Страдание святого мученика Иоанна Нового

Locul de naștere al Fericitului Ioan a fost orașul Ioannina 2628, situat în regiunea grecească numită Epir 2629. Acest oraș a fost cândva reședința permanentă a regelui grec Pyrrhus 2630. Părinții Sfântului Ioan erau creștini evlavioși. Lăsat orfan după moartea lor la o vârstă fragedă, Ioan a venit la Constantinopol cu ​​intenția de a-și câștiga mijloacele necesare pentru a trăi aici prin munca mâinilor sale. Aici, ca și alți artizani și negustori, avea loc în piața publică și astfel se întreținea cu meșteșugul său, având din belșug în tot ce era necesar. Dumnezeu l-a prosperat în toate faptele sale, întrucât a dus o viață virtuoasă și a împlinit cu strictețe legea lui Dumnezeu. A fost supranumit „Epirat” de către locuitorii Constantinopolului, deoarece era din Epir. La acea vreme, Constantinopolul era deja sub stăpânirea musulmanilor 2631 care mărturiseau credința mahomedană. Mulți creștini, seduși de răutatea mahomedană, s-au abătut spre mahomedanism; în special, au existat mulți artizani și negustori care au mărturisit anterior credința creștină, dar apoi s-au convertit la mahomedanism. Un creștin adevărat, Fericitul Ioan, trebuia să trăiască printre așa și cutare oameni. Din toate părțile, vecinii săi în comerț erau apostați care L-au respins pe Hristos și s-au alăturat mahomedanismului; Ioan s-a certat deseori deschis cu ei, dezvăluind apostazia lor, deoarece era un tânăr rezonabil, îndrăzneț în vorbire, care vorbea pentru adevăr fără teamă. Pentru toate acestea, vecinii lui John au început să-l urască. Au fost, de asemenea, nemulțumiți pentru că au văzut succes în afacerile comerciale ale sfântului. Întrucât Ioan câștiga din ce în ce mai mult succes în chestiunile comerciale, alți negustori și artizani au început să-l invidieze și au început să pună la cale ce fel de acuzație i se putea aduce pentru a-l distruge. Fericitul Ioan, văzând intrigile unelte împotriva lui, nu s-a temut de ele, ci și mai tare, din tot sufletul, a dorit să sufere pentru adevărul lui Hristos. Și astfel, mergând într-o zi în Vinerea Mare 2632 la părintele său duhovnic, protopresbiterul Constantinopolului, i-a mărturisit păcatele și i-a adus la cunoștință vrăjmășia vecinilor care erau mâniați pe el și care căutau moartea lui, și-a transmis și dorința de a suferi pentru Hristos și i-a cerut părintelui său duhovnicesc sfatul și mângâierea folositoare. Văzând anii tineri ai sfântului, protopresbiterul nu l-a sfătuit să se predea chinului, spunându-i: „Copilule, cercetează mai întâi cu atenție dacă diavolul ți-a însuflat un asemenea gând: la urma urmei, diavolul i-a îndemnat pe mulți oameni la martiriu, intenționând să-i predea rușinii întregii lumi, după ce nu au putut să îndure chinul și s-au îndepărtat de credință. Sfântul Ioan i-a răspuns: „Mă încred în Hristosul meu și cred cu tărie că El nu mă va lăsa să fiu batjocorit de dușmanii mei, ci mă va întări cu puterea Lui, astfel încât să pot învinge puterea vrăjmașului.” „Fiule”, i-a spus protopresbiterul, „cuvântul lui Dumnezeu spune: „Duhul este dornic, dar trupul este slab” (Matei 26:41). Lucrarea pe care o vei întreprinde necesită multă pregătire, necesită post neîncetat și rugăciuni; când ești curățit de orice păcat prin faptele, atunci, de obicei, îți va spune Dumnezeu pentru post și rugăciune. locuiește în suflete curate Așadar, iubiților, fii atent la tine și mergi în pace, iar eu mă voi ruga lui Dumnezeu să te păzească de toți dușmanii tăi vizibili și invizibili - de oameni și demoni și să-ți dea biruință asupra lor. Acestea fiind spuse, protopresbiterul l-a eliberat în pace pe tânăr. A doua zi, dimineața, binecuvântatul Ioan din nou cu o față strălucitoare și un duh vesel i s-a arătat părintelui său duhovnicesc și i-a spus: - Tată sincer! Aseară m-am văzut într-un vis stând în mijlocul unei flăcări, și nefiind ars, ci distrându-mă și bucurându-mă, ca cei trei tineri din cuptorul babilonian (Vezi: Dan.3). Așadar, sper ca afacerea pe care o plănuiesc, cu ajutorul Atotputernicului, să ajungă la o încheiere cu succes. Te rog și pe tine, cinstite părinte: întărește-mă cu rugăciunile tale! Părintele duhovnic i-a spus: „Fie ca Dumnezeu să te întărească, copile, să învingi lupul iadului”, mă refer la șarpele invizibil, „și să-ți dea cununa martiriului”. După ce l-a întărit pe tânăr cu multe alte cuvinte bune pentru isprava lui, protopresbiterul l-a eliberat, făgăduind că se va ruga lui Dumnezeu pentru el. Când fericitul Ioan a venit la piață la magazinul său, urătorii săi, după ce au întocmit dinainte un plan pentru moartea lui, au început să-și spună unul altuia: – Nu este acest om același care L-a respins pe Hristos în Trikka 2633; De ce se comportă aici ca un creștin adevărat? Auzind aceste cuvinte, tânărul s-a uitat amenințător la vorbitori și i-a întrebat: „Vorbiți despre mine sau poate despre altcineva?” „Despre tine”, au răspuns ei, „și nu despre nimeni altcineva și nu spunem noi adevărul?” „Nu mi s-a întâmplat niciodată și nu se va întâmpla”, a răspuns sfântul, „să mă lepăd de Hristos Dumnezeul meu, fie în Trikka, fie în orice alt loc”. Trăiesc și voi trăi mereu pentru Hristos, Dumnezeul meu, și sunt întotdeauna gata să mor pentru El. Devenind foarte furioși de asemenea cuvinte ale sfântului, vrăjmașii lui s-au repezit spre el, parcă gata să-l omoare imediat, și l-au târât imediat la scaunul de judecată. Tânărul sfânt a mers în grabă, cu chipul strălucitor, parcă mergea la un ospăţ. Când sfântul a fost adus în fața scaunului de judecată, dușmanii lui au apărut aici ca calomniatori, martori și judecători ai sfântului. L-au acuzat doar de faptul că în orașul tesalian Trikka l-ar fi respins deschis pe Hristos și a acceptat credința mahomedană, iar când a venit la Constantinopol, s-a prefăcut din nou a fi creștin și i-a hulit pe mahomedani. Începând interogatoriul, vrăjmașii sfântului au început în primul rând să arate o compasiune prefăcută și ipocrită față de el, parcă s-ar fi milă de el și au început să-l îndemne cu blândețe să se lepede de Hristos. Apoi, văzând că stă de neclintit în credința creștină, au început să-l intimideze să renunțe la creștinism cu amenințări, dar neavând nimic în acest fel, au început să-l bată fără milă, după care l-au aruncat în închisoare, intenționând să-l țină aici până se vor hotărî ce să facă mai departe cu el. A doua zi dimineață, după ce l-au scos pe sfânt din închisoare, judecătorii săi răi au început să-l întrebe dacă s-a hotărât să se lepede de Hristos și să le accepte credința. Dar văzând că încă mărturisește cu fermitate creștinismul, au început din nou să-l bată fără milă cu bețe groase. Sfântul, ca un tătărnic, a îndurat în tăcere bătăile care i-au fost aduse, de parcă nu l-ar fi bătut pe el, ci pe altcineva. El s-a rugat în liniște lui Dumnezeu, spunând: – Nu voi renunța la credința mea pentru nimic în lume; Nu mi se va întâmpla niciodată să încep să cred altfel, și nu în modul potrivit pentru un creștin; Nu voi fi niciodată sedus de mângâieri sau biruit de chin. Fă cu mine ce vrei, ca să pot trece rapid de la această viață pe termen scurt la viața veșnică. Ca slujitor al lui Hristos, Îl urmăresc pe Hristos și mor pentru Hristos pentru a trăi cu El pentru totdeauna. Judecătorii nedrepți au poruncit ca sfântul să fie aruncat din nou în închisoare. Acum nu l-au mai condus pe martir, ci l-au târât pe pământ, l-au rupt de păr, l-au lovit în obraji și l-au călcat în picioare. În cele din urmă, a fost din nou pus în obligațiuni. A doua zi sfântul a fost din nou adus în judecată, dar pentru că a continuat cu îndrăzneală să spună același lucru ca înainte, au început din nou să-l bată fără milă. În timp ce era bătut, martirul a cântat cu bucurie imnul bisericesc „Hristos a înviat din morți!” 2634 și așa mai departe, căci atunci erau zile de Paști. Întregul trup al sfântului era ulcerat de răni, iar pământul din jurul lui era pătat de sânge. Între timp, sfântul mucenic a suferit ca și cum nu cu propriul său trup, dar în timpul chinului său fie a cântat, fie s-a întors către chinuitorii săi cu cuvintele: - Bate, bate-ma, cu toata puterea, bate si sporeste bataile cat poti de mult: dar cu toate acestea, niciodata nu vei putea sa ma abate de la Hristosul meu si sa ma faci persoana ta cu gandurile asemanatoare. După aceasta, rușinându-se, chinuitorii l-au aruncat din nou pe mucenic în închisoare și aici l-au chinuit câteva zile cu foame și sete, apoi l-au scos din nou din închisoare și, văzând că, în ciuda tuturor chinurilor, nu a trădat credința lui Hristos, l-au osândit să fie ars. Când sfântul, înlănțuit cu lanțuri de fier, a fost dus la moarte, „ca o oaie la măcel” (Is. 53, 7), atunci în timpul călătoriei chinuitorii lui l-au bătut cu mâinile, lovindu-l în față și l-au insultat cu cuvinte jignitoare; dar unii dintre cei care au fost aici i-au exprimat condoleanţe şi l-au rugat să nu-i strice tinereţea. Dar martirul lui Hristos a mers la moarte cu mare triumf, parcă s-ar fi pregătit să primească niște mari onoruri. În cele din urmă, Sfântul Ioan a ajuns la locul unde chinuitorii făcuseră un foc mare. Sfântul, fără să aștepte să fie aruncat pe foc, a intrat el însuși cu curaj și a stat chiar în flăcări. Atunci chinuitorii, apucând de capătul lanțului cu care era legat Sfântul Ioan, l-au scos din flăcări. Sfântul mucenic le-a spus chinuitorilor: „De ce nu mă lași să ard în flăcări?” De ce mă împiedici să devin o jertfă acceptabilă lui Hristos? Atunci judecătorii, deși știau că moartea prin ardere prin foc este foarte dureroasă, dar întrucât sfântul însuși dorea cu tărie o astfel de moarte, și-au schimbat hotărârea și l-au osândit pe sfânt la moarte nu prin ardere, ci prin tăierea capului cu sabia. Ei i-au ordonat călăului să taie capul tânărului invincibil, iar apoi să arunce capul și trupul tăiat în foc. Astfel, sfântul nou mucenic al lui Hristos Ioan Epiratul a primit cununa martiriului în a optsprezecea zi a lunii aprilie 2635. În ciuda faptului că trupul sfântului a fost ars pe rug, credincioșii au găsit câteva părți din oasele sale care au supraviețuit incendiului; luându-i, i-au ținut cu evlavie cu ei, slăvind pe Hristos Dumnezeul nostru, lăudat de Tatăl și de Duhul Sfânt în veci. Amin. Orașul Ioannina sau Ioannina era situat în Epir, între Trikka din Thessalonic și Ambrakiea din Epir, la sud. Epirul este partea de est a nordului Greciei, care se întinde de la Munții Acrokerano până la Golful Ambrocian al Mării Ionice. Pyrrhus, rege al Epirului din 295 până în 272 î.Hr. Acest rege este faimos pentru războaiele sale împotriva Romei și Spartei. Constantinopolul a fost luat de musulmani în 1453. Trikka este un oraș din Tesalia, o regiune din nord-estul Greciei. Moartea sfântului mucenic a urmat în 1526. Te-ar putea interesa: