Πεντόπολη, το Ρωμαϊκό Δουκάτο, την περιοχή της Νάπολης και τις δύο νότιες χερσονήσους. Από τις κατακτημένες περιοχές της κεντρικής Ιταλίας σχηματίστηκε το βασίλειο των Λομβαρδών, το οποίο το 774 κατακτήθηκε από τον Καρλομάγνο, ο οποίος πήρε τον τίτλο του βασιλιά των Λομβαρδών. Οι μετέπειτα Γερμανοί βασιλιάδες και αυτοκράτορες, ως ηγεμόνες της Ιταλίας, έφεραν τον τίτλο των Λομβαρδών βασιλιάδων. Ο Αναστάσιος Β' κυβέρνησε το Πατριαρχείο Αντιοχείας από το 602 έως το 610.