Страдание святого мученика Иоанна Нового

Rodiskom blahoslaveného Jána bolo mesto Ioannina 2628, ležiace v gréckom regióne zvanom Epirus 2629. Toto mesto bolo kedysi trvalým pobytom gréckeho kráľa Pyrrhusa 2630. Rodičia svätého Jána boli zbožní kresťania. Ján, ktorý zostal po ich smrti v mladom veku sirotou, prišiel do Konštantínopolu s úmyslom zarobiť si tu prácou svojich rúk potrebné prostriedky na život. Tu mal ako iní remeselníci a obchodníci miesto na verejnom námestí a živil sa tak svojím remeslom, majúc hojnosť všetkého potrebného. Boh mu prekvital vo všetkých jeho skutkoch, pretože viedol cnostný život a prísne plnil Boží zákon. Obyvatelia Konštantínopolu ho prezývali „Epirát“, keďže pochádzal z Epiru. V tom čase bol Konštantínopol už pod vládou moslimov 2631 vyznávajúcich mohamedánsku vieru. Mnohí kresťania, zvedení mohamedánskou bezbožnosťou, sa odklonili k mohamedánstvu; najmä tam bolo veľa remeselníkov a obchodníkov, ktorí predtým vyznávali kresťanskú vieru, ale potom prešli na mohamedánstvo. Skutočný kresťan, blahoslavený Ján, musel žiť medzi takými a takými ľuďmi. Na všetkých stranách boli jeho susedmi v obchode odpadlíci, ktorí odmietli Krista a pridali sa k mohamedánstvu; Ján sa s nimi často otvorene hádal a odhaľoval ich odpadlíctvo, keďže to bol rozumný mladý muž, odvážny v reči, ktorý bez strachu hovoril za pravdu. Pre toto všetko ho Johnovi susedia začali nenávidieť. Boli tiež nespokojní, pretože videli úspech v obchodných záležitostiach svätca. Keďže John získaval čoraz väčšie úspechy v obchodných záležitostiach, ostatní obchodníci a remeselníci mu začali závidieť a začali vymýšľať, aké obvinenie by bolo možné proti nemu vzniesť, aby ho zničili. Blahoslavený Ján, keď videl, aké intrigy sú proti nemu sprisahané, nebál sa ich, ale ešte silnejšie z celej duše túžil trpieť pre Kristovu pravdu. A tak, keď sa jedného dňa na Veľký piatok roku 2632 vybral k svojmu duchovnému otcovi, konštantínopolskému protopresbyterovi, vyznal sa mu zo svojich hriechov a informoval ho aj o nepriateľstve svojich susedov, ktorí sa naňho hnevali a ktorí hľadali jeho smrť, vyjadril aj svoju túžbu trpieť pre Krista a požiadal svojho duchovného otca o užitočné rady a útechu. Protopresbyter, ktorý videl svätcove mladé roky, mu neradil, aby sa vzdal mukám a povedal mu: „Dieťa, najprv pozorne preskúmaj, či ti diabol vnukol takú myšlienku: veď diabol podnecoval mnohých ľudí k mučeníctvu a chcel ich vydať na hanbu celého sveta, keď nedokázali vydržať muky a odpadli od viery. Svätý Ján mu odpovedal: "Dôverujem svojmu Kristovi a pevne verím, že ma nevydá na posmech mojimi nepriateľmi, ale posilní ma svojou silou, aby som bol schopný poraziť silu nepriateľa." „Synu,“ povedal k tomu protopresbyter, „slovo Božie hovorí: „Duch je ochotný, ale telo je slabé.“ (Matúš 26:41) Práca, ktorú sa chystáš podniknúť, si vyžaduje veľa prípravy, vyžaduje si neustále pôsty a modlitby; keď sa očistíš od všetkých hriechov skutkami pôstu a modlitby, potom Boh sám zaplať, zaplať Pán Boh za to, milovaní. venujte pozornosť sebe a choďte v pokoji a budem sa modliť k Bohu, aby vás ochránil pred všetkými vašimi viditeľnými a neviditeľnými nepriateľmi - pred ľuďmi a démonmi a dal vám nad nimi víťazstvo. Po týchto slovách protopresbyter mládenca v pokoji prepustil. Na druhý deň ráno sa požehnaný Ján opäť s jasnou tvárou a radostným duchom zjavil svojmu duchovnému otcovi a povedal mu: - Čestný otec! Minulú noc som sa videl vo sne stáť uprostred plameňa a nie som spálený, ale zabávam sa a radujem sa ako traja mladíci v babylonskej peci (pozri: Dan.3). Dúfam teda, že obchod, ktorý plánujem, s pomocou Všemohúceho dotiahne do úspešného konca. Prosím aj teba, úprimný otec: posilni ma svojimi modlitbami! Duchovný otec mu povedal: "Nech ťa Boh posilní, dieťa, aby si porazil pekelného vlka," myslím tým neviditeľného hada, "a nech ti dá korunu mučeníctva." Protopresbyter, ktorý posilnil mladého muža mnohými ďalšími láskavými slovami za jeho čin, ho prepustil a sľúbil, že sa za neho bude modliť k Bohu. Keď blažený Ján prišiel na trh do svojho obchodu, jeho neprajníci, ktorí si vopred pripravili plán jeho smrti, si začali hovoriť: – Nie je to ten istý muž, ktorý otvorene odmietol Krista v Trikke 2633; Prečo sa tu správa ako pravý kresťan? Keď mladý muž počul tieto slová, hrozivo sa pozrel na rečníkov a spýtal sa ich: "Hovoríš o mne alebo možno o niekom inom?" "O tebe," odpovedali, "a nie o nikom inom, a nehovoríme pravdu?" „Nikdy sa mi to nestalo a nikdy nestane,“ odpovedal svätec, „aby som sa zriekol Krista, svojho Boha, či už v Trikke alebo na akomkoľvek inom mieste. Žijem a vždy budem žiť pre Krista, môjho Boha, a som vždy pripravený za Neho zomrieť. Keď sa jeho nepriatelia veľmi rozzúrili na takéto slová svätca, rýchlo sa k nemu vrhli, akoby ho chceli hneď zabiť, a okamžite ho odvliekli na súdnu stolicu. Svätý mládenec kráčal rýchlo, tvár mu žiarila, akoby išiel na hostinu. Keď svätca postavili pred súdnu stolicu, objavili sa tu jeho nepriatelia ako ohovárači, svedkovia a sudcovia svätca. Obvinili ho len z toho, že v thesálskom meste Trikka vraj otvorene odmietol Krista a prijal mohamedánsku vieru, a keď prišiel do Konštantínopolu, opäť sa vydával za kresťana a rúhal sa mohamedánom. Na začiatku vypočúvania začali svätcovi nepriatelia predovšetkým prejavovať predstieraný a pokrytecký súcit s ním, akoby ho ľutovali, a začali ho jemne nabádať, aby sa zriekol Krista. Potom, keď videli, že neochvejne stojí v kresťanskej viere, začali ho hrozbami zastrašovať, aby sa vzdal kresťanstva, ale keďže tým nič nedosiahli, začali ho nemilosrdne biť, potom ho uvrhli do väzenia s úmyslom držať ho tu, kým sa nerozhodnú, čo s ním ďalej. Nasledujúce ráno, keď vyviedli svätca z väzenia, sa ho jeho zlí sudcovia začali pýtať, či sa rozhodol zriecť Krista a prijať ich vieru. Ale vidiac, že ​​stále neústupne vyznáva kresťanstvo, začali ho znova bez milosti biť hrubými palicami. Svätý, ako tvrdý neoblomný, mlčky znášal bitky, ktoré mu boli spôsobované, akoby nebili jeho, ale niekoho iného. Len sa potichu modlil k Bohu a povedal: – Za nič na svete sa svojej viery nezrieknem; Nikdy sa mi nestane, že by som začal veriť inak, a nie tak, ako je to vhodné pre kresťana; Nikdy sa nenechám zlákať pohladením a ani ma neprekonajú muky. Robte si so mnou, čo chcete, aby som mohol rýchlo prejsť z tohto krátkodobého života do života večného. Ako Kristov služobník nasledujem Krista a zomieram za Krista, aby som s Ním žil naveky. Nespravodliví sudcovia nariadili, aby bol svätý znovu uvrhnutý do väzenia. Teraz už mučeníka neviedli, ale ťahali ho po zemi, trhali za vlasy, bili po lícach a šliapali nohami. Nakoniec bol opäť umiestnený do dlhopisov. Na druhý deň svätca opäť postavili pred súd, ale keďže smelo pokračoval v tom, čo predtým, opäť ho začali bez milosti biť. Kým ho bili, mučeník radostne spieval cirkevnú pieseň „Kristus vstal z mŕtvych! 2634 a tak ďalej, lebo vtedy boli veľkonočné dni. Celé telo svätca bolo plné rán a zem okolo neho bola zafarbená krvou. Medzitým svätý mučeník trpel akoby nie vlastným telom, ale počas svojich múk buď spieval, alebo sa obracal k svojim mučiteľom so slovami: - Biť, biť ma, zo všetkých síl, biť a zvyšovať bitie, ako len môžeš: no napriek tomu ma nikdy nebudeš môcť odvrátiť od môjho Krista a urobiť zo mňa svojho podobne zmýšľajúceho človeka. Potom zahanbení mučeníci opäť uvrhli mučeníka do väzenia a tu ho niekoľko dní trápili hladom a smädom, potom ho opäť vyviedli z väzenia a vidiac, že ​​napriek všetkým mukám nezradil vieru Kristovu, odsúdili ho na upálenie. Keď svätca, spútaného železnými reťazami, viedli na smrť „ako ovcu na zabitie“ (Iz. 53:7), potom ho počas cesty jeho mučitelia bili rukami, udierali ho do tváre a urážali ho urážlivými slovami; no niektorí z tých, čo tu boli, mu vyjadrili sústrasť a prosili ho, aby si neničil mladosť. Ale Kristov mučeník išiel na smrť s veľkým triumfom, akoby sa pripravoval na získanie nejakých veľkých poct. Napokon sa svätý Ján dostal na miesto, kde mučitelia založili veľký oheň. Svätý, bez toho, aby čakal, kým ho hodia do ohňa, sám doň odvážne vstúpil a postavil sa do plameňov. Potom ho mučitelia, chytili koniec reťaze, ktorou bol svätý Ján zviazaný, vytiahli z plameňov. Svätý mučeník povedal mučiteľom: "Prečo ma nenecháš zhorieť v plameňoch?" Prečo mi brániš stať sa obeťou prijateľnou pre Krista? Potom sudcovia, hoci vedeli, že smrť upálením ohňom je veľmi bolestivá, ale keďže sám svätec po takejto smrti veľmi túžil, zmenili svoje rozhodnutie a odsúdili svätca na smrť nie upálením, ale sťatím hlavy mečom. Prikázali katovi, aby odťal hlavu nepremožiteľnému mladíkovi a odťatú hlavu a telo potom hodil do ohňa. Svätý nový mučeník Krista Ján Epiráti tak prijal korunu mučeníctva osemnásteho dňa mesiaca apríla 2635. Napriek tomu, že telo svätca bolo spálené na hranici, veriaci našli niektoré časti jeho kostí, ktoré požiar prežili; vzali ich a úctivo si ich pri sebe chovali, oslavujúc Krista, nášho Boha, velebeného s Otcom a Duchom Svätým naveky. Amen. Mesto Ioannina alebo Ioannina sa nachádzalo v Epire, medzi Trikkou v Solúne a Ambrakieou z Epiru na juhu. Epirus je východná časť severného Grécka, rozprestierajúca sa od pohoria Acrokerano až po Ambrocianský záliv Iónskeho mora. Pyrrhus, kráľ Epiru v rokoch 295 až 272 pred Kristom. Tento kráľ je známy svojimi vojnami proti Rímu a Sparte. Konštantínopol obsadili moslimovia v roku 1453. Trikka je mesto v Tesálii, regióne na severovýchode Grécka. V roku 1526 nasledovala smrť svätého mučeníka. Mohlo by vás zaujímať: