Житие преподобного отца нашего Зосимы, игумена Соловецкого

Годину дана после упокојења монаха Савватија, угодило се Господу да прослави то место на Соловецком острву, где се овај свети човек подвизавао, оснивањем овде славног и великог манастира. За ово дело Господ је изабрао човека по својим подвизима сличног монаху Саватију – монаху Зосиму, о коме ће бити наша реч. Монах Зосима је дошао из Новгородске области; његова домовина је била село Толвуја, које се налази на обали језера Онега. Његови родитељи Гаврило и Варвара, који су водили строго побожан живот, од малих ногу васпитавали су дечака у хришћанским врлинама, а такође су га научили читању и писању. Младић Зосима је био тихог расположења, кротка и смерна срца, и клонио се свих злих обичаја младости. Растући телом и духом, Зосима је пажљиво проучавао свете књиге, учећи од њих богатство Божије доброте. Желећи да сачува душевну и телесну чистоту, чедна омладина одлучи да се не удаје; иако то није презирао као нешто лоше само по себи, решио је да је избегне као препреку да угоди Богу, по речима апостола, који каже: „Неожењен се брине о Господу, како да угоди Господу, а ожењен брине о стварима овога света, како да угоди својој жени“ (1. Кор. 7, 32–33). Дакле, да би угодио једином Богу, решио је да се одрекне угађања свом телу. Када су га родитељи почели наговарати да се ожени, монах, дубоко ожалошћен овим, напустио је дом свог оца, одрекао се света и, узевши на себе монашки лик, настанио се на једном забаченом месту, недалеко од очевог дома, као пустињак, где је почео да се труди у молитви и посту. И монах је желео да има ментора за себе, пошто он сам још није довољно изучио Свето Писмо и још није био поучен строго подвижничком животу, па му је стога био потребан тако вешт ментор који би му на делу показао шта треба да научи младић који се ревносно труди за врлином. Поред тога, монах се плашио сваке препреке својим подвизима од својих рођака, у близини којих се налазио. Стога је решио да оде одавде на неко усамљеније место, где би се могао потпуно посветити строго подвижничком животу, тим пре што се у његовом срцу све више разбуктавао огањ Божанске љубави и подстицао га да се још више усавршава у врлинама. Али монах у почетку није знао где и како да оснује манастир, и усрдно се молио Богу да му покаже место за манастир, као и да му пошаље сва средства да оствари своје намере. По Божијем наређењу, монах Зосима је упознао врлинског монаха Германа, који је раније живео са монахом Савватијем на Соловецком острву. Овај монах је пренео монаху Зосиму причу о животу и подвизима монаха Савватија, а такође га је обавестио да је Соловечко острво удаљено од светских села и погодно је за насељавање монаха, јер обилује шумама и језерима испуњеним рибом. Чувши за то, монах Зосима се веома обрадова духом и пожеле да буде становник тог острва и наследник монаха Саватија, због чега је почео усрдно молити Германа да га одведе на то пусто острво и тамо га научи монашком животу. Отприлике у то време скончали су живот родитељи монаха Зосиме. Сахранивши њихова тела и поделивши имање сиромасима, блажени Зосима заједно са Германом оде на Соловечко острво. Уз Божију помоћ, безбедно су стигли до острва и пристали на месту где су се морнари обично заустављали; овде није било узбуђења и вода је била свежа. Недалеко од обале светитељи разапеше шатор 2602 и у њему свеноћно бдење, певајући псалме Давидове и молећи се Христу Богу и Пресветој Богородици да им одозго пошаље помоћ и благослов за њихово насеље на том пустом острву. Следећег јутра, монах Зосима, излазећи из шатора, угледа блиставу светлост која обасја њега и цело место; подигавши очи ка истоку, виде на облацима велику и лепу цркву; Пошто монах још није био навикао на таква Божија откровења, није могао дуго да гледа у ову цркву, и убрзо је утрчао у шатор. Герман, видевши његово постиђено лице, помисли да је видео нешто посебно и упита га: "Зашто си, драги мој, променио лице? Чега се плашиш? Јеси ли видео нешто ново и необично?" Одговарајући на ове Германове речи, Зосима му је испричао како је видео како се одозго спушта зрак светлости и обасјава то место, као и Цркву која почива на облацима. Размишљајући о овој визији, Герман се сети уклањања лаика са овог острва (што се догодило под игуманом Савватијем) и Савватијевог пророчанства о оснивању монашког манастира на острву и рече Зосими: „Не бој се и не бој се, љубљени, него пази на себе, јер ми се чини да је угодно Господу да овде сабереш много монаха. Тада му је Херман испричао о инциденту који се догодио са женом рибара и њеним мужем са обале Корелског, који су дошли на ово острво да га чувају од зависти - наиме, испричао је како су жену претукла два бистра младића који су рекли: – На овом острву за тебе нема места; отиђите одавде, јер је ово место Богом припремљено да се овде населе монаси. Свети Зосима, чувши ове речи од Германа, испуни се духовном радошћу и још више се учврсти у намери да овде подигне манастир. Усрдно се помоливши Богу да унапреди своје дело и помогне да га доведе до краја, подвижници су се латили посла: најпре су почели да секу дрва неопходна за зидање келија, затим су зидали келије и оградили двориште, трудећи се истовремено и у телесном и у духовном труду – и то: трудећи се телом да сазидају, а у духу, подижући у духу пуну руку, манастирски постећи, молитва. Монаси су себи добијали храну знојем лица свога, обрађујући земљу и сејући је семеном. Бог је ојачао слуге Своје, милостиво гледајући на њих одозго и пожурујући у свим делима њиховим. После неког времена, Герман је отишао да набави потрепштине за живот на другој страни мора 2603; Оставши овде неколико дана, он је већ хтео да се врати, али то није могао учинити, јер је дошла јесен, ваздух је постао хладан, снег је почео да пада, почеле су олује, море се узбуркало и испунило ледом; На овај начин више није било могуће отпловити чамцем до Соловецког острва. Стога блажени Герман остаде на другој страни целе зиме, док монах Зосима остаде сам на острву. У почетку је монах, будући сам, веома туговао за старцем Германом, али је онда све своје уздање уложио у Бога, говорећи са Давидом: „Остављен сам на Теби од утробе, из утробе матере моје си Бог мој, не иди од мене“ (Пс. 21,11–12). И опет: „Утврдио сам се на Теби од утробе, извео си ме из утробе мајке моје“ (Пс. 70,6). Монах је почео да се труди још усрдније, примењујући труд на труд, непрестано се упуштајући у подвиге поста и молитве. Демони, не могавши због злобе и зависти да поднесу свети живот подвижника, грдили су га, час га чинили малодушним, час плашили разним духовима и дивљим вапајем, намеравајући да уплаше храброг ратника Христовог и поколебају непоколебљиве; понекад су, узимајући обличје дивљих животиња и змија, јуришали на њега с бесом, као да намеравају да га растргну. Слуга Божији им се успротивио крсним знаком и молитвом и, смејући им се, рекао: - О незнатна сила непријатеља! Ако имаш власт од Бога, онда чини са мном шта хоћеш; ако га немаш, џаба се трудиш“, и отпевао је стих из псалама Давидових: „Околише ме, опколише ме; али их у име Господње оборио сам“ (Пс. 117,11) и опет: „Нека устане Бог, и нека се расеју непријатељи његови“ (Пс. 67,2). Тада светитељ упути усрдну молитву Богу, вичући у умиљености срца свога: – Вечни Боже, Царе без почетка, Творче и Владару сваке твари! Ти си Цар над царевима и Господар над господарима; Ти си Спаситељ душа и Избавитељ оних који у Тебе верују; Ти си нада оних који се труде и нада оних који плове по мору; Ти си Учитељ слуга Твојих; Ти си Покровитељ сваког добра, Утешитељ оних који тугују, радост светих; Ти си живот вечни и светлост незалазна; Ти си извор светости; Ти си слава Бога Оца, пуноћа Духа Светога; Седиш са Оцем и владаш заувек. Теби се молим, слуги Твоме, смерно Теби припадајући: услиши молитву моју, Пресвети Царе, Преблаги Господе, и не одврати лице Твоје од молитве моје, него ме избави од уста змије свепогубне, која се спрема да ме прождере, сачувај ме неповређеног од клевете ђавоље, и сачувај ме од клевете ђавоље, и сачувај га од јарости Твоје. примио спасење од Тебе, Владико мој и Господе, у Кога верујем, у Кога се уздам и Кога славим са Оцем и Светим Духом у векове. Тако молећи се, монах је смело одагнао све непријатељске нападе; од његове молитве и крсног знамења демони су бежали као прах од ветра; остаде без штете од њих, хвалећи и славећи Бога. Десило се још једно искушење монаху. Током тада оштре зиме, залихе хране прикупљене током лета су се понестајале, а монах је почео да се збуњује у својим мислима, не знајући шта ће јести све до лета (невидљиви непријатељи су ти који су му уливали тугу у душу, збунивши га страхом од глади која се спремала и баук преране смрти). Монах је, размишљајући у себи, сетио речи које је изрекао Сам Господ у светом Јеванђељу Своме: „Не брини се и не говори: шта ћемо јести? или шта да пијемо? Иштите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати: јер зна Отац ваш небески да вам је све ово потребно.“ 32). Положивши све своје уздање у Бога Провидера, монах се утешио речима псалмопојца: „Пребаци бриге своје на Господа, и Он ће те подржати“ (Пс. 54,23). Тако тешећи себе, монах је одагнао од себе свако малодушје које му је у срцу ставио непријатељ нашег спасења. И заиста, Бог није напустио свог светитеља који се уздао у Њега. Послао му је два човека, који су са собом имали корпу хлеба, брашна и уља (људи који су живели на обали мора имали су обичај да зими понесу залихе хране ако би отишли ​​негде у унутрашњост). Приневши монаху корпу са храном, ова два непозната човека му рекоше: „Узми и једи из ове корпе, оче поштени, колико хоћеш, доћи ћемо к теби кад нам Бог заповеди. Рекавши то, непознати људи одмах нестадоше, тако да монах није стигао да их пита ко су и одакле су. Прошло је доста времена, али непознати људи нису долазили монаху. Тада је монах Зосима схватио да му је ово Божија посета, и свим срцем заблагодарио Господу за његов промисао о њему и неочекивани дар одозго. Када се зима сврши, дође старац Герман и доведе са собом неког световњака по имену Марк, који се бавио рибарењем; Истовремено, Херман је донео довољну количину хране, као и мреже неопходне за улов рибе. После извесног времена Марко узе на себе чин монаха; После тога многи световњаци почеше да долазе к подвижницима и овде сазидаше себи келије, хранећи се трудом својих руку. Убрзо након тога, монах Зосима је подигао малу цркву у име Господа нашег Исуса Христа, у спомен на Његово славно преображење. Овај храм је подигнут на самом месту где је монах видео Цркву у ваздуху и зрачак светлости који је обасјао њу. Затим је монах цркви додао малу трпезарију и тако засновао заједнички монашки живот на острву. После овога, монах је послао једног од братије у Новгород код архиепископа Јоне да тражи од њега благослов за освећење храма, као и за игумана новоподигнутог манастира. Архиепископ је убрзо упутио благослов монаху и игуману јеромонаху Павлу. Примивши благослов архипастира и игумана, монаха Зосиме, блажени Герман и сва братија обрадоваше се великом радошћу. Убрзо након тога, црква је освећена у славу Божију, и тако је почео да постоји честити и славни Соловецки манастир. Међутим, после неког времена игуман Павле, не могавши да издржи трудове пустињака, напусти манастир и врати се у Новгород. После њега, Теодосије је био игумен, али је после извесног времена и он напустио пустињу. Тада се братија договори са монахом да не узимају игумана из других манастира, него да између себе изаберу игумана. У исто време братија је одлучила да за игумана изабере монаха Зосиму. У међувремену, неки од братије отидоше у Новгород и замолише новгородског архиепископа да позове изабраног игумана и да га хиротонише са уздизањем у овај свештени чин, чак и ако он не жели да преузме ову часну дужност. Архипастир је, испунивши жељу братије, послао поруку монаху, којом га је позвао к себи; затим, када је Зосима стигао к њему, убедио га је да прими чин игумана, после чега га је, после опроштајне речи, часно отпустио. Када је монах отишао из Новгорода у свој манастир, многи Новгородци су га снабдели свим потребним за општински живот манастира: посуђем, одећом, новцем и храном. Стигавши у свој манастир у чину игумана, монах је са великом радошћу дочекан од братије. За време прве светитељеве литургије у манастиру се догодило чудо, свима видљиво: лице светитеља се обасја благодаћу Духа Светога и постаде светло, као лице анђела; У исто време храм је био испуњен миомирисом. То је, такорећи, био доказ да је монах прихватио достојанство свештенства и игуманије. И сва браћа се обрадоваше таквом пастиру, испуњеном благодаћу Божијом. Десило се у то време да су у тој цркви били неки трговци. Монах им је дао просфоре из свог светог обреда; неопрезно су га испустили на земљу. Брат Макарије, идући путем, примети просфору како лежи на земљи, и угледа пса како стоји близу просфоре и намерава да је прождере, али га је огањ спржио. Узевши просфору, брат је донесе монаху и исприча о свему што је видео братији, која се зачудила што се догодило и прославише Бога. Видевши да се број братије све више повећава, тако да црква више не може да прими све који се окупе на молитву, монах је створио велику цркву која је могла да прими свакога, а подигао је и многе нове келије. Неколико година касније, монах се сетио блаженог Савватија, који се много подвизавао на истом острву, и покајао се што су његове преподобне мошти почивале на другом месту, близу реке Виге, где се и упокојио, а не тамо где је монах Зосима већ много година провео са братијом у пустињским подвизима, и стога је почео да се саветује са вебретинским реликвијама како да се пренесу овде. Док се монах још саветовао са братијом о томе, стигла му је порука из манастира Пресвете Богородице, са Белог језера, коју је донео један од монаха манастира Светог Кирила, написана у име игумана Кирила и братије. Ова порука је гласила на следећи начин: – Благодат и милост од Бога Оца и Господа нашег Исуса Христа, љубљени у Христу духовни пастиру, богољубиви игуман Зосима и братија његова, увек се радујте. Чули смо од људи који су нам дошли од вас да острво Соловецко, никада од када је сунце изашло на небо, ненасељено људима због отежане поморске пловидбе до њега, сада је насељено монасима по промислу Божијем и заступништву Пресвете Богородице; чусмо да је твојим трудом подигнут манастир на острву у част Преображења Господа Бога и Спаса нашег Исуса Христа, у коме се већ труде многа братија; Чули смо да вам је све уређено, молитвама Пресвете Богородице; фали вам само једно – у вашој близини нема моштију монаха Савватија, који се и раније од вас подвизавао у многим монашким подвизима на том острву и водио високоврлински живот, попут древних отаца подвижника; Заволевши Христа свом душом својом, он се удаљи од света и прими блажену смрт у Господу. Неки од братије нашег манастира, који беху у Новгороду, чуше од једног благочестивог човека по имену Јован да се, када је пловио морем ради трговине и био на реци Виги, удостојио да види живог монаха Савватија и да од њега чује духовне поуке. Јован је рекао да када је монах Саватиј душом отишао Богу, његово чесно тело је са пристојним почастима сахранио игуман Натанаил. Јован је обавестио и братију о чуду које се догодило на мору, када је Господ молитвама монаха Савватија спасао њега и брата Теодора од дављења; Јован је пренео и многе друге ствари, као и чињеницу да су на гробу светитеља чињена многа различита исцељења и чудеса, јер је монах Саватиј угодио Богу, а и сами смо сведоци његовог врлинског живота, пошто је овај блаженопочивши отац са нама живео довољан број година у манастиру Пречисте Богородице у Кирилу. Зато сада пишемо Вашој светости и дајемо Вам савет – да се не лишавате таквог дара, него да са страхопоштовањем пренесете на себе чесне мошти светог Саватија, како би оне биле смештене тамо где је он сам много година радио. Радујте се у Господу Исусу Христу и молите се за нас, да нас Бог, заступништвом светитеља, избави од свих невоља које нас сналазе. Када је блажени Зосима, игуман Соловецки, прочитао ову поруку наглас свој братији, он и сва братија се обрадоваше духом и сви заједно, као једним устима, рече: – Ово није од људи, него од самог Бога! И одмах спремивши лађу за пловидбу, кренуше њоме на другу обалу, до које убрзо стигоше уз јак ветар. Стигавши у храм подигнут на обали реке Виге, браћа су ископали гроб Светог Саватија, и одмах се ваздух испунио мирисом. Када су отворили ковчег, видели су да трулеж није дотакла ни тело ни одећу светитеља. Изненађена, браћа су прославила Бога и пренела свете мошти на лађу, певајући свештене песме. Тада, уз повољан ветар, братија отплови и убрзо дођоше до свог манастира, радујући се и благодарећи Богу, који им је дао такво духовно благо – мошти светог Саватија. Постављени су иза олтара цркве Успења Пресвете Богородице у посебно изграђеној капели 2604. И сви болесници, који су са вером долазили на гроб светитеља, добијали су исцељење од својих недаћа. Блажени Зосима је сваке ноћи долазио на гроб Светог Саватија и овде се усрдно молио, чинећи бројне поклоне до јутра. Поменути трговац Јован, служећи једном приликом сахрањивања светог Савватија, имајући велику љубав према њему што је њега и брата Теодора спасао од погибије на мору, наслика икону светитеља и донесе је игуману Зосими, поклонивши у исто време манастиру многе ствари потребне за братију. Игумен Зосима, узевши честити лик монаха Савватија, целива га и положи над моштима монаха. Затим, окренувши се слици као самом преподобном, рече: - Слуго Божији! Иако си окончао овај привремени живот, умро телом, не одлази од нас духом! Упути нас ка Христу Богу, учећи нас да идемо путем заповести Господњих и да трпљиво носимо крст свој стопама Господара и Господа нашег. Ти, преподобни, имајући смелост према Господу Исусу Христу и Пречистој Матери Његовој, буди молитвеник и молитвеник нама недостојнима који живимо у овом светом манастиру, чији си ктитор био. Буди нам помоћник и заступник пред Богом, да бисмо ми, живећи на овом месту, твојим молитвама остали неповређени од демона и злих људи, прослављајући Свету Тројицу – Оца и Сина и Светога Духа. Видећи процват Соловецког манастира, који се из дана у дан умножавао новим придошлицама и китио новим врлинским монасима, као и подвиге монаха Зосиме, ђаво, непријатељ сваког добра, распламсао се завишћу монаха, али пошто није могао ништа да учини са собом, он је увек био одбачен од себе, јер га је одбацио. Зосима и други храбри подвижници, прибегао је у помоћ злих људи, побуђујући у њима жељу да чине зло и увреде свети манастир. На подстрек ђавола, на Соловецко острво почеше да долазе многе бојарске слуге племића и становника карелске земље, који су пецали на језерима, а истовремено забрањивали монасима да пецају за монашке потребе. Ови људи су себе називали господарима тога острва, али су прекорним речима изгрдили светог Зосиму и друге монахе и нанели им много невоља, обећавајући да ће покварити манастир и потпуно протерати монахе одавде. Стога је монах Зосима морао да оде у Новгород код архиепископа Теофила да би од њега затражио помоћ и заступништво од преступника. Узевши неке од својих ученика, пође са њима у Новгород и, дошавши код епископа, поклони му се и прене му своју молбу из манастира, који је трпео невоље од злих људи. Владика му је рекао: „Уз Божију помоћ, поштени оче, увек сам спреман да на сваки могући начин помогнем вашем манастиру; али пре свега треба да тражите помоћ од бојара и великаша који управљају нашим градом. Монах Зосима је отишао код бојара и, обилазећи њихове куће, усрдно их замолио да заштите манастир и не дозволе да га зли људи униште. Сви бојари који су владали градом обећали су своју помоћ монаху. Монах Зосима је морао да посети и једну удовицу племкињу по имену Марта, пошто су њене слуге, као и сељани који су живели на њеној земљи, силно тлачили монахе. Када јој слуге рекоше да је монах дошао к њој, она нареди да га с бешчашћу истерају из куће. Понизни слуга Божији је стрпљиво подносио ову увреду и рекао својим ученицима: „Доћи ће дани када становници ове куће више неће ходати својим двориштем: врата ове куће ће се затворити и неће се више отварати, и ова кућа ће бити пуста. Својевремено се обистинило оно што је монах предвидео. У међувремену, архиепископ је позвао к себи бојаре и испричао им о свим увредама и невољама које су манастиру Светог Зосиме нанели бојарске слуге и становници. Бојари, једногласно одлучивши да пруже своју помоћ и помоћ светитељу, пренеше цело острво у његово поседовање; Бојари су повељом обезбедили право поседовања острва на коју су причврстили осам печата: први од архиепископа, други од градоначелника, трећи од команданта и још пет печата са пет крајева града. Осим тога, бојари су монаху поклонили све што је потребно за манастир: посуде за богослужење, свету одећу, злато и сребро, као и велику залиху хране, и од сада су обећали да ће помоћи манастиру на сваки могући начин. Чувши за све ово, а и сазнавши за врлински живот монаха Зосиме, поменута властелинка Марта схвати да има истинског слугу Божијег, и покајавши се, посла свог човека к преподобном, позвавши га на гозбу са собом. Чим је монах ушао у њену кућу, она и њена деца примили су његов благослов и посадили га на почасно место. Док су сви позвани на гозбу много пили и јели, забављајући се, монах је, по свом обичају, јео врло мало и све време седео тихо и кротко. Гледајући на бојаре који су седели за столом, био је веома изненађен, јер је видео ужасан призор, а затим је спустио лице и никоме ништа није рекао. Гледајући други пут, монах је видео исто и опет сагнуо лице, и најзад, по трећи пут, видео је исти страшни призор, наиме: видео је шест најважнијих бојара, како седе са њим за трпезом, без глава. Монах је био изненађен оним што је видео, чудећи се како су ти људи могли да пирују без глава? Али он је одмах схватио шта значи ово виђење и, погнувши главу, уздахну, проли сузе, и од тада више није јео ништа што му се нудило, упркос упорним молбама оних који су га лечили. После славе, Марта је замолила монаха за опроштај за увреду коју му је нанела, а манастиру је дала свој плац код реке Суме и потом га у миру пустила. Када је монах изашао из њене куће, један од његових ученика, по имену Данило, посебно омиљен од монаха, упитао га је упорно: - Зашто си за време гозбе три пута погледао бојаре који седе за трпезом, спустио лице и, уздишући, пролио сузе и онда више ниси окусио ништа што ти је понуђено? - Дете! Превише упорно питаш, као што је пророк Јелисеј питао пророка Илију 2605; Зато нећу сакрити од вас неизрециве судбине Божије које ће се десити у будућности, међутим, оно што вам кажем, мораћете да чувате у тајности док се не испуне судбине Божије. Видео сам шест најважнијих бојара како седе на гозби без главе; и када сам то видео, био сам ужаснут и зато нисам могао ни да једем ни да пијем. Мислим да ће ти људи ускоро бити обезглављени. Али пази, дете, не причај никоме шта си чуо од мене. Тада је монах стигао у свој манастир са кметством и многим даровима дарованим му у Новгороду. После неког времена монах је чуо да је велики кнез московски Јован Васиљевич 2606, дошавши у Новгород са великом војском, изрекао смртну казну неким бојарима да би уплашио друге; наиме, мачем је посечено оних шест бојара које је монах видео како седе без глава на гозби племкиње Марте. Сама племкиња Марфа, по наређењу великог кнеза, заједно са својом децом била је прогнана у тамницу у Нижњем Новгороду; њено имање је опљачкано. Тако је њена кућа опустела по предсказању монаха Зосиме, како је предсказао монах у онај час када је бешчашћено изгнан из њене куће. Када је монах већ довољно живео на земљи, трудио се и стекао навику сваке врлине, приближило се време његове блажене смрти. Монах је унапред припремио себи ковчег и, често гледајући у њега, плакао је, увек размишљајући о смрти и непрестано се спремајући за њу. Предосећајући ближу смрт, исцрпљен трудом и старошћу, монах призва братију и рече им: „Ево, ја, децо и браћо, напуштам овај привремени живот, поверавајући вас Свемилостивом Богу и Пречистој Богородици. Реците ми: кога после мене желите да имате за игумана? Сва браћа гласно плачући рекоше у један глас: „Хтели бисмо, наш отац и пастир, да умремо са вама. Али то није у нашој моћи, јер Божији суд није исто што и људски суд. Исти онај који ти је најавио одлазак у небеска обиталишта, Господ Христос, Бог наш, може нам дати и ментора који ће нас упутити ка спасењу. Али нека нас ваше молитве штите, и благослов ваш нека почива на нама, јер сте ви наш отац у Господу. И као што си се у овом животу бринуо за нас, тако се, молимо, и замолимо за нас по одласку Богу. Не остављајте нас сирочади. Рекавши то, браћа ућуташе, али не престадоше да плачу и јецају. Монах им опет рече: - Децо! Опет понављам да вас поверавам Господу и Пречистој Матери Његовој, а Арсеније нека вам буде игуман, јер је човек најдостојнији и најспособнији да управља манастиром и братијом. Рекавши то, монах предаде игуманији Арсенију и рече му: „Ето, брате, тебе бирам за градитеља и старешину овога светог манастира и све братије сабране овде. Пажљиво пази да се не заборави ниједан од монашких закона садржаних у учењу апостола и предању од отаца, као што је, на пример, о саборном црквеном појању, о јелу и пићу за трпезом и о целокупном монашком правилу које сам учио. Уверите се да је све у манастиру нетакнуто. Нека вас све упути Господ да вршите заповести Његове, молитвама Пресвете Госпе и Госпе Богородице и свих светих, као и молитвама светитеља Свога, преподобног Саватија. Нека те Господ наш Исус Христос заштити од свих клевета непријатеља и учврсти у Својој Божанској љубави. Ја сам, иако те остављам телом, плаћајући природну дужност смрти, остаћу с тобом немилосрдно у духу. И веома бих волео, да сам нашао благодат пред Богом, да се после мог одласка од вас овај манастир још више увећа, да се овде сабере мноштво братије, сједињене љубављу према Христу, да се овде обилују духовни дарови, и да буде у изобиљу ствари неопходних за постојање тела. Рекавши ово, монах је доста времена поучавао братију врлинском животу. Затим, целивавши и благословивши сваког од братије, блажени подиже руке своје ка небу и стаде се молити за манастир и за цело стадо своје, као и за себе. Затим, засенивши себе крсним знамењем, монах, окренувши се братији, рече: Затим, подигавши очи к небу, светитељ рече: - Учитељу Човекољубче, дај ми да станем с десне стране Твоје када дођеш у слави Својој да судим живима и мртвима и да свакога наградим по делима његовим. Рекавши ове речи, светитељ легаше на постељу своју и предаде свету душу своју у руке Господа свога, кога је заволео свом душом својом и свим срцем својим и коме се трудио од саме младости, трудећи се у делима добрих дела 2607. Смрт светитеља горко је оплакивала братија његовог манастира; најзад, отпевавши химне пригодне за погреб, братија положише чесно тело светитеља у гроб, који је он још за живота својим рукама ископао иза олтара храма Преображења Господњег. Овде су братија касније подигла капелу над моштима светитеља, овде поставила иконе и кандила и, дошавши овде, помолила се светитељу. На гробу монаха понављала су се знамења и чудеса, пошто је сам монах, одлазећи душом ка Господу, рекао братији да неће напустити место где се подвизавао, него је духом обећао да ће остати са својим ученицима; и заиста, светитељ је испунио своје обећање, посећујући своје земаљско пребивалиште из небеских манастира и невидљиво присутни око њега: понекад се светитељ јављао у видљивом облику и на земљи и на мору, помажући свима онима који су били у невољи. Много пута се монах јављао онима који су пловили по мору када су били у опасности, заустављао буру и спасавао бродове од потапања; Понекад се монах појављивао у храму молећи се у редовима друге братије. Убрзо после упокојења, монах се деветог дана по смрти јавио монаху Данилу и испричао му како је, по милости Божијој, неустрашиво прошао поред духова ваздуха, избегао њихове замке и канонизован. Тада се монах очигледно јавио старцу Тарасију на његовом гробу, а такође и Герасиму, његовом ученику. Овоме се монах јави у недељу, после Јутрења, и представи се као да иде од гроба преподобног Саватија до свог гроба, а светитељ му, погледавши Герасима, рече: - Труди се, чедо, и добићеш награду за труд. Истом Герасиму се монах јавио по други пут за време Божанствене Литургије на Велики четвртак; у исто време монах је био међу молитељима у храму. Када су братија почела да се причешћују, монах Зосима рече Герасиму: Тада је монах све време стајао крај чаше из које су се причестила братија, али када су се сви причестили, он је одједном постао невидљив. Једном, када се свети монах Досифеј, стојећи на вечерњој молитви у припрати цркве, молио за једног демоноопседнутог брата, јави му се монах и рече: – Исцељење брата за кога се молиш неће послужити његовој духовној користи; Неопходно је да тај брат још неко време остане у истој патњи. Неки старац Теодул се случајно оклизнуо, пао на земљу и тешко се повредио, тако да више није могао да иде на уобичајену молитву, већ је био принуђен да све време остане у кревету. Монах Зосима дође касно увече у његову келију и, ушавши у њу, после молитве, исцели га. Из ових и многих сличних случајева братија су се својим очима уверила да монах није заборавио место у коме се подвизавао за време свог земаљског живота, будући да није оставио без помоћи сву убогу братију, него је свима који су га са вером призивали брзу помоћ пружио. Један од монаха манастира, по имену Митрофан, испричао је братији за себе да је, још у свету и као трговац, пловио по мору, једном настала тако јака бура да је његов брод био скоро потпуно прекривен таласима, и да су сви на њему, већ очајавајући свог живота, почели са сузама да моле Господа и молитву Његовог Пречиста. Брод је на таласима био ношен тридесет дана. Путници су се сетили монаха Зосиме, Соловецког чудотворца, и позвали га у помоћ. Убрзо су видели монаха како седи на крми лађе и својом мантијом удара о таласе; Као резултат тога, узбуђење је престало. А до тада је монах управљао лађом док није пристао на обалу. После овога, чудесни кормилар је нестао са брода. Десило се да се монах Јелисеј, док је пловећи по мору, јако разболео и хтео да узме схиму, али пре него што је стигао до обале, умрије. Монах Зосима га је подигао из мртвих, и тај монах је био жив док није узео на себе схиму и причестио се Светим Тајнама; онда се монах опет упокојио у Господу. Један мирјанин, по имену Никон, беше тешко мучен од демона. Када су га принели моштима монаха, овај му се јавио и, ослободивши га од болести, здравог га послао кући. Један земљорадник, који је ослепео, дође на светитељев гроб, добије исцељење и прогледа. Међутим, због недостатка вере, сељак је други пут ослепео. Дошавши поново на светитељев гроб и помоливши се са покајањем, сељак је добио друго исцељење. Монах је исцелио многе друге болеснике, јер никада није одбијао своју помоћ свима који су му са вером прибегавали. Монах Зосима се јавио многима не само сам, него и заједно са монахом Савватијем; тако се, на пример, једног дана брат Јосиф, док је био на острву Кузово (тридесет миља од Соловецког острва), ноћу попео на планину да се помоли; гледајући у правцу Соловецког манастира, видео је усред манастира два огњена стуба, како се дижу из земље и допиру до неба; када је овај брат испричао другој братији оно што је видео, они су рекли: „Ово су ктитори и поглавари Соловецког манастира, Зосима и Савватиј, који сијају из својих гробова, јер су духовни стубови, просветљени зором благодати Божије. Два брата, Савватиј и Ферапонт, после Великог поста, послата су у Вирму за монашке потребе, јер је ту било манастирско двориште у коме су се чувале разне залихе. Пловивши, путници су се приближили острву Шужмуј, које је било шездесет миља удаљено од Соловецког острва; у то време један од путника, Савватиј, угледа на том острву два огњена стуба, не нарочито велика. Приближавајући се острву, путници су угледали малу колибу и у њој два гола и гладна човека, које су их јако болеле ноге, а били су једва живи. Почетком зиме ова двојица су пловила по мору, али када се на мору подигла олуја, њихов брод је био разбијен од таласа; Стигавши на обалу, искрцали су се на њу и презимили, пошто нису срели никога ко би их одавде одвео. Када су ови несрећници видели монахе, упитали су их: - Ко си ти? Нису ли вас старешине Соловецки послали к нама? Питали су их Савватиј и Ферапонт: – О којим Соловецким старешинама говорите? "Посјетила су нас два поштена старца који су дошли, један се зове Савватиј, а други Зосима. Када су дошли код нас, наше муке су биле ублажене, нисмо осјећали ни глад ни хладноћу. Данас су били са нама прије вашег доласка и рекли нам: "Не будите тужни, ускоро ћемо послати по вас." Чувши то, монаси су се изненадили и, нахранивши болеснике храном, пренели су их на свој брод, а затим их одвели у манастир. Монаси Зосима и Савватиј су исцелили једну жену опседнуту демоном, по имену Марију, која је имала мужа Онисима. На исти начин, монаси су васкрсли још једну жену, ћерку Јеремије, бившег слуге Зосиме, која се, по надахнућу демона, убила ножем. Чак су јој и ране потпуно зацелиле, јер су јој се светитељи јавили у сну, пошто су је васкрсли, дали јој сасуд са миром и рекли: „Помажи своје ране, ради суза оца и мајке дођосмо да те исцелимо. Та девојка, испунивши заповест светих (што беше у сну), после три дана потпуно оздрави. Неки Василије, који је раније био разбојник, покајао се, дошао у Соловецки манастир и овде примио монашки чин. Али, после извесног времена, искушаван од ђавола, планирао је да побегне из манастира. Припремивши чамац, он је тајно ставио у њега неке од манастирских ствари – књиге, одећу и сасуде – и намеравао је да ноћу побегне из манастира. Затим се искрцао на острво Анзерски, удаљено петнаест миља од манастира; овде га је напао неодољив сан; Привезавши чамац за обалу, монах је легао на земљу и заспао. У сну му се јавише оба светитеља; један од њих, Зосима, погледа га с гневом и рече му: - Проклетство! Пљачкаш ме! Ја стварам, а ти уништаваш! У том виђењу Василије је замолио монаха за опроштај, на шта му је монах одговорио: "Добићеш опроштај, али ћеш остати на овом месту три дана." Пробудивши се, Василиј није видео никога, нити је нашао чамац привезан близу обале; затим, седећи на земљи, горко је заплакао, не намеравајући да оде одавде пре истека три дана. У међувремену, неки трговци, пловећи поред тог острва, одведоше одатле монаха и одведоше га у манастир, где је овај, покајавши се, оплакивао свој грех пред братијом и причао му о јављању светих. Отприлике у то време, монашки рибари су пецали на реци Умба, око пет стотина миља од острва. Њихов вођа је био старац Фотије. Јавивши му се у сну, монаси су рекли: „Ево, донели смо вам чамац за пецање, јер знамо да вам треба још један чамац за пецање, само пазите да не изгубите ништа што је у њему, већ све неокрњено доставите у манастир. Пробудивши се, Фотије је другим рибарима испричао своју визију. Изашавши на обалу, рибари су овде заправо видели чамац и у њему много тога што је припадало манастиру. Рибари су касније ове ствари донели у манастир и овде причали о изгледу монаха. Неко по имену Теодор, који је живео на обали мора близу реке Суме, известио је следеће: "Догодило ми се", рече он, "да пловим по мору са робом. Изненада се дигла јака олуја; Спустивши сидро и стајући на месту, веома постиђени, обратисмо се Богу у молитви, призивајући истовремено преподобне Зосима и Савватија у помоћ. стојећи на броду и говорећи кормилару: „Окрени нос брода према ветру“. Одмах се пробудивши, пришао сам људима који су изливали воду из брода. Један од њих је, веома уморан, задремао, а када се пробудио, рекао ми је: „Управо сам видео два старца у лађи како разговарају, а један од њих рече другом: „Пази на овај брод, брате, а ја журим у Соловке на мису. Чувши ово, зачудисмо се и веома се обрадовасмо, пошто се сада почесмо надати спасењу од пропасти. И заиста, убрзо је бура престала, завладала је тишина и ми смо кренули на пут, славећи и благодарећи Богу и светима Његовим.” Старац Филемон је пренео следеће: „Када сам живео у пустињи као пустињак, понекад ме је, по дејству ђавола, нападала тешка малодушност; Разлог овог малодушја је следећи: један од браће је свој новац, дванаест новчића, оставио код мене на чување; После неког времена новац је нестао, нико не зна како. након што сам завршио своје владање и сео и мало задремао, два старца су ушла у моју келију, рекла сам им: „Зашто сте дошли овде без молитве?“ Одговорили су ми: „Не, молили смо се; можда га нисте чули." Тада сам им рекао: „Седите, господо. Затим је рекао: „Ко си ти; Нису ли старци нашег манастира? Не познајем те.“ Један од њих ми је рекао: „Ја се зовем Зосима, а овај је Савватиј. Не тугуј, брате, због своје нестале ствари, јер ће се наћи." Ти светитељи су ми говорили још много тога, тешећи ме, а онда су постали невидљиви. Када сам се пробудио, више нисам видео никога, али је моја туга прошла, а у срцу сам осетио радост. Нестали новац пронађен је управо на месту где је и стављен. Утешили смо се и ја и брат мој, и заједно смо узносили хвалу и благодарност Богу и преподобним оцима Зосими и Саватију.” Многа друга чудеса су чинили ови пречасни оци, старешине Соловецког манастира; Нека овде поменути служе на нашу духовну корист и на прослављање светитеља Божијих, као и на прослављање Господа нашег Исуса Христа, прослављеног у векове са Оцем и Светим Духом. Амин. Вољом Божанског ума преселио си се у пустињу, и тамо, управивши ум свој у Небеска обитавалишта, живећи као анђео на земљи, у молитвама, и труду, и посту, постао си ученик. Зато, Боже, видећи твоју добру вољу, умножи своју децу у пустињи, течећи сузама твојим. Али, као да имаш смелост према Богу, сећај се стада које си сабрао, мудри, и не заборави како си обећао када си посетио децу своју, преосвећени оче наш Зосимо. Рањен си љубављу Христовом, преподобни, и крст славни си носио на своме раму, божанствено наоружан, и непрестане молитве, као копље у руци, демонска војска је чврсто посекла. Онима које ти призивамо: Радуј се преосвећени оче Зосимо, ђубриво за монахе. Монах Зосима је први пут стигао на Соловецко острво 1429. Монах Зосима је заједно са Германом искрцао близу планине Секирнаја, десет миља од места данашњег манастира, где су подигли дрвени крст. Преподобне мошти светог Саватија пренете су 1465. године. О давању пророчког духа њему у већој мери у поређењу са Илијиним духом (2. Цар. 2,9-13). Иван Васиљевич ИВ (Грозни) владао је од 1533. до 1584. године. Смрт монаха Зосиме уследила је 1478. Године 1566. 8. августа његове мошти су свечано пренете у капелу саборне цркве у име Зосиме и Саватија, где до данас почивају у сребрној светињи. Можда ће вас занимати: