Страдание святого мученика Иоанна Нового

Miejscem narodzin Błogosławionego Jana było miasto Janina 2628, położone w greckim regionie zwanym Epir 2629. Miasto to było niegdyś stałą rezydencją greckiego króla Pyrrusa 2630. Rodzice św. Jana byli pobożnymi chrześcijanami. Pozostawiony jako sierota po ich śmierci w młodym wieku, Jan przybył do Konstantynopola z zamiarem zdobycia środków niezbędnych do życia tutaj pracą rąk. Tutaj, podobnie jak inni rzemieślnicy i kupcy, miał swoje miejsce na placu publicznym i w ten sposób utrzymywał się ze swojego rzemiosła, mając pod dostatkiem wszystkiego, co niezbędne. Bóg sprzyjał mu we wszystkich jego czynach, gdyż prowadził cnotliwe życie i ściśle wypełniał prawo Boże. Mieszkańcy Konstantynopola nazywali go „Epiratem”, gdyż pochodził z Epiru. W tym czasie Konstantynopol znajdował się już pod panowaniem muzułmanów wyznających wiarę mahometańską. Wielu chrześcijan, uwiedzionych niegodziwością Mahometa, zeszło na mahometanizm; w szczególności było wielu rzemieślników i kupców, którzy wcześniej wyznawali wiarę chrześcijańską, ale potem przeszli na mahometanizm. Prawdziwy chrześcijanin, błogosławiony Jan, musiał żyć wśród takich a takich ludzi. Ze wszystkich stron jego sąsiedzi w handlu byli odstępcami, którzy odrzucili Chrystusa i przyłączyli się do mahometanizmu; Jan często otwarcie się z nimi kłócił, obnażając ich odstępstwo, gdyż był młodzieńcem rozsądnym, odważnym w mowie, który bez lęku opowiadał się za prawdą. Za to wszystko sąsiedzi Jana zaczęli go nienawidzić. Byli również niezadowoleni, ponieważ widzieli sukcesy w handlu świętego. Ponieważ Jan odnosił coraz większe sukcesy w handlu, inni kupcy i rzemieślnicy zaczęli mu pozazdrościć i zaczęli knuć, jakie oskarżenie można by mu postawić, aby go zniszczyć. Błogosławiony Jan, widząc knujące przeciwko niemu intrygi, nie bał się ich, ale jeszcze bardziej całą duszą zapragnął cierpieć dla prawdy Chrystusowej. I tak udawszy się pewnego dnia w Wielki Piątek 2632 roku do swego duchowego ojca, protoprezbitera Konstantynopola, wyznał mu swoje grzechy, a także poinformował go o wrogości sąsiadów, którzy byli na niego rozgniewani i pragnęli jego śmierci, wyraził także pragnienie cierpienia dla Chrystusa i poprosił ojca duchowego o pożyteczną radę i pocieszenie. Widząc młode lata świętego, protoprezbiter nie radził mu poddawać się mękom, mówiąc: „Dziecko, najpierw sprawdź dokładnie, czy diabeł zaszczepił w Tobie taką myśl: w końcu diabeł podżegał wielu ludzi do męczeństwa, chcąc ich wydać na hańbę całego świata, gdy nie mogli znieść męki i odpadli od wiary. Odpowiedział mu święty Jan: „Ufam mojemu Chrystusowi i mocno wierzę, że On nie wyda mnie na wyśmiewanie moich wrogów, ale wzmocni mnie swoją siłą, abym mógł pokonać potęgę wroga”. „Synu” – powiedział na to protoprezbiter – „słowo Boże mówi: «Duch ochoczy, ale ciało słabe» (Mt 26,41). Praca, której się podejmujesz, wymaga wielu przygotowań, wymaga nieustannego postu i modlitwy. Gdy przez wyczyn postu i modlitwę zostaniesz oczyszczony od wszelkich grzechów, wtedy sam Bóg powie ci, co masz czynić, gdyż Bóg zwykle mieszka w czystych duszach. Zatem, umiłowani, zwróćcie uwagę na siebie i idźcie w pokoju, a ja będę modlić się do Boga, aby zachował was od wszystkich waszych widzialnych i niewidzialnych wrogów – ludzi i demonów, i dał wam zwycięstwo nad nimi. Powiedziawszy to, protoprezbiter wypuścił w spokoju młodzieńca. Następnego dnia rano błogosławiony Jan ponownie, o pogodnym obliczu i radosnym duchu, ukazał się swemu duchowemu ojcu i powiedział do niego: - Uczciwy ojciec! Zeszłej nocy widziałem siebie we śnie stojącego pośrodku płomienia i nie spalonego, ale bawiącego się i radującego, jak trzej młodzieńcy w babilońskim piecu (patrz: Dan.3). Mam więc nadzieję, że planowana przeze mnie sprawa, z pomocą Wszechmogącego, zakończy się pomyślnie. Ja też Cię proszę, uczciwy ojcze: wzmocnij mnie swoją modlitwą! Duchowy ojciec powiedział mu: „Niech Bóg wzmocni Cię, dziecko, do pokonania wilka piekielnego” – mam na myśli niewidzialnego węża – „i niech obdarzy Cię koroną męczeństwa”. Wzmocniwszy młodego człowieka wieloma innymi miłymi słowami za jego wyczyn, protoprezbiter wypuścił go, obiecując modlić się za niego do Boga. Kiedy błogosławiony Jan przyszedł na rynek do swojego sklepu, jego hejterzy, obmyśliwszy wcześniej plan na jego śmierć, zaczęli mówić między sobą: – Czy to nie jest ten sam człowiek, który otwarcie odrzucił Chrystusa w Trikka 2633; Dlaczego zachowuje się tutaj jak prawdziwy chrześcijanin? Słysząc te słowa, młody człowiek spojrzał groźnie na rozmówców i zapytał ich: „Mówisz o mnie, czy może o kimś innym?” „O tobie”, odpowiedzieli, „a nie o kimkolwiek innym i czy nie mówimy prawdy?” „Nigdy mi się to nie przydarzyło i nigdy się nie stanie” – odpowiedział święty – „żebym wyrzekł się Chrystusa, mojego Boga, czy to w Trikce, czy gdziekolwiek indziej”. Żyję i zawsze będę żyć dla Chrystusa, mojego Boga, i zawsze jestem gotowa za Niego umrzeć. Wściekli się bardzo na takie słowa świętego, jego wrogowie szybko rzucili się na niego, jakby byli gotowi od razu go zabić i natychmiast zaciągnęli go na tron ​​sędziowski. Święty młodzieniec szedł pośpiesznie, a jego twarz promieniała, jakby szedł na ucztę. Kiedy świętego stawano przed trybunałem sędziowskim, pojawiali się tu jego wrogowie jako oszczercy, świadkowie i sędziowie świętego. Zarzucano mu jedynie to, że w tesalskim mieście Trikka rzekomo otwarcie odrzucił Chrystusa i przyjął wiarę mahometańską, a gdy przybył do Konstantynopola, ponownie udawał chrześcijanina i bluźnił mahometanom. Rozpoczynając przesłuchanie, wrogowie świętego przede wszystkim zaczęli okazywać mu udawane i obłudne współczucie, jakby mu współczując, i zaczęli delikatnie nawoływać do wyrzeczenia się Chrystusa. Następnie, widząc, że stał niezachwianie przy wierze chrześcijańskiej, zaczęli go zastraszać groźbami, aby wyrzekł się chrześcijaństwa, lecz nic w ten sposób nie osiągnęli, zaczęli go bezlitośnie bić, po czym wtrącili do więzienia, zamierzając go tu przetrzymać do czasu podjęcia decyzji, co z nim dalej zrobić. Następnego ranka, po wyprowadzeniu świętego z więzienia, niegodziwi sędziowie zaczęli go wypytywać, czy zdecydował się wyrzec Chrystusa i przyjąć ich wiarę. Widząc jednak, że nadal nieugięcie wyznawał chrześcijaństwo, ponownie zaczęli go bezlitośnie bić grubymi kijami. Święty jak twardy nieugięty w milczeniu znosił zadawane mu bicia, jakby bili nie jego, ale kogoś innego. Po prostu cicho modlił się do Boga, mówiąc: – Nie wyrzeknę się wiary za nic w świecie; Nigdy nie zdarzyło mi się, żebym zaczął wierzyć inaczej, a nie tak, jak przystoi chrześcijaninowi; Nigdy nie dam się uwieść pieszczotom i nie pokonają mnie męki. Czyń ze mną, co chcesz, abym mógł szybko przejść z tego krótkotrwałego życia do życia wiecznego. Jako sługa Chrystusa podążam za Chrystusem i umieram dla Chrystusa, aby żyć z Nim na zawsze. Niesprawiedliwi sędziowie nakazali ponowne wtrącenie świętego do więzienia. Teraz nie prowadzili już męczennika, lecz ciągnęli go po ziemi, szarpali za włosy, bili go po policzkach i deptali. Ostatecznie ponownie został zakuty w kajdanki. Następnego dnia święty ponownie stanął przed sądem, ale ponieważ odważnie mówił to samo co poprzednio, ponownie zaczęto go bić bez litości. Podczas bicia męczennik z radością śpiewał hymn kościelny „Chrystus zmartwychwstał!” 2634 i tak dalej, bo wtedy były dni Wielkanocy. Całe ciało świętego było owrzodzone ranami, a ziemia wokół niego była poplamiona krwią. Tymczasem święty męczennik cierpiał jakby nie własnym ciałem, ale w czasie swojej męki albo śpiewał, albo zwracał się do swoich oprawców ze słowami: - Bij, bij mnie ze wszystkich sił, bij i zwiększaj bicie, ile tylko możesz, ale mimo to nigdy nie będziesz w stanie odwrócić mnie od mojego Chrystusa i uczynić mnie osobą o podobnych poglądach. Potem zawstydzeni oprawcy wtrącili ponownie męczennika do więzienia i tutaj przez kilka dni dręczyli go głodem i pragnieniem, po czym ponownie wyprowadzili go z więzienia i widząc, że mimo wszystkich męk nie zdradził wiary Chrystusowej, skazali go na spalenie. Kiedy świętego spętanego żelaznymi łańcuchami prowadzono na śmierć „jak owcę na rzeź” (Iz 53,7), wówczas w drodze oprawcy bili go rękami, uderzali go po twarzy i obrażali go obelżywymi słowami; ale niektórzy z obecnych złożyli mu kondolencje i prosili, aby nie rujnował sobie młodości. Ale męczennik Chrystusa poszedł na śmierć z wielkim triumfem, jakby przygotowując się do otrzymania jakichś wielkich zaszczytów. Wreszcie święty Jan dotarł do miejsca, gdzie oprawcy rozpalili wielkie ognisko. Święty, nie czekając, aż zostanie wrzucony w ogień, sam odważnie wszedł w ogień i stanął w samych płomieniach. Wtedy oprawcy, chwytając koniec łańcucha, którym był związany św. Jan, wyciągnęli go z płomieni. Święty męczennik powiedział do oprawców: „Dlaczego nie pozwolisz mi spłonąć w płomieniach?” Dlaczego nie pozwalacie mi stać się ofiarą przyjemną Chrystusowi? Wtedy sędziowie, choć wiedzieli, że śmierć przez spalenie ogniem jest bardzo bolesna, ale ponieważ sam święty bardzo pragnął takiej śmierci, zmienili decyzję i skazali świętego na śmierć nie przez spalenie, ale przez ścięcie mieczem. Nakazali katowi odciąć głowę niezwyciężonemu młodzieńcowi, a następnie wrzucić odciętą głowę i ciało do ognia. W ten sposób święty nowy męczennik Chrystusa Jana Epiratesa otrzymał koronę męczeństwa osiemnastego dnia miesiąca kwietnia 2635 roku. Pomimo tego, że ciało świętego spalono na stosie, wierzący odnaleźli fragmenty jego kości, które ocalały; wziąwszy je, ze czcią trzymali je przy sobie, wielbiąc Chrystusa, Boga naszego, wysławianego wraz z Ojcem i Duchem Świętym na wieki. Amen. Miasto Ioannina lub Ioannina znajdowało się w Epirze, pomiędzy Trikką w Tesalonice i Ambrakieą w Epirze, na południu. Epir to wschodnia część północnej Grecji, rozciągająca się od Gór Akrokerano po Zatokę Ambrokską na Morzu Jońskim. Pyrrus, król Epiru od 295 do 272 p.n.e. Król ten słynie z wojen z Rzymem i Spartą. Konstantynopol został zajęty przez muzułmanów w 1453 roku. Trikka to miasto w Tesalii, regionie w północno-wschodniej Grecji. Śmierć świętego męczennika nastąpiła w roku 1526. Może zainteresuje Cię: