Житие преподобного отца нашего Зосимы, игумена Соловецкого

W rok po spoczynku mnicha Savvaty'ego spodobało się Panu uwielbić to miejsce na Wyspie Sołowieckiej, gdzie pracował ten święty człowiek, zakładając tutaj chwalebny i wielki klasztor. Do tego dzieła Pan wybrał człowieka podobnego w swoich wyczynach do mnicha Savvatiusa - mnicha Zosimy, o którym będzie nasze słowo. Mnich Zosima pochodził z obwodu nowogrodzkiego; jego ojczyzną była wioska Tolvuya, położona nad brzegiem jeziora Onega. Jego rodzice, Gabriel i Varvara, prowadzący ściśle pobożne życie, od najmłodszych lat wychowywali chłopca w cnotach chrześcijańskich, a także nauczyli go czytać i pisać. Młodzieniec Zosima był usposobienia spokojnego, cichego i pokornego serca i stronił od wszelkich złych zwyczajów młodości. Rosnąc na ciele i na duchu, Zosima uważnie studiował święte księgi, ucząc się z nich bogactwa dobroci Bożej. Chcąc zachować czystość psychiczną i fizyczną, cnotliwy młodzieniec zdecydował się nie żenić; choć nie gardził tym jako czymś złym samym w sobie, postanowił go unikać jako przeszkody w podobaniu się Bogu, zgodnie ze słowami apostoła, który mówi: „Mężczyzna stanu wolnego troszczy się o Pana, aby podobać się Panu, natomiast żonaty troszczy się o sprawy tego świata, aby podobać się swojej żonie” (1 Kor. 7,32-33). Chcąc więc zadowolić jedynego Boga, postanowił wyrzec się zadowalania swego ciała. Kiedy rodzice zaczęli namawiać go do małżeństwa, mnich, głęboko zasmucony tym, opuścił dom ojca, wyrzekł się świata i przyjmując na siebie wizerunek monastyczny, osiadł w jednym odosobnionym miejscu, niedaleko domu ojca, niczym pustelnik, gdzie zaczął zabiegać o modlitwę i post. Mnich także chciał mieć mentora dla siebie, gdyż sam nie przestudiował jeszcze dostatecznie Pisma Świętego i nie został nauczony życia ściśle ascetycznego, dlatego potrzebował tak zręcznego mentora, który pokazałby mu w działaniu, czego powinien się uczyć młody człowiek gorliwie dążący do cnoty. Ponadto mnich bał się jakiejkolwiek przeszkody w swoich wyczynach ze strony krewnych, w pobliżu których się znajdował. Dlatego zdecydował się wyjechać stąd do bardziej odosobnionego miejsca, gdzie mógł całkowicie poświęcić się życiu ściśle ascetycznemu, zwłaszcza że ogień Bożej miłości rozpalał się w jego sercu coraz bardziej i zachęcał go do jeszcze większego doskonalenia cnót. Jednak początkowo mnich nie wiedział, gdzie i jak założyć klasztor, dlatego gorąco modlił się do Boga, aby wskazał mu miejsce na klasztor, a także wysłał mu wszelkie środki do realizacji swoich zamierzeń. Za Bożą dyspensą mnich Zosima spotkał cnotliwego mnicha o imieniu Herman, który wcześniej mieszkał z mnichem Savvatym na Wyspie Sołowieckiej. Mnich ten przekazał mnichowi Zosima historię życia i wyczynów mnicha Savvaty, a także poinformował go, że Wyspa Sołowiecka jest oddalona od światowych wiosek i jest dogodna dla osadnictwa mnichów, ponieważ obfituje w lasy i jeziora pełne ryb. Słysząc o tym, mnich Zosima bardzo się w duchu uradował i zapragnął zostać mieszkańcem tej wyspy i następcą mnicha Savvatiusa, dlatego zaczął gorąco prosić Hermana, aby zabrał go na tę bezludną wyspę i nauczył tam życia monastycznego. Mniej więcej w tym czasie życie zakończyli rodzice mnicha Zosimy. Po pochowaniu ich ciał i rozdaniu majątku biednym błogosławiony Zosima wraz z Hermanem udali się na Wyspę Sołowiecką. Z Bożą pomocą bezpiecznie dotarli na wyspę i wylądowali w miejscu, gdzie zwykle zatrzymywali się marynarze; nie było tu emocji, a woda była świeża. Niedaleko brzegu święci rozbili namiot 2602 i czuwali w nim przez całą noc, śpiewając psalmy Dawida i modląc się do Chrystusa Boga i Najświętszej Bogurodzicy, aby zesłali im z góry pomoc i błogosławieństwo za osiedlenie się na tej bezludnej wyspie. Następnego ranka mnich Zosima, wychodząc z namiotu, ujrzał jasno świecący promień światła, który oświetlił jego i całe miejsce; podnosząc wzrok na wschód, ujrzał na chmurach wielki i piękny kościół; Ponieważ mnich nie był jeszcze przyzwyczajony do takich objawień Bożych, nie mógł długo patrzeć na ten kościół i wkrótce pobiegł do namiotu. Herman widząc jego zawstydzoną minę pomyślał, że zobaczył coś szczególnego i zapytał go: "Dlaczego, kochanie, zmieniłeś twarz? Czego się boisz? Czy widziałeś coś nowego i niezwykłego?" W odpowiedzi na te słowa Hermana Zosima opowiedział mu, jak zobaczył promień światła schodzący z góry i oświetlający to miejsce oraz Kościół spoczywający na obłokach. Zastanawiając się nad tą wizją, Herman przypomniał sobie usunięcie świeckich z tej wyspy (co miało miejsce za czasów opata Savvaty'ego) oraz przepowiednię Savvaty'ego o założeniu klasztoru na wyspie i powiedział Zosima: „Nie bój się i nie bój się, umiłowany, ale uważaj na siebie, ponieważ wydaje mi się, że podoba się Panu, abyś zgromadził tu wielu mnichów”. Następnie Herman opowiedział mu o zdarzeniu, które przydarzyło się żonie rybaka i jej mężowi z wybrzeża Korelskiego, którzy przybyli na tę wyspę, aby uchronić go przed zazdrością - mianowicie opowiedział, jak kobieta została pobita przez dwóch bystrych młodych mężczyzn, którzy powiedzieli: – Nie ma dla ciebie miejsca na tej wyspie; wyjdź stąd, bo to miejsce zostało przygotowane przez Boga dla mnichów, aby mogli się tu osiedlić. Święty Zosima, usłyszawszy te słowa od Hermana, napełnił się duchową radością i jeszcze bardziej utwierdził się w zamiarze wybudowania tu klasztoru. Pomodliwszy się żarliwie do Boga o wsparcie ich dzieła i pomoc w jego doprowadzeniu, asceci zabrali się do pracy: przede wszystkim zaczęli wycinać drzewa niezbędne do budowy cel, następnie zbudowali cele i ogrodzili podwórze, pracując jednocześnie fizycznie i duchowo, a mianowicie: trudząc się ciałem przy budowie klasztoru, duchem podejmując walkę z demonami w pełnej zbroi postu i modlitwy. Mnisi zdobywali pożywienie w pocie czoła, uprawiając ziemię i zasiewając ją. Bóg umacniał swoje sługi, miłosiernie spoglądając na nich z góry i przyspieszając we wszystkich ich czynach. Po pewnym czasie Herman udał się po artykuły pierwszej potrzeby do życia po drugiej stronie morza 2603; Przebywając tu kilka dni, chciał już wrócić, ale nie mógł tego zrobić, ponieważ nadeszła jesień, powietrze stało się zimne, zaczął padać śnieg, zaczęły się burze, morze wzburzyło się i wypełniło lodem; W ten sposób nie było już możliwości dopłynięcia łodzią z powrotem na Wyspę Sołowiecką. Dlatego błogosławiony Herman pozostał po drugiej stronie przez całą zimę, podczas gdy mnich Zosima pozostał sam na wyspie. Początkowo mnich, będąc sam, bardzo opłakiwał Starszego Hermana, ale potem całą swą ufność złożył w Bogu, mówiąc z Dawidem: „Zostałem na Tobie pozostawiony od łona mojej matki. Od łona mojej matki jesteś moim Bogiem. Nie odchodź ode mnie” (Ps. 21:11-12). I znowu: „Od urodzenia opierałem się na Tobie, wyprowadziłeś mnie z łona matki mojej” (Ps 70,6). Mnich zaczął walczyć jeszcze pilniej, stosując pracę do pracy, nieustannie oddając się wyczynom postu i modlitwy. Demony, nie mogąc znieść świętego życia ascety z powodu swojej złośliwości i zazdrości, skarciły go, czasem wprawiając go w przygnębienie, czasem strasząc go różnymi duchami i dzikimi okrzykami, chcąc przestraszyć walecznego wojownika Chrystusa i wstrząsnąć niewzruszonym; czasami, przybierając postać dzikich zwierząt i węży, rzucały się na niego z wściekłością, jakby chciały rozerwać go na kawałki. Sługa Boży stawiał im opór znakiem krzyża i modlitwą i śmiejąc się z nich, powiedział: - O nieznaczna siła wroga! Jeśli masz władzę od Boga, rób ze mną, co chcesz; jeśli go nie masz, na próżno się trudzisz” i zaśpiewał werset z psalmów Dawida: „Otoczyli mnie, otoczyli mnie; ale w imię Pana powaliłem ich” (Ps. 117:11) i jeszcze raz: „Niech powstanie Bóg i niech rozproszą się Jego wrogowie” (Ps. 67:2). Wtedy święty zanosił żarliwą modlitwę do Boga, wołając w głębi swego serca: – Wieczny Bóg, nie mający początku Król, Stwórca i Władca wszelkiego stworzenia! Ty jesteś Królem królów i Panem panów; Jesteś Zbawicielem dusz i Wybawicielem tych, którzy w Ciebie wierzą; Jesteście nadzieją pracujących i nadzieją tych, którzy żeglują po morzu; Ty jesteś Nauczycielem swoich sług; Jesteś Patronką wszelkiego dobra, Pocieszycielem płaczących, radością świętych; Ty jesteś życiem wiecznym i niegasnącym światłem; Jesteś źródłem świętości; Wy jesteście chwałą Boga Ojca, pełnią Ducha Świętego; Siedzisz z Ojcem i królujesz na wieki. Modlę się do Ciebie, sługo Twój, pokornie zwracając się do Ciebie: wysłuchaj moją modlitwę, Najświętszy Królu, Najdobry Panie, i nie odwracaj swego oblicza od mojej modlitwy, ale wybaw mnie z paszczy wszechniszczycielskiego węża, który przygotowuje się na mnie, aby mnie pożreć, zachowaj mnie bez szwanku od oszczerstw diabła, abym chroniony i strzeżony przez Twoich świętych Aniołów, został ocalony od gniewu i otrzymał zbawienie od Ciebie, mojego Mistrza i Pana, w którego wierzę, któremu ufam i któremu wysławiam z Ojcem i Duchem Świętym na wieki. Modląc się, mnich odważnie odpierał wszelkie ataki wroga; od jego modlitwy i znaku krzyża demony uleciały jak pył przed wiatrem; pozostał bez szkody od nich, chwaląc i wysławiając Boga. Na mnicha spadła kolejna pokusa. Podczas srogiej wówczas zimy kończyły się zapasy żywności zebranej latem, a mnich zaczął się kręcić w myślach, nie wiedząc, co będzie jadł aż do lata (to niewidzialni wrogowie zaszczepili w jego duszy smutek, mieszając go ze strachem przed nadchodzącym głodem i widmem przedwczesnej śmierci). Mnich, zastanawiając się, przypomniał sobie słowa wypowiedziane przez samego Pana w Jego świętej Ewangelii: "Nie martwcie się i nie mówcie: co będziemy jeść? Albo co pić? Szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane, bo wie Ojciec wasz, który jest w niebie, że tego wszystkiego potrzebujecie" (Mt 6,31, 34, 33, 32). Pokładając całą swą ufność w Bogu Dawcy, mnich pocieszał się słowami Psalmisty: „Przerzuć swoje troski na Pana, a On cię wesprze” (Ps. 54,23). W ten sposób pocieszając się, mnich odrzucił od siebie wszelkie przygnębienie, jakie włożył w jego serce wróg naszego zbawienia. I rzeczywiście, Bóg nie opuścił swego świętego, który Mu zaufał. Posłał do niego dwóch ludzi, którzy mieli ze sobą kosz chleba, mąki i oliwy (ludzie mieszkający nad brzegiem morza mieli zwyczaj zabierać ze sobą zimą zapasy żywności, jeśli udali się gdzieś w głąb lądu). Ofiarowując mnichowi kosz z jedzeniem, ci dwaj nieznani mężczyźni powiedzieli mu: „Bierz i jedz z tego kosza, poczciwy ojcze, ile chcesz, a my przyjdziemy do ciebie, gdy Bóg nam rozkaże. Powiedziawszy to, nieznani mężczyźni natychmiast zniknęli, tak że mnich nie miał czasu zapytać ich, kim są i skąd przybyli. Minęło dużo czasu, ale nieznani mężczyźni nie przyszli do mnicha. Wtedy mnich Zosima zdał sobie sprawę, że to była wizyta Boga i całym sercem dziękował Panu za opatrzność dla niego i nieoczekiwany dar z góry. Kiedy zima się skończyła, przybył Starszy Herman i przyprowadził ze sobą pewnego światowego człowieka imieniem Marek, który zajmował się rybakiem; W tym samym czasie Herman przyniósł wystarczającą ilość żywności, a także sieci niezbędne do połowu ryb. Po pewnym czasie Marek przyjął stopień mnicha; Następnie wielu światowych ludzi zaczęło przybywać do ascetów i budować tutaj dla siebie cele, żywiąc się pracą swoich rąk. Wkrótce potem mnich Zosima zbudował mały kościół w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, na pamiątkę Jego chwalebnego przemienienia. Cerkiew ta została zbudowana w tym samym miejscu, w którym mnich ujrzał Kościół w powietrzu i promień światła, który go oświetlił. Następnie mnich dobudował do kościoła mały refektarz i w ten sposób zapoczątkował na wyspie wspólne życie monastyczne. Następnie mnich wysłał jednego z braci do Nowogrodu do arcybiskupa Jonasza, aby poprosić o błogosławieństwo dla konsekracji cerkwi, a także dla opata nowo wybudowanego klasztoru. Arcybiskup wkrótce przesłał błogosławieństwo mnichowi i opatowi Hieromnichowi Pawłowi. Otrzymawszy błogosławieństwo arcypasterza i opata mnicha Zosimy, błogosławiony Herman i wszyscy bracia radowali się wielką radością. Wkrótce potem kościół został poświęcony na chwałę Boga i tak rozpoczął swoje istnienie uczciwy i chwalebny klasztor Sołowiecki. Jednak po pewnym czasie opat Paweł, nie mogąc znieść trudów pustelnika, opuścił klasztor i wrócił do Nowogrodu. Po nim Teodozjusz został hegumenem, lecz po pewnym czasie i on opuścił pustynię. Następnie bracia zgodzili się z mnichem, aby nie brać opata z innych klasztorów, ale wybrać opata spośród siebie. W tym samym czasie bracia postanowili wybrać na opata mnicha Zosimę. Tymczasem część braci udała się do Nowogrodu i poprosiła arcybiskupa nowogrodzkiego, aby wezwał wybranego przez siebie opata i wyświęcił go z wyniesieniem do tego świętego stopnia, nawet jeśli nie chciał podjąć się tego zaszczytnego obowiązku. Arcypasterz, spełniając pragnienie braci, wysłał do mnicha wiadomość, w której wezwał go do siebie; następnie, gdy przybył do niego Zosima, namówił go do przyjęcia stopnia opata, po czym po pożegnalnym słowie zwolnił go z honorami. Kiedy mnich opuścił Nowogród do swojego klasztoru, wielu mieszkańców Nowogrodu zaopatrzyło mnicha we wszystko, co niezbędne do wspólnego życia klasztoru: naczynia, ubrania, pieniądze i żywność. Przybywszy do swego klasztoru w randze opata, mnich został powitany przez braci z wielką radością. Podczas pierwszej liturgii świętej w klasztorze wydarzył się widoczny dla wszystkich cud: twarz świętego została oświecona łaską Ducha Świętego i stała się jasna niczym oblicze Anioła; W tym samym czasie cerkiew wypełniła się zapachem. Był to niejako dowód na to, że mnich przyjął godność kapłaństwa i opatki. I wszyscy bracia cieszyli się z takiego pasterza, napełnieni łaską Bożą. Zdarzyło się w tym czasie, że w kościele tym przebywało kilku kupców. Mnich dał im prosphorę ze swego świętego obrzędu; beztrosko upuścili go na ziemię. Brat Makary, idąc drogą, zauważył prosforę leżącą na ziemi oraz zobaczył psa stojącego przy prosforze i chcącego ją pożreć, lecz został przypalony przez ogień. Wziąwszy prosforę, brat przyniósł ją mnichowi i opowiedział braciom o wszystkim, co widział, którzy byli zaskoczeni tym, co się wydarzyło i chwalili Boga. Widząc, że liczba braci wzrastała coraz bardziej, tak że w kościele nie było już miejsca dla wszystkich zgromadzających się na modlitwie, mnich stworzył duży kościół, który mógł pomieścić wszystkich, a także wzniósł wiele nowych cel. Kilka lat później mnich przypomniał sobie błogosławionego Savvaty'ego, który dużo pracował na tej samej wyspie, i żałował, że jego czcigodne relikwie spoczywają w innym miejscu, w pobliżu rzeki Vyga, gdzie spoczął, a nie tam, gdzie mnich Zosima spędził już wiele lat z braćmi w pustynnych wyczynach, dlatego zaczął konsultować się z braćmi w sprawie przeniesienia relikwii czcigodnego Savvaty tutaj. Kiedy mnich jeszcze naradzał się w tej sprawie z braćmi, przyszła do niego wiadomość z klasztoru Najświętszych Theotokos, z Jeziora Białego, przyniesiona przez jednego z mnichów z klasztoru św. Cyryla, napisana w imieniu opata Cyryla i braci. Ta wiadomość brzmi następująco: – Łaska i miłosierdzie Boga Ojca i naszego Pana Jezusa Chrystusa, umiłowany duchowy pasterz w Chrystusie, miłujący Boga opat Zosima i jego bracia, radujcie się zawsze. Od ludzi, którzy przybyli do nas od Was, dowiedzieliśmy się, że wyspa Sołowiecka, która nigdy wcześniej, odkąd wzeszło słońce na niebie, nie była zamieszkana przez ludzi ze względu na trudności w żegludze morskiej, teraz jest zamieszkana przez mnichów dzięki Bożej Opatrzności i wstawiennictwu Najświętszego Bogurodzicy; dowiedzieliśmy się, że dzięki Waszej ciężkiej pracy na wyspie zbudowano klasztor ku czci Przemienienia Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, w którym pracuje już wielu braci; Słyszeliśmy, że wszystko jest dla Was przygotowane przez modlitwy Najświętszej Theotokos; brakuje wam tylko jednego - nie ma w pobliżu Was relikwii Mnicha Savvaty'ego, który jeszcze wcześniej od Was trudził się na tej wyspie w wielu pracach klasztornych i prowadził wielce cnotliwe życie, niczym starożytni ojcowie asceci; Umiłowawszy Chrystusa całą duszą, oddalił się od świata i otrzymał błogosławioną śmierć w Panu. Niektórzy z braci naszego klasztoru, którzy byli w Nowogrodzie, słyszeli od pewnego pobożnego człowieka imieniem Jan, że kiedy żeglował morzem w celach handlowych i znajdował się nad rzeką Wygą, był zaszczycony widokiem mnicha Savwatego żywego i słuchania od niego nauk duchowych. Jan powiedział, że kiedy mnich Savvaty odszedł w duszy do Boga, jego czcigodne ciało zostało pochowane przez opata Natanaela z przyzwoitymi honorami. Jan poinformował także braci o cudzie, który wydarzył się na morzu, kiedy Bóg dzięki modlitwom mnicha Savvaty'ego uratował jego i jego brata Teodora przed utonięciem; Jan przekazał także wiele innych rzeczy, a także fakt, że przy grobie świętego dokonano wielu różnych uzdrowień i cudów, gdyż mnich Savvaty podobał się Bogu, a my sami jesteśmy świadkami jego cnotliwego życia, ponieważ ten błogosławiony ojciec mieszkał z nami przez wystarczającą liczbę lat w klasztorze Najczystszej Matki Bożej w klasztorze Cyryli. Dlatego teraz piszemy do Waszej Świątobliwości i udzielamy Wam rady – abyście nie pozbawiali się takiego daru, ale z szacunkiem przekazali sobie uczciwe relikwie św. Zbawiciela, aby można je było umieścić tam, gdzie on sam pracował przez wiele lat. Radujcie się w Panu Jezusie Chrystusie i módlcie się za nami, aby Bóg za wstawiennictwem świętego wybawił nas od wszelkich ucisków, które nas dręczą. Kiedy błogosławiony Zosima, opat Sołowiecki, przeczytał na głos wszystkim braciom tę wiadomość, on i wszyscy bracia radowali się w duchu i wszyscy razem, jakby jednymi ustami, rzekli: – To nie pochodzi od ludzi, ale od samego Boga! I natychmiast przygotowawszy statek do żeglugi, wyruszyli na niego na drugi brzeg, do którego wkrótce dotarli przy pomyślnym wietrze. Przybywszy do cerkwi zbudowanej nad brzegiem rzeki Wygi, bracia wykopali grób św. Savvaty i natychmiast powietrze wypełniło się zapachem. Kiedy otworzyli trumnę, zobaczyli, że rozkład nie dotknął ani ciała, ani szat świętego. Zaskoczeni bracia oddali chwałę Bogu i przenieśli święte relikwie na statek, śpiewając święte pieśni. Następnie, przy sprzyjającym wietrze, bracia wypłynęli i wkrótce dotarli do klasztoru, ciesząc się i dziękując Bogu, który dał im taki duchowy skarb – relikwie św. Zbawiciela. Umieszczono je za ołtarzem kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w specjalnie wybudowanej kaplicy 2604. A wszyscy chorzy, którzy z wiarą przybyli do grobu świętego, uzyskali uzdrowienie ze swoich dolegliwości. Błogosławiona Zosima co wieczór przychodziła do grobu św. Savvatego i modliła się tu żarliwie, składając liczne pokłony aż do rana. Wspomniany kupiec Jan, służąc kiedyś przy pochówku św. Sawacjusza, żywąc do niego wielką miłość za uratowanie jego i jego brata Teodora od śmierci na morzu, namalował ikonę świętego i zaniósł ją opatowi Zosimy, przekazując jednocześnie klasztorowi wiele przedmiotów potrzebnych braciom. Hegumen Zosima, przybierając uczciwy wizerunek mnicha Savvaty, ucałował go i położył nad relikwiami mnicha. Następnie zwracając się do obrazu jak do samego czcigodnego, powiedział: - Sługo Boży! Chociaż zakończyłeś to tymczasowe życie, umarłeś na ciele, nie odchodź od nas duchem! Prowadź nas do Chrystusa Boga, ucząc nas podążania drogą przykazań Pańskich i cierpliwie nieść swój krzyż śladami naszego Mistrza i Pana. Ty, wielebny, mając śmiałość wobec Pana Jezusa Chrystusa i Jego Przeczystej Matki, bądź modlitewnikiem i orędownikiem za nas niegodnych, którzy mieszkamy w tym świętym klasztorze, którego założycielem byłeś. Bądź naszym pomocnikiem i orędownikiem przed Bogiem, abyśmy my, żyjąc w tym miejscu, pozostali nietknięci przez demony i złych ludzi poprzez Twoje modlitwy, wielbiąc Trójcę Świętą - Ojca, Syna i Ducha Świętego. Widząc dobrobyt klasztoru Sołowieckiego, który z dnia na dzień pomnażał się o nowych przybyszów i przyozdobił nowych cnotliwych mnichów, a także wyczyny mnicha Zosimy, diabeł, wróg wszelkiego dobra, zapłonął zazdrością wobec mnichów, ale ponieważ sam klasztorowi nic nie mógł zrobić, gdyż zawsze go wypędzali i zawstydzali błogosławiona Zosima i inni waleczni asceci, uciekł się do pomocy złych ludzi, wzbudzając w nich chęć czynienia zła i obrażania świętego klasztoru. Za namową diabła na Wyspę Sołowiecką zaczęło przybywać wielu bojarskich sług szlachty i mieszkańców ziemi karelskiej, którzy łowili ryby na jeziorach, zabraniając jednocześnie mnichom łowienia na potrzeby klasztorne. Ludzie ci nazywali siebie panami tej wyspy, lecz obrzucając wyrzutami słowa św. Zosimę i innych mnichów sprawili im wiele kłopotów, obiecując zrujnować klasztor i całkowicie wypędzić stąd mnichów. Dlatego mnich Zosima musiał udać się do Nowogrodu do arcybiskupa Teofila, aby poprosić go o pomoc i wstawiennictwo przestępców. Wziąwszy kilku swoich uczniów, udał się z nimi do Nowogrodu i podchodząc do biskupa, oddał mu pokłon i przekazał mu swoją prośbę z klasztoru, który cierpiał z powodu złych ludzi. Biskup powiedział mu: „Z pomocą Boga, uczciwy ojcze, zawsze jestem gotowy pomóc twojemu klasztorowi w każdy możliwy sposób, ale przede wszystkim musisz poprosić o pomoc bojarów i szlachtę, którzy rządzą naszym miastem”. Mnich Zosima poszedł do bojarów i obchodząc ich domy, gorąco prosił, aby chronili klasztor i nie pozwolili złym ludziom go zrujnować. Wszyscy bojarowie rządzący miastem obiecali mnichowi pomoc. Mnich Zosima musiał odwiedzić także owdowiałą szlachciankę imieniem Marta, ponieważ jej słudzy, a także mieszkańcy wsi zamieszkujący jej ziemie bardzo uciskali mnichów. Kiedy słudzy powiedzieli jej, że mnich do niej przyszedł, kazała go wypędzić z domu z hańbą. Pokorny sługa Boży cierpliwie zniósł tę zniewagę i powiedział do swoich uczniów: „Nadejdą dni, gdy mieszkańcy tego domu nie będą już chodzić po swoim dziedzińcu: drzwi tego domu będą zamknięte i nie będą już otwierane, a dom ten będzie pusty”. W odpowiednim czasie spełniło się to, co przepowiedział mnich. Tymczasem arcybiskup wezwał do siebie bojarów i opowiedział im o wszystkich zniewagach i kłopotach, jakie wyrządzali klasztorowi św. Zosimy przez służbę i mieszkańców bojarów. Bojarowie, jednomyślnie decydując się na udzielenie świętemu pomocy i wsparcia, przekazali mu całą wyspę; Bojarowie zabezpieczyli prawo do posiadania wyspy statutem, do którego przyczepili osiem pieczęci: pierwszą od arcybiskupa, drugą od burmistrza, trzecią od komtura i jeszcze pięć pieczęci z pięciu krańców miasta. Ponadto bojarzy podarowali mnichowi wszystko, co niezbędne dla klasztoru: naczynia do kultu, szaty sakralne, złoto i srebro, a także duży zapas żywności i odtąd obiecali pomagać klasztorowi w każdy możliwy sposób. Usłyszawszy o tym wszystkim, a także dowiedziawszy się o cnotliwym życiu mnicha Zosimy, wspomniana szlachcianka Marta uświadomiła sobie, że ma prawdziwego sługę Bożego i pokutując, wysłała swojego mężczyznę do wielebnego, wzywając go na ucztę z nią. Gdy tylko mnich wszedł do jej domu, ona i jej dzieci przyjęły jego błogosławieństwo i posadziły go na honorowym miejscu. Podczas gdy wszyscy zaproszeni na ucztę pili i jedli dużo, bawiąc się, mnich, zgodnie ze swoim zwyczajem, jadł bardzo mało i cały czas siedział cicho i pokornie. Patrząc na bojarów siedzących przy stole, był bardzo zaskoczony, bo ujrzał straszny widok, po czym spuścił twarz i nikomu nic nie powiedział. Patrząc innym razem, mnich zobaczył to samo i ponownie spuścił głowę, aż w końcu po raz trzeci ujrzał ten sam straszny widok, a mianowicie: zobaczył sześciu najważniejszych bojarów, siedzących z nim przy stole, bez głów. Mnich był zaskoczony tym, co zobaczył, zastanawiając się, jak ci ludzie mogą ucztować bez głów? Ale natychmiast zrozumiał, co oznaczała ta wizja, i spuszczając głowę, westchnął, zalał się łzami i odtąd nie jadł już niczego, co mu podawano, pomimo uporczywych próśb tych, którzy go leczyli. Po uczcie Marta poprosiła mnicha o przebaczenie za wyrządzoną mu zniewagę, przekazała klasztorowi swoją działkę w pobliżu rzeki Suma, po czym wypuściła go w spokoju. Kiedy mnich opuścił jej dom, jeden z jego uczniów, imieniem Daniel, szczególnie ukochany przez mnicha, zapytał go z uporem: - Dlaczego podczas uczty trzy razy spojrzałeś na bojarów siedzących przy stole, spuściłeś twarz i wzdychając, wylałeś łzy, a potem nie smakowałeś już niczego, co ci zaoferowano? - Dziecko! Zbyt natarczywie prosisz, tak jak prorok Elizeusz pytał proroka Eliasza 2605; Dlatego nie będę przed wami ukrywał niewypowiedzianych losów Boga, które będą miały miejsce w przyszłości, jednak to, co wam powiem, będziecie musieli zachować w tajemnicy, aż wypełnią się losy Boga. Widziałem sześciu najważniejszych bojarów siedzących na uczcie bez głów; i kiedy to zobaczyłem, przeraziłem się i dlatego nie mogłem ani jeść, ani pić. Myślę, że ci mężczyźni zostaną wkrótce ścięci. Ale uważaj, dziecko, nie mów nikomu, co ode mnie usłyszałeś. Następnie mnich przybył do swojego klasztoru z pańszczyzną i wieloma darami podarowanymi mu w Nowogrodzie. Po pewnym czasie mnich usłyszał, że wielki książę moskiewski Jan Wasiljewicz 2606, przybył do Nowogrodu z dużą armią, nałożył na niektórych bojarów karę śmierci, aby przestraszyć innych; mianowicie, sześciu bojarów, których mnich widział siedzących bez głów na uczcie szlachcianki Marty, ścięto mieczem. Sama szlachcianka Marfa z rozkazu Wielkiego Księcia wraz z dziećmi została zesłana do więzienia w Niżnym Nowogrodzie; jej majątek został splądrowany. Zatem jej dom był opuszczony zgodnie z przepowiednią mnicha Zosimy, jak mnich przepowiedział w tej godzinie, kiedy został wyrzucony z hańbą z jej domu. Kiedy mnich żył już wystarczająco długo na ziemi, ciężko pracował i nabył zwyczaju wszelkich cnót, zbliżał się czas jego błogosławionej śmierci. Mnich z góry przygotował dla siebie trumnę i często patrząc na nią płakał, zawsze myśląc o śmierci i nieustannie się na nią przygotowując. Przewidując zbliżającą się śmierć, wyczerpany pracą i starością, mnich przywołał do siebie braci i powiedział im: "Oto ja, dzieci i bracia, opuszczam to tymczasowe życie, powierzając was Bogu Wszechmiłosiernemu i Przeczystej Matce Bożej. Powiedzcie mi: kogo chcecie mieć po mnie za opata? Wszyscy bracia, głośno płacząc, powiedzieli jednym głosem: „Chcielibyśmy, nasz ojciec i pasterz, umrzeć razem z tobą”. Ale to nie jest w naszej mocy, ponieważ sąd Boży nie jest tym samym, co sąd ludzki. Ten sam, który oznajmił Ci o Twoim odejściu do niebiańskich siedzib, Pan Chrystus, nasz Bóg, może nam także dać mentora, który poprowadzi nas do zbawienia. Ale niech wasze modlitwy nas chronią i niech spocznie na nas wasze błogosławieństwo, bo jesteście naszym ojcem w Panu. I tak jak Ty troszczyłeś się o nas w tym życiu, tak też prosimy, wstawiaj się za nami po Twoim odejściu do Boga. Nie zostawiaj nas sierotami. Powiedziawszy to, bracia umilkli, ale nie przestali płakać i szlochać. Mnich ponownie im powiedział: - Dzieci! Jeszcze raz powtarzam, że zawierzam Cię Panu i Jego Najczystszej Matce, a twoim opatem niech będzie Arseny, bo to człowiek najgodniejszy i najzdolniejszy do zarządzania klasztorem i braćmi. Powiedziawszy to, mnich podał opatę Arsenyowi i powiedział mu: „Oto, bracie, wybieram ciebie na budowniczego i przywódcę tego świętego klasztoru oraz wszystkich braci tutaj zgromadzonych”. Pilnie strzeżcie, aby nie zapomniano ani jednego z praw monastycznych zawartych w naukach apostolskich i tradycji ojców, jak na przykład o zbiorowym śpiewie kościelnym, o jedzeniu i piciu podczas posiłków oraz o całej nauczanej przeze mnie regule monastycznej. Upewnij się, że wszystko w klasztorze jest nienaruszone. Niech Pan kieruje wami wszystkimi, abyście wypełniali Jego przykazania, poprzez modlitwy naszej Najświętszej Pani i Pani Theotokos oraz wszystkich świętych, a także poprzez modlitwy Jego świętego, Czcigodnego Zbawiciela. Niech nasz Pan Jezus Chrystus chroni Was od wszelkich oszczerstw wroga i umacnia Was w Swojej Boskiej miłości. Ja sam, choć opuszczam Cię ciałem, płacąc naturalny obowiązek śmierci, duchem pozostanę z Tobą nieubłaganie. I bardzo bym chciała, gdybym znalazła łaskę u Boga, aby po moim odejściu od Was klasztor ten jeszcze bardziej się powiększył, aby gromadziła się tu rzesza braci, zjednoczonych miłością do Chrystusa, aby obfitowały tu dary duchowe i aby obfitowało w przedmioty niezbędne do istnienia ciała. Powiedziawszy to, mnich przez dłuższy czas uczył braci cnotliwego życia. Następnie ucałował i pobłogosławił każdego z braci, błogosławiony wzniósł ręce do nieba i zaczął się modlić za klasztor i za całą swoją trzodę, a także za siebie. Następnie zasłoniwszy się znakiem krzyża, mnich zwracając się do braci, powiedział: Następnie, wznosząc oczy ku niebu, święty powiedział: - Mistrzu, Miłośniku Ludzkości, pozwól mi stanąć po Twojej prawicy, gdy przyjdziesz w swojej chwale, aby sądzić żywych i umarłych i nagradzać każdego według jego uczynków. Wypowiedziawszy te słowa, święty położył się na łożu i oddał swoją świętą duszę w ręce swego Pana, którego kochał całą duszą i całym sercem i dla którego pracował od najmłodszych lat, trudząc się dobrymi uczynkami 2607. Bracia z jego klasztoru gorzko opłakiwali śmierć świętego; na koniec, odśpiewawszy pieśni stosowne do pogrzebu, bracia złożyli czcigodne ciało świętego w grobie, który on jeszcze za życia własnoręcznie wykopał, za ołtarzem kościoła Przemienienia Pańskiego. Tutaj bracia zbudowali później kaplicę nad relikwiami świętego, umieścili tu ikony i lampy, a przychodząc tutaj, odmówili modlitwę do świętego. Przy grobie mnicha wielokrotnie działy się znaki i cuda, gdyż sam mnich, odchodząc duszą do Pana, powiedział braciom, że nie opuści miejsca, w którym pracował, ale obiecał w duchu pozostać ze swoimi uczniami; i rzeczywiście święty spełnił swoją obietnicę, odwiedzając swoją ziemską siedzibę z niebiańskich klasztorów i będąc niewidzialnie obecnym wokół niej: czasami święty pojawiał się w widzialnej formie zarówno na ziemi, jak i na morzu, pomagając wszystkim potrzebującym. Wiele razy mnich ukazywał się żeglującym po morzu, gdy byli w niebezpieczeństwie, powstrzymywał sztorm i ratował statki przed zatonięciem; Czasami mnich pojawiał się w cerkwi, modląc się w szeregach innych braci. Wkrótce po spoczynku mnich pojawił się dziewiątego dnia po swojej śmierci mnichowi Danielowi i opowiedział mu, jak dzięki łasce Bożej nieustraszenie przeszedł obok duchów powietrza, uniknął ich sideł i został kanonizowany. Wtedy mnich najwyraźniej ukazał się Starszemu Tarazjuszowi na jego grobie, a także Gerasimowi, jego uczniowi. Mnich ukazał się temu ostatniemu w niedzielę po jutrzni i przedstawił się, jakby szedł od grobu czcigodnego Savvaty'ego do własnego grobu, a święty, patrząc na Gerasima, powiedział do niego: - Staraj się, dziecko, a otrzymasz nagrodę za swój trud. Mnich ukazał się temu samemu Gerasimowi po raz drugi podczas Boskiej Liturgii w Wielki Czwartek; w tym samym czasie mnich był wśród modlących się w cerkwi. Kiedy bracia zaczęli przyjmować komunię, mnich Zosima powiedział do Gerasima: Wtedy mnich cały czas stał w pobliżu kielicha, z którego bracia przyjmowali komunię, lecz kiedy wszyscy przyjęli komunię, nagle stał się niewidzialny. Pewnego razu, gdy święty mnich Dosifei, stojąc podczas wieczornej modlitwy w przedsionku kościoła, modlił się za jednego opętanego brata, ukazał mu się mnich i powiedział: – Uzdrowienie brata, za którego się modlisz, nie przyniesie mu duchowego dobra; Konieczne jest, aby brat ten pozostawał w tym samym cierpieniu przez jakiś czas. Pewien starszy Teodulus przez przypadek poślizgnął się, upadł na ziemię i doznał poważnych obrażeń, przez co nie mógł już uczestniczyć w swoich codziennych modlitwach, lecz zmuszony był cały czas leżeć w łóżku. Pewnego wieczoru do jego celi przyszedł mnich Zosima i wchodząc do niej po modlitwie, uzdrowił go. Na podstawie tych i wielu podobnych przypadków bracia na własne oczy przekonali się, że mnich nie zapomniał miejsca, w którym pracował podczas swojego ziemskiego życia, nie pozostawił bowiem bez pomocy wszystkich potrzebujących braci, ale niósł szybką pomoc każdemu, kto z wiarą go wzywał. Jeden z mnichów klasztoru, imieniem Mitrofan, opowiedział braciom o sobie, że gdy był jeszcze na świecie i jako kupiec żeglował po morzu, pewnego razu zerwała się tak silna burza, że ​​jego statek prawie całkowicie zakryły fale, a wszyscy na nim, już zrozpaczeni życiem, zaczęli ze łzami w oczach modlić się do Pana i Jego Przeczystej Matki o pomoc. Statek płynął na falach przez trzydzieści dni. Podróżnicy przypomnieli sobie mnicha Zosimę, cudotwórcę Sołowieckiego i wezwali go na pomoc. Wkrótce ujrzeli mnicha siedzącego na rufie statku i uderzającego płaszczem w fale; W rezultacie emocje ustały. I do tego czasu mnich sterował statkiem, aż wylądował na brzegu. Potem wspaniały sternik zniknął ze statku. Zdarzyło się, że mnich Elizeusz podczas żeglugi morskiej ciężko zachorował i chciał zabrać schemat, lecz zanim zdążył dopłynąć do brzegu, zmarł. Mnich Zosima wskrzesił go z martwych i mnich ten żył, dopóki nie przyjął na siebie schematu i nie przyjął Komunii Świętych Tajemnic; potem mnich ponownie odpoczął w Panu. Pewien laik, imieniem Nikon, był dotkliwie dręczony przez demony. Kiedy doprowadzono go do relikwii mnicha, ten ostatni ukazał mu się i uwalniając go od choroby, odesłał zdrowego do domu. Pewien rolnik, który oślepł, przyszedł do grobu świętego, otrzymał uzdrowienie i zaczął widzieć. Rolnik jednak z powodu braku wiary po raz drugi oślepł. Po ponownym przybyciu do grobu świętego i modlitwie ze skruchą, rolnik otrzymał drugie uzdrowienie. Mnich uzdrawiał wielu innych chorych, nigdy bowiem nie odmawiał pomocy każdemu, kto zwracał się do niego z wiarą. Mnich Zosima ukazał się wielu nie tylko sam, ale także razem z Mnichem Savvaty; tak na przykład pewnego dnia brat Józef, będąc na wyspie Kuzowo (trzydzieści mil od Wyspy Sołowieckiej), wspiął się nocą na górę, aby się modlić; patrząc w stronę klasztoru Sołowieckiego, zobaczył pośrodku klasztoru dwa słupy ognia, wznoszące się z ziemi i sięgające nieba; kiedy ten brat opowiedział innym braciom o tym, co widział, powiedzieli: „To założyciele i przywódcy klasztoru Sołowieckiego, Zosima i Savvaty, świecą ze swoich grobów, ponieważ są duchowymi filarami, oświeconymi świtem łaski Bożej”. Dwóch braci, Savvaty i Ferapont, po Wielkim Poście zostało wysłanych do Virmy na potrzeby klasztorne, gdyż znajdował się tam dziedziniec klasztorny, na którym przechowywano różne zapasy. Podczas żeglugi podróżnicy dotarli do wyspy Szużmuj, oddalonej o sześćdziesiąt mil od Wyspy Sołowieckiej; w tym czasie jeden z podróżników, Savvaty, zobaczył na tej wyspie dwa słupy ognia, niezbyt wielkie. Zbliżając się do wyspy, podróżnicy zobaczyli małą chatkę, a w niej dwóch nagich i głodnych ludzi, bardzo bolały ich nogi i ledwo żyli. Na początku zimy ci dwaj ludzie płynęli po morzu, ale gdy na morzu rozpętała się burza, fale rozbiły ich statek; Po dotarciu do brzegu wylądowali na nim i spędzili zimę, ponieważ nie spotkali nikogo, kto by ich stąd zabrał. Kiedy ci nieszczęśni ludzie zobaczyli mnichów, zapytali ich: - Kim jesteś? Czy to nie starsi Sołowieccy cię do nas przysłali? Savvaty i Ferapont zapytali ich: – O których starszych Sołowieckich mówisz? "Odwiedziło nas dwóch uczciwych starszych, którzy tu przyszli, jeden ma na imię Savvaty, drugi Zosima. Kiedy do nas przyszli, nasze cierpienia ustąpiły, nie czuliśmy ani głodu, ani zimna. Dziś byli z nami przed waszym przybyciem i powiedzieli nam: "Nie smućcie się, wkrótce po was poślemy". Słysząc to, mnisi byli zaskoczeni i nakarmiwszy chorych jedzeniem, zanieśli ich na swój statek, a następnie zabrali do klasztoru. Mnisi Zosima i Savvaty uzdrowili jedną kobietę opętaną przez demona o imieniu Maria, która miała męża Onezyma. W ten sam sposób mnisi wskrzesili kolejną kobietę, córkę Jeremiasza, byłej służącej Zosimy, która za natchnieniem demonów zadźgała się nożem. Nawet jej rany zostały całkowicie zagojone, gdyż święci ukazali się jej we śnie, gdy ją wskrzesili, dali jej naczynie z jakąś maścią i powiedzieli: „Namaść swoje rany, bo przez łzy twojego ojca i matki przyszliśmy, aby cię uzdrowić”. Ta dziewczyna, spełniwszy nakaz świętych (który był we śnie), po trzech dniach całkowicie wyzdrowiała. Pewien Wasilij, który wcześniej był rabusiem, pokutował, przybył do klasztoru Sołowieckiego i przyjął tutaj stopień zakonny. Jednak po pewnym czasie, kuszony przez diabła, planował ucieczkę z klasztoru. Przygotowując łódź, potajemnie włożył do niej część rzeczy klasztornych – książki, ubrania i naczynia – i zamierzał nocą uciec z klasztoru. Następnie wylądował na wyspie Anzersky, położonej piętnaście mil od klasztoru; tutaj zaatakował go nieodparty sen; Po przywiązaniu łodzi do brzegu mnich położył się na ziemi i zasnął. Obaj święci ukazali mu się we śnie; jedna z nich, Zosima, spojrzała na niego ze złością i rzekła do niego: - Cholera! Okradasz mnie! Ja tworzę, a ty niszczysz! W tej wizji Wasilij poprosił mnicha o przebaczenie, na co mnich mu odpowiedział: „Otrzymacie przebaczenie, ale pozostaniecie na tym miejscu przez trzy dni”. Budząc się, Wasilij nikogo nie widział ani nie znalazł łodzi przywiązanej do brzegu; potem siadając na ziemi, gorzko zapłakał, nie mając zamiaru stąd wyjść przed upływem trzech dni. Tymczasem niektórzy kupcy przepływający obok tej wyspy zabrali stamtąd mnicha i przyprowadzili go do klasztoru, gdzie ten, okazując skruchę, opłakiwał swój grzech przed braćmi i opowiedział mu o pojawieniu się świętych. Mniej więcej w tym czasie rybacy klasztorni łowili ryby na rzece Umba, około pięćset mil od wyspy. Ich przywódcą był Starszy Photius. Ukazując mu się we śnie, mnisi powiedzieli: „Tutaj przywieźliśmy ci łódź do łowienia ryb, ponieważ wiemy, że potrzebujesz drugiej łodzi do łowienia ryb; tylko uważaj, aby niczego nie zgubić, ale dostarcz wszystko do klasztoru w nienaruszonym stanie. Budząc się, Focjusz opowiedział innym rybakom o swojej wizji. Po dotarciu na brzeg rybacy rzeczywiście zobaczyli tu łódź, a na niej wiele rzeczy należących do klasztoru. Rybacy następnie przywieźli te rzeczy do klasztoru i opowiedzieli tutaj o pojawieniu się mnichów. Niejaki Theodore, który mieszkał nad brzegiem morza w pobliżu rzeki Suma, doniósł, co następuje: "Zdarzyło mi się" - opowiadał - "żeglować po morzu z towarami. Nagle zerwała się silna burza. Opuściwszy kotwicę i stojąc w miejscu, bardzo zawstydzeni, zwróciliśmy się do Boga w modlitwie, wzywając jednocześnie czcigodnych Zosimę i Savvaty'ego o pomoc. Ja po wejściu na statek zdrzemnąłem się i nagle ujrzałem dwóch starców o przystojnych twarzach, stojących na statku i mówiących do sternika: "Odwróć dziób statku do wiatru". Budząc się natychmiast, podszedłem do ludzi, którzy wylewali wodę ze statku. Jeden z nich, bardzo zmęczony, zdrzemnął się, a kiedy się obudził, powiedział mi: „Właśnie widziałem dwóch starszych na statku rozmawiających ze sobą i jeden z nich powiedział do drugiego: „Miej oko na ten statek, bracie, a ja spieszę do Sołowek na mszę”. Usłyszawszy to, zdziwiliśmy się i bardzo uradowaliśmy, ponieważ teraz zaczęliśmy mieć nadzieję na wybawienie od zagłady. I rzeczywiście wkrótce burza ucichła, zapadła cisza i wyruszyliśmy w drogę, wielbiąc i dziękując Bogu i Jego świętym.” Starszy Filemon przekazał następujące słowa: "Kiedy żyłem na pustyni jako pustelnik, czasami za sprawą diabła dopadało mnie silne przygnębienie. Przyczyna tego przygnębienia jest następująca: jeden z braci złożył u mnie na przechowanie swoje pieniądze, dwanaście monet. Po pewnym czasie pieniądze zniknęły, nikt nie wie jak. Brat ten, dowiedziawszy się o tym, był bardzo smutny. Ja też pogrążyłem się w smutku i żałobie przez kilka dni. Któregoś dnia, po zakończeniu rządów, usiadłem i zasnąłem. mała, do mojej celi weszło dwóch starszych. Powiedziałem im: „Dlaczego tu przyszliście bez modlitwy?”. Odpowiedzieli mi: „Nie, modliliśmy się; może tego nie słyszałeś. Wtedy powiedziałem do nich: „Usiądźcie, panowie”. Następnie powiedział: „Kim jesteś; Czyż nie są to starsi naszego klasztoru? Nie znam cię.” Jedna z nich powiedziała mi: „Nazywam się Zosima, ale ten to Savvatiy. Nie smuć się, bracie, z powodu zaginionej rzeczy, bo zostanie odnaleziona. Ci święci powiedzieli mi wiele innych rzeczy, pocieszając mnie, a potem stali się niewidzialni. Kiedy się obudziłem, nikogo już nie widziałem, ale smutek minął, a w sercu poczułem radość. Brakujące pieniądze odnaleziono dokładnie tam, gdzie je złożono. Zarówno ja, jak i mój brat doznaliśmy pocieszenia i wspólnie oddawaliśmy chwałę i dziękczynienie Bogu oraz czcigodnym ojcom Zosima i Savvaty”. Wiele innych cudów dokonali ci czcigodni ojcowie, przywódcy klasztoru Sołowieckiego; Niech ci, o których tu mowa, służą naszemu duchowemu pożytkowi i uwielbieniu świętych Bożych, a także uwielbieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa, uwielbionego na wieki wraz z Ojcem i Duchem Świętym. Amen. Z woli Boskiego umysłu przeniosłeś się na pustynię i tam, skupiając swój umysł na Niebiańskich siedzibach, żyjąc jak Anioł na ziemi, w modlitwach, pracy i poście, zostałeś Twoim uczniem. Dlatego, Boże, widząc Twoją dobrą wolę, pomnóż swoje dzieci na pustyni, zalewając się Twoimi łzami. Ale jakbyście mieli śmiałość wobec Boga, pamiętajcie o trzódce, którą zgromadziliście, mądrą i nie zapominajcie, jak obiecałeś, odwiedzając swoje dzieci, wielebny Zosimo, nasz Ojcze. Zostałeś zraniony miłością Chrystusa, wielebny, i niosłeś chwalebny Krzyż na swoim ciele, bosko uzbrojony, a nieustanne modlitwy, jak włócznia w Twojej dłoni, zostały mocno odcięte przez demoniczną armię. Do tych, do których Cię wzywamy: Raduj się, wielebny ojcze Zosimo, nawozem dla mnichów. Mnich Zosima przybył na Wyspę Sołowiecką po raz pierwszy w 1429 r. Mnich Zosima wraz z Hermanem wylądowali w pobliżu góry Sekirnaya, dziesięć mil od miejsca obecnego klasztoru, gdzie wznieśli drewniany krzyż. Czcigodne relikwie św. Savvaty zostały przeniesione w 1465 roku. O udzieleniu mu ducha proroczego w większym stopniu niż duch Eliasza (2 Król. 2:9-13). Iwan Wasiljewicz IV (Grozny) panował w latach 1533–1584. Śmierć zakonnika Zosimy nastąpiła w 1478 r. W 1566 r., 8 sierpnia, jego relikwie uroczyście przeniesiono do kaplicy kościoła katedralnego imienia Zosimy i Savvaty, gdzie do dziś spoczywają w srebrnej kapliczce. Może zainteresuje Cię: