Страдание святого мученика Иоанна Нового

Der Geburtsort des seligen Johannes war die Stadt Ioannina (2628) in der griechischen Region Epirus (2629). Diese Stadt war einst die ständige Residenz des griechischen Königs Pyrrhos (2630). Die Eltern des Heiligen Johannes waren fromme Christen. Nach ihrem Tod in jungen Jahren wurde John als Waisenkind zurückgelassen und kam nach Konstantinopel mit der Absicht, sich hier durch die Arbeit seiner Hände die notwendigen Mittel zum Leben zu verdienen. Hier hatte er wie andere Handwerker und Kaufleute einen Platz auf dem öffentlichen Platz und verdiente so seinen Lebensunterhalt mit seinem Handwerk, da er an allem Notwendigen im Überfluss verfügte. Gott ließ ihn in all seinen Taten gedeihen, da er ein tugendhaftes Leben führte und das Gesetz Gottes strikt erfüllte. Er wurde von den Einwohnern von Konstantinopel „Epirat“ genannt, da er aus Epirus stammte. Zu dieser Zeit stand Konstantinopel bereits unter der Herrschaft von 2631 Muslimen, die sich zum mohammedanischen Glauben bekannten. Viele Christen, die von der Bosheit der Mohammedaner verführt wurden, fielen zum Mohammedanismus ab; Insbesondere gab es viele Handwerker und Kaufleute, die sich zuvor zum christlichen Glauben bekannt hatten, dann aber zum Mohammedanismus konvertierten. Ein wahrer Christ, der selige Johannes, musste unter diesen und jenen Menschen leben. Auf allen Seiten waren seine Handelsnachbarn Abtrünnige, die Christus ablehnten und sich dem Mohammedanismus anschlossen; Johannes argumentierte oft offen mit ihnen und deckte ihren Abfall vom Glauben auf, da er ein vernünftiger junger Mann war, der kühn redete und ohne Angst für die Wahrheit eintrat. Trotz alledem begannen Johns Nachbarn ihn zu hassen. Sie waren auch unzufrieden, weil sie in den Handelsangelegenheiten des Heiligen Erfolg sahen. Da John in Handelsangelegenheiten immer erfolgreicher wurde, begannen andere Kaufleute und Handwerker ihn zu beneiden und zu schmieden, welche Anschuldigungen gegen ihn erhoben werden könnten, um ihn zu vernichten. Als der selige Johannes die Intrigen sah, die gegen ihn geschmiedet wurden, fürchtete er sich nicht davor, sondern verlangte sogar noch mehr von ganzem Herzen, für die Wahrheit Christi zu leiden. „Sohn“, sagte der Protopresbyter dazu, „das Wort Gottes sagt: „Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach“ (Matthäus 26:41). Die Arbeit, die du übernehmen wirst, erfordert viel Vorbereitung, erfordert unaufhörliches Fasten und Gebete; wenn du durch die Heldentaten des Fastens und Gebets von aller Sünde gereinigt bist, wird dir Gott selbst sagen, was du tun sollst, denn Gott wohnt normalerweise in reinen Seelen. Also, Geliebte, achtet darauf selbst und geh in Frieden, und ich werde zu Gott beten, dass er dich vor all deinen sichtbaren und unsichtbaren Feinden – vor Menschen und Dämonen – beschützt und dir den Sieg über sie schenkt. Nachdem er dies gesagt hatte, ließ der Protopresbyter den jungen Mann in Frieden frei. Am nächsten Morgen erschien der gesegnete Johannes erneut mit strahlendem Gesicht und freudigem Geist seinem geistlichen Vater und sagte zu ihm: - Ehrlicher Vater! Letzte Nacht sah ich mich in einem Traum mitten in einer Flamme stehen und nicht versengen, sondern Spaß haben und jubeln, wie die drei Jünglinge im babylonischen Ofen (siehe: Dan.3). Daher hoffe ich, dass das von mir geplante Geschäft mit der Hilfe des Allmächtigen erfolgreich abgeschlossen werden kann. Ich bitte dich auch, ehrlicher Vater: Stärke mich mit deinen Gebeten! Der geistliche Vater sagte zu ihm: „Möge Gott dich stärken, Kind, um den Wolf der Hölle zu besiegen“, ich meine die unsichtbare Schlange, „und möge er dir die Krone des Märtyrertums verleihen.“ Nachdem der Protopresbyter den jungen Mann mit vielen anderen freundlichen Worten für seine Leistung gestärkt hatte, ließ er ihn frei und versprach, für ihn zu Gott zu beten. Als der selige Johannes auf den Markt kam, um seinen Laden zu besuchen, begannen seine Hasser, die im Voraus einen Plan für seinen Tod ausgearbeitet hatten, zueinander zu sagen: – Ist dieser Mann nicht derselbe, der Christus in Trikka 2633 offen ablehnte? Warum verhält er sich hier wie ein echter Christ? Als der junge Mann diese Worte hörte, blickte er die Redner drohend an und fragte sie: „Sprichst du von mir oder vielleicht von jemand anderem?“ „Über dich“, antworteten sie, „und nicht über irgendjemand anderen, und sagen wir nicht die Wahrheit?“ „Es ist mir noch nie passiert und wird mir auch nie passieren“, antwortete der Heilige, „dass ich auf Christus, meinen Gott, verzichten muss, sei es in Trikka oder an einem anderen Ort.“ Ich lebe und werde immer für Christus, meinen Gott, leben, und ich bin immer bereit, für ihn zu sterben. Am nächsten Morgen, nachdem er den Heiligen aus dem Gefängnis entlassen hatte, begannen seine bösen Richter ihn zu fragen, ob er sich entschieden hatte, auf Christus zu verzichten und ihren Glauben anzunehmen. Doch als sie sahen, dass er sich immer noch hartnäckig zum Christentum bekannte, begannen sie erneut, ihn gnadenlos mit dicken Stöcken zu schlagen. Der Heilige ertrug wie ein harter Unnachgiebiger schweigend die ihm zugefügten Schläge, als würden sie nicht ihn, sondern jemand anderen schlagen. Er betete nur leise zu Gott und sagte: – Ich werde meinen Glauben um nichts in der Welt aufgeben; Es wird mir nie passieren, dass ich anfange, anders zu glauben, und zwar nicht so, wie es einem Christen angemessen ist; Ich lasse mich niemals von Liebkosungen verführen oder von Qualen überwältigen. Mach mit mir, was du willst, damit ich schnell von diesem kurzfristigen Leben zum ewigen Leben übergehen kann. Als Diener Christi folge ich Christus und sterbe für Christus, um für immer mit ihm zu leben. Die ungerechten Richter ordneten an, den Heiligen erneut ins Gefängnis zu werfen. Nun führten sie den Märtyrer nicht mehr, sondern zerrten ihn über den Boden, rissen ihn an den Haaren, schlugen ihn auf die Wangen und trampelten ihn mit Füßen. Schließlich wurde er erneut in Anleihen gestellt. Am nächsten Tag wurde der Heilige erneut vor Gericht gestellt, aber da er weiterhin kühn das Gleiche sagte wie zuvor, begannen sie erneut, ihn gnadenlos zu schlagen. Während er geschlagen wurde, sang der Märtyrer voller Freude das Kirchenlied „Christus ist von den Toten auferstanden!“ 2634 und so weiter, denn damals waren Ostertage. Der gesamte Körper des Heiligen war von Wunden übersät und der Boden um ihn herum war mit Blut befleckt. In der Zwischenzeit litt der heilige Märtyrer wie nicht mit seinem eigenen Körper, aber während seiner Qual sang er oder wandte sich mit den Worten an seine Peiniger: - Schlage, schlage mich, mit all deiner Kraft, schlage und verstärke die Schläge, so viel du kannst: aber dennoch wirst du mich nie von meinem Christus abbringen und mich zu deinem Gleichgesinnten machen können. Danach warfen die Peiniger den Märtyrer aus Scham erneut ins Gefängnis und quälten ihn dort mehrere Tage lang mit Hunger und Durst, dann holten sie ihn wieder aus dem Gefängnis und da sie sahen, dass er trotz aller Qualen den Glauben an Christus nicht verriet, verurteilten sie ihn zum Verbrennen. Als der mit Eisenketten gefesselte Heilige in den Tod geführt wurde, „wie ein Schaf zur Schlachtbank“ (Jes 53,7), schlugen ihn seine Peiniger während der Reise mit den Händen, schlugen ihm ins Gesicht und beleidigten ihn mit Schimpfwörtern; aber einige der Anwesenden drückten ihm ihr Beileid aus und baten ihn, seine Jugend nicht zu ruinieren. Aber der Märtyrer Christi ging mit großem Triumph in den Tod, als ob er sich darauf vorbereitete, große Ehren zu empfangen. Schließlich erreichte der heilige Johannes den Ort, an dem die Peiniger ein großes Feuer entfacht hatten. Ohne darauf zu warten, dass er ins Feuer geworfen wurde, betrat der Heilige mutig selbst das Feuer und stellte sich in die Flammen. Dann packten die Peiniger das Ende der Kette, mit der der heilige Johannes gefesselt war, und zogen ihn aus den Flammen. Der heilige Märtyrer sagte zu den Peinigern: „Warum lässt du mich nicht in den Flammen brennen?“ Warum hinderst du mich daran, ein für Christus annehmbares Opfer zu werden? Dann änderten die Richter, obwohl sie wussten, dass der Tod durch Feuerverbrennung sehr schmerzhaft war, aber da der Heilige selbst einen solchen Tod dringend wünschte, ihre Entscheidung und verurteilten den Heiligen nicht durch Verbrennung, sondern durch Enthauptung mit einem Schwert zum Tod. Sie befahlen dem Henker, dem unbesiegbaren jungen Mann den Kopf abzuschlagen und dann den abgetrennten Kopf und Körper ins Feuer zu werfen. So erhielt der heilige neue Märtyrer Christi, Johannes der Epirat, am achtzehnten Tag des Monats April 2635 die Krone des Märtyrertums. Obwohl der Leichnam des Heiligen auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, fanden die Gläubigen einige Teile seiner Knochen, die das Feuer überstanden hatten; Nachdem sie sie genommen hatten, behielten sie sie ehrfurchtsvoll bei sich und verherrlichten Christus, unseren Gott, gepriesen mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer. Amen. Die Stadt Ioannina oder Ioannina lag in Epirus, zwischen Trikka von Thessaloniki und Ambrakiea von Epirus im Süden. Epirus ist der östliche Teil Nordgriechenlands und erstreckt sich vom Acrokerano-Gebirge bis zum Ambrokischen Golf des Ionischen Meeres. Pyrrhus, König von Epirus von 295 bis 272 v. Chr. Dieser König ist berühmt für seine Kriege gegen Rom und Sparta. Konstantinopel wurde 1453 von den Muslimen eingenommen. Trikka ist eine Stadt in Thessalien, einer Region im Nordosten Griechenlands. Der Tod des heiligen Märtyrers folgte im Jahr 1526. Sie könnten interessiert sein an: