Страдание святого мученика Иоанна Нового

Rodištěm blahoslaveného Jana bylo město Ioannina 2628, ležící v řecké oblasti zvané Epirus 2629. Toto město bylo kdysi trvalým bydlištěm řeckého krále Pyrrha 2630. Rodiče svatého Jana byli zbožní křesťané. Jan, který zůstal po jejich smrti v mladém věku sirotkem, přišel do Konstantinopole s úmyslem vydělat si zde prací svých rukou potřebné prostředky k životu. Zde měl jako jiní řemeslníci a obchodníci místo na veřejném prostranství a živil se tak svým řemeslem, majíc hojnost všeho potřebného. Bůh mu dařilo ve všech jeho skutcích, protože vedl ctnostný život a přísně plnil zákon Boží. Obyvatelé Konstantinopole mu přezdívali „Epirát“, protože pocházel z Epiru. V té době byla Konstantinopol již pod nadvládou muslimů 2631, kteří vyznávali mohamedánskou víru. Mnoho křesťanů, svedených mohamedánskou špatností, se odchýlilo k mohamedánství; zvláště tam bylo mnoho řemeslníků a obchodníků, kteří dříve vyznávali křesťanskou víru, ale pak přestoupili k mohamedánství. Skutečný křesťan, blahoslavený Jan, musel žít mezi těmi a těmi lidmi. Na všech stranách byli jeho obchodními sousedy odpadlíci, kteří odmítli Krista a přidali se k mohamedánství; Jan se s nimi často otevřeně hádal a odhaloval jejich odpadlictví, protože to byl rozumný mladý muž, odvážný v řeči, který beze strachu mluvil za pravdu. Za to všechno Johna sousedé začali nenávidět. Byli také nespokojeni, protože viděli úspěch ve světcových obchodních záležitostech. Protože John získával stále větší úspěchy v obchodních záležitostech, ostatní obchodníci a řemeslníci mu začali závidět a začali vymýšlet, jaké obvinění by proti němu mohlo být vzneseno, aby ho zničil. Blahoslavený Jan, když viděl intriky, které jsou proti němu spiknuty, nebál se jich, ale ještě silněji si celou svou duší přál trpět pro Kristovu pravdu. A tak, když se jednoho dne na Velký pátek roku 2632 vydal ke svému duchovnímu otci, protopresbyterovi z Konstantinopole, vyznal se mu ze svých hříchů a také ho informoval o nepřátelství jeho sousedů, kteří se na něj zlobili a kteří usilovali o jeho smrt, vyjádřil také své přání trpět pro Krista a požádal svého duchovního otce o jeho užitečnou radu a útěchu. Když protopresbyter viděl světcova mladá léta, neradil mu, aby se vzdal mukám, a řekl mu: „Dítě, nejprve pečlivě prozkoumej, zda ti ďábel vnukl takovou myšlenku: vždyť ďábel podnítil mnoho lidí k mučednictví, aby je vydal do hanby celého světa, když nedokázali vydržet muka a odpadli od víry. Svatý Jan mu odpověděl: "Důvěřuji svému Kristu a pevně věřím, že mě nevydá, aby se mi posmívali moji nepřátelé, ale posílí mě svou silou, abych byl schopen porazit moc nepřítele." „Synu,“ řekl k tomu protopresbyter, „slovo Boží říká: „Duch je ochoten, ale tělo je slabé.“ (Matouš 26:41) Práce, kterou se chystáš podniknout, vyžaduje mnoho příprav, vyžaduje neustálý půst a modlitby; až budeš očištěn od všech hříchů skutky půstu a modlitby, pak Bůh sám sobě zaplať, zaplať, Bůh ti za to, milovaní, řekne, milovaná. věnujte pozornost sobě a jděte v pokoji a budu se modlit k Bohu, aby vás ochránil před všemi vašimi viditelnými i neviditelnými nepřáteli – před lidmi a démony a dal vám nad nimi vítězství. Po těchto slovech protopresbyter mladíka v klidu propustil. Druhý den ráno se znovu požehnaný Jan s jasnou tváří a radostným duchem zjevil svému duchovnímu otci a řekl mu: - Čestný otec! Minulou noc jsem se viděl ve snu, jak stojím uprostřed plamene a nejsem spálen, ale bavím se a raduji se jako tři mladíci v babylonské peci (viz: Dan.3). Doufám tedy, že obchod, který plánuji, s pomocí Všemohoucího dospěje do zdárného konce. Prosím tě také, čestný otče: posiluj mě svými modlitbami! Duchovní otec mu řekl: "Kéž tě Bůh posílí, dítě, abys porazil pekelného vlka," myslím tím neviditelného hada, "a dá ti korunu mučednictví." Protopresbyter posílil mladého muže mnoha jinými laskavými slovy pro jeho čin, propustil ho a slíbil, že se za něj bude modlit k Bohu. Když blahoslavený Jan přišel na trh do svého obchodu, jeho odpůrci, kteří si předem připravili plán jeho smrti, si začali říkat: – Není to ten muž, který otevřeně odmítl Krista v Trikka 2633; Proč se tu chová jako pravý křesťan? Když mladík uslyšel tato slova, podíval se výhružně na mluvčí a zeptal se jich: "Mluvíš o mně nebo možná o někom jiném?" "O tobě," odpověděli, "a ne o nikom jiném, a neříkáme pravdu?" "Nikdy se mi to nestalo a nikdy nestane," odpověděl světec, "abych se zřekl Krista, svého Boha, ať už v Trikce nebo kdekoli jinde." Žiji a vždy budu žít pro Krista, mého Boha, a jsem vždy připraven pro Něho zemřít. Když se jeho nepřátelé nad takovými světcovými slovy velmi rozzuřili, rychle se k němu vrhli, jako by se ho chystali hned zabít, a okamžitě ho odvlekli k soudu. Svatý mládenec šel spěšně, tvář se mu leskla, jako by šel na hostinu. Když byl světec postaven před soud, objevili se zde jeho nepřátelé jako pomlouvači, svědci a soudci světce. Obvinili ho pouze z toho, že v thesálském městě Trikka prý otevřeně odmítl Krista a přijal mohamedánskou víru, a když přišel do Konstantinopole, opět se vydával za křesťana a rouhal se mohamedánům. Na začátku výslechu začali světcovi nepřátelé především projevovat předstíraný a pokrytecký soucit, jako by ho litovali, a začali ho jemně nabádat, aby se zřekl Krista. Potom, když viděli, že neochvějně stojí v křesťanské víře, začali ho hrozbami zastrašovat, aby se vzdal křesťanství, ale jelikož ničeho tímto způsobem nedosáhli, začali ho nemilosrdně bít, načež ho uvrhli do vězení s úmyslem si ho zde nechat, dokud se nerozhodnou, co s ním dál. Druhý den ráno, když vyvedli světce z vězení, se ho jeho zlí soudci začali ptát, zda se rozhodl zříci se Krista a přijmout jejich víru. Ale když viděli, že stále neústupně vyznává křesťanství, začali ho znovu bez milosti bít tlustými holemi. Světec jako tvrdý neoblomný mlčky snášel bití, která mu byla způsobena, jako by nebili jeho, ale někoho jiného. Jen se tiše modlil k Bohu a řekl: – Za nic na světě se své víry nezřeknu; Nikdy se mi nestane, že bych začal věřit jinak, a ne tak, jak je to vhodné pro křesťana; Nikdy se nenechám zlákat laskáním ani se nenechám překonat trápením. Dělejte si se mnou, co chcete, abych mohl rychle přejít z tohoto krátkodobého života do života věčného. Jako Kristův služebník následuji Krista a umírám pro Krista, abych s Ním žil navždy. Nespravedliví soudci nařídili, aby byl světec znovu uvržen do vězení. Teď už mučedníka nevedli, ale táhli ho po zemi, rvali ho za vlasy, bili do tváří a dupali nohama. Nakonec byl znovu umístěn do dluhopisů. Následujícího dne byl svatý znovu postaven před soud, ale protože směle pokračoval v tom, co předtím, začali ho znovu bez milosti bít. Zatímco byl bit, mučedník radostně zpíval církevní hymnus „Kristus vstal z mrtvých! 2634 a tak dále, protože tehdy byly velikonoční dny. Celé světcovo tělo bylo poseté ranami a země kolem něj byla potřísněna krví. Mezitím svatý mučedník trpěl jakoby ne vlastním tělem, ale během svých muk buď zpíval, nebo se obracel ke svým mučitelům se slovy: - Bijte, bijte mě, vší silou, tlučte a zvyšujte bití, jak jen můžete: ale přesto mě nikdy nebudete moci odvrátit od mého Krista a udělat ze mě stejně smýšlejícího člověka. Po tomto zahanbení mučitelé opět uvrhli mučedníka do vězení a zde ho několik dní trápili hladem a žízní, pak ho opět vyvedli z vězení, a když viděli, že přes všechna ta muka nezradil víru Kristovu, odsoudili ho k upálení. Když byl světec připoutaný železnými řetězy veden k smrti „jako ovce na porážku“ (Iz 53,7), pak ho během cesty jeho mučitelé bili rukama, bili ho do tváře a uráželi ho urážlivými slovy; ale někteří z těch, kteří tu byli, mu vyjádřili soustrast a požádali ho, aby si neničil mládí. Ale mučedník Kristův šel na smrt s velkým triumfem, jako by se připravoval na nějaké velké pocty. Konečně se svatý Jan dostal na místo, kde mučitelé rozdělali velký oheň. Světec, aniž by čekal, až bude hozen do ohně, sám do něj odvážně vstoupil a postavil se do samých plamenů. Potom mučitelé popadli konec řetězu, kterým byl svatý Jan svázán, a vytáhli ho z plamenů. Svatý mučedník řekl mučitelům: "Proč mě nenecháš hořet v plamenech?" Proč mi bráníš stát se obětí přijatelnou Kristu? Potom soudci, ačkoli věděli, že smrt upálením ohněm je velmi bolestivá, ale protože sám světec po takové smrti velmi toužil, změnili své rozhodnutí a odsoudili světce k smrti nikoli upálením, ale stětím mečem. Nařídili katovi, aby usekl hlavu nepřemožitelnému mladíkovi, a poté hodil useknutou hlavu a tělo do ohně. Svatý nový mučedník Krista Jan Epiráti tak přijal korunu mučednictví osmnáctého dne měsíce dubna 2635. Navzdory tomu, že světcovo tělo bylo spáleno na hranici, věřící našli některé části jeho kostí, které požár přežily; vzali je a s úctou je u sebe uchovávali, oslavujíce Krista, našeho Boha, chváleného s Otcem a Duchem svatým navěky. Amen. Město Ioannina nebo Ioannina se nacházelo v Epiru, mezi Trikkou v Soluni a Ambrakieou z Epiru na jihu. Epirus je východní část severního Řecka, rozprostírající se od pohoří Acrokerano po Ambrocianský záliv Jónského moře. Pyrrhus, král Epiru v letech 295 až 272 před naším letopočtem. Tento král je známý svými válkami proti Římu a Spartě. Konstantinopol obsadili muslimové v roce 1453. Trikka je město v Thesálii, regionu v severovýchodním Řecku. V roce 1526 následovala smrt svatého mučedníka. Mohlo by vás zajímat: