Житие преподобного отца нашего Зосимы, игумена Соловецкого

Една година по упокојувањето на монахот Саввати, на Господа му угоди да го прослави тоа место на островот Соловецки, каде што се потруди овој свет човек, со тоа што овде воспостави славен и голем манастир. За оваа работа, Господ избра човек сличен во неговите подвизи на монахот Савватиј - монахот Зосима, за кого ќе биде нашиот збор. Монахот Зосима потекнува од Новгородската област; неговата татковина беше селото Толвуја, кое се наоѓа на брегот на езерото Онега. Неговите родители Гаврил и Варвара, кои воделе строго побожен живот, уште од мали нозе го воспитувале момчето во христијански доблести, а го учеле и да чита и пишува. Младиот Зосима беше со тивка настроеност, кроток и смирен по срце и ги избегнуваше сите лоши обичаи на младоста. Растејќи во телото и духот, Зосима внимателно ги проучувал светите книги, учејќи од нив богатството на Божјата добрина. Сакајќи да ја зачува менталната и физичката чистота, чедната младина решила да не се омажи; иако не го презирал како нешто лошо само по себе, тој решил да го избегне како пречка да му угоди на Бога, според зборовите на апостолот, кој вели: „Неженетиот се грижи за Господа, како да Му угоди на Господа, а оженетиот се грижи за работите на овој свет, како да и угоди на својата жена“ (1. Кор. 7:32-33). Затоа, за да му угоди на единствениот Бог, решил да се откаже од угодувањето на неговото тело. Кога неговите родители почнале да го убедуваат да се ожени, монахот, длабоко ожалостен поради тоа, го напуштил татковиот дом, се откажал од светот и, земајќи монашки лик, се населил на едно затскриено место, недалеку од домот на татко му, како пустиник, каде што почнал да се труди во молитва и пост. Монахот сакал да има и ментор за себе, бидејќи самиот тој сè уште не го имал доволно проучено Светото Писмо и сè уште не бил научен на строго подвижнички живот и затоа му бил потребен таков вешт ментор кој на дело ќе му покаже што треба да научи младиот човек кој ревносно се стреми кон добродетелта. Освен тоа, монахот се плашел од какви било пречки за неговите подвизи од неговите роднини, во близина на кои се наоѓал. Затоа, реши да замине одовде во некое позатскриено место, каде што ќе може целосно да се посвети на строго подвижнички живот, особено што во неговото срце сè повеќе се разгоруваше огнот на Божествената љубов и го поттикнуваше уште повеќе да се усовршува во добродетелите. Но, на почетокот монахот не знаел каде и како да основа манастир, и искрено се молел на Бога да му покаже место за манастирот, а исто така да му ги испрати сите средства да ги оствари своите намери. По Божја волја, монахот Зосима се сретнал со добродетелен монах по име Герман, кој претходно живеел со монахот Савати на островот Соловецки. Овој монах му ја пренел на монахот Зосима приказната за животот и подвигот на монахот Саввати, а исто така го информирал дека островот Соловецки е оддалечен од световните села и е погоден за населување на монасите, бидејќи изобилува со шуми и езера исполнети со риби. Слушајќи за тоа, монахот Зосима многу се израдувал во духот и посакал да биде жител на тој остров и наследник на монахот Савватиј, поради што почнал сериозно да го моли Герман да го одведе на тој пуст остров и да го научи на монашкиот живот таму. Отприлика во тоа време животот го завршија родителите на монахот Зосима. Откако го погребаа нивното тело и им го поделиа имотот на сиромашните, блажената Зосима, заедно со Херман, отидоа на островот Соловецки. Со Божја помош, тие безбедно стигнаа до островот и слетаа на местото каде што обично застануваа морнарите; тука немаше возбуда и водата беше свежа. Недалеку од брегот, светителите подигнаа шатор 2602 и во него бдееја цела ноќ, пеејќи ги Давидовите псалми и молејќи се на Христа Бога и Пресвета Богородица да им испрати одозгора помош и благослов за нивното населување на тој пуст остров. Следното утро, монахот Зосима, излегувајќи од шаторот, здогледал силно сјаен зрак светлина што го осветлил него и целото место; кревајќи ги очите кон исток, виде голема и убава црква на облаците; Бидејќи монахот сè уште не бил навикнат на таквите Божји откровенија, тој не можел долго да гледа во оваа црква и набргу се втурнал во шаторот. Херман, гледајќи го неговото засрамено лице, помисли дека видел нешто посебно и го праша: „Зошто, драги мои, го смени ли лицето? Од што се плашиш? Дали видовте нешто ново и необично?“ Како одговор на овие зборови на Герман, Зосима му раскажа како видел зрак светлина што се спушта одозгора и го осветлува тоа место, како и Црквата што се потпира на облаците. Размислувајќи за оваа визија, Херман се сети на отстранувањето на мирјаните од овој остров (што се случи во времето на игуменот Савати) и на пророштвото на Савати за основањето на манастирски манастир на островот и ѝ рече на Зосима: „Не плашете се и не плашете се, возљубени, туку внимавајте на себе, бидејќи ми се чини дека на Господа му е угодно да соберете многу монаси овде“. Тогаш Херман му раскажал за инцидентот што им се случил на жената на рибарот и нејзиниот сопруг од брегот Корелски, кои дошле на овој остров за да го чуваат од завист - имено, тој раскажал како жената била претепана од двајца блескави млади луѓе кои рекле: – Нема место за тебе на овој остров; заминете од овде, бидејќи ова место е подготвено од Бога за монасите да се населат овде. Свети Зосима, откако ги слушна овие зборови од Герман, се исполни со духовна радост и уште повеќе се зацврсти во намерата овде да изгради манастир. Подвижниците усрдно се молеле на Бога да ја унапреди нивната работа и да помогне да се доврши, аскетите почнале да работат: најнапред почнале да ги сечат дрвјата неопходни за изградба на ќелиите, потоа ги изградиле ќелиите и го оградиле дворот, работејќи истовремено и во физички и во духовен труд - имено: труд со телото за изградба на ѓаволите и постот во манастирот. молитва. Монасите добивале храна за себе со пот на веѓата, обработувајќи ја земјата и сеејќи ја со семиња. Бог ги зајакна Своите слуги, милосрдно гледајќи ги одозгора и брзајќи во сите нивни дела. По некое време, Херман отишол да ги стекне потребите за живот од другата страна на морето 2603; Откако остана овде неколку дена, тој веќе сакаше да се врати, но не можеше да го стори тоа, бидејќи дојде есента, воздухот стана студен, снегот почна да паѓа, почнаа бури, морето се вознемири и се наполни со мраз; На овој начин, повеќе не беше можно да се отплови на островот Соловецки со бродот. Затоа, блажениот Герман остана на другата страна цела зима, додека монахот Зосима остана сам на островот. Во почетокот, монахот, бидејќи бил сам, многу тагувал за старец Герман, но потоа сета своја доверба ја положил во Бога, велејќи му на Давид: „Од утробата останав на Тебе; од утробата на мајка ми Ти си мојот Бог, не отстапувај од мене“ (Пс. 21:11-12). И пак: „Од утробата се зацврстив на Тебе, ме извади од утробата на мајка ми“ (Пс. 70,6). Монахот почна уште повнимателно да се труди, применувајќи труд на трудот, постојано препуштајќи се на подвизите на постот и молитвата. Демоните, не можејќи да го издржат светиот живот на подвижникот поради својата злоба и завист, го искараа, понекогаш очајувајќи го, понекогаш плашејќи го со разни духови и диви извици, со намера да го исплашат храбриот воин Христов и да го потресат непоколебливото; понекогаш, земајќи форма на диви животни и змии, тие со бес се втурнуваа кон него, како да сакаа да го распарчат. Слугата Божји им се спротивстави со крстот и молитвата и, смеејќи им се, рече: - О безначајна сила на непријателот! Ако имате власт од Бога, тогаш правете со мене што сакате; ако го немаш, залудно се трудиш“, и пеел стих од Давидовите псалми: „Ме опкружија, ме опкружија; но во името Господово ги срушив“ (Пс. 117:11); и повторно: „Нека стане Бог и нека се распрснат неговите непријатели“ (Пс. 67:2). Тогаш светителот упати горлива молитва кон Бога, извикувајќи во нежноста на своето срце: – Вечен Боже, Цар без почеток, Создател и Владетел на секое создание! Ти си Цар на кралевите и Господар над господарите; Ти си Спасител на душите и Избавувач на оние кои веруваат во Тебе; Ти си надежта на оние што се трудат и надежта на оние што пловат по морето; Ти си Учител на Твоите слуги; Ти си Покровител на секое добро, Утешител на оние што тагуваат, радоста на светиите; Ти си вечен живот и светлина што не избледува; Вие сте изворот на светоста; Ти си славата на Бога Отецот, полнотата на Светиот Дух; Седиш со Отецот и владееш засекогаш. Ти се молам, слуга твој, смирено паѓајќи кон Тебе: слушни ја мојата молитва, Пресвет Цару, Преблаг Господи, и не оттргнувај го лицето Твое од мојата молитва, туку избави ме од устата на сепогубната змија, која се подготвува да ме проголта, чувај ме неповреден од клеветата на ѓаволот, за да бидам заштитен и чуван од Твоето ангелско спасение. Тебе, Учителе мој и Господи, во Кого верувам, во Кого се надевам и во Кого Го славам со Отецот и Светиот Дух засекогаш. Така молејќи се, монахот смело ги избркал сите непријателски напади; од неговата молитва и знакот на крстот, демоните бегаа како прав од ветрот; остана без штета од нив, славејќи го и славејќи го Бога. На монахот му се случи уште едно искушение. Во тогашната сурова зима, залихите од храната собрана во лето се трошеа, а монахот почна да се збунува во мислите, не знаејќи што ќе јаде до летото (невидливите непријатели беа тие што му всадија тага во душата, збунувајќи го со стравот од глад што требаше да дојде и сеништето на прераната смрт). Монахот, размислувајќи во себе, ги спомнал зборовите кажани од Самиот Господ во Неговото Свето Евангелие: „Не грижи се и не кажувај: што да јадеме или што да пиеме? Најнапред барајте го царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде: зашто вашиот Отец небесен знае дека ви треба сето тоа“ (Мат. Полагајќи ја сета своја доверба во Бога Пронајдувачот, монахот се утеши со зборовите на Псалмистот: „Фрлете ги своите грижи на Господа и Тој ќе ве поддржи“ (Пс. 54:23). Така, тешејќи се себеси, монахот ја истера од себе сета очај што му беше ставена во срцето од непријателот на нашето спасение. И навистина, Бог не го остави Својот светител кој се надеваше во Него. Испратил двајца мажи кај него, кои имале со себе кошница со леб, брашно и масло (луѓето што живееле на брегот на морето имале обичај да земат храна со себе во зима ако одат некаде во внатрешноста). Откако му понудија кошница со храна на монахот, овие двајца непознати мажи му рекоа: „Земи и јаде од оваа кошница, чесен татко, колку сакаш, ќе дојдеме кај тебе кога Бог ќе ни заповеда. Откако го кажаа ова, непознатите мажи веднаш исчезнаа, така што монахот немаше време да ги праша кои се и од каде доаѓаат. Помина многу време, но непознати мажи не дојдоа кај монахот. Тогаш монахот Зосима сфатил дека тоа е Божја посета кај него и со сето свое срце му се заблагодарил на Господа за неговата промисла за него и за неочекуваниот дар одозгора. Кога заврши зимата, старец Герман дојде и донесе со себе еден световен човек по име Марко, чие занимање беше рибар; Во исто време, Херман донел доволна количина храна, како и мрежи неопходни за фаќање риба. По некое време Марко го зел на себе чинот на монах; По ова, многу световни луѓе почнаа да доаѓаат кај подвижниците и овде си изградија ќелии, хранејќи се со трудот на нивните раце. Набргу потоа, монахот Зосима изгради црквиче во името на нашиот Господ Исус Христос, во спомен на Неговото славно преображение. Овој храм бил изграден на самото место каде што монахот ја видел Црквата во воздухот и зракот светлина што светнал врз неа. Потоа монахот додал мала трпезарија на црквата и на тој начин основал заеднички монашки живот на островот. По ова, монахот испрати еден од браќата во Новгород кај архиепископот Јона да побара негов благослов за осветувањето на храмот, како и за игуменот на новоизградениот манастир. Наскоро архиепископот испрати благослов до монахот и игуменот јеромонах Павле. Откако го доби благословот на архипастирот и игуменот, монахот Зосима, благословен Герман и сите браќа се радуваа со голема радост. Набргу потоа црквата била осветена во слава Божја и така чесниот и славен Соловецки манастир започнал со своето постоење. Но, по некое време игуменот Павле, не можејќи да ги издржи трудовите на пустиникот, го напуштил манастирот и се вратил во Новгород. По него Теодосиј бил хегумен, но по извесно време и тој ја напуштил пустината. Тогаш браќата се договориле со монахот да не земаат игумен од другите манастири, туку да изберат игумен меѓу себе. Во исто време, браќата решија да го изберат монахот Зосима за игумен. Во меѓувреме, некои од браќата отидоа во Новгород и го замолија архиепископот Новгород да го повика игуменот што го избраа и да го ракоположи со воздигнување во овој свет чин, дури и ако не сака да ја преземе оваа чесна должност. Архипастирот, исполнувајќи ја желбата на браќата, му испрати порака на монахот, со која го повика при себе; потоа, кога Зосима пристигнал кај него, го убедил да го прифати игуменскиот чин, по што, откако кажал разделба, со чест го ослободил. Кога монахот заминал од Новгород во својот манастир, многумина од Новгородци го снабдувале монахот со се што е потребно за заедничкиот живот на манастирот: садови, облека, пари и храна. Пристигнувајќи во својот манастир во чин игумен, монахот браќата го пречекаа со голема радост. За време на првата литургија на светителот, во манастирот се случи чудо, видливо за сите: лицето на светителот се осветли со благодатта на Светиот Дух и стана светло, како лице на Ангел; Во исто време, храмот беше исполнет со мирис. Ова беше, како да беше, доказ дека монахот го прифатил достоинството на свештенството и игуманијата. И сите браќа се радуваа на таквиот пастир исполнет со благодатта Божја. Во тоа време се случило во таа црква да се најдат некои трговци. Монахот им дал просфора од својот свет обред; безгрижно го испуштиле на земја. Брат Макариј, одејќи по патот, забележал просфора како лежи на земја и здогледал куче како стои во близина на профората и сакало да го проголта, но го изгорело од оган. Земајќи ја просфората, братот му ја донел на монахот и им раскажал за сè што видел на браќата, кои се изненадени од тоа што се случило и Го прославиле Бога. Гледајќи дека бројот на браќата сè повеќе се зголемува, така што црквата веќе не може да ги собере сите што се собираат на молитва, монахот создал голема црква во која може да се сместат сите, а исто така подигнал многу нови ќелии. Неколку години подоцна, монахот се сети на блажениот Савват, кој многу се трудеше на истиот остров, и жалеше што неговите преподобни мошти почиваа на друго место, во близина на реката Вига, каде што се упокои, а не таму каде што монахот Зосима веќе поминал многу години со браќата во пустински подвизи, и затоа почнал да се консултира со ближните Savvaty тука. Додека монахот сè уште се советуваше со браќата за тоа, му стигна порака од манастирот на Пресвета Богородица, од Белото Езеро, донесена од еден од монасите на манастирот Свети Кирил, напишана од името на игуменот Кирил и браќата. Оваа порака гласеше вака: – Благодат и милост од Бога Отецот и од нашиот Господ Исус Христос, возљубен духовен пастиру во Христа, богољубиви игумено Зосима и неговите браќа, секогаш радувај се. Слушнавме од луѓето што дојдоа кај нас од вас дека островот Соловецки, никогаш порано откако сонцето изгреа на небото не населено со луѓе поради тешкотијата на морската пловидба до него, сега е населен со монаси преку Божја промисла и со застапништво на Пресвета Богородица; чувме дека со вашата макотрпна работа на островот е изграден манастир во чест на Преображението на Господ Бог и нашиот Спасител Исус Христос, во кој веќе работат многу браќа; Слушнавме дека сè ви е средено, преку молитвите на Пресвета Богородица; ти недостига само едно - блиску до тебе нема мошти на монахот Савати, кој уште порано од тебе се потрудил во многу монашки подвизи на тој остров и водел многу добродетелен живот, како древните отци подвижници; Го засака Христа со сета своја душа, тој се повлече од светот и прими блажена смрт во Господа. Некои од браќата од нашиот манастир, кои беа во Новгород, слушнаа од еден благочестив човек по име Јован дека кога пловел по море за трговија и бил на реката Вига, му било чест да го види жив монахот Савват и да слуша духовни поуки од него. Јован рекол дека кога монахот Саввати со душа се упатил кон Бога, неговото чесно тело го погребал игуменот Натанаил со пристојни почести. Јован, исто така, ги извести браќата за чудо што се случило на морето, кога Бог преку молитвите на монахот Савати го спасил него и неговиот брат Теодор од давење; Јован пренесе и многу други работи, како и тоа што на гробот на светителот се вршеле многу различни исцеленија и чуда, зашто монахот Саватиј му угодил на Бога, а ние самите сме сведоци на неговиот добродетелен живот, бидејќи овој блажен отец живеел со нас доволен број години во манастирот на Пречиста Богородица во Кирилскиот манастир. Затоа, сега ви пишуваме на вашата светост и ви даваме совети - да не се лишувате од таков дар, туку со почит да си ги пренесете чесните мошти на свети Саватиј, за да бидат сместени таму каде што тој самиот работел долги години. Радувај се во Господа Исуса Христа и молете се за нас, Бог со посредство на светителот да нè избави од сите неволји што нè обземаат. Кога блажениот Зосима, игумен Соловецки, на сите браќа гласно им ја прочита оваа порака, тој и сите браќа се радуваа во духот и сите заедно, како со една уста, рекоа: – Ова не е од луѓето, туку од Самиот Бог! Споменатиот трговец Јован, откако еднаш го служел погребот на свети Савватиј, имајќи голема љубов кон него што го спасил него и неговиот брат Теодор од смрт на море, насликал икона на светителот и ја однел кај игуменот Зосима, притоа дарувајќи му на манастирот многу предмети потребни за браќата. Хегумен Зосима, земајќи го чесниот лик на монахот Савати, го бакна и го постави над моштите на монахот. Потоа, свртувајќи се кон ликот како на самиот преподобен, тој рече: - Божји слуга! Иако го завршивте овој привремен живот, откако умревте во телото, не отстапувајте од нас во вашиот дух! Водете нè до Христос Бог, учејќи нè да го следиме патот на Господовите заповеди и трпеливо да го носиме нашиот крст по стапките на нашиот Господар и Господ. Вие, почитувани, имајќи смелост кон Господа Исуса Христа и Неговата Пречиста Мајка, биди молитвеник и посредник за нас недостојните кои живееме во овој свет манастир, чијшто ктитор сте биле. Биди наш помошник и посредник пред Бога, за ние, живеејќи на ова место, да останеме неповредени од демони и зли луѓе преку твоите молитви, прославувајќи ја Светата Троица - Отецот, Синот и Светиот Дух. Гледајќи го просперитетот на манастирот Соловецки, кој од ден на ден се множеше со новодојденци и украсен со нови доблесни монаси, како и подвизите на монахот Зосима, ѓаволот, непријателот на секое добро, беше разгорен од завист на монасите, но бидејќи не можеше да направи ништо за манастирот секогаш оневозможен и избркан од себе. други храбри подвижници, тој прибегнал кон помош на злите луѓе, предизвикувајќи кај нив желба да прават зло и да го навредуваат светиот манастир. На поттикнување на ѓаволот, на островот Соловецки почнаа да доаѓаат многу болјарски слуги на благородници и жители на Карелија, кои ловеле риби на езерата, а во исто време им забранувале на монасите да ловат риба за монашки потреби. Овие луѓе се нарекувале господари на тој остров, но со прекорни зборови ја навредувале свети Зосима и другите монаси и им направиле многу неволји, ветувајќи дека ќе го уништат манастирот и целосно ќе ги избркаат монасите од овде. Затоа, монахот Зосима мораше да оди во Новгород кај архиепископот Теофил за да побара од него помош и застапништво од престапниците. Земајќи некои од своите ученици, отиде со нив во Новгород и, доаѓајќи кај епископот, му се поклони и му ја пренесе својата молба од манастирот, кој трпеше неволји од зли луѓе. Епископот му рекол: „Со помош на Бога, чесен оче, јас сум секогаш подготвен на секој можен начин да му помогнам на твојот манастир, но пред сè, треба да побараш помош од болјарите и благородниците што управуваат со нашиот град“. Монахот Зосима отишол кај болјарите и, обиколувајќи ги нивните куќи, искрено ги замолил да го заштитат манастирот и да не дозволат злобните луѓе да го уништат. Сите болјари кои владееле со градот му ветиле помош на монахот. Монахот Зосима морал да ја посети и една вдовица благородничка по име Марта, бидејќи нејзините слуги, како и селаните што живееле на нејзините земји, многу ги угнетувале монасите. Кога нејзините слуги ѝ рекле дека монахот дошол кај неа, таа наредила со срам да го избркаат од куќата. Понизниот Божји слуга трпеливо ја поднел оваа навреда и им рекол на своите ученици: „Ќе дојдат денови кога жителите на оваа куќа повеќе нема да одат во својот двор: вратите на оваа куќа ќе бидат затворени и повеќе нема да се отвораат, а оваа куќа ќе биде пуста“. Своевремено се оствари она што го предвиде монахот. Во меѓувреме, архиепископот ги повикал болјарите кај себе и им кажал за сите навреди и неволји што му ги нанесувале на манастирот Света Зосима од страна на слугите и жителите на болјарите. Бојарите, едногласно решиле да му пружат помош и помош на светителот, го пренеле целиот остров во негова сопственост; Бојарите го обезбедиле правото да го поседуваат островот со повелба, на која приложиле осум печати: првиот од архиепископот, вториот од градоначалникот, третиот од командантот и уште пет печати од петте краја на градот. Дополнително, болјарите на монахот му подарија сè што е потребно за манастирот: садови за богослужба, свети облеки, злато и сребро, како и голема залиха со храна и отсега ветија дека ќе му помогнат на манастирот на секој можен начин. Слушнајќи за сето тоа, а и дознавајќи за добродетелниот живот на монахот Зосима, споменатата благородничка Марта сфатила дека има вистински слуга Божји и, покајувајќи се, го испратила својот човек кај преподобниот, повикувајќи го на гозба со неа. Штом монахот влезе во нејзината куќа, таа и нејзините деца го примија неговиот благослов и го седнаа на почесно место. Додека сите поканети на гозбата пиеле и јаделе многу, забавувајќи се, монахот, според својот обичај, јадел многу малку храна и цело време седел тивко и кротко. Гледајќи ги момчињата што седеа на масата, тој беше многу изненаден, бидејќи виде страшна глетка, потоа го спушти лицето и никому ништо не рече. Гледајќи друг пат, монахот го виде истото и повторно го спушти лицето, и конечно, по трет пат, ја виде истата страшна глетка, имено: ги виде шесте најважни болјари, како седат со него на трпезата, без главите. Монахот се изненадил од тоа што го видел, прашувајќи се како тие луѓе можат да се гостат без глави? Но, тој веднаш разбра што значи ова видение и, наведнувајќи ја главата, воздивна, пролеа солзи и оттогаш повеќе не јадеше ништо што му беше понудено, и покрај упорните барања на оние што го лекуваа. По празникот, Марта побарала прошка од монахот за навредата што му ја нанела и на манастирот му ја дала својата парцела во близина на реката Сума и потоа го ослободила на мир. Кога монахот ја напуштил нејзината куќа, еден од неговите ученици, по име Даниел, особено сакан на монахот, упорно го прашал: - Зошто за време на гозбата трипати ги погледна болјарите што седеа на масата, го спушти лицето и воздивнувајќи, пушти солзи, а потоа повеќе не вкуси ништо што ти беше понудено? - Дете! Премногу упорно прашуваш, исто како што пророкот Елисеј го прашал пророкот Илија 2605; Затоа, нема да ги кријам од вас неискажливите судбини Божји кои ќе се случат во иднина, но тоа што ви го кажувам ќе мора да го чувате во тајност додека не се исполнат Божјите судбини. Ги видов шесте најважни болјари како седат на гозба без глави; и кога го видов ова, се ужаснав и затоа не можев ниту да јадам ниту да пијам. Мислам дека овие луѓе наскоро ќе бидат обезглавени. Но, гледај, дете, не кажувај никому што си слушнал од мене. Тогаш монахот пристигна во својот манастир со крепосништво и со многу дарови што му беа дарувани во Новгород. По некое време, монахот слушнал дека големиот војвода од Москва Јован Василевич 2606 година, откако дошол во Новгород со голема војска, на некои од болјарите им изрекол смртна казна за да ги исплаши другите; имено, оние шестмина болјари кои монахот ги виде како седат без глави на празникот на благородничката Марта, беа обезглавени со меч. Самата благородничка Марфа, по наредба на големиот војвода, заедно со нејзините деца била протерана на затвор во Нижни Новгород; нејзиниот имот бил ограбен. Така, нејзината куќа била пуста според претскажувањето на монахот Зосима, како што предвидел монахот во тој час кога со срам го избркале од нејзината куќа. Кога монахот веќе доволно долго живеел на земјата, се трудел и стекнал навика за секоја добродетел, се приближувало времето на неговата блажена смрт. Монахот однапред си приготвил ковчег и, често гледајќи во него, плачел, постојано размислувајќи за смртта и постојано подготвувајќи се за неа. Во очекување на неговата смрт, исцрпен од труд и старост, монахот ги повика браќата кај себе и им рече: „Еве, јас, деца и браќа, го напуштам овој привремен живот, ве доверувам на Семилостивиот Бог и Пречистата Богородица, кажи ми: кого сакаш да имаш за игумен после мене? Сите браќа, плачејќи силно, рекоа со еден глас: „Би сакале, нашиот татко и овчар, да умреме со тебе“. Но, тоа не е во наша моќ, бидејќи Божјиот суд не е исто што и човечкиот суд. Истиот што ви објави за вашето заминување во небесните живеалишта, Господ Христос, нашиот Бог, може да ни даде и ментор кој ќе нè води кон спасението. Но, вашите молитви нека нè заштитат, а вашиот благослов нека почива врз нас, зашто вие сте наш татко во Господа. И како што се грижеше за нас во овој живот, така, се молиме, посредувај се за нас по твоето заминување кај Бога. Не оставајте сираци. Откако го кажаа ова, браќата замолкнаа, но не престанаа да плачат и липаат. Монахот пак им рекол: - Деца! Повторно повторувам дека те доверувам на Господа и Неговата Пречиста Мајка, а Арсениј нека ти биде игумен, бидејќи тој е најдостоен човек и најспособен да раководи со манастирот и со браќата. Откако го кажа ова, монахот му ја предаде игуманијата на Арсениј и му рече: „Ете, брате, те избирам за градител и водач на овој свет манастир и на сите овде собрани браќа. Гледајте внимателно за да не се заборави ниту еден од монашките закони содржани во учењата на апостолите и преданието од отците, како на пример, за соборното црковно пеење, за јадење и пиење на оброците и за целото монашко правило што го поучувам. Погрижете се сè во манастирот да биде недопрено. Нека Господ ве упати сите да ги извршувате Неговите заповеди, преку молитвите на нашата Пресвета Богородица и Богородица Богородица и сите светии, како и преку молитвите на Својот светител, Преподобниот Сават. Нека те заштити нашиот Господ Исус Христос од сите клевети на непријателот и нека те зацврсти во Неговата Божествена љубов. Јас самиот, иако те оставам во тело, плаќајќи ја природната должност на смртта, ќе останам со тебе немилосрдно по дух. И многу би сакал, ако најдов благодат пред Бога, по моето заминување од вас овој манастир уште повеќе да се зголеми, овде да се соберат мноштво браќа, обединети од љубовта кон Христа, овде да изобилуваат духовни дарови и да има изобилство во предметите неопходни за постоењето на телото. Откако го кажа ова, монахот подолго време ги поучи браќата на добродетелен живот. Потоа, откако го бакна и благослови секој од браќата, блажениот ги крена рацете кон небото и почна да се моли за манастирот и за целото свое стадо, како и за себе. Потоа, откако се засени со крстот, монахот, свртувајќи се кон браќата, рече: Потоа, кревајќи ги очите кон небото, светителот рече: - Учителе, Човекољубиво, дај ми да застанам на Твојата десна страна кога ќе дојдеш во Твојата слава да им судиш на живите и мртвите и секој да го награди според неговите дела. Откако ги кажа овие зборови, светителот легна на својата постела и ја предаде својата света душа во рацете на својот Господ, кого го љубеше со сета душа и со сето свое срце и на кого му работеше уште од својата младост, трудејќи се со дела на добри дела 2607. Смртта на светителот горко ја оплакуваа браќата од неговиот манастир; на крајот, пеејќи химни соодветни за погреб, браќата го положија чесното тело на светителот во гробот, што тој, додека беше жив, го ископа со свои раце, зад олтарот на црквата „Преображение Господово“. Овде браќата подоцна изградија параклис над моштите на светителот, поставија икони и кандила и, доаѓајќи овде, му кажаа молитва на светителот. На гробот на монахот постојано се правеле знаци и чуда, бидејќи самиот монах, со душа заминувајќи кај Господа, им рекол на браќата дека нема да го напушти местото каде што се трудел, туку ветил со дух дека ќе остане со своите ученици; и навистина, светителот го исполни своето ветување, посетувајќи го своето земно живеалиште од небесните манастири и невидливо присутен околу него: понекогаш светителот се јавуваше во видлива форма и на земјата и на морето, помагајќи им на сите оние кои имаат потреба. Многупати монахот им се јавувал на оние што пловеле по морето кога биле во опасност, ја запирал бурата и ги спасувал бродовите од потонување; Понекогаш монахот се појавуваше во храмот молејќи се во редот на другите браќа. Набргу по неговото упокојување, монахот се појавил на деветтиот ден по неговата смрт кај монахот Даниил и му раскажал како, по милоста Божја, бестрашно поминал покрај воздушните духови, ги избегнал нивните стапици и бил прогласен за светец. Тогаш монахот очигледно му се јави на старец Тарасиј на неговиот гроб, а исто така и на Герасим, неговиот ученик. Монахот му се јави на вториот во неделата, по Утрената, и се претстави како да оди од гробот на преподобниот Савват до својот гроб, а светителот, гледајќи во Герасим, му рече: - Труди се, дете, и ќе ја добиеш наградата за трудот. Монахот по втор пат му се јави на истиот Герасим за време на Божествената Литургија на Велики четврток; во исто време, монахот бил меѓу оние кои се молеле во храмот. Кога браќата почнале да се причестуваат, монахот Зосима му рекол на Герасим: Тогаш монахот цело време стоел покрај чашата од која се причестувале браќата, но кога сите се причестиле, одеднаш станал невидлив. Еднаш, кога светиот монах Досифеј, стоејќи на вечерна молитва во предворјето на црквата, се молеше за еден брат опседнат од ѓаволите, му се јави монахот и му рече: – Исцелувањето на братот за кого се молите нема да му служи на неговата духовна корист; Потребно е тој брат уште некое време да остане во истото страдање. Некој старец Теодул несакајќи се лизнал, паднал на земја и бил тешко повреден, така што повеќе не можел да оди на вообичаената молитвена рутина, туку бил принуден цело време да остане во кревет. Монахот Зосима една вечер доцна дошол во неговата ќелија и, влегувајќи во неа, по молитвата, го исцелил. Од овие и многу слични случаи, браќата со свои очи се уверија дека монахот не го заборавил местото во кое се потрудил во својот земен живот, бидејќи не ги оставил сите браќа без помош, туку брза помош на секој што го повикувал со вера. Еден од монасите на манастирот, по име Митрофан, им кажал на браќата за себе дека, додека тој сè уште бил во светот и, како трговец, пловел по морето, еднаш се појавила толку силна бура што неговиот брод бил речиси целосно покриен со бранови, а сите на него, веќе очајни од својот живот, почнале со солзи да се молат за Неговата помош на Господа и Мојсеева. Бродот се носеше на брановите триесет дена. Патниците се сетиле на монахот Зосима, чудотворецот Соловецки и го повикале на помош. Набргу го видоа монахот како седи на стрмнината на бродот и ги удира брановите со својата мантија; Како резултат на тоа, возбудата престана. А дотогаш монахот управувал со бродот додека не слетал на брегот. По ова, чудесниот кормилар исчезна од бродот. Се случило на монахот Елисеј, додека пловел по морето, многу се разболел и сакал да ја земе шемата, но пред да стигне до брегот, умрел. Монахот Зосима го воскресна од мртвите, а тој монах беше жив додека не ја зеде на себе шемата и не се причести со Светите Тајни; тогаш монахот повторно се упокои во Господа. Еден лаик, по име Никон, бил тешко измачуван од демони. Кога го донесоа кај моштите на монахот, овој му се јави и, ослободувајќи го од болеста, здрав го испрати дома. Еден земјоделец, кој ослепел, дошол до гробот на светителот, добил исцеление и почнал да гледа. Меѓутоа, поради недоволната вера, фармерот ослепил по втор пат. Откако дошол повторно на гробот на светителот и се молел со покајание, земјоделецот добил второ исцеление. Монахот исцелувал и многу други болни, бидејќи никогаш не ја одбивал неговата помош на сите што со вера прибегнувале кон него. Монахот Зосима на многумина им се јави не само сам, туку и заедно со монахот Савати; така, на пример, еден ден брат Јосиф, додека беше на островот Кузово (триесет милји од островот Соловецки), се искачи на планината ноќе за да се моли; гледајќи во правец на манастирот Соловецки, тој виде во средината на манастирот два огнени столба, кои се издигнаа од земјата и стигнаа до небото; Кога овој брат им кажал на другите браќа за она што го видел, тие рекле: „Тоа се основачите и водачите на манастирот Соловецки, Зосима и Саввати, кои светат од нивните гробови, бидејќи тие се духовни столбови, просветлени од зората на Божјата благодат“. Двајца браќа, Саввати и Ферапонт, по Великиот пост, биле испратени во Вирма за монашки потреби, бидејќи имало манастирски двор во кој се чувале разни залихи. Пловејќи, патниците се приближија до островот Шужмуј, кој беше шеесет милји оддалечен од островот Соловецки; во тоа време, еден од патниците, Савати, на тој остров видел два огнени столба, не особено големи. Кога се приближиле до островот, патниците здогледале мала колиба и во неа двајца голи и гладни луѓе, тешко ги болеле нозете и едвај останале живи. На почетокот на зимата, овие двајца луѓе пловеа по морето, но кога на море се појави бура, нивниот брод беше скршен од брановите; Пристигнувајќи на брегот, тие слетаа на него и презимаа, бидејќи не сретнаа никој што ќе ги земе од овде. Кога овие несреќни луѓе ги виделе монасите, ги прашале: - Кој си ти? Нели те испратија кај нас старешините на Соловецки? Саввати и Ферапонт ги прашале: – За кои Соловецки старешини зборувате? „Не посетија двајца чесни старешини кои дојдоа овде, едниот се вика Саввати, а другиот Зосима. Кога дојдоа кај нас, ни се олеснија маките, не почувствувавме ниту глад, ниту студ. Денеска беа со нас пред вашето пристигнување и ни рекоа: „Не бидете тажни, наскоро ќе ве пратиме“. Кога го слушнаа тоа, монасите се изненадија и, откако ги нахранија болните со храна, ги однесоа на својот брод, а потоа ги одведоа во манастирот. Монасите Зосима и Саввати излекувале една жена опседната од демон, по име Марија, која имала сопруг Онисим. На ист начин, монасите воскреснаа друга жена, ќерката на Еремија, поранешната слуга на Зосима, која на инспирација на демоните се избоде до смрт. Дури и раните ѝ беа целосно исцелени, зашто светците ѝ се јавија на сон, откако ја воскреснаа, и дадоа сад со миро и рекоа: „Помажи ги твоите рани, зашто заради солзите на татко ти и мајка ти дојдовме да те излечиме“. Таа девојка, откако ја исполнила наредбата на светиите (која била во сон), по три дена целосно се опоравила. Некој Василиј, кој претходно бил разбојник, се покајал, дошол во Соловецкиот манастир и овде го примил монашкиот чин. Но, по некое време, искушуван од ѓаволот, планирал да избега од манастирот. Откако го подготвил чамецот, тој тајно ставил во него некои работи од манастирот - книги, облека и садови - и имал намера да избега од манастирот ноќе. Потоа слета на островот Анзерски, кој се наоѓа на петнаесет милји од манастирот; овде го нападна неодолив сон; Откако го врзал чамецот на брегот, монахот легнал на земја и заспал. Во сон му се јавиле и двајцата светители; еден од нив, Зосима, гневно го погледна и му рече: - Проклето! Ме ограбуваш! Јас создавам, а ти уништуваш! Во тоа видение Василиј побарал од монахот прошка, на што монахот му одговорил: „Ќе добиете прошка, но ќе останете на ова место три дена“. Разбудувајќи се, Василиј не виде никого, ниту најде брод врзан во близина на брегот; потоа, седнат на земја, горко заплака, немајќи намера да замине од овде пред да истечат три дена. Во меѓувреме, некои трговци што пловеа покрај тој остров го зедоа оттаму монахот и го доведоа во манастирот, каде што покајаниот го оплакуваше својот грев пред браќата и му кажа за појавувањето на светителите. Отприлика во тоа време, монашките рибари ловеле риба на реката Умба, на околу петстотини милји од островот. Нивниот водач бил старец Фотиј. Појавувајќи му се на сон, монасите рекоа: „Еве, ви донесовме чамец за риболов, бидејќи знаеме дека ви треба друг чамец за риболов, само внимавајте да не изгубите ништо што е во него, но доставете сè недопрено во манастирот. Будејќи се, Фотиј им кажал на другите рибари за својата визија. Откако отишле на брегот, рибарите всушност виделе чамец овде и во него многу работи што му припаѓале на манастирот. Рибарите потоа ги донеле овие работи во манастирот и овде раскажале за изгледот на монасите. Некој по име Теодор, кој живеел на морскиот брег во близина на реката Сума, го пријавил следново: „Кога живеев во пустината како пустиник, понекогаш, поради дејството на ѓаволот, ме напаѓаше тешка очај; Причината за оваа очај е следнава: еден од браќата ги депонираше кај мене на чување парите, дванаесет монети; По некое време, парите исчезнаа, никој не знае како. Еден ден, откако го завршив моето владеење и седнав и малку дремев, двајца старешини влегоа во мојата ќелија, им реков: „Зошто дојдовте овде без да се помолите? Тие ми одговорија: „Не, се молевме; можеби не сте го слушнале“. Тогаш им реков: „Седнете, господа“. Потоа рече: „Кој си ти; Нели старешините на нашиот манастир? Не те познавам.“ Еден од нив ми рече: „Јас се викам Зосима, но овој е Савватиј. Не тагувај, брате, за твоето исчезнато, зашто ќе се најде“. Овие светци ми кажаа многу други работи, утешувајќи ме, а потоа станаа невидливи. Кога се разбудив, веќе не видов никого, но мојата тага помина и почувствував радост во моето срце. Исчезнатите пари се пронајдени на самото место каде што биле сместени. И јас и брат ми се утешивме и заедно му оддадовме пофалба и благодарност на Бога и на преподобните отци Зосима и Саввати“. Многу други чуда направија овие пречесни отци, водачите на манастирот Соловецки; Овде споменатите нека служат за наша духовна корист и за прославување на светиите Божји, како и за прославување на нашиот Господ Исус Христос, прославен засекогаш со Отецот и Светиот Дух. Амин. По волјата на Божествениот ум се преселивте во пустината и таму, прицврстувајќи го својот ум во небесните живеалишта, живеејќи како Ангел на земјата, во молитвите, трудот и постот, станавте ваш ученик. Затоа, Господи, гледајќи ја твојата добра волја, умножи ги твоите деца во пустината, течејќи со твоите солзи. Но, како да имаш смелост кон Бога, спомни си го стадото што си го собрал, мудро, и не заборавај како си ветил кога си ги посетил децата, оче, пречесен Зосимо оче наш. Ти беше ранет од љубовта Христова, пречесно, и Божествено вооружен го носеше славниот Крст на својата рамка, а непрестајните молитви, како копје во раката, демонската војска цврсто ги отсече. На оние што ти ги повикуваме: Радувај се, пречесен отец Зосимо, ѓубриво за монасите. Монахот Зосима пристигнал на островот Соловецки за прв пат во 1429 година. Монахот Зосима, заедно со Херман, слетале во близина на планината Секирнаја, десет милји од местото на сегашниот манастир, каде што подигнале дрвен крст. Преподобните мошти на свети Саватиј биле пренесени во 1465 година. За давање на пророчки дух во поголема мера во споредба со духот на Илија (2. Царевите 2:9-13). Иван Василевич IV (Грозни) владеел од 1533 до 1584 година. Смртта на монахот Зосима следела во 1478 година. Во 1566 година, на 8 август, неговите мошти биле свечено пренесени во капелата на катедралната црква во името на Зосима и Саввати, каде што почиваат до ден-денес во сребрена светилка. Можеби ќе ве интересира: