Память святого Анастасия Синаита, патриарха Антиохийского

Ve třicátém pátém roce vlády císaře Justiniána Velikého 2664, po smrti antiochijského patriarchy Domna mladšího 2665, nastoupil na patriarchální trůn Anastasius, přezdívaný Sinajský, protože byl na biskupství vzat z hory Sinaj. V této době začal v Církvi zmatek kvůli bezbožným spekulacím některých lidí o Božském těle Kristově, totiž že během Spasitelova pobytu mezi lidmi, před jeho svobodným utrpením, Jeho tělo neprožívalo utrpení, nepodléhalo přirozeným potřebám a že náš Pán Ježíš Kristus před svým utrpením a vzkříšením přijímal jídlo a pití stejným způsobem, jako jedl Apoštolové, když se toto objevili. zlá moudrost vznikla v Konstantinopoli. Podrobně je to psáno v životě svatého Eutychese, patriarchy konstantinopolského 2667. K tomuto heretickému smýšlení se nejprve připojil císař Justinián, svedený heretiky (poté však tuto herezi opustil), který chtěl toto heretické učení povýšit na dogma víry. V důsledku toho nastal v církvi velký zmatek, takže svatý patriarcha Eutyches, který se postavil proti herezi, byl sesazen z patriarchálního trůnu. Všichni, kdo z nevědomosti váhali, zda přijmout toto učení nebo ne, očekávali radu a vedení od patriarchy Antiochie Anastasia Sinaita, protože svatý Anastasius byl muž velmi znalý Písma Božího, neochvějný ve svém vyznání pravoslavné víry a světec v životě. Heretici vynaložili veškeré úsilí, aby získali svatého Anastasia na svou stranu, v naději, že pokud se podřídí jejich učení, všichni pravoslavní budou následovat jeho příklad. Za tímto účelem se obrátili o pomoc na cara, ale bez úspěchu, protože svatý Anastasius cara písemně odsoudil z jeho omylu. Poslal také svá pastorační poselství do všech syrských regionů kléru a laikům a učil všechny, aby se chránili před zmíněnou herezí. Kromě toho v Antiochii denně vyučoval v církvi a opakoval tento apoštolský pokyn: „Ale i kdybychom vám my nebo anděl z nebe kázali jiné evangelium, než jaké jsme vám zvěstovali, budiž proklet“ (Gal 1,8). Když se o tom všem dozvěděl, rozhněval se císař Justinián na Jeho Svatost patriarchu Anastasia a chtěl ho svrhnout z trůnu jako patriarchu Cařihradu Eutyches, ale náhle pocítil blížící se smrt a opustil svůj záměr. Umírající král činil pokání z kacířství a ve své závěti napsal, že svatý patriarcha Eutyches bude vrácen ze zajetí na svůj stolec. Tak Justinián zemřel v pokání a byl počítán mezi zbožné krále; v Církvi byl znovu obnoven mír. Po Justinianově smrti se v roce 2668 ujal vlády jeho synovec Justin mladší. Ten na popud kacířů sesadil z trůnu antiochijského božího biskupa Anastasia Sinaitu a vznesl proti němu nespravedlivá obvinění. Tak byl svatý Anastasius obviněn především z toho, že se o církevní peníze nestará a nadarmo je rozhazuje; pak jako by pomlouval krále a mluvil o něm na otázku, která mu byla adresována: proč nešetří církevní majetek, takže: "Protože ničitel světa Justin by ho nevzal." Byli i tací, kteří říkali, že když byl Anastasius povýšen na antiochijský trůn, v té době Justin, který měl na starosti královské komnaty svého strýce Justiniána, očekával od Anastasia dar zlata, protože byl lakomý milovník peněz. Svatý Anastasius mu však nic nedal a správně usoudil, že není dobré dávat zlato za přijímání duchovních řádů, které se nezískává za zlato, ale dává se z milosti Ducha svatého. Od té doby se Justin začal na Anastasia zlobit. Když po smrti svého strýce převzal vládu nad státem, začal hledat obvinění proti nevinnému svatému Anastáziovi a využil křivých obvinění a svrhl ho z trůnu. Po svržení Anastasia byl Gregory 2669, hegumen Faran Lavra, jmenován proti své vůli na patriarchální trůn Antiochie, muž také ozdobený zbožností, připomínaný chválou v Limonar Jeho Svatosti patriarcha Sophronius Jeruzalémský. Po smrti tohoto Řehoře byl blahoslavený Anastasius Sinaite, po třiadvaceti letech svého pobytu v exilu za vlády císaře Mauricia v roce 2670, opět navrácen na antiochijský patriarchální trůn v roce 2671. V té době byl papežem v Římě svatý Řehoř Veliký, přezdívaný jako interloc Dvoetorreslov2. požehnal Anastasius, který s ním byl v korespondenci. Když svatý papež Řehoř uslyšel, že Anastasius se vrátil na svůj trůn, okamžitě, radující se z jeho návratu, mu poslal zprávu, ve které mu napsal toto: "Sláva Bohu na nebi, ale na zemi ať je pokoj a radost, protože rozlehlá řeka, která kdysi vyschla kamenitou půdu Antiochie, se nyní vrátila do svého koryta a zalévá údolí, která omývá." V dalším dopise znovu říká: "Informuješ mě, Svatý otče, že kdyby to bylo možné, chtěl bys se mnou mluvit bez papíru a pera, a kondoluješ, že tomu brání příliš velká vzdálenost mezi Východem a Západem. Ale říkám pravdu, že i na papíře se mnou tvoje myšlenka vede rozhovor - jakoby bez papíru. Ze slov tvého rozhovoru vidím tvoji lásku ke mně a my, spojeni nejsme mocnou vzdáleností lásky v doom." chceš mít zlacená holubičí křídla, která už máš, neboť tato křídla jsou láska k Bohu a bližnímu na těchto křídlech, s nimi převyšuje vše pozemské, kdybys ty, svatý otče, neměl v dopise ke mně s takovou láskou, tak tě prosím, rychle mě vysvobodíš, tak velikou modlitbu za mě, Pane. (způsobené do Říma Langobardy 2673) a vedou mě do přístavu věčného míru. Vděčně jsem přijal tvá přání, která jsi mi ty, muž Boží, pokorný v duchu, vyslovil a o nichž říkáš: „Co může dát žebrák než to, co patří žebrákovi? Kdybyste se však nebyli stali chudými v duchu, vaše požehnání by nebyla tak štědrá. Kéž vás všemohoucí Bůh chrání svou ochranou před vším zlem. A protože váš život je velmi důležitý pro všechny dobré lidi, ať vás Všemohoucí po mnoha letech znovu usadí do věčných příbytků nebeské vlasti.“ Z tohoto dopisu svatého Řehoře, římského papeže, blahoslavenému Anastasovi, patriarchovi antiochijskému, je zřejmá vzájemná láska obou v Duchu svatém a zároveň je v tomto dopise doložena zbožnost a svatost Anastasiova života. Blahoslavený Anastasius, který žil šest let po svém návratu na trůn, spočinul v Pánu ve čtrnáctém roce vlády císaře Mauricia. Po tomto svatém Anastasiu Sinajském převzal patriarchát další Anastasius, ale bez tohoto jména Sinajský 2674. Ten byl zabit Židy za vlády císaře, pronásledovatele křesťanů, Fóka 2675 a byl věřícími uctíván jako Kristův mučedník. Je třeba poznamenat, že tam byli dva Anastasias se jménem „Sinaita“. První je patriarcha Antiochie, který zemřel za vlády císaře Mauricia, a druhý, dnes oslavovaný, byl opatem hory Sinaj a zemřel za vlády císaře Herakleia roku 2676, což byl nástupce pronásledovatele Foka, který Mauricia zabil. V těch dnech byli i jiní ctihodní otcové jménem Anastasius, kteří se proslavili svým ctnostným životem, ale ne Sinaité, jako tento Anastasius, který poté, co Anastasius Sinajský nastoupil na patriarchální trůn v Antiochii, byl zabit Židy. Kromě toho je v Limonaru v kapitolách 48 a 49 zmíněn Abba Anastasius, který byl v Jeruzalémě klíčovým mistrem životodárné hrobky a církve Vzkříšení Krista, našeho Boha. Císař Justinián Veliký vládl v letech 527 až 565. Patriarcha Domnus II. Antiochijský vládl patriarchálnímu stolci v letech 546 až 560. Takové myšlenky zastávali tzv. heretics autartodocetes (z řečtiny – nepomíjející) – větev hereze monofyzitů. Podívejte se na jeho život pod 6. dubnem Justin II vládl v letech 565 až 578. Lávra Paran získala své jméno od nedaleké vesnice Paran. Místo tohoto kláštera je naznačeno v životě mnicha Euthymia těmito slovy: „Eufemius přišel do kláštera zvaného Fara, který se nachází ve vzdálenosti šest mil od svatého města. – Řehoř II. vládl patriarchátu Antiochie v letech 573–596. Svatý Mauricius vládl Byzanci v letech 582 až 602. Svatý Anastasius ze Sinaiti vládl patriarchálnímu stolci poprvé v letech 561 až 572 a podruhé v letech 596 až 601. Svatý Řehoř Dvoeslov byl papežem v letech 590 až 604. Jeho památku slaví církev 12. března apoštola Petra v kapli zasvěcené jeho jménu. - Ze spisů spisů sv. Řehoře jsou zvláště pozoruhodné: „Dialog o životě italských otců“ (pro toto dílo dostal název „Dvojí slova“) a „Pastorační pravidlo“, které hovoří o povinnostech pastýře. Langobardi jsou germánský kmen; v dávných dobách žili mezi dolním Labem a Allerem; od 4. stol. se postupně začaly přesouvat na jihovýchod k Dunaji a v 6. stol. dobyl Pannonu. Odtud se roku 568 vydali do Itálie a ve válce proti východním Římanům ji dobyli celou, s výjimkou Ligurie, Exarchátu, Pentopolisu, římského dukátu, oblasti Neapole a obou jižních poloostrovů. Z dobytých oblastí střední Itálie se zformovalo lombardské království, které v roce 774 dobyl Karel Veliký, který převzal titul krále Langobardů. Pozdější němečtí králové a císaři jako vládci Itálie nesli titul lombardských králů. Anastasius II vládl patriarchátu Antiochie od roku 602 do roku 610. Císař Phocas vládl v letech 602 až 610. Císař Heraclius vládl v letech 610 až 641. Mohlo by vás zajímat: