Страдание святого мученика Иоанна Нового
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ნეტარი იოანეს დაბადების ადგილი იყო ქალაქი იოანინა 2628 წ., რომელიც მდებარეობდა საბერძნეთის რეგიონში, სახელად ეპიროსი 2629. ეს ქალაქი ოდესღაც ბერძენი მეფის პიროსის მუდმივი რეზიდენცია იყო 2630 წ. წმიდა იოანეს მშობლები ღვთისმოსავი ქრისტიანები იყვნენ. ახალგაზრდობაში მათი გარდაცვალების შემდეგ ობოლი დარჩა, იოანე ჩავიდა კონსტანტინოპოლში იმ განზრახვით, რომ თავისი ხელის შრომით მოეპოვებინა აქ ცხოვრების აუცილებელი საშუალებები. აქ, ისევე როგორც სხვა ხელოსნებსა და ვაჭრებს, მას ჰქონდა ადგილი სახალხო მოედანზე და ამით ირჩენდა თავს თავისი ხელობით, უხვად ჰქონდა ყველაფერში საჭირო. ღმერთმა აკურთხა იგი ყველა თავისი საქმით, რადგან სათნო ცხოვრებას ეწეოდა და მკაცრად ასრულებდა ღვთის კანონს. მას კონსტანტინოპოლის მცხოვრებლებმა ზედმეტსახელად „ეპირატი“ შეარქვეს, რადგან ის ეპიროსელი იყო.
იმ დროს კონსტანტინოპოლი უკვე იმყოფებოდა მუსლიმების 2631 მმართველობის ქვეშ, რომლებიც ასწავლიდნენ მუჰამედის სარწმუნოებას. ბევრი ქრისტიანი, აცდუნა მუჰამედის ბოროტებით, გადაიხარა მუჰამედიზმში; კერძოდ, იყო ბევრი ხელოსანი და ვაჭარი, რომლებიც ადრე ქრისტიანულ სარწმუნოებას ასწავლიდნენ, მაგრამ შემდეგ მუჰამედობაზე გადავიდნენ.
ასე რომ, 2632 წლის დიდ პარასკევს ერთ დღეს წავიდა თავის სულიერ მამასთან, კონსტანტინოპოლის პროტოპრესვიტერთან, აღიარა ცოდვები და ასევე აცნობა მასზე გაბრაზებული მეზობლების მტრობის შესახებ, რომლებიც მის სიკვდილს ეძებდნენ, მან ასევე გადასცა ქრისტესთვის ტანჯვის სურვილი და სთხოვა სულიერ მამას სასარგებლო რჩევები და შეწყალება. წმიდანის ახალგაზრდობის დანახვისას, პროტოპრესვიტერმა არ ურჩია მას ტანჯვისთვის დანებება და უთხრა:
„შვილო, ჯერ კარგად გამოიკვლიე, ჩაუნერგა თუ არა შენში ეშმაკმა ასეთი აზრი: ბოლოს და ბოლოს, ეშმაკმა მრავალი ადამიანი აღძრა მოწამეობრივი სიკვდილისკენ, განზრახული ჰქონდა გადაეცა ისინი მთელი წუთისოფლის სირცხვილისთვის, მას შემდეგ, რაც მათ ვერ გაუძლეს ტანჯვას და ჩამოშორდნენ სარწმუნოებას.
წმინდა იოანემ უპასუხა მას:
"მე ვენდობი ჩემს ქრისტეს და მტკიცედ მჯერა, რომ ის არ მიმცემს ჩემს მტრებს დამცინავად, არამედ გამაძლიერებს თავისი ძალით, რათა შევძლო მტრის ძალაუფლების დამარცხება."
სულიერმა მამამ უთხრა მას:
„ღმერთმა გაგაძლიეროს, შვილო, ჯოჯოხეთის მგლის დამარცხება, - ვგულისხმობ უხილავ გველს, - და მოგანიჭოს მოწამეობრივი გვირგვინი.
გააძლიერა ახალგაზრდა კაცი მრავალი სხვა კეთილი სიტყვით მისი საქმისთვის, პროტოპრესვიტერმა გაათავისუფლა იგი და დაჰპირდა, რომ ევედრებოდა ღმერთს მისთვის.
როდესაც ნეტარი იოანე მივიდა ბაზარში თავის მაღაზიაში, მისმა მოძულეებმა, წინასწარ რომ შეადგინეს მისი სიკვდილის გეგმა, დაიწყეს ეთქვათ ერთმანეთს:
– განა ეს კაცი არ არის იგივე, ვინც აშკარად უარყო ქრისტე ტრიკაში 2633; რატომ იქცევა ის აქ ჭეშმარიტი ქრისტიანივით?
ამ სიტყვების გაგონებაზე ახალგაზრდამ მუქარით შეხედა მოსაუბრეებს და ჰკითხა:
"ჩემზე ლაპარაკობ თუ სხვაზე?"
- შენზე, - უპასუხეს მათ, - და არა სხვაზე, და ჩვენ ხომ სიმართლეს არ ვამბობთ?
”ეს არასოდეს შემემთხვა და არც იქნება,” უპასუხა წმინდანმა, ”მე უარი ვთქვა ქრისტე ღმერთზე, ტრიკაში თუ სხვა ადგილას”. მე ვცხოვრობ და ვიცხოვრებ ყოველთვის ჩემი ღმერთის ქრისტესთვის და ყოველთვის მზად ვარ მოვკვდე მისთვის.
წმინდანის ასეთ სიტყვებზე ძალიან განრისხებულმა მტრებმა სწრაფად მიირბინეს მისკენ, თითქოს მზად იყვნენ დაუყოვნებლივ მოეკლათ იგი და მაშინვე გადაათრიეს იგი სამსჯავროსკენ. წმიდა ახალგაზრდობა ნაჩქარევად დადიოდა, სახე ანათებდა, თითქოს დღესასწაულზე მიდიოდა. როდესაც წმინდანი სასამართლოს წინაშე წარდგნენ, აქ გამოჩნდნენ მისი მტრები, როგორც ცილისმწამებლები, მოწმეები და წმინდანის მსაჯულები. მათ დაადანაშაულეს მხოლოდ იმაში, რომ თესალიის ქალაქ ტრიკაში მან თითქოს ღიად უარყო ქრისტე და მიიღო მაჰმადიანური სარწმუნოება, ხოლო როდესაც ის კონსტანტინოპოლში ჩავიდა, მან კვლავ თავი მოაჩვენა ქრისტიანად და გმობდა მუჰამედებს. დაკითხვის დაწყებისთანავე წმინდანის მტრებმა უპირველეს ყოვლისა დაიწყეს მისდამი მოჩვენებითი და თვალთმაქცური თანაგრძნობა, თითქოს საწყალობდნენ და ნაზად დაუწყეს შეგონება, უარი ეთქვა ქრისტეზე. შემდეგ, როცა დაინახეს, რომ იგი ურყევად იდგა ქრისტიანულ რწმენაში, დაიწყეს მისი დაშინება, რომ უარი ეთქვა ქრისტიანობაზე, მაგრამ ამით ვერაფერს მიაღწიეს, დაუწყეს ცემა, რის შემდეგაც ციხეში ჩასვეს, აპირებდნენ აქ დარჩენას, სანამ არ გადაწყვეტდნენ, რა გაეკეთებინათ მასთან.
მეორე დილით, როცა წმინდანი გამოიყვანეს ციხიდან, მისმა ბოროტმა მსაჯულებმა დაუწყეს კითხვა, გადაწყვიტა თუ არა ქრისტეს უარის თქმა და მათი რწმენის მიღება. მაგრამ დაინახეს, რომ ის ჯერ კიდევ მტკიცედ აღიარებდა ქრისტიანობას, მათ კვლავ დაიწყეს მისი ცემა უმოწყალოდ სქელი ჯოხებით. წმიდანი, როგორც მძიმე უდრეკი, ჩუმად იტანდა მის მიყენებულ ცემას, თითქოს არა მას, არამედ სხვას სცემდნენ. ის უბრალოდ ჩუმად ევედრებოდა ღმერთს და ამბობდა:
– მე არ ვიტყვი უარს ჩემს რწმენაზე ამქვეყნად არაფრისთვის; არასოდეს დამემართება, რომ დავიწყო სხვაგვარად რწმენა და არა ისე, როგორც ქრისტიანს შეეფერება; არასოდეს შემაცდუნებს მოფერებით ან ტანჯვით დამარცხებული. მოიქეცი ჩემთან ერთად, რაც გინდა, რათა სწრაფად გადავიდე ამ მოკლე ცხოვრებიდან მარადიულ სიცოცხლეზე. როგორც ქრისტეს მსახური, მე მივყვები ქრისტეს და ვკვდები ქრისტესთვის, რათა სამუდამოდ ვიცხოვრო მასთან.
უსამართლო მსაჯულებმა ბრძანეს წმინდანის კვლავ ციხეში ჩაგდება. ახლა მოწამეს აღარ მიჰყავდათ, არამედ მიათრევდნენ მიწაზე, თმებში დაჭრიდნენ, ლოყებზე ურტყამდნენ და ფეხქვეშ თელავდნენ. ბოლოს ის კვლავ ობლიგაციებში მოათავსეს.
მეორე დღეს წმინდანი კვლავ სასამართლოს წინაშე წარადგინეს, მაგრამ რადგანაც იგი გაბედულად აგრძელებდა იგივეს თქმას, როგორც ადრე, კვლავ დაუწყეს ცემა უმოწყალოდ. ცემისას მოწამე სიხარულით მღეროდა საეკლესიო საგალობელს "ქრისტე აღდგა მკვდრეთით!" 2634 და ასე შემდეგ, რადგან მაშინ აღდგომის დღეები იყო. წმინდანის მთელი სხეული ჭრილობებით იყო დაწყლული, ირგვლივ მიწა სისხლით იყო შეღებილი. ამასობაში წმიდა მოწამე იტანჯებოდა, თითქოს არა საკუთარი სხეულით, არამედ ტანჯვის დროს ან მღეროდა, ან მტანჯველებს მიუბრუნდა სიტყვებით:
- სცემე, სცემე, მთელი ძალით, სცემე და გაზარდე ცემა, როგორც შეგიძლია: მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ვერასოდეს შეძლებ ჩემს ქრისტეს მომაშორო და შენი თანამოაზრე გამხადო.
ამის შემდეგ, შერცხვენილმა, მტანჯველებმა კვლავ ჩააგდეს მოწამე ციხეში და აქ რამდენიმე დღე შიმშილითა და წყურვილით აწამეს, შემდეგ ისევ ციხიდან გამოიყვანეს და დაინახეს, რომ მიუხედავად მთელი ტანჯვისა, ქრისტეს სარწმუნოებას არ უღალატა, დაწვეს იგი.
როცა რკინის ჯაჭვებით მიჯაჭვული წმინდანი სიკვდილამდე მიიყვანეს, „ვითარცა ცხვარი საკლავად“ (ეს. 53,7), მაშინ მოგზაურობისას მტანჯველები მას ხელებით ურტყამდნენ, სახეში ურტყამდნენ და შეურაცხმყოფელი სიტყვებით აყენებდნენ შეურაცხყოფას; მაგრამ აქ მყოფთაგან ზოგიერთმა სამძიმარი გამოუცხადა და სთხოვა, ახალგაზრდობა არ გაეფუჭებინა. მაგრამ ქრისტეს მოწამე დიდი ტრიუმფით წავიდა სიკვდილამდე, თითქოს ემზადებოდა დიდი პატივის მისაღებად.
ბოლოს წმინდა იოანემ მიაღწია იმ ადგილს, სადაც მტანჯველებმა დიდი ცეცხლი ააგეს. წმიდანი, რომ არ დაელოდა ცეცხლზე გადაგდებას, გაბედულად შევიდა ცეცხლში და დადგა ცეცხლში. შემდეგ მტანჯველებმა, ჯაჭვის ბოლო, რომლითაც წმინდა იოანე იყო შეკრული, ამოიყვანეს ცეცხლიდან. წმიდა მოწამემ მტანჯველებს უთხრა:
"რატომ არ მაძლევ ნებას ცეცხლში დავწვა?" რატომ მიშლით ხელს, რომ გავხდე ქრისტესთვის მისაღები მსხვერპლი?
მაშინ მსაჯულებმა, მართალია, იცოდნენ, რომ ცეცხლში დაწვით სიკვდილი ძალზე მტკივნეული იყო, მაგრამ რადგან თავად წმინდანს ძალიან სურდა ასეთი სიკვდილი, შეცვალეს გადაწყვეტილება და წმინდანს სიკვდილი მიუსაჯეს არა დაწვით, არამედ მახვილით თავის მოკვეთით. ჯალათს უბრძანეს, უძლეველ ჭაბუკს თავი მოეჭრა, შემდეგ კი მოკვეთილი თავი და სხეული ცეცხლში ჩაეყარათ. ამრიგად, ქრისტეს წმიდა ახალმოწამემ იოანე ეპირატემ მიიღო მოწამეობრივი გვირგვინი 2635 წლის აპრილის თვის მეთვრამეტე დღეს.
მიუხედავად იმისა, რომ წმინდანის ცხედარი კოცონზე დაწვეს, მორწმუნეებმა აღმოაჩინეს მისი ძვლების რამდენიმე ნაწილი, რომელიც ხანძარს გადაურჩა; აიღეს ისინი, პატივისცემით შეინახეს მათთან, ადიდებდნენ ქრისტე ღმერთს, მამასა და სულიწმიდას მარადიულად ქებული. ამინ.
ქალაქი იოანინა ან იოანინა მდებარეობდა ეპირუსში, თესალონიკის ტრიკასა და ეპიროსის ამბრკიას შორის, სამხრეთით.
ეპიროსი არის ჩრდილოეთ საბერძნეთის აღმოსავლეთი ნაწილი, რომელიც გადაჭიმულია აკროკერანოს მთებიდან იონიის ზღვის ამბროკიის ყურემდე.
პიროსი, ეპიროსის მეფე 295 წლიდან 272 წლამდე. ეს მეფე ცნობილია რომისა და სპარტის წინააღმდეგ ომებით.
კონსტანტინოპოლი აიღეს მუსლიმებმა 1453 წელს.
Trikka არის ქალაქი თესალიაში, რეგიონი ჩრდილო-აღმოსავლეთ საბერძნეთში.
წმიდა მოწამის გარდაცვალება მოჰყვა 1526 წელს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: