Страдание святого мученика Иоанна Нового

مسقط رأس الطوباوي يوحنا هي مدينة يوانينا 2628، الواقعة في المنطقة اليونانية المسماة إبيروس 2629. وكانت هذه المدينة في يوم من الأيام المقر الدائم للملك اليوناني بيروس 2630. كان والدا القديس يوحنا مسيحيين تقيين. ترك يوحنا يتيما بعد وفاته في سن مبكرة، وجاء إلى القسطنطينية بهدف كسب وسائل العيش اللازمة هنا من خلال عمل يديه. هنا، مثل غيره من الحرفيين والتجار، كان له مكان في الساحة العامة وبالتالي دعم نفسه بحرفته، حيث كان لديه وفرة في كل ما هو ضروري. وقد نجحه الله في كل أعماله، إذ عاش حياة فاضلة وتمم شريعة الله بدقة. أطلق عليه سكان القسطنطينية لقب "Epirate" لأنه من Epirus. في ذلك الوقت، كانت القسطنطينية بالفعل تحت حكم المسلمين 2631 الذين اعتنقوا الإيمان المحمدي. وانحرف كثير من المسيحيين، الذين أغوتهم شرور المسلمين، إلى العقيدة المحمدية؛ على وجه الخصوص، كان هناك العديد من الحرفيين والتجار الذين اعتنقوا الإيمان المسيحي سابقًا، لكنهم تحولوا بعد ذلك إلى المحمدية. كان على المسيحي الحقيقي، الطوباوي يوحنا، أن يعيش بين فلان وفلان. وكان جيرانه في التجارة من كل جانب مرتدين، رفضوا المسيح وانضموا إلى المذهب الإسلامي؛ وكثيرًا ما كان يوحنا يجادلهم علنًا، كاشفًا ارتدادهم، إذ كان شابًا عاقلًا، جريئًا في الكلام، يتكلم عن الحق بلا خوف. لكل هذا، بدأ جيران جون يكرهونه. كما أنهم كانوا غير راضين لأنهم رأوا النجاح في شؤون القديس التجارية. منذ أن حقق جون المزيد والمزيد من النجاح في المسائل التجارية، بدأ التجار والحرفيون الآخرون يحسدونه وبدأوا في التخطيط لأي نوع من الاتهامات يمكن توجيهها إليه من أجل تدميره. عندما رأى الطوباوي يوحنا المكائد التي تُحاك ضده، لم يخاف منها، بل أراد بكل قوة أن يعاني من أجل حقيقة المسيح. وهكذا، إذ ذهب في أحد أيام الجمعة العظيمة سنة 2632 إلى أبيه الروحي رئيس القسطنطينية، واعترف له بخطاياه، وأبلغه أيضًا بعداوة جيرانه الذين كانوا غاضبين منه ويطلبون موته، كما نقل له رغبته في التألم من أجل المسيح وطلب من أبيه الروحي نصيحته وتعزيته المفيدة. ولما رأى القديس صغر سنه، لم ينصحه الكاهن بالاستسلام للعذاب، قائلاً له: “أيها الطفل، افحص أولاً بعناية ما إذا كان الشيطان قد غرس فيك مثل هذه الفكرة: ففي النهاية، لقد حرض الشيطان الكثير من الناس على الاستشهاد، وهو ينوي أن يسلمهم إلى عار العالم كله، بعد أن عجزوا عن احتمال العذاب وارتدوا عن الإيمان. فأجابه القديس يوحنا: "أنا أثق بمسيحي وأؤمن إيمانا راسخا بأنه لن يسلمني لكي يسخر مني أعدائي، بل سيقويني بقوته حتى أتمكن من هزيمة قوة العدو." "يا بني،" قال القسيس لهذا، "كلمة الله تقول: "الروح راغب، وأما الجسد ضعيف" (متى 26: 41). فالعمل الذي ستقوم به يتطلب إعدادًا كبيرًا، ويتطلب صومًا وصلوات متواصلة؛ عندما تتطهر من كل خطيئة من خلال أعمال الصوم والصلاة، فإن الله نفسه سيخبرك بما يجب أن تفعل، لأن الله يسكن عادةً في نفوس طاهرة. لذلك، أيها الأحباء، انتبه لنفسك واذهب بسلام، وأنا سوف تصلي إلى الله أن يحفظك من جميع أعدائك المرئيين وغير المرئيين - من الناس والشياطين، ويمنحك النصر عليهم. وبعد أن قال هذا، أطلق الكاهن الشاب سراح الشاب بسلام. وفي صباح اليوم التالي ظهر يوحنا المبارك مرة أخرى بوجه منير وروح بهيجة لأبيه الروحي وقال له: - أب صادق! رأيت نفسي الليلة الماضية في المنام أقف وسط لهيب، لا أحترق، بل أستمتع وأبتهج، كالفتية الثلاثة في الأتون البابلي (انظر: دان 3). لذا، آمل أن يصل العمل الذي أخطط له بعون الله تعالى إلى نتيجة ناجحة. وأتوسل إليك أيضًا أيها الأب الصادق: قويني بصلواتك! فقال له الأب الروحي: «الله يقويك أيها الطفل على هزيمة ذئب جهنم» أعني الحية غير المرئية، «ويمنحك إكليل الشهادة». بعد أن عزز الشاب بالعديد من الكلمات الطيبة الأخرى على إنجازه، أطلقه البروتوبريسبيتر، ووعد بالصلاة إلى الله من أجله. عندما جاء يوحنا المبارك إلى السوق إلى متجره، بدأ كارهوه، بعد أن وضعوا خطة لموته مسبقًا، يقولون لبعضهم البعض: – أليس هذا الرجل هو نفسه الذي رفض المسيح علناً في تريكا 2633؛ لماذا يتصرف هنا كمسيحي حقيقي؟ عند سماع هذه الكلمات نظر الشاب إلى المتحدثين بتهديد وسألهم: "هل تتحدث عني أو ربما عن شخص آخر؟" قالوا: عنك، وليس عن غيرك، ولسنا صادقين؟ أجاب القديس: "لم يحدث لي ولن يحدث أبدًا أن أنكر المسيح إلهي سواء في تريكة أو في أي مكان آخر". أنا أعيش وسأعيش دائمًا للمسيح إلهي، وأنا على استعداد دائمًا للموت من أجله. بعد أن أصبح غاضبًا جدًا من كلمات القديس هذه، اندفع أعداؤه نحوه بسرعة، كما لو كانوا مستعدين لقتله على الفور، وسحبوه على الفور إلى كرسي القضاء. مشى الشاب القديس على عجل، ووجهه يلمع، كما لو كان ذاهبًا إلى وليمة. ولما مثل القديس أمام كرسي الولاية ظهر هنا أعداءه كمفترين وشهود وقضاة على القديس. لقد اتهموه فقط بحقيقة أنه في مدينة تريكا التيسالية رفض المسيح علانية وقبل الإيمان المحمدي، وعندما جاء إلى القسطنطينية، تظاهر مرة أخرى بأنه مسيحي وجدف على المحمديين. في بداية الاستجواب، بدأ أعداء القديس في المقام الأول في إظهار التعاطف المنافق معه، كما لو كانوا يشفقون عليه، وبدأوا في حثه بلطف على إنكار المسيح. بعد ذلك، عندما رأوا أنه لا يتزعزع في الإيمان المسيحي، بدأوا في ترهيبه بالتهديدات للتخلي عن المسيحية، لكنهم لم يحققوا شيئًا بهذه الطريقة، بدأوا في ضربه بلا رحمة، وبعد ذلك ألقوه في السجن، بهدف إبقائه هنا حتى يقرروا ما سيفعلونه معه بعد ذلك. في صباح اليوم التالي، بعد أن أخرج القديس من السجن، بدأ قضاته الأشرار في سؤاله عما إذا كان قد قرر التخلي عن المسيح وقبول إيمانهم. ولكن عندما رأوا أنه لا يزال يصر على اعتناق المسيحية، بدأوا مرة أخرى في ضربه بعصي غليظة بلا رحمة. القديس، مثل إصرار شديد، تحمل بصمت الضرب الذي تعرض له، كما لو أنهم لم يضربوه، بل شخصا آخر. لقد صلى إلى الله بهدوء قائلاً: - لن أتخلى عن إيماني مقابل أي شيء في العالم؛ لن يحدث لي أبدًا أنني سأبدأ في الإيمان بطريقة مختلفة، وليس بالطريقة المناسبة للمسيحي؛ لن يتم إغوائي أبدًا بالمداعبات أو التغلب على العذاب. افعل معي ما تريد، حتى أتمكن من الانتقال سريعًا من هذه الحياة القصيرة إلى الحياة الأبدية. كخادم للمسيح، أتبع المسيح وأموت من أجل المسيح لكي أحيا معه إلى الأبد. أمر القضاة الظالمون بإلقاء القديس في السجن مرة أخرى. الآن لم يعودوا يقودون الشهيد، بل جروه على الأرض، ومزقوا شعره، وضربوه على خديه وداسوه بالأقدام. وأخيرا، تم وضعه مرة أخرى في السندات. في اليوم التالي، تم إحضار القديس مرة أخرى إلى المحكمة، ولكن بما أنه استمر بجرأة في قول نفس الشيء كما كان من قبل، بدأوا مرة أخرى في ضربه دون رحمة. وأثناء ضربه كان الشهيد يرنم بفرح ترنيمة الكنيسة "المسيح قام من بين الأموات!" 2634 وهكذا، إذ كان وقتها أيام عيد الفصح. وكان جسد القديس كله متقرحًا بالجروح، وتلطخت الأرض من حوله بالدماء. في هذه الأثناء، كان الشهيد القدوس يتألم كما لو لم يكن بجسده، ولكن أثناء عذابه كان يغني أو يلجأ إلى معذبيه بالكلمات: - اضربني، اضربني، بكل قوتك، اضرب وزد الضربات بقدر ما تستطيع: لكن مع ذلك، لن تتمكن أبدًا من إبعادي عن المسيح وجعلني شخصًا متشابهًا في التفكير. بعد ذلك، خجل المعذبون، وألقوا الشهيد مرة أخرى في السجن وهنا عذبوه لعدة أيام بالجوع والعطش، ثم أخرجوه من السجن مرة أخرى، ورأوا أنه على الرغم من كل العذاب، لم يخون إيمان المسيح، حكموا عليه بالحرق. عندما قُيد القديس بسلاسل من حديد إلى الموت "مثل خروف للذبح" (أش 53: 7)، أثناء الرحلة ضربه معذبوه بأيديهم وضربوه على وجهه وأهانوه بألفاظ نابية. لكن بعض الذين كانوا هنا أعربوا عن تعازيهم له وطلبوا منه ألا يفسد شبابه. لكن شهيد المسيح مضى إلى موته بانتصار عظيم، وكأنه يستعد لينال بعض الأوسمة العظيمة. أخيرًا، وصل القديس يوحنا إلى المكان الذي أشعل فيه المعذبون نارًا كبيرة. القديس، دون أن ينتظر أن يُلقى في النار، دخلها بشجاعة بنفسه ووقف في النيران نفسها. ثم أمسك المعذبون بطرف السلسلة التي كان القديس يوحنا مقيدًا بها وأخرجوه من النيران. قال الشهيد الكريم للمعذبين: "لماذا لا تتركني أحترق في النيران؟" لماذا تمنعني من أن أكون ذبيحة مقبولة عند المسيح؟ ثم القضاة، رغم علمهم أن الموت بالحرق بالنار أمر مؤلم للغاية، لكن بما أن القديس نفسه كان يرغب بشدة في مثل هذا الموت، غيروا قرارهم وحكموا على القديس بالموت ليس بالحرق، بل بقطع الرأس بالسيف. وأمروا الجلاد بقطع رأس الشاب الذي لا يقهر، ثم إلقاء الرأس والجسد المقطوعين في النار. وهكذا نال قديس شهيد المسيح الجديد يوحنا الأبيراتس إكليل الشهادة في اليوم الثامن عشر من شهر إبريل سنة 2635م. وعلى الرغم من أن جسد القديس احترق على المحك، إلا أن المؤمنين عثروا على بعض أجزاء عظامه التي نجت من النار؛ فأخذوهم وحفظوهم معهم بكل كرامة، ممجدين المسيح إلهنا، الممجد مع الآب والروح القدس إلى الأبد. آمين. كانت مدينة يوانينا أو يوانينا تقع في إبيروس، بين تريكا تسالونيكي وأمبراكيا من إبيروس، إلى الجنوب. إبيروس هو الجزء الشرقي من شمال اليونان، ويمتد من جبال أكروكيرانو إلى خليج أمبروسيان في البحر الأيوني. بيروس، ملك إبيروس من 295 إلى 272 قبل الميلاد. واشتهر هذا الملك بحروبه ضد روما وإسبرطة. استولى المسلمون على القسطنطينية عام 1453م. تريكا هي مدينة في ثيساليا، وهي منطقة في شمال شرق اليونان. وتلا ذلك وفاة الشهيد المقدس عام 1526. قد تكون مهتمًا بـ: